1155 El Observador de la actualidad

La indiferencia también es violencia Página 10

27 de agosto de 2017

No. 1155

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

FOTO: CHUCHO PICÓN

AÑO 23

C

uando Jesús dijo que los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos nos estaba previniendo contra todo acto discriminatorio; contra toda violación a la dignidad de cada hombre como hijo de Dios. Desde luego, como sucede incluso entre hombres y mujeres de «buen corazón», no lo seguimos. Ni en esto ni en la mayor parte de su doctrina. Pensamos, como Orwell en Rebelión en la granja, que todos somos iguales, pero que hay unos «más iguales que otros…». Discriminar por el color de piel es rebajar al otro a condición de

Conoce al «Padre Jeringas», el sacerdote de la sanación Página 11

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

Últimos y primeros inferior, descartable. A los ojos de Dios es un pecado. Socialmente es un disparate. Una ofensa al corazón del hombre: es juzgar un libro por su portada (dicho anónimo). El libro puede contener maravillas. La pregunta que debemos hacernos en la sociedad líquida es: ¿de dónde

viene tanto desfiguro? Lo voy a decir sin anestesia: de la tele y la publicidad. Ahí –luego el cine las refuerza— «aprendemos» que «el malo» siempre es más moreno y que la mujer es siempre la más débil. Que los «buenos» son capaces, blancos y jóvenes, etcétera. Al fi n de su vida el fi lósofo Karl

En tiempos de odio, la respuesta del Papa Francisco Página 7

en

Popper escribió: «Creo que un nuevo Hitler, con la televisión, adquiriría un poder infi nito». Hay demasiadas evidencias de que su profecía se está volviendo realidad. No solamente en la práctica política, sino en el comportamiento social, por ejemplo, de los mexicanos: 55 de cada 100 discriminamos por color de piel. Y las mujeres por el mismo trabajo reciben la mitad de salario que los varones. Dividir entre últimos y primeros, entre blancos y morenos… es hacerle el juego al príncipe de la división. Al diablo. Cuando discriminamos, negamos a Jesús, por más «buen corazón» que presumamos tener.

El Observador

Pensaba que el aborto era la solución, pero escuchó el latir de su hijo Página 14

TEMA DE LA SEMANA

DISCRIMINACIÓN RACIAL: UN RETO A SUPERAR 27 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1155

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

Cómo conjuga México el verbo discriminar ¿QUÉ ES LA DISCRIMINACIÓN?

DISCRIMINACIÓN LABORAL:

Es toda aquella acción u omisión realizada por personas, grupos o instituciones, por la que se da a alguna persona un trato distinto y con consecuencias negativas para ella.

Tiene lugar cuando el patrón decide no contratar o, por el contrario, despedir a un empleado por su color de piel, su sexo, su ideología política, su clase social, su lugar de origen, su religión, etc.

¿POR QUÉ SE DISCRIMINA?

El racismo no es innato a la naturaleza humana, sino que es enseñado en las escuelas, en los hogares, en la cultura, etc., por un miedo inconsciente a perder la propia identidad, o bien el estatus social, económico o político que se tiene dentro de una determinada comunidad.

A PESAR DE LO QUE DICE LA CONSTITUCIÓN: El artículo primero constitucional establece que «queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por

objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. El artículo segundo reconoce que «la nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas». Pero, a pesar de que el 80% de los mexicanos tiene rasgos nativos americanos, se admira y se privilegia a la minoría blanca.

DOS ESTUDIOS SOBRE LA SITUACIÓN QUE SE DA EN EL TRABAJO: SEGÚN OCC MUNDIAL: ►50% DE LOS PROFESIONISTAS MEXICANOS

ha padecido hostigamiento o discriminación en el trabajo, especialmente a la hora de la contratación. Los motivos por los que se discrimina en el entorno laboral mexicano son: ► Por falta de experiencia laboral: 29% ► Por edad: 28% ► Por la apariencia física: 27% ► Por la condición socioeconómica: 14% ► Por responsabilidad familiar: 12.5% ► Por embarazo: 11.5%

Por el sexo: Por la preferencia sexual: ► Por el estado civil: ► Por el color de la piel: ► Por el idioma: ► Por la ideología política: ► Por enfermedad: ► Por el origen étnico: ► ►

11% 10% 9% 7.5% 6% 5% 5% 4%

Según el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED): es discriminado en el ámbito laboral ►

49%

►

27%

►

13%

►

7%

►

3%

►

1%

por su apariencia física. por la institución donde estudió. por su clase social. por su sexo. por su orientación sexual. por su nacionalidad.

tema de la semana

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Un mundo dividido, en el que gana el diablo

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Pasan los años y los siglos, y el racismo no logra desaparecer a lo largo y ancho del planeta las que tienen más dificultades para mejorar su situación económica; por ejemplo, las escuelas en donde ellos estudian suelen tener un menor nivel académico. Y cuando negros y blancos alcanzan el mismo nivel educativo, los afroestadounidenses con licenciatura ganan significativamente menos sueldo que los angloestadounidenses poseedores de la misma licenciatura.

a discriminación, esa forma de violencia pasiva que en ocasiones llega a convertirse en agresión física, siempre ha estado presente en la historia de la humanidad, vulnerando los derechos humanos fundamentales de las víctimas. Se trata al otro como inferior por variadas circunstancias: porque pertenece a una etnia distinta, por su color de piel, por su edad, por su sexo, por su aspecto, por su cultura, por su procedencia geográfica, por su extracto económico, por su religión, por sus ideas, etc. En todos los países existen hasta la fecha casos de discriminación, sea de forma abierta o velada. Los acuerdos internacionales y las leyes internas de cada nación pueden estar en contra de todas las formas discriminatorias, pero una cosa es lo que dicen los documentos y otra la realidad.

el caso iberoamericano

Discriminación racial EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA

De todas las discriminaciones existentes la más dolorosa ha sido la racial o étnica. La llamada edad contemporánea, que abarca desde tiempos de la independencia estadounidense o desde la revolución francesa hasta los días actuales, se supone que se rige por los principios liberales-masónicos de «libertad», igualdad» y «fraternidad». En realidad no hay tal. Piénsese, por ejemplo, en tantos presuntos «libertadores» que en realidad fueron esclavistas o al menos discriminadores raciales. Ahí está el ejemplo de los presidentes estadounidenses George Washington —que tenía esclavos negros y que declaró de los indígenas americanos que «son animales de presa»—, Thomas Jefferson —que escribió que los negros «son inferiores a los blancos tanto física como intelectualmente»—, o incluso Abraham Lincoln, que si bien abolió la esclavitud, seguía siendo un racista convencido que declaró:

«Existe una diferencia física entre las razas blanca y negra que, en mi opinión, impedirá siempre que ambas razas convivan en condiciones de igualdad social y política... Una debe ocupar la posición superior y otra la inferior, y yo, como cualquier otro hombre, prefiero que dicha posición superior sea asignada a la raza blanca». Como era de esperar, un país construido sobre bases racistas difícilmente iba a poder librarse en el futuro cercano de tales principios. De ahí que, para vergüenza mundial, en la segunda mitad

del siglo XX aún continuaban vigentes las leyes de segregación racial. Aunque oficialmente desaparecidas en 1965, la mentalidad no cambió de golpe, y de hecho no ha cambiado aún del todo. De ahí los trágicos acontecimientos ocurridos en Charlottesville, Virginia, hace unos días por cuestiones racistas.

gocios y ejercer prácticas profesionales salvo en ciertas áreas y siempre y cuando lo hicieran alejados de los blancos. Y cuando era inevitable que negros y blancos esperaran en alguna fila, la atención preferencial y prioritaria debía ser siempre para los blancos.

EL ARTE DE DIVIDIR EN «SUPERIORES» E «INFERIORES»

Aunque ya no existan leyes pro-racistas en ningún lado, la discriminación está presente hasta el día de hoy de muchas maneras, incluso en el ambiente laboral. Según un informe publicado por el gobierno de Gran Bretaña, la economía del reino podría crecer hasta un 1.3% en su producto interno bruto (PIB) si el talento de los negros y de otras minorías étnicas se aprovechara. Pero resulta que en los puestos de trabajo no se refleja la diversidad de la población británica: Aunque el 14% de la que es económicamente activa tiene genes afrobritánicos, sólo representa el 10% de la fuerza laboral. La tasa de empleo de las minorías étnicas es de sólo el 62.8 %, comparada con el 75.6 % de los blancos. Además, las personas de ascendencia negra suelen tener en Gran Bretaña ocupaciones con salarios más bajos; por ejemplo, en servicios de comidas, peluquerías o fábricas de textiles. El informe reconoce que las principales razones por las que la población no blanca del país tiene dificultades para progresar es por la discriminación que padece. En los Estados Unidos, según un informe del Pew Research, las personas de raza negra identificaron la discriminación como una de las principales razones por

En 1966 la asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 21 de Marzo el Día internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. Pero aún existía el otro gran caso bochornoso del siglo XX, esta vez en Sudáfrica, que con el sistema del Apartheid segregaba y confería con el mayor descaro un trato inferior hacia la población negra, que constituía el 79% de todos los pobladores de aquel país, y que apenas en 1992 pudo ser eliminado. La de Sudáfrica se parecía muchísimo a la segregación racial estadounidense, pues incluía zonas sólo para blancos y otras sólo para negros: escuelas, playas, autobuses, paradas de autobús, hospitales, ambulancias, acceso a los juzgados y oficinas de correos, y hasta los bancos en los parques; y, por supuesto, todos los servicios dedicados a la población nativa sudafricana eran insuficientes y de una calidad evidentemente inferior a los que se daba a la minoritaria población blanca. Los africanos debían portar documentos de identidad en todo momento, y les estaba prohibido entrar en algunas ciudades sin el permiso de las autoridades blancas; además, no podían ocupar posiciones en el gobierno, votar, abrir ne-

así ocurre al día de hoy

En cuanto a Iberoamérica, el racismo es un legado de la dominación colonial de Europa en combinación con el comportamiento de muchos blancos que creó un sobrevaloramiento de la piel clara, con lo que se estigmatizó a los no caucásicos como inferiores e incapaces. Con el paso de los siglos ha disminuido el racismo en esta región, pero no se extingue, si bien suele darse en formas más o menos solapadas. Así, por ejemplo, tras un estudio profundo de los datos del Instituto Nacional de Estadística y Censos de Ecuador entre 2010 y 2012, quedó demostrado que en el mercado laboral de aquel país hay una diferencia salarial significativa y positiva para las personas blancas en comparación con los mestizos. Y esa es más o menos la misma situación en toda Iberoamérica: los blancos tienen mejores puestos y mejores salarios que los mestizos, los indígenas y los de ascendencia africana. Precisamente estos últimos constituyen el sector más vulnerado. A decir de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en relación con el derecho al trabajo, «las estadísticas indican que la población afrodescendiente ocupa los puestos más bajos de la escala laboral y mayoritariamente realiza tareas informales y de baja calificación o con una remuneración menor. Estos hechos contribuyen a una escasa movilidad económica y social en la región, lo cual ha contribuido a perpetuar la situación de desigualdad de las personas afrodescendientes desde la época de la esclavitud hasta la actualidad».

