1194 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

EN CAMINO HACIA EL 1 DE JULIO

COLECCIONABLE 7

27 de mayo de 2018

P. 8

AÑO 23

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

Para Lucía Urquiza Guzzy, in memoriam Y para Maité, dos guerreras

ace poco partiste a la Casa del Padre. Habías prolongado tu misión para enseñar a los que te rodearon, de cerca o de lejos, el ignorado asombro de estar vivos. La tuya fue ese tipo de lección, nacida del dolor, que crece si los otros son capaces de mirar lejos, más allá de la carne que se extingue. Hablamos poco, tú y yo. Pero a través de la corriente de amorosa fidelidad que unía a las dos hermanas, pude intuir –corazón mezquino, orgullo delirante— esa respiración superior que liga la existencia humana con el misterio. ¡Que tacaños somos con el sacrificio del otro! Regateamos su limpieza; le quitamos su sentido. La nivelamos a nuestra mediocridad. Al final queda la luz del testimonio. El tuyo se fue haciendo mayúsculo al tiempo que perdías vigor. En esta época donde todo es cuerpo, lozanía y apariencia, la llama de la vela se convierte en relámpago: un trallazo de verdades últimas. ¡Cuántas tareas importantes nos dejas como herencia! En tu nueva misión, contemplando el rostro de Dios, las habrás de tachar, una por una. La primera: volver a lo esencial. La segunda, gozar de lo creado. La tercera: guerrear por lo que amamos. Seguro te dejarán pinceles. En tus manos terrenas adquirían colores inusitados, pavos reales o niñas columpiándose, sandías o medias lunas que rebasaban lo real; colores que eran esperanza. Ahora pintarás cuadros con los benditos del Señor: aquellos que fueron probados en la debilidad y salieron airosos. Aquellos que fueron elegidos para deletrear el nombre de la alegría desde el lecho del enfermo. Dios no equivoca su elección. La llamamos tragedia cuando debíamos llamarla cumbre. Con tu hermana, que asombra mis pasos, más que extrañarte, intentaremos seguirte, Lucía.

SER JOVEN PADRE SAM GANA EL BOTÓN DE PLATA DE YOUTUBE P. 12

$13.00

31 DE MAYO DÍA MUNDIAL CONTRA EL TABACO

Hay guerreras

No. 1194

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

LA LUCHA CONTRA UN ASESINO SILENCIOSO TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-7

LA CRISIS DE LA IGLESIA CHILENA Y EL PAPA FRANCISCO ESCRIBEN SOBRE EL TEMA:

JESÚS COLINA Y AYMERIC POURBAIX

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

MARCELO LÓPEZ CAMBRONERO

P.13

P.17

P.18

TESTIMONIO

UN ÁNGEL DE LA MISERICORDIA EN LAS PERIFERIAS DE NUEVO LEÓN P. 11

ACTUALIDAD LA EXPERIENCIA

DE UNCARDENALES, SACERDOTE EN EL NUEVOS ENTRE ELLOS EL ARZOBISPO EMÉRITO DE XALAPA P. 16

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TEMA DE LA SEMANA

LOS PELIGROS DEL TABACO 27 de mayo de 2018 / AÑO 23, No. 1194

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

EL TABACO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Todos los pueblos nativos americanos tenían una relación ritual (ya fuera de índole social, mágico-religiosa o medicinal) con el tabaco.

En 1753 el naturalista sueco Carlos Linneo publicó su Species Plantorum, eligiendo para las plantas de tabaco el nombre científico de Nicotiana, en homenaje al embajador francés Jean Nicot.

Sacerdote maya fumando.

1573

Iban siempre los hombres con un tizón en las manos y ciertas hierbas para tomar sus sahumerios, que son unas hierbas secas metidas en una cierta hoja seca también (...) y, encendido por una parte, por la otra chupan o sorben, y reciben por el resuello para adentro aquel humo».

Los efectos contradictorios hicieron desaparecer al tabaco de la medicina a finales del siglo XVII, para volverse cosa de placer. En el siglo XVIII se volvió una moda entre los aristocráticos europeos aspirar por la nariz rapé, que es tabaco en polvo.

Para España y Portugal la producción de tabaco en sus colonias se convirtió en un negocio importante. En 1584, el inglés Walter Raleigh, fundador de Virginia, inició el cultivo comercial del tabaco en ese territorio hasta convertirlo en el principal recurso económico de las colonias inglesas.

1584

1530

Apaches, de Norteamérica

Cristóbal Colón, en su primera expedición, anotó en su Diario el 6 de noviembre de 1492 sobre los nativos del Caribe:

MILLONES

de muertes prematuras anuales.

1492

Guaraníes, de Sudamérica.

En 1519 Hernán Cortés, al desembarcar en Yucatán, fue testigo de la importancia del cultivo del tabaco en estas tierras. La Nicotiana tabacum (originaria de América del Sur) era usada entre los mayas, y al acto de fumar le asignaban el vocablo cikar, del cual derivó la palabra cigar («cigarro») para el idioma inglés.

SIGLO XVIII

5,000 a.C.

6 1502

En 1502 fray Bartolomé de las Casas dio a conocer al mundo el nombre «tabaco» para designar a la planta; sin embargo, dicha palabra viene de tobago, nombre que los indígenas taínos del Caribe daban no a la planta sino al tubo o pipa en forma de Y con la que fumaban.

1519

El tabaco es una planta americana con más de 50 especies. El hombre comenzó a recolectar y usar tabaco silvestre hace 15 mil años, y lo cultivó desde aproximadamente 5,000 antes de Jesucristo.

En la segunda mitad del siglo XIX se generalizó la costumbre de fumar, y la industrialización del cigarro abarató sus costos, aumentando el número de fumadores hasta hacerlo un problema mundial de salud pública, produciendo a la fecha aproximadamente

SIGLO XIX

Las primeras descripciones detalladas de la planta las hizo fray Ramón Pané después del segundo viaje de Colón (1493-1496), y en 1518 este mismo fraile introdujo las semillas de tabaco a Europa.

1518

5,000 a.C.

Francisco Hernández de Bóncalo, médico de la corte de Felipe II de España, fue enviado a América de 1570 a 1577 para estudiar las distintas plantas de tabaco. De regreso a España, sembró tabaco en unas tierras de Toledo denominadas los cigarrales porque solían ser invadidas por plagas de cigarras. Así, parece que el nombre castellano «cigarro» derivó de esto, y no tanto del vocablo cikar de los mayas.

1570

Los aztecas llamaban yetl al tabaco en general, pero daban el nombre particular de picilyetl a la Nicotiana tabacum, de flores rojas, y quauhyetl a la Nicotiana rústica (originaria de América del Norte), de flores amarillo verdoso.

9 1560

En la década de 1560 se extendió el uso del tabaco en Europa con fines medicinales, tras que el embajador francés Jean Nicot aconsejara a su reina, Catalina de Medici, para combatir sus migrañas, una cocción de hojas de tabaco, lo que surtió efecto.

tema de la semana

LOS PELIGROS DEL TABACO 27 de mayo de 2018 / AÑO 23, No. 1194

El Observador de la actualidad/página 3

¿Por qué un Día Mundial sin Tabaco?

l Día Mundial sin Tabaco tiene lugar cada 31 de mayo desde el año 1987, auspiciado por la Organización Mundial de la Salud (OMS). El año 2018, informa el organismo, «se centrará en el impacto que el tabaco tiene en la salud cardiovascular de las personas en todo el mundo. El consumo de tabaco es un factor de riesgo importante para el desarrollo de la enfermedad coronaria, accidente cerebrovascular y la enfermedad vascular periférica».

Radiografía de un asesino Algunos de los componentes del cigarro y sus efectos:

Asegura la OMS que, «a pesar de los devastadores daños del tabaco para la salud cardíaca, hay poco conocimiento general de que el tabaco es una de las principales causas de enfermedades cardiovasculares». Como su nombre lo indica, el Día Mundial sin Tabaco es un llamado a abstenerse durante 24 horas de emplear el tabaco en todas sus formas: fumado, masticado, untado, inhalado en polvo, etc. No parece que una medida tan pequeña pueda ayudar gran cosa; pero si se considera que los adictos (al tabaco, al alcohol, a la mariguana, etc.) creen que no lo son y que, por lo tanto, tienen la capacidad de dejar su vicio en el momento que deseen, sin ayuda y sin dificultad alguna, entonces el Día Mundial sin Tabaco sí puede ser un primer paso muy importante porque los que acepten el reto podrán darse cuenta de que es falso que tengan su situación personal bajo control, sino que están enfermos de tabaquismo,y entonces, quizá, decidan hacer algo por su salud y la de los demás.

Síntomas y enfermedades

Nueve de cada diez fumadores habituales experimenta al menos alguno de los siguientes síntomas cuando se abstienen del tabaco: desánimo o tristeza, dificultad para dormir, mal humor, dificultad para pensar con claridad y concentrarse, sensación de inquietud y nerviosismo, frecuencia cardíaca más lenta (bradicardia), hipotensión, estreñimiento, aumento del apetito y aumento de peso. Estos síntomas comienzan a aparecer entre 12 y 24 horas después de iniciada la abstinencia.

Un cigarrillo contiene numerosas sustancias químicas, de las cuales varias decenas son cancerígenas. La más conocida es la nicotina, principal alcaloide del tabaco, que actúa sobre el sistema nervioso central y produce la

dependencia. Estudios realizados por el National Institute on Drug Abuse, de EU, y por el Addiction Research Unit, de Gran Bretaña, mostraron esta realidad: La nicotina es de 6 a 8 veces más adictiva que el alcohol, y genera una dependencia más fuerte que la heroína. Entre las enfermedades que desencadena más frecuentemente el uso del tabaco figuran: ▶ Cáncer.- Leucemia mieloide aguda, y cáncer de boca, de faringe, de laringe, de pulmón, de esófago, de estómago, de hígado, de páncreas, de riñón, de vejiga, de colon, de recto, de mama, de cuello uterino y de próstata. ▶ Enfermedad vascular periférica. ▶ Enfermedades coronarias. ▶ Enfermedad pulmonar obstructiva. ▶ Bronquitis aguda y crónica. ▶ Enfisema. ▶ Asma. Por supuesto, estas enfermedades también pueden ser causadas por cuestiones ajenas al tabaco, pero ya no hay duda científica de que el tabaco favorece su aparición. Así, por ejemplo, un fumador tiene 20 veces más probabilidades de desarrollar cáncer que un no fumador.

DEMASIADOS MUERTOS

En 2008, la OMS definió el tabaco como la principal causa en el mundo de muerte evitable. Se calcula que en el siglo XX el tabaquismo causó el deceso prematuro de unos cien millones de personas. A comienzos del siglo XXI, la OMS estimaba que el tabaco era el responsable de más de 5 millones de muertes cada año; pero en la actualidad la cifra se ha dispa-

rado a 7 millones por año, y para 2030 se teme que se eleve a 8 o 10 millones. Para colmo, no sólo los fumadores son afectados sino también los individuos que están cerca, a los que se les llama «fumadores pasivos». Los que respiran este «humo de segunda mano» entran en contacto con los mismos tóxicos que los fumadores, y adquieren las mismas enfermedades.

