1221 El Observador de la actualidad

2 de diciembre de 2018

AÑO 24

No. 1221

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

DE CAMINO Echarnos la Patria al hombro TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-12

Así como en el siglo XVI, el padre Tembleque construyó, con sus propias manos, un acueducto que hoy es Patrimonio de la Humanidad, tenemos que construir el país que todos anhelamos para nuestros hijos.

(Foto de Francisco Septién Urquiza)

R

Jaime Septién

ezar por México está muy bien.

Participar en marchas muestra músculo. Confiar en María de Guadalupe es excelente, parte de nuestra responsabilidad, pues nos recuerda que Ella no hizo nada igual por ninguna otra nación. Pero hay que ir más allá.

México no comenzó ayer. La «cuarta transformación» es un eslogan político pegador. Hay mucha historia detrás. Mucha fe y mucho esfuerzo de mexicanas y mexicanos como para decir: «ya no hay nada que hacer».

He leído, releído, batido el libro que Etienne Gilson (Por un orden católico) escribió hace ochenta años. Lo hemos discutido Maité, mi mujer, y yo. El caos que vive México solamente podrá ser transformado en orden si en él trabajamos unidos los que somos mayoría, es decir, los católicos (82.7 por ciento de la población según el último censo).

Trabajar, ¿en qué? En la afirmación del bien común. Se dice fácil. No lo es. Implica conocimiento de nuestra historia, costumbres, valores y retos. Implica ser solidarios con todos y subsidiarios con el más débil. Significa sacrificar el yo y poner el interés general por encima de cualquier pretensión personal o de grupo. Significa seguir a Cristo, hacerlo reinar en lo social.

No será el gobierno el que propicie formas católicas de orden. Su lógica es la lógica del poder. No será una persona, por más genial que parezca, la que haga el cambio. Somos todos los que decidamos hoy, desde Cristo Rey y María de Guadalupe, echarnos la Patria al hombro.

ESCRIBEN EN ESTA EDICIÓN: FILIBERTO CRUZ REYES, SACERDOTE MARIANO AZUELA GÜITRÓN, MINISTRO EN RETIRO MIGUEL ARANGUREN, ESCRITOR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO FELIPE MONROY, PERIODISTA

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LUIS ANTONIO HERNÁNDEZ, DIRECTOR DE VOTOCATOLICO.MX SERGIO IBARRA, CONSULTOR LUIS-FERNANDO VALDÉS, SACERDOTE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, SACERDOTE FRANCISCO PRIETO, NOVELISTA

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TEMA DE LA SEMANA

DE CARA A LOS PRÓXIMOS SEIS AÑOS 2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

MÉXICO NO COMIENZA EL 1 DE DICIEMBRE Surgen importantes civilizaciones en Mesoamérica: olmeca, maya, zapoteca, teotihuacana, totonaca, tolteca y azteca.

Hacían sacrificios humanos como práctica religiosa, política y económica. El individuo tenía poca o nula importancia frente a lo colectivo; los niños eran las víctimas no más abundantes pero sí más valoradas para ser ofrecidas a los dioses.

Comienza a infiltrarse la ideología liberal masónica, que es antimonárquica y anticatólica, y que, a través de la política y bajo el lema «libertad, igualdad, fraternidad», camina hacia la exaltación no de Dios sino del hombre (Gn 3, 5), y la busqueda de la verdad lejos de quien es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). El liberalismo será motor en el movimiento de independencia.

1200 A. C. a 1519 D. C.

Hospital de Jesús, en operación desde 1524.

Segunda mitad del siglo

Se exhibían las cabezas de los sacrificados en una estructura llamada tzompantli.

El español Hernán Cortés, con 400 compatriotas suyos, y con sus aliados de los reinos de Cempoala, Tlaxcala y Cholula, que aportaron 9 mil 500 soldados indígenas porque deseaban sacudirse el sangriento yugo mexica, logró la derrota del Imperio Azteca. Surgiría entonces la Nueva España. Se prohíbe la esclavitud de los indígenas.

Llegan los tres primeros misioneros franciscanos.

Al año siguiente se suman otros doce, conocidos como «Doce Antorchas», y después otros. Pero era apenas una treintena con la titánica tarea no sólo de evangelizar a 23 millones de nativos, sino de enseñarles letras, artes y oficios.

XVIII

La Iglesia se encargó de casi toda la cuestión social. Fundó y sostuvo, dando atención gratuita, numerosos colegios (donde los indígenas recibían no sólo instrucción religiosa y secular elemental, sino también educación superior en las letras y las artes), hospitales y hospicios; en ellos se atendía a toda clase de pobres y enfermos.

1521

1523

Donde había españoles la organización social se regulaba mediante encomiendas. El encomendado (nativo) pagaba el tributo al rey de España trabajando para el encomendero (colono), y este último, a su vez, tenía la obligación de proporcionar evangelización al indígena, instrucción de diversa índole, protección y medios de vida. Muchos españoles (no todos) abusaron de esto para enriquecerse de forma injusta. Otros nativos se incorporaban libremente a la vida de las misiones, separadas de los españoles y donde el trabajo era comunitario. Las misiones también pagaban impuestos.

Inicia el movimiento de independencia, liderado por criollos y mestizos. Entre un 50 y 60% de los que participaron en las luchas armadas eran indígenas. La consumación de la independencia no representará ninguna mejora particular en la vida de estos últimos.

Siglo

XVI al XVII

1531 LA VERDADERA TRANSFORMACIÓN Dios envía a su Madre, que se aparece en el Tepeyac a san Juan Diego y deja su imagen mestiza en la tilma. Se suscita una conversión tremenda de indígenas y de españoles, y el nacimiento moral de una nueva identidad nacional.

1810

Agustín de Iturbide consuma la lucha armada por la independencia de México y establece la primera monarquía, de acuerdo con la voluntad de las mayorías. Desde entonces a la fecha serán rarísimos los gobernantes nacionales que no sean masones.

1821

Se establece la primera república federal.

1824

Se establece una república centralista.

1836

Se establece la segunda república federal.

1847

La Revolución Mexicana perseguía el derrocamiento del gobierno dictatorial. Los carrancistas liberales se destacaron por su odio y persecución a la Iglesia, única protectora del pueblo; los villistas protagonizaron eventos tanto a favor como en contra de la Iglesia; mientras que los zapatistas eran católicos.

(Continúa en pág. 3)

1910

Asume el poder Porfirio Díaz, quien introduce a México en el orden, la paz y la modernidad; pero no acaba con la miseria de la mayoría. Además, como Juárez, instaura su dictadura, que se prolonga hasta 1911.

Aunque masón, permitió cierta libertad a la Iglesia.

1876

Los liberales republicanos recuperan el poder por medio de la guerra.

Juárez retoma la presidencia, sosteniendo su dictadura hasta 1872.

1867

Se establece el segundo imperio, con Maximiliano de Habsburgo.

1863

Benito Juárez, presidente provisional, no convoca a elecciones por lo que se convierte en usurpador o presidente espurio. Se apropia de los bienes de la Iglesia, destruye las órdenes religiosas, e importa el protestantismo en México para debilitar la identidad católica. Somete a México a los intereses de EUA.

1858

TEMA DE LA SEMANA

2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3

Plutarco Elías Calles, masón, promulga leyes de persecución religiosa. Católicos se defienden con las armas en el Movimiento Cristero.

Masones carrancistas escriben la Constitución de 1917, profundamente anticatólica.

1917

DE CARA A LOS PRÓXIMOS SEIS AÑOS

1926

Cuando los cristeros estaban por ganar, el clero firmó los Arreglos con el gobierno sin pedirle garantías, por lo que hubo más cristeros asesinados después de la guerra que durante ésta.

Calles funda el Partido Nacional Revolucionario (PRN), populista y promarxista.

1928

1929 1934

Lázaro Cárdenas inicia su gobierno de izquierda. Realiza nacionalizaciones de bienes, y establece la educación socialista obligatoria. Introduce el corporativismo sindical de Estado, que en adelante se usará como arma de poder político.

Comunistas utilizan el conflicto estudiantil UNAM-IPN con la intención de derrocar al gobierno. La rebelión llega a su fin en Tlatelolco.

El PRN es renombrado Partido Revolucionario Institucional (PRI).

1939

1946

1968 1988

Manuel Gómez Morín funda el Partido Acción Nacional (PAN), humanista.

Seis pequeños partidos comunistas se fusionan para fundar el Partido de la Revolución Democrática (PRD).

Con la presidencia de Carlos Salinas de Gortari, se vira de la tendencia izquierdista moderada de los gobiernos del PRI hacia el neoliberalismo económico.

1988 Es derrotada la llamada «dictadura perfecta» del PRI, al ganar la presidencia Vicente Fox del PAN.

El PRD obtiene su registro oficial y López Obrador, del ala izquierda del PRI, se adhiere al nuevo instituto.

1989

2000 2000

Manuel Andrés López Obrador (su nombre original) gana la jefatura del Distrito Federal. En su mandato se desploma la inversión y el empleo, y la deuda se dispara.

López pierde las elecciones, que ganan Felipe Calderón en 2006 y Enrique Peña en 2012.

2006 y 2012

En busca de un cambio, el pueblo castiga al PRI y le da el triunfo a López; pero 3/4 partes de su gabinete presidencial son antiguos miembros del PRI.

2018

López y otros del PRD registran el partido MORENA.

2014

EDITORIAL

«

Desterrar la corrupción

H

emos oído mil veces que el nuevo gobierno del presidente López Obrador va a tener 500,000 millones de pesos para gasto social, producto de eliminar la corrupción. ¿Dónde? No se sabe. ¿Cuándo? Tampoco. Pero de que escuchó un reclamo y lo tradujo en propuesta de campaña y mensaje de cambio, no hay la menor duda.

Que le dio el resultado electoral que esperaba, tampoco. Más bien, lo sobrepasó.

En efecto, el principal lastre que trae arrastrando México es el lastre de la corrupción. Pero, ojo, de la corrupción generalizada (y no solo en el ámbito político o policiaco, como algunos han querido dar a entender). La corrupción como pecado. Pecado personal y pecado social.

El cardenal Bergoglio –hoy Papa Francisco— dio una serie de conferencias en las semanas sociales de Argentina sobre el tema «Corrupción y pecado».

