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OPINIÓN

10 de septiembre de 2017

Cómo y para qué leer la Biblia Página 15

AÑO 23

No. 1157

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

Misión posible

n alguna ocasión el Papa Francisco pronunció esta frase extraordinaria, que toca el verdadero drama que viven países como México y Colombia (que visita en estos días): «El corrupto es el que se indigna porque le roban la cartera y se lamenta por la poca seguridad que hay en las calles, pero después engaña al Estado evadiendo impuestos y quizá hasta despide a sus empleados cada tres meses, para evitar hacerles un contrato indefi nido; o bien se aprovecha del trabajo en negro y después presume incluso con los amigos de estas astucias suyas». La corrupción –nos viene a decir el Papa Francisco—no es solamente del gobierno. También de quienes habitamos en estos países «católicos» y a los que se nos hace muy sencillo culpar a Santos, a Uribe, a Calderón, a Peña… Usted y yo hemos oído, visto, participado en actos de corrupción de los cuales, más tarde, nos olvidamos. Dos de cada tres actos corruptos en México se inician por parte del ciudadano. Ignoro si en Colombia pasa algo similar. Seguro que así es. Compartimos casi el mismo nivel de impunidad. Pocos denuncian. Poco se persigue el crimen. Pocos se atreven a pasar la «línea roja» del comportamiento ético, cristiano, democrático, generoso: ¿para qué? En su libro –Creyentes e incrédulos en un mundo nuevo—el profesor holandés Bernard Delfgaauw escribió: «La misión del cristiano en nuestro tiempo es laborar por la victoria sobre el nihilismo». Es decir, trabajar sin desmayo para superar el monstruoso «da lo mismo». No, no «da lo mismo». Santa Teresa de Calcuta lo mostró con su vida y con esta frase esperanzadora: «A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara esa gota».

¿CUÁNTO CUESTA SER POPULAR? Página 10

ACTUALIDAD

HIJOS CON LOS PIES EN LA TIERRA Y EL CORAZÓN EN EL CIELO Página 19

El Observador

Desde Brasil, Tía Socorro: la bondad es mayor que el sufrimiento Página 14

TEMA DE LA SEMANA

LAS CLAVES DE COLOMBIA 10 de septiembre de 2017/ AÑO 23, No.1157

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

El Papa en Colombia, para fortalecer el proceso de paz Francisco prometió que iría a esta nación de América si se lograba establecer un acuerdo de paz del gobierno con las FARC, la agrupación marxista guerrillera que por medio siglo causó gravísimos daños en la población civil. Finalmente se firmó un acuerdo; por eso el Pontífice cumple su palabra con esta visita pastoral.

¿QUÉ ES ESO DE LAS FARC?

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) se refiere a un grupo marxista guerrillero fundado en 1964 que aterrorizó por 52 años a aquel país pues buscaba, no por medio del voto democrático sino por las armas, hacerse del poder a fin de imponer el comunismo.

¿QUÉ IMPACTO LOGRARON?

Las FARC llegaron a tener un buen número de adeptos; su mayor apogeo se alcanzó en 1998, con 21 mil guerrilleros en sus filas. Pero en 2008 ya era más que evidente su decadencia.

COMBATIENTES

9,000

Año 2008

,000 21 Año 1998

8,000

Año 2012

Jueves 7 de septiembre - Bogotá

Viernes 8 de septiembre - Villavicencio ▶ Celebración de la Eucaristía. ▶ Gran Encuentro de Oración por la Reconciliación Nacional, desde el parque Las Malocas. ▶ Visita al monumento Cruz de la Reconciliación, en el Parque de los Fundadores.

▶ Primer saludo del Papa desde la Plaza de Armas de la Casa de Nariño. ▶ Reunión con el presidente Juan Manuel Santos. ▶ Bendición a los fieles desde el Palacio Cardenalicio y encuentro con obispos. ▶ Reunión con el comité directivo del CELAM. ▶ Celebración de la Eucaristía en el parque Simón Bolívar.

Sábado 9 de septiembre – Medellín ▶ Celebración de la Eucaristía, desde el aeropuerto Olaya Herrera. ▶ Reunión con la comunidad residente del Hogar San José. ▶ Encuentro con sacerdotes, religiosas, consagrados, seminaristas y sus familias en el coliseo La Macarena.

Domingo 10 de septiembre - Cartagena

«Tengo ganas de ir a Colombia. Si se ﬁrma la paz viajo en 2017».

▶ Bendición de la primera piedra de las casas para las personas sin hogar de la obra Talitha Qum, en la plaza San Francisco de Asís. ▶ Oración del Angelus en el santuario de San Pedro Claver. ▶ Visita a la casa santuario de San Pedro Claver. ▶ Celebración de la Eucaristía.

Según datos documentados que en 2013 dio a conocer el Centro Nacional de Memoria Histórica, el movimiento terrorista de las FARC fue el culpable de: ► 220 mil asesinatos. ► 27 mil secuestrados. ► Mil 982 masacres. ► Mil 754 víctimas de ► 16 mil 340 asesinatos selectivos. violencia sexual. ► Seis mil 421 personas reclutadas ► 5 millones 712 mil por la fuerza. desplazamientos forzosos. Las FARC entregaron a la ONU en junio de 2017

7 MIL 132 DE LAS ARMAS QUE TENÍAN.

Y el 1º de septiembre se convirtieron en un partido político: Fuerza Alternativa Revolucionaria de Colombia

EL 26 DE SEPTIEMBRE DE 2016 SE FIRMÓ LA PAZ, pero con un acuerdo que dejó incómodos a un poco más de la mitad de los colombianos dada la poca justicia que derivará de éste, y el mucho premio que se le concede a los líderes guerrilleros.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 3

Colombia, las FARC y el largo camino a la paz

La intermediación de la Iglesia en el conflicto con las guerrillas ha estado presente desde 1986.

olombia, un Estado aconfesional desde 1991 pero que sigue siendo uno de los diez países del mundo con mayor número de bautizados en la Iglesia católica (45.3 millones), ha padecido por más de medio siglo los embates de las guerrillas comunistas, principalmente de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), pero también del ELN (Ejército de Liberación Nacional) y del EPL (Ejército Popular de Liberación (EPL); y al menos 8 millones de ciudadanos han sido víctimas en diversos grados de las atrocidades de estos grupos. Hasta el clero resultó afectado:

Dos mediaciones desde la Iglesia

De acuerdo con datos de la Conferencia del Episcopado Colombiano, desde 1984 hasta mediados de 2009 habían sido asesinados 2 obispos, 67 sacerdotes, 8 religiosos y religiosas, y 3 seminaristas.

La realidad fue reconocida

Algunos de los crímenes sistemáticos de las FARC —según un estudio dado a conocer en 2015 por la Fiscalía a fin de lograr el esclarecimiento de la verdad durante los diálogos por la paz realizados entre 2012 y 2016 en La Habana,— fueron: El homicidio.- Fue el delito más recurrente. Los asesinatos no sólo se dirigían contra los enemigos políticos y militares de las FARC, sino también contra la población civil y hasta contra sus propios guerrilleros cuando se les acusaba de ser infiltrados. También era un medio de control territorial. Desplazamiento forzado.- Cuando una guerrilla de las FARC tomaba el control de una zona, las personas que vivían cerca se veían en la necesidad de mudarse hacia lugares menos peligrosos. Otras veces las propias FARC expulsaban a una población por no simpatizar con su corriente política marxista, o porque sus bienes eran «requeridos» por la guerrilla.

Reclutamiento de menores de edad.-

Miles de niños fueron reclutados por las FARC. El mayor número de estos recultamientos ocurrió entre 2006 y 2010, cuando las FARC estaban ya en franca decadencia y necesitaban a toda costa frenar su abrupta disminución de guerrilleros. Las dos terceras partes de los menores reclutados, casi todos de entre 12 y 16 años, fueron varones y el resto mujeres. La mayoría sólo había estudiado la primaria, y otros ni siquiera sabían leer o escribir, por lo que fue fácil para las FARC persuadirlos; pero a poco más del 20% se le reclutó por la fuerza, y a un 10% mediante engaños. El secuestro.- Las FARC, en su Ley 002, inventaron un sistema obligatorio según el cual todo colombiano o dueño de empreas que contara con un poder económico determinado debía pagar

tributo al grupo guerrillero, y que quien no obedeciera debía ser secuestrado. Sin embargo, desde antes de que inventaran esa «ley», ya tenían años chantajeando y secuestrando a personas. Según la Fiscalía, la mayoría de los secuestrados fueron servidores públicos. Violencia sexual.- Distintas organizaciones defensoras de los derechos humanos recopilaron múltiples testimonios sobre crímenes de ese tipo. Las víctimas sexuales de los guerrilleros de las FARC eran sobre todo campesinas, estudiantes y trabajadoras del hogar, y los delitos contra ellas se cometieron sobre todo en zonas rurales. Las FARC en parte ejecutaban estos delitos como una demostración de poder sobre la población civil que se negaba a cumplir sus órdenes o que era señalada de colaborar con el Ejército. En cuanto a las mujeres que, voluntaria o de forma forzada, formaban parte de las FARC, eran víctimas de anticoncepción forzada y de aborto forzado, según se podía leer en sus estatutos. También se presentaron casos en que las guerrilleras de bajo rango eran violadas por sus superiores como una demostración de estatus al interior de la organización.

MUCHOS TRABAJOS por la paz

La Iglesia ha tenido desde hace décadas un papel importante en el proceso de mediación y acercamiento para lograr la paz en Colombia. A finales de 1986 la Conferencia Episcopal Colombiana creó la Comisión por la Vida, la Justicia y la Paz, a fin de ayudar a superar el largo conflicto. El 4 de agosto de 1995 el entonces presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor Pedro Rubiano Sáenz, convocó la Comisión de Conciliación Na-

cional con el propósito de buscar soluciones políticas al conflicto armado colombiano, ser una instancia para acompañar los esfuerzos de paz del país y establecer escenarios de confianza para el encuentro con diversos actores claves para la paz: gobierno nacional, movimientos insurgentes y grupos de autodefensa. Ya en el papado de Francisco, éste manifestó en varias oportunidades su apoyo al proceso de paz que desde 2012 se llevaba a cabo en La Habana, Cuba, entre el gobierno colombiano y las FARC. Por ejemplo, en septiembre de 2015 dijo el Pontífice: «No tenemos derecho a permitirnos otro fracaso más en este camino de paz y reconciliación». En enero de 2016 destacó los esfuerzos del pueblo colombiano para superar los conflictos del pasado y lograr la paz; y medio año después, tras la firma que puso fin al conflicto, dijo estar «muy feliz por la buena noticia».

paz en proceso

El Papa Francisco está de visita en Colombia para ayudar a consolidar la paz, pues, aunque ésta ya se firmó, falta que se vuelva verdadera al ejecutarse la justicia y lograrse la reconciliación. Esto dice Humberto de la Calle, aspirante a la presidencia de Colombia, y que fungió como jefe negociador del proceso de paz:

«El Papa jugó un papel muy significativo e igualmente será el papel del futuro. Le ha brindado un gran apoyo moral al proceso de paz en Colombia». Redacción

▶ El 2 de mayo de 2002 tuvo lugar la masacre de Bojayá, una de las más recordadas entre las casi dos mil en que las FARC estuvieron involucradas. Éstas se enfrentaban a paramilitares, y la mayoría de la población civil se refugió en la iglesia. Fue gracias a la mediación del sacerdote Antún Ramos que se logró que el grupo paramilitar no tomara la iglesia como escudo humano. Por desgracia no fue suficiente pues en uno de los bombardeos las FARC perforaron el techo del templo e impactaron en el altar; la explosión causó 119 muertos y alrededor 98 heridos, todos ellos civiles no combatientes. El padre Ramos fue un sobreviviente de aquella tragedia. En cuanto a las FARC, cuando escucharon en las reuniones de paz de La Habana el relato de las víctimas, prometieron llevar a cado un acto de perdón en diciembre de 2015.