Se estima que la inhalación pasiva del humo del tabaco causa aproximadamente 3 mil muertes al año por cáncer pulmonar entre personas que no fuman y contribuye a más de 35 mil muertes relacionadas con enfermedades cardiovasculares.

EL MAYOR CONSUMO

México no es de los mayores consumidores de tabaco del mundo, pero aun así la venta de cigarrillo va siempre en aumento. Los diez países donde se vende el mayor número de cigarros son los siguientes, y en dicho orden: ▶ China ▶ Rusia ▶ Estados Unidos ▶ Indonesia ▶ Japón ▶ Alemania ▶ India ▶ Turquía ▶ Corea del Sur ▶ Vietnam. Redacción

Nicotina: Llega al cerebro aproximadamente en diez segundos, haciendo que se produzca dopamina, una sustancia que produce placer. Monóxido de carbono: Producido por la combustión del tabaco, interfiere en el transporte de oxígeno por la sangre hacia los tejidos. Alquitrán: Cancerígeno. Además mancha los dientes y los dedos de los fumadores, y se deposita en los pulmones provocando lesiones. Acroleína: Irritante de las vías respiratorias. Ácido cianhídrico: Gas venenoso que reduce la capacidad del organismo para transportar oxígeno. Es el que usaba Hitler en las cámaras de exterminio. Acetaldehído: Refuerza el efecto adictivo de la nicotina. Piridina: Actúa como depresor del sistema nervioso central, y potencia los efectos adictivos de fumar. Cadmio: Metal tóxico que daña huesos, hígado y riñones. Benzopireno: Causa mutaciones y con ello la aparición de cáncer. Mercurio: Metal. Uno de los elementos químicos más tóxicos para el ser humano. Acetona: Solvente tóxico e irritante. Formaldehido: Sustancia extremadamente irritante que afecta la garganta, los pulmones y los ojos. Arsénico: Elemento químico venenoso, muy usado en la antigüedad para asesinatos. Tolueno: Solvente industrial potencialmente cancerígeno. Toluidina: Afecta la sangre. Fenol: Cancerígeno. Cresol: Cancerígeno e irritante. B-Naftilamina: Cancerígeno. N-Nitrosonornicotina: Cancerígeno. Dibenzacridina: Sustancia cancerígena. Amoniaco: Potencia el efecto de la nicotina y enmascara algunos daños. Benzopireno: Cancerígeno. Metanol: Un alcohol tóxico. Polonio 210: Presente en trazas, es un elemento radiactivo. Cateco: Carcinógeno, Estireno: Al inhalarlo afecta al sistema nervioso. Y es cancerígeno. Plomo: Metal tóxico. Daña cerebro, pulmones y glóbulos rojos. Indol: Acelerador tumoral. Carbazol: Acelerador tumoral.

tema de la semana

LOS PELIGROS DEL TABACO 27 de mayo de 2018 / AÑO 23, No. 1194

El Observador de la actualidad/página 4

La lucha por regular el tabaco

l consumo del tabaco siempre ha tenido defensores y detractores. Ya en 1535, Gonzalo Fernández de Oviedo, nombrado primer cronista de las Indias por el emperador Carlos V, escribe en su obra Historia general y natural de las Indias: «Entre otras costumbres reprobables, los indios tienen una que es especialmente nociva y que consiste en la absorción de una cierta clase de humo a lo que llaman ‘tabaco’ para producir un estado de estupor».

A mediados del siglo XVI el tabaco se popularizó en Europa, y de ahí a Asia. Su cultivo se convirtió en una fuente de riqueza para España y Portugal. La medicina de aquel tiempo había llegado a la conclusión de que, usada en diversas formas, la planta de tabaco tenía grandes propiedades beneficiosas para la salud. Pronto se desató la polémica, puesto que en algunos países comenzó a prohibirse. Fue en Oriente donde se pusieron en marcha las más severas medidas antitabaco; en Japón, por ejemplo, el cultivo o el consumo del tabaco podían acarrear hasta la pena de muerte; en Rusia se penaba con cortar la nariz a los que aspiraban rapé, es decir, polvo de tabaco; en Turquía el sultán Murad IV mandó a ejecutar a numerosos fumadores; y en China, en 1638, las autoridades amenazaron con decapitar a los traficantes de tabaco. Pero con el tiempo los turcos se incorporaron al mercado mundial del tabaco y se convirtieron en grandes fumadores, al igual que los chinos. En Europa uno de los grandes opositores fue el rey Jaime I de Inglaterra, que en 1603 publicó su Diatriba contra el tabaco, y para desincentivar su uso creó el impuesto del tabaco y elevó las tasas aduaneras para su importación en un cuatro mil por ciento. Finalmente prohibió en toda su nación el consumo del tabaco, «cuyo humo negro y apestoso evoca el horror de un infierno lleno de pez y sin fondo». Pero esta prohibición duraría poco, pues el tabaco se convirtió pronto en el gran negocio de Inglaterra en sus colonias americanas, así que el dinero se impuso una vez más sobre todas las cosas. Pero como la reina Victoria fue enemiga del tabaco y tenía aversión a los fumadores, lo que sí hizo durante su mandato fue aprobar ordenanzas que prohibían fumar a los integrantes del ejército real. En Berlín, las autoridades se anticiparon a las actuales leyes contra el tabaco prohi-

biendo fumar en espacios públicos hasta mediados del siglo XIX. Después de la independencia de Estados Unidos y hasta 1945 fue obligatorio poner escupideras en todos los edificios públicos de ese país ya que ahí estaba muy extendida la costumbre de mascar tabaco. Y tras que en 1883 se inventara la máquina para la fabricación industrial de cigarros, el hábito de sacar humo por la boca se extendió tanto que los grupos conservadores hicieron campaña en su contra, y entre 1895 y 1921 catorce estados lograron prohibir su venta; mas la necesidad de nuevas fuentes estatales de ingreso llevó a que en 1927 esos mismo catorce estados levantaran la prohibición sustituyéndola por altas tasas de impuestos para la venta de cigarros.

Además el Congreso estadounidense aprobó medidas reglamentarias sobre la cantidad máxima de nicotina y alquitrán que podían contener los cigarros, y estableció una edad mínima como requisito para adquirirlos. Ya en la década de 1920, se publicaron estudios médicos alemanes que advertían de los peligros del tabaco sobre la salud, pero fueron en gran medida olvidados e

ignorados. Fue hasta los años cincuenta cuando se empezaron a publicar trabajos epidemiológicos muy completos que vincularon el consumo de cigarrillos con el cáncer de pulmón y otras graves enfermedades. Hasta 1964 las compañías tabacaleras se vieron obligadas a empezar a incluir leyendas en los paquetes de cigarrillos para advertir a los consumidores sobre los riesgos para la salud. Y aunque en la actualidad se han aplicado numerosas restricciones para el consumo de cigarros —por ejemplo, en México, Irlanda, Noruega, Italia y España—, de manera que hay muchos sitios donde ya no se puede fumar, sólo existe un país en el mundo, Bután, donde actualmente es ilegal la comercialización del tabaco. Hoy ya no existen dudas científicas de que fumar sea perjudicial para la salud tanto del fumador como de los que no lo son. Pero los defensores del tabaco no se extinguen. El curioso artículo «Ciudadanos: policía contra el tabaco», de Octavio Rodríguez Araujo, publicado hace diez años en el periódico La Jornada, es un ejemplo de la defensa que hoy algunos todavía se atreven a hacer del vicio de fumar. En él se lee, entre otras cosas: «Cuando los grupos antitabaco se dieron cuenta de que combatir el producto y su consumo a partir de prohibiciones y de impuestos no funcionaba, idearon otro mecanismo: convencer a los no fu-

madores de que el humo del tabaco les hace daño», «Lo que veremos próximamente, gracias a las leyes antitabaco, será un fenómeno desconocido en México: la denuncia civil, fanática y paranoica», «Son tan irracionales los enemigos del tabaco...», «La paranoia contra el tabaco se ha generalizado.

En los años en que se permitía fumar en los hospitales, en los cines, en los aviones, en todo tipo de transporte público y, obviamente, en los bares y restaurantes, nadie se quejaba del humo del tabaco... Ahora uno prende un cigarrillo y el de junto (más las mujeres que los hombres) inicia una serie de aspavientos como queriendo espantar el humo cual si fueran moscas amenazando con pararse en su comida». Y cierra lanzando esta pregunta: «¿Por qué la gente da por buenas las falsas estadísticas que se repiten hasta la náusea sobre los efectos del cigarro y los fallecimientos por su supuesta causa...?». Redacción

tema de la semana

LOS PELIGROS DEL TABACO 27 de mayo de 2018 / AÑO 23, No. 1194

El Observador de la actualidad/página 5

La postura de la Iglesia católica frente al uso del tabaco

uando Cristóbal Colón llegó a Cuba, dos de sus acompañantes, Luis de la Torre y Rodrigo de Jerez, aprendieron de los indígenas cómo fumar las hojas de tabaco. Rodrigo de Jerez se convirtió en el primer adicto fumador europeo, y cuando regresó a España cultivó la planta en su casa. Fumaba delante de su familia y amigos, y se rumora que fue acusado de brujería ante el Santo Oficio, que fue condenado a prisión y que pasó siete años encerrado. Habría sido liberado sólo cuando la costumbre de fumar se extendió.

Los clérigos de antes

Fray Bartolomé de las Casas, en su Historia de las Indias, hace mención del tabaco, señalando su efecto evasor de la realidad: los indígenas fumaban «hasta que quedaban sin sentido gran espacio o adormidos de un grande y muy pesado sueño». Y añade: «Sé que algunos cristianos lo usan... porque dicen los tales que aquel tiempo que están así transportados no sienten los dolores de su enfermedad». Más tarde, el monje carmelita francés André Thevet estudió el tabaco y cultivó la planta para uso medicinal. Y fue el cardenal Próspero el que se encargó de introducir el tabaco en la península italiana en 1561. Al principio, pues, fueron los clérigos los primeros entusiastas plantadores de tabaco pues creían hacer un bien a los enfermos.

Primera condena

Pero cuando del uso medicinal comenzó a extenderse como mera moda y vicio, la visión de la Iglesia también cambió:

¿Sabes lo que gasta en México un fumador y cómo afecta a su hogar?

El Papa Urbano VIII publicó una bula en 1642, la Cum Ecclesiae, en la que declaraba que cualquiera que tomara tabaco, por vía bucal o nasal, por piezas, molido, en polvo o fumado en pipa, dentro de los templos de la diócesis de Sevilla —prohibición que en 1650 el Papa Inocencio X extendió a San Juan de Letrán y a San Pedro en Roma—, quedaba excomulgado latae sententiae. Esto, para evitar la constante profanación de los templos y de la Misa.

