FE Y RAZÓN
16 de septiembre de 2018
IGLESIA Y CRISIS DE ABUSOS SEXUALES
AÑO 24
POR LUIS-FERNANDO VALDÉS
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
P. 16
No. 1210
$13.00
¿QUÉ FUE EXACTAMENTE
«EL GRITO DE DOLORES»? TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-6
DE CAMINO
UNA CARTA DECISIVA POR JAIME SEPTIÉN P.2
en El Observador
EL «11 DE SEPTIEMBRE» DE LA IGLESIA P.8
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TEMA DE LA SEMANA
DE CAMINO Una carta decisiva
A
Jaime Septién
fines de agosto de 1810, Ignacio Allende escribió una carta a Miguel Hidalgo advirtiéndole que hiciera de la política y no de la revolución la «justificación» del levantamiento que se precipitaría (fue descubierta la conjura), el 16 de septiembre. El consejo de Allende a Hidalgo vino del real alférez de Querétaro, don Pedro Antonio Septién. Allende le contaba a Hidalgo que, si el movimiento se anunciaba como «francamente revolucionario, no sería secundado por la masa general del pueblo». En cambio, aconsejaba Septién, había que hacer el levantamiento (si era inevitable) bajo la justificación de «favorecer al Rey Fernando» (se trata de Fernando VII de España, quien, en ese momento, estaba preso por el régimen impuesto en España por Napoleón Bonaparte). Casi todos los historiadores dan por un hecho que «El Grito» de Hidalgo incluyó un «¡Viva Fernando VII!». A la luz de la carta de Allende, es seguro que lo dijo. La razón era muy sencilla y tanto el real alférez como el capitán Allende, junto con los conspiradores de Querétaro, sabían que la peor amenaza para los indígenas y la gente del pueblo novohispano era que les quitaran la religión católica. Napoleón y su hermano José (el tristemente célebre «Pepe Botella») representaban una amenaza muy grave al catolicismo en América, si decidían hacerse con estos reinos. Ya tenían en un puño a España. Lo que seguía era Nueva España, el virreinato más grande y próspero, mal gobernado por los peninculares, «aliados» de Napolén… Las vivas a Fernando significaban vivas al catolicismo frente al racionalismo ilustrado francés, identificado con el odio a la Iglesia. Que los historiadores oficiales hayan metido su cuchara, no es de extrañar. Independencia, patria y catolicismo se conjugaron en 1810 para hacer nacer a México. Y eso no les gustaba nada.
¿QUÉ FUE EXACTAMENTE «EL GRITO DE DOLORES»? 16 de septiembre de 2018 / AÑO 24, No. 1210
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2
PALABRAS DE HIDALGO CUANDO LLAMÓ A LA LUCHA ¿Cuáles son las palabras exactas que pronunció el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla la madrugada del 16 de septiembre de 1810, con las cuales llamó al pueblo a levantarse en armas? El Cura debió pronunciar primero un discurso para convencer a la gente, pero sus palabras finales habrían sido las que inspiraron la tradicional ceremonia cívica del 15 de septiembre que, año con año, culmina con tres «¡Viva México!» (algo que obviamente Hidalgo no pronunció). Hay varias versiones sobre lo que fue su grito de guerra:
«¡Viva Nuestra Madre Santísima de Guadalupe! ¡Viva Fernando VII y muera el mal gobierno!» Estas palabras son las que Hidalgo escribió en su estandarte de la Virgen de Guadalupe, según recogió en un oficio monseñor Manuel Abad y Queipo, obispo de Valladolid, el cual fue publicado el 28 de septiembre de 1810 en la Gazeta Extraordinaria del Gobierno de México.
«Viva la religión católica! ¡Viva Fernando VII! ¡Viva la patria y reine por siempre en este continente americano nuestra sagrada Patrona la Santísima Virgen de Guadalupe! ¡Muera el mal gobierno!»
«¡Viva la América! ¡Viva Fernando VII! ¡Viva la religión y mueran los gachupines!» Según un sermón predicado en el templo parroquial de Guanajuato, el 7 de diciembre de 1810, por el sacerdote fray Diego de Bringas.
Es una versión anónima de 1810.
« ¡Viva América! ¡Viva la religión y muera el mal gobierno!» Según versión de Juan Aldama, presente en el momento del «Grito», pero dada por él en 1811. Es la única que omite al rey Fernando VII.
«¡Viva Fernando VII y la Virgen de Guadalupe!» Fray Servando Teresa de Mier escribió en 1813 esta versión, puesta no en labios de Hidalgo sino de los presentes, tras que el Cura los arengara diciéndoles: «Hoy debía ser mi primer sermón de desagravios; pero será el último que os haga en mi vida. No hay remedio: está visto que los europeos nos entregan a los franceses; veis premiados a los que prendieron al Virrey y relevaron al Arzobispo, porque nos defendían. El Corregidor, porque es criollo, está preso. ¡Adiós, Religión! Seréis jacobinos, seréis impíos. ¡Adiós Fernando VII! Seréis de Napoleón». A ello habría contestado la gente: «No, padre, defendámonos: ¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¡Viva Fernando VII!».
«¡Viva la religión! ¡Viva nuestra Madre Santísima de Guadalupe! ¡Viva Fernando VII! ¡Viva la América y muera el mal gobierno!». Así lo recogió en 1840 el historiador Lucas Alamán, quien señala que a estas palabras de Hidalgo repondió el pueblo gritando:
«¡Viva la Virgen de Guadalupe y mueran los gachupines!».
tema de la semana
¿QUÉ FUE EXACTAMENTE «EL GRITO DE DOLORES»? 16 de septiembre de 2018 / AÑO 24, No. 1210
El Observador de la actualidad/página 3
«Grito de Dolores», por la... ¿independencia? ¿POR QUÉ «GRITO DE DOLORES»?
se fraguó en QUERÉTARO
C
P
iertamente en Dolores, Guanajuato, dio inicio la lucha armada que llevaría a la emancipación. Pero fue en la ciudad de Santiago de Querétaro donde se planeó todo. Los principales participantes en la Conspiración de Querétaro fueron:
orque la convocatoria que hizo Miguel Hidalgo para iniciar la guerra que finalmente conduciría a la independencia de México tuvo lugar en el poblado de Dolores (hoy Dolores Hidalgo, Guanajuato).
¿EL 15 O EL 16 DE SEPTIEMBRE?
▶ Josefa Ortiz de Domínguez, esposa del corregidor de Querétaro y originaria de Valladolid (hoy Morelia).
S
uele decirse que, descubierta la conspiración en Querétaro y avisado Hidalgo de la situación, éste tocó la campana de la parroquia de Dolores en la noche entre el sábado 15 y el domingo 16 de septiembre de 1810, por lo que los habitantes del pueblo, pensando que se trataba de una emergencia, despertaron y se reunieron a toda prisa en el atrio, y ahí el Cura Hidalgo los convocó a alzarse en armas.
Sin embargo, se ha confirmado que ni Hidalgo tocó la campana —lo hizo José Galván, el campanero de la parroquia—, ni su llamado se dio en la noche del 15 de septiembre ni durante la madrugada del 16, sino que esto ocurrió alrededor de las ocho de la mañana del día 16. Tampoco los pobladores de Dolores acudieron a la carrera. En 1910, el historiador queretano Valentín F. Frías ya hacía ver que los feligreses debieron llegar al atrio como cualquier otro domingo, creyendo que la campana los estaba convocando a la Santa Misa.
A
unque por generaciones los mexicanos han sido aleccionados, siguiendo la historia oficial, en la idea de que Miguel Hidalgo llamó al pueblo a levantarse en armas para luchar por la independencia de México, esto no es tan exacto, históricamente hablando. En la predicación dada por fray Diego de Bringas en Guanajuato el 7 de diciembre de 1810, se señala que el llamado de Hidalgo comenzó con estas palabras:
«¡Americanos oprimidos! Llegó ya el suspirado día de salir del cautiverio y romper las duras cadenas con que nos hacían gemir los gachupines [los españoles]». Hasta aquí parecerían ciertamente un llamado a la independencia; pero habría continuado Hidalgo: «La España se ha perdido. Los gachupines, por aquel odio con que nos aborrecen, han determinado degollar inhumanamente a los criollos [hijos de españoles nacidos en América], entregar este floridísimo reino a los franceses e introducir en él las herejías». Por tanto:
«La patria nos llama a su defensa. Los derechos inviolables de Fernando VII nos piden de justicia que le conservemos estos preciosos dominios».
▶ Miguel Domínguez, corregidor de Querétaro, originario de la ciudad de México. Eso explica por qué en las versiones del «Grito de Dolores» aparece casi siempre la expresión «¡Viva Fernando VII!». Igualmente «¡Muera el mal gobierno!». De hecho, el objetivo primero de la «Conspiración de Querétaro», es decir, del movimiento clandestino nacido en la ciudad de Santiago de Querétaro en 1810 como antecedente inmediato del levantamiento armado, era constituir una junta gubernamental que tomara el poder a nombre de Fernando VII pero que permitiera a la vez una autonomía —no una independencia—, expulsando a los nacidos en España. La lucha era contra el «mal gobierno» que padecían, es decir contra el Virreinato de la Nueva España; todo apunta a que, al menos en un principio, no hubo intención alguna de declarar la guerra a todo el Imperio Español. Más aún, en 1821, ya consumada la independencia, el país seguía pensando en Fernando VII: en el Plan de Iguala se proponía una monarquía constitucional, presidida por Fernando VII o algún otro miembro de su familia. Y aunque hoy en día parece absurdo que se creyera que Fernando VII se avendría a abandonar el trono español para venirse a gobernar México, la verdad es que en su momento la idea no era tan mala, dado que Brasil se había independizado recientemente de Portugal y había dejado como primer gobernador a un miembro de la casa real portuguesa. Redacción
▶ Miguel Hidalgo, sacerdote originario de Pénjamo. ▶ Los hermanos Juan Aldama e Ignacio Aldama, originarios de San Miguel el Grande (hoy San Miguel Allende). ▶ Ignacio Allende, militar originario de San Miguel el Grande. ▶ Los hermanos queretanos Emeterio González y Epigmenio González. Igualmente: el sacerdote José María Sánchez; los abogados Parra, Laso y Juan Nepomuceno Mier Altamirano, Francisco Araujo, Antonio Téllez e Ignacio Gutiérrez; el regidor José Ignacio de Villaseñor y Cervantes; Leona Vicario; Mariana Rodríguez del Toro y su esposo Manuel Lazarín; el capitán Joaquín Arias, y los tenientes Baca y Francisco Lanzagorta.
tema de la semana
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El Observador de la actualidad/página 4
Participación de la Iglesia en el movimiento de independencia Es indiscutible que la Iglesia, conformada por fieles y pastores, fue precursora y participante en el movimiento de independencia. Sin embargo, este movimiento dividió a los que querían la lucha y a los que no. Lo explica en entrevista el presbítero Juan Carlos Casas, doctor en historia de la Iglesia, de la Universidad Pontificia de México
en contra de los fieles y eclesiásticos, y eso era motivo de excomunión, según las leyes canónicas de ese tiempo. Hay que ver la historia en blanco y negro: no se puede clasificar a los personajes históricos en héroes y villanos.
