Issuu

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1279 / $13.00

12 enero de 2020 / AÑO 25

observacatholic

www.elobservadorenlinea.com

DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

Hermosa manera de comenzar

«Creo en un solo bautismo para el perdón de los pecados…» Págs. 2-5

SER JOVEN

LOS DOS PAPAS: LA AMISTAD MÁS ALLÁ DE LA FICCIÓN

¿QUÉ ES VERDAD Y QUÉ ES FICCIÓN EN LA PELÍCULA LOS DOS PAPAS?

ENTREVISTA

NIGHTFEVER: CUANDO LOS JÓVENES INVITAN A ADORAR A JESÚS POR MARY VELÁZQUEZ

P. 7

P. 10

P. 11

uchos críticos han dicho que la película Los dos Papas es un retrato malísimo de Benedicto XVI. Si lo tomamos como un documento fidedigno, tienen razón. Si lo tomamos como ficción, lejos de «alejar» a la gente de la Iglesia, a mí me parece que muestra el lado humanísimo de un Papa al que la versión de sus detractores ha querido poner como un ortodoxo insensible y la de sus fanáticos como un ángel alejado de los horrores del mundo. Francisco, casi inmediatamente después del estreno de la película, puso la muestra de que al Papa hay circunstancias que le pueden hacer perder los estribos. En la Plaza de San Pedro, en Roma, el 31 de diciembre, una mujer de apariencia asiática lo jaloneó. Francisco se zafó y palmeó dos veces, con fuerza, el brazo de la mujer. Al día siguiente, durante el Ángelus, tras subrayar que «el amor nos hace pacientes», el Papa dijo, desviándose de su guión: «Muchas veces perdemos nuestra paciencia. Yo también, y me disculpo por el mal ejemplo de ayer». En la película, el personaje de Benedicto XVI y el del cardenal Bergoglio se confiesan, sacramentalmente, uno al otro. Ambos se saben pecadores. Como todos nosotros. Y pueden sufrir enojos, sobresaltos, iras, orgullos, omisiones… Lo maravilloso es que tanto en la ficción como en la vida real, piden perdón a Dios y a los hombres. Hermosa manera de comenzar un año: «Yo también, y me disculpo por el mal ejemplo de ayer…».

Página

El Observador de la actualidad

tema de la semana «creo en un solo bautismo...»

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

Sacramento del Bautismo,

desde el principio hasta hoy

Cincuenta días después de la resurección del Señor, es decir, el día de Pentecostés, el Espíritu Santo se derramó sobre los Apóstoles y ellos comenzaron a predicar abiertamente el Evangelio de Jesucristo y a bautizar, anunciando la necesidad de este sacramento para el perdón de los pecados.

Pentecostés

El día de Pentecostés

La Biblia atestigua bautismo de familias enteras, por tanto también de niños. Cualquier lugar se volvió propicio en tiempos de persecución para bautizar: Felipe bautizó al eunuco etíope en algún cuerpo de agua entre el camino de Jerusalén a Gaza. La Didaché, documento catequético del tiempo de los Apóstoles, instruye: «Bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo en agua viva [corriente]. Si no tienes agua viva, bautiza con otra agua; si no puedes hacerlo con agua fría, hazlo con caliente... Derrama agua en la cabeza tres veces en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Antes del Bautismo, ayunen el bautizante y el bautizando».

El Bautismo se recibía el Domingo de Pascua. Después de que el Sábado Santo el obispo hacía un escrutinio de los catecúmenos, les imponía las mano y los exorcizaba.

Siglo I

Foto de las ruinas arqueológicas de la piscina de Betesda, en Jerusalén. Siglo II

Siglo III

Siglos IV y V

La cristianización y generalización del Bautismo, con la extendida práctica del Bautismo de niños, ya no hicieron necesarios catecumenados tan largos.

Pila bautismal en una catacumba en Roma

Se introdujo de África a Roma el Rito de la sal. El catecumenado duraba ocho meses y se dedicaba a la práctica vigilada de los Mandamientos.

Siglos VI y VII

Siglos VIII al IX

Desde el siglo X al neófito se le entrega una vela en la ceremonia de su Bautismo.

Comienza la práctica del Catecumenado para aquellos convertidos a la fe en Cristo a fin de que pudieran recibir el Bautismo debidamente preparados, lo que incluía, además de la instrucción, que los catecúmenos oraran y ayunaran.

El día de Pentecostés se sumaron a los discípulos tres mil almas, lo que implica que recibieron el Bautismo ese mismo día. Los Apóstoles, en Jerusalén, bautizaban en la piscina de Betesda. Los neófitos, después de recibir instrucción, bajaban con túnicas blancas preparadas por las Santas Mujeres, a la piscina y, como cuenta una mística estigmatizada, «los Apóstoles tomaban agua con un recipiente y la derramaban por tres veces sobre sus cabezas». Además, «dos recién bautizados traían a otros dos y les ponían las manos como padrinos».

Siglo X hasta el Vaticano II

1970

El ritual del Bautismo sigue este esquema: 1 Catecumenado: nombre, exulfación, exorcismo, entrega de la sal. 2 Compenetrado: Entregas del Símbolo, Padrenuestro y Evangelios; exorcismo. 3 Bautismo: Bautismo, rito de effetá. unción en el pecho y espalda; abjuración; preguntas sobre la fe. 4 Conclusión: Unción, vestido blanco, Comunión en la Misa.

Pablo VI promulgó el actual ritual del Bautismo, reformado según los decretos del Concilio Vaticano II.

«En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de lo alto». Jesucristo (en Juan 3, 5-7)

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

tema de la semana «creo en un solo bautismo...»

El Observador de la actualidad

Página

Ocurren maravillas cuando alguien es bautizado

• Se es incorporado a la Iglesia, es decir, al Cuerpo Místico de Cristo, cuya Cabeza es el mismo Señor. «Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para formar un solo cuerpo»

l Evangelio de este domingo se refiere al bautismo de Jesucristo, que le administró Juan el Bautista (cfr. Mt 3, 13-17). Por supuesto que, siendo Dios, Jesús no tenía necesidad de bautizarse, y además el bautismo de Juan ni siquiera era un sacramento (por eso lo escribimos con minúscula), pero sí un signo exterior de conversión, de ahí que las personas acudían para ser bautizadas, «confesando sus pecados» (Mt 3, 6), ya que toda verdadera conversión es un abandonar el pecado y volverse hacia Dios; por eso el Evangelio llama en otra parte al bautismo de Juan «un bautismo de conversión» (Mc 1, 4). Jesús bendijo el agua con su bautizo, e instauró el sacramento del Bautismo (ahora sí con mayúscula), que es la puerta de entrada a la vida de la Gracia, o sea a la vida en Dios.

(I Cor 12,13).

• Convertido en miembro de Cristo (ver I Co 6,15; 12, 27), también se vuelve coheredero con Él

(ver Rm 8,17).

pecados borrados

En el Credo se proclama: «Creo en un solo Bautismo para el perdón de los pecados».

El Catecismo de la Iglesia Católica explica: «Nuestro Señor vinculó el perdón de los pecados a la fe y al Bautismo: ‘Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará’ (Mc 16, 15-16)” (n. 977).

También que, «al recibir el santo Bautismo que nos purifica, es tan pleno y tan completo el perdón que recibimos, que no nos queda absolutamente nada por borrar, sea de la culpa original, sea de cualquier otra cometida u omitida por nuestra propia voluntad, ni ninguna pena que sufrir para expiarla» (n. 976).

Se puede volver a pecar

Sin embargo, la Gracia del Bautismo no libra a la persona de volver a pecar. Y no es posible bautizarse de nuevo para borrar otra vez los pecados; para ello Jesús estableció otro sacramento: «Para los que han caído después del Bautismo, es necesario para la salvación este sacramento de la Penitencia, como lo es el Bautismo para quienes aún no han sido regenerados» (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 980).

Efectos maravillosos

Cuando un ser humano, sea un bebé recién nacido o un adulto de cualquier edad, recibe el sacramento del Bautismo ocurren cosas invisibles pero maravillosas y absolutamente verdaderas, las cuales pueden resumirse en esto: que el bautizado es justificado ante Dios. La justificación es el hecho sobrenatural por el cual Dios, mediante su Gracia, hace justo al hombre, es decir, lo hace santo, destruyendo totalmente en él todo pecado. Pero que el bautizado conserve o no esa santidad dependerá en adelante de su docilidad a Dios. Al ser justificado, el bautizado recibe la Gracia, la amistad divina, y la limpieza no aparente sino real en su alma. A continuación se describen los efectos que experimenta el que recibe el sacramento del Bautismo:

• Es perdonado el pecado original, con el cual toda criatura humana es concebida (ver Salmo 51, 7). Pero también son perdonados, si los tuviera, todos los pecados personales del bautizado. «Bautizaos en el nombre de Jesucristo para remisión de vuestros pecados...» (Hch 2, 38; ver I Co 6,11; Rm 6,3ss; Ti 3,5).

• Se recibe la santificación mediante la infusión de la Gracia santificante, a la cual el Catecismo también llama Gracia «divinizadora» ya que introduce al hombre en la vida divina; es decir, es hecho «partícipe de la naturaleza divina»

(II Pe 1, 4).

• Se experimenta una renovación interior, es decir, el bautizado se convierte en «una nueva criatura»

(II Co 5,17).

• Al adquirir esta vida divina, el bautizado deja de ser una simple criatura para convertirse en un hijo adoptivo de Dios

(ver Ga 4, 5-7; Jn 1, 11-12).

• Se participa del sacerdocio de Cristo, de su misión profética y real, convirtiéndose todos los bautizados en «linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz» (I Pe 2, 9).

• Por el sacerdocio común de los fieles, los bautizados tienen el derecho y obligación de continuar la misión salvadora y sacerdotal del Redentor, lo cual implica no sólo orar e interceder por la salvación de la humanidad, sino dar testimonio de su fe, e incluso predicar el Evangelio cada uno en su propio espacio y de acuerdo con sus circunstancias y capacidades particulares, contribuyendo de este modo a que todos los hombres conozcan a Cristo, sean bautizados y se hagan sus discípulos, a fin de que puedan alcanzar así la salvación eterna (ver Mt 28, 19).

• El bautizado no sólo recibe «el don del Espíritu Santo» (Hch 2, 38), sino que se convierte en templo del Espíritu Santo (ver I Co 6, 19).

En resumen, el Bautismo imprime en el alma del bautizado una marca espiritual indeleble llamada carácter bautismal. Al ser indeleble, el Bautismo no se puede repetir .

Página

El Observador de la actualidad

tema de la semana «creo en un solo bautismo...»