Hay un caso particular, el de Bolivia, en el que la percepción de la discriminación ha cambiado a partir de la llegada de un indígena al poder en 2006: los pobladores de origen quechua, aymara, tupy guaraní, etc., dejaron de sentirse ciudadanos de tercera clase, considerando que todos tienen oportunidad de ser presidente, ministro, gerente, director, etc.

tema de la semana

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De cada 100 mexicanos, 55 discriminan por color de piel Te irá mejor en el trabajo mientras más blanco seas

Lugares comunes... y racistas 1) «No tiene la culpa

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a mayoría de los mexicanos —concretamente el 72.2%, según un estudio realizado por la UNAM en 2016— tienen el valor de reconocer que en el país sí existe racismo, y que los indígenas son las principales víctimas de ello: el 47% de los connacionales opina que los indígenas no tienen las mismas oportunidades para conseguir un trabajo.

El color de la piel determina tu futuro

Sin embargo, incluso para los que son mestizos —que representan nada menos que el 93% de la población de México, de acuerdo con los hallazgos científicos del Instituto de Genética Molecular del Centro Universitario de la Ciénega— puede haber dificultades en su futuro, pues está vinculado a la cantidad de melanina que tenga su piel; y lo mismo va para los afrodescendientes mexicanos, que constituyen el 1.2% del total de la población. El color influye no sólo en el nivel de estudios que se llega a alcanzar, sino sobre todo en las oportunidades laborales que se le dan a la gente: entre más oscura es la piel resulta más difícil convertirse en una persona «de éxito».

«Las personas con piel más clara son directores, jefes o profesionistas; las de piel más oscura son artesanos, operadores o de apoyo» . Ésta es la «triste realidad de nuestro país», ha reconocido Julio Santaella, director del INEGI. Un buen número de mexicanos no está nada contento con sus genes ameri-

canos; puede criticar continuamente su pasado español, pero en realidad desearía que se le notara más esa herencia europea. El INEGI encontró que 20% de las personas del país no se siente feliz con su tono de piel. Al mismo tiempo, la última Encuesta Nacional sobre Discriminación en México, elaborada por la Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), encontró que el 25% se siente discriminado por su apariencia física.

Discriminar al que se pueda

Podría pensarse entonces que alguien que se ha visto discriminado evitará discriminar, pero no es así: un mexicano moreno no desaprovecha el uso de calificativos racistas para insultar a otro más moreno que él cuando quiere desquitarse: «indio», «prieto», «pata rajada» o «naco» son palabras que emite con mucha facilidad para denigrar, como si los atributos genéticos fueran prueba de la inferioridad de su rival.

El INEGI encontró que el 55% de la población mexicana reconoce que en el país se insulta a otros por su color de piel. En la vida diaria, dice la CONAPRED, «el racismo se expresa sobre todo en chistes, comentarios y frases que ridiculizan, minusvaloran o desprecian a las personas por su tono de piel, su historia, su cultura, sus tradiciones o su condición social».

La vigencia de los estereotipos

Además, los estereotipos siguen muy arraigados. La Encuesta Nacional sobre Discriminación (ENADIS), realiza-

da en 2010, arrojó que el 16.5% de los mexicanos estuvo de acuerdo en que los indígenas son pobres porque no trabajan lo suficiente. Pero ya antes, en 2007, se había hecho otra investigación, en la que el 47.8% de las personas entrevistadas señaló que la pobreza del casi medio millón de afrodescendientes mexicanos se debe a que la gente no trabaja. Ambos resultados muestran, pues, que la discriminación racial es un problema basado en gran parte en opiniones prejuiciosas que no tienen ningún sustento objetivo.

A decir de Evelia Reyes, maestra en Historia social y cultural, egresada del Colegio de México, «la discriminación contra las personas de tez morena se ha normalizado desde hace mucho tiempo».

clasismo, de la mano del racismo mexicano

Al mismo tiempo, de la mano con el racismo en México está el problema del clasismo, que hace sentir que el valor de cada individuo está determinado también por su origen social, junto con sus características raciales y pertenencia étnica.

Cuando un mexicano discrimina, implícitamente está admitiendo que ciertas personas son mejores que otras y que, por lo tanto, merecen más y mejores oportunidades de manera automática.

el indio, sino el que lo hace compadre». Con esta expresión se intenta subrayar que la culpa de un error no es sólo de quién lo comete, sino también de quien ha asignado esa responsabilidad. Lo lamentable es que la frase está asociada con la idea de que los indígenas son personas incapaces o con escasas habilidades para realizar alguna actividad complicada.

2) «¡Ah, como eres indio!». Expresión insultante que indica que compara a una persona con un indígena por supuestamente ser ambos igual de ignorantes.

3) «El niño es morenito, pero está bonito»

Quien la menciona lamenta que un recién nacido no tenga la piel blanca. Esto surge del prejuicio de que las personas blancas son bellas por el sólo hecho de ser blancas, y que las personas morenas son feas.

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Convertir la ingenuidad en desprecio

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l racismo no es innato en el ser humano. Nadie nace sintiéndose superior o inferior al otro. Es, entonces, algo que se aprende en casa, en la escuela, en los medios de comunicación y en todo el entorno social.

Un experimento viral

Los cimientos de la discriminación o el racismo parecen fijarse en México desde una edad muy temprana, según se desprende de un interesantísimo experimento realizado para la Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) . Se trata de un video realizado por 11.11 Cambio Social y que la CONAPRED hizo público en 2011 como parte de la campaña «Racismo en México». El video, que se volvió viral —y que se puede ver en https://www.youtube.com/ watch?v=Z341bBS7oj0 — presenta a infantes mexicanos manifestando sus preferencias frente a dos muñecos idénticos, pero uno blanco con ojos azules y otro muy moreno con los ojos cafés.

Asombra cómo todos los infantes participantes en el experimento prefirieron al muñeco blanco, por el cual declararon sentir mayor simpatía, confianza e incluso similitud.

Disgusto personal

Los contundentes resultados pueden hacer pensar que lo que indica la más reciente Encuesta Nacional sobre Discriminación en México (ENADIS), de que un modesto 20% de las personas adultas no están a gusto con su tono de piel —lo que generalmente significa que desearían ser más blancas— podría ser un dato no muy sincero, puesto que, al menos en el ámbito infantil, la molestia por la piel morena y la aprobación de la piel clara parece ser algo generalizado, y sólo pudieron aprenderlo en su medio ambiente, comenzando por su familia.

Sin embargo, como lamenta Alexandra Haas Paciuc, presidenta de la CONAPRED, «estamos tan acostumbrados a discriminar y a tener normalizada la discriminación, que ni siquiera nos damos cuenta de cómo el prejuicio influye en nuestra toma de decisiones». El mexicano difícilmente alcanza a identificar la discriminación estructural que se da en los ámbitos familiar, escolar, laboral, y que también está inmersa en la ley y en las instituciones; por ejemplo, entre los 500 diputados federales, «la gama de colores en la mayoría de los parti-

dos se inclina más hacia los tonos claros que los oscuros».

Volviendo al experimentovideo con los niños, al preguntárseles «¿Cuál muñeco es bonito?», todos señalaron el blanco; entre las razones que dieron figuran: «Porque sus ojos son azules y todo su cuerpo es blanco», «Porque sus ojos están bonitos y su raza también». Al preguntársele «¿Cuál muñeco es feo?» señalaron al moreno. Las razones esgrimidas sobre su fealdad fueron: «Porque a mí no me gusta le color café», «Es que está más moreno y no se ve tan blanco», A la pregunta «¿Cuál muñeco es ma-

Queridos hermanos: En la catequesis de hoy hemos considerado cómo la esperanza cristiana está abierta a la novedad más grande, porque está abierta a Dios que sabe crear siempre cosas nuevas y sorprendentes en nuestra vida y en la historia. La Biblia nos muestra que el camino del creyente tiene una meta y un sentido. Es la Jerusalén del Cielo, donde nos espera lleno de ternura para enjugar nuestras lágrimas y darnos descanso en nuestras luchas y fatigas. Frente a tanto sufrimiento en el mundo, a tantos niños que sufren por la guerra, al llanto de las madres, a los sueños rotos de tantos

lo?», señalaron al moreno, y al pedir que explicaran la razón de su maldad respondieron: «Porque es moreno», «No sé», «Porque pega». Cuando se les preguntó: «¿Cual muñeco es bueno?», el blanco fue el elegido bajo argumentos como: «Porque a mí no me dan miedo los güeros, tengo mucha confianza en ellos». Finalmente, al preguntarles cuál muñeco se les parecía más, hubo titubeos. Alguno reconoció tener parecido con ambos muñecos; otro se dijo tener más parecido «en las orejas» con el muñeco blanco, a pesar de que los dos muñecos tenían forma idéntica. Todas las respuestas fueron dadas en forma libre, con lo que se evidencia que los niños mexicanos son inconscientemente formados en la discriminación racial y en el disgusto por su propia apariencia.

jóvenes, a las penurias de tantos refugiados, la esperanza cristiana nos asegura que tenemos un Padre; tenemos un Padre que llora y se apiada de sus hijos, que nos espera para consolarnos, porque conoce nuestros sufrimientos y ha preparado para nosotros un futuro distinto. La esperanza nos lleva a creer con firmeza que la muerte y el odio no tienen la última palabra. Que el mal al final será eliminado como la cizaña del campo. Y, sobre todo, nos da a Jesucristo que nos acompaña y consuela en nuestro camino. (Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 23 de agosto de 2017)

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Racismo: juzgar un libro por su portada Frases contra la discriminación racial ► «Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión. La gente tiene que aprender a odiar; y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar; el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario».

Nelson Mandela

► «El racismo es la mayor amenaza para el hombre, lo máximo del odio por el mínimo de razón».

Abraham J. Heschel

► «Vivir en cualquier parte del mundo hoy y estar contra la igualdad por motivo de raza o de color es como vivir en Alaska y estar contra la nieve».

William Faulkner

► «El odio a las razas no forma parte de la naturaleza humana; más bien es el abandono de la naturaleza humana».

Orson Welles

► «El fascismo se cura leyendo y el

racismo se cura viajando».

Miguel de Unamuno

► «Tengo el sueño de que mis cuatro hijos vivan un día en una nación donde no sean juzgados por el color de su piel, sino por el contenido de su carácter».

Martin Luther King Jr.

► «La discriminación es la única

arma que tienen los mediocres para sobresalir».

Anónimo

► «Si crees que alguien está limitado

por su género, raza u origen, te volverás aún más limitado».

Anónimo

► «Si no juzgas un libro por su

portada ¿por qué si a una persona?»

Anónimo

► «Sólo hay una raza: la raza humana-y que todos somos miembros de ella».

Margaret Atwood

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a discriminación por origen racial, étnico, color de piel o apariencia física es una práctica cultural que puede revertirse, si bien la evidencia empírica indica que revertir esta situación es un proceso muy lento, en gran medida porque sus orígenes son de corte cultural.

Pero así como se impuso el goce de derechos para algunos y la negación de los mismos para el resto, de la misma manera se pueden interiorizar nuevos comportamientos que conduzcan a prácticas incluyentes que respeten el ejercicio de derechos para todas las personas.

