1153 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

Salvadoreño transforma la vida de los hispanos en EU

13 de agosto de 2017

AÑO 23

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

Página 9

No. 1153

$13.00

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

¿Por qué yo no estoy ahí?

ada vez que el Papa Francisco visita una cárcel se dirige a sí mismo esta pregunta: «¿Por qué el/ella están ahí, tras las rejas, privados de su libertad, y no yo?». Es una pregunta que nos interpela. Como tantas otras que hace Francisco en cada uno de sus encuentros con los fieles. No es un Papa «cómodo», a Dios gracias. Con precisión de cirujano lanza dardos al corazón mismo de nuestra fe blandengue, de nuestra ciudadanía «prudente». Desafía a pensar con el corazón y desde la misericordia. En el caso de los reos, la mayor parte de nosotros, cuando imaginamos su situación (si es que algún día nos da la gana hacerlo), aliviamos el peso que nos podría provocar la mera visión de su cautiverio diciendo algo así como «se lo merecen; ellos violaron un derecho, ahora no tienen derecho a exigir nada». No me voy a meter en ese tema, propio de abogados. Lo que me dictan la pregunta del Papa y mi conciencia cristiana es que tengo que amarlos de alguna forma. Es una de las obras de caridad que Cristo mismo nos dejó. Cierto: es muy difícil ir a un penal a ver a un preso. Pero puedo hacer mucho en su favor. Comenzando por participar o apoyar a las organizaciones que promueven su reinserción social, a la pastoral penitenciaria de la Iglesia católica, a los que se preocupan por construir capillas en las prisiones, a quienes les llevan el Evangelio, el alimento del alma (que no suele estar presente en los reglamentos de las cárceles)... De lo que se trata es de no sacudirnos la responsabilidad caritativa de visitarlos pensando «yo no soy como él/ella, porque soy bueno y el/ella son malos». ¿Quién soy yo para juzgar?

TEMA DE LA SEMANA

Estuve preso, ¿y me visitaste? Páginas 2-6

Visítalos con El Observador … Gracias a varios bienhechores El Observador destina semanalmente 86 ejemplares a los penales varonil y femenil de San José el Alto (Querétaro). Los testimonios de los hermanos y hermanas en la cárcel son conmovedores. Lo reciben con alegría y lo leen como compañía: la compañía del periodismo católico. ¿86 ejemplares bastan? ¡No son nada! ¿Te interesa una suscripción, o una suscripción de varios

SER JOVEN

¿SABES CON QUÉ HOMBRE NO DEBES CASARTE? Página 12

10 lecciones del Santo Cura de Ars para combatir la tentación Página .7

ejemplares para un penal en específico en la República Mexicana? Contacta con Paty Flores en El Observador al teléfono (442) 224-1454 o 214-1842 o en el correo electrónico suscripciones@elobservadorenlinea.com Por favor, ayúdanos a llevar El Observador a los penales del país que nos den permiso de hacerles llegar la Buena Nueva.

El Observador «Nunca he dejado de ir a Misa», dice el actor Pierce Brosnan Página .14

TEMA DE LA SEMANA

ESTUVE PRESO, ¿Y ME VISITASTE? 13 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1153

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

INCIDENCIA DELICTIVA Y CÁRCEL

► Según datos del Instituto

Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), en 2015 en México se cometieron en promedio poco más de

35 MIL DELITOS POR CADA 100 MIL HABITANTES,

aunque considerando individualmente cada una de las entidades federativas esta cifra se disparó en algunas; por ejemplo, en el Estado de México el número de actos delictivos por cada 100 mil habitantes superó los 56 MIL, en Guerrero los 53 MIL, y en Ciudad de México los 52 MIL. Un análisis publicado en 2016 por el Centro de Estudios sobre Impunidad y Justicia de la Universidad de las Américas Puebla (UDLAP), indica que en la nación sólo el

►

8% DE LOS DELITOS SE DENUNCIAN

Aun así, según la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), el sistema carcelario mexicano tiene una población de poco más de ►

► y que de los pocos

que sí son denunciados culminan con pena de prisión para el

0.5%

DE LOS DELINCUENTES

250 MIL

REOS

de los cuales unos 190 mil lo están por acusación de delitos del fuero común, mientras que al resto se les vincula con delitos federales.

LOS PRESOS DE MÉXICO ESTÁN REPARTIDOS EN

422 CENTROS PENITENCIARIOS 15

FEDERALES

303

ESTATALES

MUNICIPALES

EN CDMX

REINTEGRACIÓN SOCIAL Y REINCIDENCIA DELICTIVA Los nombres oficiales de la mayoría de las prisiones mexicanas prometen la «reintegración» o «readaptación» de los presos a la sociedad: ► Centro Federal de Reinserción Social

(CEFERESO).

► Centro de Readaptación Social (CERESO).

VISITAS A LOS INTERNOS

► Una encuesta realizada en un par de penales

por el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) reporta que el

69.7% DE LOS INTERNOS EN CÁRCELES NUNCA RECIBEN VISITAS DE SUS FAMILIARES.

Esta cifra se eleva al 80.3% en el caso de penales federales. Las principales causas de esta realidad son: ► Falta de dinero. ► Larga distancia que tienen que recorrer.

Pero según la Auditoría Superior de la Federación (ASF), solo el

39%

DE LOS INTERNOS EN CEFERESOS SON INVOLUCRADOS EN ACTIVIDADES DE REINSERCIÓN SOCIAL Al salir de prisión, tras pagar su condena por delitos federales, el

45%

DE ELLOS VUELVE A DELINQUIR.

tema de la semana

ESTUVE PRESO, ¿Y ME VISITASTE? 13 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1153

El Observador de la actualidad/página 3

Los presos están muy necesitados de misericordia «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria ... separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquéllas a su derecha y a éstos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque... estuve preso, y Me visitaron'» (Mt 25, 31-35).

San José el Alto, Querétaro, así como cuatro CERESOS del estado de Guanajuato: de Pénjamo, de Salamanca, de San Felipe y de Acámbaro.

éxico es un país que piensa poco en su sistema penitenciario; la mayoría de su gente apenas se detiene brevemente en la idea de que quienes están encarcelados lo tienen merecido. Pero esa percepción pasa por alto varios puntos importantes:

La misericordia de visitar a los presos

Contra los pobres

Para empezar, en las cárceles mexicanas hay una estrecha relación entre pobreza y condena. Es decir, la falta de dinero es un elemento determinante para permanecer encarcelado, mientras quien lo tiene posee mayores facilidades para librarse de prisión —aun cuando efectivamente haya delinquido— al tener oportunidad de pagar fianzas millonarias y contratar a un abogado defensor adecuado. Además, la sociedad tiende de por sí a asociar pobreza con delincuencia; y ese reduccionismo de «si es pobre es delincuente» también se filtra en el sistema de justicia mexicano, operando bajo esta lógica discriminatoria. En 2014 Simón Hernández León, del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Prodh), reconoció:

«Hay una posibilidad mucho más alta de ser procesado y sentenciado por robar una mercancía de un supermercado que por la comisión de un delito fiscal. Esto demuestra no que los pobres comentan más delitos, sino que del universo poblacional en el que los robos y otros delitos se dan en todas las clases sociales y en montos mucho mayores, el sistema se focalizará en la criminalización de la pobreza». Un estudio de la organización México Evalúa señala que 42.9% de los presos internos a nivel nacional fueron acusados o condenados por robo. También la Pastoral Penitenciaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha hecho una investigación a nivel nacional, concluyendo que en los casos relacionados con robo 62% eran por un monto de 2 mil pesos o menos. Un estudio más, esta vez del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), que se centró en la capital del país y en el estado de México, encontró que, en ambas entidades, en la mitad de los procesos por robo el monto implicado es de un máximo de 5 mil pesos, y en

una cuarta parte de 700 pesos o menos.

Tras las rejas

Estando ya tras las rejas el preso se encuentra con un mundo de injusticias en el que la sobrepoblación carcelaria es apenas uno de los muchos sufrimientos por los que deberá pasar. Y en ello su condición socioeconómica tendrá un papel relevante pues los grupos criminales —formados por presos violentos, a veces coludidos con custodios e incluso con alcaides— son los que en realidad controlan el 70% de las cárceles mexicanas, según la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), y les cobran a los otros presos por el pase de lista, por ducharse, por tener artículos de higiene personal, por el acceso a áreas de juego, estudio y trabajo, etc. La CNDH señala que es principalmente en las prisiones estatales donde más ocurren estos atropellos. Se cobra de cien a 260 pesos a la semana a cada reo por ocupar una simple plancha de cemento o pedazo de piso para poder dormir acostado, mientras que para entrar al baño, para salir de la celda o el pasillo, para cruzar cada puerta o incluso para recibir un aviso o notificación del juzgado, la cuota varían entre cinco y diez pesos cada vez. Igualmente, las mafias carcelarias cobran 15 pesos semanales para que el preso pueda recibir la comida de la prisión, o dos pesos por el derecho a que tenga en su poder una botella de plástico con un litro de agua para beber. La tarifa mensual para que el reo no

muera en la cárcel va más o menos de los dos mil 500 a los cinco mil pesos mensuales, costo que generalmente pagan sus familias.

¿REINSERCIÓN social?

Lo que sucede en los penales es una muestra de que el artículo 18 de la Constitución mexicana es casi letra muerta:

«El sistema penitenciario se organizará sobre la base del respeto a los derechos humanos, del trabajo, la capacitación para el mismo, la educación, la salud y el deporte como medios para lograr la reinserción del sentenciado a la sociedad y procurar que no vuelva a delinquir, observando los beneficios que para él prevé la ley». Sin embargo, en enero de 2017 la Asociación Estadounidense de Correccionales (ACA) anunció la acreditación internacional de 17 cárceles mexicanas, lo que se suma a otras anteriormente acreditadas con lo que el país ya cuenta con un total de 58 —de más de 400 que existen— que aprobaron los más altos estándares de calidad en seguridad y trato con los internos. Las 17 de este año son siete prisiones federales y diez estatales, entre estas últimas, el Centro de Internamiento y Ejecución de Medidas para Adolescentes,

Ante el panorama más bien terrible de los penales, casi pareciera que todo está perdido: los amos ahí se vuelven más malos, y los delincuentes menores, a fuerza de maltratos, aprenderán ahí a ser delincuentes mayores. Pero la realidad es que hay muchos que buscan cambiar para bien y que, de hecho, realmente cambian radicalmente en su estancia ahí. La pastoral penitenciaria que lleva a cabo la Iglesia en estos centros —cuando se le permite, pues algunos gobiernos estatales se han opuesto— es fundamental. Hablando, por ejemplo, sólo de lo que se hizo en cinco de las cárceles atendidas por la Arquidiócesis de México durante la Semana Santa de 2017, se realizaron escenificaciones en el rezo del Vía Crucis que involucraron a nada menos que dos mil presos. En el Reclusorio Preventivo Varonil Oriente esta práctica lleva más de 20 años ininterrumpidos, y esto ocurre porque abundan los internos que quieren enmendarse y llevar en adelante una vida realmente cristiana. Existe un cuarto de millón de personas que, culpables o inocentes, se encuentran en las cárceles de México; pero son pocos los que las visitan. Sin duda no es algo sencillo, pero sí muy importante. Aunque sería imposible que la totalidad de la población cristiana consiguiera permiso para visitar a los presos en los penales; lo que sí podría realizar toda ella es apoyar, primero que nada con su oración personal comprometida, pero también a través de las instituciones católicas que ya existen y que se dedican a llevar ayuda material, psicológica y espiritual a los internos. También hay que recordar que los familiares de los reos requieren apoyo solidario. Jesucristo anuncia que visitar a los presos es una obra de misericordia ligada, junto con otras, al destino final: «Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre y Me dieron de comer, tuve sed y Me dieron de beber, estaba de paso y Me alojaron, desnudo y Me vistieron, enfermo y Me fueron a ver, preso y Me visitaron... Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron Conmigo'».

tema de la semana

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DILEMAS ÉTICOS

Reinserción social de ex convictos Por Sergio Ibarra

ohn Rawls definió a la justicia como producto de la colaboración. Nadie nace siendo un criminal, la propia sociedad los genera por las condiciones en las que las personas nacen, por como son educadas, por los ejemplos que reciben y por las compañías que les rodean.

El ingresar a una cárcel representa la pérdida del valor más importante después de la vida: la libertad. Un ex convicto, cuando recupera su libertad, además de la experiencia de estar encarcelado, sale con un lastre de muchas cosas que le hacen prácticamente imposible llevar una vida normal: enfrenta rechazos y problemas sociales, de empleo, de sanidad, de vivienda y de educación, de manera que, de no reinsertarse, se convierte en fantasma social. La obligación de las autoridades debiese concluir en la reinserción social, pues capturar a

Cómo ayudar en la diócesis de Querétaro

l padre David López Buenrostro, párroco de San José el Alto (rumbo al CERESO) y encargado de la Pastoral Penitenciaria en la diócesis de Querétaro, indica que desde hace nueve años, en los meses de noviembre y diciembre, se hace una colecta en favor de los presos, hombres y mujeres; ahí se puede donar papel higiénico,

un criminal y encarcelarlo por un tiempo no resuelve la desadaptación que lo llevó a cometerlo. Debiese ser una labor conjunta de la sociedad y de la autoridad para que se incorpore paulatinamente a una vida civilizada.