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

El río Jordán y el bautismo del Señor

Benedicto XVI, y el gobierno musulmán de aquella nación quiso aprovechar la estancia del vicario de Cristo en Tierra Santa para promocionar de forma turística aquel sitio que constituye un importante yacimiento arqueológico. Este sitio fue meta de peregrinación desde los inicios del cristianismo, como lo demuestran las ruinas arqueológicas de más de veinte templos, grutas y piscinas bautismales que se remontan al período romano y bizantino. Habrían sido las vicisitudes históricas las que interrumpieron después las peregrinaciones a este lugar, y que los jordanos ya relanzaron, con un proyecto de construcción de cinco templos en este lugar para acoger a los peregrinos.

odo creyente sabe que Cristo «se hizo bautizar por Juan en el río Jordán» (Mc 1, 9). ¿Pero cuál habrá sido el lugar exacto de este hecho?

Lo que señala la biblia

Las Escrituras atestiguan que Juan el Bautista «comenzó a recorrer toda la región del río Jordán, anunciando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados» (Lc 3, 3). De lo anterior se deduce que no debió tener un lugar único para este rito exterior de conversión. El apóstol san Juan hace mención de dos de esos lugares donde el hijo de santa Isabel solía bautizar: «Juan seguía bautizando en Enón, cerca de Salim, porque había mucha agua en ese lugar y la gente acudía para hacerse bautizar» (Jn 3, 23). «Todo esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán donde Juan bautizaba» (Jn 1, 28).

Una aclaración

Arqueólogos e historiadores aún no se ponen de acuerdo sobre dónde ubicar ese lugar llamado Enón o Ainón. Algunos dicen que estaría al oeste del Jordán (pero no pegado al río), en la región de Samaria, a unos 5 o 6 kilómetros al norte de Salim. Otros aseguran que Salim es lo mismo que Salem, el lugar donde Abraham encontró a Melquisedec. Y que Salem y Jerusalén podrían ser dos maneras de nombrar a la misma ciudad, de manera que si Enón (Ainón) estaba cerca de Salim (Salem, Jerusalén), el verdadero Enón sería Betania. Para llegar a esta conclusión sólo hace falta agregarle el prefijo bet (= casa), quedando Betenón, Betainón o Betania, que significa «casa (o lugar) de la fuente».

más propuestas

Pero hay que considerar que la Escritura dice que esa Betania donde Juan bautizaba estaba «al otro lado del Jordán», es decir, en la parte oriental. Y que las dos teorías anteriores de la ubicación de Enón (Betenón, Betainón o Betania) y de Salim (Salem, Jerusalén) las colocan hacia el lado poniente del río. Así, surge una tercera propuesta: que había otra Betania ubicada al este del Jordán, muy cerca

de donde el profeta Elías fue arrebatado al Cielo en un carro de fuego (ver II Re 2), y ahí sería donde Juan habría bautizado a Jesús; además de que, tradicionalmente, por siglos se veneró como tal dicho sitio. Esta otra «Betania» al otro lado del Jordán recibe en algunos manuscritos tardíos el nombre de Betabará. Hacia el siglo III de la era cristiana se comenzó a identificar como otro posible sitio del bautismo del Señor un lugar en la margen occidental del río Jordán, en un remanso que se forma antes de desembocar en el Mar Muerto, cerca del monasterio griego ortodoxo de San Juan.

turismo y competencia

Y por razones nada espirituales sino más bien turístico-comerciales, actualmente hay dos centros, en dos diferentes naciones —una de religión judía y otra de religión musulmana, ambas incapaces de reconocer el valor del bautismo sacramental—, que hoy compiten entre sí haciendo propaganda para con-

vencer a personas de todo el mundo para que visiten «el verdadero lugar donde Jesús fue bautizado» y que, a su vez, se bauticen ahí. Uno de estos lugares, con mucho el de mayor éxito económico, está en Israel, en un paraje sobre el río Jordán llamado Yardenit. Yardenit quiere decir «pequeño Yarden», y «Yarden» significa Jordán en hebreo. Yardenit está en el extremo sur del lago de Tiberíades (también llamado lago de Genesaret o mar de Galilea). El gobierno israelí instaló ahí todo un centro comercial, donde se vende de todo, incluida agua del río Jordán. Aproximadamente un millón de visitantes, casi todos ellos de denominaciones protestantes, acuden ahí cada año a bautizarse, convencidos de que es «el verdadero» lugar donde Cristo fue bautizado. El otro lugar promocionado por las mismas razones se ubica, ahora sí, «al otro lado del Jordán», es decir, en lo que hoy es Jordania. Fue visitado en mayo de 2009 por

La beata estigmatizada Ana Catalina Emmerick, si bien no podía levantarse de la cama debido a su condición, «viajó» espiritualmente por Tierra Santa gracias a las visiones sobrenaturales que Dios le concedió, y de hecho las descripciones que hizo de estos «viajes» suyos fueron de mucho utilidad a la arqueología bíblica para encontrar sitios sagrados. Ella describió, respecto de los lugares donde Juan bautizaba, que él primero lo hizo «en Ainón [Enón], cerca de Salem [Salim]. Luego en On, frente a Bethabara [Betabará], en la parte occidental del Jordán, no lejos de Jericó. El tercer lugar fue al este del río Jordán, bautizando más al norte. Después volvió a bautizar en Ainón, donde fue capturado por Herodes». Especificó que «Ainón está situada al otro lado del Jordán, al norte de Salem», es decir, a la inversa de como se propone en el mapa de esta página. Del bautismo de Jesús menciona: «Jesús partió... al bautismo de Juan», y del valle de Jericó «quedaban aún dos horas hasta el lugar donde bautizaba Juan». En el lugar «las aguas del Jordán se dividieron en dos y se levantó sobre la superficie una pequeña isla... Era el mismo lugar por donde los hijos de Israel pasaron el Jordán con el Arca de la Alianza y donde Elías dividió con su manto las aguas... Juan y sus discípulos... acomodaron un puente hasta la islita». Ahí Jesús fue bautizado en una pila bautismal «hecha en una excavación escalonada, de forma octagonal» donde Juan no había bautizado todavía a nadie porque la reservaba para el Salvador.

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

tema de la semana «creo en un solo bautismo...»

El Observador de la actualidad

Página

Testimonios bautismales de todos los tiempos Bebé sale del coma

E E

ra el Viernes Santo del año 2016 cuando, en Gran Bretaña, Dylan Askin, de dos años de edad, estaba a punto de morir. Había enfermado desde el día de Navidad de 2015, siendo hospitalizado por problemas respiratorios, hallándose que tenía un pulmón colapsado. Pero las pruebas posteriores mostraron que sus pulmones estaban cubiertos en un 80% de quistes, y se le diagnosticó una forma rara de cáncer pulmonar que pocas veces enferma a los niños. Habían pasado, pues, muchas semanas desde el diagnóstico, y Dylan empeoraba cada vez más hasta entrar en coma. Los médicos anunciaron a la familia el Viernes Santo que ya no podían hacer nada, y que su final era inminente. Entonces. ese mismo día, «lo hicimos bautizar, y toda la familia vino de todas partes para despedirse, cuenta su madre. Entonces ocurrió lo inesperado: Dylan mejoró repentinamente, y para el domingo de Pascua se había estabilizado. En los siguientes días salió de terapia intensiva, y más tarde del hospital, pues había quedado curado de su cáncer».

Condenado a muerte, el Bautismo le dio paz

Revive con el Bautismo en un hospital de Brasil l Instituto de la Vida y la Familia difundió el testimonio de una cirujana pediatra de 35 años que decidió bautizar a un bebé que aparentemente ya estaba muerto. Ocurrió el 22 de marzo de 2019 en una unidad neonatal de cuidados intensivos de Jundiaí, en Sao Paulo, Brasil. El bebé, de dos días de nacido, tenía un neumotórax —un agujero en el pulmón, que impide la expansión y dificulta la respiración—, y más tarde experimentó un paro cardíaco y no resistió la reanimación que le aplicaron por más de 20 minutos sin éxito alguno.

La médica comenta: «Sabía que el rito del Bautismo debe ser hecho en el paciente que está vivo y yo me quedé sin saber si se podía bautizar o no. Pero en ese momento sentí que necesitaba bautizar a ese bebé». Así que tomó agua, bautizó al bebé, lo consagró a la Virgen y a san Pío de Pietrelcina, y oró a Dios por él. De pronto vio que el bebé adquiría un tono rosado, y verificó que su corazón comenzaba a latir poco a poco hasta tener una fuerza y frecuencia normal. El resto del personal presente estaba asombrado, y muchos exclamaban con razón diciendo que sólo podía ser un milagro.

illy Moore es un estadounidense que fue condenado a la silla eléctrica tras entrar a robar en una casa para dar de comer a su hija, pero matando al dueño. Esperando su ejecución, conoció a Dios y se fue convirtiendo. Admitió su culpa y responsabilidades, y pidió el Bautismo, que le administró un pastor protestante. «Por primera vez en mi vida encontré la paz. Era extraño porque estaba a unos días de ser ejecutado». Pasó 17 años en el «corredor de la muerte» y finalmente su ejecución fue anulada.

«Bauticé con un zapato a la niña de un comunista»

sor María Caleta, perteneciente a las Hermanas Franciscanas Estigmatinas, le tocó vivir el brutal régimen comunista en su natal Albania, país que, después de la Segunda Guerra Mundial, se declaró oficialmente ateo. Ella sintió desde muy joven el llamado a la vida religiosa, y Dios le concedió vivir su vocación en el convento por siete años; pero con la instauración del comunismo, todas las monjas debieron abandonar la vida religiosa. Sor María Caleta, que era hija única, regresó con sus padres, y vivía su compromiso cristiano ayudando a los fieles laicos a mantener viva su fe cristiana en medio de la clandesti-

me llamaba; era una mujer con una niña en brazos que llegó corriendo y me pidió bautizarla. Yo tenía miedo porque sabía que era la mujer de un comunista y le dije que no tenía con qué bautizarla porque estábamos en la carretera; pero por el gran deseo que tenía me dijo que en el canal cercano había agua. Yo le dije que no tenía con qué tomar el agua, pero ella insistía que yo bautizara a su niña. nidad, y pudo bautizar a muchos niños de los pueblos, tras verificar que no la iban a denunciar. Una vez, regresando a casa, «por el camino oí una voz que

«A continuación, viendo su fe, me quité el zapato que era de plástico y con él tomé el agua del canal y la bauticé».