Para combatir el racismo y la discriminación racial, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. La Convención fue firmada por México el 1 de noviembre de 1966 y ratificada el 20 de febrero de 1975. Su entrada en vigor a nivel internacional tuvo lugar el 4 de enero de 1969. En su artículo primero, la Convención establece que la discriminación racial «denotará toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública». Asimismo, especifica, como responsabilidad de los Estados, construir una política que elimine la discriminación racial y promueva el entendimiento entre las razas, etnias y nacionalidades a través de todas las acciones posibles, entre ellas la legislación, las

políticas públicas, acciones de promoción y coadyuvancia con la sociedad civil, entre otras.

Compromete a los Estados a prohibir y eliminar la discriminación racial en todas sus formas y expresiones y a garantizar el derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, sin las distinciones antes mencionadas, y el goce de derechos económicos, sociales, políticos, culturales y civiles. De modo similar, la Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, aprobada y proclamada el 27 de noviembre de 1978 por la Conferencia General de la UNESCO, Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, establece tanto la pertenencia de los seres humanos a una misma especie con un sólo origen, como su igualdad en cuanto a dignidad y derechos.

De este modo, la diversidad de las formas de vida y el derecho a la diferencia no pueden fundamentar en ningún caso prejuicios raciales ni legitimar, en la norma o en la práctica, ninguna conducta discriminatoria. Esta declaración prohíbe, además, que las posibles diferencias entre los pueblos, tales como los factores geográficos, históricos, políticos, económicos, sociales y culturales, originen jerarquizaciones entre naciones y pueblos, de modo tal que cualquier teoría basada en una supuesta superioridad o inferioridad propia de grupos raciales o étnicos «que dé a unos el derecho de dominar o eliminar a los demás, presuntos inferiores, o que haga juicios de valor basados en una diferencia racial, carece de fundamento científico y es contraria a los principios morales y éticos de la humanidad» Con información de la CONAPRED.

en

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1427dede septiembre agosto de de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1155 No. 1001

PAPA FRANCISCO:

¡Ama al emigrante y al refugiado como a ti mismo!

«

En tiempos de odio, la respuesta del Pontífice: «Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados» POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

El emigrante que reside entre ustedes» será como uno de la comunidad: «lo amarás como a ti mismo». El Vaticano ha publicado este lunes 21 de agosto de 2017 el mensaje del Papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2018 que se celebra el 14 de enero.

La publicación llega tras el último atentado (17 de agosto 2017) cometido por adolescentes y jóvenes de origen árabe abandonados al odio, endurecidos por el fundamentalismo homicida del autodenominado Estado Islámico (ISIS) que golpearon con violencia inaudita hasta dejar al paso 14 muertos y 130 heridos inocentes en España. La firma del mensaje tuvo lugar antes de los atentados (15 de agosto de 2017) pero describe «la triste situación» de tantas personas que huyen «de las guerras, de las persecuciones, de los desastres naturales y de la pobreza». Personas que no son terroristas automáticamente, como ideologías de paso o el calor del momento quieren hacer pensar y confundir. Por el contrario, «acoger, proteger, promover e integrar», son los cuatro verbos usados por el Papa para articular la respuesta a «los numerosos desafíos planteados por las migraciones contemporáneas». «La dimensión religiosa ha de

cada ser humano «que se ve obligado a dejar su patria». Esta solicitud ha de concretarse «en cada etapa de la experiencia migratoria: desde la salida y a lo largo del viaje, desde la llegada hasta el regreso», asegura. Una responsabilidad que la Iglesia comparte con todos los creyentes y personas de buena voluntad.

Compromiso global

ser reconocida en su justo valor, garantizando a todos los extranjeros presentes en el territorio la libertad de profesar y practicar la propia fe», aseguró Francisco entre otras esenciales necesidades de las personas, así como lo quiere el Creador.

Vaticano se dirigió a rezar en el cementerio abierto de Lampedusa en el Mediterráneo (8.07.2013) donde tantas personas, también musulmanas, han perdido la vida. «Cada forastero que llama a nuestra puerta es una ocasión de encuentro con Jesucristo, que se identifica con el extranjero acogido o rechazado en cualquier época de la historia (cf. Mt 25,35.43)» (Papa Francisco, mensaje Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2018).

El Papa invita a ver el lado positivo también, y es que «muchos emigrantes y refugiados tienen cualificaciones Visados humanitarios que hay que Francisco insta a «ampliar certificar y valorar las posibilidades para que los convenientemente». emigrantes y refugiados puedan Personas que pueden entrar de modo seguro y legal en ayudar al país de los países de destino» y a «simacogida. plificar la concesión de visados Francisco, que varias veces se ha llamado a sí mismo «hijo de emigrantes», cita la Biblia donde Dios pide a los miembros de su pueblo respetar al extranjero «porque emigrantes fuisteis en Egipto. Yo soy el Señor vuestro Dios» (Lv 19,34). Fue el mismo Pontífice que en su primera salida fuera del

por motivos humanitarios y por reunificación familiar». Al mismo tiempo, en un plano internacional destaca la necesidad de que se «abran corredores humanitarios para los refugiados más vulnerables», incluidos «visados temporales especiales». «Las expulsiones colectivas y arbitrarias de emigrantes y refugiados no son una solución

idónea», comenta en especial relación a los derechos fundamentales de la persona. Pide «ofrecer a los emigrantes y refugiados un alojamiento adecuado y decoroso» y exhorta a «formar adecuadamente al personal encargado de los controles de las fronteras».

«Las condiciones de los emigrantes, los solicitantes de asilo y los refugiados requieren que se les garantice la seguridad personal y el acceso a los servicios básicos», añade. La centralidad de la persona humana y su dignidad la argumenta citando a Benedicto XVI. E insiste en «soluciones que sean alternativas a la detención de los que entran en el territorio nacional sin estar autorizados».

Amor de la Iglesia

El «amor maternal de la Iglesia» también se debe ver concretamente en la ayuda a

El Pontífice también cita los esfuerzos de la Naciones Unidas y de los líderes mundiales en materia (Cumbre 19 de septiembre de 2016), para «salvar» vidas y proteger los derechos, «compartiendo esta responsabilidad a nivel global». Y comparte sus esperanzas en que «los Estados» se comprometan a elaborar y aprobar antes de finales de 2018 «dos pactos globales (Global Compacts), uno dedicado a los refugiados y otro a los emigrantes».

El Papa desea que su mensaje sea compartido «con todos los agentes políticos y sociales que están implicados —o interesados en participar— en el proceso que conducirá a la aprobación de los dos pactos globales». Por último, explica que María, la Madre de Dios, experimentó en sí la dureza del exilio (cf. Mt 2,1315) y confía «a su materna intercesión» las esperanzas «de todos los emigrantes y refugiados del mundo y los anhelos de las comunidades que los acogen, para que, de acuerdo con el supremo mandamiento divino, aprendamos todos a amar al otro, al extranjero, como a nosotros mismos».

en

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1427dede septiembre agosto de de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1155 No. 1001

Cómo volver a la normalidad tras un ataque terrorista Barcelona, después del atentado, clama al grito de «no tenemos miedo». ¿Cómo sanar la herida abierta por estos ataques? Análisis con el psicólogo experto en duelo y lucha contra miedos y fobias, Ferran Puig. POR MIRIAM DÍEZ BOSCH

N

o tenemos miedo. Este es el grito que en las últimas horas une a la población española tras los ataques terroristas ocurridos en Barcelona. A pesar de la valentía y fuerza que la ciudad ha demostrado, la herida está abierta. ¿Cómo recuperar la normalidad?

El doctor Ferran Puig es psicólogo experto en procesos de duelo. Además, se dedica al campo de las adicciones y a la lucha contra fobias y miedos. «Como sociedad debemos mostrar precaución, pero no miedo», asegura. Así, según él, la vuelta a la vida normal pasa por cinco etapas muy claras:

1.

No obsesionarnos con la protección: «No debemos volvernos locos», destaca Puig. Evidentemente, se deben seguir las instrucciones de los cuerpos de seguridad, que velan para evitar estas situaciones, pero en ningún caso «recortar nuestra libertad».

2.

No perder la confianza como sociedad: porque es precisamente el objetivo de los ataques, cambiar una forma de vivir.

3.

Preguntarnos por qué ha pasado: «Cabe tener claro qué ha fallado en la integración de estos chicos y ver qué podemos cambiar para que todos puedan compartir nuestra sociedad sin ningún impedimento».

En el lugar del atentado se congregaron cientos de personas para llevar ofrendas.

4.

Educación, conocimiento y especial atención en los adolescentes: «Cuando los niños son más pequeños, se notan menos las diferencias en cuanto a la integración», aclara el psicólogo. Sin embargo, es en la adolescencia cuando, explica, salen a la luz estas diferencias. «Se trata de que la sociedad incorpore naturalmente a todo el mundo». De este modo, el experto señala la importante tarea de la educación en este sentido.

5.

Seguir con nuestra vida y viajar: «La primera reacción es encerrarnos en casa, es protección, un acto muy humano», subraya. A pesar de todo, debemos ir de cara a la normalización. «No podemos tener miedo, por ejemplo, a viajar», destaca. La clave es salir adelante y, sobre todo, «trabajar con el origen del problema social, para que todo el mundo tenga las mismas oportunidades».

Una multitud de personas se reúne en las calles de Barcelona para guardar un minuto de silencio en memoria de las víctimas del atentado.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

«Que la realidad no nos robe la ilusión de tener ideales» El presbítero Jesús Noé Mendoza Lemus, de 27 años, originario de Celaya, Guanajuato, es asesor diocesano de adolescentes de todos los municipios de su diócesis (Celaya) y comparte con El Observador la alegría de ser un nuevo sacerdote dispuesto a hacer la voluntad de Dios, a trabajar con la comunidad cristiana, a formar y a orientar a pesar de las dificultades. Fue ordenado el 23 de junio pasado y aquí nos comparte su historia de vocación que comenzó por el amor al futbol

que ya ejerces tu ministerio, ¿qué te gustaría hacer?

El Observador

► Ahora

► La

Hacer la voluntad de Dios siempre y en todas partes.

vocación sacerdotal y religiosa recibe un llamado muy especial, ¿cómo fue el tuyo? Bien, se dice que Dios tiene muchas maneras de «llamar». La manera en que sentí el llamado fue a través de un grupo de sacerdotes que frecuentaban la casa de mi abuelo para comer, y en la convivencia me hablaban del seminario, etc. Pero lo que más me llamaba la atención era cuando me hablaban sobre la cancha de futbol, pues me decían que estaba empastada, y eso, para un chico de mi edad, era como un sueño. Pues siempre estaba acostumbrado a jugar en tierra, cemento, charcos. Y que me contaran de un lugar con cancha empastada…era mi sueño. Y el medio fue ese, la cancha. Lo demás se fue dando gradualmente. ►¿Cuándo

tiempo tardaste en decir: «Me voy al seminario»?

Antes de iniciar el curso en la secundaria ya tenía el deseo de conocer e ingresar al seminario. Así que sólo tuve algunas experiencias de fin de semana en el seminario,

donde se realizaban charlas, deporte, oraciones, un ambiente muy padre, de convivencia, reflexión, momentos con Dios, y todo eso me fue fascinando y llenando de ilusiones. El momento definitivo fue al concluir los estudios de secundaria.