Santos y Papas

Pero el tabaco no estaba prohibido fuera de los recintos sagrados, pues se ignoraba el daño que podía causar. Así, san Alfonso Maria de Ligorio, y los Papas Benedicto XIV y Pío IX fueron aficionados al rapé, lo mismo que san Pío X, quien también fumaba puros. A Leon XIII y a Juan XXIII igualmente les gustaba fumar. Otros santos que fumaban o aspiraban tabaco fueron san José de Cupertino, san Juan Bosco, san Felipe Neri, san Vicente de Paul, san Juan Maria Vianney y hasta san Pío de Pietrelcina, quien solía llevar consigo una cajita de rapé. Pero hay

que considerar que al tabaco aún se le adjudicaban propiedades útiles; por eso hasta santa Bernadette Soubirous usó rapé, pues era asmática y los médicos se lo recetaron para dilatarle los bronquios. En 1957 Pío XII, que no era fumador, le transmitió al General de los jesuitas en Roma que sus miembros debían saber renunciar a «artículos superficiales», y citaba entre ellos el tabaco. A partir de Pablo VI los pontífices han sido poco o nada adeptos al tabaco. En 2002 san Juan Pablo II prohibió que en territorio del Vaticano se fumara en lugares cerrados o incluso en lugares públicos muy frecuentados. Y Francisco estableció que a partir de 2017 ya no se vendieran cigarros dentro de las fronteras del Vaticano. «El motivo es muy simple —explicó el director de la Oficina de Prensa del Vaticano, Greg Burke—: la Santa Sede no puede colaborar a una práctica que perjudica claramente la salud de las personas». Lo que aún no está prohibido ahí es la venta de puros, «porque el humo en los puros no se inhala», dijo.

a Encuesta Global de Tabaquismo en Adultos (GATS) fue un proyecto conjunto de investigación internacional sobre el consumo de tabaco. La GATS realizada en México en 2009 evidenció que el 15.9% de los adultos mexicanos eran fumadores (el 24.8% del total de los varones adultos y el 7.8% del total de las mujeres adultas). Además, que el 17.8% de los adultos permitía que se fumara en su casa, y que el 17.3 % de los mexicanos (casi 12 millones) estaban expuestos dentro de su propia hogar al humo de tabaco ajeno. Curioso porque, al mismo tiempo, el 98.1% de los mexicanos ya estaban convencidos de que fumar causa enfermedades graves, y el 95.6% que ser «fumador pasivo» es también muy malo para la salud. En el plano económico, en 2009 el gasto promedio mensual en cigarrillos entre los fumadores fue de $456.80 (pesos mexicanos). Seis años después se hizo otro estudio similar. La GATS 2015 arrojó que en México aumentó el problema, pues para entonces ya fumaba el 16.4% de la población adulta (25.2% del total de los varones adultos y 8.2% del total de las mujeres adultas. Pero hubo dos avances: que dentro de sus hogares ya sólo el 12.6% de los mexicanos estuvieron expuestos al humo del tabaco ajeno, y que en 2015 el gasto promedio mensual en cigarros adquiridos por los fumadores disminuyó a $297.20 (pesos mexicanos). En la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco (ENCODAT) 2016-2017, la más reciente, arrojó que en México la adicción al tabaco sigue aumentano:

Hay

14.9

millones

de fumadores

(el 17.6% de la población nacional)

El promedio de gasto mensual en cigarros entre los fumadores es de

$282.20

(pesos mexicanos), lo cual equivale a casi la quinta parte del salario laboral per cápita real.

Redacción

La Confirmación del Bautismo Queridos hermanos y hermanas:

Después de las catequesis sobre el bautismo, reflexionamos ahora sobre la confirmación. Este sacramento se llama así porque confirma el bautismo y robustece la gracia bautismal. Se llama también crismación, porque con la unción del crisma se recibe al Espíritu Santo, para que el cristiano se conforme cada vez más a Cristo y se comporte siempre como hijo de Dios. Cristo fue ungido por el Espíritu Santo, y toda su vida estuvo animada por el Espíritu; de la misma manera, la vida de la Iglesia, y de cada uno de nosotros, ha de estar guiada por el mismo Espíritu. El Espíritu descendió con

su fuerza sobre los Apóstoles el día de Pentecostés, y recibieron el impulso misionario de entregar sus vidas por la santificación de los hombres, para gloria de Dios. En la confirmación, Cristo nos colma con su Espíritu y nos consagra como testigos suyos, nos hace partícipes de su misma vida y misión. El testimonio cristiano consiste en hacer todo lo que el Espíritu de Cristo nos pide, dándonos su gracia para cumplirlo.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 23 de mayo de 2018

tema de la semana

LOS PELIGROS DEL TABACO 27 de mayo de 2018 / AÑO 23, No. 1194

El Observador de la actualidad/página 6

31 de mayo: un día sin tabaco

Por Felipe de J. Monroy / @monroyfelipe

l combate contra el uso del tabaco es aún muy reciente. Fue apenas en la década de los 80 cuando el mundo comenzó a comprender que el tabaco sí era «esa industria cuyos productos dejan inmensas ganancias mientras acaban con la salud de sus consumidores», como reiteradamente ha expuesto Margaret Chan, directora de la Organización Mundial de la Salud entre 2007 y 2017. Pero la cultura y la industria del tabaco han construido innumerables anécdotas sociales desde hace casi medio siglo. La historia del tabaco con el hombre pudo haber iniciado como una experiencia antropológica de los nativos americanos, cuyos pueblos consumían esta planta como parte de actos cívicos o religiosos. Muy pronto los europeos, arrancándole todo significado cultual, le agregaron uno nuevo: el del placer del explorador experto. Desde entonces, no ha dejado de ser asociado a la idea de «sofisticación» y «libertad», a «un placer disfrutable sólo por la plena madurez del espíritu», como aseguraba la publicidad de los años 90. Antes de que México prohibiera la publicidad de alcohol y tabaco en 2002, en la radio, la televisión, espectaculares y prácticamente todas las revistas, la industria del cigarrillo intentaba vender cajetillas con jóvenes sanos y alegres, con viriles caballeros

domando salvajes corceles, con fiestas de alta sociedad donde las diáfanas cortinas de humo revelaban la exquisitez estética y riqueza económica. Pero la publicidad sólo hizo la mitad de este trabajo: prácticamente todas las artes hicieron del tabaco un símbolo de trasgresión, altivez y dominio de sí. El Nobel francés de literatura, André Gide, aseguraba que «escribir era un acto complementario al placer de fumar»; pero ya cuatro siglos antes, su connacional dramaturgo Jean-Baptiste Molière coincidía con la idea: «No hay nada como el tabaco. Es la pasión de la gente decente; cualquiera que pueda vivir sin tabaco no merece vivir». Hace un par de décadas, en los congresos de artes escénicas prácticamente no se podía respirar en los salones de las conferencias: directores y productores, actores y actrices, bailarines y coreógrafos, ejecutantes, tramoyistas y periodistas asistentes convivían bajo una densa nube de humo mientras discutían sobre el futuro del teatro, la danza o la música. Fumar cigarrillos era un acto tan masivo que hasta se hizo común —y parte de la convivencia social— el tener permanentemente un encendedor a la mano. En el siglo XX prácticamente no hay músico, escritor, político o figura social que no haya sido retratado con un cigarrillo. Por alguna razón, aunque cambiara la tendencia artística, la vanguardia siempre parecía ir acompañada del cigarrillo. Sin embargo, en los últimos años, ro-

mantizar el consumo de tabaco no sólo se ha exiliado de la publicidad masiva, también los productos culturales comienzan a criticar fuertemente a los fumadores o productores de tabaco: en la novela futurista Altered Carbon, de Richard Morgan (2002), el tabaco es el símbolo del peligro de la ignorancia. No es injusto el tratamiento. Tan sólo en México, el costo del tabaquismo al sector salud asciende a los 10 mil millones de pesos; pero según la Organización Panamericana de la Salud, los países del mundo destinan entre 6 y 15 % de su Producto Interno Bruto en gastos médicos anuales derivados de enfermedades causadas por el tabaquismo y la OMS afirma que 900 mil personas no fumadoras mueren como consumidores pasivos. Eso no es todo: para el Departamento de Investigación sobre el Tabaco del Instituto Nacional de Salud Pública, el tabaco mata a 1 de cada 10 adultos en el mundo, y para el 2030, el riesgo crecerá a 1 de cada 6. Por ello, desde 1987, la OMS promueve el Día Mundial sin Tabaco, cuyo símbolo es un cenicero limpio adornado con una flor natural. Su objetivo es fomentar que en 24 horas no se consuma el tabaco, que los países promuevan políticas para reducir el consumo y que se realicen campañas que evidencien los peligros de este hábito. Cada año, la OMS pone un acento especial relacionado a este fenómeno; pero la campaña permanente lleva el nombre M-Power

que es el acróstico en inglés para «Monitoreo del consumo, Protección a la población de la exposición de humo de tabaco, Oferta de ayuda para reducir tabaquismo, Advertencia de sus peligros, Observancia de cero publicidad y Aumento de impuestos a la producción y venta del tabaco». La ruta de cambio cultural es difícil. Las generaciones previas a los milenials crecieron viendo a sus héroes culturales fumando; por ello el legendario músico Frank Zappa dijo mientras veía una caricatura de Popeye El Marino: «La verdad, mi vegetal preferido es el tabaco», aunque también el poeta decimonónico afirmaba: «Entre la lengua, paladar y labios, arde continua vuestra poesía». Abandonar el hábito del tabaco es cambiar la cultura, no sólo la ley. Los avances sociales desde la creación el Día Mundial sin Tabaco han sido contundentes, hoy no se puede fumar en lugares públicos, se intenta desincentivar a los fumadores con imágenes crudas de los efectos médicos derivados del hábito y con el aumento de precios en cajetillas. Poco a poco, los nuevos referentes sociales no tendrán ni un solo retrato con cigarrillos; por lo pronto, la OMS pide 24 horas sin tabaco y la industria parece estar girando sus inversiones. Quizá algún día muchos comulguen con lo expresado por el virtuoso director de orquesta, Arturo Toscanini: «Cuando fui joven, viví mi primer beso y fumé mi primer cigarro el mismo día. Créanme, desde entonces jamás desperdicié más tiempo con el tabaco».

“Las mejores conquistas de almas que he logrado, las he conseguido por medio del rezo devoto del Santo Rosario”. San Antonio María Claret

tema de la semana

LOS PELIGROS DEL TABACO

¿Es verdad que...?

¿Es verdad que el tabaco no es una droga?

l tabaco cumple todas las características de droga, ya que provoca adicción física y psicológica, y su retirada produce síndrome de abstinencia.

a otros, iría contra la caridad». Claramente es pecado atentar contra la propia salud o contra la de los demás. En la medida que avanzan los estudios sobre las consecuencias del cigarro para los fumadores activos y pasivos, queda claro que fumar enferma y mata. El Catecismo de la Iglesia Católica, en el capítulo referido al quinto mandamiento («No matarás»), enseña que cada persona es responsable de su vida delante de Dios, «puesto que Él se la ha dado», y que «estamos

obligados a recibirla con gratitud y a conservarla para su honor y para la salvación de nuestras almas». Entonces, aunque el mero hecho de inhalar el humo del tabaco no conlleva ningún peligro para el espíritu, sí es dañino para la salud. Pero como el cigarro además provoca adicción, roba la libertad y sobrevienen los excesos; y como, además, afecta a terceras personas, entonces el consumo de tabaco se convierte en un acto contra la caridad. Y en ese sentido sí es pecado.