Una oportunidad para manifestar el poder de Dios Queridos hermanos y hermanas:

El libro de los Hechos de los Apóstoles narra, en su parte final, cómo el Evangelio siguió su camino no sólo por tierra sino también por mar. Pablo iba prisionero en una embarcación que lo llevaba de Cesarea a Roma, cumpliéndose así la palabra del Resucitado: «Seréis mis testigos hasta los confines de la tierra». En un cierto momento, la navegación se volvió difícil y peligrosa; Pablo aconsejó no seguir, pero el centurión no lo escuchó y la nave terminó a la deriva. Cuando la desesperación se apoderó de todos, el Apóstol intervino asegurando que Dios le había revelado a través de un ángel que se presentaría ante el César y que no perdería a ninguno de sus compañeros de viaje. Así, ese viaje pasó de ser una situación de desgracia y de muerte a una oportunidad para manifestar el poder salvador de Dios.

Después del naufragio, llegaron a la isla de Malta, donde fueron acogidos por sus habitantes y les encendieron una hoguera para que se calentaran. A Pablo, al echar la leña al fuego, le mordió una víbora, pero no sufrió ningún daño. Este beneficio era una gracia del Señor que lo asistió siguiendo su promesa dirigida a los creyentes: «tomarán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño». Pablo nos enseña a vivir las pruebas abrazándonos a Cristo, para madurar la convicción de que Dios actúa en cualquier circunstancia, también en medio de las dificultades; y la vida de quien se da a Dios por amor, siempre será fecunda. Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del 8 de enero de 2020

Página

El Observador

12 de enero de 2020

de la actualidad

AÑO 25 No. 1279

La carta más antigua entre cristianos, identificada en Suiza Escrito de un hermano a otro en el Egipto romano, no muestra preocupación por la persecución

Por John Burger

no de los hallazgos más emocionantes en la historia cristiana de este año fue una sencilla carta de un hermano a otro. Su antigüedad y originalidad, el tono en que fue escrita y el saludo ﬁnal son los que hacen que el documento sea signiﬁcativo.

Escrito en el año 230, es más antiguo que toda la evidencia documental cristiana previamente conocida del Egipto romano. De hecho, es la escritura original más antigua de un cristiano en todo el mundo. «Tenemos, por supuesto, las cartas del apóstol Pablo del siglo I d. C. y otros escritos de los Padres de la Iglesia del siglo II, pero aquí no tenemos los originales, solo copias posteriores», explicó a Newsweek Sabine Huebner, pro-

fesora de Historia Antigua en la Universidad de Basilea. «Esta carta de Basilea es la primera carta de un cristiano». La preocupación de la carta por las cuestiones cotidianas sugiere que fue escrita en un tiempo y lugar en el que, aunque fuese antes de la legalización general del cristianismo en el Imperio Romano bajo Constantino, esta religión no estaba sometida a persecución. Conocido como P.Bas. 2.43, el documento ha estado en posesión de la Universidad de Basilea durante más de un siglo. La noticia de que Huebner había fechado la carta en el año 230 se anunció el verano pasado. «El documento se destaca de la masa de cartas conservadas del Egipto grecorromano por su fórmula de saludo final», dijo la universidad en un comunicado de prensa. «Después de informar sobre asuntos familiares cotidianos y pedir la mejor salsa de pescado como recuerdo, el escritor de la carta usa la última línea para expresar su deseo de que su herma-

no prospere en el Señor. El autor usa la forma abreviada de la frase cristiana: ‘Oro para que te vaya bien en el Señor’». «El uso de esta abreviatura, conocida como nomen sacrum en este contexto, no deja dudas sobre las creencias cristianas del autor de la carta», dijo Huebner. «Es una fórmula exclusivamente cristiana con la que estamos familiarizados por los manuscritos del Nuevo Testamento». Es una carta de un hombre llamado Arrianus a su hermano Paulus, y Huebner dice que ese nombre también es signiﬁcativo.

«Paulus era un nombre extremadamente raro en ese momento, y podemos deducir que los padres mencionados en la carta eran cristianos y habían llamado a su hijo con el nombre del apóstol ya en 200 d.C.», dijo.

Huebner pudo rastrear el papiro hasta el año 230, lo que lo hace al menos 40 a 50 años mayor que todas las demás cartas documentales cristianas conocidas en todo el mundo. También proporciona detalles importantes sobre los antecedentes sociales de esta familia cristiana primitiva: Arrianus y Paulus eran hijos jóvenes, educados de la élite local, terratenientes y funcionarios públicos. La ubicación del papiro también fue reconstruida con éxito: proviene de la aldea de Theadelphia en el centro de Egipto y pertenece al famoso archivo Heroninus, el archivo de papiro más grande de la época romana. Huebner es autora de Papiros y el Mundo Social del Nuevo Testamento, que muestra que los papiros del Egipto grecorromano pueden ayudar a ilustrar la vida social, política y económica de los primeros cristianos.

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

El Observador

de la actualidad

Página

Los dos Papas: la amistad más allá de la ficción Benedicto XVI y Francisco son «auténticamente» cercanos: «Es como tener el abuelo sabio en casa»

Por Ary Waldir Ramos Díaz

l Papa Francisco (83 años) visita a Benedicto XVI (92 años) en ocasiones especiales: Navidad, Pascua y otras fiestas. Se trata de lazos afectivos que van más allá del protocolo. Ellos rezan juntos, conversan, consultan y ríen juntos. «Es como tener el abuelo sabio en casa», aseguró el Papa Bergoglio. Por su parte, el Papa emérito prometió obediencia y oración al 266 sucesor de Pedro. Para la muestra, Francisco creó 13 nuevos cardenales en octubre de 2019, en una ceremonia en la Basílica de San Pedro, y, sucesivamente, les llevó en un pequeño bus al monasterio Mater Ecclesia, lugar apartado dentro de los jardines del Vaticano, para encontrar al Papa emérito y recibieran asimismo su bendición.

«Benedicto XVI es un hombre que encarna la santidad, un hombre de paz, un hombre de Dios», sostiene Francisco en la presentación de la edición 2016 del libro entrevista Ultimas Conversaciones (Peter Seewald). Ellos suman varios encuentros solemnes; por ejemplo, su abrazo fraterno durante la canonización de San Juan Pablo II y San Juan XXIII (2014). Igualmente participaron en la apertura de la Puerta Santa del Jubileo de la Misericordia en la Basílica de San Pedro en 2015. Y así sucesivamente… Por eso, más allá de cualquier narración cinematográﬁca, la amistad sincera emerge de las pa-

labras y de los gestos que ambos han dejado a la posteridad y que delinean los «tiempos impensables» (seis siglos tuvieron que pasar desde la renuncia de un Papa) de la convivencia de dos Papas en el Vaticano; sin contraposición o rivalidad. Al contrario de cualquier teoría que sobrevalora la conspiración, Benedicto XVI es un Papa revolucionario que sostuvo con sinceridad que no tenía fuerzas y por eso renunciaba al solio de Pedro cuando estaba por cumplir 86 años. La Iglesia necesitaba vitalidad ante la deriva relativista, la reforma de la Curia romana y la agenda creciente del pontiﬁcado. Personas muy cercanas a Benedicto XVI han destacado que los médicos le aconsejaron no viajar a Brasil para la JMJ 2013, y de ahí decidió retirarse y «dedicarse» a la

oración y al estudio en el monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano. El resto lo dejamos a la imaginación de ilaciones melodramáticas para el séptimo arte. El Papa alemán, enfrentó cada etapa de su pontiﬁcado sin vacilaciones. En su viaje a Estados Unidos, en medio del ciclón de los escándalos por la pedoﬁlia actuada por clérigos, el 17 de abril de 2008, Ratzinger encuentra por primera vez a hombres y mujeres víctimas de abusos y les pide perdón. Francisco sigue los pasos de su predecesor y prosigue esa batalla de «tolerancia cero». El Papa emérito lo ha dicho bien: «Sólo la humildad puede encontrar la Verdad y la Verdad a su vez es el fundamento del Amor, del que últimamente todo depende» (mensaje a la Comisión Teológica Internacional, 29.11.2019).

Página

El Observador

12 de enero de 2020

de la actualidad

AÑO 25 No. 1279

Cinco gestos del Papa Francisco que causaron escándalo en 2019 Los gestos que están causando escándalo, rabia y desasosiego entre sus detractores internos y externos a la Iglesia católica 33 REFUGIADOS TRAÍDOS DESDE LESBOS A ROMA CON LA AYUDA DEL PAPA

Por Ary Waldir Ramos Díaz

rancisco es un Papa de gestos que cultivan el mensaje de una Iglesia pobre para los pobres, de puertas abiertas, cercana al pueblo de Dios y que debería concebir el poder como servicio. En ese sentido, en todo su pontificado ha buscado relacionar palabra y gesto. Algo que causa escándalo, rabia, desasosiego entre sus detractores internos y externos a la Iglesia católica.

El 20 de febrero de 2019, un día antes de la Cumbre Anti Abusos, Marek Lisinski, quien fue abusado a los 13 años por parte de un sacerdote, encontró al Papa Francisco en el aula Pablo VI del Vaticano. ¿Qué hace el Papa? Le besa las manos, un gesto que encierra un universo hecho de perdón sumiso ante el mal cometido por aquellos hombres de la Iglesia que traicionaron a Cristo. Seleccionamos 5 gestos del Papa que han causado malestar a los líderes de la cultura del descarte, de la economía que mata o a aquellos que rinden culto al individualismo y los indiferentes que cultivan el lema: «¿para qué?, si siempre se ha hecho así».

EL PAPA QUE NO AMA LE BESEN EL ANILLO

Algunos de esos gestos del líder de la Iglesia en 2019, suscitan estupor y hasta críticas feroces. Por ejemplo cuando Francisco rechazó que algunas personas le besaran el anillo el 25 de marzo de 2019 durante su visita al Santuario Mariano de Loreto en el momento de los saludos a los ﬁeles en la sacristía. Por lo tanto, podemos considerar que un Papa que denuncia el clericalismo y el servilismo del catolicismo de salón no concibe que se le bese la mano, que se le reverencie como a un monarca o que sea visto en lo alto.

Cabe destacar otro gesto casi inadvertido y muy significativo: la ayuda del Papa Francisco a favor de 33 personas solicitantes de asilo traídos desde el campo de refugiados de Lesbos a Roma. Mujeres violadas durante la travesía de mal llamado viaje de la «esperanza», mujeres obligadas a matrimonios forzados, niños perseguidos por su etnia y sin futuro. Ellos son los protagonistas detrás de este gesto cumplido en diciembre por Francisco.