Ahí acuñó una frase que debe ser entendida como metáfora de todas las corrupciones que nos aquejan y que debemos desterrar en México: tener «características de lombriz» por miedo a la luz (a la verdad, al bien hacer y al bien ser); vivir, como las lombrices, «en tinieblas y bajo tierra».

México necesita días de luz.

Los días que presagiaba Octavio Paz en su última aparición en público, allá por 1997. Necesita cero ciudadanos(as) con características de lombrices y muchos más que afirmen, con Francisco, que son pecadores, sí, pero corruptos jamás. Que afirmen la prevalencia de la luz sobre los negocios, los tratos, las componendas «en lo oscurito».

El corrupto ha construido una autoestima basada, precisamente, en ese tipo de conductas tramposas; camina por la vida por los atajos del ventajismo a precio de su propia dignidad y de la de los demás. El corrupto tiene cara de yo no fui, «cara de estampita», decía mi abuela. Merecería un doctorado honoris causa en cosmetología social. Y lo peor es que termina creyéndoselo. ¡Y qué difícil es que allí entre la profecía! Por ello, aunque digamos «pecador sí», gritemos con fuerza: «¡pero corrupto, no!», decía Bergoglio.

La corrupción desmorona a la persona y a la sociedad. Les quita piso y afecta a todos. También ofende a Dios. Principalmente lo ofende a Él. Pero eso no lo dicen los políticos. Ni lo dirán nunca.

El Observador de la Actualidad

TEMA DE LA SEMANA

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

ESPIRITUALIDAD Y PATRIA

SANTIDAD Y POLÍTICA

Cantos de Amor Divino en el contexto de la Patria

A la luz del Maestro

De María Angélica Álvarez Icaza* La Sierva de Dios expresaba también con poesías su amor patrio. Especialmente en sus ratos de contacto directo con el Señor, adorándolo durante la hora santa, advirtió que Él no podía rehusar lo que pedía, al verla tan pequeña y confiada y por ser tan dueña de su Corazón, el reinado de Jesucristo en México y de María de Guadalupe. * Religiosa de la Visitación de Santa María, Sierva de Dios.

A la santísima Virgen de Guadalupe

«No permitas que se pierda» Vengo a ti, mi Soberana, a rogarte por mi suelo: hoy la nación mexicana espera de ti el consuelo.

Cuanto más ella es culpable más merece compasión; acuérdate Madre amable, que es tu reino y posesión.

Que eres su Madre recuerda, que eres su Reina y Señora, no permitas que se pierda siendo Tú su defensora.

Cuando está más afligida, más mi Patria en Ti confía; que eres su Madre querida, muéstranos que eres María.

12 de diciembre de 1914 (Tomado del texto “Reinado Social de Jesucristo en México: Espiritualidad y Patria)

«

Por el Mtro. Filiberto Cruz Reyes, Pbro

El que no tranza, no avanza». Esta frase se ha convertido en nuestros días en una especie de himno o de una maldición, como si fuera el único camino para progresar, cosa que nos ha sumido en una terrible corrupción.

Frente a ello Francisco «nos invita también a una existencia austera y despojada» (n. 70); el político católico debe terminar con la mítica aporía de «o eres político o trabajas», y de la casi normal actitud «donde cada uno se cree con el derecho de alzarse por encima de los otros» (n. 71) e imponer su propia verdad bajo el velo de la simple percepción, pues «el mundo no quiere llorar: prefiere ignorar las situaciones dolorosas, cubrirlas, esconderlas […] creyendo que es posible disimular la realidad» (n. 75).

Frente a esas tentaciones, Francisco propone las bienaventuranzas como agenda perenne en el corazón del católico que debe incursionar en la política, sabiendo que el «busca primero el Reino de Dios y su justicia divina y todo lo demás se te dará por añadidura» (cfr. Mt 6, 33) es algo que está vigente.

«Pero la justicia que propone Jesús no es como la que busca el mundo, tantas veces manchada por intereses mezquinos, manipulada para un lado o para otro. La realidad nos muestra qué fácil es entrar en las pandillas de la corrupción, formar parte de esa política cotidiana del «doy para que me den», donde todo es negocio […] Algunos desisten de luchar por la verdadera justicia, y optan por subirse al carro del vencedor» (n. 78).

En cuanto a la política, los católicos estamos llamados a «convertirnos en seres que cuestionan a la sociedad con su vida» (n. 90), una vida de santidad, sabiendo que «un santo no es alguien raro, lejano, que se vuelve insoportable por su vanidad, su negatividad y sus resentimientos» (n.

93); vida de santidad en la que «no se trata solo de realizar algunas buenas obras sino de buscar un cambio social: «Para que las generaciones posteriores también fueran liberadas, claramente el objetivo debía ser la restauración de sistemas sociales y económicos justos para que ya no pudiera haber exclusión» (n. 99).

Con un solo excluido que haya, no es buena política.

NOTA: Los números corresponden a la Exhortación Apostólica del Papa Francisco «Gaudete et Exultate».

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

Respeto al «estado de derecho», necesario para un buen gobierno

U

Por Mariano Azuela Güitrón*

na de las características de la democracia es la renovación periódica del Titular del Poder Ejecutivo, así como de los miembros del Congreso de la Unión (Cámaras de Senadores y Diputados). La actuación de ellos debe sustentarse en el respeto a la Constitución, con la posibilidad de introducir reformas en ella, cuando las mismas sean necesarias. A ello debe contribuir la presencia de representantes de los distintos partidos políticos a fin de cuidar que esas reformas fortalezcan el orden jurídico proyectado a la búsqueda de la justicia.

Por otra parte, debe tenerse en cuenta que una de las características de los seres humanos es la libertad, atributo que puede usarse para hacer el bien o perseguir el mal. Cuando a ello se añade la existencia de poder, la inclinación prevaleciente fácilmente se dirigirá a la segunda alternativa, más aún cuando de ella puedan obtenerse beneficios.

El político recto debe tener concien-

cia de la necesidad de regir sus actos públicos en la búsqueda del bien común, o sea de la realización de condiciones necesarias para el desarrollo integral de los miembros de la comunidad. Ello significa que cuando se introducen reformas constitucionales deben tener esa característica. La justicia social debe ser el criterio rector.

El genuino estado de derecho necesita de esa misma dirección.

Lo anterior justifica la presencia del Poder Judicial (Suprema Corte de Justicia, Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito y Jueces de Distrito).

El Juicio de Amparo permitirá examinar la inconstitucionalidad de leyes y actos de autoridad cuando se aparten de la Constitución. La defensa de esa regla radica en un régimen jurídico y económico que evite atentados contra ese deber.

El orden jurídico descansa en dos reglas: las autoridades sólo pueden hacer lo que las normas jurídicas les permitan, mientras que los gobernados no deben hacer lo que las leyes les prohíben. Cada funcionario público deberá regir su conducta conforme a

las específicas atribuciones consignadas en los ordenamientos rectores de sus específicas funciones. En cuanto al Poder Ejecutivo, así debe actuarse desde el Titular Supremo del mismo.

Si llega a considerar la conveniencia de introducir reformas al sistema, aún en torno a la Constitución, deberá realizarlo conforme a las reglas y procedimientos vigentes.

Los gobernados tendrán la posibilidad de cuestionar ante el Poder Judicial de la Federación los actos que estimen contrarios al orden jurídico. Si se considera que les asiste la razón así se declarará en la sentencia definitiva que se dicte y la autoridad responsable deberá cumplirlo. Esa autoridad puede ser desde el Presidente de la República hasta el servidor público del menor nivel.

Apartarse de ese esquema será indicador de arbitrariedad y, según el grado de la misma, será demostración de gobierno dictatorial, contrario a los intereses del pueblo, al que siempre debe servirse.

El orden social puede verse afectado propiciándose, paradójicamente, comportamientos contrarios al derecho, con el atenuante en esa hipótesis de haberse motivado por los gobernantes.

El Poder Judicial debe gozar de un régimen garantizador del ejercicio cotidiano de sus delicadas funciones.

Introducir cambios para disminuirlos llevará a sospechar propósitos funestos e indignos. *Ministro en retiro y ex-Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación

desde madrid

Miguel Aranguren*

www.miguelaranguren.com

Hacia la esperanza

U

n cambio en el gobierno de una nación debe mover a la esperanza. Una esperanza matizada, por supuesto, ya que no hay nada más imprudente que abandonarse a los «salvapatrias»,delegando en un primer ministro, en un presidente de la república o en un presidente del gobierno aquello que está por encima de sus posibilidades y —muchas veces— de sus intenciones.

Los ciudadanos tenemos la obligación de votar aquella candidatura que se ajuste lo más posible a las reglas de una justa convivencia y una razonable prosperidad. También la de colaborar en todo lo posible en un reparto más equitativo de las obligaciones y beneficios que nos demanda y nos aporta el Estado.

Pero amar a la patria —bien lo saben en México— va más allá, pues nos impele a exigir el cese de cualquier corrupción por parte de los poderes públicos, así como a defender la dignidad de los desfavorecidos.

Desde España deseo lo mejor a la gestión que los ciudadanos han encomendado a Andrés Manuel López Obrador, así como el cumplimiento de los mejores anhelos de tan amado país. *Escritor español

El decálogo visto desde el Espíritu Queridos hermanos y hermanas:

Hoy concluimos nuestro itinerario a través del decálogo y lo hacemos a modo de recapitulación. En primer lugar, brota en nosotros un sentimiento de gratitud a Dios, que nos ha amado primero, y se ha dado totalmente sin pedirnos nada a cambio.

Ese amor invita a la confianza y a la obediencia, y nos rescata del engaño de las idolatrías, del deseo de acaparar cosas y dominar a las personas, buscando seguridades terrenales que en realidad nos vacían y nos esclavizan. Dios nos ha hecho sus hijos, ha colmado nuestro anhelo más profundo, siendo él, él mismo, nuestro descanso.

Al liberarnos de la esclavitud de los deseos mundanos, podemos así recomponer nuestra relación con las personas y con las cosas siendo fieles, generosos y auténticos. Es un nuevo corazón,

inhabitado por el Espíritu Santo, que se nos da a través de su gracia, el don de unos deseos nuevos que nos impulsa a una vida auténtica, adulta, sincera.