¿Es verdad que fumar es relajante?

uchos alegan lo mismo: «Cuando voy manejando en medio del intenso tráfico, cuando tengo alguna preocupación o cuando, simplemente, estoy algo nervioso, fumar me relaja». Frente a esta creencia popular, la verdad es que fumar no relaja, sino que estresa; esto, porque la nicotina es un estimulante, así que hace que el corazón lata más rápido y aumente la presión arterial. Pero la falta de nicotina genera ansiedad en los que ya son adictos, y sienten que dicha ansiedad sólo se calma cuando

fuman, por lo que interpretan equivocadamente que el cigarro es relajante. Aunque al principio sea muy difícil, al grado de presentarse el terrible «síndrome de abstinencia», quien deja de fumar logra eliminar esa ansiedad particular, por lo que está más relajado y es más libre. Un estudio llevado a cabo por el University College London (Reino Unido) y publicada por la revista de la British Heart Foundation en 2015, demostró que fumar aumenta en un 70% el riesgo de sufrir ansiedad y depresión.

¿Es verdad que el cigarro produce sordera?

n estudio realizado en la Universidad de Nueva York entre más de mil 500 adolescentes de 12 a 19 años de edad, y que fue dirigido por los doctores Anil Lalwani y Michael Weitzman, comprobó que en las personas no fumadoras la exposición al humo del tabaco casi duplica el riesgo de pérdida auditiva neurosensorial. Es decir, los fumadores pasivos tienen un mayor riesgo de sufrir pérdidas del sen-

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Un monólogo «antitabaco» de Anton Chéjov

¿Es verdad que fumar es pecado?

xplica el sacerdote español David Amado, de la arquidiócesis de Barcelona y profesor en una universidad católica, que en sentido estricto «fumar, en sí mismo, no es pecado»; eso «ni ofende a Dios ni atenta contra la dignidad de la persona». Pero agrega: «Caso aparte son los abusos que puedan darse por el exceso de tabaco o bien que, en ocasiones, pueda afectar a terceras personas». Y remata: «Sin ningún género de dudas, lo que resulta seguro es que si daña

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tido del oído que quienes no están expuestos al humo del tabaco. La pérdida auditiva neurosensorial es un tipo de sordera que por lo general tiende a producirse a medida que se envejece; pero el estudio dejó ver que esto se adelantó en los adolescentes expuestos al humo del tabaco, pues el 80% de éstos ya habían perdido algo de su capacidad auditiva, aunque no eran conscientes de ello.

¿Es verdad que para el gobierno es negocio?

ay quienes afirman que si el gobierno no ha prohibido el cigarro aún es porque se enriquece a costa de los altos impuestos al tabaco. El tabaco está sujeto a impuestos especiales, que son un porcenta-

je importante de su precio, a fin de desincentivar su consumo. Sin embargo, lo recaudado no es suficiente para cubrir todos los costos para atender las enfermedades relacionadas con el tabaquismo. Siguiendo los resultados tras

años de investigación en políticas de prevención, la mayoría de los gobiernos del mundo creen que el consumo de tabaco no desaparecería aunque se prohibiera, y que además se favorecerían las actividades ilícitas.

l célebre novelista y dramaturgo ruso Anton Chéjov (1860-1904) escribió tres versiones de un monólogo titulado Sobre el daño que hace el tabaco. Se trata de una breve pieza humorística, en unsolo acto, en la que el único personaje, llamado Iván Ivánovich Niujin, se propone disertar sobre los males que ocasiona el tabaco; pero se olvida de ello y traza su propia miseria moral con independencia del hecho de que fume o no. Niujin confiesa al público: «Habiendo sido invitada mi mujer a hacerme dar una conferencia con fines benéficos sobre un tema popular, he de decirles que, por lo que a mí respecta, el asunto de ésta me es indiferente (...). «Por tema de mi conferencia de hoy he elegido el que sigue: ‘Sobre el daño que el tabaco causa a la humanidad’. Yo soy fumador, pero como mi mujer me manda hablar de lo dañino del tabaco, ¡qué remedio me queda! ¡Si hay que hablar del tabaco, hablaré del tabaco!». Pero de tabaco acaba hablando muy poco: «Solicito también una atención especial por parte de los señores médicos, ya que estos pueden sacar gran provecho de mi conferencia dado que el tabaco, a pesar de su carácter perjudicial, es empleado también en medicina. Si, por ejemplo, metiéramos una mosca en una tabaquera, moriría seguramente, víctima de un desequilibrio de sus nervios. Como primera orientación, puede decirse que el tabaco es una planta». De ahí en adelante Niujin comienza a divagar,olvidándose del todo del tabaco y poniendo en escena su falta de carácter y la sumisión a su esposa. Y después de contar sus penurias, Niujin confiesa: «Quiero escapar de esta vida ruin, vulgar y miserable, que me ha convertido en un tonto viejo y lamentable, en un idiota» Pero luego observa que su esposa se acerca, así que recupera la compostura y ruega a los asistentes que si ella les pregunta cómo ha transcurrido la conferencia digan que él se ha comportado con dignidad. Aparece la esposa y Niujin reemprende el tema de la conferencia, el daño causado por el tabaco, sobre el que no ha dicho nada, y concluye solemnemente:

«Una vez admitido que el tabaco encierra en su interior el veneno terrible del que acabo de hablarles, en ningún caso les aconsejo que fumen, y hasta me permito esperar que esta conferencia, que ha tenido por tema ‘El daño que hace el tabaco’, les aporte un beneficio. ¡He dicho! ».

COLECCIONABLE 7

EN CAMINO HACIA EL 1 DE JULIO 27 de mayo de 2018 / AÑO 23, No. 1194

¡Ejerzamos nuestro voto

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LIBRO DE LA SEMANA

de manera razonada!

l Consejo Nacional de Laicos de México, que representa a millones de laicos organizados en el país, en el marco de nuestra XXIX Asamblea Nacional, manifestamos que la coyuntura en la que actualmente se encuentra inmersa nuestra nación, marca un momento histórico y crítico para definir el mejor futuro posible, lo que requiere la participación de todos y cada uno de los mexicanos, especialmente al momento de tomar la decisión y ejercer su derecho y obligación al voto el día de las elecciones el próximo 1° de julio.

LA IDENTIDAD DEL SER NACIONAL

Por ello nos dirigimos respetuosamente a todos los ciudadanos y a los hombres de buena voluntad de México y les compartimos las siguientes:

PROPUESTAS PARA EJERCER EL VOTO.

1 El derecho a votar es libre, lo que implica que cada una de las personas tiene que hacer su elección sin permitir influencias o injerencias indebidas. 2 El ejercicio del derecho a votar implica tomar una decisión que fortalece la democracia por lo que es recomendable evitar anular el voto o dejar la boleta en blanco. 3 La elección sobre el candidato o propuesta implica tener en consideración diversas cuestiones, como son las siguientes: a. Los candidatos que elijamos deben ser capaces de escuchar no sólo a sus simpatizantes sino a todos, de incluirlos a todos. b. Los candidatos a gobernar deben tener un proyecto que implique un cambio que permita una verdadera participación ciudadana. c. Los candidatos que decidamos elegir deben garantizarnos que van a respetar las libertades particularmente las de expresión, de pensamiento, de conciencia, de prensa, de empresa, la de religión, entre otras. d. Los futuros gobernantes y legisladores deben tener un proyecto concreto y con propuestas en materia de combate a la corrupción, justicia, solidaridad y esfuerzo decidido para superar la desigualdad profunda existente y que sean viables de realizarse. e. Los próximos gobernantes y legisladores que vamos a elegir deben plantear en su oferta electoral acciones que permitan crear condiciones que garanticen el pleno desarrollo

de los mexicanos, es decir, que busquen el bien común. f. Los candidatos que quieran triunfar deben tener propuestas que garanticen la paz, creen condiciones de seguridad y terminen la violencia con métodos claros y precisos mejores que las acciones policiales y militares. g. Los candidatos que vamos a elegir deben garantizarnos, por su trayectoria y coherencia de vida, que son capaces de realizar las propuestas que nos presentan. h. Los futuros gobernantes y legisladores deben representar los valores y principios que abonan a la construcción del bien común, promoviendo a

la familia y defendiendo la vida. Todos y cada uno de los mexicanos, a pesar de la situación existente, deben mantener el ánimo de que sí podemos llegar a un cambio, lograr el mayor bien posible y no solamente el mal menor, pues la construcción de ese México mejor está en nuestras manos. 5 Invitamos a todos los católicos a organizar Jornadas Nacionales de Oración por México, pidiendo el don de discernimiento (Gaudete et Exsultate. N. 166) «que no supone solamente una buena capacidad de razonar o un sentido común» sino «también un don que hay que pedir» convencidos de que la oración transforma y permite llegar a mejores situaciones para el bien de todos. 4

natomía del mexicano es una muestra de pensadores y ensayistas fundamentales que se han aproximado al tema, en ocasiones, como una tentativa por definir y entender «al mexicano»; y en otras, participando en su proceso de gestación. Desde diversas perspectivas, los ensayos de esta antología muestran la evolución de este pensamiento: desde los primeros intentos, a principios del siglo pasado, por definir una «sensibilidad del mexicano», hasta su término actual: la condición postmexicana. El mexicano, definido por su sentido de la muerte, su resentimiento, sus complejos e inhibiciones, es un tema que ha preocupado a nuestros principales escritores y pensadores: Octavio Paz, Carlos Fuentes, José Vasconcelos, Jorge Cuesta, Samuel Ramos, José Revueltas, Antonio Caso, Emilio Uranga, Luis Villoro, Carlos Monsiváis, entre otros. De todos ellos y de otros, se ha recogido en esta antología las que se consideran sus principales aportaciones. Anatomía del mexicano, selección de textos y prólogo de Roger Bartra, Debolsillo, México

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Si sólo pudiera imaginar FICHA TÉCNICA TÍTULO ORIGINAL: I can Only Imagine DIRECCIÓN: Andrew y Jon Erwin INTÉRPRETES: Dennis Quaid, Michael Finley, Brody Rose, Trace Adkins, Madeline Carroll AÑO: 2018, Corazón Films GÉNERO: Drama / Basadas en Hechos Reales

DENSIDAD DE CONTENIDOS

SINOPSIS

Arthur Millard (Dennis Quaid) es cabeza de una familia disfuncional. Víctima de sus arrebatos de ira ha creado un ambiente tóxico para su mujer y su pequeño hijo Bart (Brody Rose). En su hogar la violencia doméstica es algo regular. La humillación, la descalificación y la desmotivación no ayudan al pequeño Bart a sentirse acogido. Cuando Bart (J. Michael Finley) es mayor, intenta sobresalir en el deporte para darle gusto a su padre. Luego encuentra que tiene facilidad para el canto y la música, pero al no contar con la aprobación de Arthur, el joven deja la casa para unirse a una banda musical que, supervisada por

Scott Brickell (Trace Adkins), orienta a Bart (en el plano musical como en el humano) para controlar su impulsividad. Cuando Bart se decide a interiorizar y reflexionar sobre sus experiencias y sentimientos, su creatividad comienza a aflorar.

¿VALE LA PENA?