UNA VISIÓN DE IGLESIA QUE CAUSA ESCÁNDALO

EL PAPA A LAS RELIGIOSAS: USTEDES NO SON SIRVIENTAS DE CLÉRIGOS

La autenticidad que propone Francisco no es neutra, al contrario puede ser incómoda. Porque lo opuesto a la revolución de la ternura es la excesiva pleitesía, los gestos de corte imperial y de Casa Real, incluso contra las mujeres. Así, el Papa defendió a las religiosas del clericalismo machista y aseguró que las religiosas tienen una vocación de servicio, pero eso no signiﬁca que son «sirvientas» de cardenales, obispos o sacerdotes.

«Tú no te has hecho religiosa para convertirte en sirvienta de un clérigo», afirmó en el Aula Pablo VI del Vaticano el viernes 10 de mayo de 2019 ante las participantes en la Asamblea Plenaria de la Unión Internacional de Superioras Generales. EL BESO EN LOS PIES A LOS RIVALES DEL CONFLICTO EN SUDÁN DEL SUR

«Temblé cuando el Papa nos besó los pies», dijo el presidente de Sudán del Sur, Salva Kiir al Parlamento de su país, según Vatican

News en inglés, el 16 de mayo. El político aseguró que se sorprendió «cuando Su Santidad el Papa nos besó los pies. Fue una bendición y puede ser una maldición si jugamos con la vida de nuestra gente», dijo el mandatario Kiir al parlamento al referirse al gesto que tuvo lugar durante el retiro especial en el Vaticano por la paz de Sudán del Sur, en abril.

EL PAPA ABRE UN DORMITORIO CON VISTAS A SAN PIETRO PARA 50 PERSONAS POBRES

Palazzo Migliori, de un posible hotel de 5 estrellas, se convierte en un centro de acogida y dormitorio estable para beneficio de personas sin techo y marginadas con vistas a San Pedro de frente a la columnata. El Papa lo inauguró el pasado 14 de noviembre de 2019. El Centro lo administra «Don Corrado», el cardenal Krajewski, el purpurado de los pobres, limosnero papal. Se trata de un edificio de 4 pisos, y de 2,000 metros cuadrados, donado en 1930 al Vaticano por la familia Migliori (nobles florentinos) y que varias agencias inmobiliarias querían transformar en hotel u oficinas de lujo. «Los pobres nos evangelizan», enseña Francisco.

Por todos estos gestos y otros más, los fundamentalistas del odio tildan al Papa Francisco de herético, populista, encubridor de abusos, culpable de la caída de las vocaciones clericales. Voces críticas piden su renuncia por motivos doctrinales.

Tal vez incomoda la voz de un Sucesor de Pedro que se alza contra «la mundanidad funcionalista» y contra el orden excluyente, indiferente, establecido por sociedades limitadas por el consumismo y la homologación cultural y hasta religiosa. Escandaliza que el líder de la Iglesia denuncie esa «nueva colonización ideológica que busca convencer que el Evangelio es una sabiduría, es una doctrina, pero no es un anuncio, no es un kerigma», parafraseando a Francisco. Es posible que cause alergia una Iglesia que discierne usando el corazón, que no se queda paralizada y escucha el «grito de la gente». Este año 2020 será un año deﬁnitivo para Francisco, de 83 años. Pero, con sus gestos, renueva la invitación sin tiempo a discernir el propio lenguaje para combatir el odio, la mezquindad y el prejuicio (30.12.2019, mensaje por el 170 aniversario de la fundación de La Civiltà Cattolica).

12 de enero de 2020 / AÑO 25 No. 1279

SER JOVEN

Página

12 de enero de 2020 El Observador de la actualidad AÑO 25 No. 1279

¿Quiénes son y por qué los llaman generación cristal? Frágiles emocionalmente, intolerantes a la frustración, esquivos del fracaso, aislados de los adultos, pero al mismo tiempo codependientes de sus padres para resolver los problemas. Nacidos entre los tiempos de incertidumbre, crisis social y movimientos colectivos. Fascinados por la tecnología, las marcas y la sociedad de consumo; ansiosos por obtener estatuto social y aceptación en círculos sociales, extremadamente visuales y obsesionados por el entretenimiento. Así definen a la generación cristal. Por Mary Velázquez Dorantes

sta generación de jóvenes son competitivos unos con otros, amenazantes y retadores frente al éxito. Sin embargo, atrapados frente a un mundo que no les gusta enfrentar, esquivos ante cualquier dificultad que se les ponga de frente. Tan transparentes como el cristal pero tan delicados al mismo tiempo. Quizás estemos frente a una de las generaciones más llamativas de la historia. Les gusta la preparación académica, los viajes, la vida, pero al menor problema sus emociones colapsan, sus pensamientos se vuelven catastróficos y la idea del suicidio llega sigilosamente a ellos. La mayoría de ellos son en estos momentos universitarios, viven frente al exterior y evaden la reflexión o meditación.

GENERACIÓN FRÁGIL

Los abuelos de esta generación establecían relaciones sólidas. Creían en el compromiso, el matrimonio, el trabajo perdurable; sin embargo, la generación cristal observa una vida menos sólida, con relaciones provisionales, trabajos atemporales, ansiosos de las novedades afectivas. Estos jóvenes de 18 a 25 años de edad no reconstruyen nada; para ellos todo puede ser reemplazable, sustituyen lo que parece viejo. El miedo es la emoción más paralizante para ellos; creen que las cosas no durarán para toda la vida, y la devastación emocional es parte de su rutina diaria. Algunos de ellos son tan frágiles que han sido diagnosticados con una salud psíquica débil. La toma de decisiones no es su fortaleza, y sus problemas se desbordan en un abrir y cerrar de ojos. La angustia existencial los envuelve y la incertidumbre es su constante. Son frágiles porque emocionalmente no son estables. Les gusta desplazarse en todos los sentidos y sus afectos cambian de forma constante. Pa-

ra ellos la renovación intelectual es una exigencia y buscan experimentar en diferentes entornos laborales.

CREATIVOS E INNOVADORES

Está generación nació en el 2000. La tecnología para ellos signiﬁca el contacto con el mundo. Son creativos e innovadores, se adaptan prontamente a los entornos digitales, poseen una alta sensibilidad con las personas y con el medio ambiente, son profundamente ecológicos y sus habilidades están motivadas por alcanzar siempre el éxito, ya sea mediante un videojuego o en sus notas escolares. Algunos han sido tipiﬁcados como hiperactivos, evitan los problemas y se mantienen lejanos ante las crisis. Aprecian los estados bellos de la vida y son alegres frente a situaciones que nos les estresen, disfrutan el estar solos y aprecian los momentos de tranquili-

dad. La mayoría de ellos no teme a mostrarse auténtica y transparente, para ellos la dignidad de la persona es lo que más vale, usan la creatividad para mejorar las situaciones y colaboran con el cuidado del planeta.

JÓVENES SILENCIOSOS

Si algo distingue a la generación cristal es el silencio. Optan por ser pasivos y serenos; el hecho de temer a los conﬂictos los hace ser evitativos ante cualquier crisis. Su individualismo es una característica notoria en ellos. Perciben un mundo con fecha de caducidad, y el silencio es la respuesta al miedo que sienten frente al compromiso. Para ellos la vida se vive en episodios, utilizan aplicaciones para buscar parejas o entablar relaciones sociales; no desean echar raíces; en una reunión social pueden tomarse buena parte del tiempo antes de iniciar una conversa-

ción; son introvertidos; su futuro es no planiﬁcable. No tienen una cultura del ahorro, sus acciones son realizadas siempre a corto plazo. La mayoría de ellos padecen el sentimiento de impotencia frente a todo lo que les rodea.

Su fragilidad los ha colocado como una generación que puede dar muchas sorpresas. La inestabilidad en la que viven ha provocado que sus padres los sobre protejan de la realidad. Para ellos la frase comprometerse es nada y el para siempre no existe; son ligeros, delicados, y le han pedido a los adultos que intervengan en situaciones que consideran de riesgo.

Página

12 de enero de 2020

El Observador

AÑO 25 No. 1279

de la actualidad

CINE

¿Qué es verdad y qué es ficción en la película Los dos Papas? La última película de Fernando Meirelles ya al principio informa a los espectadores que se basó en hechos reales. Sin embargo, esta declaración no debe entenderse literalmente, y la película misma debe ser percibida como un documental ficticio. al piano, como escuchamos en la película, sino a un Papa que recita fragmentos de oraciones y letanías en 5 idiomas diferentes. En la película Los dos Papas son ﬁcticias las conversaciones de Benedicto XVI y el cardenal Bergoglio en la Capilla Sixtina, además de reuniones posteriores del Papa pensionista y de Francisco en varias ocasiones, en un estilo divertido viendo un partido de futbol de la ﬁnal entre Alemania y Argentina en la Copa del Mundo en Brasil en 2014 mientras bebía cerveza. En los últimos minutos de la película, hay imágenes reales de una de las reuniones de dos Papas que han tenido lugar desde 2013.

Por Łukasz Kobeszko / Aleteia

a abdicación del Papa en febrero de 2013 fue un evento sin precedentes en la Iglesia Católica durante siglos. Tanto entonces como hoy causa una serie de controversias, preguntas y teorías de conspiración. El deseo de enfrentar estas dudas fue probablemente un factor importante en la creación de la película. Pero debemos tener en cuenta lo que en la trama de la película coincide con la realidad, qué sólo puede ser probable, y qué eventos son una ﬁcción completa.

NOTICIAS FALSAS EN LA PELÍCULA LOS DOS PAPAS

El director y guionista repitieron al mismo tiempo las noticias falsas en la película que circularon por el mundo poco después de la elección de Francisco. En ese momento aparecieron fotos en los medios de comunicación que mostraban al obispo y al sacerdote como Papa, otorgando la comunión al líder de la junta militar argentina, el general Videla. Sin embargo, las imágenes mostraban a otro obispo argentino de los años setenta (el padre Bergoglio no era obispo en ese momento) y otro sacerdote diocesano. En la película, sin embargo, uno de los héroes acusa al padre Bergoglio de conceder la comunión al dictador. En ﬁn, los fragmentos de la trama argentina no corresponden con fuentes biográﬁcas. Quizás estas tramas fueron resaltadas en el guión como una especie de equilibrio entre los personajes que en la película escuchan las confesiones de los demás y se presentan como personas que cometen errores, tienen dudas y caídas. En este contexto, durante la confesión en la película de Benedicto XVI ante el cardenal Bergoglio aparece la historia del padre Marcial Maciel Degollado, fundador de la congregación de la Legión de Cristo, quien cometió los pecados de molestar sexualmente a sus protegidos y mantuvo relaciones ocultas con muchas mujeres. Benedicto XVI menciona su caso en la película como el pecado de omisión del Papa.