Cristo da cumplimiento a la ley, porque, desde la perspectiva de la carne, el decálogo con sus prohibiciones es una condena, un titánico esfuerzo para ser coherentes con la norma. Sin embargo, esa ley vista desde el Espíritu nos muestra el camino que nos conduce a la vida verdadera. Una feliz simbiosis entre nuestra alegría de ser amados y el gozo de Dios que nos ama.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 28 de noviembre de 2018

tema de la semana

DE CARA A LOS PRÓXIMOS SEIS AÑOS 2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

Gobierno humanista: ¿Cuál?

Por Mario De Gasperín Gasperín*

L

os voceros del nuevo gobierno lo presentan como respetuoso de los derechos humanos, como un gobierno humanista.

Pero, cuando oímos hablar de humanismo, los sesos comienzan a enturbiarse hasta llegar al disparate.

Así, tenemos el llamado «humanismo» que exalta al hombre hasta eliminar a Dios, o el que lo humilla al considerarlo una «pasión inútil», o un cadáver en busca de sepultura. ¿Qué debemos entender y esperar de estos dichos prometeicos?

Los católicos tenemos una tradición «humanista» de primera, pero la confusión reinante requirió que el Concilio Vaticano II le dedicara, en la Constitución Gaudium et Spes, una atención esmerada. El Padre B. Kloppenburg, en su libro El Cristiano Secularizado (Pg, 146), recoge algunos textos conciliares que es necesario conocer, para que no nos den gato por libre y saber qué nos corresponde hacer como católicos.

Humanismo viene de humano. Mujeres y hombres nos decimos seres humanos. ¿Qué es, pues, para el católico, el ser humano? Oigamos a la Gaudium et spes: «Es un ser creado a imagen de Dios (12c); un ser creado por amor (19a); un ser con semilla divina, con semilla de eternidad (18a); un ser que vale más por lo que es que por lo que tiene (35a); un ser superior a los elementos materiales, que supera la universalidad de las cosas (14b, 15a); un ser que no es una mera partícula de la naturaleza, ni un elemento anónimo de la ciudad humana (14b); un ser que sintetiza en sí los elementos del mundo material (14a); un ser en el cual los elementos materiales alcanzan su

plenitud (14a); un ser con alma espiritual e inmortal (14b), un ser capaz de conocer y amar a Dios (12c), de reconocer a Dios como Creador de todas las cosas (34a); un ser que participa de la inteligencia divina (15a); el sacerdote de la creación, capaz de dar gloria a Dios, por quien el mundo eleva libremente una voz de alabanza al Creador (14a); el centro y punto culminante de todas las cosas que existen sobre la tierra (12a); el principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales (25a); el autor, centro y fin de toda la vida económico-social (63a); el señor de todas las cosas terrenas (12c); un ser que debe dominar la tierra con todo lo que contiene (34a); un ser que debe gobernar el mundo con justicia y santidad (34a); un ser constituido originariamente por Dios en estado de justicia y santidad (13a). En resumen: Un ser con vocación altísima, sublime, divina, a saber: llamado por Dios a la comunión perpetua con la vida incorruptible divina, a la comunión con el mismo Dios, a fin de participar de su felicidad».

Esto lo enseña la sagrada Escritura: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza…. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó» (Gn 1,26s), y les entregó todo lo creado. Dios, que había prohibido a Israel fabricar imágenes, Él mismo creó su propia imagen: el ser humano, hombre y mujer. El Dios trabajador les entregó el mundo para que lo trabajaran y transformaran, haciéndolo más humano. El hombre actúa como imagen de Dios cuando, con sus manos, inteligencia y corazón, mejora la creación. El flojo e inactivo renuncia a ser imagen de Dios.

Ahora, en estas circunstancias, la responsabilidad del católico mexicano será examinar y ver si el gobierno que eligió, respeta y promueve la dignidad de la persona humana conforme a las enseñanzas de su fe católica. Todos nos merecemos una vida digna en una patria más humana.

El Observador de la actualidad/página 6

Y si no aplauden, ¿qué hacen?

U

Por Felipe Monroy*

na de icónicos momentos del expresidente Peña Nieto sucedió frente a periodistas después de dar un discurso que, intuimos, pensó que era muy bueno: «Ya sé que no aplauden», se dijo por lo bajo.

El poder siempre busca vítores y elogios; y, por desgracia, nunca faltan aduladores que no quieren contrariar al encumbrado.

Pero hay sectores que no tienen tiempo ni ganas para aplaudir cuando en conciencia y libertad sienten el deber de alzar la voz e incomodar en lo necesario.

Esos sectores son las estructuras intermedias de la sociedad.

En varias oportunidades he insistido en el tremendo valor de las estructuras intermedias para el destino de los pueblos.

Los centros educativos y culturales, la industria, empresas y sindicatos, las organizaciones y defensores sociales, los medios de comunicación y toda la pléyade de iglesias o grupos religiosos son las instancias que dan verdadera corporeidad a la profunda construcción social.

Cuando estas estructuras se ven amenazadas por la ambición de los poderes fácticos, el autoritarismo del gobierno o la dominación ideológica de entes supranacionales, los pueblos mueren de a poco en su identidad y su libertad; sufren lentamente y, cual bestia herida, presienten el fin de su era sin dejar de devolver su último zarpazo que representa toda su dignidad o su honor.

La corrupción, la violencia, el despojo y la alienación han atacado inmisericordes a las estructuras intermedias en México: ideologización que narcotiza a la formación y la cultura, corrupción que corroe todas las relaciones económicas y la violencia que silencia la heroicidad de las libertades fundamentales. Nada de esto puede remediarse con la sola voluntad del gobierno o de la masa popular, se requiere la mediación de estas capas intermedias de cultura, transformación y diálogo. Siempre hará falta ese re-conocimiento (anagnórisis social) que recuerde a la ciudadanía su protagonismo histórico ante las condiciones que le afligen. Luchar contra la corrupción, la ambición de poder, la violencia y el despojo son sus tareas permanentes; pero no aplaudir.

*Obispo emérito de Querétaro

*Periodista

BENDICIÓN FAMILIAR DE LA CORONA DE ADVIENTO La tierra, Señor, se alegra en estos días, y tu Iglesia desborda de gozo ante tu Hijo, el Señor, que se avecina como luz esplendorosa, para iluminar a los que yacemos en las tinieblas de la ignorancia, del dolor y del pecado.

Lleno de esperanza en su venida,

hemos preparado esta corona con ramos del bosque y la hemos adornado con luces.

Ahora, pues, que vamos a empezar el tiempo de preparación para la venida de tu Hijo, te pedimos, Señor, que mientras se acrecienta cada día vel

esplendor de esta corona, con nuevas luces, a nosotros nos ilumines con el esplendor de aquel que, por ser la luz del mundo, iluminará nuestras oscuridades.

El que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

tema de la semana

DE CARA A LOS PRÓXIMOS SEIS AÑOS 2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

El Observador de la actualidad/página 7

Construyamos México

Fe y Razón

desde sus inicios en el vientre materno, el fortalecimiento de la familia, la libertad religiosa, que además en lo político privilegie la legalidad y la probidad como los principales atributos del servicio público.

T

Por Luis Antonio Hernández*

ras cinco largos meses de incertidumbre, el día de ayer inicio formalmente un nuevo capítulo en la historia política de México.

Más allá del particular estilo de gobernar y ejercer el poder del Presidente Constitucional número 85 de nuestro país, así como de su latente inclinación por reducir al pueblo mexicano a los 30.11 millones de ciudadanos que votaron por él, o a su constante tentación de otorgar mediante la figura de la consulta popular peligrosos poderes de decisión a sus incondicionales.

La administración del presidente

López Obrador representa una invaluable oportunidad para que como comunidad seamos de capaces de propiciar el surgimiento de una nueva ciudadanía, basada en la conciencia colectiva, la solidaridad, la caridad y la congruencia para impulsar nuestros principios y valores.

Los católicos, como el segmento mayoritario de la población —cerca de 83 millones de acuerdo con el último censo del INEGI—, tenemos ante nosotros el reto y deber moral de construir, con independencia de los caprichos y vaivenes del gobierno federal y el poder legislativo, una cultura humanista que, entre otros aspectos, promueva: la vigencia de los derechos y libertades consagrados por nuestra Constitución, la protección de la vida

La transformación de la sociedad dependerá, durante los años por venir, de nuestra colaboración y compromiso para involucrarnos con responsabilidad en la vida política de nuestra nación, de la capacidad que tengamos para fomentar la educación cívica, la información y formación de las nuevas generaciones a luz de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia y las verdades universales.

Ahora más que nunca formación y participación, todo el tiempo y en todos los lugares. La casa, el colegio, la parroquia. Somos muchos más quienes deseamos un México con justicia y en paz, con unidad y certidumbre de un mejor futuro para nuestros hijos, para todos. *Director de Voto Católico

¿De quien depende la transformación hacia una patria justa y equitativa?

Por Sergio Ibarra *

K

afka ilustra en La Metamorfosis cómo un humano se transforma en un insecto, sin las imprecisiones y contradicciones de la anunciadas por el presidente López, quien lejos de convocar a todos, nos esta dividiendo; o, peor aún, polarizando.

Recibe una situación de inseguridad compleja, pero con ventajas sobre sus tres antecesores: la guerra que se libra hoy es un fenómeno regional que demanda una óptica internacional, no sólo local. Sabemos que el origen de la problemática es el consumo de drogas de USA y el tráfico ilegal de personas, de dinero, de armas y de propiedad intelectual que se ha desatado en el siglo XXI. Hoy

sabemos donde se localizan quienes ejercen la delincuencia organizada; y, algo más, nuestras Fuerzas Armadas hoy tienen la doctrina necesaria para combatirles.

¿La sociedad mexicana puede encabezar esta transformación? ¿Cómo?

Participando.

De los delitos comunes, que seguirán existiendo, puede contenerse su comisión si cada quien cuida sus personas, pertenencias y los espacios donde vivimos y en los que convivimos; no sólo es responsabilidad del gobierno. Cuidemos a nuestros niños y jóvenes, evitando que pasen a las redes de la criminalidad, la prostitución o las adicciones.