El músico cristiano Bart Millard de la banda «MercyMe» escribió la canción más vendida en el 2001. La canción es conocida, pero no la historia que la inspiró y es por ese motivo que los directores y hermanos Andrew y Jon Erwin crearon las condiciones para que llegue a la pantalla grande. Es una película conmovedora sobre la relación padre

e hijo, ambos víctimas de una dolorosa sensación de fracaso y también sobre la alegría y paz que trae consigo reconocer los errores y resarcirlos. Es importante acentuar la trascendencia de dedicar tiempo a desarrollar los talentos, porque justo así es como el avance profesional proveerá muchos momentos de felicidad y seguridad. Debido a violencia doméstica que incluye gritos, descalificaciones y golpes implícitos propinados a un niño y a su madre, está clasificada por la MPAA para que los padres que conocen el grado de sensibilidad de sus hijos decidan la edad conveniente.

LENGUAJE OFENSIVO: NO CONTIENE VIOLENCIA: MEDIA SEXUALIDAD O DESNUDOS:BAJO VICIOS Y ADICCIONES: NO CONTIENE

Nota: Película actualmente en cartelera

GRANDES FRASES Planta tus propios jardines y decora tu propia alma, en lugar de esperar a que alguien te traiga flores. Jorge Luis Borges

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ser joven

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La inteligencia del corazón,

un mundo por descubrir Hasta hace unas décadas no se sabía nada de los sentimientos, las emociones, el cerebro y el corazón conectados; se desconocía un mundo donde las personas vivían tristes o deprimidas por situaciones extrañas

CONSEJOS CLAVE PARA DESARROLLAR LA INTELIGENCIA DEL CORAZÓN

Por Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts

l siglo XXI vino a dar un vuelco interesante y la ciencia descubrió algo llamado la inteligencia del corazón, una realidad donde corazón y cerebro trabajan juntos para mantenernos fuera de problemas o riesgos. Los investigadores han manifestado que las sensaciones y los sentimientos se experimentan en el corazón como un órgano de defensa ante situaciones de estrés o emociones negativas.

► Guarda silencio y medita el

día a día ► Ora escuchando tú corazón ► Da gracias por lo que sucede y por lo que no sucede ► Controla tus emociones y no a la inversa ► Se coherente entre lo que piensas y sientes ► Fomenta la paz en tu casa, colonia o lugar de trabajo ► Abona acciones buenas para tú corazón ► Se solidario y altruista

Situaciones como la rabia o la ansiedad aumentan las enfermedades cardíacas. Es por ello que cuando el procesamiento emocional se conecta con dos de los órganos más importantes nuestros niveles de vida sana aumentan. La inteligencia del corazón parte del amor inteligente, donde nuestros órganos conocen de esta inteligencia y trabajan en red para que el ser humano sobreviva a situaciones adversas. El corazón es llamado el nuevo cerebro y, por lo tanto, existe una nueva inteligencia: la amorosa. Culturas antiguas comenzaban a creer que el corazón era un órgano inteligente, Egipto, Grecia y Mesopotamia descubrieron que el corazón tenía un rol muy cercano a nuestras emociones, pero sobre todo a nuestras almas.

LA VIDA DESDE EL CORAZÓN

Frente a los movimientos que atentan contra la vida humana, la ciencia ha establecido que nuestro corazón comienza a latir en el vientre materno antes que el cerebro se haya formado; el corazón envía más información al cerebro de la que el cerebro envía al corazón. Un bebé dentro del vientre materno conecta las ondas cerebrales de la madre con el latido de su corazón; por lo tanto, desde el momento que la vida se gesta

existe una comunicación emocional que ayuda explicar por qué se puede sentir el estado emocional de la madre y del hijo, mismo estado que se va desarrollando durante toda nuestra vida. Neurocardiólogos descubrieron que el corazón posee su propio sistema nervioso y que más de 40 mil neuronas procesan y sienten la información que se produce dentro de este órgano. El instituto de HeratMatch demostró a través de un estudio científico que el corazón y el cerebro están unidos en la forma cómo percibimos el mundo, mientras que, por cada tipo de emociones que experimentamos, nuestro corazón emite campos electromagnéticos que cambian, siendo las emociones negativas las que provocan un caos dentro del sistema nervioso. Éstos investigadores han denominado

al corazón humano la fuerza interior de inteligencia y sabiduría, dado que cuando el corazón está conectado con el cerebro tenemos mayor juicio sobre las cosas y es 5 mil veces más potente que el cerebro humano.

DOS MARAVILLOSOS CEREBROS

Durante muchos años se nos ha dicho que cerebro y corazón no se ponen de acuerdo. La realidad de hoy es muy diferente a esta afirmación. La ciencia ha descubierto que el corazón sabe, siente y responde a todo lo que sucede alrededor del individuo. La llamada de estas investigaciones se centra en vivir desde el corazón, cuidar nuestros pensamientos, observar nuestras emociones y descubrir que desde la armonía, la compasión, el amor, las personas podemos vivir en un mundo más pacífico.

Muchos investigadores hablan de la comunicación neurológica del corazón, donde nuestras reacciones están unidas a cientos de neurotransmisores, siendo el corazón el que procesa y ordena todas las emociones positivas que cotidianamente requiere para sentirse en paz. El miedo, la ira o la tristeza no abonan mucho a la vida de una persona, mientras que el amor es para la ciencia ya no una emoción sino un estado de conciencia inteligente. En este siglo se afirma que el corazón es capaz de tomar decisiones y que se trata de dos cerebros que van ayudando al individuo a ser mucho mejor. En Australia se descubrió que existe la inteligencia de las emociones positivas, las cuales nos dan señales ordenadas que nos permiten vivir en estabilidad. Tales emociones son la gratitud, la fe, la compasión y la esperanza.

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El «Angel de la Misericordia»

en las periferias de Nuevo León El padre Felipe de Jesús Sánchez Gallegos, después de misionar cinco años en la Sierra de Durango y evangelizar a narcos y sicarios, ahora nos comparte cómo es tocar y curar la carne de Cristo en los descartados, indigentes y migrantes en su parroquia Santa María Goretti y en la casa del Indigente…

Por Chucho Picón

Este sacerdote se ha convertido en un «Ángel de la Misericordia»; los indigentes y migrantes se sorprenden cómo a pesar de su fétido olor por vivir en la calle y venir sobre «la bestia», el padre Felipe de Jesús, sin importarle cómo vengan, los abraza y besa, los atiende, les da la bienvenida, les da de comer y les da hospedaje. A otros más les consigue atención médica, todo gratis. Ahí el padre Felipe atiende literalmente y toca la carne de Cristo, cura las llagas de las que habla el Papa Francisco. Su olor es el de oveja; todos lo saludan y lo admiran, sienten un cariño y afecto; llegan a un lugar donde tienen paz. Lo único que pide y exige el padre Felipe de Jesús es que no se droguen ni se alcoholicen, y quien no cumpla las reglas es expulsado. El padre Felipe nos comparte cómo alguna vez trataron de agredirlo: un indigente que fue expulsado por no cumplir las reglas, regresó valiente a querer golpear al sacerdote, pero todos los demás del albergue y del comedor de la Casa

DONATIVOS ► Nuestra cuenta bancaria

a nombre de INSTITUCIÓN NORMATIVA DE LOS INDIGENTES A.C. con el número de cuenta: 0442716848 en BANORTE. ► Dirección:

Av. Bernardo Reyes #2404 Col. Industrial, Monterrey N.L. ► Correo electrónico: contacto@casaindi.com.mx ► Teléfonos de contacto: (81) 11 58 28 30 al 34

INDI inmediatamente lo protegieron, lo defendieron. Aquí se hace presente la ley del Amor; así se siente protegido en esta zona, no siente miedo, pues Dios lo cuida; pero sus hijitos, los olvidados, los migrantes e indigentes, lo cuidan y lo respetan. Otras veces ha tenido que entrar en la riñas de sangre y muerte a separarlos en la calle a las afueras de la Casa INDI, pues drogados y alcoholizados nadie los para, y él, en el nombre de Dios, tiene que separarlos antes de que se maten; logra separarlos por fuerza física, pero también reconoce que es por la fuerza de Dios; entonces los regaña y les recuerda que son hermanos y que ahí no hay lugar para peleas. En algún momento de nuestra charla y durante el recorrido, el padre Felipe de Jesús nos muestra orgulloso el camión camper que ha sido adaptado para la atención de los indigentes y migrantes en otras zonas más lejanas, conflictivas y

Foto: Chucho Picón

ara el padre Felipe de Jesús quedó atrás la sierra de Durango, quedó atrás el «Triángulo Dorado», quedaron atrás los caminos sinuosos vigilados por los «halcones del narco». Hoy, en el corazón de la colonia Bella Vista, en Monterrey, Nuevo León, en un territorio marcado como zona roja por las autoridades, ya que es considerado un corredor de hoteles donde hay prostitución, distribución y venta de droga, y, en algunas esquinas y callejones, hay «picaderos», ahí, a unos metros de unas vías del tren donde pasa «la bestia» cargada de migrantes, ahí el padre Felipe de Jesús come y vive entre los indigentes y migrantes de la casa INDI, que él dirige, y en la parroquia de Santa María Goretti, donde es párroco.

necesitadas de Monterrey, Nuevo León; es un camper donde los indigentes pueden comer, dormir, bañarse y recibir un corte de pelo; ahí también se les lleva la Palabra de Dios, pero primero con el estómago lleno, si no, no entra la Palabra. Los indigentes reciben con gusto este camper, que está rotulado con el título «Ángel de la Misericordia» en sus puertas y que tiene en un costado la imagen de la Virgen de Guadalupe y la imagen del Señor de la Misericordia, custodiando el camión.

En el otro costado del camper resalta una imagen grande del rostro del Papa Francisco y la foto de monseñor Rogelio Cabrera, arzobispo de Monterrey.

Nos relata el padre Felipe de Jesús que el camión fue bautizado como «Ángel de la Misericordia» porque quiere llevar la misericordia de Dios a todos los rincones, hasta donde nadie quiere entrar, hasta donde nadie quiere estar, donde se encuentran los descartados del Papa Francisco. El padre Felipe hace una llamada de auxilio, un grito desesperado: «no puede solo», necesita de manos para atender a los cientos de migrantes e indigentes que llegan todos los días; pero el llamado incluye la donación económica, pues sostener este proyecto de albergue, comedor, casa camper Ángel de la Misericordia y tratamientos médicos a los enfermos, es casi insostenible; sólo el milagro de la Providencia de Dios y los donativos económicos de todos pueden hacer posible que continúe esta labor del «Ángel de la Misericordia».

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Padre Sam gana el botón de plata de YouTube Salvadoreño de nacimiento y ordenado sacerdote en Honduras, ahora de misión en México, nos comparte la razón de estar en redes sociales.