Sin embargo, fue el propio Benedicto XVI, un año después del comienzo de su pontiﬁcado, quien retiró a Maciel del servicio sacramental y lo envió a la penitencia perpetua.

REUNIONES QUE NO EXISTIERON Y VATILEAKS

El elemento central del guión de Los dos Papas – la reunión del cardenal Bergoglio y Benedicto XVI en la residencia papal de verano en Castel Gandolfo en el verano de 2012 es con gran certeza ficción cinematográfica. En cualquier caso, no hay fuentes que confirmen el viaje del cardenal Bergoglio a Italia para encontrarse con el Papa y presentarle una solicitud por escrito de jubilación. El cardenal Bergoglio o cualquier otro jerarca no tendrían que realizar acciones tan complejas. Las disposiciones del Código de Derecho Canónico indican el principio del retiro automático de obispos y cardenales a la edad de 75 años. Roma puede ejercer este derecho contra ellos, pero si el jerarca goza de buena salud, puede continuar sirviendo en la diócesis. Tampoco hay razón para afirmar que Benedicto XVI quería, como muestra la película, entregar la oficina papal justo al cardenal Bergoglio. Benedicto XVI, quien finalmente renunció y voló del Vaticano a Castel Gandolfo el 28 de febrero de 2013,

no influyó en el curso del cónclave en marzo, ni siquiera participó en él. La película Los dos Papas muestra con sinceridad el estallido del escándalo de Vatileaks a principios de 2012: la filtración de documentos secretos de las inmediaciones del Papa, revelando una serie de irregularidades en el funcionamiento de las oficinas del Vaticano. La película indica claramente que los efectos del escándalo pueden haber influido en la decisión de abdicar del Papa. Sin embargo, todavía nos estamos moviendo aquí en la esfera de las conjeturas, porque el propio Benedicto XVI no confirmó públicamente tales motivos para su decisión de febrero de 2013. Por lo tanto, el director creó las conversaciones conjuntas entre Benedicto XVI y su sucesor en las salas y jardines de Castel Gandolfo. Sin embargo, se basaron en varios hechos, por ejemplo, que Benedicto XVI toca el piano y Francisco es fanático del futbol y el tango. La película también recuerda acertadamente que en el estudio Abbey Road (en el que grabó el grupo Beatles, entre otros), se lanzó un álbum de música con la participación del Papa Benedicto. Sin embargo, en el álbum “Música del Vaticano”, lanzado en 2009, no se grabó ningún fragmento de la interpretación del Papa de la música

EL ELEMENTO DE LA OPOSICIÓN QUE CONFUNDE

Finalmente, vale la pena prestar atención al elemento de la oposición que crea confusión en el guión de Los dos Papas que se construye entre los personajes interpretados por Anthony Hopkins y Jonathan Pryce. El contexto de la reminiscencia del cónclave de 2005 y las largas conversaciones mantenidas en la película por ambos jerarcas en Castel Gandolfo sugiere que, después de 2005, el cardenal Bergoglio fue el centro principal de una especie de «oposición» en la Iglesia al pontificado de Benedicto XVI. O incluso un crítico ferviente del pontificado del cardenal Joseph Ratzinger. Este argumento no se basa en hechos reales. El arzobispo y cardenal argentino nunca criticó a Benedicto XVI, no lo acusó de conservadurismo ni se posicionó como el líder del ala reformista o liberal de la Iglesia. A pesar de los comentarios anteriores, la obra de Meirelles y McCarten ciertamente puede contribuir al renovado interés de la audiencia masiva tanto en el carácter y la enseñanza del Papa Francisco, como en los ricos logros del pontificado de Benedicto XVI. Artículo completo: https://es.aleteia.org/2019/12/21/ que-es-verdad-y-que-es-ficcion-enla-pelicula-los-dos-papas/

12 de enero de 2020

El Observador

AÑO 25 No. 1279

de la actualidad

Página

Nightfever: cuando los jóvenes invitan a adorar a Jesús Nightfever es una iniciativa de adoración y amor al Santísimo Sacramento. Ha llegado a Querétaro desde hace tres años de la mano de jóvenes enamorados de Cristo. Éstos jóvenes salen a la calle a invitar a las personas a una iglesia abierta, donde está Jesús Sacramentando esperando en el altar y parte de la iniciativa internacional Nightfever Alemania. Para ellos el nombre es importante porque es lo que los identifica alrededor del mundo. El apostolado consiste en salir a las calles los sábados primeros de cada mes, por la noche, a invitar a las personas a pasar un momento a la iglesia a hacer oración. El Observador de la Actualidad conversó con Daniel Ruiz Caela, de 26 años de edad, el joven que en estos momento preside a los demás jóvenes en este movimiento de amor, silencio y adoración a Cristo. ¿Por qué eligieron el templo de San José de Gracia para crear una adoración nocturna?

Por Mary Velázquez Dorantes

¿En qué consiste la iniciativa de Nightfever en Querétaro?

▶ R Somos jóvenes de entre 16 a 35 años que hemos experimentado el amor de Dios y queremos compartirlo con los demás. Por esto salimos a la calle en la noche y hablamos con los pasantes, les regalamos una velita y les invitamos a entrar un momento a la iglesia a la velada de oración. Con nuestra iniciativa queremos acercarnos, sobre todo, a los jóvenes que están lejos de la Iglesia, para invitarlos a acercarse a la fe en Jesucristo. Es una iniciativa totalmente libre, sin forzar a nadie, de acuerdo a las palabras en el evangelio de San Juan «vengan y verán» (Juan 1,46) Nightfever está planteada como una idea para poner en contacto a la Iglesia con todas las personas, desde católicos hasta personas no creyentes. Se invita a la gente que va pasando por la calle a encender una velita, dejar que la atmósfera les envuelva y estar frente a Dios.

Las respuestas son increíbles. Nightfever crea un contexto de contemplación que ayuda a las personas a entrar en oración y entrar en contacto con Dios. ¿Cuándo iniciaron esta misión?

▶ R En Querétaro hemos empezado el 12 de marzo del 2016 en el templo San José de Gracia, en el centro histórico. Una chica llamada Marisa Valdez lo había conocido mediante unos amigos en Londres, y contactó a otra chica llamada Maria Perdomo que lo había vivido en la catedral de Colonia, Alemania. Finalmente contactamos con Francisca Strecker, de Nightfever internacional Alemania y con el fundador de la ini-

ciativa, Padre Andreas Süß. Nightfever crece desde abajo, porque son jóvenes que invitaron a otros jóvenes y así se reunió el primer equipo de Nightfever queretano.

¿Cuántos jóvenes participan y como ha sido la respuesta por parte de los queretanos?

▶ R Alrededor de doce jóvenes en el apostolado y un promedio de ocho colaboradores entre 16 y 35 años; las personas nombradas colaboradores son aquellas que hacen su vivencia por primera vez del apostolado Nightfever. Las personas pasan por uno de los andadores más importantes del centro de la ciudad, ven a jóvenes y los invitan a pasar, a prender una luz en el altar donde está el Santísimo. A veces les regalamos un mensaje bíblico, mientras que otros jóvenes cantan alabanzas de adoración, y es muy importante también decir que contamos con sacerdotes que nos ayudan en el sacramento de la Reconciliación. Entonces las personas entran y en ese mismo momento son tomados por el amor y la presencia de Jesús Eucaristía.

¿Cómo se preparan ustedes para activar la jornada de oración?

▶ R Les llamamos veladas Nightfever. Lo más importante es la oración. Desde que una ciudad quiere empezar por primera vez con Nightfever, los equipos de otras ciudades hacen oración por el nuevo equipo. Hay padrinos de oración, un equipo de una ciudad reza por la otra. En los Nightfever International Weekends se hace un ﬁn de semana en los que se reúnen equipos de todo el mundo una vez al año en Alemania para rezar juntos. Internamente en Querétaro empezamos la novena al Sagrado Corazón de Jesús. Así pedimos por los frutos de cada velada Nightfever. Durante nueve días cada miembro del equipo, desde el lugar donde se encuentre, se une en oración con la novena. El dirigente trata de llevar con el ejemplo, trata de llevar una vida de gracia y de invitar al equipo a profundizar en la fe. Para los aspectos prácticos de material que se utiliza en cada velada Nightfever, el tiempo entre cada una el equipo se organiza para ver qué hace falta y lo prepara.

▶ R Buscamos una iglesia por donde pasara gente en la noche. Antes de empezar formalmente con Nightfever, organizamos unas veladas de oración en otra iglesia del centro de Querétaro. Durante una velada, el sacerdote que estaba en ese tiempo cambio de opinión y nos pidió que buscáramos otra iglesia. Sin embargo, esa misma noche una chica llamada Marisa Valdez y un chico llamado Ángel Acosta fueron al templo San José de gracia y se encontraron con el padre Alfredo Hernández, quien acababa de llegar a Querétaro. El padre Alfredo los escuchó y recibió los detalles de nuestra iniciativa; desde esa noche acogió al apostolado Nightfever y estaba siempre presente en cada velada Nightfever.

La ayuda que nuestra iniciativa necesitaba a través del padre Alfredo Hernández hizo posible Nightfever Querétaro en este templo. Y así fue como iniciamos este apostolado de amor y adoración nocturna. ¿Cómo te sientes tú al frente del proyecto y cuáles han sido los logros personales?

▶ R Con una gran alegría de poder ser parte de este gran apostalado Nightfever Querétaro, en este lapso de un año y medio al frente. Anteriormente estuvo al frente por año y medio María Perdomo. La dicha de poderte encontrar y caminar junto con personas que tienen la misma meta, que es conocer a Dios y crecer en la fe para poder compartir a los demás, me llena de una inmensa alegría, porque entonces nosotros, los jóvenes, apostamos por Dios y no por las tentaciones que el mundo ofrece.

Página

12 de enero de 2020

El Observador

AÑO 25 No. 1279

de la actualidad

Estrenemos año y también actitud

ues, por increíble que parezca, se ha ido un año más sin sentirlo, y, tal como lo marca la tradición, para estas fechas vienen los propósitos de año nuevo que nos impulsan a desear comenzar de cero con aquellos pendientes que dejamos en buenas intenciones. Por eso, ya no nos extraña que, para principios de año, la publicidad haga lo suyo, pues quienes se dedican a ella ofrecen mercancía para toda clase gustos y necesidades, porque conocen bien su negocio. Así, pues, nos encontramos con aparatos para hacer ejercicio que prometen figuras envidiables en sólo ocho semanas, dietas milagrosas, descuentos inauditos en gimnasios, todo tipo de cursos, desde superación personal, pasando por alta cocina y repostería, hasta carreras universitarias en línea que duran nada más un año. Pero los buenos propósitos se van postergando una vez más, hasta no verle fecha definitiva. Y, nuevamente, sin darnos cuenta, llegamos al final del año sin haber cumplido lo que nos propusimos;

Que los propósitos de Año Nuevo no se queden en buenas intenciones

Foto: Shah Rokh en Pixabay

Por Mónica Muñoz

todo, porque la rapidez con la que vivimos apenas nos deja tiempo para respirar. Por eso es momento para detener nuestra loca carrera y darnos un tiempo para la reflexión profunda, porque recordemos que nadie tiene la vida comprada. En cualquier momento podemos morir y, entonces sí, no habrá nada qué hacer para mejorar nuestra forma de vida.