Por Sergio Estrada
¿Cuál fue la participación de la Iglesia en el movimiento de independencia?
▶ No sólo fue la jerarquía de la Iglesia, sino también los fieles. Los habitantes de estos reinos, involucrados en una lucha que dividió a la población. Debido a las vejaciones que sufrían los habitantes de esta tierra, el alto y el bajo clero, conformado por sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y fieles en general de todas las latitudes, lideraron el movimiento de independencia con una gran conciencia social, pidiendo justicia e igualdad social el 15 de septiembre de 1810 y durante una guerra de once años, consumándose el movimiento liberal en 1821. Sin embargo, muchos rechazaban este movimiento porque era una guerra fratricida entre hermanos. No sólo era luchar a favor de la libertad del yugo español, sino porque la guerra fue sangrienta, participando criollos, mestizos, novohispanos y el clero.
Dentro de estas acciones, ¿por qué se gritó «Viva Fernando VII»?
▶ Por las fuentes históricas no se sabe con exactitud qué llamado se haya tenido en la madrugada del 15 de septiembre de 1810.
Sólo se sabe que los insurgentes no querían la emancipación española. Se ha dicho que Hidalgo llamó a los feligreses a tomar las armas contra el mal gobierno, pero en esos momentos se implementaron reformas significativas en la administración pública por parte de España y paralelamente se dio la invasión napoleónica al país iberoamericano. La revolución francesa representaba una situación contraria a la religión que había perseguido a la Iglesia, y Napoleón ya había impuesto a su hermano en lugar del rey español. Por eso se exaltó el grito de: «Viva Fernando VII, muera el mal gobierno», refiriéndose a la dominación francesa, siendo las causas [del levantamiento armado] la defensa de la fe, la Iglesia, los derechos y la justicia social.
¿Sí ocurrió el «Grito de Dolores»?
Esto fue lo que comenzó originalmente la guerra de independencia; no por el dominio español sino francés como una amenaza inminente.
Ideológicamente, ¿cómo impulsó el movimiento de independencia la imagen de la Virgen de Guadalupe?
▶ Dentro de las muchas devociones que había en ese momento en el virreinato, la devoción a la Virgen de Guadalupe se fue difundiendo poco a poco y pasó a ser símbolo de identidad de los novohispanos como una Virgen mestiza, como [eran] muchos insurgentes y fieles, haciendo causa común con otras castas, porque se sentían discriminados y siendo entendida por los insurgentes. No es histórico que el cura Miguel Hidalgo haya tomado el estandarte de la Virgen en Atotonilco. Lo que se sabe es que los insurgentes mandaron poner en sus sombreros esta imagen, porque los jesuitas ya habían difundido la imagen de la Virgen como identidad. La Virgen significa la identidad de un pueblo, y fue importante identificarla en los años que duró la guerra de independencia; también los contrainsurgentes contaban con su propia imagen que era la Virgen de los Remedios.
¿Por qué fue en Querétaro el inicio del movimiento liberal y por qué se adelantaron las acciones?
▶ Todo lo que era la zona del Bajío pertenecía a la diócesis de Valladolid, estando en esta zona Querétaro, teniendo un clero bien formado con obispos sensibles a las necesidades de sus fieles. En estas zonas ya se habían tenido levantamientos armados donde ya se habían implementado políticas públicas absolutistas de los reyes españoles, y muchos estaban muy inconformes. Hubo muchas conspiraciones no sólo la de Querétaro, sino que también en la ciudad de México se tenían estos movimientos y estas inconformidades que impulsaron el movimiento de independencia.
Estas conspiraciones fueron descubiertas y se tuvieron que adelantar, no dando oportunidad a implementar una estrategia militar, y los insurgentes se tuvieron que armar con lo que tenían. También las fuentes históricas señalan que la primera insurgencia fracasó y se acusó a Morelos de visionario militar y a Hidalgo de cometer muchas tropelías
▶ Lo que las fuentes históricas revelan es que en la madrugada del 15 de septiembre de 1810, en la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, después de la Misa, al saberse que la conspiración de Querétaro había sido descubierta, se llamó a tomar las armas contra el mal gobierno contra los franceses. La primera insurgencia no es una lucha contra la corona española, es una lucha en defensa de la religión y en contra del dominio francés que se veía como un peligro para la religión. Los insurgentes se dan cuenta de que la Nueva España sería liberada y pasaría a ser una nación independiente y no bajo el yugo español, sino ahora bajo el peligro del dominio francés. Y, finalmente, la consumación de la independencia fue en 1821 ya con la participación de Iturbide y otros eclesiásticos.
¿Qué beneficios sociales nos ha dejado el movimiento de independencia hoy en día?
▶ La Iglesia debe estar comprometida con el ser humano, con su fe, su bienestar y su libertad, y muchos fieles y clérigos dieron su vida por la libertad de los novohispanos-mexicanos. Sin embargo, sigue habiendo esclavitudes: discriminación, desigualdad e injusticia. Vivimos en un neoliberalismo desigual y se debe hacer presente el reino de Dios entre nosotros y buscar la libertad material y espiritual de los males que nos aquejan. y eso es tarea de todos. Tenemos que defender nuestra fe y la emancipación de los derechos humanos, que es lo mejor que se debe dar a Dios. Hoy en día dependemos de las naciones más poderosas económicamente, que nos imponen los precios de sus productos de exportación. Hay que celebrar las fiestas patrias con el trabajo de cada quien para ser un país más justo y fraterno, que es lo que quiere Dios para nosotros.
TEMA DE LA SEMANA
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 5
Las dos «parroquias EL VERDADERO ESTANDARTE de la Independencia» C
E 1
xisten dos templos parroquiales en el estado de Guanajuato que tienen un lugar muy especial en la historia por la lucha de la independencia nacional:
EL TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES
Construido en Dolores (hoy Dolores Hidalgo), Guanajuato, entre 1712 y1778, tenía en 1810 como párroco a Miguel Hidalgo y Costilla. Por eso es que, denunciada la Conspiración de Querétaro el 9 de septiembre y apresados algunos de los conspiradores, el sacerdote decidió adelantar la fecha para el inicio de la revolución armada, programada para el 2 de octubre de 1810. Así, desde el atrio del templo hizo el llamado a la población para levantarse en armas.
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uando se habla de la imagen de la Virgen de Guadalupe que tomó Miguel Hidalgo del Santuario de Atotonilco como bandera de guerra, suele venir a la mente el «Blasón de Hidalgo», pintado sobre un rectángulo de tela de algodón que tiene dos triángulos del mismo género en la parte baja. Al centro aparece la Virgen de Guadalupe; a la derecha, el escudo español de la Casa de Borbón; a la izquierda el escudo de la Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán; y la inscripción en latín, iniciando a la derecha y continuando a la izquierda, «Viva María Santísima de Guadalupe», anotada por medio de abreviaturas y monogramas. Pero aunque se llame «Blasón de Hidalgo», y aunque los retratos patrióticos muestran a don Miguel con dicha bandera, no fue ésa la imagen que tomó del santuario de Atotonilco. Lo que él puso al frente de sus tropas fue un cuadro, una pintura al óleo que representa a la Virgen de Guadalupe y que fue plasmada en 1805 por el pintor Andrés López. Esa pintura recibe hoy el nombre oficial de «Estandarte de Hidalgo» y se conserva, junto con el «Blasón de Hidalgo», en el Museo Nacional de Historia. Las investigaciones más recientes apuntan a que no fue realmente Hidalgo el que tomó la pintura, sino un ranchero insurgente que la montó en un asta a manera de estandarte, y que al ver Hidalgo el efecto que ello tenía en la gente, la aceptó como bandera del movimiento. A partir de entonces, los grupos de insurgentes que iban surgiendo por toda la Nueva España tomaban alguna imagen de la Guadalupana como bandera. Era costumbre que, cuando un ejército derrotaba a otro, capturaba su bandera como trofeo. De este modo fue que las tropas de Hidalgo perdieron el estandarte original. Ciertamente el «Blasón de Hidalgo» sí fue una de las muchas banderas usadas por los insurgentes, pero no en el inicio del movimiento.
EL SANTUARIO DE JESÚS NAZARENO, DE ATOTONILCO
La construcción de este templo parroquial tuvo lugar entre 1740 y 1776, y estuvo a cargo del padre Luis Felipe Neri de Alfaro. Compuesto por una nave principal, siete capillas anexas, sacristía y seis camarines, su interior está cubierto por tal profusión de pinturas, principalmente murales, que apenas es posible encontrar una superficie sin decorar. Su aspecto tan impresionante le ha valido el sobrenombre de «la Capilla Sixtina Mexicana». Además, el 8 de julio de 2008 la UNESCO declaró este Santuario como «Patrimonio Cultural de la Humanidad». Su relación con la Independencia radica en que, al pasar los insurgentes el mismo 16 de septiembre de 1810 por Atotonilco, a Hidalgo se le ocurrió tomar del Santuario una imagen de la Virgen de Guadalupe y ponerla al frente de su ejército. Esto mismo lo declaró en su juicio en mayo de 1811.
ESTANDARTE DE HIDALGO
BLASÓN DE HIDALGO
El día del reposo
Queridos hermanos y hermanas: En el tercer mandamiento del Decálogo se pide observar el día de reposo. A diferencia del Éxodo, el libro del Deuteronomio establece este mandamiento para que el esclavo también pueda descansar y celebrar así el recuerdo de la Pascua de liberación; es decir, conmemora el final de la esclavitud ya que los esclavos por definición no podían descansar. Hay muchos tipos de esclavitud, fruto de opresiones, violencias e injusticias; y también prisiones interiores, como los tormentos, los complejos o los obstáculos psicológicos. Pero hay una esclavitud que es más fuerte que cualquier otra: la esclavitud del propio yo. El “ego”, el yo, puede convertirse en un verdugo que tortura constantemente al hombre, procurándole
la más profunda de las opresiones que es el “pecado”. No hay descanso para quien vive en la gula y en la lujuria; el ansia de poseer destruye al avaro, el fuego de la ira y la carcoma de la envidia corroen las relaciones; y el egocentrismo del soberbio lo aísla y aleja de los demás. La verdadera esclavitud es no saber amar. El tercer mandamiento es una profecía de Nuestro Señor Jesucristo, que rompe las cadenas interiores del pecado y hace al hombre capaz de amar. En Cristo, el hombre encuentra el descanso de la misericordia y de la verdad que lo hace libre.
Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 12 de septiembre de 2018
tema de la semana
Así éramos en 1810
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DILEMAS ÉTICOS
Al rescate de Querétaro como fragua de la Independencia
Por Diego García Bayardo
a Nueva España a principios del siglo XIX era un lugar lleno de contrastes. La clase más alta, constituida por altos funcionarios coloniales, los grandes comerciantes dedicados a la exportación y los dueños de las minas, gozaba de una prosperidad impresionante. Pero cada vez eran menos los ricos y casi toda la riqueza iba directamente a España. La clase media, formada principalmente por criollos, sufría el problema del desempleo crónico y a gran escala que siempre caracterizó al régimen virreinal. Dedicada a la burocracia, al sacerdocio o la abogacía, ésta era, sin duda, la clase intelectual del sistema. De ella surgieron los ideólogos y líderes del movimiento insurgente. La clase baja también tenía un marcado origen racial. Estaba formada por indios y castas. Los indios estaban exentos del pago de diezmos, pero pagaban impuestos a la Corona, no podían vender libremente su fuerza de trabajo, poseían pocas y malas tierras y, desde el punto de vista jurídico, eran tratados como menores de edad. Las castas, incluyendo al importantísimo grupo de los mestizos, constituían el sector más productivo y trabajador, pero no tenían posibilidad alguna de desarrollo y tenían prohibido hasta el recibir órdenes sagradas. Por tanto, cada clase tenía distintos problemas y aspiraciones, y por eso cada clase entenderá la revolución de independencia de un modo distinto. Fueron dos los grandes incidentes históricos que empujaron a los criollos a iniciar la guerra contra España. Primero vino la real cédula de 1804, promulgada por el rey Carlos IV, que enajenaba las tierras de la Iglesia y exigía que se hicieran efectivas las hipotecas, para obtener el dinero y enviarlo a las arcas reales; casi todos los terratenientes le debían dinero a la Iglesia, que era la única institución que les prestaba capital a largo plazo y con bajo interés, y buena parte de las tierras novohispanas estaban hipotecadas. Al aplicarse esa cédula que expropiaba los derechos de crédito de la Iglesia, miles de propietarios de tierra perdieron todo lo que tenían. El segundo incidente fue el golpe de estado contra el virrey Iturrrigaray. Napoleón había invadido España en 1808 y el rey estaba prisionero. Sin soberano legítimo, los reinos españoles nombraron juntas de gobierno autónomas. En la Nueva España el virrey Iturrigaray y los criollos trataron de hacer lo mismo. Asustados los españoles residentes en México, se levantaron en armas, apresaron al virrey y a los líderes del grupo criollo, asesinaron a varios de ellos e impusieron un duro control sobre la colonia. Es en este contexto en el que surgirá la conspiración de Querétaro.
El Observador de la actualidad/página 6
Por SERGIO iBARRA
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a guerra de la independencia española fue parte de las guerras napoleónicas. A pesar de que existía el Tratado Fontainebleau, que pactaba una alianza entre ambos países, en 1808 Francia se volvió en contra de España y Napoleón ordenó tomar las fortalezas militares estratégicas españolas. Era el comienzo de la guerra que daría la oportunidad, paradójicamente, a las guerras de independencia en las colonias de América. El éxito de las tropas napoleónicas tuvo lugar de 1806 a 1812. Sin embargo, las dificultades para imponer su dominio en distintas partes distrajeron a Napoleón lo suficiente y eso ocasionó que perdiera progresivamente terreno en la Península Ibérica, pero la intervención se prolongó por dos o tres años más, suficientes para que los brotes de independencia en América fueran irreversibles. La conspiración de la independencia de México tuvo varios brotes, sobre todo en el Bajío, por la expulsión de los Jesuitas, ordenada por el virrey. Así se sabe que los hubo en Valladolid (hoy Morelia), en San Luis Potosí y también en lo que hoy es San Miguel de Allende; pero fue la de Querétaro la que tomó el liderazgo. Se trataba de un complot de criollos mexicanos liderados por el cura Miguel Hidalgo que intentaba organizar una revuelta para el 1º de octubre de 1810. Entre sus miembros se encontraban, además del cura Miguel Hidalgo y Costilla, el industrial Juan Aldama; el corregidor José Miguel Domínguez con su esposa Josefa Ortiz de Domínguez, quienes
Casa de la Corregidora
aportaban su casa para las reuniones; el presbítero José María Sánchez; los abogados Parra, Laso y Juan Nepomuceno Mier y Altamirano; Francisco Araujo; Antonio Téllez; Ignacio Gutiérrez; los comerciantes Epigmenio y Emeterio González; el regidor José Ignacio de Villaseñor y Cervantes; el capitán Joaquín Arias; el teniente Francisco Lanzagorta, y el teniente Baca. La organización de los conspiradores preveía en el mando a Ignacio Allende como general y a Hidalgo al frente del movimiento. Los frecuentes viajes de los conjurados entre Dolores y Querétaro levantaron sospechas desde agosto y finalmente fueron delatados. Destacan las acusaciones del empleado de correos José Mariano Galván y de uno de los conspiradores, el capitán Joaquín Arias. El día 13 llegó otra denuncia del doctor don Rafael Gil de León, que avisaba que en pocas horas iniciaría la violencia, haciendo uso de las armas almacenadas en las casas de Epigmenio González y de un señor Sámano, y que el corregidor Miguel Domínguez estaba entre los conspiradores.
El corregidor ordenó aprehender a Epigmenio González y catear su casa, igual que la de Sámano; se puso al frente de la tropa convocada y tomó la declaración a los aprehendidos, pero lentamente, para que el resto de los delatados tuvieran tiempo de escapar. Encerró a su esposa, doña Josefa Ortiz, para su protección, mas alcanzó a poner sobre aviso a Ignacio Pérez, el alcalde de la cárcel. Vino el célebre viaje de Pérez a San Miguel, donde notificó a Juan Aldama. Éste de inmediato viajó a Dolores y se puso en contacto con Allende e Hidalgo. Ante la inminente llegada de las tropas, Hidalgo dio inicio al movimiento al que se unió el resto de los brotes. Tan cierto era que el centro de operaciones era Querétaro, que allí fue a donde se dirigieron las tropas del gobierno, si bien había brotes en otras partes. Los líderes que guiaban a los otros, como el mismo Morelos, se reunían en la casa de la Corregidora, y ella tuvo la sapiencia de qué hacer en el momento que ya estaban deteniendo a sus compañeros, como sucedería finalmente con su esposo y con ella misma.
La Eucaristía según los santos “El hombre debería temblar, el mundo debería vibrar, el Cielo entero debería conmoverse profundamente cuando el Hijo de Dios aparece sobre el altar en las manos del sacerdote”. San Francisco de Asís
en
El Observador
PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
16 de septiembre de 2018 / AÑO 24, No. 1210
Mis papás se divorciaron, pero así logré superarlo «Deben luchar por su matrimonio siempre. Una relación no termina hasta que alguno de los dos ya no está dispuesto a luchar»
“
Soy Tommy, un hijo de Dios y un futuro doctor, si es su voluntad. Intento ser una persona con mucho amor.
Crecí junto a mi familia, siempre unida. Tuvimos varias mudanzas, lo que implicaba nueva casa, colegio, amigos, nuevo todo… La única constante era mi familia junta. Fue una niñez muy feliz de la cual no tengo queja, sino muchas gratas memorias.
Mis padres, mi ejemplo de vida. Mis papás han tenido toda la influencia en mí. Son las personas que más admiro. Ellos me criaron y con ellos buscaba aprender y responder a preguntas que tenía. Ellos fueron mi ejemplo de cómo ser como persona, como mamá, como papá. Lo bueno y lo malo lo aprendí de ellos. También del mundo, pero lo que allá veía lo traía a casa para que me fuera bien informado. Aún hoy, aunque yo soy quien toma sus propias decisiones, ellos siguen teniendo mucha influencia sobre mí porque los respeto mucho. Además, estar cerca de ellos me hace muy consciente de la humanidad y de la fragilidad de la vida. Ver a tus papás que no son inmortales, tener dolores y cansancio, me hace abrir los ojos a la gratitud. Y un día desperté del sueño de mi familia perfecta. Todo comenzó cuando me di cuenta de que entre mis papás había problemas y empeoró
POR LUZ IVONNE REAM cuando me enteré de que se iban a divorciar. Como mencioné antes, entre tanta mudanza y pérdidas lo único constante era mi familia y al divorciarse ya no tenía nada estable, un piso firme en que apoyarme. Mi mamá, mi héroe, me falló… Cuando tenía 13 años ella se fue de la casa con el pretexto de estar cerca de su hermana, quien tenía cáncer. Y aunque sí era verdad, esta no era la única razón. Me quedé sin mamá por un par de años. Luego, el siguiente año, mi hermano se fue a vivir con ella. La relación con mi papá se tornó hostil. Había muchos problemas familiares y personales. Mientras tanto, yo seguía estudiando en un colegio con un programa para alumnos de IQ elevado y me iba muy bien, pero a partir del divorcio de mis papás todo se vino abajo: no me enfocaba, me distraía mucho con los videojuegos porque estos eran mi escape. Caí en depresión clínica; no salía, no comía y me quedaba despierto o a veces no dormía por jugar. Nada estaba bien conmigo. Dejé de ir al colegio… Recuerdo que un día la policía tuvo que ir a sacarme de casa para obligarme a regresar al colegio. Casi no logro graduarme de prepa. Ni siquiera había metido solicitudes para estudiar carrera. El divorcio para mí fue un infierno. Fui educado en un ambiente en que la familia lo era todo, en que hay que hacer sacrificios para sacarla adelante, amarla y respetarla por sobre todas las cosas. Y de repente me salen con que en la familia a veces ya no se quieren, ya no pueden estar juntos y se vale deshacerla.
¿¡Qué!? Eso no tenía sentido para mí. Y entonces sentí que Dios intervino… Mi mamá regresó a casa, pero no al hogar, y aunque los problemas familiares seguían, mis papás no dejaron de apoyarme. Buscaron ayuda emocional y espiritual para todos. Tuve la capacidad de darme cuenta y de aceptar que necesitaba ser ayudado. Eso me ayudó para comenzar a tomar responsabilidad de la parte que me correspondía y dejar de culpar a los demás por lo que me pasaba. Intenté mejorar y a cambiar cosas de mi vida y fue cuando me di cuenta de lo mal que estaba mi relación con Dios. Y es que había llegado a un punto de mi vida en que creía que Él no existía porque cómo era posible que Dios hubiera creado un mundo con tanto dolor para mí. ¿Cómo salí adelante? Lo que me sacó del hoyo en el que me encontraba fue que mis papás se volvieron a juntar después de 5 años de separación y de un tormentoso divorcio. El que ellos me volvieran a dar un piso firme, una base
segura, una familia unida en el amor y el perdón fue lo que hoy me permite ser quien soy.