Evitemos comprar mercancía ilegal, pagar mordidas, trabajar como un aviador, estacionarse en lugares prohibidos, manejar fuera de los límites de velocidad, tomar dinero que no es nuestro, dar limosnas a desconocidos, destruir el medio ambiente. Y paguemos impuestos.

Comprometámonos a ser empresarios o empleados o funcionarios que cumplan con sus obligaciones, considerando que cualquier acto ilegal lastima a nuestras familias y semejantes. Compremos con facturas de por medio y seamos solidarios con quien menos tiene a través de casas de asistencia constituidas.

La clave es decidir la transformación nosotros hacia ser auténticos ciudadanos ejemplares. *Consultor y asesor empresarial

Luis Fernando Valdés*

www.columnafeyrazon.blogspot.com

Dos falacias del «cambio de época»

L

os cambios de época pueden producir en unas personas una ilusión de victoria y de que ya hemos llegado a un momento dorado de nuestra historia y, en otras, suelen provocar una sensación de inseguridad hacia el futuro. Pero, en ambos casos, el riesgo es el mismo: descuidar el esfuerzo diario por construir una mejor familia y una sociedad más justa y solidaria.

Nuestro país hoy necesita mirar hacia el presente. Cuando una persona se confía a que una situación económica global le será favorable o que un sistema político le proporcionará sin costo los medios para vivir, esa persona posiblemente descuidará lo más valioso de su vida: la capacidad de trabajar, que es ejercicio de virtudes, y medio de convivencia y servicio, que para los creyentes, además, se convierte en la vía para santificarse en la vida ordinaria.

Y lo mismo sucede con quien contempla con miedo o desilusión una nueva situación social, pues termina buscando egoístamente su propia supervivencia económica y deja de participar en la construcción de la vida política de nuestra nación.

La respuesta a ambas falacias es el realismo de la vida diaria, la cual necesita ser transformada mediante el esfuerzo cotidiano. Cuando era cardenal de Buenos Aires y Argentina pasaba una dura crisis económica y social, el Papa Francisco acuñó la siguiente frase para invitar a todos a no paralizarse y a no desentenderse de contribuir cada día a la solución de los conflictos sociales y económicos: «echarse la patria al hombro».

Y eso hoy se traduce para los mexicanos en trabajar mucho y bien, con constancia, en ser solidarios con los más necesitados, en tender puentes de diálogo con quienes piensan distinto de nosotros. Y para los creyentes, ese llevar la patria a cuestas incluye vivir mejor la dimensión social de nuestra fe en Cristo: ser Iglesia, porque, a partir del encuentro que ahí tenemos con Cristo, es como se inicia nuestra solidaridad hacia nuestra patria. *Sacerdote

tema de la semana

DE CARA A LOS PRÓXIMOS SEIS AÑOS 2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

¿Nacionalismo y patriotismo obradoristas?

«En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro.

De éstos, el presente es brevísimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto».

El Observador de la actualidad/página 8

El mal de la América Latina Por Francisco Prieto*

(SÉNECA)

Q

Por Tomás de Híjar Ornelas*

ue Beatriz Gutiérrez Müller, esposa de Andrés Manuel López Obrador, a cambio del título de Primera Dama acepte presidir el Consejo Honorario de la apenas creada Coordinación Nacional de Memoria Histórica y Cultural de México, según se hizo público el 19 de noviembre del 2018, en una ceremonia que tuvo lugar en la sede del Archivo General de la Nación a la que asistió como invitado especial en el ámbito de la cultura el magnate Carlos Slim, mecenas insigne de procesos de rescate patrimonial, a decir del todavía presidente electo, es otra moneda lanzada al aire al inicio de esta nueva administración pública federal.

Empero, si la Iglesia católica en México toma en serio este rubro, tiene ante sí la oportunidad de valerse de la memoria histórica y cultural para exhibir, sin fines proselitistas o apologéticos, su participación en el marco de la presencia cristiana en el macizo continental americano desde hace 500 años, que se cumplirán en poco tiempo.

Sin embargo, acometer tal tarea desde las estructuras clericales, diócesis, parroquias, institutos de vida consagrada y asociaciones de fieles laicos es una tarea inabarcable en todo sentido, a menos que se apele a los seglares. Ellos, y no los clérigos, han tomado en serio una revisión crítica que la historiografía oficial manipuló a su antojo.

Si los obispos y el clero dejaron ir la ocasión de ser parte activa en el proceso cultural y educativo en México puede uno entenderlo desde lo que pasó hace un siglo, cuando tuvo lugar el último asalto del Estado-nación en México, la incautación absoluta del patrimonio eclesiástico, según lo dispuso la Constitución de 1917, que «nacionalizó» el único reducto respetado por las Leyes de Reforma juaristas: los templos y sus anexos.

Dichas leyes, modificadas en 1992 pero todavía con lagunas grandísimas en el campo patrimonial —y los archivos eclesiásticos son parte de ello—, mantienen viva la llaga abierta por el liberalismo mexicano para reventar las dos corporaciones que más atentaban contra su proyecto hegemónico: la cultura católica y los pueblos de indios. ¿Qué significa, con las adiciones y reformas antes dichas, desde el actual espíritu de la ley, que casi todo el patrimonio eclesiástico siga teniendo la categoría de «propiedad de la nación»?

Mientras leyes claras y transparentes no respondan tal pregunta y den por supuesto que el Estado es la nación, el conjunto de bienes muebles e inmuebles relacionados con la Iglesia en México durante medio milenio nunca será objeto de inventarios y catálogos, aunque por ello siga como hasta hoy siendo materia de tropelías, clericales casi todas, abscesos de un clima de opacidad y desconfianza no resuelto, heredado de la falta de personalidad jurídica con la que el Estado castigó entre nosotros a la Iglesia hasta hace un cuarto de siglo, y que en este rubro sigue sin destrabarse.

Alguna vez, en un coloquio organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia en su sede de Tlalpan, cuyo tema era la Iglesia católica y sus instituciones, propuse a la coordinadora, la doctora Consuelo Maquívar, entablar, vía Nunciatura apóstólica, Conferencia del Episcopado Mexicano y Secretaría de Gobernación, una mesa interdisciplinaria de trabajo para acometer tan titánica tarea.

Luego de escucharme con benevolencia y mostrar su interés, me dejó la sensación que ahora yo mismo tengo luego de oír a la doctora Gutiérrez Müller (católica práctica, hasta donde sé), al recibir su nueva encomienda: que sigue siendo muy difícil equilibrar el uso que desde la historia tienen dos extremos: el nacionalismo y el patriotismo. *Sacerdote

Se anuncian tiempos difíciles para México ahora que tomará posesión de la presidencia una persona autoritaria con tendencia a mentir, habilísima en todo lo concerniente al poder, insegura y con un fondo de resentimiento social.

A

ello se suma que tiene las Cámaras controladas por gente que constituye no un partido político sino un movimiento y una parte importante del poder económico que arrastra la herencia del servilismo propio de los que vivieron buena parte de su existencia en torno al gobierno de un partido hegemónico.

El caso es que si algo ha hecho posible que nuestra nación haya sorteado peligros se debe a las instituciones, y son éstas, precisamente, las que están en peligro cuando un caudillo se propone diseñar la nación según su proyecto y pasar por encima de ellas. Y el problema es grande: América Latina se ha desarrollado entre el relajo y la revolución a falta de la construcción de un estado de derecho. En México, la nación más antigua de América que contribuyó con actores de primer nivel en lo que se llamó el Siglo de Oro Español, lo ha salvado siempre el peso de la historia —¿cuántos países de Hispanoamérica no son, en rigor, naciones, a diferencia de México?—, la herencia católica, las redes familiares, los más de trescientos años de fecundación mutua entre la sensibilidad de las culturas originarias y la cultura europea. Y el problema es que todo ello se encuentra hoy en un frágil equilibrio.

A pesar de todo ello, es posible la organización de una resistencia que acabe por vencer la tentación totalitaria —en tiempos de confusión, mucha gente tiende a inclinarse por un «fuehrer»—.

Los esfuerzos, a juicio mío, deben encaminarse a que, desde las organizaciones ciudadanas, los medios de comunicación que se respeten a sí mismos —y que los hay y vienen dando muestra de ello—, los empresarios sensatos, intelectuales y artistas coincidan en un punto fundamental: la ley hay que respetarla, y cambiar

las leyes requiere de procesos de auscultación serios y transparentes a cuyos resultados deben de someterse los legisladores.

Las naciones europeas, y también los Estados Unidos, han mantenido viva la democracia por el respeto al estado de derecho. Y nosotros estamos regresando a los caminos sin ley que describió Graham Greene en su actualísimo reportaje, cuando estábamos al filo del agua, intitulado, precisamente, The lawless roads.

Hay que luchar, desde luego, contra el predominio de «la gente» por sobre las personas. La «gente» es una abstracción porque, en la raíz, es nadie y nada.

Meterlo a uno dentro de la «gente» es, en realidad, una falta de respeto, un menosprecio imperdonable. Quienes verdaderamente conforman el pueblo viven desde raíces comunitarias y diferenciadas y se encuentran con otros desde la diferencia. Y otra lucha que habría que emprender unidos es por la alta cultura: que la filosofía vuelva a los estudios en la enseñanza media superior, que las humanidades conecten a los diversas facultades universitarias, que se fomente la lectura a lo largo y ancho de la nación. Luchar por una real reforma educativa cuyo núcleo sea, como enseña Rob Riemen, la formación del alma, lo que estuvo en la raíz, el principio y fundamento de la universidad europea y del pensamiento crítico. La democracia, no se olvide, tiene su raíz en el Cristianismo, con su consecuencia de considerar al concepto de cultura como uno analógico y de ninguna manera unívoco ni equívoco. *Novelista

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DE CARA A LOS PRÓXIMOS SEIS AÑOS EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

El testimonio de todo católico

mexicano cuenta mucho

U

Nuncio apostólico Franco Coppola

na de las cosas que me llamó la atención cuando comencé a pensar en México, cuando el Papa me propuso ser el nuncio, es que siendo éste un país con tanta población católica, con una fe tan poderosa, tan presente, que se ve y que se siente, al mismo tiempo fuera un país con contradicciones terribles.