Y no me refiero únicamente a lo material; eso, al final del trayecto, se quedará en este mundo y de nada nos habrá servido vivir para acumular bienes materiales. ¿Qué nos hace falta? Sin duda, modificar la actitud ante lo que se presenta en la vida. Cada quien sabe de qué pie cojea, como dice el refrán. Hay quienes deben trabajar en su carácter agrio para dulcificarlo y

dejar de ser la piedra en el zapato de quienes conviven con ellos; o están los que son débiles y dejados, o los mandones y posesivos, los egoístas y envidiosos, los perezosos y abúlicos, los malhechos y desidiosos, los soberbios y orgullosos, bueno, que, para defectos, la lista no acaba, todos tenemos en gran cantidad. El que vive sin pensar en el mañana, que se cree eterno, que imagina que lo que haga o deje de hacer no tendrá consecuencias, se comporta como un necio. Todo en esta vida, tarde o temprano se paga; por eso, mejor que sean las buenas acciones las que hablen de nosotros. Detectemos nuestras actitudes negativas y trabajemos para desterrarlas de nuestro comportamiento. Si es necesario, busquemos ayuda. Un buen psicólogo sería muy benéﬁco, pero, cuando se es católico, la Confesión frecuente, la Misa, la Comunión y la oración se convierten en la fórmula insustituible para transformar el corazón más empedernido.Que este año que comienza verdaderamente esté enfocado en el cambio de nuestras actitudes, para que nuestra vida, nuestra familia y la sociedad en la que vivimos experimenten una auténtica transformación. ¡Que tengan una excelente semana y un feliz Año Nuevo 2020!

ACTUALIDAD

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

El Observador de la actualidad

Página

PESOS Y CENTAVOS

SANTO

ARTURO MAXIMILIANO

DE LA SEMANA

www.pesosycentavos.com.mx

17 DE ENERO

SAN ANTONIO ABAD

ace en Egipto hacia el año 250, hijo de acaudalados campesinos. Durante una celebración eucarística escuchó las Palabras de Jesús: «Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres». Al morir sus padres entregó a su hermana al cuidado de las vírgenes consagradas, distribuyó sus bienes entre los pobres y se retiró al desierto, donde comenzó a llevar una vida de penitencia. Hizo vida eremítica en el desierto, después vivió junto a un cementerio, siendo testigo de la vida de Jesús que vence el temor a la muerte. Organizó comunidades de oración y trabajo. Pero prefirió retirarse de nuevo al desierto. Allí logró conciliar la vida solitaria con la dirección de un monasterio. Tuvo muchos discípulos; trabajó en favor de la Iglesia, confortando a los confesores de la fe durante la persecución de Diocleciano. La figura del abad delineó casi definitivamente el ideal monástico que perseguirían muchos fieles de los primeros siglos. No siendo hombre de estudios, no obstante, demostró con su vida lo esencial de la vida monástica, que intenta ser precisamente una esencialización de la práctica cristiana: una vida bautismal despojada de cualquier aditamento. Murió hacia el año 356. Es patrón de tejedores de cestos, fabricantes de pinceles, cementerios, carniceros, y es más famoso por ser protector de los animales domésticos.

Propósito: salir de deudas

eguramente todos hemos sufrido la cuesta de enero algún año. Se trata del mes en el que los gastos de fiestas, regalos o viajes pagados a crédito se combinan con un número de gastos propios de inicio de año como son refrendos, colegiaturas, prediales y muchos otros que pueden hacer de enero un mes cuesta arriba para tus finanzas personales y de familia. Cuando me han preguntado sobre consejos de cómo manejar la cuesta de enero, siempre contesto que la mejor manera de manejarla no está en enero del nuevo año, sino en diciembre del año que despedimos, aunque implica fuerza de voluntad y estrategia. Una buena planeación de gastos e ingresos disponibles durante el mes de diciembre y enero es esencial para mantenerte en control ﬁnanciero al arranque del año y quizá más allá. Normalmente sabemos dos cosas: cuáles serán tus ingresos adicionales, si los hay, como por ejemplo el aguinaldo y a qué gastos te enfrentarás con seguridad en enero. Esto es suficiente para determinar

cuánto puedes gastar y cuánto debes tener disponible para afrontar los gastos de arranque en el 2020. Pero más aún, si la planeación ya no fue lo tuyo para este 2019, entonces se te presenta una oportunidad para que no sólo te ordenes para el primer mes del año sino para el resto de él, por lo que te propongo algunas estrategias:

Categoriza tu deuda. Si no sabes donde estás parado con respecto a tus gastos producto de inicio de año y de deudas acumuladas durante el mes de diciembre, es imposible que puedas tener un plan congruente para lidiar con la cuesta de enero. Empieza por poner en un papel tu deuda y categoriza.

Gastos improrrogables. Son los que por su naturaleza y consecuencias no puedas «patear» hacia meses posteriores. En este mismo sentido enlista aquellos que sí puedas pagar más adelante sin que tenga mayor consecuencia, como pudiera ser una suspensión de servicio o acumulación de intereses.

Identifica pagos que se deban pagar en una sola exhibición. Estos, comparados con

algunos que puedas pagar en varias exhibiciones durante el año. Si no te alcanza para liquidar deudas de todo lo pendiente, empieza por las que tengas

que liquidar forzosamente en un solo pago.

Deudas con interés o sin él.

Analiza tus deudas en términos de cuáles te generan intereses en caso de no pagarlas y cuáles no. Dentro de las que te generan intereses distingue entre las que tienen interés mas alto y de ahí para abajo. Será siempre aconsejable pagar aquellas que tengan más intereses.

Si tienes alguna promoción de meses sin intereses es claro que, salvo que tengas la posibilidad de liquidarla junto con las otras deudas, no es indispensable deshacerte de esa deuda sino mas bien programar bien tus pagos en el futuro. No es recomendable endeudarse para pagar; sin embargo, mucha gente por la necesidad lo hace, ya sea vía el empeño o vía préstamo. Si

ese fuera el caso es fundamental que no te vaya a salir «más caro el caldo que las albóndigas» y el nuevo crédito que estés adquiriendo te imponga mayores cargas de intereses que ese que estás liquidando o te obligue a dar garantías prendarias o incluso sobre tu propia casa, mismas que no tenía la deuda que estás liquidando.

Página

El Observador de la actualidad

PUNTO DE VISTA

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

La hoguera y mister Scrooge

ada vez me cuesta más centrarme. Y hasta concentrarme. Vivo disperso a causa de mil tareas, cien mil compromisos, un millón de encargos y diez millones de naderías que limitan mi capacidad de observación y asombro. Mido las cosas con la avejentada balanza de la oportunidad y el beneﬁcio, alejándome de eso que antes los pragmáticos llamaban perder el tiempo, herida mi antigua fascinación por el micromundo de la Naturaleza que se esconde en el pequeño jardín de mi casa, de la lección que da la estabilidad de las montañas ante la rapidez con la que pasan nuestros años, del cambio de tonalidades verdes que se atisba en los bosques entre los que discurre la carretera, cuando me dirijo a la ciudad siempre con la sensación de llegar tarde. Soy el mister Scrooge del Cuento de Navidad, traspapelado a este nuevo año, que arranca con la agenda sembrada de reuniones, entrevistas, viajes, contratos, facturas… Y como mister Scrooge he bajado la cerviz sobre las tablas de Excel en las que llevo la contabilidad de lo que no es importante y que, desgraciado, capitaliza los momentos que debería destinar a la serenidad y la familia y, por qué no, a la oración. Me dejo engañar por el hoy, el ahora, el de inmediato, colgándome medallas de eficacia cuyo brillo dura en la memoria menos que el de cualquiera de los vídeos de wasap que saltan de grupo en grupo con sus risas enlatadas. Así que, cuando cae la noche, me meto en la cama con el amargo sabor de quien en lo urgente no ha incluido lo fundamental. Lo fundamental viene perfec-

tamente explicado en una carta que ha enviado un sacerdote al grupo de amigos que, desde España, sostiene económicamente la pobre misión que su obispo le ha asignado en lo más profundo de África.

Llama la atención que para él lo fundamental no sea el dinero que necesita, con urgencia, para construir unas escuelas en las que dar cabida a más de doscientos cincuenta niños sin escolarizar. Y detrás de las escuelas, el dispensario, los pozos, el tejado de la parroquia… Lo fundamental tampoco es el tintineo de las pequeñas donaciones con las que los cristianos de buen corazón limpiamos nuestra conciencia. Mucho menos el campanazo con el que resuenan las limosnas de varios ceros, capaces de equilibrar las cuentas de un extensísimo territorio eclesiástico

en el que todo está por hacer. Las dádivas son anecdóticas para el misionero, aunque le resulten necesarias, básicas para cumplir sus obligaciones de buen samaritano, es decir, para la materialización de las bienaventuranzas que deﬁnen a Cristo y a su Iglesia. Pero «un sacerdote no viene a África a construir pozos», aclara en uno de los párrafos de la carta, «sino a predicar la palabra de Dios». Sin evangelización, el pozo es un pozo, sin más, que más pronto que tarde se llenará de raíces y hierbajos, de barro y piedras, o que se secará. No así el Evangelio, y con él los sacramentos. En estos XXI siglos de Redención hay más de un testimonio, como el del mantenimiento de la fe católica en un Japón sin clero, en el que el bautismo pasó de generación en generación gracias a la piedad de las abuelas, que en el refugio nocturno de la choza narraban a los suyos el relato de las Escrituras, que recibieron de manera oral desde el martirio de los últimos misioneros.

