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Jon Carlo, el hombre que salió vivo del Bronx Página 9

6 de agosto de 2017

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 23

No. 1152

$13.00

TEMA DE LA SEMANA PÁGINAS 2 A LA 7

lbert Einstein –padre putativo de la investigación que desató la bomba atómica– decía que no podía vislumbrar cómo iba a ser la Tercera Guerra Mundial, pero sí la Cuarta: a pedradas. Una conflagración nuclear con el armamento acumulado por estadounidenses, rusos y chinos bastaría (y sobraría) para destruir miles de veces la vida sobre la Tierra. Dejaría piedras que, eventualmente, tomarían los hombres del futuro para guerrear entre sí… Qué tremenda condición de violencia la nuestra. La revolución que introdujo Cristo no ha querido ser entendida por

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

A pedradas sus hermanos los hombres. Mucho menos los hombres del poder. Tomemos por ejemplo a Rusia y Estados Unidos. Son como el pleito de chiquillos: «suéltame»; «suéltame tú primero»… Y permanecen trenzados de las greñas. Nada más que aquí el pleito, si uno se cansa, se lleva entre las espuelas a toda la humanidad.

El Observador

Cuatro santos que se enfrentaron a dictadores Página .8

Nuestro único mexicano Premio Nobel de la Paz, Alfonso García Robles, lanzó una iniciativa en la década de los sesenta del siglo pasado (el Tratado de Tlatelolco) que es, todavía, signo de lo que puede hacer el hombre si de verdad quiere la paz: no caer en la tentación de la tecnología nuclear. Muchos disfrazan la inversión nuclear

PESOS Y CENTAVOS

CUIDADO, CADA DÍA HAY UNA NUEVA ESTAFA Página 19

observacatholic

en producción de energía. Pero lo que hay (o puede haber) detrás es el apetito por las armas nucleares. El que las tiene puede amenazar para sacar raja (económica, política, ideológica, de poder…). Ahí está el asunto de Corea del Norte, por citar un solo ejemplo. Como tantos otros avances, la energía nuclear pudo haber sido un gran empujón para el desarrollo humano integral. Pero, como en tantas otras cosas, incluso en el ámbito doméstico, el egoísmo y «la parte del diablo» acabaron ganando la partida. A 72 años de Hiroshima y Nagasaki no hemos aprendido nada.

El reto de las parábolas Por Mons. Mario De Gasperín

elobservadorenlinea .com

PÁGINA 16

TEMA DE LA SEMANA

HIROSHIMA Y NAGASAKI ¡NUNCA MÁS! 6 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1152

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

ESTADO ACTUAL DEL ARMAMENTO NUCLEAR SU COSTO

9 PAÍSES POSEEN ARMAS NUCLEARES:

► Rusia 8,500 ► Estados Unidos 7,700 ► Gran Bretaña 225 ► Francia 300 ► China 250 ► Paquistán De 100 a 200 ► India De 90 a 110 ► Israel 80 ► Corea del Norte menos de 10

5 ALBERGAN ARMAS NUCLEARES DE OTROS:

► Bélgica ► Alemania ► Italia

► ►

Holanda Turquía

14 TIENEN ALIANZAS NUCLEARES: Hungría, Islandia, Japón, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Noruega, Polonia, Portugal, Rumania, Eslovaquia, Eslovenia, Corea del Sur y España.

Significa que «confían en las armas nucleares de Estados Unidos para su seguridad».

Sólo en 2011 los 9 países nucleares gastaron.

104,900

MILLONES DE DÓLARES

para fabricar, mantener y/o modernizar su arsenal nuclear. Actualmente gastan a diario unos Parte de la superficie de la Tierra ha sido contaminada con partículas radiactivas por culpa de las más de 2,000 ocasiones en que se han probado armas nucleares. Los tres países que han realizado más pruebas, dañando a miles de inocentes son: ► Estados Unidos, ► Rusia, ► Francia, con 1054 pruebas. con 715 pruebas. con 210 pruebas.