Hay muchos estudios en psicología que hablan sobre esto, el apego seguro y su importancia. Ellos me enseñaron lo que es el amor y el perdón incondicional. Deseo ser un buen padre de familia y dedicar mi vida a los demás. Este es mi -nuestro- llamado: servir. Quiero enseñar a la gente, por medio de mi servicio y de mi vocación; lo que hace el amor de Dios, un Dios que nos ama aún en nuestros peores momentos… Después de mi experiencia me siento con la capacidad de aconsejar a los padres que pasan por una crisis matrimonial: ¡No se divorcien! Y mejor procesen por qué quieren hacerlo; lleguen a la raíz de su problema y sánenlo. Y luego, recuerden que juraron ante Dios y ante la ley, dieron su palabra de que estarían juntos
en lo próspero y en lo adverso. Por lo tanto, deben luchar por su matrimonio siempre. Una relación no termina hasta que alguno de los dos ya no está dispuesto a luchar. Si tú eres la parte que lo sigue intentando, aunque la otra no, no te des por vencido. Gran parte de que mis papás volvieran fue que mi papá nunca se dio por vencido y se mantuvo firme, amando siempre a mi mamá y respetando la palabra que le dio a Dios, que se casaba para siempre. Y siendo él una roca, mi mamá regresó. O sea, cumplan con su palabra, es así de sencillo… No se casen si no están dispuestos a estar juntos hasta la muerte. Por muchos problemas que tengan, todo tiene solución. Nunca se den por vencidos. ¡Qué ejemplo les dan a sus hijos si lo hacen! Si de verdad los aman tanto, den buen ejemplo y no les destrocen la vida con sus decisiones. A los hijos de padres que pasan por esta experiencia les digo que no es su culpa, nunca es su culpa, no es posible que lo sea porque ustedes no son los responsables de la familia en el hogar.
en
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MONSEÑOR GÄNSWEIN:
Los abusos han sido el 11 de septiembre de la Iglesia El secretario del Papa Ratzinger ya había negado que Benedicto XVI hubiera hecho declaraciones sobre el caso Viganò POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ
E
l secretario del Papa emérito Benedicto XVI, monseñor Georg Gänswein, expresó que la crisis de los abusos es como «un 11 de septiembre para la Iglesia católica». El prelado recientemente había negado la falsa noticia de que el Papa emérito haya confirmado el contenido de la carta del ex nuncio en Estados Unidos, monseñor Carlo Maria Viganò. «La Iglesia mira con consternación a su propio 11 de septiembre, incluso si esta catástrofe, desafortunadamente, no ocurrió en una sola fecha, sino en muchos días, meses y años, que han creado innumerables víctimas. No me malinterpreten: no comparo las víctimas o el abuso con las 2996 personas que perdieron la vida en esos ataques», sostuvo Gänswein según la página katholisch.de y la agencia I-Media. Monseñor Gänswein, en el marco de la presentación del libro The Benedict option, escrito por Rod Dreher, en la Camara de Diputados en Italia, se refirió al aniversario del 9/11 (11-S), que recuerda el impacto de cuatro aviones comerciales contra diversos objetivos en Estados Unidos como una «catástrofe apocalíptica» que comparó a la tragedia que ha caído sobre la Iglesia católica luego del informe de Pensilvania. Se trata del informe homónimo que denuncia los abusos sexuales perpetrados por cerca de 300 religiosos contra más de 1000 menores durante cerca de 70 años en seis diócesis estadounidenses. «Nadie hasta ahora ha atacado a la Iglesia católica con aviones
que, desde su última reunión, sus «miembros han participado en más de 100 conferencias en todo el mundo».
Proyecto piloto en Brasil En este contexto, el cardenal ilustró sobre los próximos proyectos para extender la protección en el mundo y anunció que una de sus «iniciativas ahora es crear en varios continentes los Comités de consulta para los sobrevivientes». «El
de pasajeros, la basílica de San Pedro sigue todavía en pie como las basílicas y las catedrales europeas, desde Florencia a Chartres, pasando por Mónaco de Baviera; sin embargo, las noticias procedentes de América, todas estas almas heridas de muerte, para nosotros los sacerdotes es un mensaje más terrible que la noticia de que se hubieran caído todas las iglesias de Pensilvania y la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington». Monseñor Gänswein, que acompañó también al Papa Benedicto XVI en su viaje a Estados Unidos, recordó en especial la fecha del 16 de abril de 2008 cuando el Pontífice alemán se reunió con los obispos sacudidos por la «vergüenza» causada por las noticias de entonces en materia de abusos sexuales contra menores y el enorme dolor –sostuvo– de la comunidad eclesial debido a los «graves comportamientos inmorales» cometidos por hombres de la Iglesia.
El secretario del Papa emérito Benedicto XVI, también había sido citado por los medios, la semana anterior, cuando negó la noticia de que el Papa emérito haya confirmado el contenido de la carta del ex nuncio en Estados Unidos. «El Papa Benedicto no hizo ningún comentario sobre el informe del arzobispo Viganò y no lo hará», dijo al diario alemán Die Tagespost. En los últimos días, siguiendo la voz de un magnate ultraconservador que financia medios católicos, corrió el rumor hecho noticia por algunos
medios de comunicación norteamericanos de que el Papa emérito Ratzinger había confirmado o apoyado de algún modo la versión dada por el ex nuncio en los Estados Unidos. «Fake News», dijo categórico el también prefecto de la Casa Pontificia.
Escuchar a víctimas Por otro lado, el presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, cardenal Seàn-Patrick O’Malley, sostuvo que la responsabilidad de la Comisión es la prevención y mirar al futuro para que no haya nuevos casos de abusos por parte de representantes de la Iglesia. Por eso señaló la importancia de «escuchar a las víctimas[…], que aportan a nuestras deliberaciones y nuestros juicios», destacó en una entrevista concedida a Vatican News. «La Comisión ha sido incansable en llevar el mensaje de protección a todo el mundo», e informó el cardenal O’Malley
primero será en Brasil, pero hemos iniciado el proceso también en África y en Asia», señaló. El purpurado explicó que llevan a cabo «programas de educación y capacitación para aquellos que están en el vértice de la Iglesia, para que nuestros obispos, sacerdotes y religiosos sean conscientes de la gravedad del asunto y tengan las herramientas para responder de manera que pongan como prioridad la protección de los menores y el cuidado pastoral de la víctima», entre otras iniciativas.
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Estas son 5 cosas que debes saber antes de ver 1
¿QUÉ ES UN EXORCISMO?
Es la invocación de Jesús realizada por la Iglesia, mediante un sacerdote. Su objetivo es proteger a las personas del demonio. Se dividen en dos: simple y solemne. El simple sucede al momento de bautizarnos. Y el solemne es aquel donde el sacerdote ahuyenta al demonio de una persona.
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¿QUÉ ENSEÑA LA IGLESIA SOBRE EL EXORCISMO?
No cualquiera puede hacer un exorcismo. Solo el sacerdote que recibió el permiso de un obispo puede hacerlo. Debe estar instruido para esta actividad. El Padre Amorth, uno de los exorcistas más famosos del mundo, indicó que hay diferencias entre las «plegarias de liberación» y el «exorcismo». Las primeras responden al poder que todo fiel tiene de orar por la salvación y liberación de una persona atacada por el demonio. El segundo es acto sacramental y sólo lo puede hacer el sacerdote.
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¿QUÉ PUEDE HACERME EL DEMONIO?
No es necesario llegar a una posesión para saber que el demonio se encuentra presente. Este tienta a la persona al pecado en todo momento. Por ejemplo, el demonio entra en la vida de uno mediante horóscopos, médiums, turismo paranormal, supersticiones, lectura de manos, tarot, la pornografía, el no perdonar, etc.
La Monja
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¿CÓMO PUEDO EVITAR UNA POSESIÓN?
Orando, acudiendo a la confesión y yendo a Misa. El uso de cruces, medallas, agua bendita y otros sacramentales son permitidos. Pero funcionan solamente por la fe del individuo. Estos objetos no son amuletos. Ningún exorcismo funciona si la persona atacada no está en comunión con la Iglesia, y no pretende cambiar ese estilo de vida.
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¿Y QUÉ TIENE QUE VER LA MONJA CON TODO ESTO?
Hay que recordar que ningún laico puede exorcizar, como sucede en las películas de esta saga (La Monja es una precuela del Conjuro). Además, Hollywood exagera lo paranormal y presenta los ritos como si se tratara de eventos breves. Un exorcismo puede tener varias sesiones durante meses, y el endemoniado debe hacer oración y ayuno durante el proceso.
Por otro lado, hay que recordar que los casos de posesiones no son tantos como se creen. Son casos muy especiales. Lo que ordinariamente sucede es que el diablo nos tienta para pecar. Con información de ChurchPOP
GRANDES FRASES «La Tradición es la transmisión del fuego, no la adoración de las cenizas» G. K. Chesterton
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Eso llamado FOMO
¿Te ha sucedido que pasa muy rápido el tiempo?, ¿tus actividades se ven limitadas?, ¿sientes angustia por lo que sucede en las redes sociales?, ¿cuando subes un contenido a tus perfiles vigilas el comportamiento de tus contactos?, ¿sientes que toda tu vida está dentro de tu celular? Si alguna de tus respuestas fueron afirmativas, estás viviendo un síndrome nuevo: FOMO
EL RETO DE SALIR DE LAS PANTALLAS ¿Cuándo salir de las pantallas? ► Cuando lo primero que se hace al llegar a un lugar es pedir una clave de WiFi. ► Cuando se descuidan actividades importantes o se pierde contacto personal con familiares o amigos. ► Cuando ya no hay un límite en el uso de la tecnología. ► Cuando actividades como la lectura, el diálogo o la comunicación personal cada vez son menores. ► Cuando la tecnología es un fin en lugar de un medio. Por Mary Velázquez Dorantes
FOMO,
en su traducción al español significa «miedo a perderse algo». La vida en redes sociales pasa muy rápido, se es testigo de los actos o sucesos de los demás, se vigila al otro o se nos vigila a nosotros mismos, y surge una fuerte necesidad de estar conectados.
Este nueva forma de adicción es una forma de ansiedad que están viviendo los millennials y la generación Z. Estudios recientes han comprobado que el 56% de los usuarios con una cuenta en redes sociales padece este trastorno, produciendo miedo, estrés, angustia por sentirse excluido, por no saber de inmediato algún hecho o noticia, por creer que se ignora lo que otros sí pueden saber.
El hecho de revisar constantemente el celular o sentir envidia por las páginas o contactos que los otros tienen es una manifestación del FOMO. Al parecer los usuarios ignoran o llegan a negar el síndrome. Se justifican señalando que el mundo exige las conexiones. Otros observan su vida como una tendencia que hay que documentar diariamente en alguna red social, mientras que la capacidad de concentración de la vida misma se reduce a las redes sociales.