Por Chucho Picón

Padre Sam recuerda que ya de misión en México algo que lo motivó a continuar con su labor y evangelización en redes sociales y que lo cambió por completo fue el testimonio de conversión de un sicario, al cual conoció cuando fue a confesarse con él. El sacerdote misionero recuerda cómo llego el sicario: con un rostro desfigurado por la vida de pecado y muerte; desesperado, confundido; pero fue sorprendente la luz de la misericordia de Dios en sus ojos y rostro cuando recibió la absolución. Padre Sam reconoce que Dios hace grandes milagros con el sacramento de la Confesión. Padre Sam continua relatando que el sicario se paró y dio unos pasos, pero regreso a él y le preguntó sobre la legitima defensa: «¿Cuándo sí puedo matar?». El padre Samuel le dio día y hora para que fuera a verlo y ahí le explicaría a detalle el tema: cuándo es lícito y legítimo matar. El sicario dudó, y regateó el día y la hora pidiendo cambio; pero el sacerdote le explicó que sólo ese día y hora tenía espacio en su agenda, pues es mucha la gente que lo busca para dirección espiritual. El sicario llegó puntal a su cita el

Foto: Chucho Picón

l padre Francisco Samuel Bonilla Amaya, mejor conocido como Padre Sam en las redes sociales, cuenta que son muchos los testimonios de conversión que se han dado al ver sus videos; los mismos conversos le escriben y es por eso que se entera. Ellos se sienten atraídos a la gracia de Dios y a la fe católica después de verlo en las redes sociales; también en algunos casos, ante situaciones extremas como intentos de suicidio, y otros que se sienten desesperados por los problemas de la vida, encuentran paz ante las reflexiones que Padre Sam prepara en los videos y audios.

EL BOTÓN DE PLATA ► Para conseguirlo es

necesario superar los 100 mil seguidores, lo que indica que el canal es lo suficientemente interesante para la sociedad o para un público concreto. ► Si se supera esta cifra, Youtube envía a casa un botón de plata enmarcado. El botón simula el logo de la plataforma, esto es, como un play. Y en este caso es de plata. día y a la hora agendada. Ahí escuchó atento la explicación de Padre Sam sobre la legítima defensa, y al concluir el sicario le dijo: «Usted, padrecito, me caía muy mal; mi madre lo escucha todos los días y ve sus videos y reflexiones, ya me tenía ‘hasta la m…’. Mi mamacita siempre me decía que lo escuchara a usted; ‘p… padre-

cito’, yo decía, y hasta lo quería ‘m… (golpear)’. Pero vea; un día, en mi desesperación, en la vida loca que llevo, y ante la insistencia de mi madre, me puse a ver uno de sus videos.

«Ahí algo me pasó, sentí algo, sentí la necesidad de venir con usted y pedirle perdón a Dios de rodillas; ese día usted me confesó. «Hoy, Padre Sam, a esta hora que usted me citó para venir, tenía todo listo para matar y masacrar a mi rival, ya tenía todo listo: gente, armas, vehículos para masacrar a mi enemigo; y, mire, aquí estoy, por mi madre y sus videos. Dios me salvó de cometer otro crimen o que me mataran». Después de llorar, el padre Samuel Bonilla lo abrazó, y ahí comprendió que su misión en las redes sociales es necesaria y urgente; no se sabe quién está del otro lado del teléfono o la computadora, necesitando urgentemente la ayuda, el auxilio y la misericordia de Dios. Padre Sam se siente agradecido

PADRE SAM EN LA RED

116 mil 854 suscriptores

679 mil 104 seguidores

24 mil

suscriptores

56 mil

seguidores con Dios y satisfecho con el botón de plata de YouTube, el premio que pocos alcanzan en esta red social. El sacerdote expresa que consagra este premio y se lo ofrece al Sagrado Corazón de Jesús, y le da todo el mérito a sus más de cien colaboradores que lo ayudan en Facebook, Twitter, Instagram, y YouTube. Reconoce que el mérito es para todo su equipo y que él sólo es un pequeño instrumento de Dios.

El Observador

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La carta más dura del Papa Francisco:

Los obispos de Chile toman conciencia:

Pasajes contundentes de la misiva entregada en Roma para afrontar la terrible crisis que afronta la Iglesia en ese país.

Habla con Aleteia el padre Zollner, miembro de la Comisión Pontiﬁcia para la protección de Menores

Diez llamamientos a los obispos de Chile

«Es necesario un cambio radical» POR AYMERIC POURBAIX

POR JESUS COLINA

a carta que el Papa Francisco entregó el 15 de mayo a los obispos chilenos en el Vaticano, que ahora se ha ﬁltrado, constituye el documento más duro de sus cinco años de pontiﬁcado. Recogemos aquí algunas de sus frases más contundentes con las que el Papa analiza las causas de la terrible crisis que afronta la Iglesia en ese país.

«Lo que sí podemos observar es que la Iglesia [en Chile] que era llamada a señalar a Aquél que es el Camino, la Verdad y la Vida ( Jn. 14,6) se volvió ella misma el centro de atención. Dejó de mirar y señalar al Señor para mirarse y ocuparse de sí misma». «Mesianismo, elitismos, clericalismos, son todos sinónimos de perversión en el ser eclesial». «Queremos pasar de ser una Iglesia centrada en sí, abatida y desolada por sus pecados, a una Iglesia servidora de tantos abatidos que conviven a nuestro lado». «Muchas veces podemos caer en la tentación de una vivencia eclesial de la autoridad que pretende suplantar las distintas instancias de comunión y participación, o lo que es peor, suplantar la conciencia de los ﬁeles». «Nunca un individuo o un grupo ilustrado puede pretender ser la totalidad del Pueblo de Dios y menos aún creerse la voz auténtica de su interpretación». «Debemos prestar atención a lo que me permito llamar ‘psicología de élite’ que puede traslaparse en nuestra manera de abordar las cuestiones. La psicología de élite o elitista termina generando dinámicas de división, separación, ‘círculos cerrados’ que desembocan en espiritualidades narcisistas y autoritarias». «Por favor, cuidémonos de la tentación de querer salvarnos a nosotros mismos, salvar nuestra reputación (‘salvar el pellejo’); que podamos confesar comunitariamente

Juan Pablo II llamó a los obispos estadounidenses a Roma en 2002 [después del escándalo de los abusos sexuales; ndlr], Benedicto XVI habló con todos los obispos irlandeses en 2010. Esto signiﬁca que no es la primera vez que el episcopado de un país se convoca de esta manera. Pero por primera vez –y esto es único en el caso actual– todos los obispos sin excepción expresaron una toma de conciencia: la necesidad de un cambio radical, a nivel estructural, sistémico.

En el fondo, ¿dónde cree usted que se encuentra el mal?

la debilidad y así poder encontrar juntos respuestas humildes, concretas y en comunión con todo el Pueblo de Dios». «La gravedad de los sucesos no nos permite volvernos expertos cazadores de ‘chivos expiatorios’. Todo esto nos exige seriedad y co-responsabilidad para asumir los problemas como síntomas de un todo eclesial que somos invitados a analizar y también nos pide buscar todas las mediaciones necesarias para que nunca más vuelvan a perpetuarse». «Hermanos, las ideas se discuten, las situaciones se disciernen. Estamos reunidos para discernir, no para discutir». «Renovar la profecía es volver a concentrarnos en lo importante; es contemplar al que traspasaron y escuchar ‘no está aquí, ha resucitado’ (Mt. 28,6); es crear las condiciones y las dinámicas eclesiales para que cada persona en la situación que se encuentre pueda descubrir al que vive y nos espera en Galilea».

egún el padre Hans Zollner, miembro de la Comisión Pontiﬁcia para la Protección de Menores (1), la crisis de los abusos sexuales en Chile podría ser paradójicamente beneﬁciosa.

¿Cómo mide usted la importancia de la decisión de los obispos chilenos de presentar su renuncia al Papa? ¡En la historia de la Iglesia, nunca ha ocurrido antes que toda una conferencia episcopal haya puesto su cargo en manos del Santo Padre! No se trata de una sola persona, ni siquiera de varias, sino del conjunto de la jerarquía de una Iglesia local, que acepta el reto de llegar hasta el fondo de la cuestión. Esto es lo que el Papa escribió en su carta a los obispos: no basta con un cambio de apariencia moviendo esto o aquello, hay que descubrir las raíces del problema.

Entre los casos precedentes de esta magnitud, ¿la comparación con Irlanda bajo el pontiﬁcado de Benedicto XVI le parece pertinente?

Una de las raíces es sin duda lo que el Papa ha denunciado tantas veces en sus homilías y en varios documentos sobre Chile: la pérdida del sentido de servicio por parte de sacerdotes y obispos, el hecho de sentirse autorizados a un trato especial. También en el endurecimiento de los corazones, que pone la reputación y el poder por encima de la realidad del sufrimiento y la angustia de los necesitados.

¿Qué decisiones hay que tomar, qué acciones son necesarias para reformar la Iglesia en Chile, en términos de la puriﬁcación y renovación exigidas por el Papa? Acabamos de celebrar Pentecostés. El Espíritu del Señor siempre actúa de formas nuevas y nos sorprenderá una vez más, ¡de eso estoy seguro! Ha habido tantas crisis en la Iglesia. La fe enseña que no podemos salvarnos por nosotros mismos, ni tampoco la Iglesia. El Maestro de la historia y de la Salvación es Dios. A nosotros nos toca aprender de nuevo a dejarnos interpelar por el Evangelio, a convertir nuestro corazón, para que estos acontecimientos nos acerquen más al Señor. Y hacer que la Iglesia sea más creíble y auténtica. Estoy convencido de que uno de los elementos esenciales para este ﬁn es escuchar las voces de las víctimas de abusos. Me conmovió personalmente el testimonio de personas profundamente heridas, que compartieron su camino de pasión, cruz y resurrección.

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El Papa Francisco conﬁrma canonización de Pablo VI y monseñor Romero: 14 octubre 2018 La ceremonia conjunta se realizará en la Basílica de San Pedro en el Vaticano. Nazaria Ignacia March Mesa será la primera santa de Bolivia POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

l Papa Francisco ha anunciado las canonizaciones de los beatos Pablo VI y monseñor Oscar Arnulfo Romero durante el consistorio celebrado el pasado 19 de mayo de 2018. Los beatos subirán a los altares en una ceremonia que se realizará el 14 de octubre de 2018 en la basílica de San Pedro en el Vaticano. También serán proclamados santos, los beatos: Francesco Spinelli, sacerdote diocesano, italiano, Fundador del instituto de las Hermanas Adoradoras del Santísimo Sacramento; Vincenzo Romano, sacerdote diocesano, italiano; Maria Caterina Kasper, virgen, alemana, fundadora del Instituto Povere Ancelle di Gesù Cristo; Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jesús (conocida como Nazaria Ignazia March Mesa), virgen, española, Fundadora de la Congregación de las religiosas Misioneras Cruzadas de la Iglesia.

La Causa de los Santos reunió en el Vaticano al Papa con el prefecto de la Congregación para los Obispos, el cardenal Marc Ouellet; monseñor Nicola Girasoli, Arzobispo titular de Egnazia Appula, Nuncio apostólico en Perú y monseñor Gabriel Giordano Caccia, Arzobispo titular de Sepino, Nuncio Apostólico en las Filipinas.

Pablo VI

El beato monseñor Oscar Romero (1917-1980), mártir, arzobispo de San Salvador, fue asesinado hace 38 años mientras celebraba Misa. El arzobispo molestaba a los grupos de poder porque se había colocado al lado de los pobres y contra la violencia de los escuadrones de la muerte que mataban a los opositores políticos arrodillando al pequeño país de Centro América en una espiral de miedo e intimidación. En el Vaticano tuvo retractores que dilataron u obstruían su proceso de canonización. Benedicto XVI abate esos obstáculos para la causa y se aceleran con el pontiﬁcado de Francisco, quien ahora presidirá la ceremonia de canonización más esperada por la Iglesia en el Salvador y quizás en América Latina; in-

Monseñor Oscar Romero cluso se mueve en el CELAM el deseo de que el próximo santo se convierta en el protector de los comunicadores católicos del «continente de la esperanza».