▶ En septiembre de 2014, durante el lanzamiento de la campaña «Soy capaz» — propuesta por un ex funcionario gubernamental—, el cardenal Rubén Salazar Gómez, arzobispo primado de Bogotá, y presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana y del CELAM, estuvo presente y, a fin de simbolizar la importancia de entender al otro y lograr la paz, se calzó las botas pantaneras de un desmovilizado de las FARC. Afirmó que los colombianos son responsables de contribuir a la solución del conflicto: «Cada uno debe pensar en qué ha contribuido con sus acciones o con su indiferencia para que el conflicto continúe». Y añadió: «Me pregunto qué tanto somos capaces de entender al otro». Para muchos el gesto habría sido realmente afortunado si el Arzobispo también se hubiera puesto los zapatos de alguna de las numerosas víctimas de las FARC. De cualquier forma se trató de un gesto de mediación en la búsqueda por construir la paz.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

El Menos violencia y más división

¿Acaso el triunfo del «no» en el plebiscito del 2 de octubre de 2016 significa que la mayoría de los colombianos habrían preferido seguir la guerra?

rancisco está en Colombia, un país dividido tras los acuerdos de paz firmados por el gobierno con las FARC. El presidente Juan Manuel Santos no fue el único mandatario colombiano en buscar la paz y entablar diálogos con los insurrectos; sólo que en los últimos tiempos las FARC ya no eran la fuerza que alguna vez fueron: con una constante caída en el número de sus adeptos —sólo les quedaban poco más de seis mil—, parecía el mejor momento para deponer las armas, pero buscando protegerse de la justicia y negociar privilegios; y el que el gobierno accediera a las imposiciones de los guerrilleros es lo que molestó a tantos ciudadanos.

Por eso la misión reconciliadora de la visita pastoral de Francisco se antoja especialmente difícil.

El cardenal Rubén Salazar, arzobispo de Bogotá, ha externado su deseo de que «la visita del Pontífice nos ayude a vencer la polarización».

MENOS VIOLENCIA

En 2012 iniciaron en Noruega los diálogos de paz, luego trasladados a Cuba, y que se extendieron por cuatro largos años. Las FARC comenzaron hablando de forma dura e impositiva, y no como quien busca la reconciliación; y dieron a entender que los jefes guerrilleros no estaban dispuestos a purgar un solo día en la cárcel.

Además mostraron a su grupo armado como si fuera una víctima y no como victimario. Hasta la fecha, las FARC continúan usando la misma táctica. Como quiera que sea, los diálogos permitieron que en junio de 2016 se acordara el cese al fuego bilateral y de forma definitiva. Según la Consejería de Derechos Humanos de la Presidencia, en 2016 se registró una disminución histórica en el número de víctimas del conflicto: aunque se habrían reportado 16 mil nuevos casos, presuntamente ninguno habría sido por culpa de las FARC sino por otros grupos guerrilleros o bandas criminales.

PLEBISCITO Y DIVISIÓN

El 18 de julio de 2016 la Corte Constitucional avaló la realización de un plebiscito para ratificar los acuerdos alcanzados. Las encuestas apuntaban a que la mayoría

de los colombianos votarían por el «sí», lo que daría legitimidad moral al proceso encabezado por Juan Manuel Santos. Pero el 3 de agosto el senador Álvaro Uribe, ex presidente de Colombia, anunció que encabezaría una campaña por el «no» en el plebiscito. Esto desató una confrontación, y aunque los obispos colombianos invitaron a la población a informarse sobre el contenido real de los acuerdos antes de emitir el 2 de octubre de aquel año un voto de conciencia, las ideas inexactas habían permeado por doquier.

POSTURAS Y MALENTENDIDOS

Según los que apoyaban el «sí», éste era el mejor y único camino para salvar vidas, además de que facilitaría las acciones contra el narcotráfico, y elevaría la productividad agropecuaria e industrial; igualmente mejoraría la percepción internacional re'pecto de Colombia, algo fundamental

en el modelo de economía globalizada. Pero su afirmación más sostenida era que votar «sí» era decirle no a la guerra, y votar «no» era decirle sí a la paz. Esta última idea se extendió tanto que incluso los medios de comunicación hicieron eco de unas palabras de Francisco sobre el plebiscito; la agencia católica Aciprensa recoge en una nota del 30 de septiembre de 2016 que las habría pronunciado el 26 de septiembre ante una delegación del Congreso Judío Mundial, e incluso presenta un video de CTV donde el Pontífice dice: «Tengo que decir que el presidente Santos está arriesgando todo por la paz; pero veo también otra parte que está arriesgando todo para continuar la guerra. Esto hiere el alma». Muchos meses después, esta vez en una nota del 30 de mayo de 2017 publicada por la agencia católica Aleteia, el arzobispo colombiano José Octavio Ruiz Arenas, secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, habría dicho: «Es cierto que, desafortunadamente, se ha pensado que el Papa Francisco apoyaba el plebiscito, pero en ningún momento fue así». En cuanto a los que apoyaban el «no», el sentimiento dominante era que no había justicia real para las víctimas, pues en los acuerdos se incluye el indulto o amnistía para los miembros de las FARC que hubieran cometido delitos de carácter político y conexos, entre ellos: rebelión,

Los cristianoS VOTARON EL «NO» El inesperado resultado final del plebiscito fue que el 50.21% de los participantes votó por el «no», mientras que el 49.78% lo hizo por el «sí». Ahora bien, sobre el triunfo del «no» es un hecho que los cristianos comprometidos (católicos y protestantes) fueron los principales causantes. Pero no sólo por la cuestión de la justicia, sino por otro punto fundamental que fue infiltrado en los acuerdos: la ideología de género. Así, de los 6 millones de colombianos que votaron por el «no», unos dos millones son protestantes. Edgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia, explicó que votaron por el «no» para rechazar un «breve apartado, pactado... entre el gobierno y la guerrilla de las FARC», el cual «especifica que se trata de 'un tema de igualdad para que hombres, mujeres, homosexuales, heterosexuales y personas con identidad diversa participen y se beneficien en igualdad de condiciones'». También en ambientes católicos hubo preocupación sobre este tema, lo que produjo el consecuente rechazo a los acuerdos. Sin embargo, la percepción no

era idéntica aun dentro de la Iglesia; por ejemplo, el presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana, monseñor Luis Augusto Castro, criticó a los opositores a los acuerdos de paz asegurando que la ideología de género no estaba dentro de los acuerdos, pero sí el enfoque de género, que «se refiere a métodos diferenciales de reparación para las mujeres que han sufrido el conflicto». Sin embargo, si se lee el texto del Acuerdo Final, 55 veces aparece la palabra «género», la inmensa mayoría de ellas aludiendo, efectivamente, al llamado enfoque de género; pero algunas pocas veces también alude a la ideología de género, como cuando dice que las medidas «deben contribuir a garantizar una administración de justicia efectiva en casos de violencia de género, libre de estereotipos sobre las personas LGTBI, y sanciones proporcionales a la gravedad del hecho». Además, Victoria Sandino, portavoz de la guerrilla, confirmó la presencia de la ideología de género en los acuerdos al protestar: «Mal haríamos en sacar del acuerdo un asunto que vela por los derechos de las mujeres y de la población LGBTI».

sedición, protestas violentas, asesinatos durante los combates, y acuerdos para delinquir con fines de rebelión. Pero eso significaría que, por ejemplo, los 27 mil secuestros realizados por las FARC podrían quedar impunes si se argumenta que eran parte de su Ley 002 de rebelión. Sin embargo, en otra parte de los acuerdos se asegura que no serán objeto de indulto o amnistía cosas tales como el genocidio, la toma de rehenes o la privación grave de la libertad. Precisamente esas inconsistencias dejaban ver que la justicia y reparación para las víctimas sería algo casi imposible.

MEDIACIÓN PAPAL

Después del fracaso del «sí», uno de los líderes de las FARC, Rodrigo Londoño, alias «Timochenko», escribió una carta abierta al Papa Francisco para que interviniera; en ella aseguraba que en Colombia había una «confabulación emprendida por sectores políticos beneficiarios de la guerra, que agitan los ánimos y pretenden movilizar la opinión pública en contra de los acuerdos alcanzados». Por su parte, Álvaro Uribe declaró:

«Nosotros siempre dijimos que, si ganaba el 'no', no era porque estábamos en contra de la paz sino que queríamos que se modificaran los acuerdos». Explicó que «hay unos temas que subsisten, muy delicados, que el gobierno no ha querido reformarlos». Esta postura la sostuvo cuando Francisco lo invitó a dialogar en el mismísimo Vaticano con el presidente Santos, a fin de desempantanar las cosas. En el encuentro los políticos se escucharon mutuamente, pero no se logró ningún consenso. Tras el fracaso de Juan Manuel Santos con su plebiscito, ya no quiso arriesgarse otra vez a escuchar la voz del pueblo, sino que buscó —y obtuvo— el apoyo del Congreso, donde tiene mayoría, y así obtuvo la aprobación al Acuerdo Final, con lo que se dio por concluida toda negociación. En una entrevista concedida a la BBC, Santos expresó que «yo personalmente hubiera querido que los responsables de los crímenes contra las mujeres, las violaciones sexuales o los crímenes de lesa humanidad tuvieran un mayor castigo. Pero lo que aquí logramos es el máximo de justicia que permita la paz». Como quiera que sea, monseñor Ruiz Arenas concluye, respecto de los colombianos, que, ciertamente, «todos queremos la paz. Una cosa es el proceso que estaba llevando adelante el gobierno y otra cosa es el deseo de paz como tal. Esa confusión me parece que ha hecho daño a la imagen misma de lo que significa el viaje del Papa a Colombia». D. R. G. B.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

«Una víctima que no perdona, se queda eternamente víctima» Habla el padre Leonel Narváez, creador de las Escuelas de Perdón y Reconciliación en Colombia El perdón es, entonces, una condicionante fundamental, ¿no es así?

Por Jaime Septién

l padre Leonel Narváez es filósofo y sociólogo de la Universidad de San Buenaventura, en Bogotá, con posgrados en las universidades de Cambridge y Harvard. Trabajó diez años con las tribus nómadas del desierto del Chalbi, en los límites entre Kenia, Sudán y Etiopía. Participó tres años en el Comité Temático de negociaciones del gobierno de Andrés Pastrana con las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), en donde desarrolló exitosos programas de paz. El padre Narváez es el creador de la metodología Escuelas de Perdón y Reconciliación (ESPERE), hoy implementada con éxito en 18 países del mundo. Actualmente se desempeña como presidente de la Fundación para la Reconciliación, entidad que fundó en el año 2003 y que ha sido galardonada, entre otros, con el Premio UNESCO Educación para la Paz 2006, y la Orden de la Democracia 2007, otorgada por el Congreso de la República de Colombia.

¿Qué perspectivas hay de la tercer visita que hace un Papa a Colombia?

▶ La más positiva de todas es el apoyo enorme del Papa Francisco a las gestiones del actual gobierno a un proceso de paz que todavía está muy frágil, muy débil.

Desde la vida íntima de Colombia, ¿puede ser un revulsivo la visita del Papa para la paz y la reconciliación?

▶ Yo creo que sí, aunque déjeme decirle que Colombia ha crecido muchísimo en temas de paz. Yo sostengo que «lo mejor» de la violencia es que ha suscitado un gran deseo de paz. Hay cantidad de grupos de niños, de indígenas,

▶ Nuestra convicción es que una víctima que no perdona se queda eternamente víctima. Si no hay procesos de perdón, la paz no se consolida.

Y está el deseo de venganza…

de jóvenes, de escuelas, de empresas, por todas partes del país, hay grupos que están trabajando por la paz.

La Fundación para la Reconciliación, ¿tiene algún rasgo en particular?

▶ Quizá que somos los únicos que promovemos una cultura ciudadana del perdón. Son casi 20 años de experiencia en los que hemos diseñado o rediseñado diversas «tecnologías» del perdón. Esto es un tema muy pobre, incluso en la misma Iglesia católica, aunque es la misma propuesta de Jesús y del Evangelio.

▶ El odio es el arma más poderosa de destrucción masiva que hay en el mundo, y esa arma está en el corazón del hombre. El odio activa la venganza. Y no es privativo de Colombia ni de América Latina: es de todo el mundo.

¿Cómo trabaja la Fundación para la Reconciliación?

▶ Lo que hacemos —dado que en cada uno de nosotros habitan tanto Caín como Abel— es que quienes cursan en las Escuelas de Perdón y Reconciliación «desinstalen» su Caín, su deseo de venganza, y asciendan, espiritualmente, hacia su Abel. Pasar de la venganza a la compasión.

Las personas pueden llegar a «acuerdos» pero si no superan odios, rencores, ganas de venganza, los «acuerdos» se pueden caer.

El ejercicio del perdón es fundamental para las personas, para la sociedad. Es lo único que satisface a plenitud a las personas: el paso de la venganza a la compasión.

¿Cuáles son los «escenarios» que fundamentan la construcción de la paz?

▶ Principalmente, son dos: familia y escuela. Sabemos por estadísticas que en Latinoamérica hay altísimos niveles de violencia dentro de la familia. Sobre todo con las niñas de entre 10 a 14 o 15 años. Y también hay violencia, mucha violencia, en la escuela. La escuela tiene hoy en día una encomienda: educar el cerebro, no el corazón. Produce grandes cerebros pero corazones raquíticos.

¿Tienen algún programa para los niños en la escuela?