MENÚ PARA MATAR

Existen muchas clases de bombas nucleares, pero todas son armas de destrucción masiva por su capacidad de eliminar a un número elevado de personas de manera indiscriminada y causar grandes daños medioambientales. Entre ellas: ► BOMBA ► BOMBA DE ► BOMBA SUCIA ATÓMICA HIDRÓGENO (BOMBA H) O DE COBALTO ►

► Según el vector que transporta el explosivo nuclear, el arma puede ser un: misil

balístico de corto alcance, de alcance medio, de alcance intermedio o intercontinental; misil balístico de lanzamiento submarino; misil de crucero subsónico, supersónico o hipersónico; misil de crucero polivalente, etc.

“Amaré sirviendo, serviré evangelizando” Con una gran alegría El Observador participa a sus lectores la ordenación sacerdotal de Gilberto Hernández García, actualmente responsable de la edición digital cotidiana y colaborador desde hace más de una década de esta casa editorial.

En la foto el momento de sus ordenación por el arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, monseñor Fabio Martínez Castilla, el pasado 31 de julio. Es ya sacerdote perteneciente al Instituto Discípulos Misioneros de Jesús Buen Pastor. ¡FELICIDADES!

300 MILLONES DE DÓLARES

LAS ARMAS NUCLEARES TAMBIÉN DAÑAN CUANDO NO HAY GUERRA Se estima que en todo el mundo alrededor de

2.4

MILLONES DE PERSONAS morirán de cáncer por culpa de las pruebas de armas nucleares atmosféricas que se realizaron entre 1945 y 1980.

"La manera más fructuosa de participar en la Santa Misa consiste en dividirla en tres letras “P”; Una “P” roja, otra “P” negra y la tercera “P” blanca: La “P” roja significa la Pasión de Nuestro Señor, que se medita hasta la elevación; la “P” negra significa nuestros pecados que fueron causantes de la Pasión del Salvador, y que se ofrece hasta el momento de la Comunión; la “P” blanca simboliza nuestros propósitos de enmienda." San Juan Bosco

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 3

A 72 años de «esa cosa horrible»

Aunque aquel acontecimiento bélico contra Japón coincidió con el fin a la Segunda Guerra Mundial, sus efectos devastadores deben ser conocidos por todos y nunca ser olvidados, a fin de que algo semejante jamás vuelva repetirse.

Nuestra advertencia fue desatendida, nuestros términos rechazados». El 15 de agosto Tokio anunció finalmente su rendición incondicional, la cual firmó el 2 de septiembre de 1945. Pero, en cuanto a la supuesta obstinación japonesa previa a las bombas, hay testimonios que la desmienten. Hasta donde ahora se sabe, Japón realizó tanteos de paz desde principios de 1945, pero fueron rechazados por EU para dar tiempo a que la URSS (hoy Rusia) declarara la guerra a Japón a fin de que tuviera acceso sin restricciones al océano Pacífico e injerencia importante en los asuntos de Asia Oriental, como la ocupación de las islas de Sakhalin y Manchuria. Dicha injerencia fue validada por EU cuando se firmó el tratado de paz con el cual las potencias se repartieron el pastel mundial. Éstas son algunas declaraciones —de las muchas que hay— de altos militares estadounidenses de la época:

Por Diana R. García B.

l arzobispo estadounidense Fulton Sheen, en proceso de beatificación, señalaba alguna vez: «¿Cuándo nos metimos en esta idea de que la libertad significa no tener márgenes ni límites? Creo que comenzó el 6 de agosto de 1945 a las 8:15 a.m., cuando dejamos caer la bomba en Hiroshima. Eso borró los límites, borró los límites entre la vida y la muerte para las víctimas de incineración nuclear. Entre ellos, incluso los vivos estaban muertos».

La devastación EN HIROSHIMA

Aquella bomba, apodada con el inocente nombre de Little Boy («Muchachito»), fue dejada caer sobre la población civil japonesa, matando al instante a cerca de 70 mil personas, e hiriendo a muchas otras, lo que provocó que en los siguientes meses del año murieran irremediablemente al menos otras 70 mil. La cuota de la bomba contra Hiroshima acumuló unas 140 mil muertes en 1945. Además, la bomba de uranio arrasó y quemó alrededor del 70% de todas las construcciones. El 90% de los médicos y enfermeras de Hiroshima murieron o fueron gravemente heridos, y destruidos 42 de los 45 hospitales de la ciudad. El médico Marcel Junod, del Comité Internacional de la Cruz Roja, describió así la situación de Hiroshima en septiembre de 1945: «Fuimos testigos de un espectáculo totalmente diferente a todo lo que habíamos visto antes. El centro de la ciudad era como una mancha blanca, aplastada y lisa como la palma de una mano. No quedaba nada. Todos los seres vivos estaban petrificados en una actitud de dolor agudo».