«FUERA DEL ALCANCE»
Pareciera un reto de gran impacto estar alejados del celular mientras los otros viven el mundo de las redes sociales. La ciencia está investigando cómo la tecnología genera dependencias y cuáles son las afectaciones que producen éstas. Muchos jóvenes y adolescentes padecen una extraña sensación al no estar conectados. Pareciera que el celular es la única forma de supervivencia en las sociedades modernas. El FOMO está considerándose como una patología seria: Instagram, Twitter, Facebook y WhatsApp producen síntomas semejantes a las adicciones de alcohol o drogas. El hecho de quedarse fuera de alcance de lo que «existe» en las redes sociales está generando un miedo irracional El 48% de las mujeres con una cuenta en redes sociales sufre de este trastorno, mientras que un 55% considera que está «aislado» cuando no tiene acceso a sus redes sociales.
Existe un malestar emocional que experimentan las personas que están al tanto de sus aparatos tecnológicos, dado que buscan satisfacer la necesidad de permanecer socialmente en línea. Para ello las experiencias gratificantes deben contarse en las redes, por lo tanto la ansiedad que sienten cuando esto sucede parece eterna. UNA VIDA RÁPIDA
El tiempo en redes sociales es veloz y fugaz, todos los hechos pasan en segundos. El hecho de «ver» a los demás provoca un vacío en el tiempo de una persona. Algunos piensan que su vida es aburrida o incluso miserable cuando se compara con los contenidos de otros usuarios. La persona con FOMO es muy propensa a volverse esclava de las opiniones y juicios de los demás. Algunos estudiantes han sufrido consecuencias graves en su desempeño académico. La instantaneidad de los hechos es una compañía nueva, viaja en un tiempo real y es constante.
► En menos de 4 años
el porcentaje de uso de las redes sociales ha aumentado 99%.
► El 22% de los usuarios
consulta sus mensajes cada 10 minutos, mientras que el 45% dice tener un estilo pasivo en redes sociales, lo que significa solo «ver» lo que sucede.
Un fin de semana tranquilo puede vivirse con ansiedad por no tener que comunicar al resto de los conectados o puede ser un motivo de preocupación. El 24/7 de lo que sucede en la vida de los usuarios genera un temor que no encuentra solución a menos que estés conectado. El desafío es resistir al miedo de perder de vista lo que sucede. Las edades con mayor presencia de este fenómeno son entre los 18 y 33 años. Un 63% de adultos jóvenes considera que es fácil sentirse excluido de lo que sucede en Facebook, mientras que el sistema inmunológico y psicológico de las personas comienza a experimentar fatiga, deterioro en su humor o impaciencia por las conexiones.
ser joven
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¿Cómo sé si él es el indicado?
C
En el blog de Emma y Didier los jóvenes pueden encontrar la mejor orientación para conocerse, conocer lo que es el noviazgo y el matrimonio y, sobre todo, saber valorarse y entender la importancia de Dios en las decisiones y forma de vida
uando el amor llega, la duda más frecuente es: «¿Cómo sé si él es el indicado o la indicada?». Emma responde esta pregunta a las mujeres que buscan una buena relación, en la que no salgan lastimadas, porque la pareja es un referente del futuro: él se puede convertir en tu esposo. Una relación para toda la vida no es algo que se tome a la ligera; por ello, Emma comparte tres signos para descubrir si esta es la persona indicada:
1
Paz y alegría verdaderas
Dos importantes frutos del Espíritu Santo son la paz y la alegría. No importa cuánto intentemos engañarnos a nosotros mismos, nuestros corazones saben cuando algo está mal y punto, si no por qué razón intentamos tanto buscar excusas y explicaciones a aquellas cosas que sabemos son señales claras de que ésta no es la relación ade-cuada para mí.
Esa ansiedad, ese «vacío en el estómago», el temor, la preocupación, la tristeza, los intentos por racionalizar nuestra relación y las acciones de mi pareja que me hacen daño no pueden pasar desapercibidos. Por ejemplo, tal vez has escuchado a alguna amiga (o incluso a ti mismo) decir frases como: «Bueno, no comparte la fe como yo, pero con el tiempo le puedo ayudar a estar más cerca de Dios», «es que es tan poco cariñoso, pero toda su familia es así» o «me engañó, pero se arrepintió y dice que no volverá a pasar después de estas últimas dos veces», y la más irónica: «no es perfecto, pero mejor algo que no nada“. Ciertamente no buscamos la pareja perfecta (porque no existe). ¡Pero sí la indicada! (y de esto hasta el mismo Dios habla; si no, revisa Génesis 2, 18. Uno de los aportes espirituales más grandes que Didier ha hecho en mi vida es el discernimiento ignaciano. Allí aprendí que uno de los elementos centrales de los ejercicios espirituales es aprender a distinguir la presencia (o ausencia) de paz en las decisiones que tomamos en la vida, que en el fondo es resultado de la escucha y abandono en la voluntad de Dios. Actuar conforme al
corazón de Cristo y no en contra de Él. Cuando creamos excusas para racionalizar el comportamiento del otro, o empezamos a comprometer nuestros estándares y valores, son alarmas fundamentales para saber que esa falta de paz en nuestro corazón es debido a que ésta no es la relación que Él anhela para nosotros y menos para nuestra vocación. De igual manera, esa alegría y dicha que nace de la paz, cuando estamos en una relación que nos invita a ser santos, es crucial para determinar si esta persona es o no la indicada. Y en esto, nuestros familiares y amigos son de gran ayuda porque esa dicha en nuestras vidas no puede pasar desapercibida (en contraste con una relación meramente emocional).
2
La relación te invita a sacar lo mejor de ti.
En una relación, naturalmente habrá momentos en los que alguno de los dos sea más fuerte en una área que el otro-espiritual, emocional, intelectual, física-; sin embargo, es importante que estén en la misma página, es decir que ninguno se ponga a la tarea de querer cambiar al otro o mejorarlo, sino que cada uno a manera personal se sienta impulsado por el testimonio del otro a crecer. Hay una gran diferencia en esto, ya que cuando intentamos arrastrar al otro para que se convierta en la versión que tengo en mi cabeza, luchamos constantemente con la negación de no aceptar la situación
tal y como es, y terminamos perdiéndonos a nosotros mismos. Si no te gusta algo de la relación o de la otra persona y sabes que esto es importante para ti, no recurras a mecanismos de defensa para negar la realidad. No prolongues algo que sabes no es lo que anhelas de verdad. Imagina el matrimonio como «una carrera al Cielo», tal como lo llama San Pablo. Su cónyuge ha de correr a su lado, juntos hacia la meta del Cielo. Cuando el cansancio llegue se han de animar mutuamente, cuando uno caiga el otro le ayudará a levantarse. La idea no es correr la vocación con alguien que va a millas de distancia de ti o que ni tan siquiera desea perseverar en la carrera. El matrimonio en sí ya es un reto, incluso cuando ambos están en la misma página; ahora piensa cuánto más difícil o incluso imposible sería si no existe esta sintonía. Algo que nos puede ayudar es ver la relación a la luz de la amistad; después de todo un noviazgo sano es aquél en el que la amistad y el romance van de la mano. Al igual que los verdaderos amigos sacan lo mejor de ti, la amistad en la pareja debería ser una amistad virtuosa que te ayude a poner la mirada en un objetivo común: el Cielo. En el matrimonio católico los cónyuges están llamados a llevarse el uno al otro hacia Dios. Con este propósito en el alma, nuestra pareja debe ayudarnos a crecer en santidad y motivarnos a fructi-
ficar nuestros dones y talentos. Si hay algo que empobrece nuestra espiritualidad es dejar la vida de oración. Y si sientes que no creces con tu pareja (o que no le ayudas al otro a crecer) entonces puede que esta no sea la persona que Dios tenga en mente para ti.
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Un amor en libertad.
El amor verdadero crece solo en el terreno de la libertad, y esta se manifiesta en dos sentidos. 1 Cuando te das cuenta de que pueden estar el uno sin el otro, no se necesitan, ni tampoco hay apegos que los aten, sin embargo, quieren vivir unidos libremente para siempre por la única razón de que quieres aprovechar cada día como una oportunidad para hacerle feliz y que sea santo. Construyendo juntos un futuro en donde quepan los sueños de los dos y los sueños de Dios. 2 Cuando llegas al punto en que finalmente puedes revelar tu verdadero yo, sin máscaras ni engaños, estando ante el otro tal cual eres sin temor ni vergüenza. Tu pareja conoce lo mejor y lo peor de ti, y te ama a pesar de tus defectos y fragilidades. Tú conoces lo mejor y lo peor del otro, y aún le amas, incluso más, por ellos. Nadie es perfecto y la persona indicada lo sabrá mejor que nadie. Estas son las actitudes que revelan esa libertad que muestra un amor según Dios.
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Suicidio, la salida fácil que no termina
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n el Día Mundial para la Prevención del Suicidio (10 de septiembre) las instituciones de salud pública hacen un esfuerzo, a través de diferentes actividades, para prevenir el suicidio, un problema que afecta a la población mundial. El objetivo de este día es concienciar a la población que la muerte por esta causa puede evitarse y que resulta de orden prioritario reducir el número de personas con conducta suicida en el mundo. El suicidio es una de las 20 principales causas de muerte en el mundo y sus víctimas no tienen un rango de edad. Por cada suicidio que se comete, aproximadamente 135 personas se ven afectadas de algún modo (emocional o físico); además, por cada suicidio registrado se presentan 25 personas relacionadas a la víctima intentando suicidarse y muchas más con ideación suicida, de acuerdo con la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio. En México hay un promedio de 17 suicidios al día. En 2016 ocurrieron 6
mil 291 suicidios. Los estados con la tasa más alta son Chihuahua (11.4), Yucatán (10.2), Aguascalientes (9.6), Campeche (9.1) y Colima (8.5).