Es el segundo país después de Siria con más asesinatos, aunque Siria está en guerra, por lo que México es el primer país del mundo que no está en guerra donde hay más asesinatos. Y también diferencias sociales terribles; yo vengo de África, y allí yo no vi ni percibí que hubiera personas que murieran de hambre; personas que estuvieran mal alimentadas, sí, porque comían lo que podían arrancar de los árboles, de la naturaleza; pero nunca me he encontrado allá con el problema de morir de hambre. Aquí, en México, sí.

Hay una gran ciudad en México, no digo cual, donde el obispo y el alcalde, dos autoridades diferentes, coincidieron en decirme que en sus hospitales cada tres días una persona muere de hambre. Aquí, en México.

Pienso que tenemos mucho que hacer.

Seguramente es un país con una gran religiosidad, pero esta religiosidad tenemos que pasarla en la vida, y, como el Señor dijo, «Yo he venido para que tengan vida». El testimonio de cada cristiano del 80% que se dice católico en México debe ser difundir vida, dar vida.

GRANDES FRASES “Con el demonio no se dialoga, no se puede dialogar porque nos va a ganar siempre. Solamente la fuerza de la Palabra de Dios lo puede derrotar”.

Papa Francisco, misa en Ecatepec: 14 de febrero de 2016

TEMA DE LA SEMANA

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

Los retos no serán diferentes Cada fin de sexenio se realiza un balance para conocer cómo se reciben y qué es urgente resolver en ejes de sustentabilidad tales como economía, educación, empleo, desigualdad, salud o seguridad. El crecimiento y desarrollo de un país dependen directamente de éstos y de cómo se ven beneficiados los ciudadanos con los cambios que se realizan a través de reformas o programas sociales para contrarrestar estadísticas que, a veces, reflejan poco crecimiento incluso en periodos de 10 o 15 años Una cuenta pendiente es siempre la educación. El nivel de conocimientos alcanzados, en comparación con otros países es siempre uno de los más bajos, tal como lo revela la prueba PISA más reciente (2015): «La educación mexicana se mantiene, como desde hace 15 años, a la cola de los miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos OCDE».

R PRIMER LUGA Según los datos de la evaluación PISA 2015 (Programme for International Student Assessment), de las 35 naciones que conforman la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), México ocupa el último lugar en educación.

México tiene el primer lugar entre los países de la OCDE en lo siguiente: EN FALTA DE PREPARACIÓN PEDAGÓGICA

70.2%

México tiene

En cuanto a matemáticas, el puntaje en promedio apenas alcanza en México los 408 puntos, mientras que el de la OCDE es de 490 puntos.

de los profesores

EN RETARDOS DE SUS PROFESORES

En comprensión lectora, los estudiantes de educación básica promedian en México 423 puntos, cuando la media en la OCDE es de 493 puntos.

Los países más destacados en educación escolar, según la prueba PISA (que se aplica en 69 países), son: 1 2

algo en lo que incurre el

62.9% de los maestros

En ciencias, los alumnos mexicanos alcanzan 416 puntos, mientras que el promedio de la OCDE es de 490 puntos.

en México

de ellos

faltan a clases de forma injustificada, mientras que en Bulgaria los profesores que llegan a ausentarse de sus aulas es de menos del 10%.

3

y de

Singapur Japón Estonia

4 5 6

Taipei China Finlandia

con puntajes entre 555 y 530 puntos.

La tasa de empleo para personas con niveles más altos de educación es de

80%

EN AUSENTISMO DE PROFESORES

67.5%

puntos es la calificación promedio.

416

lo que afecta al

Hasta el

492

ÚLTIMO LUGAR

83%

entre los países de la OCDE.

«El mercado laboral en México favorece a aquellos que no tienen un alto nivel educativo en mayor medida que en otros países», según ha expresado la directora de Gabinete de la OCDE, Gabriela Ramos; por eso en 2014 las tasas de desempleo fueron más altas entre adultos con educación superior (4.6%) que entre los adultos sin educación media superior (3.5%).

Por otra parte, Ramos ha señalado que más de 92% del presupuesto total para educación primaria, secundaria y media superior se destina a la remuneración del personal, y alrededor de 83% del presupuesto se destina a los salarios de los maestros.

México gasta un promedio de:

15% del PIB para primaria 17% para secundaria debajo del promedio OCDE, de 23 y 26%, respectivamente.

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Hambre, desnutrición y

seguridad alimentaria en México En México hay 7.9 millones de trabajadores que ganan el salario mínimo. Según la Constitución, «los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural, y para proveer a la educación obligatoria de los hijos». Pero el salario mínimo en México es de

$88.36

De acuerdo con UNICEF, casi la cuarta parte de los mexicanos vive en situación de pobreza.

$2,650

diarios

mensuales

28 MILLONES

mientras que, según el CONEVAL, el valor mensual por persona de la canasta alimentaria urbana es de:

tienen carencia alimentaria.

De ellos, un 12% sufre malnutrición crónica.

$1,516.62

28%

mensuales

por lo que una familia de 4 personas requiere 2.28 veces el salario mínimo para no pasar hambre, sin considerar el dinero necesario para pagar renta, agua, electricidad, gas, telefonía, transporte, escuela, etc.

De la población vive en estado de inseguridad alimentaria, por lo que también estaría padeciendo desnutrición.

NIVELES DE HAMBRE A LA BAJA Índice Global sobre el Hambre (GHI, por sus siglas en inglés), que se elabora desde hace 13 años y que calcula su puntaje con base en cuatro indicadores clave:

• desnutrición • mortalidad infantil

• emaciación o adelgazamiento patológico • retraso en el crecimiento de los niños

Según el GHI en México han disminuido los niveles de hambre en un 22% desde 2008 a la fecha.

El GHI, tras calificar a 119 países en desarrollo, encontró que 52 de ellos tienen niveles de hambre «extremadamente alarmantes», «alarmantes» o «graves», mientras que México, que ocupa la posición 23, tiene un nivel de hambre «bajo».

PUEBLOS INDÍGENAS

1 3 de

Niños indígenas padece desnutrición crónica según ENSANUT 2012.

80%

De las personas indígenas, de acuerdo con datos del INEGI, viven en pobreza.

72%

De los indígenas viven en pobreza, lo que equivale a 8.2 millones de ciudadanos (CONEVAL).

De ese 72%, el 45.4% corresponde a indígenas en pobreza moderada y el 26.6% a indígenas en pobreza extrema. Estas cifras contrastan con las de población no indígena, para la cual la pobreza moderada es del 35.5% y la pobreza extrema del 7% (CONEVAL).

LA DESNUTRICIÓN El INEGI reportó que en 2015 hubo alguna mejora, pues murieron por desnutrición 7 mil 37 mexicanos, mientras que en 2016, que es el dato más actualizado con que cuenta, los casos fueron 7 mil 334.

Es decir, en el país estarían muriendo en promedio cada día unas 20 personas debido a una alimentación insuficiente.

Entre 75% y 80% de estas víctimas son adultos de 60 años o más; el resto son principalmente niños de 5 años o menos.

Los tres estados del país que han acumulado en los últimos años, más de esta clase de muertes son:

• Estado de México

• Veracruz

• Oaxaca

pero en realidad no hay una sola entidad federativa que se salve de ello.

Ahora bien, son muchísimos más los mexicanos que padecen carencia alimentaria, y, aunque no se mueran, ello les afecta en la salud y en el desempeño de sus actividades diarias, lo que contribuye a que les sea mucho más difícil poder salir de su situación de pobreza.

AGRICULTURA FAMILIAR En México

4

40%

de los

millones

5

de los alimentos los producen los pequeños productores.

de productores agrícolas son agricultores familiares.

(FAO 2013)

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La seguridad y el temor a salir de casa La inseguridad siempre ha mermado la calidad de vida de los ciudadanos. Año con año los reportes son poco alentadores y sexenio tras sexenio se coloca a la seguridad como una prioridad. La última Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) publicada en el primer trimestre del 2018, revela que el 76% de la población adulta en México considera que vivir en su ciudad es inseguro. Aquí algunos resultados destacados VARIACIÓN ▶ 75.9% de la población dijo sentirse insegura en su ciudad en el 2017.

• 81.0% de las mujeres se sienten inseguras • 71.8% de los hombres dicen sentirse inseguros

CIUDADES CON MENOR PERCEPCIÓN DE INSEGURIDAD: ▶ Mérida 29.9%; ▶ Saltillo 33.5%;

▶ Los Cabos 38.8%; ▶ La Laguna 47.8%;

▶ Durango 48.3% y ▶ Piedras Negras 48.5%,.

¿DÓNDE SE SIENTE MÁS INSEGURA LA GENTE? LAS CIUDADES EN DONDE PREVALECE ESTA PERCEPCIÓN DE INSEGURIDAD: ▶ 96.7% Región Oriente de la Ciudad de México (Iztapalapa, Milpa Alta, Tláhuac y Xochimilco? ▶ 94.8% Coatzacoalcos ▶ 94.7% Fresnillo ▶ 94.0% Región Norte de la Ciudad de México (Gustavo A. Madero, Iztacalco y Venustiano Carranza); ▶ 93.3% Chilpancingo de los Bravo y ▶ 93.2% Cancún

▶ 81.3% de la población se siente insegura en los cajeros automáticos localizados en la vía pública;

▶ 74.3% en el transporte público; ▶ 68.7% en las calles que habitualmente usa; ▶68.1% en el banco.

“PREVENCIÓN” ▶ 66.5% de la población de 18 años y más modificó sus hábitos respecto a «llevar cosas de valor como joyas, dinero o tarjetas de crédito». ▶ 58.9% no permite que sus hijos menores salgan de su vivienda. ▶ 51% dejo de caminar por los alrededores de su vivienda después de las ocho de la noche y ▶ 38.5% cambió rutinas relacionadas con visitar a parientes o amigos.

ACTUALIDAD

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El Papa Francisco, revisiones filosóficas Un cineasta presenta una popular, accesible y universal síntesis del testimonio intelectual del pontificado de Francisco Por Felipe Monroy @monroyfelipe

E

l aclamado cineasta alemán Wim Wenders (¡Tan lejos, tan cerca!, 1993; Buena Vista Social Club, 1999; La sal de la tierra, 2014) entrega este 2018 su documental El Papa Francisco, un hombre de palabra; filme que fue galardonado como mejor película en el Festival de Traverse y nominado en la misma categoría en Cannes.