Es una combinatoria bien específica, ¿no? Me refiero a la combinatoria del saber científico y el saber del alma, de la tecnología de resolución alternativa de conflictos y la misericordia de Jesús…

▶ En los temas de construcción de paz, los métodos alternativos son muy inestables, sobre todo si no tienen la fortaleza que dan los procesos de perdón.

cia transicional: verdad, justicia, reparación y garantías, con frecuencia las personas siguen traumatizadas, llenas de odio, con ánimo de venganza.

▶ Sí, «Aprender a leer y a escribir… perdonando». Es un programa que, sin tocar el currículum de la propia escuela, impulsa a los docentes y a la institución a que enseñen para la paz. Para la convivencia. Y cuando esto se enseña, inmediatamente sube el nivel de aprendizaje de las niñas y los niños.

Es un salto espiritual enorme…

▶… es como de Juegos Olímpicos. Muchos piensan que la «reparación» del crimen puede traer tranquilidad al ofendido o a sus seres queridos; pero no es así. No obstante haya los cuatro componentes de lo que se llama justi-

“Demos el primer paso” es el lema de este viaje. Nos recuerda que siempre se necesita dar un primer paso para cualquier actividad y proyecto. También nos empuja a ser los primeros para amar, para crear puentes, para crear fraternidad. Dar el primer paso nos anima a salir al encuentro del otro y a extender la mano, y darnos el signo de paz. La paz es la que Colombia busca desde hace mucho tiempo y trabaja para conseguirla. Una paz estable, duradera, para vernos y tratarnos como hermanos, nunca como enemigos. La paz nos recuerda que todos somos hijos de un mismo Padre que nos ama y nos consuela. Me siento honrado de visitar esa tierra rica de historia, de cultura, de fe, de hombres y mujeres que han trabajo

¿Cuál es —en su opinión— el futuro de la educación básica, de la educación primaria?

▶ Yo te lo resumiría diciendo que deberá ser, cada vez con mayor fuerza, educar para la convivencia. Es lo que va a marcar la calidad de la educación en el futuro.

con tesón y constancia para que sea un lugar donde reine la armonía y la fraternidad, donde el Evangelio sea conocido y amado, donde decir hermano y hermana no resulte algo extraño sino un verdadero tesoro a proteger y defender. El mundo de hoy tiene necesidad de consultores de paz y de diálogo. También la Iglesia está llamada a esta tarea, a promover la reconciliación con el Señor y con los hermanos, y también la reconciliación con el medioambiente que es creación de Dios y que estamos explotando de una manera salvaje. (Palabras del Papa Francisco en un video mensaje al Pueblo de Colombia antes de su Visita Apostólica del 6 al 11 de septiembre).

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 6

Retos futuros para pasar de la paz ficticia a la real Que los líderes de las FARC se reconozcan como victimarios, no como víctimas

«Hay que arriesgarse a cimentar la paz desde las víctimas».

unque finalmente el viernes 1 de septiembre el Vaticano dio a conocer que el Papa Francisco no se reuniría con miembros de las FARC durante su visita a Colombia, los miembros de la organización marxista poco antes habían afirmado que estaban dispuestos a encontrarse con el Pontífice como «constructores de paz» y como «víctimas». Pastor Alape, uno de los líderes de las FARC, lo explicó con estas palabras: «Los victimarios son el Estado, y las víctimas, todos los civiles que irán a las homilías del Papa». Será difícil reconciliar a todo un país mientras las FARC, responsables de arrebatar la vida de miles y miles de colombianos, y de trastornar la de millones, sigan siendo incapaces de arrepentirse de sus crímenes y reconocerse como los verdaderos victimarios. Los ex guerrilleros llaman a que «el Papa nos convoque a todos a enterrar el odio y los rencores», y hasta han participado ya antes en algunos actos de «perdón»; como cuando Rodrigo Londoño, alias «Timochenko», en septiembre de 2016, en el día que se firmó el Acuerdo Final de Paz, delante de mandatarios de distintos países —incluido Enrique Peña Nieto—, dijo:

«Ofrezco sinceramente perdón a todas las víctimas del conflicto». Es decir, las FARC han perdonado a sus víctimas en lugar de pedirles perdón a ellas.

Que las FARC entreguen de verdad todas las armas

Papa Francisco

Que las FARC entreguen sus bienes para indemnizar con justicia a sus víctimas, y no con platos, sartenes y escobas

l Acuerdo Final de Paz recoge que las FARC deberán pagar con su patrimonio la reparación del daño generado a las víctimas, y en cumplimiento de lo anterior el ahora partido político ha entregado al fiscal general de la nación, Néstor Humberto Martínez, la lista de bienes y propiedades con los que reparará. Sin embargo, la Fiscalía se ha llevado una desagradable sorpresa al descubrir que en la lista aparecen miles de cosas tan ridículas como enseres domésticos: platos, sartenes, vasos, pocillos, trapeadores, escobas, etc.

«Según el listado, las FARC donarán cazuelas, exprimidores de zumo, platos y botas, que carecen de valor en el mercado y que no supondrán ningún tipo de reparación para las víctimas», ha lamentado el fiscal Martínez. En el documento proporcionado por el grupo terrorista aparecen inmuebles rurales que representan 241 mil 560 hectáreas, pero en él no se relaciona un solo folio de matrícula inmobiliaria, sino que los predios sólo son identificados con nombres como «Casa Verde», «La Chocolata»,«Los Tempranos», etc. La lista también incluye el número de placas de 49 vehículos sin más identi-

ficación, así como cabezas de ganado vacuno, equino y caprino; e igualmente menciona 29 mil millones de pesos colombianos que las FARC habrían «confiscado a la mafia». La ciudadanía está indignada pues considera que el listado es un atropello y una burla. «La idea es que haya reparación, una forma real de ayuda; pero si los señores de las FARC no reconocen su capital real, no hay tal», expresó Consuelo González Claros de Perdomo, política del Partido Liberal colombiano. La Universidad de Los Andes, en una investigación de 2014, reveló que los ingresos de las FARC por concepto del narcotráfico llegaban a los mil 500 millones de dólares al año. La revista inglesa The Economist calculó la fortuna de las FARC en unos 33 billones de pesos colombianos, en parte gracias a que controla nada menos que el 60% de las exportaciones de cocaína. El problema aquí es que la ahora organización ex guerrillera nunca ha querido admitir su participación total en el tráfico de drogas, el cual le aportaba entre 200 y 3 mil 500 millones de dólares al año. . La Fiscalía ha logrado recuperar siete predios ocupados por las FARC, cuya extensión llega a un millón de hectáreas, es decir, cuatro veces mayor a la que éstas declararon. Y la Federación Colombiana de Ganaderos calcula que las FARC tienen cerca de un millón de cabezas de ganado, cuyo valor ronda los 2 billones de pesos.

Que se integre en la sociedad a los que depusieron las armas

oncluida la lucha armada de la mayoría de los miembros de las FARC, otro gran reto será lograr que los combatientes, los soldados rasos, acostumbrados a vivir en medio de la selva, dedicados a la guerra y al narcotráfico, logren adaptarse a llevar vidas normales. Muchos de ellos prácticamente no conocen otra vida pues desde niños fueron raptados o engañados a fin de formar parte de las FARC.

«Los militantes comenzarán un proceso de reinserción social y económica —ha explicado Sandra Borda Guzmán, politóloga de la Universidad de los Andes—. En algunos casos harán militancia partidaria, pero no en todos. Ahí hay un desafío muy importante, sobre todo por las limitaciones presupuestarias del Estado colombiano». Para ayudarlos en esta fase de readaptación, los ex guerrilleros recibirán du-

rante dos años un subsidio equivalente a un 90% del salario mínimo.

«El gran reto es que puedan encontrar trabajo en la economía formal. No será fácil por lo débil que es el crecimiento económico del país. «Y necesitarán entrenamiento, ya que sus únicas aptitudes son como comba-

l 23 de junio de este año el presidente colombiano declaraba: «Hoy las FARC, la guerrilla más poderosa y más antigua de América Latina, dejan de existir». Aseguró eso porque se suponía que ese día las Naciones Unidas declararían «que las FARC entregaron el 100% de sus armas». Sin embargo, la ONU tuvo que contradecirlo pues ni se ha dado el desarme completo ni hay garantía de que la guerrilla efectivamente haya desaparecido. Las FARC reconocieron tener 950 depósitos con armamento de distinto tipo, escondidos en diferentes puntos del país, y de los cuales el gobierno desconoce su ubicación. Además hay subgrupos minoritarios de las FARC que han decidido mantenerse al margen de la rendición y continuarán su movimiento armado; por ejemplo, Walter Mendoza, mano derecha de Pablo Catatumbo, el comandante del Bloque Occidental de las FARC y miembro del comité de negociación de La Habana, se mostró rebelde a las cúpulas de la organización guerrillera al afirmar que «las FARC nunca van a entregar las armas, nunca va a traicionar al pueblo». Apenas el pasado mes de agosto, al sur del país, las autoridades encontraron un escondite con armas, bajo el poder de la disidencia de las FARC, en el cual había armas largas, fusiles, granadas y elementos para fabricar explosivos. Además, cabe la posibilidad que estos individuos se unan al grupo guerrillero ELN (Ejército de Liberación Nacional).

tientes. Finalmente, como grupo que sólo conoce la guerra, tendrán que modificar su mentalidad para insertarse a la sociedad». Sin embargo, cabe la posibilidad de que algunos soldados de las FARC regresen a la selva y continúen con sus chantajes sobre los agricultores de coca, lo que en realidad a éstos les conviene porque a cambio de una tarifa obtienen «protección de las FARC» a fin de evadir la justicia en su negocio ilícito de la cocaína. Redacción

tema de la semana

LAS CLAVES DE COLOMBIA 10 de septiembre de 2017/ AÑO 23, No.1157

El Observador de la actualidad/página 7

El Papa y «los puros»: una reflexión de sus viajes y de su ministerio, en clave latinoamericana

un Dios encarnado que permanece en la historia a través de la compañía que nos regala.

Por Jaime Septién

l Papa Francisco viaja en estos días a Colombia y dentro de unos meses estará en Chile y en Perú. El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) preparó un número especial de su Revista de Teología Medellín, para ayudar a reflexionar sobre el ministerio de Pedro en clave americana. Para entender mejor el número especial de Medellín y la presencia del Papa en el continente que le vio nacer, entrevistamos a Rodrigo Guerra, miembro del Equipo de Reflexión Teológica del CELAM y Presidente del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV). La entrevista toca importantes temas sobre los desafíos, objeciones y obstáculos que el actual Vicario de Cristo a veces se encuentra en la guía de la «barca de Pedro».

¿Por qué la revista de teología del CELAM ha preparado un número especial intitulado: «Francisco: tú eres Pedro»?

Me parece que el cardenal Rubén Salazar, presidente del CELAM y Patricio Merino, Vicerector del centro de reflexión teológica del propio organismo, han querido manifestar a través de Medellín las razones para una adhesión consciente y fiel al Papa Francisco. Esto, por una parte, es un gesto filial muy bello, y por otra, es también una ayuda para quienes en ocasiones se sienten tentados a pensar a Cristo sin la Iglesia o a la Iglesia sin Pedro.

El Papa es seguido y rechazado. ¿Cómo explicar este fenómeno que sucede simultáneamente?

Francisco es un regalo inmerecido que está cimbrando a la Iglesia. Con el Evangelio y con la ayuda de Dios tiene la capacidad para interpelar con sencillez y ternura la consciencia del más alejado o escéptico. Pienso, sobre todo, en los más jóvenes y críticos. Ninguno queda indiferente delante del anuncio que este hombre hace. Cuántas veces escuchamos expresiones del tipo: «con él, sí». Por otro lado, quienes eventualmente sienten que ya tienen conquistado el terreno de la fe, quienes se sienten poseedores de la verdad completa, quienes han cerrado la disponibilidad del corazón para aprender, encuentran en Francisco a un Papa incómodo que no encaja, que no cabe, que se sale.

Los fariseos acusaban y le ponían trampas a Jesús. ¿Qué acusaciones se le hacen al Papa en torno a Amoris laetitia?

Las acusaciones son muy variadas

Pero, ¿qué papel juega Pedro en todo esto?

Importantísimo, escencial: ser el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de los fieles. Su enseñanza y su presencia es regalo providencial para nuestras vidas. Y aun cuando esta enseñanza no revista las condiciones de infalibilidad, mi razón esta invitada a la adhesión confiada y fiel. contra Francisco: que violenta el Evangelio del matrimonio y la familia, que contradice la enseñanza moral de San Juan Pablo II, que es ambiguo y confuso, que coquetea con la «moral de situación», que es «probabilista». Estos y otros calificativos suponen en el fondo que la promesa de Jesucristo de sostener el ministerio del frágil Pedro es ineficaz, no sirve. En muchas de las críticas contra Francisco está incoada una tentación gnóstica: algunos creen que su conocimiento es más claro, más certero, que el del pastor universal de la Iglesia.