►¿Te

sientes preparado para los tiempos que corren, en donde la Iglesia y el mismo sacerdocio viven constantes ataques?

Sí. Sé que son tiempos desafiantes, pero que su causa está en el endurecimiento del corazón originado por no escuchar la voluntad de Dios en nuestra vida. ►¿Cuál

Al ser ordenado diacono, el Obispo de Celaya, Benjamín Castillo Plascencia, lo nombró asesor diocesano de adolescentes. ►¿Ahora

que ya eres sacerdote, cuál es tu percepción?

El Papa Francisco, en Morelia, dijo algo que resuena constantemente en mi corazón: «no pierdan el encanto de soñar». En la vida del ministerio siempre se ha de buscar la salvación de las almas, es una prioridad, porque esa es la encomienda que se nos ha dado. La perspectiva es, para mi, servir lo mejor que pueda, incluso con mis carencias.

no hubieras sido sacerdote, ¿qué te hubiera gustado hacer?

► Si

Era una pregunta que a veces me llegaba a plantear. Y había muchas cosas que quería hacer. Pero dos de manera especial: lograr una profesión en arqueología o historia y dar clases, o ser investigador de alguna Universidad, y también la idea del matrimonio era una opción.

familia, ¿cómo ha vivido este proceso?

► Tu

Siempre fueron muy cercanos, muchas veces compartimos alegrías, otras tantas desilusiones y tristezas. Pero su presencia siempre fue edificante.

es tu mensaje para los jóvenes?

San Juan Pablo II decía, insistentemente, ¡no tengan miedo! de abrir el corazón a Cristo. La realidad que estamos viviendo nos puede robar la ilusión de tener ideales altos, nos puede arrebatar nuestros sueños y esperanzas, pero si le abrimos a Dios el corazón, todos esos temores van desapareciendo y se vuelven fortalezas

Busquemos a Jesús como nuestro amigo y compañero y atrevámonos a ser dinámicos y fascinarnos por ese amor que da vida y salvación. Que ese amor sane nuestro corazón, el corazón de nuestra familia, amigos y nuestra sociedad. Y que juntos construyamos una civilización que muestre el amor de Dios, es decir, una civilización del amor.

► Toda

profesión y preparación tiene momentos difíciles. ¿Cuáles fueron los tuyos?

El primero de ellos fue el desapegarse del hogar, en cierto sentido. Pues vivir aparte, no convivir tan seguido con la familia, los amigos, los primos, etc., cuesta. Ya en la vida de seminario surgen nuevas dificultades: levantarse temprano, bañarse con agua fría…etc. Pero hubo dos momentos de especial dificultad. El primero de ellos fue en un enamoramiento, y el segundo fue cuando me dieron un año de prueba en el seminario. Ambos momentos fueron difíciles, pero gracias a la oración y a la dirección espiritual puede discernir lo que debía trabajar y la manera de actuar de ahora en adelante.

El Padre Noé comparte en sus redes sociales las diversas actividades.

Un emotivo abrazo con su madre el día de su cantamisa.

El 8 de julio celebró su cantamisa.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

EL CELULAR, PRESENTE

La indiferencia, una nueva forma de violencia Las revoluciones digitales y las nuevas formas de conexión le dieron una vuelta al mundo entero Las sociedades dejaron de ser analógicas para convertirse en tecnológicas, arrasando con ello las nuevas formas de interacción social, sustituyendo las formas del lenguaje tanto físico como verbal Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

A

las nuevas formas de interacción se integraron los emoji como las nuevas manifestaciones de las emociones y el uso del celular como la alternancia para estar «comunicados». Lo que no se previó con la ola de tecnología fueron las nuevas formas de violencia que trae consigo; entre ellas existe una mortal y peligrosa para el espíritu humano: la indiferencia. ¿En cuántas reuniones has estado donde el intermediario es el celular? ¿Cuántas veces has sentido que eres invisible debido a que las personas quienes te rodean no te hacen caso? ¿Has tenido un conflicto con un familiar, amigo o pareja por estar demasiado atento al celular? Son las interrogantes del mundo moderno. Pareciera un broma de mal gusto, pero en muchos servicios públicos se está prohibiendo el uso de telefonía a cambio de una conversación cara a cara. En otros lugares se han colocado aparatos que bloquean la señal de internet como medida para poder disfrutar de un evento, lugar y personas. En medio de un mundo de millones de seres humanos, hoy se atraviesa la tecnología. Las conversaciones personales dejaron de estar de moda para que se instalarán los tuits, los mensajes de texto, los correos electrónicos y todo aquello que tenga como característica una pantalla inteligente.

CONSECUENCIAS DE LA SOCIEDAD INTERACTIVA

► Hablamos,

pero no nos vemos, ni nos sentimos. ► Sociedad esquiva, solitaria, individualista, egoísta y poco humanitaria. ► Vidas tecnológicas con problemas analógicos. ► Conversaciones superficiales. ► La tecnología sustituye a las personas. ► Aislamiento e indiferencia.

JUNTOS PERO SOLOS

46%

DE LAS PAREJAS EN EL MUNDO se sienten desoladas por el uso del celular.

37%

DE LA POBLACIÓN se sienten deprimidos cuando el otro está más interesado en su aparato celular que en la persona misma.

EL MUNDO, COLAPSADO

¿Podemos hablar? ¡Sí, pásame tú número! Esta es la regla de la sociabilidad del siglo XXI: hablamos durante horas, pero no nos vemos, ni nos sentimos. Las conversaciones virtuales ahora son parte de una realidad social que está siendo esquiva, solitaria, individualista, egoísta y poco humanitaria. Las conversaciones de cotilleo se mudaron a las pantallas. Internet es la nueva forma de contacto con el mundo. Tenemos vidas tecnológicas con problemas analógicos. El mundo entero está pegado a una pantalla, al mismo tiempo que se encuentra ausente de sus emociones, problemas, entornos. Podemos pasar horas intercambiando mensajes con las personas, pero se ha descubierto que la principal característica de estas conversaciones es la superficialidad: son extensas pero sin sustancia humana. El papel de la tecnología ha venido a suprimir a la persona, la indiferencia por ver qué sucede en las redes sociales ha logrado colapsar al mundo entero. Es más importante una publicación que una conversación real. En un reciente estudio de la revista Pew Research Center se descubrió que el 88% de las personas no aprueba el uso del celular en las reuniones sociales; sin embargo, aunque no es agradable esta forma de actuar, tampoco se está de acuerdo en ser el primero en dejar de usarla. Se omite a las personas debido a que es más relevante un mensaje o un artículo que está en una plataforma, provocando una distancia abismal que deteriora la parte afectiva de quienes nos rodean, hasta irnos convirtiendo en seres más solitarios.

Antes de salir a cualquier punto geográfico lo primero que debe acompañar al hombre actual es su celular, con o sin conectividad. Los tres sitios donde se desea impedir el uso de este nuevo gadget de manera urgente son las reuniones de trabajo, el teatro y el cine, y los espacios religiosos. Las personas se aíslan y muestran un grado de indiferencia a lo que les rodea por estar atentos a un accesorio tecnológico. Científicamente está comprobado que uso del celular está afectando las emociones de las personas, se está generando una frialdad afectiva como una manifestación por expresar las emociones propias con las personas que están en nuestro entorno. Las nuevas características de esta indiferencia afectiva están provocando problemas en el desarrollo de habilidades, vacíos existenciales, ausencia de afectividad física, indiferencia como un síntoma social que golpea la psique del individuo; probando que el otro pueda sentirse irrelevante, desplazado e incluso olvidado del entorno; generando una ola de violencia que desplaza a las personas por la presencia de la tecnología. De forma invisible se destruye la presencia del otro por la nueva incorporación de los aparatos tecnológicos.

Detrás de ello está el argumento «no pasa nada», cuando colectivamente está pasando todo, debido a que existe una modalidad de las nuevas «soledades» que están surgiendo como consecuencia del individualismo moderno. ¿QUÉ ES PHUBBING?

El phubbing es el nombre que se ha designado para aquellas personas que prestan mayor atención a un celular y aparato conectado que a una persona. Detrás de este concepto existe una alarma detonante: existe mayor interés por los celulares que por un ser humano que está al lado, siendo además un fenómeno donde se ignoran por completo las relaciones sociales, causando principalmente un grado de indiferencia que «desconecta a las personas reales». El celular es el dispositivo más utilizado en el mundo. Dejó de ser un instrumento de comunicación interpersonal para convertirse en una adicción colectiva. El aislamiento provocado por esta adicción hace pensar que no se necesita a nadie ni nada más que la tecnología. La reuniones sociales, laborales, familiares e incluso la intimidad están siendo invadidas por este fenómeno, la indiferencia y el menosprecio a las personas es la bandera de una nueva forma de violencia social, los espacios significativos están siendo olvidados gracias a la invasión digital. ¿Qué tanto duele este fenómeno? Más de lo que se pudo prever en su nacimiento.

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ser joven

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«El Padre Jeringas»

El sacerdote de la esperanza y la sanación El «Padre Jeringas», Héctor Orozco Gutiérrez, nació en León, Gto., en el año de 1942, pero se formó en el seminario de Culiacán, Sinaloa. Tiene 49 años de ordenado presbítero y es un gran evangelizador, poseedor de diversos carismas extraordinarios –al parecer, uno de ellos el de bilocación-; pero él se resiste a hablar de sí mismo para mejor indicar el camino de la salvación, que es Cristo. Por Chucho Picón

Padre Héctor, ¿cuál es la razón de su apodo?

Me llaman el «Padre Jeringas» porque a los bebés que están en incubadora los bautizo con ayuda de una jeringa de 20 milímetros.

¿Cómo se le ocurrió esta forma de bautizar: alguien se lo recomendó o fue inspiración?

Fue por la necesidad, pues me di cuenta de que no podía entrar ahí y echar a los niños el agua bautismal con un vaso. Es mucho más práctico con una jeringa porque hay muchos bebés que están graves, que están moribundos, y si se les bautiza en esas condiciones es porque es un Bautismo de emergencia. De hecho, un Bautismo de emergencia cualquier persona puede hacerlo: se dice primero el nombre del niño, seguido de las palabras «yo te bautizo en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo», mientras se le echa en la cabeza un poco de agua natural.

¿Qué se siente ser sacerdote de Cristo en una región que, al parecer, es territorio del narco?

Es un territorio propicio para trabajar por el Reino de Dios. Si los hombres se desvían del camino es porque no conocen a Dios. Pero cuando conoces a Dios y tomas conciencia de que eres eterno en el sentido de que el cuerpo se muere pero el espíritu sigue vivo, y de que cuando el espíritu sale del cuerpo lo importante es que estés bien con Dios, a fin de que permanezcas con Él para siempre; cuando esto sucede, cuando una persona que está en las tinieblas recibe la luz de la evangelización, su vida cambia totalmente: comienza a prepararse para el paso hacia el más allá.