¿Qué pasaría si se contase con casas en las que, teniendo la vigilancia necesaria, el ex convicto recibiera la oportunidad de trabajar y con su propio salario pagar su estancia en estos lugares durante un lapso de tiempo, de manera que pueda vivir dignamente y con el seguimiento y apoyos de terapias psicológicas que se requieran? Para ello se necesitarían empresarios y entidades académicas dispuestas a colaborar para darles empleo y capacitación. Por donde se le vea, salen peor los costos de dejarlos solos.

toallas sanitarias, jabón y otros productos de higiene personal. Esto es entregado a los agentes de pastoral para que lo distribuyan entre los internos del CERESO. Hay que estar atentos al cartel que se publica en noviembre —sobre todo en los medios de comunicación diocesanos— para convocar a toda la sociedad para esta colecta. En él se indican los lugares destinados para el acopio de los donativos, así como teléfonos y correos electrónicos para contactar con los organizadores. Por otro lado, las personas que quieran sumarse al hermoso servicio de la pastoral penitenciaria

PARA SABER MÁs

PELÍCULA

pena de muerte Título original: Dead Man Walking. Año: 1995. Duración: 120 minutos. País: Estados Unidos. Director: Tim Robbins. Reparto: Susan Sarandon, Sean Penn, Robert Prosky, Margo Martindale, Celia Weston. Drama carcelario, basado en el primer libro-testimonio de Helen Prejean: Dead Man Walking («Hom-

pueden acudir al Seminario Diocesano todos los martes primero de mes, de 5:00 a 6:00 de la tarde, para recibir información y formación al respecto.

bre muerto caminando»). Prejean es una religiosa católica estadounidense, perteneciente a la Congregación de San José. A partir de 1981 la hermana Prejean se convirtió en consejera espiritual de varios condenados a muerte, lo que la llevaría también a fundar la Asociación Survive, dedicada a proporcionar consejo y apoyo psicológico a las familias víctimas de la violencia. En todo esto se inspira esta película. Sinopsis de la película: Matthew Poncelet (Sean Penn), un hombre condenado a la pena capital en Luisiana por el asesinato de dos adolescentes, reclama desde la prisión la ayuda de la hermana Helen Prejean (Susan Sarandon). Ella comienza una imparable lucha para salvar al reo, intentado hacer ver a todos que el reo es, primero que nada, una persona humana, y que el asesinato está mal sin importar si lo comete un delincuente o las autoridades judiciales. Pero tan sólo falta una semana para que se ejecute la condena, así que también intenta que Matthew consiga la paz espiritual. Sin embargo, a la hermana Helen no sólo le angustia la espantosa agonía del condenado, sino también el dolor de las familias de las víctimas.

El Observador de la actualidad/página 4

Activa, la pastoral penitenciaria Por Chucho Picón

n el Congreso Nacional de Pastoral Penitenciaria que acaba de tener lugar en Querétaro, algunos de los 110 participantes nos compartieron esto: + «Para este congreso hemos hecho el Decálogo 'Sanar los Corazones Rotos', que busca que los agentes de la pastoral penitenciaria estemos sanos para poder transmitir sanidad espiritual a los demás; si uno está sano, las palabras fluyen gracias al Espíritu Santo. Este Decálogo se basa en el método de ver, juzgar, actuar y celebrar». P. David López, encargado de la pastoral penitenciaria en la diócesis de Querétaro. + «Tengo diez años dedicando los días miércoles a los presos de un CERESO. Es para llevarles la Palabra de Dios y darles ánimo. Ellos también sufren porque después de estar ahí dos o más años muchas veces sus familiares los abandonan. No nos olvidemos de ese Cristo preso, que nos necesita y nos llama». Adi, agente de pastoral penitenciaria en la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. «Pertenezco a un equipo de 22 integrantes que visitamos a los internos de varios penales los martes y viernes. A los que lo desean los preparamos para recibir los sacramentos: Bautismo, Confirmación, Primera Comunión y Matrimonio. Les damos el Kerigma y cursos de Historia de la Salvación». María de la Luz, agente de pastoral penitenciaria en Ciudad Nezahualcóyotl. «Lo que nosotros buscamos es dignificar a los internos; y a nosotros como sociedad nos corresponde hacerlo. Necesitan calor humano; pero también ayuda material. Hay que rezar muchos por ellos. Además, hay muchos inocentes ahí». Ruth María Guadalupe, agente de pastoral penitenciaria en Ciudad Nezahualcóyotl. «La Iglesia católica, al atender a los presos, está abrazando a los más miserables, que no tienen casa ni vestido ni familia. En lugar de rechazarlos debemos darles apoyo. Yo pertenezco al grupo Buen Samaritano, que visita a los presos del Reclusorio Norte y que hace guardias para, cuando recobran su libertad, darles ropa, alimentos y hospedaje». Mariano, agente de pastoral penitenciaria en Ciudad de México. «Atendemos dos cárceles, una de ellas de alta seguridad. Ayudamos a los presos a que reconozcan sus errores y los levantamos haciéndoles ver que tienen dignidad porque son hijos de Dios. Me gustaría que maestros y diversos profesionistas se sumaran para llevarles educación; hay muchos internos que no saben leer ni escribir, así que a veces tampoco saben de qué se les acusa ni cómo defenderse». Guadalupe Evangelina, agente de pastoral penitenciaria en Tepic, Nayarit. «Trabajo desde hace 13 años en la evangelización del CERESO de Valle de Santiago, Gto. Buscamos que los presos tengan un encuentro personal con Jesucristo y puedan iniciar un cambio de vida; y para ellos tenemos estrategias para que se acerquen: la Hora Santa, el Rosario, la oración carismática y la Lectio Divina. Así es como después se les puede dar el Kerigma y catecismo». Juan Antonio Arredondo, agente de pastoral penitenciaria en la diócesis de Irapuato.

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ESTUVE PRESO, ¿Y ME VISITASTE? 13 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1153

El Observador de la actualidad/página 5

«¿Por qué ellos y yo no?» El 17 de febrero de 2016 el Papa Francisco visitó el Centro de Readaptación Social (Cereso) número 3 de Ciudad Júarez, Chihuahua. Esto dijo ahí:

ueridos hermanos y hermanas: Les agradezco su presencia (...). Agradezco de corazón las palabras de saludo que me han dirigido, en las que manifiestan tantas esperanzas y aspiraciones, como también tantos dolores, temores e interrogantes (...). Celebrar el Jubileo de la Misericordia con ustedes es recordar el camino urgente que debemos tomar para romper los círculos de la violencia y de la delincuencia.

Ya tenemos varias décadas perdidas pensando y creyendo que todo se resuelve aislando, apartando, encarcelando, sacándonos los problemas de encima, creyendo que estas medidas solucionan verdaderamente los problemas. Nos hemos olvidado de concentrarnos en lo que realmente debe ser nuestra verdadera preocupación: la vida de las personas; sus vidas, las de sus familias, las de aquellos que también han sufrido a causa de este círculo de violencia.

La misericordia divina nos recuerda que las cárceles son un síntoma de cómo estamos en la sociedad, son un síntoma en muchos casos de silencios, de omisiones que han provocado una cultura del descarte. Son un síntoma de una cultura que ha dejado de apostar por la vida; de una sociedad que, poco a poco, ha ido abandonando a sus hijos. La misericordia nos recuerda que la re-

inserción no comienza acá en estas paredes; sino que comienza antes, comienza «afuera», en las calles de la ciudad.

La reinserción o rehabilitación, —como le llamen— comienza creando un sistema que podríamos llamarlo de salud social, es decir, una sociedad que busque no enfermar contaminando las relaciones en el barrio, en las escuelas, en las plazas, en las calles, en los hogares, en todo el espectro social. Un sistema de salud social que procure generar una cultura que actúe y busque prevenir aquellas situaciones, aquellos caminos que terminan lastimando y deteriorando el tejido social. A veces pareciera que las cárceles se proponen incapacitar a las personas a seguir cometiendo delitos más que promover los procesos de reinserción que permitan atender los problemas sociales, psicológicos y familiares que llevaron a una persona a una determinada actitud. El problema de la seguridad no se agota solamente encarcelando, sino que es un llamado a intervenir afrontando las causas estructurales y culturales de la inseguridad, que afectan a todo el entramado social. La preocupación de Jesús por atender a los hambrientos, a los sedientos, a los sin techo o a los presos (Mt 25,34-40) era para expresar las entrañas de la misericordia del Padre, que se vuelve un imperativo moral para toda sociedad que desea tener las condiciones necesarias para una mejor convivencia.

En la capacidad que tenga una sociedad de incluir a sus pobres, a sus enfermos

o a sus presos está la posibilidad de que ellos puedan sanar sus heridas y ser constructores de una buena convivencia. La reinserción social comienza insertando a todos nuestros hijos en las escuelas, y a sus familias en trabajos dignos, generando espacios públicos de esparcimiento y recreación, habilitando instancias de participación ciudadana, servicios sanitarios, acceso a los servicios básicos, por nombrar solamente algunas medidas. Ahí empieza todo proceso de reinserción. Celebrar el Jubileo de la Misericordia con ustedes es aprender a no quedar presos del pasado, del ayer. Es aprender a abrir la puerta al futuro, al mañana; es creer que las cosas pueden ser diferentes (...); es repetir esa frase que escuchamos recién, tan bien dicha y con tanta fuerza: «Cuando me dieron mi sentencia alguien me dijo 'no te preguntes por qué estás aquí sino para qué'», y que este «para qué» nos lleve adelante, y este «para qué» nos haga ir saltando las vallas de ese engaño social que cree que la seguridad y el orden solamente se logra encarcelando. Sabemos que no se puede volver atrás, sabemos que lo realizado, realizado está (...). Que quede en claro que eso no quiere decir que no haya una posibilidad de escribir una nueva historia, una nueva historia hacia delante, «para qué».

Ustedes sufren el dolor de la caída, y ojalá que todos nosotros suframos el dolor de las caídas escondidas y tapadas, sienten el arrepentimiento de sus actos y sé que, en tantos casos, entre grandes

limitaciones, buscan rehacer esa vida desde la soledad. Han conocido la fuerza del dolor y del pecado. No se olviden que también tienen a su alcance la fuerza de la resurrección, la fuerza de la misericordia divina que hace nuevas todas las cosas. Ahora les puede tocar la parte más dura, más difícil, pero que posiblemente sea la que más fruto genere; luchen desde acá adentro por revertir las situaciones que generan más exclusión. Hablen con los suyos, cuenten su experiencia, ayuden a frenar el círculo de la violencia y la exclusión. Quien ha sufrido el dolor al máximo, y que podríamos decir «experimentó el infierno», puede volverse un profeta en la sociedad. Trabajen para que esta sociedad que usa y tira a la gente no siga cobrándose víctimas. Al decirles estas cosas, en recuerdo de Jesús, que dijo que «el que esté sin pecado que tire la primera piedra», yo me tendría que ir. Al decirles estas cosas no lo hago como quien da cátedra, con el dedo en alto; lo hago desde la experiencia de mis propias heridas, de errores y pecados que el Señor quiso perdonar y reeducar. Lo hago desde la conciencia de que sin su gracia y mi vigilancia podría volver a repetirlos.

Hermanos, siempre me pregunto al entrar en una cárcel : ¿Por qué ellos y no yo? Y es un misterio de la misericordia divina, pero esa misericordia divina hoy la estamos celebrando todos mirando hacia adelante en esperanza. Quisiera también alentar al personal que trabaja en este Centro u otros similares(...). Y agradezco el esfuerzo de los capellanes, las personas consagradas y los laicos que se dedican a mantener viva la esperanza del Evangelio de la Misericordia en este reclusorio, los pastores, todos aquellos que se acercan a darles la palabra de Dios. Todos ustedes, no se olviden, pueden ser signos de la entrañas del Padre. (...).