Algo ha logrado mover a los jurados de sendos festivales internacionales, pues, más allá de la pulcritud técnica -la fotografía, edición y musicalización son impecables-, el filme estructura con sentido y emotividad el testimonio intelectual más audaz del pontífice argentino.

DIRECTORIO

El documental no es, como sugieren algunos críticos, una obra biográfica de Jorge Bergoglio como Papa Francisco sino la compilación ordenada, razonable y constructiva del pensamiento filosófico del líder católico en estos seis años de su pontificado. Quien acude a ver este filme esperando encontrar al

Papa Francisco en melosas imágenes litúrgicas o rebosantes rituales católicos podría decepcionarse; Wenders entrevista a este simbólico y relevante personaje del catolicismo contemporáneo y lo convierte en un imprescindible para la reflexión filosófica y teológica del siglo XXI. El cineasta presenta una popular, accesible y universal síntesis del testimonio intelectual del pontificado de Francisco. Quienes hemos seguido de manera cotidiana los discursos y la producción de magisterio pontificio de Bergoglio no nos sorprende el contenido discursivo en el filme, pero sí encontramos que Wenders pone el acento en temas de alto interés para la sociedad actual como la economía, la ecología, la globalización y el poder; y pone estos fenómenos a dialogar con expresiones humildemente humanas como la ternura, el perdón, el diálogo, la tolerancia o la esperanza.

Wenders nos pone frente a un personaje cuyo discurso es consecuente y comprometido con su identidad cristiana tanto como con su realidad contemporánea; si acaso la academia no se ha dado la oportunidad de explorar la riqueza intelectual del magisterio del Papa Francisco, este filme revela la urgente necesidad de incluir los razonamientos filosóficos -y teológicos- de este líder religioso en el concierto del debate cultural contemporáneo. Los planteamientos de Francisco abren escenarios de reflexión intelectual moderna que

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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza

intentan explicar la realidad inmediata y el destino de la humanidad y sus civilizaciones.

Wenders extrae del pontífice un posicionamiento frente a las malsanas obsesiones por el privilegio y la seguridad del poder, critica la acumulación, el abuso y el descarte del sistema económico; y, sobre todo, cuestiona la ambición desmedida, la narcotización de la falsa felicidad, el frenético modo de vivir y el descarte de los humillados de la tierra.

Francisco llama a la desobediencia civil cuando un gobierno hace leyes que atentan contra los desamparados, los despojados y la madre tierra, propone actitudes como el desprendimiento, el silencio, el perdón y la ternura frente a los males inmediatos de la realidad. Reconoce que todas las culturas y todas las civilizaciones deben dar dignidad humana a través del trabajo, la tierra y el techo; comprende que «vivir significa ensuciarse los pies», que la libertad es una condición irrestricta del ser humano y que, sin embargo, supone un riesgo para el sufrimiento en el amor.

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez

FICHA TÉCNICA TÍTULO ORIGINAL: Pope Francis: A Man of His Word AÑO: 2018 DURACIÓN: 96 min.

PAÍS: Suiza DIRECCIÓN: Wim Wenders GUION: Wim Wenders MÚSICA: Laurent Petitgand FOTOGRAFÍA: Lisa Rinzler

El Papa Francisco, un hombre de palabra es un filme de lenguaje universal, de actualidad filosófica contemporánea. Una invitación a la reflexión, la introspección y el diálogo franco en los modernos areópagos del pensamiento.

GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

entrevista

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«Los mexicanos muy difícil, pero no son

Monseñor Franco Coppola, nuncio apostólico en México, al participar por primera vez en un Ultreya, celebrado recientemente en Querétaro y que fue de alcance nacional para los integrantes del Movimiento Cursillos de Cristiandad, comentó para El Observador cuál considera que es la situación espiritual en el país, y cuáles los retos Esta es la dimensión de la evangelización y la apostolicidad, y hay que desarrollarla mucho.

Por Chucho Picón

Monseñor, ¿cómo considera que pueden ayudar los Cursillos de Cristiandad a México?

Usted, como nuncio apostólico, ha mencionado en diversas ocasiones que México es un país de contrastes; por un lado, mucha violencia y mucho aborto y, por otro lado, muchas manifestaciones de fe. ¿Tal vez hace falta coherencia?

▶ R Pueden ayudar muchísimo. En una de las conferencias se explicó el papel evangelizador de los cursillistas. La dimensión evangelizadora es algo que concierne a toda la Iglesia, en todo el mundo.

Para el caso de México, este país está muy bien en cuanto a celebración, está muy bien en cuanto a culto a Dios; pero le falta mucho en evangelización, en apostolicidad, en llegar a los lejanos.

Se dice que hay más de 80% de mexicanos que se sienten católicos, ¿pero cuántos participan efectivamente en la vida de la Iglesia: en la Misa y todas las

actividades? Es una pequeña parte.

Falta atención a esta gran parte de la gente que se siente católica pero no recibe nada y no pide nada a la Iglesia.

▶ R No es que falte coherencia; lo que sucede es que México es un país muy grande, y hay cupo para todos. Por ejemplo, los diez mil participantes del Ultreya no van a hacer violencia o abortos; y hay que estar contentos por estos diez mil, pero los mexicanos son 120 millones. ¿Dónde están los otros 119 millones y pico?

Es muy fácil sentirse contentos porque los templos se llenan, pero nos olvi-

ENTREVISTA

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viven una vida un pueblo deprimido» damos de los que no van a los templos. ¡Eso nos falta! No estamos poniendo en práctica lo que el Señor nos enseñó en el evangelio del Buen Pastor: el Buen Pastor es el que deja las 99 ovejas en el redil para ir a buscar la oveja que se le perdió. Nosotros estamos muy ocupados con las que están en el redil y que nos piden Misas, Confesiones, cosas muy buenas, pero agotan todo nuestro tiempo. Como sacerdotes, como laicos comprometidos y como obispos gastamos todo nuestro tiempo de esta manera, y no vamos a buscar a la oveja que se perdió.

EL TIEMPO EN LA FAMILIA

« Es una mentira, es una ilusión

decir: yo a mis hijos les doy un tiempo de calidad. A los hijos no les sirve el tiempo de calidad, les sirve el tiempo, necesitan tiempo, ellos lo necesitan cuando tienen un problema, en este momento les interesa la respuesta, no cuando les damos el tiempo de calidad…»

Esto es lo que nos falta; y eso sin contar que la proporción ya no es ésa: no es que 99 estén en el redil y que una sola se perdió, sino que hoy estamos alrededor de la única oveja en el redil y nos hemos olvidado de las 99 que se han perdido afuera.

LA IMPORTANCIA DE LOS HIJOS

« Si pierdes tus hijos lo has

perdido todo. De qué te sirve la riqueza si pierdes a tus hijos; esa es la urgencia de toda la Iglesia, no perder a los jóvenes…»

¡Es el reto que tenemos como Iglesia!, acordarnos de las demás que se sienten católicos. No se trata de ir a buscar a otros, de ir a evangelizar o de hacer proselitismo con los demás, ¡no, no!, sino a los que se sienten católicos pero no los hemos incluido en nuestra vida de Iglesia.

A VECES PARECIERA QUE NUESTRA VIDA SE HUNDE EN LAS TRISTEZAS, LA FALTA DE TRABAJO, LAS DEUDAS, LAS ENFERMEDADES, ETC., ¿PERO NO ES UNA OPORTUNIDAD PARA QUE EMPECEMOS A PINTAR «DE COLORES» NUESTRA VIDA?

▶ R Lo decía una cursillista de Monterrey que nos dio su testimonio: es fácil ser «de colores» aquí, en el Ultreya, donde todos estamos muy contentos, muy felices, casi como de vacaciones, acogidos por los hermanos de Querétaro; ¡todo va muy bien!

La cosa que perturba a la gente es cuando uno está «de colores» en el sufrimiento, en el dolor, en la dificultad.

Ella llamó la atención de los demás por-

Fotos: Chucho Picón que soportaba el problema del cáncer y no se deprimía ni se dejaba ir. En la Misa por la fiesta de Cristo Rey la Iglesia no nos propone un Cristo triunfante. Fue reconocido como Rey cuando estaba amarrado delante de Poncio Pilato; y de hecho fue cuando estaba en la cruz y acababa de morir cuando el centurión romano reconoce que Aquel condenado a muerte, que murió de esa manera, «en verdad era el Hijo de Dios». Es en las situaciones de dificultad donde se ve si uno está «de colores» en verdad. Es cuando se ve qué hay realmente dentro de nuestro corazón.

MONSEÑOR, ¿QUÉ CONSEJO NOS DA PARA QUE PODAMOS HACER DE NUESTRA VIDA UNA «VIDA DE COLORES»?

▶ R El reto es transmitir a la nueva generación lo que los mexicanos ya viven. Porque los mexicanos viven una vida muy difícil, y son «de colores»; no es un pueblo triste, no es un pueblo deprimido, ¡para nada! Están más deprimidos los gringos que viven mejor que los mexicanos.

Creo que la gran preocupación para todos los padres de familia es cómo transmitir esta fuerza que tienen en su

corazón los mexicanos a los hijos, a los jóvenes, y no es algo que se esté alcanzando; porque, de momento, se ve que los jóvenes no están, no se ven. No se llega a incluirlos, a interesarlos, a transmitirles esto. A algunos sí, pero son muy pocos, sobre todo si uno piensa que la mitad de los mexicanos son jóvenes, ¡la mitad! Y eso significa que en nuestros templos tendría que haber la mitad de gente joven; y no es así, no es así. Es un reto, es el gran reto.

Entonces los mexicanos ya saben cómo guardar «colores» en la dificultad; pero tienen que encontrar la manera de transmitirlo a sus hijos, a los jóvenes. ¡Ese el reto que tenemos delante todos!

actualidad

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¡Cuidado con el pensamiento catastrófico!

Miedo, angustia, nostalgia y preocupación por una vida que al parecer tiene consecuencias fatales; ansiedad por lo que puede suceder o por ciertos actos de la vida cotidiana; aprehensión sin límites que abruma; existencias desoladas que arruinan el presente; se trata de pensamientos catastróficos que marcan la vida de los seres humanos Conversar con las personas, escribir una carta, ser flexibles con las situaciones, identificar si las personas que te rodean tienen los mismos pensamientos, son acciones que ayudan a descansar la mente.