El beato Pablo VI (1897-1978), pontíﬁce, a quien se debe la Humanae Vitae, documento que tiene una postura de la Iglesia contra el aborto; será santo debido a un milagro pro vida. El Papa Francisco, el 19 de octubre de 2014, declaró beato al Papa que concluyó el Concilio Vaticano II. Hizo el anuncio en el contexto del primer Sínodo sobre la Familia. Ya Benedicto XVI lo había declarado Siervo de Dios el 20 diciembre 2012. Pablo VI será el tercer Pontíﬁce que canoniza Francisco después de Juan XXIII y san Juan Pablo II. Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini fue el primer Papa viajero; visitó, antes que

Nazaria Ignacia March Mesa

ningún otro Papa, Tierra Santa, y tocó tierra en cinco continentes. Pablo VI fue el Papa del diálogo y de la reconciliación con otras iglesias cristianas. Histórico ha sido su abrazo con el patriarca Atenagoras tras el cisma de oriente.

Nazaria Ignacia March Mesa (18891943), fue una religiosa católica española, fundadora de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia. La beata Nazaria Ignacia Match sintió el llamado a la vida religiosa cuando tenía 9 años. Con el correr de los años y debido a diﬁcultades familiares, Nazaria viajó a México donde ingresó a una congregación religiosa. Posteriormente fue trasladada a Oruro-Bolivia lugar donde fundó su congregación y estuvo dedicada por muchos años al cuidado de los ancianos.

Desde aquel momento, el trabajo misionero de Nazaria prosiguió en otros departamentos de Bolivia. Pero también estuvo en otros países de América Latina como Uruguay y Argentina (país en el que falleció en el año 1943). Esta canonización llena de júbilo a los ﬁeles bolivianos. De hecho la gran labor de Nazaria se desarrolló precisamente en Bolivia y es por eso que desde que Francisco validó el segundo milagro es considerada la primera santa de ese país sudamericano. Ella fue beatiﬁcada en 1992 por el Papa Juan Pablo II.

Todos los beatos antes mencionados serán ejemplos de vida cristiana para los jóvenes en el contexto del próximo Sínodo dedicado a la vocación de las nuevas generaciones que se realizará en el Vaticano del 3 al 28 de octubre de 2018.

PUNTO DE VISTA

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FE Y RAZÓN LUIS-FERNANDO VALDÉS

@FEYRAZON / LFVALDES@GMAIL.COM

¿Qué dice la Iglesia sobre los paraísos ﬁscales?

l Vaticano publicó un audaz documento que advierte sobre la falta de ética en algunas actividades financieras internacionales e incluso propone un impuesto mundial sobre las transacciones offshore. ¿Qué valor tiene esto?

EL CONTEXTO.

El pasado 17 de mayo, la Santa Sede presentó un documento sobre la ética de algunos aspectos del actual sistema económico y financiero, titulado en latín “Oeconimicae et pecuniariae quaestiones” (‘Cuestiones económicas y financieras’). Resulta muy novedoso que un documento que trata asuntos de índole financiera haya sido realizado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, oficina que trata fundamentalmente sobre cuestiones teológicas, en conjunto con el reciente Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

PARA ALCANZAR EL BIENESTAR NO BASTAN LOS MECANISMOS ECONÓMICOS.

El escrito busca dar una respuesta a la mala situación ética de la economía mundial, a la que continuamente hace referencia el Papa Francisco con sus famosas frases como «esta economía mata» o la «cultura del descarte». El documento hace ver que, aunque los mercados son importantes para que la mayor parte de la humanidad obtenga un bienestar material, se necesita no

DIRECTORIO

tanto los beneficios como los impuestos. (cfr. n. 30e). Y el resultado de ese tipo de operaciones financieras es que se le quitan «recursos decisivos a la economía real», y ha dado lugar a la «creación de sistemas económicos basados en la desigualdad» (ibídem).

sólo de una regulación de las dinámicas mercantiles sino también de unos «principios éticos claros» a favor del ser humano (n. 3a). De esta manera, un sistema económico no se justifica sólo por su eficacia en la «obtención de beneficios», sino también por su capacidad de «producir desarrollo para todo el hombre y todos los hombres» (n. 10d). Con esta nueva lógica, «el bienestar debe evaluarse con criterios mucho más amplios que el producto interno bruto (PIB) de un país, teniendo más bien en cuenta otros parámetros, como la seguridad, la salud, el crecimiento del ‘capital humano’, la calidad de la vida social y del trabajo» (n. 11a).

EL PROBLEMA ÉTICO DE LOS PARAÍSOS FISCALES.

Se trata de un territorio o Estado, también llamado como «guarida fiscal», que se caracteriza por aplicar un régimen

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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESOR FISCAL: Miriam Orrante Santibañez, ASISTENTE DE DIRECCIÓN: Luisa Elena Septién Urquiza, ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

tributario especialmente favorable a los ciudadanos y empresas no residentes que ahí se domicilian para efectos legales. El documento denuncia que frecuentemente las «sedes offshore se han convertido en lugares de lavado de dinero ‘sucio’, es decir, fruto de ganancias ilícitas (robo, fraude, corrupción, asociación criminal, mafia, botín de guerra…)» (n. 30e).

LOS PROBLEMAS ECONÓMICOS GENERADOS POR LAS GUARIDAS FISCALES.

El texto pontificio explica también que «más de la mitad del comercio mundial» se realiza por entidades que, para reducir drásticamente su carga fiscal, transfieren los ingresos de un lugar a otro, «dependiendo de lo que les convenga». Les pasan los beneficios a los paraísos fiscales y envían los costos a los países con altos impuestos, en lugar de que en un mismo país se queden

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué Isassi, Rosa María López REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen

Como el centro de la economía debe ser el bienestar de todos los seres humanos y no sólo de algunos, el documento propone que, si «bastara un impuesto mínimo sobre las transacciones offshore para resolver gran parte del problema del hambre en el mundo, ¿por qué no hacerlo con valentía?» (n. 31). Epílogo. Aunque el Vaticano no tiene ninguna fuerza vinculante hacia ningún país, el documento sí tiene una gran fuerza moral, válida para todas las personas, porque propone que el hombre –y no las ganancias– sea el centro de la economía y las finanzas mundiales. Es muy importante que una institución mundial como la Iglesia preste su voz para denunciar los abusos económicos de unos pocos que afectan a decenas de países y a millones de personas, ya que el mal perdura mientras no es puesto al descubierto.

Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

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Nuevos cardenales, entre ellos el arzobispo emérito de Xalapa

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Piden respeto a la Virgen de Guadalupe Tras el uso de la imagen de la Guadalupana con fines de propaganda electoral, los obispos de México piden no utilizarla a través de un comunicado Vatican News

El Papa Francisco en su alocución después del rezo mariano del Regina Coeli del pasado 20 de mayo, anunció un nuevo consistorio para nombrar 14 nuevos cardenales

El Observador

Los cardenales de la Santa Iglesia Romana constituyen un Colegio peculiar, al que compete proveer a la elección del Romano Pontífice, según la norma del derecho peculiar; asimismo, los Cardenales asisten al Romano Pontífice tanto colegialmente, cuando son convocados para tratar juntos cuestiones de más importancia, como personalmente, mediante los distintos oficios que desempeñan, ayudando al Papa sobre todo en su gobierno cotidiano de la Iglesia universal». Así lo menciona el Canon 349 del Código de Derecho Canónico que habla sobre los cardenales. Más adelante explica el Código que «Para ser promovidos a cardenales, el Romano Pontífice elige libremente entre aquellos varones que hayan recibido al menos el presbiterado y que destaquen notablemente por su doctrina, costumbres, piedad y prudencia en la gestión de asuntos; pero los que aún no son obispos deben recibir la consagración episcopal». El pasado domingo 20 de mayo dijo el Santo Padre que la proveniencia de los cardenales expresa la universalidad de la Iglesia que continúa anunciando el amor misericordioso de Dios a todos los hombres de la tierra. Los nuevos cardenales son, además, el vínculo inseparable entre la sede de Pedro y las Iglesias particulares difundidas en el mundo.

LA LISTA

Los nuevos cardenales son: Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo en Perú y vicepresidente de la Red Eclesial

Panamazónica, REPAM; Toribio Ticona Porco, prelado emérito de Corocoro, en Bolivia; Sergio Obeso Rivera, arzobispo emérito de Xalapa, México; los españoles, Luis Ladaria, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; y el padre Aquilino Bocos Merino, ex Superior general de los claretianos; Louis Raphaël I Sako, Patriarca de Babilonia de los Caldeos; Angelo De Donatis, Vicario General de Roma; Giovanni Angelo Becciu, sustituto para los asuntos generales de la Secretaría de Estado y delegado especial ante la Soberana Orden de Malta; Konrad Krajewski, Limosnero apostólico; Joseph Coutts, arzobispo de Karachi, Pakistán; António dos Santos Marto, obispo de Leira, Fátima; Desiré Tsarahazana, arzobispo de Toamasina, Madagascar; Giuseppe Petrocchi, arzobispo de L’Aquila, Italia; Thomas Aquinas Manyo, arzobispo de Osaka, Japón.

sacro colegio ► 11 de los nuevos cardenales

son menores de 80 años por lo que tienen derecho a voto en una futura elección de Papa. ► Los otros tres reciben el nombramiento porque se distinguieron por su servicio a la Iglesia. ► Recibirán la distinción en el quinto Consistorio Cardenalicio del Papa Francisco, que se celebrará en la Basílica de San Pedro en la festividad de los apóstoles Pedro y Pablo (29 de junio).