Queridos hermanos y hermanas:

oy reflexionamos sobre el perdón como motor de nuestra esperanza. Jesús en el Evangelio, con un corazón misericordioso, se conmueve ante el dolor de los que sufren y sale al encuentro de los pecadores. La cercanía del Señor hacia los descartados, especialmente hacia los pecadores, recibió las críticas de sus coetáneos, que lo tacharon de blasfemo por arrogarse el poder de perdonar pecados. Ante esta incomprensión, el Hijo de Dios murió en la cruz para perdonar nuestras faltas y para que podamos ser auténticamente libres. La Iglesia no se formó por hombres intachables, sino por personas que pudieron experimentar el perdón de

Dios. Pedro aprendió más de sí mismo cuando cayó en la cuenta, al cantar el gallo, de lo que había renegado a su maestro, que cuando se mostraba superior a los demás con sus ímpetus y formas espontáneas. También Mateo, Zaqueo y la Samaritana, pese a sus fallos, sus pecados, recibieron del Señor la esperanza de una nueva vida al servicio del prójimo. Hermanos, todos estamos necesitados de la misericordia de Dios, una fuerza que nos transforma y nos devuelve cada día la esperanza.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 9 de agosto de 2017)

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ESTUVE PRESO, ¿Y ME VISITASTE? 13 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1153

Los náufragos de Dios, rumbo a misionar en las Islas Marías

Testimonio de Fátima Esponda

Por Ana Paula Morales (Poli)

ace unos años me reuní con una amiga que acababa de ir a misionar a las Islas Marías en Semana Santa; había regresado con tanta ilusión que, cuando me dijo que había un proyecto de ir en verano durante dos meses, yo no dudé en apuntarme. Así que me uní al equipo; seríamos más de cien personas trabajando en la cárcel, construyendo un hospital y una escuela durante dos meses. Al final ese proyecto no funcionó porque el gobierno no aceptó pagar los gastos requeridos. Así que el plan siguió de pie pero sin lujos:

De cien pasamos a ser siete, y de viajar en el avión del gobierno viajamos en el barco como todos los presos, familiares y adjuntos que van a la cárcel. Ya no íbamos a construir sino a dedicarle nuestro tiempo los presos. En el barco íbamos 160 pasajeros, entre ellos 6 misioneras, dos sacerdotes y familiares de prisioneros. Todos viajábamos en la cubierta del barco ya que era de carga, por lo que abajo iban las provisiones (gas, gasolina, víveres). El navío era muy viejo, tenía más de cien años; Grecia se lo vendió a México después de la Segunda Guerra Mundial. Así que había que tener cuidados especiales, como apagarlo a la mitad de la noche porque se sobrecalentaban los motores. Nos quedamos dormidos, y por eso de las 4:00 a.m. sonaron unas chicharras que iluminaban de rojo todo el oscuro mar. El marinero encargado de apagar los motores se había quedado dormido, y al sobrecalentarse explotaron los motores. Llegaron grupos de marinos que nos dieron salvavidas y nos indicaron saltar del barco. Debíamos aventarnos a ese inmenso mar oscuro lleno de tiburones. A punto de saltar yo, recuerdo a un marinero gritando: «Salten lejos de las turbinas para que no se los chupen». Para llegar a una lancha salvavidas tuve que nadar unos diez metros, y en ese camino se me cayó mi mochila con mi cartera. Ahora sí estaba sin nada de nada. En el centro de cada lancha había una bolsa con cosas como lámparas, comida, medicina y víveres. Ya nos íbamos alejando del barco, cada vez se veía más ajeno. Nunca explotó gracias a los marineros que se quedaron para arrojar los tanques de combustible al mar. En la lancha duramos varias horas que

parecieron días, nadie hablaba. Logramos amarrar las lanchas entre todas. Algunas ya no tenían piso porque la gente, al querer huir del fuego, se había arrojado del barco directamente sobre las lanchas y las desfundaron al caer. Así que algunos marineros iban cómo de caballito sobre la dona inflada que quedó. Al salir el sol, en todas las lanchas lanzamos una iluminaria para que, al explotar, pudiera llamar la atención de algún avión a fin de anunciarle que había gente perdida en mar abierto. Al parecer alguno nos vio porque llegaron dos helicópteros a las pocas horas a ubicar nuestras coordenadas para que dos buques llegarán a rescatarnos. Un buque iba a la isla y otro al continente. Era hora de escoger si regresar a casa o ir con los presos. Al principio mi reacción primaria fue salir corriendo con mi mamá a mi casa y no volver nunca. Pero el sacerdote me hizo reflexionar diciendo: «¿Hasta acá has llegado y vas a dejar vencerte por esto, sin haber completado tu misión?». Entendí que eso era sólo el comienzo de una gran aventura, así que decidí subirme al buque que iría a la isla.

VIDA EN LA CÁRCEL

En cuanto llegamos a la isla, nos destinaron una casita abandonada para los misioneros. En la isla, a pesar de ser cárcel, los prisioneros viven con sus familias en casas. Así fuimos viviendo como presos. A mí me dijeron que Islas Marías puede ser tu gran bendición o tu gran perdición. La amas o la odias, no hay punto medio, y yo desde que llegué la amé.

Ese cacho de tierra rodeado de mar, en donde un grupo de hombres luchan todos los días por mejorar y por redimir sus pecados en la tierra, me parece increíble. El contacto con la naturaleza que tuvimos, la entrega de cada preso a nosotras, me marcó. Ellos estaban muy

agradecidos porque casi perdemos la vida sólo por pasar tiempo con ellos. Eran varios pueblos, así que nos teníamos que dividir los días entre el equipo. Las actividades más padres eran las de la tarde, porque hacíamos dinámicas de catarsis para que sacaran el odio empezando por reconocerlo, y también dábamos charlas formativas y reflexivas que hicieron que muchos se acercaran a la Confesión, a hacer su Primera Comunión o, en su caso, su Confirmación. En las mañanas tocaba jugar con los niños, hijos de presos, y darles catecismo. Era como traer una jauría de pájaros junto a ti todo el tiempo, nunca te dejaban. Para desayunar, comer y cenar nos invitaba un preso a su casa; normalmente, por el honor que sentía al tenernos ahí, cocinaba él en lugar de su mujer, y como se habían quemado todos los víveres del barco, dieron un permiso especial de poder cazar iguanas y liebres (en temporada normal hacer esto suma un año más de cárcel). Así que doble festejo: este tiempo probé esos dos animales en todas sus presentaciones. Realmente no nos costó enamorarnos de la isla; en la mañanita nos íbamos a correr diez kilómetros a la pista de aterrizaje. Muchas veces me tocó ver delfines saltando a lo lejos, y eso, con el amanecer rojizo con morado, me enloquecía. Nunca supe qué era más lindo: el atardecer o el amanecer; pero lo bueno es que nunca tuve que decidir, porque era una isla y ver los dos era casi obligatorio. Recuerdo que me caminaran ratas mientras dormíamos; tal vez el naufragio fue una buena preparación a estas situaciones, porque no lo recuerdo con malos sentimientos. No sólo preparó mi alma para esas situaciones sino para vivir la vida de cara a Dios y agradecida por todo lo que me permitió aprender. Ver que hay más gente buena en la cárcel de lo que conocí hasta ese momento en mi vida me hizo entender que muchas veces hacemos prejuicios equivocados. Los encarcelados son gente que, más que merecer simple respeto, merece nuestra comprensión y apoyo. Si a todos se nos conociera por nuestros pecados, viviríamos como ellos; pero Dios puso la Confesión y el arrepentimiento para que podamos empezar una vida de cero, borrón y cuenta nueva, luchando cada día por ser una mejor versión de nosotros mismos. Cuando me decían los presos que por qué había ido a verlos, si la gente los ve como animales de zoológico, yo les contestaba: «La única diferencia es que a ti te cacharon, y a mí no». Quién esté libre de pecado, que tire la primera piedra.

El Observador de la actualidad/página 6

DE LA prisión A LA CONVERSIÓN

«El Alacrán»

ario Hidalgo Garfias, alias «El Alacrán», fue un «padrote» que traficaba y explotaba sexualmente a las mujeres en la Merced, Ciudad de México. Nacido en una familia disfuncional, la prostitución era algo que le parecía normal pues la vio en su casa todos los días durante quince años. Cuando él cumplió 17 entró a trabajar en un hotel clandestino en el barrio de la Merced, donde aprendió a explotar a las mujeres, a quitarles dinero mediante engaños, y a secuestrarlas. Ésa fue su vida por 8 años hasta que en 2003 fue acusado de violación, asociación delictuosa, secuestro, trata de personas e intento de corrupción de menores. Lo que se le comprobó le mereció una condena de 18 años de prisión. Ahí sufrió golpizas de «bienvenida» —una ley no escrita de la prisión—, pero también sucedió que «en la cárcel conocí a Jesús. Eso es lo que me hizo reaccionar; por primera vez en mi vida tuve paz, tuve perdón». Además le fueron bajando la sentencia hasta que quedó en 11 años. Ahora, que ha salido de la cárcel, es activista en una organización dedicada a combatir la trata de personas. Chucho Picón

JON CARLO

Un camino desde la cárcel

on Carlo García es un exitoso cantante cristiano de nacionalidad estadounidense. Con su música y su testimonio ayuda a rescatar de las trampas de este mundo a muchos hispanoparlantes de toda América, especialmente a jóvenes. Sin embargo, convertirse en este católico comprometido, dedicado de lleno a ayudar a que la gente tenga un encuentro personal con Dios, incluyó pasar por un camino doloroso. Cuando Jon Carlo era un adolescente radicado en el barrio del Bronx, en Nueva York, sus padres no tenían suficiente dinero para comprarle ropa de marca, razón por la que él se metió de narcomenudista a fin de, con sus ganancias, comprar lo que se le antojara. En aquel mundo de drogas y de violencia la mayoría de sus amigos acabaron muertos o en la cárcel. El propio Jon Carlo fue encerrado en prisión a la temprana edad de 16 años por acuchillar a sus rivales. Sin embargo, Dios se valió de su estancia tras las rejas para llamarlo, y Jon Carlo aceptó la invitación divina, comenzando así su proceso de conversión. Pero fue ya fuera de la cárcel que, a petición de su padre, asistió a un retiro, y ahí tuvo un encuentro personal y radical con el Señor, que le transformó la vida. Él reconoce que sólo cuando uno reconoce que está mal puede comenzar el milagro del cambio. Chucho Picón

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EL CURA DE ARS

Sus diez enseñanzas tras combatir al demonio Satanás quiso impedir que celebrara Misa e incendió su dormitorio POR FELIPE AQUINO / GAUDIUM PRESS

l Santo Cura de Ars nació en Francia en el año 1786. Fue un gran predicador, hacía muchas mortiﬁcaciones, fue un hombre de oración y caridad. Tenía un don especial para la Confesión. Por eso, venían personas de diferentes lugares para confesarse con él y escuchar sus santos consejos. Debido a su fructífero trabajo pastoral fue nombrado Patrono de los Sacerdotes. También combatió contra el Maligno en varias ocasiones, inclusive en algunas no solo espiritualmente.

En una de ellas, mientras se preparaba para celebrar la Misa, un hombre le dijo que su dormitorio se estaba incendiando. ¿Cuál fue su respues ta? «El Gruñón está furioso. Cuando no consigue agarrar el Veriﬁque: pájaro, él quema su 1. No imagine que exista un lugar en la jaula». Entregó la tierra donde podamos escapar de la lucha contra el demonio; si tenemos la gracia de llave para aquellos Dios, que nunca nos es negada, podemos siempre triunfar. que iban ayudar a apagar el fuego. Sabía 2. Como el buen soldado no tiene miedo del combate, así el buen cristiano que Satanás quería no debe tener miedo de la tentación. Todos impedir la Misa los soldados son buenos en el campamento, pero es en el campo de batalla que se ve la y no lo permitió. diferencia entre corajudos y cobardes. Dios premió su perseverancia delante de las pruebas con un poder extraordinario que le permitía expulsar demonios de las personas poseídas. Su conﬁanza en Dios y fe inamovible nos dan varias lecciones que pueden también ayudarnos en nuestras luchas del día-a-día en nuestra caminata en esta tierra. Sí, el mal existe; pero Dios puede más…«¿Quién cómo Dios?».

El demonio tienta solamente las almas que quieren salir del pecado y aquellas que están en estado de gracia. Las otras ya le pertenecen, no precisa tentarlas.

Una Santa se quejó a Jesús después de la tentación, preguntando a Él: «¿dónde estabas, mi Jesús adorable, durante esta horrible tempestad?» A lo que Él le respondió:

«Yo estaba bien en medio de tu corazón, encantado de verte luchar».

Un cristiano debe siempre estar listo para el combate. Como en tiempo de guerra, tiene siempre centinelas aquí y allí para ver si el enemigo se aproxima. De la misma manera, debemos estar atentos para ver si el enemigo no está preparándonos trampas y si él viene a tomarnos de sorpresa…

Tres cosas son absolutamente necesarias contra la tentación: la Oración, para aclararnos; los Sacramentos, para fortalecernos; y la Vigilancia para preservarnos.

Con nuestros instintos la lucha es raramente de igual a igual: o nuestros instintos nos gobiernan o nosotros gobernamos nuestros instintos. ¡Cómo es triste dejarse llevar por los instintos! Un cristiano es un noble; él debe, como un gran señor, mandar en sus vasallos.

Nuestro Ángel de la Guarda está siempre a nuestro lado, con la pluma en la mano, para escribir nuestras victorias. Precisamos decir todas las mañanas: «Vamos, mi alma, trabajemos para ganar el Cielo».