E

Por Mary Velázquez Dorantes

s una nueva ola de sensaciones que abaten las decisiones, pensamientos o acciones en las que el hombre moderno se hunde bajo la sensación de abandono y rechazo.

Algunos suelen pensar o imaginar el peor desenlace de una situación o problema por el que están pasando. Se trata de fantasías agonizantes en las que el futuro se avecina con únicamente razones ilógicas.

Si el pensamiento resulta atemorizante es momento de enfrentar ese miedo. En lugar de agobiarte y preocuparte, examina lo peor de la situación, sin alimentarla de fantasías o de depresiones. En la medida que se permite el incremento de pensamientos catastróficos se está renunciando a una vida plena. La distracción es la herramienta mental que disminuye la presencia de éstos. Elaborar listas de nuestros pensamientos con consecuencias reales nos permitirá reducir el abatimiento y el estrés mental.

La vida optimista no se encuentra en el panorama inmediato, los pensamientos se vuelven una cadena evolutiva donde ser positivo no es una condición.

El catastrofismo es un nuevo estilo, donde las personas se inquietan, sufren miedo, relacionan las situaciones que suceden con nuevos pensamientos que producen temores irreales. Los escenarios de la mente son aferrados, desagradables y con una vida en la que se cuida cada cosa que sucede. Hoy te presentamos tres formas de deshacerte de un pensamiento catastrófico.

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OBSERVA LO QUE PIENSAS

Se trata de un miedo a vivir a través de construcciones mentales en las que se cree que una situación puede empeorar. Muchos seres humanos son víctimas de pensamientos que los sacuden. El mundo moderno sucede muy rápido, las exigencias del capitalismo inundan las sociedades modernas, la susceptibilidad está a flor de piel.

Una de las mejores formas de evitar los pensamientos catastróficos es observar cómo se piensa y cuál es el reflejo de lo que se piensa; hacer un alto y descifrar detenidamente qué pensamientos son reales y cuáles son dramáticos; discer-

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nir entre el pesimismo y la catástrofe.

Buscar un momento en silencio y realizar ejercicios de reflexión sobre los pensamientos que son más continuos.

Si resulta complicado analizarlos mentalmente, se pueden realizar listas que identifiquen qué es real y qué no lo es.

También es importante guardar momentos de oración interna, dado que científicamente se ha comprobado que la oración en silencio evita las catástrofes mentales.

Observar el presente y derribar las fantasías negativas sobre el futuro es la clave para evitar que el miedo

invada al ser humano. Una vez que se identifiquen los pensamientos catastróficos se deben anular con una acción real, como salir a caminar, mantener la calma, leer un fragmento de un buen libro; con ello se ayudará a pensar de manera objetiva y evitar la situación paralizante.

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DESCANSA LA MENTE

Muchos pensamientos catastróficos llegan porque no hemos sabido controlar su presencia. Algunos se convierten en visitantes continuos sin evidencia de la realidad. Otros controlan las emociones o los sentimientos.

Sin embargo, combatir su presencia tiene una estricta relación con la paciencia del pensamiento: se trata de ayudar a nuestra mente a mantener la calma y el equilibrio, con actividades que nos distraigan.

HABLA SOBRE EL TEMA

La soledad es a veces un mal consejero. Los pensamientos negativos y de catástrofe aparecen cuando nos aislamos. Para ello es conveniente comunicar a personas de confianza lo que sucede al interior de nuestros pensamientos; ello ayudará a resolver los problemas que nos persiguen y ver la realidad con mayor claridad.

Evita abrumarte mentalmente, concede un minuto de paz y calma todos los días. Cuando nos centramos en la terribilidad la perspectiva de la vida se vuelve dura y oscura. Es importante saber cuándo necesitamos ayuda de un profesional y cuándo una buena conversación con un amigo, compañero o familiar son la respuesta de la tranquilidad mental. Los resultados de malos pensamientos suelen acabar con la creatividad de las puestas en escena de la vida. Dialoga y busca una persona que pueda ayudar a disminuir la dinámica controladora de tus pensamientos.

actualidad

2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

El Observador de la actualidad

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La CEM pide unidad y serenidad para enfrentar pobreza y violencia La prioridad de los obispos mexicanos es atender las situaciones sociales y fenómenos naturales de nuestro país en favor del bien común y la justicia

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Por Sergio Estrada

urante la conferencia de prensa de la CEM, con motivo de su 106 asamblea plenaria, se dieron a conocer los nombres de los integrantes de la nueva junta directiva que piden la oración de todos los fieles para cumplir con la misión que les fue encomendada por los obispos componentes.

Este siguiente trienio la junta directiva estará integrada por: Presidente, monseñor Rogelio Cabrera López; Vicepresidente, monseñor Carlos Garfias Merlos; Secretario General, monseñor Alfonso Miranda Guardiola; Tesorero, monseñor Ramón Castro Castro; vocales, monseñores Javier Navarro y José Leopoldo González.

Dieron a conocer que su trabajo será animar y coordinar los trabajos de evangelización en nuestro país con base en el Proyecto Global de Pastoral: «Este proyecto que pone a Cristo Redentor y Santa María de Guadalupe, para prepararse a los acontecimientos importantes en el 2031 que se recuerdan los 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe, y en 2033 celebrando los dos mil años de redención caminando en este jubileo de esperanza», destacó monseñor Rogelio Cabrera, presidente de la CEM.

LA CEM colaborará con el nuevo gobierno para el bien común

Monseñor Rogelio Cabrera señaló que en la pasada solemnidad del Señor se presentó el proyecto Global de Pastoral 2031-2033, el cual fue aceptado en los diferentes ámbitos de la Iglesia y se dio una ruta de conocimiento, reflexión y aplicación como eje de trabajo para la Iglesia en los siguientes años.

«El pueblo eligió a las nuevas autoridades y se comparte las expectativas de haber cumplido los proyectos del bien común y justicia, presentadas en campaña, y estaremos atentos para colaborar con ellos en su cumplimiento y se está haciendo un llamado a la unidad y serenidad para encontrar las formas de justicia social y desarrollo humano integral y superar las causas que originan el escenario de miseria y violencia en México», destacó el nuevo presidente de la CEM. Los obispos se comprometieron a colaborar para la construcción de una nueva sociedad con los valores del Reino de Dios, en el respeto de la dignidad del ser humano con los valores de libertad, justicia y paz, sabiendo que con esto se contribuirá al estado de derecho y se apoya a la formación de cultura y respeto por la vida desde su concepción hasta su fin natural, así como la defensa de la familia teniendo el respeto y la fraternidad de un sano pluralismo.

También se alentó a los jóvenes a

reconocer e integrar la riqueza del sínodo de Roma con el tema de los jóvenes y el discernimiento vocacional, y dar lugar a tan importante sector social para la construcción del Reino de Dios, invitando a los jóvenes a ser protagonistas de la misión eclesial en la transformación del mundo.

Visión de las situaciones sociales

Monseñor Cabrera destacó los fenómenos naturales que han afectado a nuestro país y han ocasionado pérdidas materiales y cobrado vidas.

También se pronunció a favor de las caravanas de migrantes que están recorriendo el país en donde se ha descubierto el rostro de Cristo sufriente en los hermanos migrantes, reconociendo las acciones de las autoridades que han atendido esta emergencia, respondiendo como sociedad e Iglesia fraternalmente a los migrantes atendiéndolos de acuerdo con el llamado del Papa: acogerlos, protegerlos, promoverlos e integrarlos.

Plan de seguridad nacional confiable

El nuevo presidente de la CEM recibió con mucha esperanza el proyecto de seguridad para nuestro país y reconoció que lo que se propone no será fácil debido a que esto no depende exclusivamente del presidente. Destacaron los temas que deben tenerse en cuenta:

«Todos esperamos una mejor procuración para que pueda haber esperanza de paz y concordia, paso de la transición de los militares a la guardia nacional en la medida que puedan formarse y conformarse, y se ve con esperanza un proceso de transición de la presencia militar a las calles una mejor guardia nacional».

ACTUALIDAD

Una Iglesia con voz y esperanza

EDITORIAL

2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

Por Arturo Maximiliano García

@ainmexico

@ACNMex

atención a la salud digna. También existe ya una generación de niños desnutridos y jóvenes sin oportunidades que tendrá un gran impacto negativo en el futuro.

En estos dos lugares se puede soportar el dolor gracias a la Iglesia que extiende los brazos para acompañar a su pueblo sufriente, pero ésta a su vez necesita de nuestro apoyo.

Por ello, quiero pedirles que el espíritu navideño que nos invade en estas épocas, sea misericordioso y pensemos en nuestros hermanos sirios y venezolanos, podemos dar un regalo lleno de esperanza: Los niños y jóvenes de Siria necesitan especialmente nuestra ayuda para seguir creciendo a pesar de la guerra: • Un regalo de 350 pesos para proporcionar leche a un niño durante 2 meses • Un regalo de 600 pesos permite a un joven sirio continuar sus estudios durante 6 meses • Un regalo de 1000 pesos le permite a un niño de Alepo ir a la escuela por un semestre.

Los niños y jóvenes de Venezuela necesitan especialmente nuestra ayuda para seguir creciendo a pesar de la crisis humanitaria y exterminio que viven: • Un regalo de 250 pesos permite a un niño alimentarse por 2 meses•Un regalo de 300 pesos permite dar a un niño atención médica•Un regalo de 500 pesos permite a un joven tener material para ir a la escuela.

Julieta Appendini Directora ACN-México

ACN presenta el Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2018 mundo, es decir en 196 países, y lo hace para todos los credos y religiones.

En 38 de estos países se cometen violaciones importantes de la libertad religiosa.En 17, hay discriminación por las creencias religiosas y en 21 de ellos, se persigue a causa de la fe, en algunos casos hasta la muerte,.

El “Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2018” revela que en los peores países para vivir la fe la situación ha empeorado en los dos últimos años. Por lo que a nivel global, la libertad religiosa está en deterioro.

“El Papa Francisco, así como sus predecesores inmediatos, han señalado que la libertad religiosa es un derecho humano esencial, enraizado en la dignidad del hombre”, señaló Dr. Thomas Heine-Geldern, presidente ejecutivo de ACN.