LA OLViDADA NAGASAKI

Por si fuera poco, tres días después de la de Hiroshima, una segunda bomba, la Fat Man («Hombre Gordo»), algo más potente que la primera, fue arrojada el 9 de agosto a las 11:02 horas por Estados Unidos. El blanco era nuevamente la población civil, pero de la ciudad de Niigata; sin embargo, como estaba lloviendo, se cambió a Kokura, mas como no se pudo ubicar bien este lugar debido a que había niebla, y como ya no quedaba mucho combustible en el avión militar, se decidió finalmente por el último blanco alternativo: Nagasaki. Al llegar el avión, encontró el cielo nublado, por lo que no podía precisar su objetivo. La opción era bombardear con la ayuda del radar o desistir. Entonces se arrojó la bomba que, gracias

► Almirante William Leahy,

a que falló por una distancia considerable del blanco anhelado, sólo arrasó la mitad de la ciudad.

La bomba contra Nagasaki mató al instante a unas 35 mil personas, y en total a unas 74 mil hacia finales de 1945. Para darse una idea de lo que hace la explosión de un arma nuclear, la temperatura del suelo en Nagasaki alcanzó 4000°C, además de derramar lluvia radiactiva.

EFECTOS A LARGO PLAZO

A la tragedia inmediata hay que agregar que más de la mitad de los que murieron en Hiroshima y Nagasaki lo hicieron sin ningún tipo de cuidado para aliviar su sufrimiento. Y algunos de los que entraron en las ciudades después de los bombardeos para proporcionar asistencia también murieron a causa de la radiación. Cientos de miles de sobrevivientes quedaron mutilados, ciegos o con otros daños que aún siguen teniendo consecuencias hasta el día de hoy. La incidencia de leucemia aumentó notablemente de cinco a seis años después de los bombardeos, y aproximadamente una década más tarde los supervivientes comenzaron a sufrir de cánceres de tiroides, de mama, de pulmón y otros a tasas más altas de lo normal. Para los cánceres sólidos, los riesgos añadidos relacionados con la exposición a la radiación continúan aumentando a lo largo de la vida de los supervivientes.

Las mujeres expuestas a los bombardeos mientras estaban embarazadas experimentaron tasas más altas de abortos espontáneos y muertes entre sus hijos. Entre los niños expuestos a la radiación en el útero de su madre muchos nacieron con discapacidad intelectual y/o desarrollaron cáncer.

La aprobación

Según una encuesta realizada en 1945, el 85% de los estadounidenses aprobó el bombardeo nuclear de su país contra Japón. Y cuando ya habían pasado 60 años de aquel acontecimiento, los sondeos apuntaban a que la opinión pública no ha cambiado significativamente en aquella nación, convencida que haber aniquilado a más de 210 mil personas inocentes había sido un«mal necesario» para poner fin a la Segunda Guerra Mundial. Hay que considerar que la versión que ellos escucharon de su entonces presidente, Harry S. Truman, es que Japón jamás se habría rendido; y esto mismo es lo que se ha enseñado como un dogma inamovible en los libros escolares de historia de prácticamente todo el mundo occidental.

La otra historia

Truman declaró en 1945 que las bombas «las usamos para acortar la agonía de la guerra, para salvar las vidas de miles y miles de jóvenes estadounidenses». Y también: «Los gobiernos británico, chino y de Estados Unidos le dieron al pueblo japonés suficiente advertencia de lo que le esperaba. Especificamos las condiciones generales para su rendición...