El demonio deja bien tranquilos a los malos cristianos, nadie se preocupa con ellos; mas contra aquellos que hacen el bien, él suscita mil calumnias, mil ofensas.

10.

La Señal de la Cruz es temida por el demonio porque es por la Cruz que escapamos de él. Es preciso hacer la Señal de la Cruz con mucho respeto. Comenzamos por la cabeza: es el principal, la creación, el Padre; después el corazón: el amor, la vida, la redención, el Hijo; por último, los hombros: la fuerza, el Espíritu Santo. Todo nos recuerda la Cruz. Nosotros mismos somos hechos en forma de Cruz.

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¿Y si aplicáramos la Regla de San Benito en nuestra familia?

Habría que cambiar estas 6 cosas. Así preservaríamos la paz y el amor

a Regla de San Benito (www.sbenito. o r g / re g l a / rb . h t m) es la normativa que el santo patrono de Europa estableció para vivir en sus comunidades monásticas, unas comunidades que debían preservar la civilización, la cultura y en general la paz y el amor, en un contexto de violencia, corrupción y saqueo, con el Imperio Romano hundido y los ostrogodos y otros bárbaros aposentándose entre las ruinas.

Sus 73 capítulos durante quince siglos han guiado la vida de decenas de miles de hombres y mujeres en cientos de comunidades de todo el mundo. Podríamos considerarla Estar juntos para comer ayuda a las familias. Así lo demuestran estudios psicológicos. una «fórmula probada» para cosas y juguetes. Se establecerá padres e hijos puedan encon1) Cambios 3) Cambios vivir como una gran sobriedad en el uso de trarse con Dios cada día. en el trabajo en las comidas cristianos en elementos electrónicos, tanto Como en un monasterio (con Se rezaría antes de las coentre padres como entre niños 6) Cambios en la comunidad. ¿Y si se intentara aplicar a la vida familiar en el siglo XXI? También las familias cristianas del siglo XXI intentan ser como los monasterios del siglo V, islas de paz, amor y respeto a Dios, rodeadas de un ambiente hostil, bárbaro e impío, que vive de crear ruinas y saquearlas. Esta es la tesis de un libro de 2014 del sacerdote benedictino Massimo Lapponi publicado en Italia y titulado San Benito y la vida familiar (Libreria Editrice Fiorentina, versión en español en eBook y WordPress aquí). Él señala que la Regla Benedictina aplicada a la vida familiar produciría cambios en estos 6 ámbitos:

su «ora et labora»), todos ayudarían en las labores domésticas, se aceptaría e inculcaría el sacriﬁcio de uno mismo en el servicio a los demás. Además, quedaría claro que la vida laboral no se debería privilegiar sobre la vida familiar.

2) Cambios en el descanso Las películas y los juegos se compartirían juntos, no en solitario. Habría ratos de recreo y juego en común tras la cena familiar, parando el ritmo para encontrarnos y descansar. «El reposo es un tiempo de comunión con Dios y con las almas y de alegría por esta comunión», escribe el autor.

midas. Y comerían juntos los miembros de la familia, no a horas distintas en habitaciones distintas. Sería un momento de conversación, de compartir ideas, experiencias, tiempo. Estar juntos para comer ayuda a las familias, y no solo porque lo digan los benedictinos, sino que también lo han demostrado numerosos estudios sociológicos. Pero para eso la televisión debe estar apagada.

4) Cambios en hábitos de consumo Una familia «al estilo benedictino» evitará el lujo y la superﬁcialidad. No llenará las habitaciones de los niños de

(horarios de pantallas apagadas, limitar uso de pantallas, etc…). Se buscará que el uso de los objetos electrónicos sea comunitario: mejor ver juntos una película que ir cada uno a jugar un juego distinto en su dispositivo particular. En cualquier caso, reduciendo al mínimo las pantallas, se fomentaría la lectura y la conversación.

5) Cambios en la vida de oración Habrá un lugar para rezar y un tiempo para rezar, a ser posible con un pequeño altar familiar para la oración en común. Se bloqueará la «invasión mundana» creando un clima en el que

caridad y solidaridad

La familia buscará evitar el centrarse o cerrarse en sí misma: será acogedora, buscará aliviar en lo posible los sufrimientos ajenos, pondrá a los hijos en contacto con los más desfavorecidos. Así Massimo Lapponi anima a poner en marcha estas medidas: «las familias de hoy están llamadas a ser islas luminosas de fe, educación y cultura en medio del barrio, del colegio, en el supermercado, en el parque, con los amigos… Se trata de construir el futuro como hicieron los hijos de san Benito, buscando a Dios». El autor presenta el libro con una cita de san Cipriano: «No hablamos de cosas grandes; las vivimos». (Fuente: ReL)

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

Transforma la vida

de jóvenes hispanos José Roberto Funes es salvadoreño, líder juvenil hispano, cantautor, con estudios de diseño gráfico y auxiliar de maestro de clase. Vive en Washington, DC, es formador juvenil en las comunidades hispanas en su diócesis; por su liderazgo católico es un hispano en acción. El Observador conversó con él para conocerlo un poco más... Por Chucho Picón

¿Cuáles consideras que son los talentos que Dios te ha dado?

El artista

La música de José Funes la puedes escuchar en Youtube y en Sound Cloud.

Pues, sin dudar, uno de los talentos que Dios me ha dado es el talento de la música, que descubrí hace 18 años, cuando yo tenía doce. Dios me da esa pasión de aprender sobre la música. Y otro talento o, mejor dicho, don que Dios me ha dado es el servicio hacia la comunidad: me gusta ayudar a los demás, y hoy especialmente Dios me ha llamado a formar a jóvenes para que puedan llegar a ser «Jóvenes Líderes de Profeta de Esperanza».

¿Cuánto mides, José? ¿Tu estatura y tamaño también es un talento de Dios?

Pues mido 6 pies y 4 pulgadas (1.93 metros). Sólo Dios sabe por qué te da la estatura y a mí me la dio para ser visto, pero no para que me vean sino que vean a Cristo en mí.

Platícanos sobre tu grupo juvenil; ¿cómo se llama y que hacen?

Pues, bueno, mi grupo no es un grupo juvenil sino es un ministerio; se llama «TiraLaRed, Ministerio Juvenil de la Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Washington, DC». Nosotros tenemos 20 grupos de jóvenes; 7 son grupos de jóvenes adultos, y 13 son grupos de jóvenes adolescentes. Y tenemos uno nuevo, el «Ministerio de Niños».

Nosotros vamos a las diferentes parroquias del área de Washington, DC, y de Maryland donde nuestro trabajo es ir a pescar a otros jóvenes. ¿Cuáles han sido los momentos más difíciles con tu grupo? Nuestro guía espiritual de la Renovación Carismática de Washington, DC, el padre Roberto Cortés, nos dice que donde hay seres humanos hay problemas porque no somos perfectos; siempre hay

problemas en la Iglesia católica porque somos humanos y no marcianos. Yo he podido experimentar la nueva crisis del año: «Falla de compromiso». Hoy los jóvenes están enfocados en otras cosas y no en hacer la voluntad de Dios o a comprometerse con Dios. ¡El mundo de hoy les ofrece tantas cosas en la Internet!

El «www» es una tela de araña que te atrapa y no te deja ser libre. También el «Yo», el «I» del Iphone, IPad y etcétera. También he podido experimentar el abandono de muchos que me dijeron: «tú eres mi amigo, mi hermano»; y cuando llegaron mis problemas, como la depresión, muchos me abandonaron. Y muchos fueron líderes.

TiraLaRed Funes regala a los jóvenes los siguientes consejos para enfrentar sus problemas: ► No tengan miedo: mejor sírvanle a un Dios que es más grande que los problemas de ustedes, y más grande que todos los líderes. ►Pongan su mirada en Cristo, que es el Camino, y no en el coordinador o en el líder del grupo; pero háganlo siempre con humil-

dad, obediencia y amor. ►Pongan sus problemas en las manos de Dios y tengan fe y esperanza en el Señor. Por ejemplo, una promesa que Dios nos dice es: «Preocúpate por mis cosas que Yo Me preocuparé por tus cosas». Ánimo, sean valientes y nunca tiren la toalla, que sólo los cobardes lo hacen. Sean la solución del problema y nunca el problema.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 10

La era de la ansiedad Se trata de uno de los males llamados invisibles, una cadena que detona otros malestares físicos y psicológicos, así como las denominadas «fórmulas mortales»; la ansiedad es un mal que aqueja a la sociedad del siglo XXI.

intensa y temblores? Aunque los síntomas suelen ser desgarradores, más de un tercio de la población los padece y convive con ellos. En México más del 15% de su población padece estos efectos y para ellos es un mal común.

Las personas evitan reconocer la presencia. Son víctimas de los efectos tanto físicos como emocionales. Es común sentir dolor de cabeza, cansancio, temblores de manos, sin que tengan que relacionarlos con la ansiedad misma.

¿CÓMO EVITAR CAER EN ELLA? Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

a ansiedad es responsable de muertes prematuras y de una calidad de vida sometida al miedo, al nerviosismo y al estrés. Genera desestabilidad emocional, conflictos personales, caos en las familias, problemas laborales y descontrol individual. Detrás de ella viene el mal humor, la apatía, la irritabilidad, la desconfianza y la tristeza. Uno de los graves problemas a los que se enfrentan las personas es vivir con ansiedad como si nada estuviera pasando. Algunos la manifiestan comiendo en exceso, otros durmiendo poco, otros más comprando objetos. Sin embargo, el problema crece a pasos agigantados y los seres humanos parecen sentirlo como «normal». Algunos la han considerado la emoción del siglo y la principal protagonista para reducir la calidad de vida entre hombres y mujeres de cualquier edad. Muchas personas han identificado su presencia en la vida cotidiana, otros creen que es un malestar que desaparecerá pronto; no obstante, desde el 2013 el término ansiedad ha sido uno de los más consultados por los buscadores de internet. Los expertos en salud emocional calculan que más de un 20% de las personas en el mundo está a punto de sufrir una crisis de ansiedad. Se ha catalogado como una enfermedad común pero sin importancia.

Algunas de las claves para evitar caer en la ansiedad parten de la necesidad de estar quietos y en silencio frente al ritmo del mundo. Algunos tips para evitar caer en ella son: ►Orar 15 minutos diarios en silencio. ►Caminar al aire libre de forma lenta y observando lo que te rodea. ►Ayudar a personas que lo necesitan. ►Cuidar de una planta o jardín a fin de olvidar los problemas cotidianos. ►Conversar con personas que piensan de forma optimista. ►Escuchar música que te calme. ►Bañarte y darte un masaje personal. ►Evitar concentrarte en los pensamientos negativos. ►Si llega la ansiedad, reconocerla y pedir ayuda.

Una enfermedad que debilita el espíritu

Sufrir un trastorno de ansiedad es el equivalente a un ataque cardíaco al espíritu humano, dado que se trata de una enfermedad que debilita la alegría de la vida y la esperanza del mañana. Más allá de todo lo que puede provocar la ansiedad existe un factor que ha pasado desapercibido: es una emoción gris que va ganando terreno en la sociedad, es causante de las ideas suicidas y las enfermedades crónico depresivas. Estudios recientes de la Universidad de Cambridge demuestran que las mujeres son quienes padecen mayores ataques de ansiedad, tanto en países desarrollados como en vías de desarrollo, siendo los 35 años de edad el promedio de personas que están frente a la emoción: se detona y, en consecuencia, vienen ideas de desesperanza, abandono, obsesión y angustia. Más del 90% de las perso-

nas que se diagnostican con depresión presentan síntomas de ansiedad, lo cual los lleva a vivir en un mundo apagado, sin fe en el mañana. Esta enfermedad ha logrado socavar la vida de muchos. Viene disfrazada de exceso de preocupaciones, temores, falta de control personal, melancolía, se desarrolla de una forma invisible hasta lograr incluso el contagio social. El estado de ánimo termina desapareciendo hasta llegar a situaciones de olvido y abandono. Se calcula que una persona que pide ayuda profesional frente a la ansiedad puede visitar hasta a 5 especialistas ante que se le diagnostique correctamente.

¿Vivir con la crisis?

¿Puede el mundo vivir acostumbrado a situaciones de pánico o angustia? ¿Es normal que las personas se aislen y tengan miedo constante? ¿Se puede sobrevivir con sacudidas al corazón, sudación

De acuerdo con estadísticas de la UNAM son las mujeres entre 15 y 50 años de edad quienes desarrollan ansiedad debido a preocupaciones mentales que han estado almacenadas durante años. Uno de cada 10 mexicanos padece algún tipo de ansiedad; sin embargo, pocos son los que buscan ayuda profesional dado que consideran estar exagerando. La prevalencia entre los mexicanos es 2 mujeres por 1 hombre. Muchos de ellos merman su presencia con medicamentos que a largo plazo se convierten en adicción.