Y si la promesa de Cristo es falsa, todo se derrumba...

Así es. Vuelve a ser un escándalo que un hombre limitado y con cierto temperamento latinoamericano, argentino y jesuita, merezca ser seguido. Las vestiduras se desgarran porque no es alemán o polaco, porque no es teólogo de gabinete o porque alguna vez consultó a una psicoanalista hebrea. Dicho de otro modo: el seguimiento a uno concreto, se les indigesta. Es fácil seguir a una idea o a un ideal abstracto, puro, atemporal, lejano. Es fácil seguir a un Papa más allá de los montes, que está lo suficientemente lejos para que no moleste. Pero seguir a «éste», a alguien cercano, cotidiano, ordinariamente extraordinario, que camina y que suda, que un día está contento, y otro tal vez no tanto, eso sí que le rompe los esquemas a aquel que se ha enamorado tácita o explícitamente de un Dios de aristocracias.

¿Es tan fuerte la animadversión de «los puros» a Francisco?

Mire usted, en la antigüedad pagana se concebía a Dios como un ser totalmente espiritual y purísimo. El mundo y sus habitantes, llenos de materia y miseria, se presentaban como lo contradictorio. Pensar en un Dios que se involucra con la carne concre-

ta del pueblo y, en particular, con un hombre como Jorge Mario Bergoglio, resulta, para estos que usted dice, repugnante. Muchas de las herejías del pasado precisamente surgieron cuando «los puros» advertían que creer en una Iglesia de seres torpes y carnales era insostenible.

«Los puros» sólo aceptan en su abrazo a los que son como ellos. Esto, evidentemente, no es lo propio de una Iglesia «católica», es decir, universal por su acogida irrestricta a todos, en especial, a los más pecadores, heridos y humillados. ¿Cómo recuperar la consciencia de que Francisco es el auténtico sucesor de Pedro? ¿Cómo evitar considerarlo una «opinión más» del mercado de opiniones y teorías teológicas?

Vamos a ver: Jesucristo no quiso cuidar nuestra fe regalándonos un tratado de metafísica o un gran libro de teología moral. Jesucristo dejó a Pedro y a sus sucesores. Él corrige nuestra fe. Yo no soy nadie para juzgar la fe de Pedro. Él, por su parte, sí que puede educar la mía. A través de su limitación, y no a pesar de ella, el Espíritu Santo actúa y santifica.

A Bergoglio a veces pareciera que le incomoda que le digan «Su Santidad»…

 De hecho, cuando al Papa le decimos «Santidad» no nos referimos, pues, a su santidad subjetiva, biográfica, sino a la santidad del misterio que lo sostiene a él y a toda la Iglesia. Para recuperar esta consciencia es preciso mirar a Francisco con ojos de fe. Esta no es una expresión piadosa revestida de tonos color pastel. Esto significa acoger con toda su crudeza y drama la certeza de que el Dios cristiano es

¿No existe en esto el riesgo de caer en una «papolatría»?

El culto de latría se debe sólo a Dios. Lo que hemos explicado no es ningún argumento a favor de una tácita o explícita «papolatría» sino a favor de la adhesión consciente, cercana y empírica al sucesor de Pedro. Esta adhesión no suprime el uso de la razón, pero sí la ordena pedagógicamente hacia el horizonte del misterio de un Dios encarnado.

Cuándo el Papa viaja a los diversos países del mundo, incluídos Colombia, Chile y Perú, ¿sabe que puede encontrar resistencias?

El Papa es consciente de la resistencia al escándalo cristiano. Sabe bien de las personas y los grupos que lo objetan. Conoce el neo-integrismo de aquí y de allá. Sin embargo, en sus próximos viajes él será de nuevo un peregrino de paz, reconciliación y esperanza. No se cansa en ofrecer la mano aun a quien le ha tomado el pie. Esto que podría ser considerado una torpeza, políticamente hablando, responde principalmente al estilo de vida de Jesús: arriesgar una y otra vez por el hombre, para que el hombre con libertad se arriesgue también por Jesús.

Tenemos delante de nuestros ojos a un testigo y a un maestro, a un pastor…

… y a un amigo, siempre abierto a la posibilidad de un encuentro con el no creyente, con el protestante, con el católico puritano o con el laxo. Abierto a todos los carismas y caminos al interior de la Iglesia. Dispuesto a vivir «en salida» como auténtico discípulo misionero, que con prontitud atiende las periferias. Francisco no defraudará a los colombianos, a los chilenos o a los peruanos. El confía enteramente en Dios y todo lo demás se dará por añadidura. NOTA: La revista Medellín completa se puede consultar en: http://documental.celam.org/medellin/index. php/medellin/issue/view/27)

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

10 de 14 de septiembre septiembrede de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1157 No. 1001

Los médicos polacos que burlaron a los nazis La Fundación Internacional Raoul Wallenberg está buscando supervivientes o sus familiares para documentar esta increíble historia. POR ZELDA CALDWELL

urante la ocupación nazi de Polonia, dos médicos, el doctor Eugene Lazowski y el doctor Stanisław Matulewicz, lograron salvar a 8 mil personas de los campos de trabajos forzados al engañar a los nazis para que creyeran que un brote de tifus se estaba propagando por la ciudad de Rozwadów. La trama nació cuando el doctor Lazowski descubrió que, al inyectar a una persona sana una cepa muerta de la bacteria del tifus, esa persona daría positivo para tifus sin padecer ninguno de los síntomas de la enfermedad. Como sabían que a los nazis les aterraba la perspectiva de un brote de tifus, que detendría la producción en sus campos de trabajo y contagiaría a sus propios hombres, los dos médicos polacos se decidieron a fraguar una epidemia falsa. Cooperando estrechamente con la resistencia polaca, los médicos empezaron a inocular a las personas con Proteous OX-19, una cepa muerta a inocua de la bacteria, que hacía que el sistema inmunológico creara anticuerpos que indicarían infección de tifus. Una vez que los pacientes dieron «positivo» para tifus, toda la zona se puso en cuarentena y sus residentes se salvaron de ser enviados a trabajos forzados en los campos de internamiento. Los médicos no administraron la inyección a los judíos, ya que sabían que los nazis los matarían de inmediato si sospechaban que habían contraído el tifus. Sin embargo, debido al «brote», la zona se convirtió en un lugar seguro para los judíos, ya que los nazis se mantuvieron alejados de la zona de Fleckﬁeber para evitar contagiarse de la enfermedad mortal. El doctor Lazowski, que vivía junto al gueto judío, también era conocido por tratar en secreto

El doctor Eugene Lazowski, el Schindler polaco.

Hombres salvados por la estrategia polaca. a pacientes judíos, aunque los invasores nazis lo habían prohibido. La maquinación casi quedó al descubierto cuando empezó a quedar claro que muy pocas personas habían muerto como resultado de la enfermedad. Entonces, los inspectores nazis enviaron a un grupo de médicos

para que investigaran. El doctor Lazowski recibió a los médicos con un banquete de exquisiteces polacas y bebidas antes de presentarles a un grupo de pacientes con aspecto enfermizo dentro de una habitación sucia, convenciendo así a los invasores de que el brote era real.

La Fundación Internacional Raoul Wallenberg, una organización no gubernamental que realiza investigaciones sobre el Holocausto, confía en poder adquirir los testimonios de quienes pudieran saber más sobre las acciones del doctor Lazowski y el doctor Matulewicz.

El doctor Lazowski se mudó a Estados Unidos después de la guerra y falleció allí en 2006, después de una exitosa carrera médica como profesor de Pediatría en la Universidad de Illinois, en Chicago. Escribió unas memorias tituladas Prywatna wojna (Mi guerra privada). La Fundación Internacional Raoul Wallenberg no tiene información sobre lo sucedido a su colega, el doctor Matulewicz. «Instamos a que cualquier persona que lograra sobrevivir gracias a su ayuda, además de familiares vivos de los supervivientes, contacte rápidamente con nuestra ONG. Será un placer para nosotros recopilar su valioso testimonio. Por favor, dirijan sus respuestas, preferiblemente vía correo electrónico a: La Fundación Internacional Raoul Wallenberg, en irwf@irwf.org», escribían Eduardo Eurnekián y Baruch Tenembaum, Presidente y Fundador de la fundación, respectivamente, en un comunicado de prensa.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

Detego: jugando y descubriendo

«Aquí no se premia el que llega primero, sino el trabajo en comunidad y familia» «Busca la integración familiar, una integración con el Señor»

«el camino de la fe»

Fotos y Texto: Chucho Picón

on el primer juego de DETEGO, «El camino de la Fe», pasarás horas y horas jugando con tus hijos; pasarás el tiempo con sus entretenidos retos católicos que invitan a practicar las virtudes cristianas, como el valor de la fe, el ser y la vocación. DETEGO es una empresa familiar mexicana fundada por Bernardo Villalobos, que busca la convivencia en familia. Busca que las familias regresen a los juegos de mesa de una forma atractiva y didáctica, jugando y aprendiendo.

Han presentado su primer juego de mesa «El camino de la fe», el cual, como lo menciona su fundador, es una oportunidad para reforzar la fe católica por medio de sus preguntas y retos, que siempre buscan poner en práctica las principales virtudes cristianas.

Bernardo Villalobos comparte que DETEGO significa en latín «descubrir»:

«En DETEGO se involucra mi esposa en el diseño y mis amigos». «En el juego de 'El camino de la fe', no se motiva la rivalidad, sino la ayuda en comunidad; nadie se queda atrás, no motiva la suerte sino el apoyo mutuo que todo se puede lograr en familia». «El camino de la fe» motiva a que las familias dejen el televisor, los teléfonos móviles, tabletas y computadoras y las redes sociales, para adentrarse en un mundo de diversión en donde se involucren los niños desde los ocho años y todos los adultos; es un com-

plemento en la catequesis doctrinal y espiritual, tanto de los niños como para refrescar los conocimientos de la fe de los padres de familia. Con este juego DETEGO no se limita al núcleo familiar, a pesar de ser uno de sus principales segmentos objeti-

Pedidos e información: detego.juegos@gmail.com

vos, también busca que los museos, librerías y escuelas, igual que grupos parroquiales, adquieran este entretenido juego católico y en él descubran un mundo de posibilidades en la diversión y la enseñanza cristiana. En voz del fundador y director general de DETEGO, Bernardo Villalobos, nos comenta que no será el único juego de mesa, sino también vendrá una serie de entretenidos juegos que tendrán la misión de integrar a la familia divirtiéndose de la mano de la fe. «El camino de la fe» es la primera parte. Además reitera que sus compromisos con los que adquieran un juego de DETEGO siempre serán: la educación, la calidad, la creatividad y la garantía de la diversión en familia.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 10

¿Quiero ser popular? En la escuela, la oficina, el gimnasio, las reuniones sociales, los grupos de amigos, se busca ser popular. La relevancia del tema es la obsesión entre los adolescentes y los jóvenes, como si se tratara de una meta a cumplir que va dejando extraños peligros para vivir plenamente

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

etrás de las intenciones de ser el chico o la chica socialmente popular hay una vestimenta de inseguridad humana. Buscamos el apoyo de los demás para poder ir creciendo en aceptación personal y autoconfianza, pero lamentablemente no siempre es exitosa la necesidad de ser populares. Según los expertos, destacar socialmente no es igual a felicidad. Que te reconozcan en los ámbitos populares puede traer consecuencias que anulan la exclusividad de la persona. Los medios de comunicación han bombardeado a las generaciones con ese «anhelo» de ser la persona que acapara los reflectores sociales. Para algunos es una obsesión dolorosa porque son víctimas de bullying o de maltrato social en su idea de pertenecer a algo o alguien. La popularidad es un deseo que sucede en muchos círculos, busca despertar admiración y exaltación de las cualidades que tiene una persona. Durante siglos ha estado presente la manifestación de ser importante por cualquier atributo que se tenga; sin embargo, en las última década ha cambiado el concepto de popularidad; la irrupción de la vida personal e íntima ha sido el papel protagónico a través de las tecnologías.

EL INCONVENIENTE DE DESTACAR

Las personas populares tienen severos problemas al momento de crear vínculos y lazos con otras personas, una vez que pasa su auge. ▶ Dañan el concepto de amor propio ▶ Se exhiben sin medir consecuencias ▶ Ser popular no es sinónimo de líder ▶ Su fama es efímera ▶ Las amistades son menos duraderas

¿POPULAR = INFLUIR?

A los adolescentes se les ha vendido una historia complicada. Si en tiempos anteriores lo popular era parte del rol social, ahora se ha creado una estrategia más caótica: ser popular para influir a los demás. Detrás de ello están las redes sociales que, a través de la llamada interacción, están creando un mundo social que busca seguidores.