El INEGI alertó que existe una acentuación de los suicidios en los hombres. En relación con la edad, los jóvenes entre 20 y 24 años son los que más frecuentemente se suicidan, principalmente por problemas familiares, amorosos, depresión, ansiedad, abuso del alcohol y drogas, entre otras. De acuerdo con la OMS, el suicidio es «acto prevenible», y es considerado como «grave y perjudicial», tanto para quien lo comete como para su entorno, debido a la intención
destructiva que hay en él. «Cada suicidio es una tragedia que afecta a familias, comunidades y países y tiene efectos duraderos para los allegados al suicida», por lo que ha sido categorizado como «un grave problema de salud pública», resalta la organización. Con información de agencias
ALERTA Y PREVENCIÓN ► Estos son signos de alarma que
ha identificado la organización Voz Pro Salud Mental Ciudad de México: ► Si la persona presenta fantasías o ideas de muerte, es necesario acudir a una terapia psicológica y posible valoración psiquiátrica. ► Si la ideación suicida es persistente o si ya existe un plan de acción, es imperativo realizar un internamiento psiquiátrico para poder evaluar y tratar al paciente de cerca. ► Ante un intento suicida, tras la intervención médica urgente, es necesario dar continuidad a una supervisión psicológica y psiquiátrica, así como una óptima contención y guía familiar.
actualidad
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UNIVA abre sus puertas a policías y a sus hijos El objetivo es contribuir al blindaje del Estado por medio de la formación en valores y principios, dando oportunidades, facilidades y accesibilidad para que puedan cursar una licenciatura, maestría o un diplomado
BREVE HISTORIA
E
Por Chucho Picón
n los últimos años Querétaro ha recibido la masiva migración de quienes vienen huyendo de la «guerra contra el narco», principalmente de estados como Guerrero, Morelos, Tamaulipas, Veracruz, Michoacán, entre otros. Llegan a este punto del centro del país en busca de paz. Ante esto, los gobiernos local y estatal trabajan para poder ofrecer servicios e infraestructura de calidad, entre los que destacan la educación, con el fin de mantener un estado de paz con bajos índices de violencia y delitos. Es por eso que las iniciativas, tanto del gobierno como de la iniciativa privada, son importantes, tanto, que han generado ideas atractivas para poder blindar el estado de Querétaro. Una de estas acciones e iniciativas, impulsadas por la UNIVA, es abrir las puertas a la formación universitaria de los miembros de los cuerpos de policía, así como a los hijos de éstos, para de esta forma ayudar a este blindaje por medio de la formación en valores y principios, dando oportunidades, facilidades y accesibilidad para que puedan cursar una licenciatura, maestría o un diplomado. Por lo tanto, UNIVA, la universidad católica, preocupada por fortalecer la paz en el estado de Querétaro, ofrece un programa de becas para todos los policías estatales, municipales y federales, así también para todos aquellos de la Fiscalía General del Estado que anhelen una formación universitaria de calidad y excelencia, con el único fin de que sus policías e hijos adquieran una formación académica y que puedan cumplir sus sueños. La UNIVA siempre se ha distinguido por sus programas sociales, como es su iniciativa de la pastoral universitaria, en la que sus alumnos, egresados, maestros y expertos acuden a los lugares más lejanos del estado, llevando a sus especialistas en nutrición, psicología, derecho, comunicación y atención y asesoría familiar, para acercar el lado humano a los más necesi-
tados. No basta estar en las aulas, hay que poner en acción los conocimientos al servicio del más necesitado.
La UNIVA, por lo tanto, ahora fortalece sus programas de acción social y además crea conciencia en la comunidad universitaria, de manera que sus alumnos pongan los pies en la tierra y apliquen los valores católicos de la UNIVA. Apoyar y becar a los policías y a sus hijos va de la mano con este sentido social de la UNIVA, su humanismo, sus principios y sus valores. De este modo complementará de manera integral las estrategias y acciones sociales que ha implementado desde su fundación. La UNIVA se ha tomado muy enserio las palabras del Papa Francisco: ir a las periferias, armar lío, salir, no quedarse sentados y encerrados (en un aula o salones); hay que llevar la educación universitaria a las calles, en donde la sociedad pide a gritos atención y auxilio.
¿Qué van a encontrar en la UNIVA los policías y sus hijos? Primero, una universidad con las puertas abiertas; una universidad con formación integral y excelencia académica; un lugar donde también podrán profesar libremente su fe católica y ser parte de la pastoral universitaria y ayudar e integrarse en todas las iniciativas de acción social; encontrarán ayuda y asistencia por parte de los maestros y expertos para poder desarrollar todos sus talentos; además, podrán recibir la atención espiritual por la capellanía de la UNIVERSIDAD para recibir en cualquier momentos los sacramentos que requieran. Estas becas y beneficios no son exclusivos para policías católicos únicamente, también está abierto a otras confesiones y creencias religiosas, ya que una de las características de la comunidad universitaria de la UNIVA es la tolerancia y respeto ante las diferentes formas de pensar y creer. Si eres policía, UNIVA reconoce tu valor, tu entrega, sacrificio y lealtad; recuerda que hay una beca y un lugar para ti, para ser parte de la universidad católica de México. ¡Bienvenidos todos los policías a la UNIVA! «Saber más para ser más».
La historia de la Universidad del Valle de Atemajac se inicia en el año 1962, cuando se abre la primera escuela de periodismo en Guadalajara, con el nombre de Instituto Pío XII, fundada por monseñor Dr. Santiago Méndez Bravo, Rector Fundador. En 1977 recibe reconocimiento oficial de los estudios como Instituto Superior del Valle de Atemajac. Su nombre actual lo toma en 1979, cuando la Secretaría de Educación Pública le confiere el rango de Universidad. En 2005, de acuerdo con las normas de la constitución apostólica Ex corde ecclesiae, del Papa Juan Pablo II, y con el derecho canónico, la UNIVA queda erigida como Universidad Católica.
MISION Formar personas y profesionales de calidad en lo humano, científico y tecnológico, comprometidos con la transformación de la comunidad y la responsabilidad social, a través de una pedagogía propia, centrada en la búsqueda de la verdad, la libertad y el significado trascendente del ser humano, y apoyada en el diálogo continuo entre la fe y la cultura.
Más informes ► teléfono:
(442) 234 6644
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Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA
A
@mazapereda
Urgen nuevas razones que convenzan
nalizando la campaña presidencial y los linchamientos de la semana pasada, podríamos cuestionarnos: ¿Estamos perdiendo nuestro carácter de ciudadanos para convertirnos en masas, fácilmente influenciables y dirigidas en contra del bien común y del sentido de humanidad? No es un asunto menor. En la base de un Estado democrático, está una ciudadanía que reflexiona, que razona, que sopesa opciones y propuestas antes de decidir. Las masas no razonan, no cuestionan. Las mueven los sentimientos y estos las llevan a hacer cosas que no harían si no las hubiera enardecido el grupo, si hubieran actuado como individuos.
Un ejemplo son los linchamientos de los días pasados. Si a cada uno de los participantes le hubieran preguntado en frio si matarían a alguien sin más motivo que acusaciones no probadas, seguramente la mayoría no lo hubiera aceptado. Si, además, le propusieran quemar vivos a esos acusados, muchos se horrorizarían. Pero, ya convertidos en masas, con los sentimientos desbordados, con la presión del grupo, muchos gustosamente participaron. Sin llegar a esos extremos, las elecciones presidenciales pasadas, fueron dirigidas a las masas, no a los ciudadanos. Fueron las elecciones del odio. Y nadie se puede decir exento, porque todos los candidatos, al menos los finalistas, se basaron en los sentimientos, en el voto de castigo contra el más odia-
do. O el miedo. O la desconfianza. La mentira, como arma política, un desprecio profundo por la verdad. Esto, por supuesto, se desbordó de mayor manera en las redes sociales, en los grupos que se dedicaron al rumor, a las noticias falsas y a promover el odio. Grupos que, probablemente, no fueron mayoritarios, pero que destacaron y se volvieron «virales». Ahora que han pasado esas semanas de pasiones desbordadas, no acaba de regresar la cordura, el razonamiento ni la reflexión. Los ganadores tal parece que no hubieran ganado. Siguen enojados y azuzando el odio, por más que algunas voces sensatas en el bando ganador tratan de moderar los ánimos. Y muchos de los perdedores siguen como si la campaña no hubiera terminado y no hubiera una decisión final. Parece que creen que podrían cambiar los resultados destapando nuevos escán-
dalos, inventando nuevos infundios y vituperando a los ganadores, a veces de modo soez. ¿Será que al ver el resultado exitoso del manipuleo de los sentimientos y el uso de las falsas noticias les ha convencido de que ese es el camino? ¿Han perdido la confianza en la razón y en la verdad y solo aceptan el enojo y el odio, que tan buenos resultados les dieron a algunos? ¿Han olvidado sus ideas políticas, sus ideales y principios o ya no creen que puedan ser convincentes para la ciudadanía? Que tristeza, si ese es el caso. Porque no solo han perdido unas elecciones: han perdido sus principios y la confianza en sus razonamientos. Finalmente, perder unas elecciones es perder una batalla. Perder la fe en los principios y razones que los llevaron a formar una agrupación política y social es la derrota definitiva, es per-
der la guerra a largo plazo. Yo creo que la ciudadanía se recuperará de este mal momento. Que la verdad y el bien siempre triunfan, a la larga.
No estoy tan seguro de los partidos políticos derrotados. Y creo que, si no recuperan sus principios y valores, seguirán perdiendo los próximos enfrentamientos. Porque dedicarse solo a demostrar errores y fallas, a la larga hastía. Lo que nos urge son nuevas ideas, nuevas propuestas, razones que convenzan. Nada menos.
punto de vista
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
S
Clero y política en México: el caso de un sacerdote caudillo
DIRECTORIO
e usa de epígrafe en esta columna una frase que se atribuye al autodenominado Siervo de la Nación, autor también de unos «Sentimientos» que todos los mexicanos podríamos saber de memoria y mucho nos identificarían. Si eso no sucede, atribuyámoslo al carácter confesional que tienen sus artículos del 2 al 4, en los que se inspiran los párrafos que siguen: «Que la Religión Católica sea la única, sin tolerancia de otra. / Que todos sus ministros se sustenten de todos, y solos los diezmos y primicias, y el pueblo no tenga que pagar más obvenciones que las de su devoción y ofrenda. / Que el dogma sea sostenido por la Jerarquía de la Iglesia, que son el Papa, los Obispos y los curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plantó». Lo que nos conviene recordar, en estos días donde el patriotismo se edulcora en esa versión blandengue que es el patrioterismo, es que en tan pocas líneas el Sacerdote Libertador consignó lo que, pésele a quien le pese, es un dato histórico duro: que la nación mexicana nació católica y que el favor del derecho no le es esencial, antes bien, la contamina. Los Sentimientos de la Nación, para quien no profese la fe católica, pueden ser excluyentes. Para su autor, no. Quería, en 1813, deslindarse públicamente de la etiqueta de hereje que le endilgaban a él y a su movimiento emancipador los simpatizantes del antiguo régimen.
Que se eduque a los hijos del labrador y del barrendero como a los del más rico hacendado José María Morelos
Pero también -y eso lo perdieron de vista los masones y los liberales radicales, para quienes todo lo que tuviera relación con las prácticas religiosas es cuestión particular e íntima, tolerable más allá del hogar en los espacios creados para el culto- lo que Morelos pro-
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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza
pone en su tiempo es hoy como nunca la fórmula para evitar la corrupción de los miembros del estado eclesiástico: transparencia en la administración de bienes materiales. En efecto, Morelos pide que se libere a la comunidad de los bautizados de
CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez
toda clase de aranceles, como los que entre nosotros, a despecho de los que oficialmente señala el obispo, impone el capricho de los rectores de los templos, especialmente los muy taquilleros, para ceremonias casi todas alejadas del respeto a lo sagrado. En tiempos de don José María el gobierno cobraba a los agricultores y ganaderos el diez por ciento de las cosechas y aumento de semovientes, y no sin antes quedarse con dos novenas partes, entregaba a cada diócesis el monto que se distribuía de la siguiente forma: una cuarta parte era para el obispo, la otra, para el Cabildo eclesiástico y lo demás para las obras a cargo de la Iglesia de entonces: la educación y la asistencia social. Obispos hubo, como el dominico fray Antonio Alcalde, que con su cuarta episcopal echaron a andar proyectos sociales que hasta la fecha perduran; canónigos también, que usaron sus rentas para alentar iniciativas de trascendencia humanística y humanitaria. Otros, muchos tal vez, no hicieron nada… Lo cierto es que en los tiempos de Morelos –hace 200 años–, era urgente ya implementar la pobreza evangélica como uno de los signos que deben caracterizar a los ministros sagrados de cualquier rango y categoría. Una lectura autocrítica a esos artículos de los Sentimientos de la Nación facilitará a los pastores serlo en el sentido más transparente de su ministerio, y a las ovejas no dejarse esquilmar por impostores.
GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
punto de vista
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Fe y Razón Luis Fernando Valdés
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@FeyRazon / lfvaldes@gmail.com / http://www.columnafeyrazon.blogspot.com
¿Superará la Iglesia esta crisis actual?
n las últimas semanas, los medios se han enfocado en las acusaciones de un cardenal hacia el Papa. Se supondría que esta dura crisis debería debilitar profundamente a la Iglesia; pero, por el contrario, la gran mayoría de obispos y de fieles han manifestado su adhesión al Pontífice. ¿Qué elementos de juicio no se están tomando en cuenta? 1
Panorama
El informe de Pennsylvania sobre abusos sexuales cometidos por clérigos desató la crisis actual. El Papa Francisco manifestó la vergüenza que esto produce en la Iglesia. Y en vísperas del viaje apostólico a Irlanda, el país que más ha resentido esta situación, el cardenal Viganó inculpó falsamente al Santo Padre de haber encubierto a un cardenal estadounidense acusado de abusos sexuales. ¿Por qué la Iglesia sigue en pie? Cualquier institución, empresa o grupo social se vendría abajo después de una situación así, pues la confianza de sus miembros se perdería. Decir que es por fanatismo, no es respuesta. En cambio, todo apunta a que los factores sobrenaturales, que creemos por fe, hoy parecen tener mucho sentido. 2
Primer factor
Los fieles católicos creemos que Jesús mismo, con su poder divino, escogió a Simón Pedro y lo nombró Roca donde se fundaría la Iglesia (Mateo 16,18). Y Jesús ahí mismo le prometió que «el poder del infierno no derrotará» a la Iglesia. Durante una dura crisis de la Iglesia en el siglo V, afectada tanto por la herejía pelagiana como por las invasiones bárbaras, San Agustín comentaba: «La Iglesia vacilará si su fun-
damento vacila, pero ¿podrá vacilar Cristo? Mientras Cristo no vacile, la Iglesia no flaqueará jamás hasta el fin de los tiempos» (Comentario al Salmo 103). 3
Segundo factor
Los medios de información suelen dividir a priori a la Iglesia según categorías sociológicas, sólo válidas para la política: conservadores y progresistas. De acuerdo con esta visión, la supuesta ala conservadora atacaría al Papa Francisco porque el Pontífice se estaría separando de la doctrina tradicional. Y aquí entra el otro factor sobrenatural, que explica el crecimiento de la Iglesia en la comprensión de la doctrina, que permite exponer el
Misterio de Cristo a los hombres de hoy, en continuidad con la tradición bimilenaria. Se trata de la asistencia del Espíritu Santo al Magisterio. El Catecismo de la Iglesia Católica explica que hay un crecimiento en la comprensión de la fe (cfr. n. 94). La encíclica Lumen fidei, preparada por Benedicto XVI y publicada por Francisco (29 jun. 2013), enseña que la luz de la fe «crece para iluminar todo el cosmos y toda la historia» (n. 48). Por eso, el Papa Francisco ha buscado iluminar desde la fe aspectos que hoy son urgentes, como la atención a los migrantes y desplazados, la misericordia hacia los divorciados, la comprensión hacia las personas homosexuales o el cuidado de la creación. Y esto no es abandonar lo tradi-
cional, sino iluminar lo actual desde la tradición viva de la Iglesia.
Epílogo
En general, es complicado explicar el carácter sobrenatural de la Iglesia a la opinión pública, compuesta de personas de muy diversas creencias. Sin embargo, la crisis misma por la que hoy atraviesa la Iglesia muestra que ésta está compuesta por «algo más» que la mera organización humana. La permanencia de la Iglesia, inexplicable para quienes no comparten la fe, para los creyentes resulta ser una manifestación de la voluntad de Cristo y de la ayuda continua del Espíritu Santo. Al final, la presencia ininterrumpida de la Iglesia es un reto a la razón y una invitación a creer.
actualidad
CARTAS DEL LECTOR
¡Ayúdalas a salir del Purgatorio!
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Por Teresa García
l Purgatorio es un acto de misericordia de Nuestro Señor, es un tiempo de purificación y sin él, pocos serían los que irían al cielo. ¡Ayudemos a las almas del purgatorio! Entre ellas podrían estar nuestros seres queridos. Dios nos permite aliviarlas y aún liberarlas a través de oraciones, obras de misericordia, la Sagrada Eucaristía y limosnas. Cuando esas almas son liberadas, no cesan de proteger y orar por quienes los ayudaron. La oración de estas almas no tiene eficacia para ellas pero sí para los vivos. Todos los santos han creído en el Purgatorio y muchos tuvieron sueños, visiones o revelaciones. Algunos hasta hablaron con las almas del Purgatorio, como san Josemaría Escribá, la beata Ana Catalina Emmerick, santa Margarita María de Alacoque, san Juan Bosco o santa Gertrudis. San Nicolás de Tolentino tuvo la visión de un fraile sufriendo grandes penas en el Purgatorio. Después de ofrecer por él varios días la Santa Misa, lo volvió a ver glorioso y resplandeciente agradeciéndole sus oraciones. Santa Catalina de Génova escribió que en el Purgatorio el alma todavía está atada a los deseos y a la pena que derivan del pecado, y de lo cual es consciente al darse cuenta de la infinita bondad de Dios. No es un lugar envuelto en llamas, no hay un fuego exterior, sino que el amor de Dios es como un fuego abrazador que va purificando al alma. «No hay criatura viva que pueda conocer lo atroces que son estas penas». Santa Verónica Giuliani. Un día, al celebrar la Misa, san Gregorio Magno elevó la Hostia y se quedó con ella en alto por mucho tiempo. Al preguntarle por qué, respondió: «Es que vi que mientras ofrecía la Santa Hostia a Dios, descansaban las benditas almas del Purgatorio». «Amigos, familiares y conocidos de un difunto pueden ayudarle reparando en su nombre el daño que el difunto causó en vida. Por la intercesión de la Santísima Virgen, las almas del Purgatorio sufren menos de lo que merecerían». Santa Brígida. No desperdiciemos esta oportunidad. Por ejemplo, en Querétaro tenemos un año jubilar en el templo de la Merced: ya que se cumplen 800 años de fundación de la orden de la Bienaventurada Virgen María de la Merced, del 17 de enero de 2018 al 17 de enero de 2019 se puede ganar la indulgencia plenaria. La indulgencia plenaria puede aplicarse por vivos y difuntos. Si la aplicas por un difunto, cancelas para él las penas que le mantienen en el Purgatorio. Si la aplicas por ti mismo, debes tener el firme propósito de conversión y cancelas ante Dios las penas que por tus pecados pasados te han hecho merecer el Purgatorio.
requisitos para ganar la indulgencia plenaria. ▶ Confesión sacramental, de no más de 20 días. ▶ Participar en Misa completa. Es recomendable anotar la intención, pues así toda la asamblea se une a ella. Si vas a Misa entre semana agregas el rezo del Credo. ▶ Comunión Eucarística. ▶ Oración por las intenciones del Papa. ▶ Caridad hacia los pobres, oración y ayuno.
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POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
Para qué son los Mandamientos
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nadie gusta que lo manden. Queremos usar la libertad a nuestro arbitrio; si es sin límites, mejor. Así pensamos ser felices, pues la felicidad es nuestro derecho y nuestro destino. Dios nos creó para la felicidad. Pero aquí se entrometió el pecado y nos alucinó con el espejismo de que cada uno puede ser feliz a su manera, olvidándose de Dios y sin preocuparse de los demás. Con el corazón y la mente perturbados se nos vino como avalancha la infelicidad. Y ahora vivimos como infelices pensando así conseguir la felicidad. En la Biblia tenemos un espejo de la historia humana y la consoladora presencia de Dios que va acompañando al hombre en sus venturas y desventuras. Dios lo va educando pacientemente por el camino hacia la felicidad. En la Biblia, cuando Dios habla y manda algo, es porque tiene el oído atento, el corazón vigilante y el brazo levantado para remediar los males. Proclamó los Diez Mandamientos después de que vio la humillación de su pueblo en Egipto y escuchó sus gritos cuando los maltrataban sus opresores. Conoció sus sufrimientos y bajó para librar a su pueblo de la opresión de los egipcios y para llevarlo a un país fértil, a una tierra que mana leche y miel, según nos cuenta el libro del Éxodo. Una vez liberado el pueblo por medio de Moisés, junto al Monte Sinaí les entregó los requisitos para llegar a la Tierra Prometida. Lejos ya del dominio del Faraón, de los ídolos de Egipto, en plena libertad del desierto, se les presentó como el Dios de sus padres, con su nombre propio: Yahvé. Un Dios cercano, familiar y libertador. Una vez liberado Israel de la esclavitud, Dios les propone un pacto, una alianza que llegará
a concretarse en un intercambio del nombre y de la vida: Yahvé será el Dios de Israel e Israel será el pueblo de Dios: «Yo seré tu Dios, tú serás mi pueblo». Se establecen lazos familiares entre Israel y Dios-Yahvé. Este pacto o alianza se concierta voluntariamente entre las dos partes, siendo Israel la parte beneficiada y Yahvé reconocido como el Dios verdadero, es decir, el liberador. En adelante se presentará así: «Yo soy Yahvé, tu Dios, el que te sacó de Egipto, del país de la esclavitud» (Ex 20,2). Dios libera siempre, no esclaviza. Los extremos se unen: Dios libertador e Israel esclavo. Ahora Israel es libre y Dios les ofrece «la hoja de ruta» para llegar a la Tierra Prometida, a la plena libertad. Para esto son los Mandamientos. Comienzan con la presentación de Dios como libertador, ofreciendo la felicidad y trazando el camino para no perderse ni volver a ser esclavos. Por eso, el primer mandamientos es: «No tendrás otro Dios fuera de mi». Este es el mandamiento capital, porque si Israel acepta otros dioses, volverá a ser esclavo. Su experiencia lo prueba claramente. Egipto estaba plagado de dioses, pero el que mandaba era el Faraón, que se creía heredero de dios. Su voluntad era tenida como la de un dios y así esclavizaba al pueblo. Los Mandamientos son señales del camino y advertencias para no volver a ser esclavos, para llegar a la tierra de la libertad y conseguir la felicidad. Cuesta mucho vivir sin ídolos, pero es más doloroso ser esclavo e infeliz. Dios quiere adoradores en espíritu y en verdad. El Dios verdadero es el Dios libertador, el Dios de Israel, que lo será de Jesucristo. Jesucristo transformó los Mandamientos en «Bienaventuranzas» en el Sermón de la Montaña. Es el gozo del Evangelio.
actualidad
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PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García
www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp
¿Llamadas para cobrar o para ofrecer servicios?