Consulta en Informe de Libertad Religiosa 2018

Entra a www.religious-freedom-report.org/es

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INBURSA: CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 BANCOMER: CUENTA 0196372457 / CLABE 012180001963724576 CARGO RECURRENTE A TARJETA DE CRÉDITO: www.acn-mexico.org/quiero-donar PAYPAL: en www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO: da estos 16 dígitos: 4658 2858 0031 1056 Depósito en banco o transferencia a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre AC Tu donativo es deducible de impuestos www.acn-mexico.org info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 WhatsApp: 55 39279875

© Grzegorz Galazka

ACN.- El 61% de la población mundial vive en países donde no se respeta la libertad religiosa, lo que significa que 6 de cada 10 personas en el mundo no pueden expresar con total libertad su fe. Esta es una de las principales conclusiones del “Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2018” que ha presentado en Roma a nivel internacional la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN). Este informe se ha hecho público también en ciudades como Londres, París, Chile, Manila y Nueva York. En México se presentará el día 6 de diciembre en la CDMX y el 7 de diciembre en Cuernavaca. Si desea consultar este documento puede accesar a: www.acn-mexico.org El estudio analiza el grado de cumplimiento de este derecho de la libertad religiosa recogida en el artículo 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en todos los países del

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PESOS Y CENTAVOS

Esta Navidad un regalo para Siria y Venezuela Quiero compartir con ustedes el grito de angustia del Padre Waleed, un sacerdote sirio que asiste, día tras día, la lenta agonía de su pueblo: "Aquí, el sufrimiento es el de Cristo", dice.

Han pasado ya siete años desde que el pueblo sirio ha estado con Él en la Cruz. Hambruna, falta de atención, sufrimiento psicológico. Pese a la liberación de Siria por el Estado Islámico, los estragos de la guerra han sido terribles y la angustia es inmensa en este país donde más de 13 millones de habitantes, es decir, 3 de cada 4 sirios, no pueden sobrevivir sin la ayuda humanitaria.

Actualmente, casi 2 millones de jóvenes sirios no pueden continuar su educación, y más de 5 millones de niños necesitan asistencia educativa.

Al otro lado del continente, se vive otra realidad paralela, que pareciera ajena, pero que tienen muchas similitudes: el sufrimiento del pueblo Venezolano. Mons. Jaime Villarreal, Obispo de Carúpano, Venezuela, en su visita a México nos expresó: “Venezuela es un campo de exterminio porque se está matando al pueblo por hambre y por falta de medicinas. Además que ha causado la salida de más de 3 millones de venezolanos a otros países, quienes buscan escapar de la pobreza.”

Ante esta crisis humanitaria y genocidio, más de 5 millones de jóvenes y niños no tienen la posibilidad de alimentarse, de continuar su educación y mucho menos de tener una

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Fraudes, también por internet

L

a era digital nos trae también delitos digitales. Desafortunadamente no basta con la inseguridad en las calles en muchos lugares del país, sino que ahora también la delincuencia nos ataca por internet.

Seguro habrás escuchado del robo de identidad y el phishing, término informático que se le da a la obtención ilegal de información confidencial, como pueden ser contraseñas, número de tarjeta y otros datos, que son utilizados luego para suplantar tu identidad.

La manera como te extraen esa información viene normalmente disfrazada de algún correo electrónico que parece ser de tu banco o empresa con la que tengas algún vínculo comercial, lo cual hacen también a través de mensajes en tu celular o incluso de llamadas telefónicas.

Según datos de Condusef, de 2007 a 2015 se registraron más de 52 mil quejas por robos de identidad, lo cual parece estar en aumento conforme vamos teniendo más información confidencial moviéndose por internet todos los días.

Los datos que obtienen se usan para cometer varios ilícitos, como la falsificación de la credencial de elector, dar datos falsos a la autoridad fiscal, obtener un alta como contribuyente, abrir cuentas bancarias con objeto de defraudación fiscal, solicitar créditos automotrices o hipotecarios entre otros.

El robo de identidad, que normalmente es precedido del phishing, es más peligroso que la clonación de tarjetas, ya que en esta última nos podemos dar cuenta de que algo anda mal cuando llega el estado de cuenta o incluso antes si revisamos constantemente nuestros movimientos por internet, pero el gran riesgo del robo de identidad es que se contratan créditos o se abren cuentas

bancarias de las cuales jamás recibiremos una notificación, ahí lo grave de este delito.

Estos son algunos consejos para evitar el phishing y robo de identidad: -Alerta de Buró de Crédito.

Esta herramienta es de gran utilidad, ya que te notifica si alguien solicita un reporte de tu historial crediticio. Si no eres tú quien lo está haciendo o una institución a quien hayas autorizado para esto, entonces es muy probable que alguien esté robando tu identidad. Puedes contratar este servicio en: www.burodecredito. com.mx/alertas-info.html -Cuidado con los SMS y correos electrónicos. Seguramente habrás recibido muchos correos de personas que no conoces ofreciéndote todo tipo de servicios o invitaciones. En algunos de estos correos pueden parecer que son de tu banco y en los cuales te solicitan validar datos, pero en realidad es una manera de acceder a tu información y con ella comenzar el proceso de robo de identidad.

Esfuerzos similares se hacen por SMS que te piden marcar a un teléfono o ingresar a una página, por lo que debes evitar dar este tipo de datos, salvo cuando tú hayas hecho la llamada para reportar alguna situación con tu tarjeta o tu cuenta.

El texto de esos mensajes normalmente es sobre temas «urgentes».

-Cancelación de Créditos. Condusef tiene un procedimiento llamado PORI (Protocolo por Robo de Identidad) donde se cita a la persona y a la institución para checar que haya coincidencia con la persona que supuestamente tiene el crédito y de no ser así entonces se cancelan los mismos en el historial crediticio.

-Verifica tu estatus fiscal. Si sospechas que tus datos personales han sido mal utilizados es importante que revises tu estatus fiscal, para lo cual puedes apoyarte de la Procuraduría de la Defensa del Contribuyente.

FAMILIA

2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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«Decidí hacerme

responsable de mi felicidad»

S

oy Pablo, un joven empresario. Cerré un ciclo doloroso en mi vida y me aferré a la esperanza para ser feliz. Tanto dolor me enseñó a poner a Dios primero llevando una vida Cristocéntrica. Mi vida empezó a mejorar. Dios me sanó esas heridas que me habían dejado en soledad y confusión.

Conocí a una chica y me ilusioné. Decidimos llevar nuestro noviazgo con amor y respeto. Compartimos alegrías y penas. Sin embargo, empezaron a surgir acciones destructivas que me ofendían y herían. Yo hablaba con ella para sanar nuestra relación. Aun así, persistieron las actitudes negativas en un vaivén de prometer amor y traicionar mi confianza. Hubo infidelidad y mentira; de hecho muchas mentiras. Yo mismo me estaba

Recopilado por Silvia Ocádiz García

traicionando al aferrarme a una relación tóxica. En varias ocasiones nos dejamos de ver por un tiempo para pensar las cosas. Regresábamos, buscábamos apoyo para salir adelante pero la relación empeoraba.

Me di una oportunidad y tomé el Taller del Perdón para sanar el dolor que yo sentía y perdonar. En el taller aprendí que soy responsable de mi felicidad.

Reconocí que estaba sufriendo en vano, porque al querer «llevar mi cruz» no era una cruz que viniera de Dios. La cruz que viene de Dios edifica y evangeliza. Y ese no era mi caso.

Comprendí la importancia de

la comunicación directa, clara, segura y muy sincera.

Aprendí a perdonar y a perdonarme. Un punto crucial que me ayudó a salir adelante fue que perdonar depende de mí, pero una verdadera reconciliación depende de los dos.

Algunas condiciones para que se dé la reconciliación son: que la relación promueva nuestros principios y valores, que los dos reconozcamos nuestros errores y cambiemos y, sobre todo, que la relación dé gloria a Dios.

Me di cuenta de que nuestra relación no cumplía ninguna de estas condiciones y decidí hacerme responsable de mi felicidad poniéndole un fin.

Sé que fue lo sano porque ahora tengo paz y alegría y vivo en la libertad que da el perdonar.

2 de diciembre de 2018 / AÑO 24, No. 1221

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Chispitas

UN CALENDARIO DE ADVIENTO PARA TI DOMINGO

LUNES

MARTES

MIÉRCOLES

JUEVES

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SÁBADO

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Rezaré en familia por la salvación de la humanidad.

Me levantaré de inmediato para ir a la escuela.

Obedeceré a mis padres sin ninguna queja.

Haré mi tarea antes de que me lo tengan que recordar.

Saludaré con cariño a toda persona que encuentre.

Hoy no comeré dulces ni tomaré refrescos.

Ayudaré en casa en aquello que más trabajo me cueste.

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Rezaré en familia por la conversión de mi país.

Compartiré mi almuerzo con alguien que le haga falta.

Ofreceré un sacrificio por los sacerdotes.

Iré a Misa para honrar a la Virgen de Guadalupe.

Ofreceré a Dios mi día por los huérfanos.

Hoy no veré TV, internet ni redes sociales.

Daré un juguete o ropa a un niño que no lo tenga.

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Rezaré en familia por los enfermos y desesperados.

Jugaré o platicaré con alguien que no acostumbro.

Ofreceré un sacrificio por las religiosas.

Hoy leeré algún pasaje del Evangelio.

Rezaré por los niños que no conocen a Dios.

Hoy no comeré entre comidas.

Me confesaré para estar listo para Navidad.

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Rezaré en familia por las ánimas del Purgatorio.

Pensaré constantemente en Jesús, la Virgen y san José.

Adoraré en el templo a Jesús, de rodillas.

— Antonio, ¿tú eres limpiador de piscinas?

- ¡Pos cloro!

— ¿Nivel de inglés?

— Alto.

— Traduzca «amarillo».

— Yellow.

— Úselo en una frase.

— ¿Me da un vaso de yellow, por favor?

— ¡Contratado!

— He soñado que ganaba 20 millones de pesos, como mi padre.

— ¡Cómo! ¿Tu padre se ganó 20 millones de pesos?

— No, también lo sueña.