Se busca ser popular para aumentar miradas, ser famoso no basta en un mundo interpersonal sino ser famoso en un mundo virtual; muchas veces no importa el contenido que se tenga que subir a una red social, lo que interesa es crear «reputación».

▶ Sus periodos de estrés aumentan debido a la búsqueda de aceptación ▶ La felicidad, por increíble que parezca, está más lejos de ellos, pues siempre resulta ser momentánea.

El 51% de las mujeres entre 15 a 24 años tiene un perfil en redes sociales para ser popular. Puede ser en el mundo del entretenimiento, la moda, los juegos. El amor y la amistad son las pruebas de quienes buscan reconocimiento; detrás existen análisis existenciales que ponen en jaque el deseo de ser popular, pero, además de influir a los otros, los expertos ponen el dedo en la herida cuando señalan que todos aquellos que buscan ese camino tienen una relación insatisfactoria consigo mismo, buscan el reconocimiento de los otros para sentir que importan, pero ellos mismos no son capaces de darse esa importancia personal. Hoy se busca tener amigos como una exigencia para ser aceptado. Las redes sociales son el caldo de cultivo para sentir que los otros me ven, me aman, me siguen y me copian. Se publican contenidos para expresar el deseo de ser popular sin importar el lenguaje o la responsabilidad de lo que se expresa.

¿LOS POPULARES SON EXITOSOS?

Existe un abismo entre la obsesión de ser popular para entonces creer que se es exitoso socialmente. Una persona no requiere de la popularidad para saber que tiene una vida de éxito, pero tampoco se requiere el éxito para ser feliz. Los adolescentes que son populares en un momento de su vida no tienen garantizado serlo por el resto de su vida. Estudios científicos han descubierto que la realidad de una persona popular enfrenta problemas de depresión en otros momentos de su vida. Las personas populares adoptan comportamientos que los alejan de una búsqueda verdadera de sí mismos. La tentación de una actitud narcisista entre los círculos sociales trae consecuencias interiores que detonan otros problemas a largo plazo.

El éxito de los talentos o las habilidades no requiere del respaldo en la insistencia de ser popular; muchos jóvenes tienen la oportunidad de ser felices, exitosos y populares, sin correr los riesgos de fingir lo que no son. La percepción que se tiene de uno mismo no depende de lo que otros creen que somos o deberíamos ser; la popularidad se esfuma dejando sus estragos tarde o temprano.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

EN MÉXICO

6,224

TELÉFONO CONTRA EL SUICIDIO

SUICIDIOS SE REGISTRAN POR AÑO

Bélgica es el sexto país europeo con mayor ratio de suicidios por habitante: allí mueren anualmente por esta causa 17 personas de cada 100 mil. Aun estando en el corazón de Europa y gozando en general de un alto poder adquisitivo, la calidad de vida no asegura el estado de serenidad del espíritu y esto afecta a un gran número de ciudadanos. En aquel país, cada día se suicidan 6 personas.

MÚSICA, AROMATERAPIA Y LLAMADAS VS EL SUICIDIO

CONDUCTAS QUE ALIENTAN EL SUICIDIO

►Desaliento ►Apatía

►Intenso sufrimiento psicológico ►Ideas de culpabilidad ►Pérdida del sentido de la vida ►Cinismo ►Deseos por tener armas ►Pérdidas recientes ►Depresión ►Consumo de alcohol y drogas ►Experiencias traumáticas

CADA PAÍS, MUY A PESAR DEL NIVEL ECONÓMICO, TIENE SUS AFECTACIONES Y CARENCIAS SOCIALES. CIERTO SECTOR DE LA POBLACIÓN SE VE SERIAMENTE AFECTADO POR EL DESÁNIMO, QUE MUCHAS VECES TERMINA CON LA VIDA

s difícil entender las razones por las que jóvenes y no tan jóvenes deciden acabar con su vida: una deuda, una decepción amorosa, una enfermedad, depresión, son algunas de las causales del suicidio. Atentar contra la vida es una violación a la naturaleza, pero, afortunadamente, hay otros hombres y mujeres que están dispuestos a ayudar, a reducir la pena de quien tiene deseos suicidas y convencerlos de lo contrario con sencillas medidas. Hace poco se dio a conocer que debido a que en lo que va del año 23 personas se han suicidado en alguna estación del metro de la Ciudad de México, la administración decidió implementar un programa preventivo que se ha calificado como exitoso debido a que

ha evitado la muerte de otras 60 personas. Este consiste en poner música, imágenes y hasta aromatizantes que les estimulen a los cientos de pasajeros de alguna forma la felicidad. El programa fue diseñado por especialistas de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Parte del programa preventivo es poner énfasis en la música que se escucha en los andenes, en las fotos de paisajes y hasta en los aromas que se seguirán utilizando en las estaciones. Algunos podrán pensar que las medidas son poco eficaces, pero lo cierto es que se han rescatado 60 personas y, en todo caso, es mejor intentar algo que no hacer nada. Según revelan, la mayoría de los que intentan suicidarse son jóvenes,

por decepciones amorosas; adultos que quedaron sin trabajo, que enfrentan graves conflictos familiares o bien presentan una enfermedad terminal. También lo intentan ancianos que han quedado en desamparo e indigentes.

La cifra de suicidios se acerca a la registrada en todo 2016, que fue de 29, y faltan cuatro meses para que concluya este año. En el Metro se realiza monitoreo por cámaras de los andenes lo que ayuda a detectar gente que suda desmesuradamente, luce abatida o desesperada y es a quienes se aborda para ayudarles a evitar que atenten contra su vida.

Para poner remedio a este terrible problema, el propio Estado puso en marcha hace años el Teléfono contra el Suicidio. Cuenta con un equipo de 60 voluntarios seleccionados (superan un examen), que se distribuyen el horario de atención a las llamadas de modo que el teléfono está disponible 24 horas al día los 7 días de la semana. Cada día reciben 33 llamadas diarias de promedio, en total 12 mil al año. Responder al teléfono, en este caso, no es una tarea sencilla. Los voluntarios deben saber cómo encajar cada una de las frases del interlocutor. En esos momentos, es importante la riqueza interior de que cada uno dispone para trasladarla a la conversación con argumentos acertados, con la palabra y el tono oportuno, y con un mensaje que abra una luz de esperanza en el corazón de la persona atendida. No hay cifras con la cantidad de suicidios que se han evitado gracias a las conversaciones con voluntarios de este teléfono. El Gobierno Belga es quien carga económicamente con el mantenimiento de este servicio. Redacción/Con información de agencias

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 12

Día del atentado

Densidad de contenidos

▶ Lenguaje ofensivo: Extremo ▶ Violencia: Alto ▶ Sexualidad o desnudos: Bajo ▶ Vicios y adicciones: Medio Reseña: Es el 15 de Abril del

Si no lo harías en la vida real, no lo hagas en tus redes La sicoterapeuta Vanessa Marín, especialista en temas de pareja, dice nunca haber tenido tantos pacientes como ahora, que se quejen de la actividad de sus parejas en las redes sociales. Lo que hacen, a qué hora lo hacen y la frecuencia con que las consultan genera serios conflictos en dichas relaciones

n una encuesta de 2014 del Pew Research Center, 45 por ciento de los milenials participantes dijeron que sus cuentas de redes sociales habían tenido un «gran impacto» en sus relaciones. La mayoría, dice la especialista, no quiere hablar al respecto, porque es preocupante la frivolidad de las redes sociales para discutir sobre ellas, pero es importante reconocer que estas generan sentimientos reales y que esos sentimientos importan. Marín propone fijar ciertos límites para mantener la paz y la comunicación en la relación:

Tiempo de calidad sin redes sociales:

Las peleas más comunes de las parejas son originadas por el tiempo que cada uno para en Facebook o Instagram. Se debe procurar que la cita romántica que ambos planearon no termine sobre los corazones de Instagram, los favoritos de Twitter o las vistas en Snapchat. Ninguno de los dos debe llevar el teléfono a la cama, en el caso de los esposos. Siempre deben hacer que su pareja se sienta más importante que su teléfono. Pasar más tiempo sin redes sociales siempre será lo mejor.

Pregunta antes de publicar

Si te encanta compartir fotos de los momentos de entretenimiento o detalles de sus citas es importante que consultes con tu pareja si desea que sean publicadas. Las conversaciones honestas sobre los límites de las redes sociales al principio de la relación pueden prevenir sorpresas en el futuro.

«La cantidad de fotografías de tu relación que publicas en Facebook no indica el éxito o la calidez de la relación». Si no lo harías en persona…

Usa los límites de la vida real como tu guía digital. Imagina que tu comportamiento en redes sociales ocurre en persona, con tu pareja a tu lado. ¿Harías ese comentario o enviarías el mensaje mientras tu pareja te observa? Si no lo harías en la vida real, no lo hagas en línea.

No espíes

Las redes sociales también facilitan que revises la conducta de tu pareja. Ya no es necesario que te pongas una gabardina, un bigote falso y gafas de sol para seguir a tu pareja por la ciudad. Simplemente puedes tomar su teléfono cuando esté en la ducha. Y

hay mucho por descubrir; por alguna razón, la mayoría de nosotros piensa que nuestra actividad en línea es privada, pero es sorprendentemente fácil encontrar un tesoro de información. Si la necesidad de seguir cada uno de los movimientos de tu pareja es muy grande, probablemente algo más está pasando; resolverlo será de mayor ayuda que dedicarte a espiar. Podrían considerar simplemente no seguirse en redes sociales. Un poco de distancia siempre es saludable, en el mundo real y en el virtual.

Dale el beneficio de la duda

Aun si inocentemente encuentras actividad que parece sospechosa, trata de recordar que el tono y la intención son más difíciles de medir en línea.

Pregúntale a tu pareja sobre su intención antes de asumir algo. Por ejemplo: «Oye, vi que ahora eres amigo en Facebook de esa chica con la que me dijiste que salías antes de que nos conociéramos. ¿Cómo ocurrió eso?». Redacción

año 2013 y el Sargento Tommy Saunders (Mark Wahlberg) es asignado a vigilar el orden en la línea de meta. El público se concentra donde termina el maratón para ver a sus familiares y amigos cuando finalizan la carrera. Precisamente allí es donde el terrorismo fija su objetivo para hacer más daño y los hermanos Tsarnaev (Themo Melikidze y Alex Wolff ) colocan dos bombas caseras que explotan causando daño y caos. Una vez que se presta ayuda a los heridos y se les lleva a diferentes hospitales, llega el agente del FBI, Rick DesLauriers (Kevin Bacon) para iniciar la investigación, a la que se sumará el sargento Saunders como testigo presencial que aporta datos valiosos. Cuando los terroristas entienden que la policía está por descubrirlos, intentan escapar tomando como rehén a Dun Meng (Jimmy O. Yang). Todos los habitantes de Boston, bajo el lema «Boston Fuerte» cooperan obedeciendo las instrucciones de las autoridades y ayudando en todo lo que pueden. Por su parte las víctimas deciden contraatacar el odio con amor y fortaleza, para rehacer sus vidas.

Mensajes valiosos: Apoyo comunitario ante una tragedia, fortaleza para levantarse después de un siniestro, valentía, laboriosidad, responsabilidad y dedicación en el trabajo profesional.

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

10 de 14 de septiembre septiembrede de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1157 No. 1001

Tía Socorro: el ejemplo de bondad que conmovió a Brasil No es exagerado aﬁrmar que Maria Socorro Rodrigues Pereira recorrió un camino semejante al de los santos POR ALETEIA BRASIL

a historia de Tia Socorro fue contada por el programa Caldeirão do Huck, de la TV Globo, y luego se transformó en el principal asunto de las redes sociales y de las conversaciones entre familiares y amigos en todo Brasil. El ﬁn de semana que se presentó el programa, hasta los sacerdotes comentaron ese ejemplo de bondad en sus homilías.

Maria Socorro Rodrigues Pereira nació en una colonia de personas con lepra, en una región muy pobre del norte de Brasil. Aún pequeña, perdió a sus papás a causa de la enfermedad y tuvo que irse a vivir a un orfanato especíﬁco para leprosos, ya que ella también tenía la enfermedad. Cuando llegó a la edad de dejar la casa de acogida, fue dada en matrimonio a un hombre mucho mayor, que ella no conocía. Durante años, sufrió la violencia física y psicológica del marido. Cansada de tanto sufrimiento, decidió huir de casa y vivir en la calle, en Belém, PA, donde vivió las peores situaciones de miseria. Pero Socorro nunca se dio por vencida, jamás perdió la esperanza de tener días mejores. Al contrario, la situación de habitante de la calle hizo que ella se inspirara y creara el Clube de Mães (Club de mamás) para acoger a mujeres embarazadas y niños abandonados – una realidad que ella conoció de cerca. Fue así que nació el trabajo voluntario de Tia Socorro. Al

a las personas a soñar y a creer en la vida, realizó su deseo. Muy emocionada, fue presentada al Papa,recibió la bendición del Pontíﬁce y sus felicitaciones por el trabajo voluntario. El encuentro duró menos de un minuto, pero valió toda una vida. «Él (el Papa) es una persona muy humilde, la gente ve la humildad en la manera en que él mira», concluyó Socorro, llorando. Pero esta historia no termina aquí. Un mes después de conocer al Papa, Tia Socorro murió, a los 52 años, víctima de complicaciones cardíacas. La noticia de su muerte conmovió a todos los que conocieron este ejemplo de fe, sea a través de la televisión como personalmente.