Los costos de aceptarla

Las sociedades crecen a ritmos acelerados, pero también viven con menor tiempo para observar el mundo. La ansiedad reduce el nivel de visibilidad de una vida plena. Es un problema con un costo alarmante no sólo para el primer mundo. Pareciera que las formas de vida están agotando al hombre. Los excesos y las ideas sobre la economía, las relaciones sociales, las exigencias laborales, están produciendo casos de depresión que se traducen en casos de ansiedad humana colectiva. Las sociedades de diferentes partes del mundo están viviendo un momento donde la motivación por la vida está desapareciendo, lo cual significa el costo más alto del siglo XXI. El hombre máquina no está encontrando sentido en su interior debido a que produce demasiado para su exterior. La mayoría de las personas que padece ansiedad tiene temores irracionales, que son reconocidos por la persona; sin embargo, no se hace nada para no experimentarlos. El abuso hacia sustancias como drogas o alcohol son en parte el reflejo de una sociedad adolecida por situaciones que no controla. A mayor número de personas con ansiedad, mayor padecimiento de una sociedad incapacitada para darse cuenta que se está viviendo bajo una norma alejada de la paz humana.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 11

cine

Dunkerque

Puede que las cosas ya no funcionen en un noviazgo, pero sienten que aún se aman.

Sinopsis

Entre mayo y junio de 1940, después de la derrota de Francia, el ejército alemán hizo retroceder al ejército británico y sus aliados franceses, que quedaron atrapados en las playas de la ciudad portuaria Dunkerque, en el norte de Francia, en el Canal de la Mancha, donde cientos de miles de soldados derrotados esperaban ser evacuados.

Aunque Hitler ordenó a su ejército detenerse, la fuerza aérea alemana mantuvo el asedio desde el aire. Los ingleses sabían que su hogar estaba cerca, al otro lado del canal; sin embargo, la Royal Navy decidió no enviar buques de guerra debido al riesgo inminente de ser hundidos por los bombarderos alemanes. Entonces las autoridades británicas requisan navíos civiles para usarlos en la evacuación de los soldados y numerosos ciudadanos acuden por su cuenta a la zona de guerra, con generosidad y valentía, para rescatar a sus compatriotas, como es el caso de Mr. Dawson (Mark Rylance) y el joven de 17 años George (Barry Keoghan), quien desea hacer algo notable, heroico, para que su padre y sus profesores estén orgullosos de él.

Mensajes valiosos: Solidaridad para ayudar al que se encuentra en peligro, fortaleza, creatividad, heroísmo, valentía, sacrificio, trabajo en equipo.

Densidad de contenidos: Lenguaje ofensivo: Alto Violencia: Alto Sexualidad/Desnudos: Bajo Vicios y Adicciones: Sin presencia

¿Somos esclavos de nuestros sentimientos?

Sin darnos cuenta los hacemos protagonistas de nuestras decisiones

ace poco leía que los índices de divorcio están aumentando. Al investigar por qué, encontré, entre otras, la siguiente respuesta: muchas parejas dicen que ya no sienten lo mismo, que se ha acabado el amor. Pero —pensaba yo—, ¿es que se puede tomar una decisión tan importante con base en sentimientos? ¿El amor verdadero se acaba? Cuando escuchamos que «se acabó el amor», pareciera como si éste fuera una tercera persona que viene, toma asiento y se va cuando quiere. ¿Es eso real?

Días atrás, un amigo que tenía una relación bastante tóxica con su ex novia me decía: «Sé que la tengo que dejar, pero la amo». Yo le pregunté: «¿Cómo sabes que la amas?». Él me respondió: «Es que siento que la amo». ¿Es válido, con base en sólo un sentimiento, sacrificar la propia integridad? ¿Es que acaso eso es lógico? Con frecuencia se me acercan amigos o jóvenes y me comentan: «No sé qué hacer, me pasa tal cosa, pero siento esto». «Sé que probablemen-

te lo que te cuento no me convenga, pero siento que lo necesito». «No puedo terminar con él/ella, porque siento que no lo(a) podré olvidar o que me quedaré solo(a) y que ya nadie me va a querer». Pareciera como si, en vez de tener sentimientos, fueran los sentimientos los que nos tienen a nosotros. Sin darnos cuenta los hacemos protagonistas de nuestras decisiones, dejando sin voz a nuestra razón, debilitando así nuestra voluntad.

Vendría bien plantearnos las siguientes preguntas: ¿Son buenos o malos los sentimientos? ¿Sentir es bueno o malo? Pues no son ni buenos ni malos; lo que es bueno o malo es lo que hacemos con esos sentimientos, cómo los administramos. Por otro lado, hay cosas a nivel fisiológico y emocional que es inevitable sentir. Si es verano, por ejemplo, seguramente sentiré calor. Si acabo de terminar una relación de manera definitiva, es lógico que lo extrañe… ¿Pero por eso debo volver con él? ¿Es prudente tomar una decisión simplemente porque lo extraño? Tengamos en cuenta que los sentimientos son gobernables; es decir, yo los puedo

«dirigir», aumentar, disminuir o también contrarrestar.

No olvidemos, además, que los sentimientos son pasajeros.

Un día podemos sentirnos contentos, otro día tristes… Por eso no es recomendable tomar decisiones basados en algo tan cambiante, pues no siempre te sentirás igual. Pero ten en cuenta que tus decisiones sí pueden traer consecuencias de larga duración o permanentes en tu vida. Por eso, cuando tengas que tomar una decisión, no importa lo que sientas; lo que debes hacer es pensar con calma —evaluando los «pros» y los «contras»— y luego recién actuar, en ese orden, no al revés. Recuerda: no decidas cuando estés triste, no prometas cuando estés alegre. Nos conviene decidir con base en la convicción, no en la emoción. El enamoramiento es una exacerbación de sentimientos, y es temporal; uno no está enamorado para siempre. Pero sí se puede amar para siempre. El enamoramiento es como la chispa que enciende el motor de un auto, pero el amor es lo que lo mantiene andando. El amor es renuncia, entrega, sacrificio y compromiso. El amor está por encima de los sentimientos. Por eso no puedes valorar una relación por la intensidad de los sentimientos, sino por el bienestar que la relación que estás construyendo ha traído a tu vida y a la de la persona que dices amar. Por Nadia Montoya Gambin/La Opción V

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Hombres con los que las mujeres no deberían casarse J. Lee Grady es articulista y antiguo editor de la revista protestante Charisma Magazine, la más leída en Estados Unidos por lectores pentecostales y protestantes carismáticos. Hace poco publicó un artículo titulado Men Christian Women Should Never Marry (Diez hombres con los que las mujeres cristianas jamás deberían casarse) y el resultado fue asombroso en redes sociales: lo leyeron más de 2 millones de personas y un millón y medio compartieron la famosa lista del hombre equivocado que se lee a continuación:

1. El no creyente

Escribe 2 Corintios 6,14 en un post-it junto a tu computadora de trabajo. Dice: «No os atéis a los no creyentes, porque ¿qué tienen en común la justicia y la impiedad, qué compañerismo hay entre la luz y la oscuridad?». Esta no es una norma religiosa caducada, es la Palabra de Dios para ti hoy.

J. Lee especifica que «si el hombre no es un cristiano nacido de nuevo, táchalo de tu lista. No es bueno para ti. Aún he de encontrar a una mujer cristiana que no se arrepienta de casarse con un no creyente». 2. El mentiroso

«Si descubres que el hombre con el que estás saliendo te ha mentido acerca de su pasado, o que siempre está borrando su rastro para esconderte secretos, corre hacia la salida más próxima. El matrimonio debe construirse sobre el cimiento de la confianza».

3. El playboy

«Me gustaría poderte decir que si encuentras a un tipo simpático en la Iglesia puedes considerar que vive la

pureza sexual. Pero no es el caso hoy. He oído historias de horror de solteros que apoyan el equipo de adoración del domingo, pero son Casanovas el resto de la semana. Si te casas con un tipo que iba de cama en cama antes de la boda, ten por seguro que irá de cama en cama tras la boda».

4. El que no cuida su familia anterior

J. Lee afirma que «hay muchos cristianos firmes que vivieron en su pasado un fracaso matrimonial. Desde su divorcio han experimentado cómo el Espíritu Santo les restauraba y ahora quieren volver a casarse. Los segundos matrimonios pueden ser muy felices». Aquí la precaución viene de cómo ha tratado este hombre a su familia anterior, a sus hijos con otras mujeres.

«Si descubres que el hombre con el que sales no ha cuidado a sus hijos de relaciones anteriores, has descubierto un fallo fatal. Un hombre que no paga sus errores ni apoya a sus hijos anteriores no te va a tratar responsablemente», dice el articulista.

5. El adicto

«Los hombres que van a la iglesia y tienen adicción al alcohol o las drogas han aprendido a esconder sus problemas, pero no deberías esperar a la luna de miel para descubrir que es un borracho. Nunca te cases con un hombre que se niega a recibir ayuda contra su adicción. Insístele en que busque ayuda profesional y aléjate de él. Y no caigas en una relación codependiente, en la que él dice que te necesita para estar sobrio. Tú no puedes cambiarle.»

6. El holgazán

Una amiga de Lee descubrió, después de casarse, que su nuevo marido no tenía ninguna intención de encontrar un trabajo serio y que su plan consistía en estar en casa jugando a videojuegos mientras su esposa trabajaba y pagaba las facturas. Un hombre que no está dispuesto a trabajar no merece una esposa cristiana. Lee recuerda 2 Tesalonicenses 3,10: «Quien no está dispuesto a trabajar, que no coma».

7. El narcisista

«Deseo sinceramente que encuentres un chico que sea apuesto. Pero cuidado: si tu novio pasa 6 horas al día en el gimnasio y publica con regularidad fotos de sus biceps en Facebook tienes un problema».

«Puede que sea ‘mono’, pero un hombre tan centrado en su apariencia y sus propias necesidades nunca podrá amarte sacrificialmente, como Cristo ama a la Iglesia [Efesios 5,25]. El hombre que siempre se busca a sí mismo en el espejo no se fijará en ti». 8. El abusador

«Los hombres con tendencias abusadoras no pueden controlar la ira cuando hierve en su interior. Los hombres iracundos dañan a las mujeres, a veces verbalmente, otras físicamente. Encuentra un hombre gentil».

9. El infantil

Lee previene contra «un tipo que aún vive con sus padres a los 35 años. Si su madre aún le hace la comida, la limpieza y le plancha la ropa, puedes estar segura de que está atascado en un bucle temporal emocional. Te buscas problemas si crees que puedes ser esposa de un chico que no ha crecido. Retrocede y, como amiga, anímale a que encuentre un mentor que le ayude a madurar». Con información de ReL

El Observador

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VENEZUELA:

El cura que medió tras los disparos en una iglesia En conversación exclusiva con Aleteia, el párroco de la Iglesia Santa Rosa de Lima contó parte de los momentos de tensión y drama que se vivieron durante las exequias del joven futbolista Ender Peña

uando estaba por comenzar un acto religioso en el populoso sector de la urbanización Rómulo Colmenares del estado de Táchira, un grupo de personas disparó hacia el interior del templo. En él se alistaban para los actos fúnebres de un muchacho asesinado el domingo 30 de julio. Lo cuenta el padre Luis Chávez, quien debió mediar entre al menos tres grupos de encapuchados, para concluir la actividad sin un derramamiento de sangre mayor. En conversación con Aleteia, el sacerdote explicó que la familia del joven Ender Peña le contactó el lunes de esta semana para que realizaran las exequias en el lugar donde el muchacho perdió la vida cuando protestaba contra el «fraude» Constituyente de Nicolás Maduro. No obstante, el presbítero explicó lo inapropiado de realizarlas allí, por lo que los familiares atendieron la sugerencia y decidieron llevarlas a cabo en el templo durante la mañana del martes 31 de julio. La zona, ubicada en las cercanías de la avenida Rotaria, ha sido uno de los puntos más álgidos en materia de represión desde organismos de seguridad del Estado, y en cuanto a la visita de grupos armados afectos al régimen gubernamental, también conocidos como «colectivos». Es también uno de los sitios donde ha estado más activa la «resistencia», integrada en su mayoría por jóvenes, quienes se apoyan en la Constitución, por cuanto ésta avala tanto las manifestaciones como la desobediencia civil. «Estábamos por comenzar los actos fúnebres del muchacho, un joven prospecto deportista; y me encontraba ya en el altar mayor, cuando se formó una estampida, una avalancha de gente: había mujeres y hombres, pero sobre todo muchos niños. Y escuchamos una serie de disparos, por lo que permitimos a la gente que subiera hacia la Sacristía para resguardarse allí», narra el sacerdote. «Subí al segundo piso y pude observar desde la ventana a un grupo de agentes policiales y a gente de particular. También había motorizados vestidos de negro. El ambiente era de mucha tensión, así que