¡Qué nostalgia de la Eucaristía la de aquellos cristianos atrapados en la persecución del Emperador y sus milicias! Doscientos años anhelando lo fundamental: el cuerpo y la sangre de Cristo, que sin duda recibían de modo misterioso dada su imposibilidad de comulgar. Qué pena desmigar la vida como un pan duro y seco, en una carrera afanosa hacia la nada. Solo si buscamos lo fundamental, lo que durante unos instantes nos saca del hoy y el ahora para proyectarnos en la eternidad, lo mundano cobra sentido y ya no es un ir corriendo porque todo se puede hacer -las gestiones, los mandados, las cuentas…desde una perspectiva opuesta a la de mister Scrooge, como la que hizo de Abel un trabajador que quemaba las primicias, lo mejor que tenía, en la hoguera del amor a Dios.

PUNTO DE VISTA

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

El Observador de la actualidad

Página

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Marcial Maciel, degollado Tengo todas las características de un ser humano: carne, sangre, piel, pelo. Pero ninguna emoción clara e identificable, excepto la avaricia y la aversión. BRET EASTON ELLIS

DIRECTORIO

se vengó de quienes le obligaron a participar en un sarao de simpatizantes del bando político adverso al de sus intereses, el Liberal, de modo que al tiempo de los postres, cuando le pidieron que improvisara unos versos en elogio a los caudillos del Partido Conservador, compuso un soneto del que sólo llegó hasta nosotros la última estrofa, en la que juega con el apellido de los próceres de ambas facciones: Miguel Miramón, Manuel Doblado, Leonardo Márquez, Santos Degollado, Benito Juárez y Esteban Coronado, así:

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

Foto: Photosforyou en Pixabay

ubén M. Campos, en su libro El Folklore Literario de México (1929), cuenta cómo, muy joven, la poeta michoacana Esther Tapia (1842 – 1897), residiendo en Guadalajara durante la desastrosa Guerra de Reforma (1857-1861),

¡Que viva Miramón! ¡Muera Doblado! ¡Viva Márquez! ¡Muera Degollado! ¡Muera Juárez y muera Coronado! Evoco este juguete literario por el título de esta columna, que aplica tal recurso al cráneo de un difunto, que acaba de rodar, y lleva como apellido materno el de su abuelo materno, otro Santos Degollado, sobrino directo del liberal juarista. Que Marcial Maciel Degollado fue un abusador sexual vastísimo, con al menos 60 casos comprobados según las cuentas del informe que en muy pocos días dará a co-

nocer completo el Capítulo General del Instituto de los Legionarios de Cristo, que él fundó y desfundó, lo venimos a saber a las claras por ellos mismos de forma casi paralela a la presentación de la película del brasileño Fernando Meirelles Los dos Papas y la aceptación de la renuncia del decano del Colegio Cardenalicio, Angelo Sodano. En el filme, el actor Anthony Hopkins, haciéndose pasar por el Papa emérito Benedicto XVI, lamenta no haber sido más tajante en el caso de Maciel; con la segunda el Papa Francisco quita su último bastión de hegemonía al eclesiástico con más responsabilidades ante la Santa Sede en el pontificado de Juan Pablo II, la Secretaría de Estado, desde la cual debió saber

CONSEJO EDITORIAL MÉXICO: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Tomás de Hijar Ornelas Pbro. › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: › Alberto Ivern › Daniel Cabaña › Inma Álvarez › Jesús Colina › John Elson › José Antonio Varela › Miguel Aranguren › Orlando Márquez

como nadie de la añeja conducta delictiva de Maciel. Sin anticiparnos a los acuerdos del Capítulo General apenas aludido, es deseable para los Legionarios de Cristo que transparenten lo que hasta hoy manejaron de forma turbia y ofrezcan datos a la opinión pública para que se conozca cómo se gestó y sostuvo durante tantas décadas una gigantesca red de complicidades, así hubieran sido coordinadas por un genio del mal. A propósito de esto, quien mejor representa los intereses católicos en México, el Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, don Rogelio Cabrera, considera que este informe es «tardío y lamentable» y muestra muy poco de una «historia de silencio delictivo enorme» y «modelo nefasto de encubrimiento». Ateniéndonos a su dicho, consideramos que en el caso Maciel de muy poco servirá ensañarse con la memoria de un muerto si de forma paralela no se hace un análisis de fondo gracias al cual se ventilen las cadenas de encubrimiento que permitieron y toleraron la comisión de tales atrocidades durante tantos años, a saber, tanto los casos acreditados de pederastia del fundador y otros Legionarios como la aplicación de un método formativo perverso que, valiéndose del secretismo, despersonalizó a centenares de adolescentes y jóvenes de todo el mundo, como si no existiera en el Evangelio la premisa de transparencia, según la cual no hay nada oculto que no llegue a descubrirse ni nada secreto que no termine por ser del dominio público (Lc. 12, 1-3).

GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo CORRECTOR: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Rosa María López Martínez

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. 442-214-1842, 442-224-1454 y 442-214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Página

El Observador de la actualidad

ACTUALIDAD

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

Defendiendo al párroco Quien va al sacerdocio tiene que estar claro que no se va a casar, que no va a tener pareja, ni hijos, ni esposa... que su futuro está en celebrar la Misa, confesar, dar dirección espiritual, llevar la unción de los enfermos todos los días... debe saber que lo pueden cambiar de parroquia o comunidad cada 5 años…

El dato: » Población mundial: 7,408 millones » Católicos bautizados: 1,313 millones (17.7%) » El número de sacerdotes ha disminuido pasando de 414,969 a 414,582 en 2017. » Por primera vez en desde 2010 el número total de sacerdotes (orden diocesano y religioso) disminuyó en todo el mundo. » Las ordenaciones de los sacerdotes diocesanos continuaron disminuyendo lentamente de 6,577 en 2012 a 5,815 en 2017.

n las redes sociales encontramos este texto que nos ilustra la necesidad de orar y de cuidar a los sacerdotes que nos atienden y nutren espiritualmente. El autor es anónimo, pero es cierto en todos los aspectos.

Un año después del inicio de su pontificado, el Papa Francisco comentó: «Una vez he escuchado que los sacerdotes son como los aviones. Sólo son noticia cuando caen. Pero muchos vuelan, vuelan alto. Esta simpática frase demuestra el papel delicado que tienen los sacerdotes en su misión». La responsabilidad de esos sacerdotes que caen o que vuelan muy alto, también es parte de los fieles laicos: Recuerden que ellos también tienen gastos personales, que tienen que comprar su comida, su ropa, poner gasolina al carro, ayu-

dar económicamente a los necesitados... Nada de esto viene del dinero de la colecta. Cuando ustedes vayan a dar dinero a un sacerdote aclaren: «esto es para la parroquia» o «esto es para usted». Créanme, ellos ahorran centavo a centavo para ir de paseo en sus vacaciones. No permitas que nadie te venga a hablar mal de tu párroco o de algún sacerdote conocido, porque ellos están lejos de su familia, están prácticamente solos, y muchas veces sólo ustedes son su familia. Tienen que cuidarlos, estar atentos a ellos. Si comen, su tiempo de descanso, si necesitan alguien que alguien les dé una mano, les acompañe en sus noches oscuras. Acuérdate de su cumpleaños. Los hombres de la parroquia sean amigos de los sacerdotes, sean un hombro fuerte; las mujeres ofrezcan igualmente su ayuda como lo hacían las mujeres que acompañaban a Jesús en la misión (Lucas 8, 1ss). ¿Te has preguntando si está triste o desvelado, si está sufriendo alguna calumnia de uno de los «feligreses» y está triste por ello, si necesita llamar a alguien a las

3am por una emergencia o que le acompañe a visitar a alguien que se está muriendo a esa hora y tiene miedo ir solo? Hay muchos sacerdotes que tienen que ir solos a barrios peligrosos a dar la extrema unción y salir de allí corriendo por la delincuencia. ¿Has pensado si a tu párroco le entra alguien a la parroquia a robar o tiene una emergencia médica, tiene fiebre, o un dolor de estómago... quién está pendiente de él? Se ha visto a sacerdotes celebrando Misa volados en fiebre; te invito a que reflexiones, que pienses en esto... ¿a quién le importan estas cosas?

Los sacerdotes son nuestros papás-padres, a los que le pedimos consejo, pero a ellos también les podemos dar un consejo para que vivan más fielmente su vida de consagrados; y si están haciendo algo mal decírselos personalmente y con mucha caridad.

» Lo mismo ocurre con el número de seminaristas: de 116,160 en 2016 a 115,328 en 2017, lo que representa una disminución del 0.7%. La imagen de los flujos continentales parece satisfactoria en la Iglesia africana y asiática, mientras que en Europa y América la disminución es muy evidente. Con información del Anuario Pontificio 2019 y el Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017

¡Ay de aquél que ande murmurando a espaldas de cualquier sacerdote o hermano de la comunidad! Recuerden que el sacerdote no es un «esposo» perfecto; él, como hombre, también tiene días buenos y malos. Así que espántenle a las enamoradas; si alguna muchacha les comenta a ustedes: ¡Qué lindo el padre! ¡Qué lástima que sea cura! ¡Qué desperdicio! o cosas por el estilo, regáñenla y duro, no le sigan el juego, y ay de la que planee una estrategia para que renuncie al sacerdocio para casarse con él. Cuiden a sus sacerdotes y oren por ellos, la mamá y el papá de ellos se lo agradecerán siempre.

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

El Observador de la actualidad

Página

semanariogdl

www.arquimediosgdl.org.mx

Buenas lecturas, buenas ideas... Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Órgano de Formación e Información Católica

La Piedra en el Zapato

Vamos empezando bien “Hay que iniciar este año nuevo con la actitud del asombro, porque la vida es un don que siempre nos ofrece la posibilidad de empezar de nuevo”. Papa Francisco

(Misa 1 de enero, 2020)

F ernando d íaz

S andi M ora

penas hace unos días arrancamos la última página del calendario para estrenar uno nuevo. Tan solo hace un par de semanas comíamos uvas mientras pensábamos en deseos, nos abrazamos y brindamos con la esperanza de un nuevo ciclo vital lleno de satisfacciones, éxito, logros, sueños y metas cumplidas. Algunos propósitos, en el papel o en la mente, buscan impacientes una nueva oportunidad de realización con la esperanza de que este año “sea el bueno”. Considero oportuno reflexionar de manera precisa y directa sobre el potencial real que nos ofrece esta nueva vuelta al sol recién iniciada. Para empezar, debes reconocer que el color de ningún calzón te va a asegurar riquezas o compañía, así como tampoco las maletas en la puerta te garantizan futuros viajes. De nada sirve lo que te cuelgues, untes o embarres para acceder a tus sueños guajiros de cada año, si de por medio no

hay tres elementos fundamentales para tener esa vida posible, esa vida soñada. Lo primero es la gratitud. El que agradece todo, poco necesita, poco ansía, y va viviendo en el presente, sin angustias, sin estrés, todo le es suficiente. En segundo lugar, la voluntad, el deseo real, firme y sustentado en un objetivo altamente beneficioso para sí mismo o los demás. El único “amarre” que nos asegura una relación amorosa llena de armonía y plenitud es el respeto, la comunicación, la tolerancia. No hay atajos para la vida que merecemos, implica trabajo, constancia, disciplina. Esto nos lleva al tercer elemento: la fe. Creer que eso que anhelamos en verdad llegará a nosotros porque nos es conveniente, provechoso; saber que