Testimonio de fe para otros

El Hogar de acogida Tía Socorro ha atendido a más de 350 personas. El hogar cuenta con cuartos, comedor, áreas de convivencia, biblioteca y muchas actividades. poco tiempo, la casa comenzó a recibir a embarazadas víctimas de violencia sexual, niños abandonados por sus mamás y personas con necesidades especiales. El Clube de Mães dio origen al Lar Acolhedor Tia Socorro (Hogar de acogida Tía Socorro), que ya ha atendido a más de 350 personas. El hogar está en la isla de Mosqueiros, en Pará, cuenta con cuartos, comedor, áreas de convivencia, biblioteca y muchas actividades de incentivo a la educación y al trabajo. Todo se mantiene a través de donativos de la comunidad. «Todas las cosas malas que pasé, las transformé en amor. A través del amor,

la gente puede transformar muchas cosas. Yo siento, dentro de mí, un amor muy grande. No existe la tristeza, no existe la desesperación. Busco transmitir a las personas este amor al prójimo», dijo Tía Socorro. El trabajo de Tia Socorro le mereció un premio ofrecido por el presentador Luciano Huck a personas que llevan a cabo acciones sociales y transforman vidas. En la entrega del premio, descubrió que Tia Socorro tenía dos sueños. Uno era muy simple: ver al presentador llegar de helicóptero a la isla donde ella vive. El otro era más difícil: ver al Papa Francisco de cerca.

Acompañada por el presentador y por el sacerdote Fábio de Melo, doña Socorro fue a Roma. Conoció los Jardines Vaticanos y se encantó con la Basílica de San Pedro, donde rezó mucho. Durante el evento en conmemoración de los 50 años de la Renovación Carismática, doña Socorro, la mujer que incentivó

Durante las grabaciones, el sacerdote Fábio de Melo le dijo, sabiamente: «La gente cree más en Dios cuando la conoce a usted». ¡Tiene toda la razón, padre! No obstante, ¿qué hay por detrás de tanta conmoción? Primero que nada, nuestra necesidad, como humanos y cristianos, de ejemplos como ese, de fe, de bondad, de altruismo. Necesidad de alguien que nos dé un jalón de orejas, que nos haga sentir pequeños frente a tanta bondad. Alguien que personifique, con todas las limitaciones, el ejemplo de Cristo. Alguien que nos incentive a practicar el amor, que nos motive a dar al otro sin recibir nada a cambio. Que ese sea el gran legado de Tia Socorro para los brasileños. Finalmente, no es exagerado afirmar que Maria Socorro Rodrigues Pereira recorrió un camino semejante al de los santos: enfrentó con amor todas las dificultades y tuvo una vida de oración y dedicación al prójimo. Un bello ejemplo de que la bondad es siempre mayor que cualquier sufrimiento.

El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

10 de 14 de septiembre septiembrede de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1157 No. 1001

SEPTIEMBRE

Un mes de santos dedicados a los pobres Muchas son las conmemoraciones de santos y de la Virgen María en este mes que celebra importantes acontecimientos de la historia POR SALVADOR ARAGONÉS

l mes de septiembre (séptimo mes según el Calendario Romano y noveno según el Gregoriano) indica un cambio de estación meteorológica, pues pasa del verano al otoño en el Hemisferio Norte y del Invierno a la Primavera en el Hemisferio Sur.

Muchas son las conmemoraciones de santos y de la Virgen María, y celebra importantes acontecimientos de la historia, como la independencia de México, Chile, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Guatemala, prácticamente todas el día 15 de septiembre. Por esta razón se le llama «Mes de la Hispanidad». El día 11 recuerda el ataque terrorista a las Torres Gemelas de Nueva York y el golpe de Estado de Chile que derrocó al presidente Salvador Allende. Entre los santos podemos trazar un denominador común en este septiembre: son santos de grandes sacriﬁcios y penitencias y al mismo tiempo se dedican a los pobres, ancianos y enfermos.

San Josué

Es un santo que está en la Biblia, sucesor de Moisés (vivió hacia el 1230 antes de Cristo), de quien fue su principal colaborador. Introdujo al pueblo de Israel

a la Tierra Prometida. Ungido por Moisés, conquistó una gran parte del territorio de Canaán, y dividió el territorio entre las doce tribus de Israel. Es venerado por las tres religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islam.

Beato Bartolomé Gutiérrez (1580-1632)

Agustino mexicano, pidió ser misionero y fue enviado a Manila en 1605, y después a Japón en 1612, pero un año después el emperador japonés Taicosama decretó la expulsión de todos los misioneros. Bartolomé volvió a Japón de incógnito a petición de los ﬁeles. Trabajó durante 15 años, pero fue traicionado. Fue quemado a fuego lento en Omura, Japón.

San Gregorio Magno, papa (540-604)

Hijo de patricios romanos, despuntó rápidamente por su inteligencia y a los 34 años fue nombrado gobernador de Roma por el

emperador Justino. Se conmovió ante la miseria y pobreza de Roma. Al morir su padre, Gregorio entregó todos sus bienes a los pobres y a la Iglesia. Vistió el hábito de san Benito, transformó su residencia lujosa de Roma en un monasterio y ediﬁcó otros siete monasterios. Se le atribuye ser el iniciador del Canto Gregoriano. Fue elegido Papa por unanimidad por el clero y pueblo romanos el 3 de septiembre del año 590.

San Moisés, profeta

Signiﬁca «salvado de las aguas». Criado junto al Faraón de Egipto, fue elegido por Dios para liberar al pueblo judío de Egipto y conducirlo a la tierra prometida en Canaán. Pasó el Mar Rojo, separando sus aguas, y recibió en el Sinaí las Tablas de la Ley de Dios: los Diez Mandamientos. No pudo ver la tierra prometida. Es un santo venerado en las tres religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islam.

Santa Teresa de Calcuta (1910-1997)

Religiosa albanesa, sin duda la santa más popular del último siglo. En la India se dedicó a los más pobres de los pobres, a los moribundos, a los tuberculosos, a los que morían de hambre, acompañándolos a bien morir. A los 18 años ingresó religiosa en las Hermanas de Loreto, de Irlanda. Quiso ser Misionera y viajó a la India, a Calcuta. Allí recibió su «segunda llamada» y fundó las Misioneras de la Caridad, cuando Jesús le comunicó que deseaba ser amado por los pobres. Abrió conventos en todo el mundo para cuidar a los pobres. Recibió el Premio Nobel de la Paz (1979). Su testimonio es la alegría de amar, el valor de las cosas pequeñas, la grandeza de la dignidad de cada persona humana. Vivió 40 años en la «oscuridad del alma» y parecía que Dios la había abandonado, pero le mantuvo la fe. Defendió con

vehemencia en foros internacionales el valor de la vida frente al aborto y la contracepción. A los seis años de su muerte fue beatiﬁcada y después canonizada por el Papa Francisco, en 2016.

La Exaltación de la Santa Cruz

Es la ﬁesta que quedó instituida al día siguiente de la dedicación de la Basílica de la Resurrección, erigida encima el Santo Sepulcro de Jesucristo por el emperador Constantino el año 335. Cristo reina y salva desde la Cruz, símbolo permanente de los cristianos.

Nuestra Señora de los Dolores Recuerda el momento en que la Virgen María, de pie junto a la Cruz de su Hijo, sufrió lo que le anunció Simeón en la presentación en el Templo: «Una espada traspasará tu corazón».

PUNTO DE VISTA

10 de septiembre de 2017/ AÑO 23, No.1157

TRIPAS DE FRAILE

El Observador de la actualidad/página 15

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Los relámpagos de agosto... Cómo y para qué leer la Biblia

La ironía es una tristeza que no puede llorar y sonríe. Jacinto Benavente

a publicación de la novela Los relámpagos de agosto, en 1964, dio a su autor, el guanajuatense Jorge Ibargüengoitia (19281983), la certeza de haber alcanzado su meta en la vida: escribir. El texto se sirve de las ficticias memorias de un mílite mexicano, José Guadalupe Arroyo, que comienzan con una serie de reveses justo cuando el destino parece a punto de recompensarle el honor perdido, en volteretas que él mismo va narrando al tiempo que la camarilla de jeques norteños situados alrededor de Álvaro Obregón y de Plutarco Elías Calles –no se les menciona por sus nombres–, que han hecho rehén de sus intereses a la república mexicana manipulando la cuestión religiosa para medrar de lo lindo, está a punto de partir el pastel de las instituciones de la república.

Es tan fina la sutileza del escritor al presentar en labios de su personaje el cinismo, el descaro y la desvergüenza, que uno llora hasta las lágrimas aun sintiendo en el alma un pesar profundo.

DIRECTORIO

Y es que a su modo y como nunca nadie lo había hecho entre nosotros, Ibargüengoitia sintetiza el drama que dio a luz a la clase política mexicana, cuando señores de horca y puñal, autoerigidos en magistrados y supremos mandarines, hicieron del estado de derecho una comparsa grotesca y de la lealtad exigida a sus incondicionales una parodia tragicómica que se mantiene inmutable ante la corrupción, las triquiñuelas y el nepotismo ramplón. Y bien, esa caricatura chusca que engendró las instituciones políticas, económicas y culturales en el batidillo de la Revolución ha sido una Constitución rubricada por la malévola incapacidad de quienes al redactarla no vieron más

allá de sí mismos y de sus beneficios inmediatos. ¿Qué fue y sigue siendo para los mexicanos profesar mayoritariamente la fe católica? Desde Los relámpagos de agosto, un pegote y un estigma que han aprovechado a discreción los que desde los ámbitos, civil, político y hasta religioso sólo han tenido a la vista proyectos de una inmediatez palmaria, de beneficios ínfimos y de fugacidad absoluta. Pero basta de lamentos. Si todo tiene una explicación, es decir, una causa, detengámonos en los efectos para deducir una o dos conjeturas: la parálisis que se nos adjudica a los católicos mexicanos para tomar por el mango la sartén de nuestro destino no es tal: ¿No será que nuestra sangre está realmente compuesta por un humanismo tan hondo que sigue admirando a quienes con buena voluntad advierten lo que muchos han usado para su personal provecho: nobleza y hombría de bien? La visión pesimista del mexicano de Jorge Ibargüengoitia la atrapa un agnosticismo que convirtió en fe acendrada otro literato, inglés él, Gilbert K. Chesterton, que siendo inglés de cepa y educado en el anglicanismo, abrazó la fe católica y las raíces romanas que no obstante los siglos transcurridos no habían desaparecido totalmente de la Gran Bretaña, cuando el genial escritor estaba en la cumbre de su producción literaria. Chesterton, antes que Ibargüengoitia, echaron mano del mismo método con diferente intensión: el humor irónico. Lo que para el mexicano, un niño de ocho años cuando Chesterton murió a los 62 cumplidos, es un escarpelo con el que disecciona al sistema político mexicano, al inglés le da pie para reírse de sí mismo y de los que, a nombre de la ciencia, del progreso, de la humanidad, de la producción y del partido, ven al mundo como un botín del que pueden disponer sin ruborizarse por ello.

a Iglesia nos recomienda y exhorta a leer la santa Biblia. ¿Qué espera la Iglesia de nuestra lectura? Nosotros, ¿qué buscamos cuando nos acercamos a la Sagrada Escritura? Porque podemos buscar y esperar muchas cosas. Podemos buscar «vidas edificantes» y, quizás, nos llevemos una decepción, porque allí aparecen también conductas extraviadas. O buscamos «literatura» y, en esto, no andamos tan desacertados, porque la Biblia tiene páginas de alta calidad literaria, como son los escritos de Isaías, el drama de Job, la poesía del Cantar de los Cantares, la reflexión sapiencial en los Proverbios o en el Qohelet, sólo por hablar del Antiguo Testamento. Pero también hay escritores bastante barrocos, como Ezequiel, y pesados como buena parte del Levítico con sus rúbricas y ceremonias. Son páginas difíciles, pero también de utilidad. Por algo están allí. Hay literatura para todos los gustos y múltiples géneros literarios. Por algo Biblia significa biblioteca.