POR CARLOS ZAPATA/ALETEIA VENEZUELA

salí rápidamente para ver qué ocurría e intentar mediar con la ﬁnalidad de llevar a cabo los actos religiosos», agregó. Efectivamente, se dio la mediación. El padre Luis Chávez se encontró con tres grupos, entre ellos presuntamente las personas que estaban disparando. «Pedí respeto y sobre todo consideración para que dejaran realizar las exequias, que hacemos para todos independientemente de su color o ideología política». «Les recordé que se trataba de un acto estrictamente religioso y traté de bajar la fuerte tensión que se vivía en la zona». Una multitud estaba acompañando con sus oraciones. En ella se observó a gran cantidad de jóvenes con banderas del país y un signiﬁcativo número de niños. En ese marco, «salí con mis ornamentos para pedirles que se calmaran y permitieran llevar a cabo la actividad. Todos estuvieron de acuerdo. Escucharon, fueron respetuosos y se retiraron». Al lugar llegaron comisiones de la policía municipal de San Cristóbal y de la policía nacional, algunos de los cuales permanecieron en el sitio y acompañaron a la feligresía hasta que se hizo el entierro del muchacho en el cementerio metropolitano de la ciudad. «En un poste ubicado frente a la casa parroquial quedaron las evidencias del ‘amedrentamiento’ que intentaron los grupos armados durante el funeral», indica el sacerdote al recordar que también acudieron «ocho funcionarios» del Cuer-

po de Investigaciones Cientíﬁcas, Penales y Criminalísticas (CICPC), responsable este último de las experticias de rigor. Había muchos motorizados. «También hablé con ellos. Les pedí tiempo, un marco de tiempo para realizar la actividad religiosa y que se hiciera el entierro. Insistí en pedir respeto y ellos accedieron». No hubo más tiros, pero sí mucho miedo. Y aunque la mayoría no lo notó, las circunstancias forzaron el cambio de la actividad litúrgica prevista, pues no hubo Misa, aunque sí una celebración de la Palabra, con un responso. En la celebración eclesial estaban dirigentes estudiantiles y universitarios. Uno de ellos fue Fernando Márquez, cuyas fotos alertando acerca de los «disparos de paramilitares» se hicieron virales. El también líder político y activista de Voluntad Popular le contó a Aleteia que «grupos indolentes oﬁcialistas ya no respetan ni siquiera la casa de Dios». Dijo que fue «un momento muy oscuro para toda la comunidad» y sostuvo que «nunca había visto una situación como ésa» en la cual resultara tan difícil realizar un sepelio. ²Llevamos a Ender a la cancha, pues él era futbolista. Jugábamos futbol años atrás, cuando niños; pero él se volvió famoso, pues ya era capitán del equipo sub 17 de la Lotería del Táchira». «Formaba parte de la resistencia. Formaba parte de los miles de jóvenes despiertos que luchan en Venezuela para lograr un cambio de rumbo positivo en

el país. Ese fue su delito: trabajar por la libertad. Y no contentos con arrebatarle la vida, también pretendieron intimidar y sembrar miedo durante los actos fúnebres», lamentó Márquez. De acuerdo con el padre del joven Ender Peña, a su hijo «lo mató el CONAS». Se refiere al Comando Nacional Antiextorsión y Secuestro, organismo cuyos funcionarios se han visto inmersos en múltiples denuncias por acciones de «represión e intimidación» en el país, en el marco de las protestas que desde hace más de 4 meses ocurren a diario en Venezuela. Peña dijo a medios locales que se trata de«asesinos», y los retó a que «vengan por mí». Al fin y al cabo, agregó conmovido: «¡Ya qué me importa!». Ender es el segundo hijo que pierde este padre venezolano: el primero en medio del alto nivel de inseguridad que desde hace más de una década sufre la convulsionada nación sudamericana. A aquél intentaron robarlo y terminaron matándolo. Se quedó sin hijos, pero mantiene la esperanza de que pronto verá al país libre, como lo soñaron sus muchachos. El sacerdote párroco informó del hecho al obispo de la Diócesis de San Cristóbal, monseñor Mario Moronta, quien se encuentra en La Grita con motivo de los preparativos para el día del patrono del Táchira, Santo Cristo, que tendrá lugar en la Ciudad del Espíritu Santo el 6 de agosto. Desde ese lugar, hace menos de 48 horas, emitió el prelado un mensaje en el cual ratificó el llamado de la Iglesia a las fuerzas armadas y al gobierno nacional para que desistan de la represión que mantiene un cada vez más alto número de muertes en el país. «Clamamos a Dios que no deje que impere la muerte, y les exhorto a unirse en oración para suplicar que reinen la paz y la concordia en Venezuela», agregó por su parte el párroco Luis Chávez, quien pidió al Señor «que nos mire con misericordia»; y a la comunidad internacional: «que se solidarice con sus hermanos ante el cruel drama que estamos viviendo».

El Observador

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1413dede septiembre agosto de de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1153 No. 1001

EL AGENTE 007 PIERCE BROSNAN:

«La oración me ayuda a ser padre, actor y hombre» Su esposa y una hija de ésta fallecieron de cáncer de ovarios. Uno de sus hijos pasó por una época difícil. Mientras Hollywood le sigue mimando, mirar y hablar con Dios le ha servido para seguir adelante ALETEIA/REL

ierce Brosnan, que alcanzó la fama por su personaje de Remington Steele en los años 80 y luego interpretó al mismísimo James Bond en 2001, afirmó que «La oración me ayudó con la pérdida de mi esposa por el cáncer, y con un hijo que cayó en una época dura. Ahora la fe me ayuda a ser un padre, un actor y un hombre».

Brosnan no solo tuvo que superar el fallecimiento de su mujer Cassandra sino que más de diez años después, el 1 de julio de 2013, murió Charlotte Emily (hija del primer matrimonio de Cassandra) a causa de un cáncer de ovarios, la misma enfermedad que segó la vida de su primera esposa. «Siempre ayuda tener un poco de oración en tu bolsillo. Al ﬁnal, has de tener algo, y para mí eso es Dios, Jesús, mi educación católica, mi fe», añade. «En cierto modo, todo lleva de nuevo a Navan, mi pueblo natal en la ribera del Boy-

ne. A veces se ha pintado en tonos melodramáticos pero fue una gran forma de criarse. El catolicismo y los Hermanos Cristianos, esas son imágenes de raíces profundas y el cimiento para una persona con habilidad de actor». «Dios ha sido bueno conmigo. Mi fe ha sido buena para mí, en momentos de profundo sufrimiento, duda y fe. Es una constante, el lenguaje de la oración. Quizá no hice bien las sumas con los Hermanos Cristianos, o no tuve la mejor enseñanza literaria, pero sí una cantidad ﬁrme de fe», añadió.

Vacaciones en Hawai Recientemente, al actor se le ha visto ejerciendo de papá incluso ante los paparazzi. En Instagram colgó una fotografía de sus vacaciones en Hawai con el

expresidente de Estados Unidos, Bill Clinton, y su hijo.

Infancia dura, conﬂicto con la Iglesia Pierce Brosnan nació en 1953. Cuando tenía apenas un año, su padre abandonó a la familia, y cuando tenía cuatro su madre se fue a trabajar de enfermera a Londres, dejándole en Navan con unos parientes hasta los 12 años. Él ha declarado muchas veces que en esos años de infancia estudió en los «Christian Brothers», la gran orden irlandesa fundada por Edmund Rice para la educación, ahora hundida por los informes de violencia y abusos desde los años 40 a los 80. En 2002 Brosnan protagonizó una película canadiense, llamada Evelyn, sobre un padre de los

años 50 que queda viudo y no puede recuperar a su hija, entregada a un orfanato de la Iglesia. En esos años habló muy mal de su educación recibida en Navan, en los «Christian Brothers»… pero la orden respondió una y otra vez (en Internet y con cartas a The Times) que ellos nunca tuvieron una escuela en ese pueblo, donde sí la tenían los Hermanos de La Salle.

Nunca ha dejado de ir a Misa Sin embargo, pese a tener una relación conﬂictiva con la Iglesia, Brosnan ha asegurado en varias ocasiones que nunca ha dejado de ir a Misa ni de rezar. A los 12 años, como inmigrante pobre en Londres en una escuela pública, aprendió a plantar cara y defender su identidad: «Había que

tener pelotas para ser un católico irlandés en South London; la mayor parte del tiempo lo pasé peleando». En 1977, en Londres, conoció a su primera esposa, Cassandra, una actriz que trabajaba con Franco Zeffirelli, con dos hijos pequeños y recién divorciada del hermano del actor Richard Harris. Se casaron y tuvieron un hijo. En 1987, justo cuando se canceló Remington Steel, diagnosticaron cáncer de ovarios a su esposa, que durante cuatro años y ocho operaciones combatió la enfermedad. Murió en 1991, con 50 años, en brazos de su esposo. «Ella era una luchadora y con su fuerza, optimismo y pasión por la vida, siempre parecía que todo estuviese bien. Cuando tratas con la muerte, aprecias la vida de una forma realmente dulce. Esas tardes y mañanas y días en que ella no tenía dolores, nos dábamos cuenta de lo hermoso que es todo», aﬁrmó el actor.

La terapia no funcionó; la oración y el trabajo, sí Brosnan ha explicado en varias ocasiones que la terapia no le ayudó a superar el dolor…«al ﬁnal, tú eres tu propio psicólogo». Pero la oración era un consuelo fuerte. «Tenía las oraciones católicas tradicionales, pero también mi diálogo personal con El De Arriba». Era un padre solo, un viudo con un hijo y dos hijastros. En 1994 conoció a una periodista del programa Today, de la NBC, Keely Shaye. Se enamoraron, se casaron en 2001, tuvieron dos hijos, y precisamente en 2001 Brosnan interpretó al agente Bond, James Bond, 007, al servicio secreto de Su Majestad.

PUNTO DE VISTA

Agenda Internacional

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Georg Eickhoff

Es más fácil luchar por unos principios que vivir de acuerdo con ellos. Alfred Adler

l Emperador José II de Austria se ganó el remoquete de «Rey Sacristán» porque en los diez años de su gestión (1780 – 1790), se empeñó en subordinar los aspectos externos de la Iglesia a los intereses del Estado, arguyendo que siendo los de éste garantizar a sus súbditos el bien común, también el espiritual estaba incluido. Por esos mismo años hubo en la capital de la Nueva Galicia un obispo Alcalde, y este no fue un apodo sino su nombre, y que, a la inversa del monarca citado, también lo fue en el significado del término sin inmiscuirse en el régimen político y en el gobierno secular, no obstante haber fomentado obras humanitarias y humanísticas tantas como para generar el proceso que a la vuelta de medio siglo —a la par del nacimiento de la república mexicana—, dio a Guadalajara el título que hasta la fecha ostenta: segunda ciudad en importancia de esta parte del mundo. El siervo de Dios fray Antonio Alcalde, O.P., fue obispo de Yucatán de 1761 a 1771 y de Guadalajara de este último año hasta su muerte, el 7 de agosto de 1792, hace 225 años. Gobernó una diócesis de casi dos millones de kilómetros cuadrados, que abarcaba todo el norte de México y el suroeste de los Estados Unidos, el cual recorrió en malos carruajes, a lomo de bestia o caminando, a la avanzada edad de 70 años y aún vivió más de 20 para cimentar obras en roca tan sólida que ahí siguen: el hospital más grande construido hasta entonces en América y la segunda y última Universidad de la Nueva España. En recorrer su enorme obispado invirtió un año. Concluida la hazaña pidió al Rey que este solicitara al Papa

DIRECTORIO

El Observador de la actualidad/página 15

TRIPAS DE FRAILE

El obispo Alcalde

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la división de la diócesis, de donde nacieron las de Sonora (1777) y de Monterrey (1779). A la par, saneó la administración de los diezmatorios, con lo que sus rentas anuales pasaron de 60 a 90 mil pesos, cantidad que invirtió íntegramente en obras de beneficio colectivo de sorprendente visión y largo aliento. Todo ello hizo posible que una ciudad de medio pelo, rebasada con creces por las de Puebla de los Ángeles, Oaxaca, Valladolid y Santiago de Querétaro en el último tercio del siglo XVIII, alcanzara a la vuelta de medio siglo un rango preeminente, máxime que lo iniciado por el visionario Alcalde lo retomó las tres décadas siguientes su sucesor, don Juan Cruz Ruiz de Cabañas. Fray Antonio fue para Guadalajara un benefactor de la talla del beato Juan de Palafox para Puebla o el presbítero Juan Caballero y Ocio para Santiago de Querétaro, pero también un raro ejemplo de coherencia, pues quiso vivir y morir como el más pobre de sus feligreses y sobrellevar sus achaques sin queja alguna. Por contemporáneos suyos sabemos que su palacio era la celda de un anacoreta; que sus costumbres eran frugalísimas; que los gastos de su casa ascendían a un peso diario y que quien distribuyó de sus caudales más de un millón en obras de beneficencia, contaba al tiempo de su muerte con un patrimonio que se tasó en 250 pesos y aun eso ya donado. Del rey Sacristán ya nadie se acuerda; al obispo Alcalde, en cambio, toda una metrópoli le rinde agradecido tributo como lo harán quienes tengan noticia de su existencia, pues, como lo señala el epígrafe de esta columna, su caso fue el de alguien que no luchó por unos principios sino que vivió de acuerdo con ellos.