Nos afanamos por enriquecernos a los ojos de los hombres, a fin de tener una buena casa, un buen comedor, una buena sala…, pero nos olvidamos que el día de mañana todo lo vamos a dejar, y nos vamos a presentar ante Dios con todas las buenas obras y las malas obras que hicimos. Cada decisión que tomas te genera bendiciones o maldiciones: si haces obras buenas te generan bendiciones, si haces cosas malas te generan maldiciones. Por eso es importante hacer cosas buenas: para recibir bendiciones, para que todo vaya viento en popa y, sobre todo, para estar pre-

parado para el encuentro final con el Señor.

Sabemos que actualmente, en México, ser sacerdote es muy peligroso. ¿Alguna vez usted ha recibido amenazas en su ministerio?

Ser sacerdote significa hacer a Jesús presente en todos los ámbitos de la vida. Él tuvo doce apóstoles, de los cuales uno lo traicionó vendiéndolo por treinta monedas, y los otros once permanecieron con Él. Así que siempre puede haber personas que se desvíen, ya que Dios nos creó libres. Lo importante es permanecer siempre unidos a Dios, y hacer presente a Jesús en medio de la comunidad.

Padre, ¿hay que temerle al demonio? ¿Cómo vencerlo, cómo liberarnos de él?

Hay cosas que nos pide la Virgen: Que leamos la Palabra de Dios todos los días, el rezo del santo Rosario también es una buena arma contra Satanás, el Salmo 91, la Confesión, hacer obras de misericordia, comulgar frecuentemente, el ayuno y cuidar el mundo que Dios nos ha dado. Sobre lo que dijo de las maldiciones que nosotros generamos, ¿cómo podemos romper, padre Héctor, con las consecuencias que traen nuestras malas obras, a fin de que no caigan sobre nuestros hijos y sobre las siguientes generaciones?

Cuando tú te metes en terrenos del mal, en toda clase de esoterismo o adivinación, en brujería o hechicería, o uso de amuletos, cristales y cuarzos, lo mismo que en feng-shui, yoga, santería, illuminatis, etcétera, abres las puertas del mal. Por eso debemos estar alertas, no meternos en esos terrenos. Si te metes en hechicería o brujería, las consecuencias se arrastran hasta la tercera o cuarta generación de tu familia. Por eso hay que hacer la renuncia a Satanás: «Yo renuncio a Satanás, a sus pompas y a sus obras». Y hacer la aceptación de Cristo en tu vida: «Señor Jesús, te acepto como el Dueño y Señor de mi vida, como mi principio y mi fin, como mi Salvador y Redentor». Hechas estas dos cosas, hay que acercarse al sacramento de la Penitencia para que quedes liberado de tus pecados. El Rosario rompe las ataduras del mal, por eso también es importante tu rezo del Rosario todos los días. Busca la entrevista completa en nuestro canal de YouTube: Observacatholic

27 de agosto de 2017 / AÑO 23, No. 1155

SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

La «nueva» vida del diseñador Valentino Nunca ha escondido su homosexualidad. Sin embargo, ha buscado el modo de vivirla de acuerdo con la fe y acude a la iglesia a menudo

D

espués de que durante medio siglo ha vestido a las mujeres más célebres y glamurosas del mundo con vestidos de un gusto irreprochable, el estilista Valentino disfruta hoy de sus 85 años permitiéndose andar por ahí sin dinero pero al mismo tiempo rezando cada día y yendo a la iglesia a menudo.

RESPETO Y TRABAJO

En una entrevista al Corriere della Sera, habla de las personas más queridas por él, las que lleva en el corazón, y de su relación con la fe. Sus padres y su hermana, dice, le enseñaron «el respeto por el trabajo, por el dinero ganado con esfuerzo».

«Usted ha estado muy unido a su madre: si pudiera hablar

con ella, ¿qué le diría?», le pregunta el periodista. Y él responde: «Gracias por haber creído en mí cuando a los 17 años me marché a París… a expensas de ti». LAS PERSONAS MÁS AMADAS

En la actualidad, las personas más importantes de su vida son «mis sobrinos, naturalmente, y muchos amigos que se han convertido en mi

familia… la famosa Tribu de Valentino». Además de ellos, también sus dos perritos, a los que está muy unido: «Solo quedan dos».

REZA TODOS LOS DÍAS

Valentino, además, nunca ha escondido su homosexualidad. Su compañero durante 12 años fue Giancarlo Giammetti. Pero no por ello vivió la homosexualidad como incompatible con la fe. Siempre se ha definido como «muy creyente» y confiesa que hoy por hoy va a menudo a la iglesia y reza todos los días por Giancarlo.

Un video diario del Papa en tu correo o celular

M

ensaje como este: «Prohibido quejarse», han convertido a Francisco en el Papa más mediático de la historia. Ha superado los 30 millones de seguidores en Twitter y nadie duda que la clave de su éxito es la coherencia entre lo que vive y lo que predica. Por eso nació «El Mensaje del Día». Una web que ofrece la posibilidad de recibir un breve video diario del Papa en su correo electrónico o en su celular. Se trata de videos sencillos de uno o dos minutos, con pequeños fragmentos de la predicación del pontífice argentino. Mensajes que quizás han pasado desapercibidos en los medios de comunicación pero que están cargados de significado. El padre Eduardo

proyecto; un mensaje diario del Papa para la gente. Lo que buscamos es ofrecer la oportunidad de que pueda llegar a miles, y ¿por qué no?, millones de personas», dice el padre Eduardo J. Dougherty.

ha sido el promotor de esta iniciativa. «Antes de que Francisco se convirtiera en Papa lo pude conocer y quedé

fascinado. Sus mensajes siempre aportan algo de valor para las personas. Por eso decidimos sacar adelante este

La iniciativa está en inglés, portugués y español. Basta con inscribirse en la web www.themessageoftheday. com/es/ para poder recibir en el correo electrónico estos videos y comenzar el día con un mensaje desde lo más alto. Con información de Romereports

en

El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1427dede septiembre agosto de de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1155 No. 1001

La historia de Peter Kibiru: «yo buscaba a mi madre» Nació en Guiturai, muy cerca de Nairobi, capital de Kenia. Cuando Peter cumplió cuatro años su madre decidió irse a Londres a ganarse mejor el sustento

A

Peter Kibiru le queda nada para terminar su carrera de Educador Social. Es alto y negro como un watusi, pero sus modales, su indumentaria y su catalán y castellano perfectos te hacen descartar cualquier tentación de considerarlo (en España) un extranjero. Su biografía, sin embargo, está muy lejos de ser estándar. Pese a que desde los ocho años su educación fue plenamente occidental, llevaba una historia que hoy ha querido compartir conmigo y con mis lectores. Nació en Guiturai, muy cerca de Nairobi, capital de Kenia, en 1989. Su madre sufrió la exclusión desde muy joven, ya en el tercer mundo: «tuvo a mi hermano a los 17 años, fruto de una noche loca. Eso la llevó, no estando dentro de un matrimonio, a que su familia la apartase». Viviendo sola con una criatura conoció a su padre, y de su relación nació Peter. A su padre lo encarcelaron cuando él tenía dos años. «Por tanto, desaparece, y mi madre se queda sola con dos niños, con solo 21 años». Aquello era «África, sin el estado del bienestar y mi madre se las tiene que arreglar para ofrecernos un futuro». De ahí que tuviese que ganarse la vida de «una forma no muy digna: como pudo». Así lo explica. Cuando Peter cumplió cuatro años su madre decidió irse a Londres a ganarse mejor el sustento, dejando a sus dos hijos con una tía «de 17 años que no tenía muy desarrollado el sentido de la maternidad». Viviendo con ella, entre los 4 y los 7 años, pasó una época que siempre ha querido borrar de su memoria. Tras aquel tiempo, su madre les envió dinero para que fueran a Inglaterra con ella. Recuerda que él y su hermano, ilusionados, emprendieron un largo viaje en

POR JORGE MARTÍNEZ LUCENA

avión con dos desconocidos, que los abandonaron en Barcelona, tras impedírseles hacer el trasbordo hacia Londres, por encontrar la policía de aduanas irregularidades en la documentación. Fueron a un hotel en Sant Cugat con aquellos dos «traficantes de personas», que los abandonaron allí la segunda noche. «Las primeras horas fueron divertidas, porque estábamos en un mundo nuevo, en un hotel con piscina, pidiendo comida y cargándola a la habitación, etc., pero eso duró poco. Al día siguiente, los del hotel, viendo que estábamos solos, llamaron a la policía y nos llevaron al primer centro de acogida». Después de aquello desapareció su horizonte: reunirse con su madre. En ello colaboraron los centros de acogida, los trabajadores sociales, los adultos que se fue encontrando. «Nos movían como ganado y eso hacía crecer la ansiedad y la inestabilidad. Lo mejor fue que a los siete meses fuimos a parar a un centro, Estels, donde trabajaba la que hoy es mi hermana, Marta. Allí estuvimos casi un año». Llora cuando recuerda el momento en que la familia de Marta los adoptó tanto a él como a su hermano. «Yo estoy muy agradecido con la nueva familia que he tenido, pero en la ado-

lescencia surgió la rebeldía, la sensación de que la vida no tenía sentido. Me preguntaba qué podía colmar mi deseo después de las decepciones que me había llevado con mi madre biológica. Quizás el desengaño es lo que hizo que la adolescencia fuese más complicada y me pusiese a experimentar con drogas». En diciembre de 2007, su hermana Marta, viéndolo mal, le presentó al grupo de amigos de Bocatas, que los viernes acompañaban a yonquis en el Raval barcelonés. Les daban comida, bebida y un poco de amistad. «Percibí en aquellos chicos una mirada hacia los menos válidos que hizo saltar algo en mí». Como por instinto, empezó a pasar cada vez más tiempo con ellos, e incluso se decidió a hacer una peregrinación por toda Europa con ellos y otros 4 mil estudiantes, con destino a Chestokova (Polonia). «Cuando llegamos nos arrodillamos frente a la Virgen Negra y cantamos el Non Nobis. Ese fue el primer momento en que experimenté una gran liberación y la sensación poderosa de que se abría una posibilidad de camino, una esperanza más grande que la de reencontrarme con mi madre. Delante de la Virgen experimenté un abrazo de madre que mi madre no podía darme».