También podemos acercarnos con intención de encontrar alimento piadoso o sentimental. No faltan pasajes de ese género, pero no es lo más común, porque la Biblia no es precisamente un libro piadoso, sino religioso. Que no es lo mismo. Los sentimientos son difíciles de manejar, y más los religiosos. La Biblia siempre lo hace con recato y control, ejemplo que ha seguido la Iglesia. La sobriedad debe regular la piedad. El Padre Ricciotti, en su famosa «Vida de Jesucristo», dice que se acercó a los hechos de la vida de Jesús como lo hacen los Evangelios, «sin ninguna manifestación de alegría cuando nace, ni una exclamación de lamento cuando muere», sino que deja que los hechos hablen por sí mismos, como

hacen los Evangelios. Este es el modelo de oración y piedad que siguió la Iglesia en su oración oficial, en la liturgia, que a algunos parece demasiado austera y buscan remediar erróneamente con prácticas y cánticos sentimentales. También existe el acercamiento «histórico». En la Biblia encontramos hechos históricos, reales y verídicos, pero interpretados por un pueblo creyente, que más que los hechos «brutos», busca en ellos el «sentido» de los mismos, y así descubre en los acontecimientos el paso de Dios en medio de su pueblo. Hay, pues, historia en la Biblia, pero historia interpretada y vista a los ojos de un creyente y no de un racionalista o de un curioso. Más perdido se halla quien busca datos «científicos» sobre el origen del mundo o del hombre, queriendo hacer de Moisés un Einstein o un Darwin. Yerran éstos de plano, porque la Biblia enseña «no cómo van los cielos, sino cómo se va al cielo». Su verdad es de orden religioso, no científico. No dice cómo se hicieron las cosas, sino para qué son las cosas; no cómo fue hecho el hombre, sino quién es el hombre. La Biblia nos descubre el sentido y el destino del universo y del hombre frente a su Creador. Para enseñarnos a comprender este sentido y finalidad del hombre y del universo, los autores bíblicos, inspirados por Dios, observan e interpretan los acontecimientos de su tiempo, y, en una dramática escenificación que llamamos «Historia de la Salvación», nos descubren el sentido del universo, de la humanidad y de toda la historia humana. Del Génesis al Apocalipsis. La Iglesia nos recomienda el estudio de la Biblia, para que allí aprendamos a mirar, como en un espejo, nuestra historia y nuestra vida. La Biblia es el reflejo de la historia humana vista por los ojos de Dios para que nosotros sepamos descubrir en ella su presencia, aprendamos a caminar con Él, y nos salvemos.

PUNTO DE VISTA desde madrid Miguel Aranguren

10 de septiembre de 2017/ AÑO 23, No.1157

El Observador de la actualidad/página 16

Agenda Internacional

www.miguelaranguren.com

Por Georg Eickhoff

Al final de las vacaciones

cabo de regresar de unas largas vacaciones de verano. Vacaciones en toda regla, en cuanto al punto y seguido que le he puesto al trabajo, ya que me he desprendido voluntariamente de mi oficio para dedicarme con exclusividad a los míos (mi familia y mis amigos), lo que he vivido con cierta sensación de novedad, pues no recuerdo los años que han pasado desde que en el mes de agosto no enciendo recurrentemente la computadora para elaborar un artículo de opinión, contestar algunos mensajes recibidos por correo electrónico o corregir el capítulo de alguna de mis novelas. Es lo que tienen los oficios artísticos en los que prima la responsabilidad tanto como la inspiración: uno vive como un caracol, con las musas a cuestas.

Les confieso que la decisión no la tomé yo. Al menos, no la tomé del todo. Fueron mis hijos los que me rogaban que durante las vacaciones me olvidara de trabajar, porque son testigos de primera línea de la dulce esclavitud a la que me somete este oficio de juntaletras. Escribo en casa, en soledad durante la mañana, cuando ellos se encuentran en el colegio; en medio del bullicio de una familia numerosa, cuando regresan de la escuela. Además, mi mesa de trabajo está en el rellano de la escalera que se abre a la habitación de juegos. No debo vestir el motivo con la bucólica necesidad de recurrir a sus infantiles distracciones como señuelo para las historias que disecciono sobre el papel en blanco. Todo es mucho más prosaico: cuestión de espacio. En mi hogar no disponemos de una habitación para mis quehaceres. He contado alguna vez esa etapa por la que todos mis hijos han pasado, en la que me solicitaban que

dejara el teclado para hincarme de rodillas y participar en sus juegos de construcción o de muñecas. Nunca me ha resultado fácil explicarles que los adultos tenemos prioridades que se deciden por criterios que son ajenos a la infancia. Y entre todas ellas, el cumplimiento del deber (la finalización del trabajo) es una de las primeras. Quizás por eso me habían exigido el desquite de este verano: cuatro semanas sin prender la pantalla del ordenador portátil; cuatro semanas sin detenerme en el guiño del cursor; cuatro semanas sin practicar revisiones ortográficas. Y la lectura, para la noche, cuando ellos estuvieran dormidos. La experiencia ha sido maravillosa, aunque me sentí extraño durante los primeros días, como si me faltara algo: las palabras se me escapaban sin encontrar una hoja en la que imprimirse. Pero no tardé en dejar que el viento se llevara los verbos, los sustantivos, los adjetivos y adverbios al mar, donde debieron de ahogarse o convertirse en yodo. De hecho, la orfandad de frases y párrafos me ha ayudado a darme cuenta de la dimensión cristiana de las vacaciones en familia, que son el mejor de los inventos del hombre moderno, a pesar de que seamos pocos, muy pocos, los que tenemos la fortuna de disfrutarlas. En Europa, además, son un derecho reconocido por la ley, aunque todos sabemos que los textos legales que buscan el bienestar del individuo y la familia, tantas veces son más un deseo, sobre todo para aquellos que tienen la prioridad de llevar el pan a casa, sin regulación laboral que valga. Si durante el curso disponemos de una sucesión de meses para analizar los beneficios personales, familiares y sociales del trabajo, contemplado como uno de los más eficaces instrumentos para vivir la suma de las virtudes, ha sido durante este agosto ya vencido cuando he comprendido lo conveniente de romper los lazos de las obligaciones para dedicarnos, sin prisas, sin urgencias, sin relojes, a quienes queremos.

600 mil vidas

n seis cientos mil personas se estima el número de los indocumentados que viven en la ciudad de Houston afectada recientemente por el huracán Harvey que dejó por lo menos a 60 muertos. La mayor ciudad de Texas tiene alrededor de 2.3 millones de habitantes en total. Los indocumentados son más de una cuarta parte de la población. Un huracán causa pavor por la destrucción que dejan atrás el viento y las aguas. Los indocumentados, además, temen la policía de extranjería. Quizás no fue una idea tan útil que pequeñas embarcaciones de la policía de fronteras prestaran ayuda en las calles inundadas de Houston. Rápidamente se difundió el rumor entre los afectados que las autoridades estaban aprovechando la situación para hacer redadas contra indocumentados. El alcalde de Houston Sylvester Turner, miembro del partido demócrata y de piel negra, mandó una serie de mensajes por Twitter. «No vamos a pedir documentos ni estatus migratorio en ningún albergue», aclaró, en español, la policía local de Houston. El alcalde y más de 100 mil otras personas reenviaron este tuit. El día 4 de septiembre, el alcalde, reenvió un mensaje de la propia autoridad de fronteras (CBP) a sus 50 mil

seguidores: «Como hemos afirmado numerosas veces, la CBP está apoyando las operaciones de ayuda después del huracán y no la aplicación de las leyes migratorias». Entre los mensajes relacionados con las acciones de los entes públicos frente a la emergencia del huracán y el estatus legal de los indocumentados hay que resaltar las frases que el gobernador republicano de Texas Greg Abbott expresó al canal de televisión MSNBC, el día 1ro de septiembre: «Todo el mundo está ahora enfocado en proteger la vida. Todos tenemos una alta estima por la vida. Queremos garantizar la seguridad de todas las vidas y estamos preparados a tomar todas las medidas para hacerlo.»

Abbott es católico, casado con Cecilia Phalen de descendencia mexicana. Tienen una hija adoptiva. Después de un accidente causado por los remanentes de una tormenta cuando un árbol cayó sobre él, Abbott usa una silla de ruedas. El reciente huracán enseñó a muchos, en las palabras de Abbott, qué significa la defensa de la vida.

ACTUALIDAD

10 de septiembre de 2017/ AÑO 23, No.1157

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 17

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

Colombia: ¿Un ejemplo de paz?

s necesario observar las diferencias entre la guerra que libra Colombia contra el crimen organizado y la que sucede en nuestro país. Antes de que «emergiera» el mercado de consumo masivo de drogas en USA, Colombia enfrentaba una guerrilla de carácter político con el nacimiento del movimiento denominado las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), cuyo objetivo era, es y seguirá siendo derrocar al régimen.

El crecimiento de la demanda de drogas en la década de los setentas, como consecuencia de la guerra de Vietnam, hizo proliferar productores ilegales quienes adquirieron un poder económico paralelo que le permitió inﬁltrarse en las FARC, convirtiéndose en los bienhechores de la guerrilla colombiana. Éste fenómeno continuó, infiltrándose en las esferas de poder y en los círculos sociales colombianos, sembrando terror entre la población, buscando desalentar la intervención de la autoridad, perpetrando miles de secuestros. El plan colombiano del expresidente Uribe en la década pasada tuvo seis componentes estratégicos que han tenido un seguimiento en los siguientes mandatos:

1) Lucha contra el terrorismo y el narcotráfico; 2) Fortalecimiento de la justicia y promoción de los derechos humanos; 3) Apertura de mercados; 4) Desarrollo social integral; 5) Atención a la población desplazada, 6) Desmovilización, desarme y reintegración. Recientemente las FARC han sido autorizadas para convertirse en un partido político, lo que tendría la promesa de que se terminará el movimiento armado, asunto que está por verse. En contraste, México enfrenta a comerciantes de la droga, cuyo principal interés es el dinero, no asuntos políticos, pero que igual se han convertido en una amenaza a la paz social infiltrada en todas las esferas de poder y que se origina en el mismo mercado que tiene a Colombia, a México y a USA en una cadena de suministro siniestra. Las diferencias señaladas permiten concluir que algunas de las medidas colombianas contra este mal podrían ser las mismas, otras no; ni modo de que se autorice que los cárteles funden un partido político. Sin embargo, el factor clave del éxito que allá lograron, en particular para combatir el lavado de dinero, es algo que aquí es casi imposible: unir a los partidos políticos, a los políticos, a los medios de comunicación y a la sociedad en general, en los seis puntos señalados.

«Quien no está formado nunca se va a comprometer»

La lectura ayuda a formar conciencias impulsando las buenas acciones de la mano del Evangelio Por Sergio Estrada

brir conciencias y que éstas se vean reflejadas en la sociedad a través de la evangelización fue el objetivo de la décimo novena Feria del Libro Católico que se realizó del 28 de julio al 6 de agosto en la Basilica de Guadalupe. El padre Álvaro Lozano, Presidente de Editoriales Católicas Unidas del país (ECU), nos cuenta los detalles del evento. La feria católica, con su lema «Salir a la solidaridad con los demás y la capacidad de ser humano en sintonía con el Papa», explicó Lozano, debe atender el compromiso social en favor de todos los cristianos más necesitados.

«La labor es la unión en sintonía con el Papa. La iniciativa de una Iglesia más en salida y más cercana con la gente se puede realizar desde las editoriales católicas reforzando el tema de la evangelización con dinámicas e iniciativas y así contribuir a la formación de la conciencia del compromiso social con los más necesitados», subrayó el Director de la Comisión de Cultura de la Arquidiócesis de México. Señaló que lo primero para el compromiso social es la información y la formación:

«Alguien que no está formado nunca se va a comprometer; sin embargo, los que están formados dan pasos hacía el compromiso social. La idea es que lo que se aprende leyendo llegue a la conciencia para trasformar nuestras acciones para los demás: ‘Leer para creer, creer para vivir’. La formación es la primera vivencia».

TEMAS MÁS RECURRIDOS El sacerdote explicó que la gente se compromete y se forma más en los temas catequéticos, porque es la pastoral más consolidada a nivel mundial: «Aquí la gente es donde pone más énfasis, pero también hay temas que llaman la atención como: la transformación social de la marginación extrema, la atención a los migrantes y a los presos entre otros. Estas causas sociales nos reclaman como cristianos y humanos». Añadió que el objetivo es consolidar en las zonas de marginación los esfuerzos interinstitucionales para trasformar las zonas marginadas, y llevarlas a condición de dignidad social: «Este tipo de formas y dinámicas ayuda la gente a generar conciencia en la población y una vez generada esta conciencia, junto con otras actividades encauzan las acciones concretas de transformación en unión con otros organismos eclesiales». A este respecto, el padre Lozano reafirmó que, a través de las enseñanzas de los libros, lo primero que hay que tomar en cuenta es el cambio personal: ser más pacientes, serviciales y comprometidos, y en este cambio entregarse a los demás, empezando con las familias y preferentemente con los más necesitados que es la opción preferencial, hacernos sus amigos para cambiarles la vida y cambiarnos la vida nosotros manifestando el rostro de Dios y de Cristo.