House of Cards en Ecuador

ntre las ofertas de la televisión por internet de Netflix, destaca la serie House of Cards («Casa de naipes») la cual cuenta la espeluznante historia de una pareja inescrupulosa y criminal que conquista la Casa Blanca y se hace con la presidencia y la vicepresidencia de los Estados Unidos. En una intriga palaciega, Frank Underwood y su esposa Claire ascienden desde la vicepresidencia a la presidencia. La ficción televisiva y la realidad se mezclan cada vez más en Washington, donde la gente empieza a especular qué tipo de presidente sería el actual vicepresidente Mike Pence cuando, finalmente, quiten a Donald Trump lo cual luce cada día más probable. La actriz Robin Wright que representa a Claire Underwood promovió la más reciente temporada de House of Cards declarando que el actuar novelesco de Trump pone a los guionistas de la serie en aprietos dejando pálida su invención frente a la realidad. Mientras tanto, en Ecuador, el recién electo presidente Lenín Moreno y su vicepresidente Jorge Glas representan una obra teatral de conflicto, intriga, ruptura y odios que supera House of Cards. Desde Bélgica, adonde el ex presidente Rafael Correa se ha retirado, siendo antiguo alumno de la universidad católica de Lovaina y padrino político tanto de Moreno como de Glas, quienes han sido sus vicepresidentes, el hombre temperamental comenta el espectáculo con su habitual furor, ahora por Twitter. Es por el escándalo de envergadura continental de los sobornos pagados por la constructora brasileña Odebrecht en una docena de países latinoamericanos, Ecuador entre ellos, que el presidente Moreno rompió con su antiguo compañero político y, de paso, también con su padrino Correa, retirando, en la

primera semana de agosto, todas las funciones a su vicepresidente.

Como debe ser, en una historia de corrupción e intriga, apareció una grabación donde un tío de Glas pide a un representante de la constructora una contribución «para la campaña de vidrio», siendo «vidrio» la traducción de la palabra alemana «glas». Los guionistas de House of Cards no se hubieran permitido una idea tan pintoresca y demencial. El drama estrafalario entre Moreno y Glas sería simplemente otro episodio más de la historia política ecuatoriana, tan rica en estridencias, si no se decidiera, en medio de este conflicto, el futuro del proyecto continental del «Socialismo del Siglo XXI» cuyo represente más serio y más exitoso había sido el movimiento Alianza País, liderado por Rafael Correa. Ahora luce probable su escisión y final debilitamiento. El presidente Lenín Moreno no deja pasar ni un día sin atacar a su antecesor Correa por haber endeudado al país. Mientras contemplo el espectáculo de la pelea política en Ecuador, recuerdo una escena de la novela La medición del mundo, de Daniel Kehlmann (ya hay película) donde Aimé Bonpland, el segundón del explorador Alejandro de Humboldt, desde Ecuador, en vísperas de su ascenso al Chimborazo, escribe una carta a casa y relata que últimamente ya casi desaparecen sus sueños en los cuales «estrangula, descuartiza, fusila, quema, envenena o entierra bajo piedras» a su jefe Humboldt. Nada nuevo inventó House of Cards.

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La mayor estructura asistencial

100

Residencias Leonard Cheshire en territorio británico

300

Residencias fuera de Gran Bretaña en una cincuentena de países.

►La Fundación Leonard Cheshire ofrece, entre otros servicios, asistencia a domicilio y asesoramiento a empresas que quieran acoger a personas con discapacidad. ►A mediados de los 50, Cheshire creó las Peregrinaciones Rafael, para facilitar el viaje a Lourdes de estas personas. ►Todo es fruto de su trabajo y de la colaboración de su segunda esposa, Sue Ryder, también conversa al catolicismo, con la que se casó en 1959 en la catedral de Bombay.

Leonard Cheshire Discapacitados. Afuera del Parlamento Escocés.

Militar arrogante y sin fe

El héroe a quien Cristo dirigió hacia los discapacitados Leonard Cheshire se hizo católico y organizó la mayor red inglesa de ayuda a minusvalías. Fue un católico que cumplió a rajatabla lo que le indicó Cristo.

e cumplen 100 años del nacimiento de Leonard Cheshire, el hombre que puso en marcha la mayor red de ayuda a la discapacidad en Inglaterra (después del servicio público). Había sido un amigo de los retos y las apuestas y un militar audaz y admirado en la Segunda Guerra Mundial, alejado de Dios. Pero los horrores de la bomba de Nagasaki le hicieron replantearse su visión de las cosas, y también el pasar mucho tiempo cuidando de un amigo enfermo. Se convirtió a la fe católica y se volcó en ayudar a los discapacitados. Lo explica con detalle José María Ballester Esquivias en un artículo para el semanario Alfa y Omega.

El héroe

«Leonard Cheshire fue uno de los hombres más destacados de su generación, probablemente el más destacado», escribía en The Independent el mariscal del Aire sir Christopher Foxley-Norris al día siguiente de la muerte de uno de los pilotos más condecorados de la Royal Air Force (RAF) durante la II Guerra Mundial. Era el 31 de julio de 1992. Pocas horas antes había fallecido Cheshire, víctima de una esclerosis lateral amiotrófica. Leonard Cheshire brilló en todo lo que hizo: en la universidad, en la RAF y, sobre todo, en los 44 años que dedicó a crear y desarrollar la más extensa red de atención a las personas con discapacidad que hoy existe en Gran Bretaña.

«La llamada de la verdadera Iglesia»

Cheshire fue víctima de su éxito: en plena guerra se encaprichó de una actriz 21 años mayor que él con la que contrajo un matrimonio de duración efímera. Más: en 1945, durante un encuentro en un club londinense, dijo que «es absurdo creer que Dios existe: el hombre ha inventado a Dios para explicar la voz de la conciencia». Pronto iba a empezar a retractarse. La primera retractación llegó con motivo del lanzamiento de la bomba atómica sobre Nagasaki, adonde la RAF le había enviado como observador. La violencia que presenció le generó grandes dudas sobre el futuro de la civilización. Pocos meses después, el coronel más joven de la RAF decidió abandonar el servicio activo. Oficialmente, por razones médicas. En verdad era por mucho más. Cheshire tenía prestigio suficiente para emprender una carrera en el sector privado o para obtener un escaño en la Cámara de los Comunes: así hizo,

Leonard Cheshire con su Orden del Mérito delante del Palacio de Buckingham. sin ir más lejos, otro titular de la Cruz de Victoria, William Sidney, que con el tiempo se convertiría en ministro y gobernador general de Australia. El impacto de Nagasaki impulsó a Cheshire a dedicarse al servicio a los demás.

Unas casas para antiguos combatientes

Quedaba darle forma a ese compromiso. La oportunidad se presentó con la creación de las Casas VIP (acrónimo

En el verano de 1949 su casa de Le Court, en Hampshire, tenía 24 residentes con complejas necesidades.

de Vade in Pace), unas residencias con las que Cheshire pretendía ayudar a antiguos combatientes a empezar una nueva vida. Le ayudó en la tarea la viuda de otro piloto. Junto con ella empezaron a estudiar todas las confesiones cristianas, mormones y Testigos de Jehová incluidos. Ninguna respondía a sus inquietudes. Lo dejaron. Un día de 1948, Arthur Dyke, uno de los primeros residentes de las VIP que estaba gravemente enfermo, volvió a acudir a Cheshire para que le prestase un trozo de tierra donde poder aparcar su caravana y poder morir en paz. Cheshire le pidió que volviera a la residencia y le cuidó hasta su fallecimiento. Tras enterrarle abrió un libro titulado Una Iglesia, una fe, en el que un clérigo anglicano contaba su conversión al catolicismo. «No podía resistir la llamada de la verdadera Iglesia, la llamada a guardar la Verdad y enseñarla», escribía el converso. La Nochebuena de ese año, Cheshire abrazó la fe católica. Era la segunda y definitiva retractación de lo que dijo en aquel club londinense. Para ser fiel a lo que Cristo esperaba de él, dedicó los siguientes 44 años de su vida a hacer la vida más llevadera a los minusválidos. Ahora se entiende por qué Foxley-Norris le calificó de «hombre más destacado de su generación».

Residencias

La conversión de Leonard Cheshire, barón Cheshire desde 1991, fue el punto de partida de la mayor estructura asistencial británica para minusválidos, con la excepción del servicio público de salud. Al día de hoy son más de cien las residencias Leonard Cheshire en territorio británico. Con información de Religión en Libertad

ACTUALIDAD

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Mártires de la Iglesia con olor a ovejas Se cumplen cien años del nacimiento del beato Óscar Romero, y el Papa Francisco declara beato al presbítero estadounidense Stanley Rother

Por José Antonio Varela Vidal

n el próximo 15 de agosto la Iglesia universal celebrará el primer centenario del nacimiento de monseñor Óscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador de 1977 a 1980, año en que fue asesinado celebrando la santa Misa. El hoy beato Óscar Romero fue el hombre indicado, pero en el momento menos indicado. Es decir, el pueblo salvadoreño -y hoy toda la Iglesia-, tuvieron a un pastor que se enfrentó a unos gobernantes que desconocían la dignidad de las personas, esto es, el derecho a la vida, al trabajo y a las libertades. Por eso el santo Papa Juan Pablo II, cuando visitó su tumba en la Catedral de San Salvador en 1983, dijo de él: «Romero es nuestro». Ya antes lo habría reconocido como un «Testigo del Evangelio», según lo referido por su secretario de entonces y hoy cardenal y arzobispo de Cracovia, Stanisław Dziwisz.

UN PASTOR QUE DIO LA VIDA

En este trabajo, Romero se sintió alentado por lo que le dijo el beato Papa Pablo VI, en una de las primeras audiencias adonde llegó tembloroso, con una frase que consigna clara en su diario personal: «Usted es el que manda». Esto lo aplicó bien el arzobispo de El Salvador, quien, como el salmista dice: guió a su pueblo por «oscuras quebradas»,

El Papa Juan Pablo II dijo: «Romero es nuestro».

Desde muy joven el padre Stanley Rother trabajó entre los indígenas.

apoyado en «su vara y su cayado»; tratando de que «nada les falte» y dándoles con su sangre a beber de «aguas tranquilas». La figura del beato Romero sigue muy presente entre los salvadoreños. El ciudadano de a pie lo recuerda como alguien «que defendió a los más pobres», mientras que hay quienes enarbolan su figura como el «artífice de la paz» en el pequeño país centroamericano, pese a que esto le costara la vida. Con motivo del primer centenario de su nacimiento, las autoridades quieren inaugurar una ruta turístico-religiosa que fomente su culto y pueda unir más al país. Se trataría de una visita a los lugares relacionados con su nacimiento en

San Miguel o la diócesis de Santiago de María -en el departamento de Usulután-, que lo tuvo de obispo, para terminar en San Salvador donde fuera obispo auxiliar, arzobispo y mártir.

UN NUEVO BEATO ESTADOUNIDENSE

En esta estela de martirio podemos observar también la figura de otro pastor que derramó su sangre por anunciar la Buena Nueva del Reino entre los suyos. Nos referimos al padre Stanley Rother, del clero de la Arquidiócesis de Oklahoma City y misionero en Guatemala, quien ha sido declarado beato por el Papa Francisco. Su muerte estuvo encargada a un escuadrón de la muerte, que consumó

Fallece sacerdote apuñalado en Catedral Metropolitana Redacción

l jueves 3 de agosto, a las 12:36 tiempo del centro de México, murió el padre José Miguel Machorro Alcalá, quien fuera apuñalado por una persona de nombre Juan René Silva Martínez el pasado 15 de mayo, cuando terminaba de oficiar Misa en el Altar del Perdón de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. Trasladado en días pasados desde Tehuacán (Puebla), lugar donde convalecía, al

Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición «Salvador Zubirán» en estado de profunda desnutrición, el sacerdote que servía en la arquidiócesis de México no pudo resistir la batalla final. Desde la noche anterior a su muerte se esperaba lo peor al serle decretada muerte cerebral en la Unidad de Terapia Intensiva, donde se encontraba siendo atendido. Fue el vocero de la arquidiócesis primada de México, el padre Hugo Valdemar Romero, el encargado de difundir la noticia a los medios de comunicación

su execrable acto el 28 de julio de 1981 en la localidad de Santiago Atitlán, Guatemala, donde el padre Rother ejercía su ministerio como párroco; esto a pesar de haber recibido amenazas que de ninguna manera lo amedrentaron. El sacerdocio del padre Stanley Rother estuvo marcado por un trabajo misionero desde muy joven entre los indígenas Tzutuhil de Guatemala, donde la arquidiócesis de Oklahoma City, a la que pertenecía, lo envió para trabajar en la misión sostenida por dicha jurisdicción. La ceremonia de beatificación se realizará el 23 de setiembre próximo en Oklahoma, y estará presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano.

haber padecido un doloroso proceso tras el cobarde ataque que sufrió el pasado 15 de mayo en la Catedral de México». El atacante, Juan René Silva, originario de San Luis Potosí, fue vinculado a proceso por un juez de control y está internado actualmente en el Centro Varonil de Readaptación Psicosocial de la Ciudad de México.