H
ace aproximadamente cuatro años se aprobaron nuevas disposiciones que daban derechos a los deudores contra los despachos de cobranza contratados por instituciones que otorgan créditos, algunos que hicieron de la amenaza su herramienta para requerir el pago de lo adeudado. A la par también se han generado y existen actos casi tan incomodos, que es que te marquen a todas horas del día para ofrecerte servicios por teléfono. Que quede claro, pagar es una obligación de quien pide. Cuando el deudor no paga, el acreedor tiene dos alternativas de cobro, por la vía extra judicial, que consiste en la solicitud del pago vía telefónica, por carta, correo o visita personal, o acudir ante un juez y llevar a cabo las diligencias necesarias para obtener el pago, incluido por supuesto el embargo. El problema es que en el caso de los cobros extrajudiciales, las instituciones de crédito contratan en ocasiones a despachos cuyo método es la intimidación a deudores, sus familiares y sus compañeros de trabajo. Fue por eso que los legisladores establecieron derechos para los deudores. Las llamadas para ofrecer servicios y promociones pueden ser tan molestas como las de cobro, por lo que hoy podemos también hacer que paren, para lo que hay nuevas instituciones y procedimientos. -¿Dónde puedo reportarlos? En el Registro Público de Usuarios (REUS) para evitar recibir publicidad y con el REDECO para denunciar malos tratos de los despachos de cobranza. A través del REDECO puedes presentar tu queja en contra de aquellos despachos de cobranza que incumplan con las reglas que regulan su actuación. En el caso del REUS tienes que inscribirte con tus
teléfonos para que dejen de llamarte para ofrecerte servicios y promociones de los mismos. -Recuerda tus derechos como deudor. El despacho debe dar al usuario el domicilio, correo electrónico y número telefónico de la unidad de la entidad financiera que prestó el dinero, en la que se recibirán las quejas por malas prácticas de cobranza. Así también el cobrador debe identificarse con el deudor con el nombre de la empresa, teléfono, domicilio y el nombre de la persona que realiza la llamada. Además, debe proporcionar el nombre de la entidad financiera que dio el crédito, monto y condiciones. -¿No más llamadas de madrugada? El horario permitido para que los cobradores se comuniquen con el deudor será entre 7:00 y 22:00 horas. -Sin amenazas. Tienen prohibido amenazar, ofender o intimidar al deudor, ni realizar gestiones de cobro a sus familiares, compañeros de trabajo o cualquier persona que tenga relación con el deudor. Tampoco pueden aparentar ser autoridad. Los despachos de cobranza deberán abstenerse de enviar documentos que parezcan ser escritos judiciales u ostentarse como representantes de algún órgano judicial; generalmente lo hacen como actuarios, amenazando diligenciar un embargo. -No deben exhibirte públicamente. La relación del crédito es sólo entre deudores y acreedor, por lo que no podrán exhibir listas negras, cartelones o anuncios que exhiban a quien debe. -No pagues nunca a los despachos. El cobrador debe informar al deudor que el pago de adeudos sólo podrá realizarse en la entidad financiera que otorgó el crédito. Los despachos de cobranza no pueden recibir el pago del adeudo ni en dinero ni en especie. Si llegas a un acuerdo es esencial que éste sea por escrito.
familia
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¡Por amor a México! Por Silvia del Valle
¿
@SilviaMdelValle @smflorycanto
Qué estamos dispuestos a hacer por amor a México? Yo busco hacer todo conforme a lo que marca la ley: trato de no pasarme los altos, de no estacionarme donde le estorbo a los demás; trato de ser amable con mis vecinos y por lo menos saludarles por las mañanas. Trato de no tirar la basura en la calle para mantener mi ciudad limpia, procuro cuidar el agua para seguir contando con ella y seguir viviendo en este hermoso país. Estoy educando a mis hijos para que sean hombres y mujeres de bien, con valores y virtudes que los hagan sobresalir; por eso hoy te quiero compartir mis 5Tips para educar a nuestros hijos para que amen a México y busquen contribuir a que tengamos un México mejor.
PRIMERO: Busca ver las cosas buenas que pasan en México
Es importante que tengamos siempre una actitud positiva y tratar de ver lo mejor de cada situación.
Yo sé que las cosas en la actualidad están muy raras y que suceden hechos que nos sacuden y nos dejan sin aliento, pero es necesario que nosotros busquemos el aspecto formativo, el punto en el que podemos educar a nuestros hijos y destacar lo positivo. SEGUNDO: Busca ejemplos de mexicanos sobresalientes y compártelos con tus hijos
Gracias a Dios que hay personas que son dignas de tener como
ejemplo y que representan a nuestro país de forma brillante. Es necesario que nuestros hijos los conozcan para que les inspiren a ser mejores ciudadanos cada día. Además, podría ser un buen pretexto para la convivencia en familia.
TERCERO: Busca poner un granito de arena para mejorar tu ciudad
Si nuestros hijos ven que colaboramos para mejorar nuestra colonia, el parque de la esquina, barremos la banqueta o hacemos cosas por mejorar nuestro entorno, sin buscar reconocimiento, nuestros hijos aprenderán que es necesario colaborar en la construcción de un México mejor.
CUARTO: Respeta los símbolos patrios en cualquier momento
Es muy triste ver personas que usan la bandera de forma irresponsable e irrespetuosa,
burlándose y modificándola para sus propios fines. Nosotros, como papás, debemos lograr que nuestros hijos amen y respeten, por convicción, a México y, por consiguiente, a nuestros símbolos patrios.
Y QUINTO: Celebra las fiestas mexicanas con un sentido trascendente
El consumismo nos invita a gastar y gastar y a hacer fiestas impagables donde el vino y la comida son abundantes y al final se termina por desperdiciar.
Es necesario celebrar que somos un país lleno de valores y que somos capaces de salir adelante a pesar de las circunstancias. Así que hoy te invito a que celebremos en familia que somos mexicanos.
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EL PERRO CAZADOR Y SU AMO
abía una vez un perro cazador cuyo orgullo era servir a su amo. Cada día ambos dejaban temprano en la mañana la cabaña en la que habitaban y se adentraban en el bosque en busca de las mejores presas que les permitieran alimentarse y vivir un poco de la venta de carne. El perro era tan diestro en lo suyo que por jornada ubicaba al menos tres o cuatro presas para su amo; una para comer ellos y otras tres para vender. El amo estaba más que orgulloso de la habilidad de su perro para el trabajo. Tenía tan buen olfato y era tan veloz ubicando y atrapando a la presa, para que luego él la rematase, que era imposible que desease algún otro can en el mundo. Sin embargo, nada escapa al paso del tiempo. Lamentablemente los perros, a pesar de ser los mejores amigos del hombre, no duran tanto como éste, y entre una década y 15 años su vida va mermando. Así, el perro cazador de nuestra historia veía como cada mes que pasaba tenía menos habilidad para la faena diaria. Su olfato no detectaba presas buenas a la misma distancia que antes, su velocidad tampoco era la misma y, para colmo, su visión y sus mordidas no eran tan sagaces ni fuertes respectivamente como antaño. Por este motivo la cantidad de presas iba en decadencia. Durante todo un año dejaron de ser cuatro para ser tres, al siguiente dos y durante el último par de años tanto él como su amo debían conformarse con solo una. La carencia de éxito en las jornadas de caza siguió acrecentándose. Hubo una semana incluso en la que nada pudieron cazar y la pobreza extrema comenzó a invadir la cabaña del perro y su amo.
Para hacer frente a esta situación el amo decidió salir un día más temprano que de costumbre. El perro cazador, consciente de que sus habilidades eran las principales culpables de la dramática situación, salió con el mismo ímpetu que lo convirtió en su momento en el mejor perro cazador del bosque. Tras andar unos kilómetros su viejo olfato percibió una presa buena. Se concentró todo lo que podía permitirle su cansado cerebro de perro y no perdió la pista. Tras unos metros olfateando llegó a un descampado en cuyo extremo se hallaba un gran jabalí, con tanta carne como para alimentarlos a él y su amo durante una semana, e incluso vender un poco en el pueblo.
Radiante de júbilo, el perro asumió la posición de firme típica de los canes cazadores para señalar la dirección en que se ha ubicado una presa. Al verla, el amo le dio la señal de que fuese a por ella, mientras él cargaba su escopeta de perdigones. El perro cazador se esforzó nuevamente y sacó fuerzas de donde no las había. Exigió tanto a sus huesos y músculos en una brutal carrera, que éstos se resintieron y lo hicieron gemir de dolor. No obstante, haciendo caso omiso del terrible dolor que lo embargaba, se lanzó al cuello del jabalí para derrumbarlo con una poderosa mordida. Pero sucede que de poderosa, nada. Fue bastante inofensiva debido a que sus dientes estaban muy mellados por el paso inexorable del tiempo. Por ello el jabalí pudo desprenderse y huir, con tan sólo una leve herida. Al ver lo sucedido, el amo lo increpó: — Para nada sirves ya. ¿Cómo se te ha podido escapar ese buen jabalí? Creo que no me eres útil y constituyes tan sólo una carga para mí. Tendré que deshacerme de ti y conseguir otro perro. Acongojado por estas palabras, el otrora perro cazador replicó: — Amo mío, no me maltrates por ser víctima yo del paso del tiempo. A pesar de estar viejo y de que mis habilidades no son las mismas de antaño, soy en esencia el mismo animal que tan buenas presas te propició y junto al que viviste momentos de buena fortuna. Por tanto, ¿crees que es justo lo que dices? Las palabras del perro impactaron en el amo, que recapacitó enseguida. Aquellos que nos han sido útiles en determinados momentos de nuestra vida, no por viejos dejan de ser parte importante y querida de la misma. Por ello permaneció junto al perro cazador durante el resto de la vida de éste.
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
Actividad GALLETAS PARA PERRO Para hacer galletas para perro necesitas: 1/2 taza de crema de cacahuate sin sal. 1 taza de agua. 2 cucharadas de aceite vegetal. 1 1/2 taza de harina integral. 1 1/2 taza de harina blanca. Precalienta el horno a 180°C y prepara una charola con papel encerado. Con una batidora, bate la crema de cacahuate, el agua y el aceite. Agrega poco a poco las harinas, hasta que se forme una masa. Extiende la masa sobre una superficie enharinada, corta las galletas con un molde y coloca sobre la charola. Hornea por 12 minutos o hasta que estén ligeramente doradas de la parte inferior. Deja que se enfríen antes de dárselas a tu perro.