"El hombre debería temblar, el mundo debería vibrar, el Cielo entero debería conmoverse profundamente cuando el Hijo de Dios aparece sobre el altar en las manos del sacerdote". San Francisco de Asís

ACTUALIDAD actualidad

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10 de septiembre dede 2017/ AÑO 5 de enero 2014/ AÑO23,19,No.1157 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

La comunión de los divorciados en Amoris Laetitia

a pasado más de un año desde que, en marzo de 2016, Francisco hiciese pública su Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, que ha levantado revuelo entre algunos grupos minoritarios muy activos en las redes sociales. Al mismo tiempo esta discusión pública está suponiendo un bien para todos los cristianos porque, conforme llega la calma, podemos entender mejor la posición de la Iglesia e incluso nuestra relación con Cristo, precisamente con la ayuda de esta Exhortación que será de la máxima importancia en el futuro de la Iglesia. Y es que el debate, como Francisco preveía, ha sido fructífero, destacando las aportaciones del mexicano Rodrigo Guerra, del italiano Rocco Buttiglione y del argentino Víctor Manuel Fernández. En sus textos podemos encontrar no sólo argumentos, sino una verdadera fuente espiritual en la que crecer y descubrir la verdad. Su lectura atenta proporciona paz y claridad y nos permite recuperar una manera de mirar a la realidad que reconocemos como la propia del encuentro con el Señor. Yo, humildemente, intentaré explicar la situación en pocas palabras: existen condicionamientos que disminuyen, o incluso pueden suprimir, la

culpa subjetiva de alguien que ha actuado en contra de la doctrina de la Iglesia. Es el caso, por ejemplo, de la violencia o la ignorancia, del temor o de otras circunstancias sociales o psicológicas. Entre ellas puede estar el evitar un mal mayor. Así, por ejemplo, no está permitido matar, pero quien lo hace al defenderse de una agresión y como único medio para evitar ser asesinado no es considerado culpable. Pues bien, en ocasiones (que no somos ni usted ni yo quienes debemos juzgar, sino cada persona en conciencia con la ayuda de su pastor), una cohabitación no sacramental puede ser mejor que el abandono del cónyuge y de los hijos, o que introducir un cambio en los hábitos que haría imposible esa misma convivencia, buena y necesaria, por ejemplo, para los hijos comunes. En situaciones tales no se puede afirmar sin más que se haya perdido la gracia. Tampoco puede cada cual según su arbitrio decidir que sí la posee. Es preciso un discernimiento que tenga como horizonte el bien que Cristo nos propone. Francisco nos presenta el camino del acompañamiento pastoral, dejando de lado moralismos que quieren imponer su lógica con un peso insoportable y que son, por abstractos y antihumanos, también anticristianos.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

10 de septiembre de 2017/ AÑO 23, No.1157

Formando hijos con los pies en la Tierra y el corazón en el Cielo POR SILVIA DEL VALLE

@TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com

n estos días en que me enteré del fallecimiento de un seminarista, un joven que sabía a dónde se dirigía y tenía bien claro cuál era su meta, me movió a analizar sus últimas palabras en las redes sociales: «Aunque falle, Tú no fallas. ¡Déjame ir Contigo, Señor!». Aquí te comparto 5Tips para educar a los hijos en lo trascendente, para que puedan tener los pies en la Tierra y el corazón en el Cielo.

PRIMERO. Que no se aferren a las

cosas materiales.

Si nos apegamos a lo que tenemos en esta vida es muy probable que nos pasemos la vida cuidando esos bienes; pero si tenemos conciencia de que las cosas son pasajeras y que están para solucionar

males, seguro pondremos nuestro corazón en las cosas trascendentes. Si logramos educar a nuestros hijos de esta forma, sabrán que valemos no por lo que tenemos sino por lo que somos, y estarán dispuestos a dejar algunas cosas para tener otras mejores. Con nuestros hijos pequeños podemos enseñarles acostumbrándolos a que presten sus juguetes o que compartan sus dulces. Con los adolescentes, permitiendo que vayan de misiones o que asistan a algún asilo u orfanato. Y nosotros debemos darles ejemplo al no estar aferrados a ningún vicio o a tener el coche del año y el celular de última generación.

SEGUNDO. Que pongan su felicidad

en lo que no se acaba.

Si se acostumbran a ser felices por lo que tienen, entonces serán infelices el mayor tiempo de su vida si no pueden tener todo lo que quieren.

La vida es así, las cosas que valen la pena cuestan trabajo y sólo así se aprecian; por eso es muy recomendable no darles a nuestros hijos todo lo que nos pidan, aun cuando tengamos la capacidad económica para hacerlo. Es importante que ellos sepan valorar lo que tienen y, sobre todo, que pongan su felicidad en lo que no se acaba, como es el amor de la familia, una buena amistad o el cuidado de los papás.

TERCERO. Que busquen el lado

bueno de las cosas.

Es más fácil ver lo malo, pero es mejor ver lo bueno y lo que trae como consecuencia. Debemos enseñar a nuestros hijos a sacar el lado bueno y positivo de las cosas y a ofrecer lo malo y lo que nos hace sufrir. Así le podemos dar un sentido trascendente al dolor, al sacrificio, a lo que nos cuesta trabajo y lo que no nos gusta. Y esto es muy formativo ya que moldea el carácter y les da temple a nuestros hijos.

CUARTO. La caridad ante todo.

Es importante que nuestros hijos vivan la caridad para ser personas de bien. La caridad nos permite ver el lado bueno y bello de las cosas y, sobre todo, a hacer empatía con los demás. De esta forma podemos poner nuestro corazón al servicio de los demás, y esta es una forma real de ponerlo viendo al Cielo. La caridad no es otra cosa que el amor, y el amor nos debe mover para que el mundo cambie y permita tener presente lo que es trascendente.

Y QUINTO. Que busquen ser sal de la tierra y luz del mundo.

No se puede ser luz si estamos guardados en nuestra casa y nunca compartimos con los demás. Eduquemos a nuestros hijos para dar testimonio de una vida de valores y virtudes, es decir, de que sí se puede vivir con los pies en la Tierra y el corazón en el Cielo, anhelando un día ganar la corona de la vida eterna.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Vivir sin testamento

uántas veces hemos escuchado la frase «Me estoy partiendo el lomo para dejarles un mejor futuro». Contradictoriamente, un gran porcentaje de mexicanos no tiene un testamento, que es la forma jurídica más sencilla para dejar claridad y tranquilidad al que se fue y a los que se quedaron, en lugar de los pleitos y la incertidumbre que puede generar una persona que muere intestada. Es un hecho que las personas económicamente activas pueden acumular riqueza, lo cual es incluso un objetivo fundamental para algunos. Lo que nos pagan con dinero a veces se convierte en bienes muebles, como carros o joyas, o inmuebles, como un terreno, casa u oficina, entrando a nuestro patrimonio mismo que, nos guste o no, se quedará en este mundo cuando nosotros hayamos muerto. El tema es precisamente ése: ¿quién o quiénes se quedarán con esos bienes cuando lo inevitable pase, nuestra muerte? Es ahí donde entra el testamento como una herramienta que nos permite dejar la disposición de qué se hará con esos

bienes, derechos y hasta obligaciones cuando el propietario de esos bienes fallece. No se vale ofenderse si te sugieren tus familiares o amigos que hagas tu testamento, no es que te estén matando. Tampoco es un tema directamente relacionado con enfermedades o con la edad, ni tiene que ver con el tamaño de tu familia, o si ésta se compone de muchos descendientes o sólo de ascendentes. Es precisamente por la importancia de contar con este instrumento jurídico que el gobierno federal, los gobiernos de los estados y los colegios de notarios en todo el país implementan año con año en septiembre el Mes del Testamento, programa que otorga descuentos a quien quiera hacer su testamento o cambiar uno otorgado anteriormente.

Algunos puntos que debes saber sobre el testamento: ▶ SIN METICHES OFICIOSOS. El testamento es una disposición personalísima, lo que quiere decir que la voluntad final del testador no debe estar influida por nada más que la voluntad libre de éste, por eso es que a la hora de otorgar el testamento el interesado está solo con el notario, sin estar acompañado por

nadie más salvo excepciones que marca la ley.

▶ NO TE AMARRA DE POR VIDA. Se trata de un documento cuyo contenido es revocable, ya que el contenido del testamento puede ser modificado si la voluntad de quien otorgó el testamento cambia al siguiente día, al siguiente mes o durante los siguientes años.

▶¿LOS BIENES QUE SEÑALO EN MI TESTAMENTO DEJAN DE SER MÍOS? Para nada, sí los puedo rentar, remodelar, vender o donar, sin cambiar el testamento, ya que si a la muerte del testador el bien ya no está en su patrimonio, quedará sin efectos cualquier disposición que haya hecho sobre el mismo.

▶ REQUISITOS. En general basta con sus datos generales, como domicilio, estado civil, lugar de nacimiento y ocupación, así como la credencial de elector o pasaporte vigente y CURP.

▶ ¿CUÁNTO CUESTA? El costo de un testamento es de $1,300 pesos sólo durante el mes de septiembre, pero aún fuera del Mes del Testamento sigue siendo barato en comparación con los problemas que evita a futuro.

▶ ¿ME QUITA MUCHO TIEMPO? No debe tomar más de 40 minutos, salvo que la persona quiera hacer disposiciones especiales.

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El Observador de la actualidad

10 de septiembre de 2017

FÁBULA: EL GATO Y LAS SARDINAS

AÑO 23, No. 1157

ACTIVIDAD:

MÁSCARAS HECHAS CON PLATOS Muchas veces después de una fiesta o cumpleaños, nos sobran platos y vasos desechables que se van acumulando en algún mueble. Si has juntado algunos, ¡te traemos algunas ideas para darles un uso creativo! Te explicaremos cómo hacer algunas manualidades para niños, unas divertidas máscaras hechas con platos desechables. INSTRUCCIONES:

En esta imagen vemos un buen ejemplo de todas las máscaras que podemos hacer con platos desechables. En este caso se utiliza medio plato de papel, al que debemos hacerle los agujeros para los ojos, y luego pintar con acuarelas y decorar con cartulina para crear el personaje que más nos guste. Las orejas de los animales se pueden hacer con cartulinas o trozos de plato que nos sobren, pero como ves, es muy sencillo. Para poder sostener la máscara, podemos hacerle dos agujeros a los lados y pasar un elástico, o pegarle a un costado y por detrás un popote o palillo.

rase una vez un gato al que le encantaba comer, pero sobre todo sardinas, su plato favorito. Pero aquel gato era un poco tímido y torpón y no solía dar con su manjar preferido casi nunca. Pero su suerte cambió cuando, alejándose algo más de lo habitual en su paseo, dio con un mercado de abastos situado en plena zona costera. En aquel mercado muchos pescadores ofrecían sus mercancías, y había cajas de sardinas frescas por todos lados.

-Papá, papá: ¿Qué se siente al tener un hijo tan requeteguapo? - No sé, hijo. Pregúntale a tu abuelo.

El gato, de tanta hambre que tenía, no dudó un momento en dejar su torpeza y timidez a un lado para hacerse con alguna de aquellas sardinas. De este modo comenzó a perseguir y a acechar a uno de los vendedores, y aprovechando un momento de descuido por parte de éste, el gato saltó sobre la caja de sardinas que almacenaba haciéndose entre sus bigotes con una hermosísima. Pero su torpeza se hizo evidente durante aquella acción, y el vendedor no tardó en pillar al gato, persiguiéndole tras esto por todo el mercado lleno de furia. En su huida, el gato fue a parar a un bosque con un maravilloso arroyo y montones de hierbas frescas. El gato, sintiéndose ya a salvo, pensó que aquel era el lugar ideal para degustar como debía su deliciosa sardina. Pero entonces el gato creyó ver en el agua a otro gato con una sardina aún más grande y apetecible que la suya, y muerto de envidia, saltó al agua para arrebatársela.

Pronto comprendió que no había tal gato ni tal sardina, y que en realidad, había contemplado sobre el agua su propia imagen deformada y ampliada. Una vez que logró salir del agua, comprendió también que había perdido la comida y que ya no podría degustar su rica sardina.

-Jaimito, ¿qué me dice de la muerte de Napoleón? -Que lo siento mucho, profesora

¡Qué amarga lección recibió aquel gato, por dejarse llevar por la envidia y el ansia!