En Ajalpan, Puebla, le dieron el último adiós. y a la comunidad católica del país. En su comunicado, el sacerdote dijo que el padre Machorro Alcalá murió «luego de

Con la muerte del padre Machorro Alcalá suman cuatro los asesinatos cometidos en contra sacerdotes en México en 2017. El más reciente fue el del padre Luis López Villa, de la diócesis de Nezahualcóyotl.

"Si tú, siervo de Dios, estás preocupado por algo, inmediatamente debes recurrir a la oración y permanecer ante el Señor hasta que te devuelva la alegría de su Salvación" San Francisco de Asís

ACTUALIDAD actualidad

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13 de agosto dede 2017/ AÑO 5 de enero 2014/ AÑO23,19,No.1153 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Unidos en y por la esperanza

os cristianos no sólo tenemos esperanza: vivimos en la esperanza. Y desde luego la esperanza no es para nosotros un esfuerzo subjetivo en creer que «todo va a ir bien», una especie de autoconvencimiento basado en «enfocarnos» en lo bueno ni ninguna otra absurda huida del mundo de esta índole. El cristiano vive en la esperanza porque vive en la realidad, incluso aunque lo real sea de una crudeza insoportable.

La esperanza es una certeza en el futuro que nace de una certeza presente, actual. Sólo quien ha conocido a Cristo, quien se lo ha encontrado en el camino, puede confiar en el futuro y en el presente a pesar de las penas que nos cercan. La victoria de Cristo es nuestra certeza, nuestra alegría y nuestra esperanza. Es verdad que nuestra fe no nos ahorra los dolores de la vida, como tampoco Cristo se ahorró las angustias de la Cruz. Su cuerpo resucitado conserva las heridas como signo de que allí, en el sufrimiento, también

triunfa el bien. La esperanza que mantenemos no es, por lo tanto, ni un engaño ni un «opio». No es algo que nos impida ver la realidad sino, al contrario, lo que nos hace conocerla más allá de su superficie, en su misma esencia. Hace unos días Francisco, en un saludo a los peruanos con motivo de su próxima visita apostólica en enero de 2018, recogía esta idea: «unidos en la esperanza». ¿En qué nos une la esperanza? Es una pregunta interesante porque, podríamos decir, el encuentro con Cristo es personal y se produce en las circunstancias de cada uno. ¿Cómo puede producir al mismo tiempo algún tipo de unidad? «No es unidad política», indicaba el Papa. Porque una unidad política -tal y como utilizamos el lenguaje en la actualidadsupone el acuerdo intelectual en un proyecto a construir, y no se trata de esto: no es una unidad únicamente subjetiva (un acuerdo en los fines). Hablamos de una unidad que se da en la comunión, es decir, al poner a Cristo en el centro de la vida, al hacernos Él miembros de su cuerpo. Él nos hace a nosotros miembros de su cuerpo, nos une a través de Él y en Él y así surge una unidad espiritual que atraviesa el espacio y el tiempo, dando lugar a la comunión de los santos.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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La rectitud, virtud que tanto hace falta en nuestros días POR SILVIA DEL VALLE

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s esta virtud una brújula que nos dice para dónde hay que caminar a fin de hacer lo correcto. La persona que la tiene vive en paz, y en nuestros días eso se vuelve cada vez más indispensable en medio de tanta violencia y corrupción. Por eso aquí te dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos en la virtud de la rectitud.

PRIMERO. Enseña a tus hijos lo que es bueno y lo que es malo. Un acto humano sólo puede ser bueno o malo. Así como la verdad es sólo una —a pesar de que mucha gente diga que cada quien tiene su verdad—, así también la moral debe ser una, y los actos son buenos o malos a pesar de la intención con la que se lleven a cabo. Cuando un acto malo se hace con bue-

na intención, sigue siendo malo, aunque con algunos atenuantes. Cuando son pequeños, nuestros hijos no saben distinguir lo que es bueno de lo que es malo, por eso debemos enseñarles; entre más pequeñitos, más necesitan de nuestras explicaciones y, de preferencia, con material didáctico y con palabras claras y entendibles para ellos. Cuando son más grandes es importante darles las razones adecuadas para que entiendan la diferencia; los adolescentes a veces son tercos y por lo mismo es necesario que les expliquemos una y otra vez estos conceptos.

SEGUNDO. Que nuestros hijos sepan que hay consecuencias de sus actos. Si conocen lo que cada acto conlleva es más fácil que tiendan a hacer el bien y a rechazar el mal. Cuando están pequeños, hagamos con ellos una reflexión sobre lo que están haciendo y cómo lo deberían hacer. En el caso de los adolescentes, es de vital

importancia establecer las consecuencias claras de cada caso y que lo tengan presente en cada momento.

TERCERO. Enséñalos a que vivan conforme a esta virtud. Después de saber lo que es bueno y lo que es malo, hay que enseñarles a nuestros hijos a vivir conforme a lo que piensan. Si hacemos que sean coherentes estamos formando hombres y mujeres de bien.

La pureza de intención y la coherencia son compañeros inseparables para que exista rectitud. CUARTO. Sé firme en el fondo y suave en la forma. Cuando se presenten casos especiales es importante saber que se debe ser firmes en el fondo, pero debemos ser suaves al hacer las cosas.

Si explicamos a nuestros hijos con suavidad las cosas es más sencillo que decidan actuar con rectitud hasta que se haga el hábito y después lleguen a la virtud. La forma es importante pero el fondo es básico, es lo que no puede cambiar.

Y QUINTO. Tu ejemplo es importante. Cuando nuestros hijos viven en un ambiente virtuoso es más fácil que lo hagan realidad. Por eso ellos deben ver que nosotros también vivimos lo que les enseñamos. Nuestro ejemplo es mucho más importante que nuestras palabras, así que necesitamos actuar coherentemente. Ellos aprenden en todo momento, así que, como reaccionamos nosotros ante las situaciones de la vida, así aprenderán a reaccionar nuestros hijos. Cuidemos nuestras palabras, acciones, reacciones e intención, para que los hijos aprendan de nosotros a actuar rectamente a pesar de las circunstancias que la vida les presente.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

¿Cómo borrar tu Buró de Crédito?

Oscar Zapata Galvez:

Tengo ocho años realizando viajes con el licenciado Miguel y lo recomiendo ampliamente..gracias

uántos mexicanos quisieran que su nombre desapareciera del Buró de Crédito, al cual le atribuyen el no ser sujetos de crédito. En realidad todos estamos en el Buró de Crédito, lo que no quiere decir que estemos necesariamente con una mala calificación en el mismo. Quienes tienen un mal historial crediticio por no pagar sus deudas son las personas a quienes no favorece el reporte que le genera el Buró a los bancos o a tiendas departamentales, entre otras, cuando se quiere pedir una tarjeta o un préstamo. Si es tu caso, al tener un mal antecedente ten cuidado de no caer en las garras de personas que dicen poder eliminar dichos antecedentes en el Buró de Crédito. Recientemente se ha alertado de un anuncio que circula por Facebook donde te ofrecen ayuda para borrar tu Buró de Crédito, tus antecedentes y también las prórrogas en cualquier empresa. En la publicación comentan

que esta ayuda es directa y que además es legal, por lo que si te interesa te piden les mandes un mensaje privado por dicha red social. Nada más falso que eso, ya que en realidad nadie más que las propias Sociedades de Información Crediticia, categoría en la que está el Buró de Crédito y otra institución menos conocida que lleva también un historial crediticio y que se llama Círculo de Crédito, pueden borrar por así decirlo tu historial, ni siquiera los bancos. ► Nadie borra tu calificación más que tú mismo.- En realidad no es el Buró o Círculo de Crédito quienes borran tu historial, sino que lo haces tú mismo con dos elementos: el paso del tiempo y llevar tus pagos de créditos y servicios en orden. Es decir que si fuiste un mal pagador, debes recomponer el camino para hacerte un nuevo historial que poco a poco vaya borrando las manchas que tienes por no pagar, pagar tarde o por pagar con convenios conocidos como «quitas», donde ante tu incapacidad de pagar se condona parte de la deuda con tal de que liquides tu adeudo. ►Solicita correcciones.- Es

posible que tengas anotaciones malas en tu historial crediticio y que no sean en realidad tuyas. Como hemos platicado en «Pesos y Centavos», el robo de identidad es una práctica delictiva cada vez más común en México. Solicita tu Reporte de Crédito Especial en el Buró de Crédito o en el Círculo de Crédito, el cual te pueden proporcionar de manera gratuita cada doce meses o con un cobro menor de manera más constante. De esa forma podrás revisar tu historial y, si encuentras un crédito que no pediste y que además aparece como no pagado, es momento de hacer la aclaración correspondiente para limpiar tu estatus. ► CONDUSEF.- La Comisión Nacional de Protección y Defensa de los Usuarios de los Servicios Financieros puede también ser un canal para que te impriman tu Reporte de Crédito Especial, así como para hacer aclaraciones y buscar asesoría en caso de no estar de acuerdo con los datos o registros que encuentres en dicho reporte. ►¿Cómo consultar?- Ante cualquier duda o inconformidad con respecto a tu calificación crediticia llama a cualquiera de las Sociedades de Información Crediticia o ingresa a sus páginas de internet www.burodecredito.

com.mx o www.circulodecredito.com.mx

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AÑO 23, No. 1153

El Observador de la actualidad

13 de agosto de 2017

LA CORTA HISTORIA DE LOS LIBROS LARGOS

os pequelibros estaban tristes. Esta vez los grandes y famosos libros no solo se habían reído de ellos, los habían echado. — Pero si casi no se os puede llamar libros. Apenas tenéis letras y sois todo dibujos —había dicho un libro de montones y montones de páginas de letra diminuta. — No dejaremos que os coloquen a nuestro lado en la librería. ¡Sois libros de mentira! —dijo otro, muy serio y elegante. Pobres pequelibros: ni siquiera les dejaron un rinconcito en las librerías, ni en las bibliotecas. Acabaron amontonados en desvanes y almacenes. Los grandes libros estaban contentísimos. En las librerías ya sólo entraba gente adulta e inteligente porque ya no había allí nada que atrajera a los revoltosos niños. Estos se quedaban en la puerta, así que los libros ya no tenían miedo de que los agarraran sin cuidado o les arrancaran

y ensuciaran las hojas. Pasaron los años, y todos aquellos niños que no habían entrado en una biblioteca se hicieron adultos. — Ahora ya pueden entrar a conocernos y admirar nuestra sabiduría —pensaron los grandes libros. Pero no. Esos adultos que habían crecido sin pequelibros no tenían ningún interés en los grandes libros. ¡Eran demasiado largos! ¿Cómo iban a leer tantas páginas de golpe, si nunca habían leído nada? Los grandes libros estaban desesperados. Las librerías cerraban, las bibliotecas parecían abandonadas, ¡nadie leía! Se reunieron todos, leyeron y leyeron millones de sus propias páginas y descubrieron que aquello solo tenía una solución: tendrían que pedir perdón a los pequelibros, hacerles volver y colocarlos en los mejores estantes. Así consiguieron salvarse, haciendo leer a los niños poquito a poco, para que crecieran como adultos que amasen los grandes libros. Y para que nadie olvidase lo que había estado a punto de ocurrir, escribieron la historia en este pequelibro, y se lo regalan a todos los que miran a los libros con pocas palabras y llenos de dibujos como si no fueran libros. Autor: Pedro Pablo Sacristán

VALORES: Iniciar en la lectura. ENSEÑANZA: El amor por los libros y la lectura debe inculcarse poco a poco, respetando la edad y el desarrollo de los niños.

¿SABÍAS QUE?

Australia es el único lugar del mundo en el que no habitan las ardillas? En el resto del planeta sí que podemos encontrar ardillas pertenecientes a al menos casi unas doscientas especies. La ardilla más pequeña de todas las especies que existen es la ardilla pigmea, que mide de arriba abajo unos 13 centímetros. ¡Es pequeñísima! Un tamaño que contrasta enormemente con la ardilla más grande del mundo, que mide en torno a un metro, y es la denominada ardilla gigante hindú.

FRASE DEL DÍA

En cada tarea que hacemos hay algo de diversión. Si encuentras ese algo, el trabajo te resultará un juego