GOZO EN MÉXICO

Los obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, mediante un comunicado, se han unido en alegría y gratitud al Papa Francisco por el reconocimiento que ha hecho al arzobispo emérito de Xalapa, Sergio Obeso Rivera, al crearlo cardenal de la Santa Iglesia. En su comunicado describen a Sergio Obeso como «generoso sacerdote», «celoso promotor de la unidad», así como «un hombre sencillo, austero, sumamente servicial y atento a las realidades sociales de México». Fue obispo de Papantla a los treinta y nueve años, y después transferido a la

sede arzobispal de Xalapa donde sirvió durante veintiocho años. Fue tres veces Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Entre otros de sus méritos está el encabezar los trabajos del importante documento Del encuentro con Jesucristo, a la solidaridad con todos; participó en las negociaciones de paz y reconciliación de los Acuerdos de San Andrés, y continuó los esfuerzos de restablecimiento de las relaciones entre el Estado Mexicano y la Santa Sede al promover la ley reglamentaria del artículo 130 constitucional.

l uso electoral de la imagen de la Virgen de Guadalupe con fines de propaganda política ha generado polémica en México. A través de un comunicado, la Conferencia Episcopal mexicana ha pedido respeto a los bandos políticos que aspiran a la presidencia y el congreso en las elecciones del 1 de julio, tras el incidente del viernes 18 de mayo, cuando en las redes sociales empezó a circular una publicación de origen desconocido en el cual se utiliza la sagrada imagen de la Virgen de Guadalupe con un mensaje ofensivo. «Los Obispos de la Iglesia Católica en México hacemos un fuerte llamado a respetar esta imagen, que no solo representa valores altamente sagrados que dan identidad a nuestro pueblo, del cual es Madre, custodia, y ejemplo; sino que es también un signo, de altísimo valor en América Latina, de la cual es también Patrona, y reconocida como Emperatriz de toda América; ello, sin restar la inmensa importancia que tiene en todo el mundo», se lee en el comunicado.

grave falta al pueblo de méxico

«La Virgen de Guadalupe siempre ha ayudado a la unidad del pueblo de México. Reprobamos que se le utilice como instrumento de discordia. Por ello, pedimos a las autoridades competentes investiguen estos hechos, y no permitan que circule ningún tipo de propaganda electoral que contenga imágenes o símbolos religiosos venerados por gran parte del pueblo de México, pues al hacerlo se genera gran malestar en muchos ciudadanos creyentes y es una grave falta de respeto hacia ellos», continúan expresando los prelados, a la vez que recuerdan que la Iglesia católica es respetuosa del proceso electoral y actúa dentro del marco constitucional y legal aplicable, invitando a los ciudadanos a participar de una manera libre y responsable. «Ofrecemos nuestra oración a Santa María de Guadalupe para que, por su intercesión prevalezca, durante el desarrollo, la culminación y el seguimiento del proceso electoral, la paz, la justicia, y se respete la vida de todas las personas simpatizantes o militantes de cualquier partido o coalición», concluyen los prelados

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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La ropa sucia

¿se lava en casa? Lo primero que me dijo [el Papa] fue:

“

«Te quiero pedir perdón, en nombre del Papa y de la Iglesia, por todo lo que has pasado» Juan Carlos Cruz

[P]ara tratar adecuadamente una herida abierta, dolorosa y compleja que desde hace mucho tiempo no deja de sangrar en la vida de tantas personas», el Papa Francisco pidió a los 32 miembros de la Conferencia del Episcopado chileno congregarse en Roma, del 15 al 17 de mayo del año en curso. A consecuencia de ello todos presentaron su renuncia, asumiendo su participación en el débil trato dado en sus jurisdicciones a la pederástica clerical.

«Para generar la conversión», el obispo de Roma propuso a los mitrados de Chile un «Documento Reservado», divulgado en las redes sociales y del que espigamos citas textuales y una síntesis en torno a un problema que nunca más ha de reducirse a remover a los delincuentes de sus cargos. La «reflexión fraterna» del Papa pide a los obispos no usurpar la legitimidad del ministerio apostólico con posturas equívocas, torpes o mundanas, sino tener «la valentía profética no sólo de levantar la voz, sino también de convocar para crear espacios en defensa de hombres y mujeres» ante quienes tienen el deber de velar, y que teniendo a Jesús como centro o presencia de Dios en medio de su pueblo, generen en la santidad de

Cristo a los «pobres, enfermos, desalojados de su mísero conventillo» y repudien eficazmente la «injusticia, mentira, odio, culpa [e] indiferencia» sociales. Si en palabras de Edith Stein «en la noche más oscura surgen los más grandes profetas y los santos», el Papa pide a los obispos recuperar el don de profecía en sus Iglesias más allá de reducirla a mirarse y ocuparse de sí mismos, a «reparar en el corto, mediano y largo plazo este escándalo para restablecer la justicia y la comunión», pues «nunca un individuo o un grupo ilustrado puede pretender ser la totalidad del Pueblo de Dios y menos aún creerse la voz auténtica de su interpretación». Enlista como sinónimos de perversión del ser eclesial el mesianismo,

los elitismos y el clericalismo junto con «la pérdida de la sana conciencia de sabernos pertenecientes al santo Pueblo fiel de Dios que nos precede». Exige «promover una cultura anti-abusos del tipo que fuera […]: de autoridad, de abuso sexual, toda vez que «los problemas que hoy se viven dentro de la comunidad eclesial no se solucionan solamente abordando los casos concretos y reduciéndolos a remoción de personas», lo cual ha de hacerse «pero no es suficiente, hay que ir más allá […] ahondar en buscar las raíces y las estructuras que permitieron que estos acontecimientos concretos se sucedieran y perpetuasen», pues no es cierto que «muerto el perro se acabó la rabia». Concluye exigiendo la abolición de

la nefasta costumbre de limitarse a remover a los infractores, reduciendo la autoridad episcopal a «salvar el pellejo», incluso entre quienes se hayan vuelto «expertos cazadores de ‘chivos expiatorios’». La solución está, enfatiza, en «buscar todas las mediaciones necesarias» para que nunca más vuelvan a perpetrarse esas acciones»; en asumir el problema de forma colegial, como si lo fuera «de todos y no como el problema que viven algunos», pasando «de ser una Iglesia centrada en sí, abatida y desolada por sus pecados, a una Iglesia servidora de tantos abatidos que conviven a nuestro lado», cuyo centro es «el servicio a su Señor en el hambriento, en el preso, en el sediento, en el desalojado, en el desnudo, enfermo, en el abusado».

actualidad

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Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

¿Qué ha pasado con los obispos de Chile?

ace unos años, con motivo de un curso que impartí en la Pontificia Universidad Católica de Santiago de Chile, me impresionó un hecho singular. Mis clases terminaban cada día a la una de la tarde, justo cuando se iniciaba la Eucaristía en la Iglesia del Campus de San Joaquín, apenas a unos metros del aula que me habían asignado. Llegaba, pues, un poco tarde, y ni un solo día pude entrar en el templo. Siempre tuve que seguir la misa desde el exterior. Los jóvenes se agolpaban hasta salir por la puerta, donde se hacía un silencio profundo para que la voz del sacerdote pudiera llegar a todos. Maravilloso pueblo, el chileno, lleno de santa devoción.

Esa fe popular, que alcanzaba con tanta fuerza a la juventud, contrastaba con las mil desavenencias, confrontaciones y falta de comunión que encontré entre los fieles que se supone son «maduros». En apenas unos días pude ver cómo muchos sacerdotes andaban en grupitos enfrentados con otros grupitos, como colegialas malcriadas, hablando con desafecto y marcada estulticia de tal o cual obispo.

Hace poco más de una semana todos los obispos de Chile le presentaron al Papa Francisco su renuncia para que él pudiera decidir cómo renovar la Iglesia del país, corrompida por la incompetencia, las desavenencias, los abusos sexuales y la ocultación de los delitos cometidos. Como ha sucedido en otras ocasiones los abusos se encubrieron y se disimularon, trasladando al culpable de parroquia en parroquia de manera que seguía en contacto con menores. Además se destruyeron documentos, se ocultaron pruebas, se mintió e incluso se extorsionó para que las víctimas guardasen silencio. Víctimas que sufrieron primero la vejación de los abusos y después el más grave daño moral (porque ya no se debe a un pecador solitario, sino a una estructura bañada en la inmundicia) de verse engañadas, rechazadas e incluso perseguidas por quienes tenían la obligación de protegerlas y salvaguardarlas. El Informe de la Misión Especial que el Papa envío a Chile, que consta de más de 2,300 páginas, es un cúmulo de vergüenzas que ha enfurecido justamente a Francisco porque, recuerden la famosa frase, «pecadores sí, pero corruptos…» Y hay que limpiar la Iglesia de corrupción, con firmeza y seriedad, porque el Pueblo de Dios no merece pastores que compadreen con el lobo, que no es otro que el Enemigo.

FAMILIA

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Hablemos de sexualidad con nuestros hijos POR SILVIA DEL VALLE

@SilviaMdelValle @ smflorycanto

oy les quiero compartir un tema que para mí es muy importante: la educación de la sexualidad de nuestros hijos; pero no únicamente en el aspecto médico o biológico, sino también en el campo del respeto a sí mismo, del respeto a los demás, pues, que como Aristóteles decía, «su descontrol provoca la pérdida de valores y el completo fracaso existencial». Así que aquí les dejo 5Tips que nos pueden ayudar en este tema.

PRIMERO: QUE LA EDUCACIÓN SEA OPORTUNA Es decir, que la demos en el momento necesario, ni antes ni después, y que sea adecuada a la edad, sexo y circunstancias de cada uno de nuestros hijos.

No le podemos enseñar lo mismo a un niño pequeño, que a un adolescente que tiene muchas dudas; a ellos es bueno que les expliquemos la gran responsabilidad que implica el uso desordenado del sexo. Como mis hijos tienen diferentes edades, procuro educarlos en este aspecto, dependiendo de sus dudas, ya que cada uno tiene necesidades diferentes, así que procuro platicar con cada uno.

SEGUNDO: DEBE SER VERAZ Debemos estar muy pendientes y asegurarnos de lo que nuestros hijos necesitan saber; y si nos hacen una pregunta en especial, debemos buscar aclararla con naturalidad y con los términos adecuados, sin mentiras o sinónimos «chistosos» y sin sobreinformarlos. También es necesario usar material gráfico adecuado a la edad de nuestros hijos. Ahora hay videos hermosos que nos pueden ayudar y que no tienen contenido agresivo como el que nos quieren presentar los libros de texto gratuitos, por poner una comparación.

TERCERO: DEBE SER INDIVIDUAL ¡Claro! Porque cada niño es diferente y el desarrollo de cada uno es personal, las inquietudes y necesidades son muy diferentes.

Aun en el caso de niños de la misma edad, que son compañeros de salón, las necesidades y circunstancias familiares son distintas. Cuando uno de mis hijos tiene alguna duda y busca consultarme en lo particular, yo trato el tema sólo con ese hijo, porque a ellos también les da pena y necesitan privacidad. Claro que, de ser necesario, lo comento con mi esposo para que me apoye y platique también con nuestros hijos.

CUARTO: LA DEBE DAR LA PERSONA ADECUADA Es decir, nosotros, los papás. Mamá debe educar en este tema a las hijas, y papá a los hijos. Ya que somos nosotros los que más podemos entenderlos y somos quienes los conocemos mejor. Para educarlos también en el pudor debemos hacerlo en un lugar especial, en un ambiente adecuado y que les genere a nuestros hijos seguridad.

Y QUINTO: QUE SEA EN UN CLIMA DE CONFIANZA Si nuestros hijos nos hacen preguntas de temas difíciles o que nos dan pena, no debemos enojarnos o ponernos nerviosos. Sé que hay temas tabúes, pero debemos tener nuestra mente abierta y tratar de orientar bien a nuestros hijos. Otro punto importante es que no debemos hacer monólogos sino diálogos, donde se pueda conversar y solucionar dudas. Por último, debemos platicar con nuestros hijos con mucho amor; así será seguro que haremos lo que esté en nuestras manos para guiar a nuestros hijos en este difícil pero medular aspecto de la vida.

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Un laberinto con T de Trinidad

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Descubre el mensaje

trabalenguas Catalina cantarina, Catalina encantadora: Canta, Catalina, canta, que cuando cantas me encantas; y que tu cántico cuente un cuento que a mí me encanta. ¿Qué cántico cantarás, Catalina cantarina? Canta un cuento que me encante, que me encante cuando cantes. Catalina encantadora, ¿qué cántico cantarás?

Adaptado de El rincón de las Melli