Tras aquello pidió el bautismo y el resto de sacramentos. Sin embargo, poco después, con 18 años, tuvo una discusión con sus padres adoptivos y se marchó de casa. Sorprendentemente, en lugar de irse a casa de su hermano, que se había emancipado años antes, prefirió seguir ahondando la relación con los amigos de Bocatas. Les llamó y el mismo día tenía una habitación preparada en casa de los hermanos Bou. «Empecé a trabajar y a vivir con Jordi y con Luis Bou. Convivir con esa gente fue como encontrar un lugar en el que poder decir yo. Yo sabía que allí era querido tal cual era, sin peros. Algo que no había sentido plenamente hasta entonces. Eso abrió un nuevo horizonte en mi vida». Un día de 2009 le llega un inesperado mensaje de Facebook. Su madre biológica le decía que iba de vacaciones a Barcelona y que, si quería, podían verse. Accedió a ello gracias a sus nuevos amigos, que se ofrecieron a acompañarle y le dijeron que no tenía nada que perder. A partir de ese primer re-encuentro con su madre comenzaron a rebrotar en él toda una serie de experiencias, sentimientos e imágenes que creía que había olvidado. A los tres meses le devolvió la visita y fue a verla a Londres,

solo. «Por los nervios, por la inquietud que me provocaban las preguntas que llevaba dentro, me tuve que ir de casa de mi madre para caminar y tranquilizarme un poco. Empecé a deambular sin rumbo fijo y me perdí. Eran las ocho de la noche y empezó a nevar. Tenía el teléfono de mi madre guardado en la cartera y pedí en una tienda que me dejasen llamarla. La telefoneé y le dije: 'estoy perdido, por favor, venme a buscar'». Ese hecho tan sencillo, nos cuenta, «cambió de raíz el sentido de nuestra relación, porque desde aquel momento yo partí de la necesidad y no del reproche». Estuvieron hablando hasta altas horas. «Me contestó a todas mis preguntas. Sin ahorrarme nada y sin reservarse nada. Yo tenía mucho dolor dentro, por lo que recordaba de cuando ella hacía cosas poco dignas para ganarse la vida». Entre lágrimas, me dice: «Me di cuenta, entonces, de que ella se quiso dar por sus dos hijos hasta las últimas consecuencias. Se me caía la cara de vergüenza por haberme atrevido a dudar de su amor hacia mí. Cuando le pregunté por qué no nos había llevado a Londres, ella me contestó que ella no se encontraba en una muy buena situación económica y que sabía que nosotros estábamos con una familia estupenda, por lo que había decidido hacer un sacrificio por nosotros y dejarnos allí. Se me volvió a caer la cara de vergüenza. Me di cuenta de que había sido amado gratuitamente desde el minuto cero de mi vida. Podía quedarme en posición defensiva reprochándole todo lo que me había pasado, o ceder ante los sacrificios que había hecho por mí. El haberme perdido en Londres me posibilitó una relación nueva y desarmada con mi madre, porque ahora no la miro por sus errores sino porque está presente».

en

El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1427dede septiembre agosto de de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1155 No. 1001

Iba a abortar tras ser violada pero oyó el corazón de mi hijo ¡De qué grandes cosas somos capaces las personas cuando actuamos por amor!

«

RELIGIÓN EN LIBERTAD

Han pasado doce años desde que fui violada. Finalmente estoy preparada para romper mi silencio y contar mi historia»: es Sara Gerardo quien introduce así el relato del aborto al que se negó en el último momento, un testimonio que recoge Life Defenders bajo el título Mi violador no arruinó mi vida ni la de mi hijo:

«Durante casi un año fui forzada contra mi voluntad y sometida a abusos. Cuando finalmente conseguí liberarme, estaba embarazada. Todo el mundo me animó a abortar, y en aquel momento parecía lógico. ¿Quería tener al hijo de un violador? ¿Y si el niño resultaba ser igual que él? ¿Quería tener viviendo conmigo al recordatorio diario de mi violación? Aunque por motivos de salud me falla la memoria, recuerdo el día en que acudí al médico, antes de la cita que ya tenía para el aborto. Recuerdo rezar pidiendo perdón y confiando en estar tomando la decisión correcta. Estaba dispuesta a seguir adelante hasta que escuché el latido del corazón de mi hijo. Entonces el especialista en ecografías me dijo: «Su hijo parece estar perfectamente».

¡¡Mi hijo!!

No dijo «el hijo de mi violador». Ni «una masa de tejido». Un corazón latiendo. Un niño. Mi hijo.

La ecografía que salvó la vida a William. La mayor parte de las mujeres que piensan abortar y ven la imagen de su hijo por ultrasonidos cambian de opinión.

Hoy, William es muy brillante. Mi hijo no era culpable de nada de lo que había hecho mi violador, y no merecía morir. Matarle no cambiaría nada de lo que había ocurrido. ¡Él era MI hijo! No podía seguir adelante con el aborto. Viví sin hogar durante algún tiempo, pero conservar a mi hijo fue la mejor decisión que he tomado en mi vida. Finalmente conseguí un trabajo y comencé a trabajar para un ascenso, algo que nunca habría hecho sin mi hijo. Finalmente conseguí un aumento

de sueldo. Y soy la primera persona en ambas ramas de mi familia que consigue una licenciatura. ¡Recuerdo tan claramente el día en que nació mi hijo, y cómo le tenía en brazos sin podérmelo creer! ¿Cómo podía alguien ser tan perfecto? ¿Cómo podía yo amar a alguien tanto y tan absolutamente? Me maravillaba cada parte de él. Mi maravilloso pequeñín… Hoy estoy casada y tengo dos hijos más, y estoy a punto de conseguir el doctorado. En cuanto

a mi hijo, es alguien increíble. Tiene muy buen corazón. Cuando tenía cinco años, comenzó a recaudar fondos para obras de caridad, y sus esfuerzos le ganaron el reconocimiento del actor Patrick Dempsey. Patrick Dempsey es el doctor Shepherd en la serie de televisión Anatomía de Grey. Tras la muerte por cáncer de su madre, fundó el Patrick Dempsey Center, un centro de atención a los enfermos oncológicos para cuya financiación lanzó varias campañas de

captación de fondos. William es muy brillante, tiene un coeficiente de inteligencia por encima de 120. Ha sido captado por uno de los mejores colegios del país, le subieron de curso y forma parte del programa de excelencia. Mi hijo no se comporta como mi violador. No se parece mucho a él. No es un recordatorio diario del abuso que padecí. Es MI hijo, mi tesoro. El día que escuché latir su corazón, me convertí en provida. ¡Sin excepciones!

PUNTO DE VISTA

27 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1155

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Blanco, protestante y anglosajón... Todo cristiano sin heroísmo es un cerdo León Bloy

Protestas en Charlottesville, Virginia, al sur de los Estados Unidos.

U

DIRECTORIO

na de las gestas históricas más peculiares de todos los tiempos y que ningún mexicano debe desconocer la protagonizó un mando miliciano compuesto por cientos de inmigrantes europeos encabezados por John O’Reilly, que lucharon entre 1846 y 48 al lado del Ejército Mexicano durante la invasión de los Estados Unidos a nuestro país. Buena parte de ellos, desertores del ejército invasor procedentes de Irlanda y Alemania, pero canadienses, ingleses, escoceses, polacos, franceses e italianos, tenían un vín-

culo: la fe católica, de ahí que adoptaran el nombre de Batallón de San Patricio, patrono de Irlanda. Defendieron la plaza de Monterrey, combatieron en la batalla de la Angostura, pasaron a ser un vital batallón de infantería, con todo, derrotados en Churubusco, en las goteras de la capital de la República. A los que fueron hechos prisioneros los hizo ahorcar ne masa el general Winfield Scott al tiempo de que la bandera de los Estados Unidos reemplazaba la de México en el asta del Palacio Nacional, el 13 de septiembre de 1847. De todo ello da cuenta el filme Héroes sin patria (One Man’s Hero,

1999), dirigido por Lance Hool, con libreto de Milton S. Gelman, música de Ernest Troost y actuación estelar de Tom Berenger, en el que se repasa cómo la insumisión de este contingente la produjo el severo trato inferido por los altos mandos militares estadounidenses a sus soldados católicos, cargado de esa animosidad que durante muchos años, por lo menos hasta 1950, confirió a un reducto de personas identificadas bajo el acrónimo WASP, por white, anglo-saxon and protestant (blanco, anglosajón y protestante), la hegemonía social y económica del vecino país del norte, en abierto repudio a cualquier et-

El Observador de la actualidad/página 15

nia, nacionalidad o cultura ajena a la suya, como podían ser los judíos, negros, hispanos, asiáticos, eslavos y amerindios. Reducto de esta ideología fueron, durante muchos años, las universidades de Harvard, Yale y Princeton, regla rota en 1961, con el ascenso del primer –y hasta el presente único– católico en alcanzar la Presidencia de ese país, John F. Kennedy, hazaña que le costó la vida. De la salud del racismo, de los supremacistas y del Ku Kux Klan, y de cuánto los está tonificando el discurso de odio del actual Presidente de los Estados Unidos Donald Trump, da fe un reciente acto de violencia, acaecido el sábado 12 de agosto del año en curso 2017, al tiempo que un wasp, James Alex Fields, de 20 años de edad, echó su vehículo en marcha encima de unos contramanifestantes que habían tomado las calles de Charlottesville, Virginia, al sur de los Estados Unidos, en repudio a la marcha de los ultraderechistas blancos opositores a la remoción de la estatua, en esa ciudad, del adalid del esclavismo y del racismo, Robert E. Lee.

El incidente, que costó la vida a Heather Heyer, de 32 años, y dejó 19 lesionados, algunos de gravedad, deja al descubierto heridas que aun supuran entre quienes sostienen la supremacía del color de la piel, de la cultura y de la religión. Un agudo análisis de María Elvira Roca Barea, en el marco de las celebraciones por el quinto centenario del Cisma de Occidente, recién publicado bajo el título Martín Lutero: mitos y realidades, hace un balance del cualificado teólogo que fue este fraile agustino, pero concluye exhibiendo al instigador de un conflicto político y nacionalista que desde entonces no ha dejado de agitar la civilización occidental y el mundo entero. Está claro que la fe primero se vive y luego se predica.

PUNTO DE VISTA

27 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1155

Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

El respeto en la sociedad

¡

No me respeta! ¡Tenme respeto! ¡No es digno de respeto! ¡Respétame! Palabras que a veces no se dicen hacia afuera, pero que se sienten fuertemente por dentro, que a veces gritamos en silencio. Porque en esta sociedad de lo desechable, el respeto se ha perdido. A todos los niveles, en todo tipo de relaciones. Desde la célula básica de la sociedad: la familia. Dicen muchos que el divorcio espiritual inicia cuando los cónyuges se pierden el respeto. Y bien puede ser cierto. En otros niveles también: cuando el patrón trata sin respeto a sus obreros, por ejemplo. Cuando los gobernantes tratan sin respeto a los ciudadanos. Cuando el médico trata sin respeto a sus pacientes. Cuando en la casa se trata sin respeto a la empleada doméstica, cuando se trata despóticamente al mesero o al que recoge la basura. Esa división que vemos y lamentamos en la sociedad, tiene como primer síntoma la falta de respeto. Elitismo, racismo, privilegios, son todos consecuencias de la falta de respeto. En el libro La rebelión en la granja, de George Orwell, el autor decía: «todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros». Sí, somos iguales, pero nos sentimos superiores a los demás. De ahí viene enojo, encono, división, pugnas. Un reino dividido contra si mismo no subsistirá, dice Lucas 11, 17. ¿Qué le espera a nues-

tra sociedad si no ejercemos plenamente el respeto a todos? Curiosamente, el respeto se muestra en las pequeñas cosas. ¿Saluda usted al policía de la esquina? ¿Saluda al tendero? ¿Saluda a sus empleados? ¿Saludamos de corazón, no por mera cortesía? ¿Respetamos a los que opinan diferente de nosotros? A los demás, ¿los juzgamos, los criticamos o los respetamos?