Dios nos dará todo aquello que en ver- nuestra vida, lo que nos exige nuesdad nos impulse a una vida llena de tro momento actual en familia, en gracia, de servicio, de bienestar inte- el trabajo, en lo social. “A Dios rogral. Creer supone esperar, ser pacien- gando y con el mazo dando”. Hay tes, agradecer la oportunidad de soñar, que trabajar cada día por aquello de visualizar y proyectar nuestros an- que deseamos, mejorarnos, dejar de helos para trabajar lado nuestras cosSi queremos asegurarnos un por ellos y sabientumbres rancias y do que serán una magnífico año, vamos comenzan- renunciar a los atarealidad en nuestra do bien, poniendo atención a las jitos y los remedios vida, en el tiempo y instantáneos para necesidades reales de nuestra forma en que la voevitarnos la fatiga. vida, lo que nos exige nuestro luntad y providenDale duro, suecia divina lo consi- momento actual en familia, en el ña en grande, pero trabajo, en lo social. deren oportuno, no piensa que solo de antes, ni después. la mano de Dios, Así que dejémonos de cosas, si que- con esmero y constancia, lograremos asegurarnos un magnífico año, remos alcanzar nuestro más alto vamos comenzando bien, poniendo bien. Así sea. atención a las necesidades reales de Facebook/ Fernando D’Sandi

Página

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador de la actualidad

Una Iglesia con voz y esperanza

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

2019 fue un año de mártires

019 ha sido un año de mártires, uno de los años más sangrientos de la historia para los cristianos. El culmen fue el ataque a tres iglesias en Sri Lanka con más de 250 muertos. La situación en China, Siria, Irak, Nigeria, Chile, Francia e India también preocupa mucho.

partes del país, los cristianos están siendo expulsados poco a poco; se han tenido que cerrar escuelas y capillas. Según información de ACN, han sido al menos siete ataques a comunidades católicas y protestantes, en las que fueron asesinados 34 cristianos —entre ellos, dos sacerdotes y dos pastores protestantes—.

En un análisis del 2019 acerca de la iglesia perseguida y que sufre en el mundo, el Presidente de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), Thomas Heine-Geldern, comenta que, un aspecto positivo es que en Europa Occidental los políticos y los líderes de opinión hablan ahora mucho más sobre la libertad religiosa. El año pasado se contó con un ejemplo muy alentador, el heredero al trono del Reino Unido, el príncipe Carlos, reconoció el creciente sufrimiento y la persecución de los cristianos en todo el mundo e hizo un llamamiento a la solidaridad.

No olvidemos la situación de los cristianos en el Medio Oriente en donde la invasión del Estado Islámico, es solo uno de los muchos ataques a la comunidad cristiana. También la agudización de la crisis en el Líbano que está agravando la situación de los cristianos en el país y al mismo tiempo, como efecto secundario, crea muchos obstáculos para la asistencia humanitaria de la población en Siria.

Además desde ACN se hicieron llamamientos a las organizaciones multinacionales e intergubernamentales —como la UE y la ONU— para que permitan y protejan la libertad religiosa como un Derecho Humano fundamental a todos los niveles y en todos los países, de tal modo que se hable más, pero también se haga más al respecto. El 2019 se puede catalogar uno de los más sangrientos para los cristianos, hay situaciones que así lo demuestran, como los 230 ataques contra organizaciones cristianas en Francia. Los impactantes acontecimientos en Chile, en donde 40 iglesias han sido profanadas y dañadas. Por lo que respecta a África, es preocupante la situación de los cristianos en Nigeria, donde los terroristas islamistas de Boko Haram operan en el norte y a lo largo de la frontera con Camerún. En la Nochebuena, la aldea cristiana de Kwarangulum, en el Estado de Borno, fue atacada por yihadistas que mataron a siete personas, secuestraron a una joven e incendiaron las casas y la iglesia. Solo un día después, se publicó un video que muestra la ejecución de diez cristianos y un musulmán en el noreste de Nigeria. 2019 también fue fatal para los cristianos de Burkina Faso. En algunas

Hay que reconocer que el trabajo de ACN, permite experimentar muy de cerca la gran entrega y el amor de muchas personas. Por ejemplo, en Siria: un país que de hecho sigue en guerra y sufre sus consecuencias, resulta muy impresionante ver cómo todos —laicos comprometidos, religiosas, sacerdotes y obispos, apoyados por la generosidad de nuestros donantes— están haciendo todo lo posible para aliviar la necesidad espiritual y material de la gente, así como mantener a los cristianos en esa zona. En este 2020 ACN continuará promoviendo el derecho a la libertad religiosa y el apoyo en oración y acción por los hermanos más necesitados y que sufren persecución en el mundo. Ayuda convertida en

www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

ENTREGA

TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

www.acn-mexico.org/apoya-misionero

FAMILIA

12 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1279

El Observador de la actualidad

Página

El diálogo conyugal Por Padre Nicolás Schwizer

ara empezar, tenemos que distinguir entre hablar y dialogar. Todos hablamos, intercambiamos palabras, tocamos muchos temas. Pero esto no es todavía diálogo. Diálogo es algo más profundo, es el encuentro personal de dos personas, es un dar y recibir íntimo. Dialogar es entrar en comunión, es abrirle el corazón al otro y mostrarle quien soy yo por dentro, mis sentimientos, mis esperanzas, mis alegrías, mis convicciones. Lo que se pretende con el diá-

logo es la comunicación interior entre los esposos, es salir de sí mismo para estar en el Tú. Y ese estar en el otro es justamente lo que constituye el verdadero amor. Por eso, el diálogo es una de las mejores expresiones del verdadero amor. Esa comunicación interior se da cuando ambos se comprenden en profundidad, cuando existe entre ellos una cierta sintonía. Por eso, el diálogo en el matrimonio, más que un momento determinado debe llegar a ser un estado permanente, una comunión que se va alimentando continuamente. Ambos esposos deben aprender, entonces, a proteger su amor por me-

dio del diálogo. Creer que el amor se mantiene solo, es una ingenuidad. Creer que el diálogo no necesita ser cultivado, es una temeridad. A pesar de todo lo dicho, encontramos hoy en día mucha incomunicación en los matrimonios, mucha falta de diálogo conyugal. Los esposos se encierran en sí mismos, viven una vida de caracoles: ante cualquier problema o amenaza se enclaustran en su propio yo.

¿CUÁLES SON LOS MOTIVOS, LAS CAUSAS DE ESTA FALTA DE DIÁLOGO?

Quiero nombrar algunas causas. El ritmo de vida. Algo que conspira contra un diálogo verdadero, es el ritmo de vida que llevamos hoy en día. Andamos tan apurados y para dialogar se necesita tiempo, pero no hay o no nos hacemos de tiempo. Y el poco tiempo que nos sobra, muy probablemente lo devore la televisión. Es difícil encontrar el tiempo y, sobre todo, encontrarlo en el momento en que el otro me necesita. Sólo es posible si estoy dispuesto a renunciar a ciertas cosas cuando veo que el otro me necesita, que busca mi apoyo y comprensión.

Muchos han perdido el sentido del diálogo. Otra causa, más gra-

ve todavía. Vivimos en un mundo impersonal, que gira en torno a las cosas. ¡Nuestra sociedad de consumo! Hablamos, pero hablamos

de cosas. Poco o nada se dialoga de lo personal, de lo interior, de lo íntimo de cada uno.

Factores sicológicos. Existen también factores sicológicos que dificultan el diálogo conyugal. Por ejemplo, el varón es, generalmente, menos comunicativo por naturaleza y prefiere su paz por encima de todo. Cuando llega a casa por la noche, aspira a la tranquilidad total. Tiende, por eso, a desentenderse de todos los problemas del hogar y se refugia en el silencio.

Otro factor que obstaculiza el diálogo es la sensibilidad femenina, que no pocas veces termina en lágrimas. Entonces el mari-

do no sabe qué hacer. Si continúa la conversación, brotan las lágrimas. Si se detiene, también brotan, porque la esposa pensará que no quiere hablar con ella. Para no provocar tal escena, el esposo preﬁere callarse.

Un último factor sicológico: el miedo a dar su brazo a torcer. Al

ﬁnal de un diálogo, muchas veces existen algunas verdades que es necesario reconocer, algunas críticas que hay que aceptar, ciertas concesiones que hacer. Sin embargo, el orgullo de ambos cónyuges les hará optar, con frecuencia, por huir del diálogo para no tener que enfrentarse con esas críticas o concesiones desagradables.

12 de enero de 2020

El Observador

AÑO 25 No. 1279

de la actualidad

SOPITA DE LETRAS DIOS FORMA PALOMA VOZ CIELO HIJO AMADO COMPLACENCIAS

JESÚS GALILEA RÍO JORDÁN JUAN AGUA BAUTIZADO ESPÍRITU P

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

M N

M A

En un restaurante: — Señor, los cubiertos son del siglo XIV. — Y veo que el bistec también.

Un policía detiene a un conductor borrachito y le dice: — Déme su nombre y apellido. — ¡¿Está loco?! Si se los doy, ¿luego cómo me llamo?

COLOREA POR NÚMERO 1

1 1

1 2

ADIVINANZAS

1 1

Vuelo de noche, duermo de día; y nunca verás plumas en el ala mía.

2 4

Un sacerdote recién ordenado, gran estudiante de teología, es enviado como párroco a un pueblo de montaña de gente muy sencilla. Los vecinos organizan un acto para recibirle y él les dirige unas palabras: — Hermanos, estoy aquí para todos vosotros. Vengo con mi hermenéutica, mi homilética, con exégesis y apologética. — No se preocupe, padre —le dice un parroquiano—: yo estoy con artritis, diabetes, conjuntivitis y reuma; pero el médico del pueblo es magnífico.

RESPUESTA: El murciélago.

2 3

3 3

4 4

5 5

3 1

5 5

4 3

Tengo escamas y no soy pez, tengo corona y no soy rey. RESPUESTA: La piña.

CHISPITAS

2 1

Azul

Amarillo

Violeta

Café

Carne

Sólo tres letras tengo, pero tu peso yo sostengo. Si me tratas con cuidado te llevaré a cualquier lado. RESPUESTA: El pie.

Página