Mas allá de la cortesía, habría que cultivar un auténtico respeto a los demás. Apreciar sus cualidades, lo que los hace únicos. Reconocer en cada uno su mayor dignidad: la de ser hijos de Dios. Todos. Buenos y malos, justos e injustos, simpáticos y antipáticos. Los que nos quieren y los que no. Difícil, ¿no? Pero, curiosamente, se nos pide todavía más. Se nos pide amar al prójimo, que es mucho más que respetarlo. Sin distinciones. Se nos pide rogar por nuestros enemigos, que es aun más difícil que respetarlos. Pedimos una sociedad sana, decente, sin distingos, que busque el bien, la verdad y la belleza. Eso empieza por nosotros mismos, con nuestro respeto por los demás. Esa sociedad que queremos no llegará sola. Tenemos que construirla. Aun más, tenemos que ganárnosla.

El Observador de la actualidad/página 16

Agenda Internacional Georg Eickhoff

Escrache en la Condesa

«

País más violento y desprestigiado que México no existe», dijo el alcalde de Caracas Jorge Rodríguez en respuesta a las críticas del gobierno mexicano a la asamblea constituyente que ejerce poderes dictatoriales en su país Venezuela. Su opinión sobre México no inhibe que Rodríguez ande paseando con su familia por la colonia Condesa de la Ciudad de México donde, el domingo pasado, un venezolano lo reconoció y le expresó con vehemencia, pero sin violencia, el desacuerdo con su rol como principal promotor de la dictadura chavista. Recriminar en persona a un delincuente o representante de un gobierno dictatorial se llama, con un término inventado en Argentina, «escrachar». En estos meses, pasa en muchos países del mundo donde venezolanos exiliados se encuentran con los violadores de derechos humanos y corruptos que gobiernan su país. Es frecuente que esta forma controvertida de protesta cívica se viralice en las redes sociales cuando se logra grabar un video. Esto fue el caso de Jorge Rodríguez que presuntamente acompañaba a su hijo para el inicio de clases universitarias en la Ciudad de México. Jorge Rodríguez es hijo del secuestrador Jorge Antonio Rodríguez, autor del secuestro del empresario norteamericano William Niehous, en 1976. Jorge padre fue

Jorge Rodríguez. Alcalde de Caracas.

asesinado en una prisión venezolana. Su hija Delcy es la presidenta de la asamblea constituyente que acaba de quitar todas las funciones al parlamento electo en Venezuela. Delcy tildó a México, Canadá y Perú como «perritos simpáticos del imperio» por su defensa de la democracia en Venezuela, esto cuando todavía era ministra de relaciones exteriores de su país.

Será difícil para Jorge Rodríguez ingresar a México con los guardaespaldas que necesita en su país donde fue alternativamente jefe del instituto electoral nacional y jefe de las campañas electorales chavistas. Con su elocuencia polémica como vocero frecuente de la dictadura se ha ganado un intenso odio de muchos venezolanos cuya agresividad aumenta cuando saben que muchos compatriotas que huyen de su país, cuando llegan al aeropuerto internacional de la Ciudad de México, sufren maltrato, intimidación, falsas acusaciones de delitos que no cometieron, extorsión o deportación o varios de los anteriores a la vez. Calmados los ánimos, exigirán más coherencia en la política migratoria mexicana.

ACTUALIDAD

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

27 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1155

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 17

Educación, el arma para anular la discriminación Por las diferencias de religión, raza, sexo, posición social y económica entre otras, las personas son etiquetadas y discriminadas. Aunque es difícil erradicar la discriminación, la mejor solución es elevar el nivel educativo y cultural en la sociedad.

C

Por Sergio Estrada

onsiderada como una de las prácticas sociales que impiden elevar el nivel cultural, la discriminación es determinada como un conjunto de factores sociales que llevan a un sujeto a discriminar a otros considerándolos inferiores en función de factores como la apariencia, raza, religión o sexo.

La paradoja de la discriminación

E

s asombroso el hecho de que en la realidad del orden social, con sus sentidos únicos y sus direcciones prohibidas, sus obligaciones y sus sanciones, sea respetado el que no existan, aparentemente, más transgresiones, delitos y locuras, pero más sorprendente, la existencia de relaciones de dominación (Pierre Bourdieu) con sus derechos y sus atropellos, sus privilegios y sus injusticias y que se perpetúen con facilidad en relaciones familiares y laborales, dejando condiciones de existencia intolerables para miles de mujeres, que puedan aparecer tan a menudo como aceptables, por no decir naturales. La dominación masculina, como se ha impuesto y soportado, es un ejemplo de sumisión paradójica, consecuencia de la violencia simbólica, soportada,

insensible e invisible para sus propias víctimas, que se ejerce esencialmente a través de elementos simbólicos de comunicación o del conocimiento o de la ignorancia o del sentimiento que existan en la relación hombre-mujer, desde los roles de género familiares asumidos desde la infancia. Esta relación social permite entender la lógica de la dominación masculina ejercida en nombre de un principio simbólico conocido y admitido tanto por el dominador como por el dominado, esa eficacia simbólica en que la sociedad mexicana, después de 30 o 40 años de la inclusión de la mujer mexicana en actividades laborales, acepte que tenga menores ingresos en promedio que el hombre o que la violencia doméstica siga afectando a 4 de 5 mujeres de una forma arbitraria e imprevisible, incluido el color de la piel.

LA IDENTIDAD

La doctora Ivonne Acuña Murillo, socióloga y académica de la Universidad Iberoamericana, explica que en todas las sociedades hay discriminación, porque los seres humanos formamos nuestra identidad en función de otros: «Para formar nuestra identidad nos diferenciamos de otros y en esa diferenciación se construyen una serie de estereotipos que pueden ser positivos o negativos, pero en caso de estos últimos pueden llevar a la discriminación, es decir, una vez construido un estereotipo negativo frente a otros del cual se quiere diferenciar conlleva cuestiones como los prejuicios, llevándolos a tener ciertas actitudes de exclusión agresivas, violentas contra esos otros que son diferentes de mi». La investigadora subraya que la tipología de la discriminación depende de las características de los sujetos y su historia:

«La discriminación hoy en día se enfoca en cuestiones de apariencia de los sujetos: la salud, preferencia sexual y edad son los factores que en los últimos años en México están suponiendo discriminación de ciertos grupos sociales.

LAS ESTADÍSTICAS

La socióloga afirma que del año 2015 a la fecha la discriminación ha ido en aumento en un 17% y se hecho una división entre discriminación de particulares y de funcionarios públicos: «Las denuncias contra particulares fueron de 818 de 1276 quejas que se aten-

El embarazo, una de las principales causas de discriminación en el ámbito laboral. dieron, y 356 contra servidores públicos; hay más denuncias contra particulares que contra servidores públicos y esto se explica porque en algunos ámbitos supuestamente el funcionario público está mejor preparado para dar una mejor atención». La doctora advierte que la discriminación empieza cuando hay insultos a las personas, por ejemplo, en un trabajo cuando alguien tiene perforado el oído o tatuajes o está rapado; sin embargo, subraya que a veces es difícil reconocer casos de discriminación porque no hay frases directas que lo señalen.

¿ERRADICAR LA DISCRIMINACIÓN?

La experta asegura que erradicar la práctica de la discriminación es difícil, pero se debe cambiar la cultura de las sociedades y no basta con informar sino que es necesaria una concientización, porque hay gente que discrimina y no se da cuenta. A través de las campañas de concientización en los medios de comunicación «es necesario reeducar a la nuevas generaciones a través de los libros de texto en las escuelas desde los primeros años del niño o niña, pero también debe haber la acción punitiva de sancionar a las personas que discriminan. Eeste es un largo proceso, porque es vital cambiar la cultura en la mentalidad de las sociedades para erradicar la discriminación.

""Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible." San Francisco de Asís

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

27 de agosto dede 2017/ AÑO 5 de enero 2014/ AÑO23,19,No.1155 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

El Papa en Corea del Norte

E

n las costas de Corea del Norte se pueden ver camiones verdes cargados con misiles Hwasong-14, capaces de llevar una carga nuclear a la lejana isla de Guam, en la que se encuentran dos importantes bases estadounidenses. Al mismo tiempo los televisores del país muestran un vídeo propagandístico en el que se simula lo que sería un ataque semejante, con mofa de Trump y de los americanos. Mientras, a pocos kilómetros, los ejércitos surcoreano y estadounidense realizan sus ejercicios militares conjuntos, que provocan cada año la escalada del conflicto. Guam también es conocida por un hecho histórico muy relevante. En sus alrededores un submarino japonés hundió el barco de guerra USS Indianápolis a finales de julio de 1945, después de que entregara la bomba nuclear que caería sobre Hiroshima unos días más tarde. Son aguas cálidas y repletas de tiburones, como desgraciadamente pudieron comprobar los casi 800 supervivientes del hundimiento durante los cinco largos días que tardaron en rescatarlos, y en los que alrededor de 500 soldados fueron devorados sin piedad por los escualos. Hoy de nuevo el mundo está pendiente de Guam, que concentra la tensión de esa Tercera Guerra Mundial «a pedazos» de la que lleva años hablando Francisco, que se ha ofrecido a mediar para que no se produzca

una colisión nuclear de consecuencias devastadoras. Pero, ¿hasta qué punto es posible una mediación del Papa en este conflicto? Se trata de una labor difícil. En Corea del Norte los católicos son perseguidos sin piedad y, cuando se les descubre, acaban en campos de concentración a los que también arrastran a sus familiares cercanos.

El portavoz no oficial de Corea del Norte en Occidente -un esperpéntico aristócrata español- se ha atrevido a invitar al Papa a visitar Pyonyang; pero esto es imposible en las condiciones actuales, sin libertad religiosa ni de conciencia, cuando evangelizar está severamente prohibido y la Iglesia es perseguida. Sin embargo, como señaló Francisco al regresar de Egipto en abril de este año, el Vaticano cuenta con la ayuda de muchos colaboradores que pueden ayudar a que los contactos necesarios se establezcan. Uno de ellos podría ser Rusia, adonde el Papa puede que viaje en los próximos meses. Será un evento histórico: la primera vez que el sucesor de Pedro visita el país de los zares, cuna de la comunidad ortodoxa más grande del mundo.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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Adolescencia, ¿época de conflictos? POR SILVIA DEL VALLE

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M

ucho se dice sobre la adolescencia y, por lo mismo, se genera un prejuicio y una predisposición de nosotros, los padres, de manera que cuando llegan nuestros hijos a esta etapa de la vida ya estamos a la defensiva y eso hace que todo sea violento y sin armonía. Por eso hoy quiero darles 5Tips para que la adolescencia no sea una época de conflictos.

PRIMERO. Escucha los gritos de auxilio Y no me refiero sólo a los gritos físicos, también a todas las señales no verbales que nos mandan nuestros hijos. Si nuestros hijos están en una edad de entre 11 a 14 años, seguro que ya comienzan a mandarnos este tipo de gritos, con sus actitudes de rebeldía y de

27 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1155

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

flojera, de querer hacer su mundo aparte y no platicarnos los detalles. Debemos estar al pendiente de sus actitudes y tratar de escucharlos, dedicándoles por lo menos 5 minutos al día a cada uno.

SEGUNDO. Enfrenta los signos de la edad con una actitud positiva Enfrentar la adolescencia de nuestros hijos con una actitud negativa, marcada por el temor, la inseguridad, el rechazo y el deseo de dominio, puede provocar graves fracturas en la relación con ellos. A veces les mandamos mensajes negativos de forma indirecta pues, aunque no usemos frases fuertes o denigrantes y lo que les decimos sea un mensaje positivo, al mismo tiempo con las actitudes, gestos y reacciones podemos estar dándoles mensajes contrarios. Una actitud positiva aligera las cosas y nos da una mentalidad más clara para arreglar las situaciones.

TERCERO. La adolescencia no es una etapa de crisis Es bueno entender que la adolescencia es una etapa en donde el desarrollo físico, mental y espiritual no son parejos, así que el desarrollo de nuestros hijos deja de ser integral. Es por esto que ni ellos mismos se entienden. Cuando mis hijos están en ese plan, decimos que están hormonautas, con la hormona a trabajando al 100%, y los hermanos ya saben que no les deben hablar, para darles su propio espacio y dejar que reconozcan lo que están sintiendo.

ayudar. Casi siempre me dicen que se sienten confundidos y que no saben qué hacer, así que procuro sugerirles la solución que para mí es más viable, pero ellos tienen la opción de tomarla o de buscar otra, siempre y cuando se hagan responsables de sus actos.

Y QUINTO. Demuéstrales que los quieres. Cuando llegan a esta edad se vuelven el patito feo, se vuelven torpes y muy susceptibles. Si no se sienten queridos y aceptados tal como son, seguro que buscarán compañía fuera de su casa.

Procura darles mucho amor y, sobre todo, demuéstraselos, pero sin que los avergüences porque recuerda que a esa edad ya les da pena.

CUARTO. Ayúdales a encontrar su yo Debemos ayudar a nuestros hijos a definir tres cosas: su identidad personal, su lugar en la sociedad y su misión personal, o sea qué quieren hacer en la vida. Con mis hijos procuro preguntarles cómo se sienten y si tienen algo en que les pueda

Gracias a Dios, mis hijos de 14, 13 y 12 años aún me piden que los abrace, sin importar quién los esté observando, y eso es algo que no quiero dejar que se pierda.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Acta de nacimiento a tu alcance

S

Oscar Zapata Galvez:

Tengo ocho años realizando viajes con el licenciado Miguel y lo recomiendo ampliamente..gracias

i hay algo que nos genera terror es la burocracia, que se traduce en muchas ocasiones en corrupción y pérdida de tiempo. Esto empeora cuando el trámite que queremos hacer no está disponible en el lugar donde vivimos. Caso particular es el de la obtención del acta de nacimiento propia o de nuestros familiares, uno de los documentos más comunes como requisito para una gran variedad de trámites. Hoy afortunadamente obtener este importante documento está volviéndose más accesible sin necesidad de perder tiempo, que al final significa dinero. Hace algunos meses si uno quería gestionar un acta de nacimiento tenía que trasladarse al estado donde se había registrado el hecho, lo que, dada la migración de millones de personas de un estado a otro por una decisión de cambio de residencia, generaba un verdadero dolor de cabeza cuando no se contaba con un original o copia certificada de ese documento, lo que impli-

caba tener que viajar especialmente para tal efecto en algunos casos. Ante esta situación la Secretaría de Gobernación se puso a trabajar hace algunos años en un proyecto, conjuntamente con las entidades federales, para digitalizar este trámite y poder así obtener una copia certificada de tu acta de nacimiento en línea, para lo cual ni siquiera debes salir de tu casa, bastándote tener una computadora y una impresora. El trámite aún presenta limitantes y no puede hacerse para todos los estados del país aunque se espera que pronto todos estén incluidos. A continuación te comparto algunos detalles de cómo obtener tu acta en línea.

¿Ya funciona en todo el país? Al día de hoy este trámite sólo está disponible en Colima, Jalisco, Aguascalientes, Hidalgo y el estado de México. Esto quiere decir que si tu acta está registrada en cualquiera de estos estados ya puedes tramitarla en línea e imprimirla en tu casa u oficina. Otros estados se irán incorporando gradualmente conforme vayan digitalizando sus registros civiles.

¿Qué página debo visitar? Para obtener la copia certifica-

da de tu acta de nacimiento en línea, si tu estado ya digitalizó sus actas, debes ingresar a la dirección https://www.gob. mx/ActaNacimiento/ y teclear tu Clave Única de Registro de Población (CURP) o tus datos personales. Si no tienes tu CURP, este puede estar en tu credencial de elector o ser consultado e impreso en www.gob. mx/tramites/identidad/curp

¿Cuánto cuesta? La búsqueda de tu acta y la validación de la misma son gratis, pero el costo de tramitar el acta en línea será el que establezca cada estado en sus respectivas Leyes de Ingresos, que son tarifas que deben ser públicas.

¿Debo comprar un papel especial para imprimirla? No, basta con que tengas una hoja blanca limpia tamaño carta, no reciclada, tipo bond, para que puedas imprimir tu acta, la cual tendrá plena validez ante cualquier autoridad que te la solicite.

¿Y si no está mi acta o está mal? Si ya ingresaste tus datos o tu CURP y no aparece tu acta de nacimiento en la Base de Datos Nacional del Registro Civil, entonces es necesario que llames o mandes un correo a tu registro civil correspondiente en la entidad donde se registró tu nacimiento, misma ante la cual puedes también aclarar cualquier error que hubiera en el acta.

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El Observador de la actualidad 27 de agosto de 2017 AÑO 23, No. 1155

EL GIGANTE EGOÍSTA

É

rase una vez un lugar al cual los niños, al salir de la escuela, acudían cada tarde a jugar; era el jardín que poseía en su castillo un extraño hombre al que apodaban Gigante, y que hacía mucho tiempo no habitaba por allí. ¡Era un jardín tan hermoso! Se encontraba enteramente cubierto de hierba fresca, frutas de temporada y flores tan coloridas y brillantes como las estrellas más lucientes del cielo. Anidaban en sus árboles también los pájaros, que tendían a entonar bellísimas canciones que a los niños les encantaba escuchar. ¡Qué felices eran los niños en aquel lugar! Hasta que un día el Gigante, que había ido a visitar a su amigo el Ogro de Cornualles, decidió regresar a su hogar:

— ¿Qué hacéis en mi jardín, desdichados? ¡Sólo yo lo piso y juego en él! —exclamó enfurecido el Gigante, que a partir de entonces, decidió levantar un muro en torno al castillo y un cartel que amenazaba con represalias a todo aquel que se decidiese a penetrar. — ¡Qué Gigante tan egoísta! ¡Éramos tan felices allí! —se decían los niños, muy apenados tras el suceso.

Pasado un tiempo, cuando de nuevo llegó la primavera, toda la comarca se llenó de capullos y flores espléndidas. Toda, salvo el jardín del Gigante, que parecía haberse detenido en el frío y crudo invierno. Las flores, los pájaros… Todos habían abandonado el jardín del Gigante egoísta, entristecidos por la ausencia de los niños. — ¡La primavera se ha olvidado de este jardín! – gritaron ufanos la nieve y el hielo, decididos a invitar también al viento del norte en su gris paraíso. Éste aceptó, e invitó al granizo, que también aceptó. — ¡Cómo puede tardar tanto en llegar la primavera! – exclamaba el Gigante, aterido de frío. Una mañana, echado en su cama, el Gigante percibió una música que le resultó bellísima. Se trataba de un humilde jilguero que cantaba. Hacía tanto tiempo que el Gigante no escuchaba el canto de un pajarillo, que le pareció el sonido más maravilloso que podía existir. De pronto, la nieve, el granizo, el viento y el hielo, dejaron de azotar su jardín y un delicioso perfume se adentró en su cuarto desde del exterior. — ¡Creo que por fin ha llegado la primavera! —exclamó dichoso el Gigante. Al asomarse a la ventana, pudo observar a los mismos niños que un día había echado de su jardín. Los pequeños, que habían aprovechado una grieta abierta en el muro para volver a entrar, se encontraban allí jugando y riendo, sentados sobre las ramas de los árboles, colmándolas de dicha. Los pájaros revoloteaban y las flores reían

irguiendo sus cabezas sobre el césped para verles mejor. Sólo en un rincón del jardín continuaba siendo invierno. En él, se encontraba un niño muy pequeño, tanto, que no podía alcanzar las ramas de los árboles como los otros niños, y daba vueltas sobre sí mismo llorando. — ¡Sube pequeño! —le gritaba el árbol situado en aquel rincón, tendiéndole como podía sus ramas llenas de escarcha. El corazón del Gigante se enterneció al contemplar desde su ventana aquella escena, y se lamentó con amargura. — ¡Qué egoísta he sido! Ya sé, al fin, por qué la primavera no quiso venir a mi jardín.

Y tras aquellas palabras se propuso colocar al pequeño niño sobre la copa del árbol, derrumbar el muro que cercaba el jardín, y convertirlo en el más maravillo lugar de recreo que los niños pudieran tener por siempre jamás. Pero al salir al jardín para cumplir sus cometidos, los niños se asustaron tanto que corrieron despavoridos. Sin embargo, permaneció allí el pequeño situado en el rincón; tenía los ojos tan llenos de lágrimas que no había podido ver al Gigante, y éste lo cogió cariñosamente con sus manos, depositándole sobre el árbol al que no conseguía llegar. Tras ello, los pájaros acudieron y el pequeño envolvió el grueso cuello del gigante con sus tiernos bracitos, y le regaló un beso. Los demás niños, que habían permanecido tras el muro observándolo todo, comprendieron que el Gigante ya no era malo ni egoísta, y volvió con ellos y para siempre la primavera.

– ¡Desde ahora éste es vuestro jardín! – y el Gigante derrumbó el muro con un hacha. Todo el pueblo pudo contemplar desde entonces la belleza y la felicidad reinante en aquel lugar al pasar frente al castillo. Los niños fueron felices y tuvieron un sitio seguro en el que jugar el resto de sus vidas. — Tengo muchas flores hermosas, pero los niños son las flores más bellas —dijo el Gigante conmovido por la felicidad de aquellos días. Sin embargo, la dicha del Gigante no era completa, ya que el pequeño niño que le había ayudado a despertar de su egoísmo no había vuelto al jardín desde aquel día. Y el Gigante envejeció con la pena de no volver a ver al pequeño. Ya cansado y débil, observaba una tarde de invierno desde una ventana jugar a los niños, cuando de pronto observó que en un rincón del jardín había florecido milagrosamente la primavera. Ante él, apareció aquel pequeño niño que tanto tiempo había esperado, con el mismo aspecto y rostro tierno de entonces, pero con unas extrañas señales de clavos sobre sus pies y manos. El niño, que observó el rostro preocupado del Gigante al verle, le dijo:

— No te preocupes por nada. Vengo a devolverte el regalo que me hiciste aquel día en tu jardín florido, y hoy quiero acompañarte al mío, en el Paraíso. Aquella misma tarde encontraron al Gigante inerte, muerto, que, sin embargo, parecía dormir plácidamente y feliz, tendido bajo el árbol florido, todo cubierto de capullos blancos.

ACTIVIDAD: ESCRIBE UNA COMPOSICIÓN “¿POR QUÉ ESTE CUENTO ES CATÓLICO?”

Autor: Oscar Wilde