activo desde1942 hasta su retiro en 1949: «El uso de esa cruel arma en Hiroshima y Nagasaki no fue una ayuda material en nuestra guerra contra Japón. Los japoneses ya estaban derrotados y se disponían a rendirse debido al efectivo bloqueo marítimo y los exitosos bombardeos con armas convencionales». ► General Douglas MacArthur: Opinó que no veía ninguna justificación militar para lanzar las bombas atómicas; y que la guerra podría haber terminado semanas antes si EU hubiera aceptado, como lo hizo posteriormente, que se conservara la institución del emperador. ► Subsecretario de la Armada estadounidese, Ralph Bird: «Los japoneses querían la paz y ya habían contactado a los rusos y creo que a los suizos.... A mi juicio, la guerra japonesa ya estaba ganada antes de que utilizásemos la bomba atómica». ► General Curtis LeMay, el «halcón» de la Fuerza Aérea del Ejército:«La guerra habría terminado en dos semanas… La bomba atómica no tuvo absolutamente nada que ver con el fin de la guerra». ► General, y después presidente estadounidense, Dwight Eisenhower: «Los japoneses estaban dispuestos a rendirse y no era necesario atacarlos con esa cosa horrible». Sin duda es algo que jamás debe volver a ocurrir. Por eso Juan Pablo II declaró el 25 de febrero de 1981: «Recordar a Hiroshima es aborrecer la guerra nuclear. Recordar a Hiroshima es comprometernos totalmente a la paz».

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

Ellos vivieron la bomba atómica El destrozo de una familia

►Setsuko Thurlow era una adolescente de 13 años y estaba en la escuela cuando fue arrojada la bomba sobre Hiroshima. Quedó temporalmente inconsciente y cubierta de escombros ardiendo. Fue sacada de las ruinas momentos antes de que el lugar se incendiara del todo; sin embargo, muchos de sus compañeros de clase quedaron atrapados y murieron. La hermana de Setsuko y su hijito Ejii, de 4 años, que estaban en la calle, sufrieron quemaduras tales que eran irreconocibles para su propia familia. Murieron pocos días después sin haber podido recibir ninguna atención médica. Un tío y una tía de Setsuko no mostraron lesiones, pero dos semanas después la radiación les causó lesiones púrpuras, náuseas y pérdida del cabello. Setsuko Thurlow aún tiene en su mente la imagen de su sobrinito moribundo, «que representa a los hijos inocentes del mundo», y eso la obliga a continuar hablando de Hiroshima «en nombre de todos los que han sufrido por el uso de armas nucleares».

Nagasaki en un infierno ►Yasuaki Yamashita, que actualmente

vive en San Miguel de Allende, Gto., vivió el ataque nuclear de Nagasaki cuando tenía 6 años: «Estaba jugando en casa. Mi madre estaba preparando la comida del mediodía. De repente quedamos cegados por una luz intensa... Mi madre me empujó al suelo y me cubrió con su cuerpo. Oímos el rugido de un gran viento y los escombros voladores de la casa se derrumbaron encima de nosotros. Luego hubo silencio. «Mi hermana, que estaba en otra parte de la casa, fue cortada por volar astillas de vidrio de las ventanas. Mi

Lo que pasó con los militares bombarderos Leonard Cheshire (1917-1992), coronel condecorado de las fuerzas armadas británicas (RAF) durante la Segunda Guerra Mundial, fue invitado a volar con los estadounidenses en la misión que dejo caer la bomba nuclear sobre Nagasaki. A pesar de que Cheshire era un superviviente de más de cien misiones sobre Alemania y los países ocupados, curtido en la destrucción por las «bombas terremoto» usadas por la RAF, quedó profundamente traumatizado por los efectos de la bomba

nuclear. Terminada la guerra, pidió su retiro y creó una fundación destinada a atender enfermos, además de hacer campañas contra la guerra. Se convirtió al catolicismo en 1948. En cambio, en casi todos militares bombarderos estadounidenses no hubo ni pizca de arrepentimiento. Paul W. Tibbets Jr. , piloto líder del ataque nuclear sobre Hiroshima, decía: «Por las noches duermo bien», y en una entrevista de 1988 dijo: «Sigo pensando que aquella fue una decisión correcta y en iguales circunstancias volvería a

arrojar la bomba». Robert A. Lewis, su copiloto, decía que deseaba «ser recordado como el hombre que ayudó a todo eso». Theodore Van Kirk, que dejó caer la bomba, dijo que no tenía «nada que lamentar». El mayor Thomas Ferebee aún trataba de convencer en 1970 a través de la revista Newsweek que «el bombardeo salvó muchas vidas». En el caso de la tripulación que bombardeó Nagasaki, Paul Bregman se ahorcó en su casa en el aniversario 40 del bombardeo, cumpliendo lo que había anunciado, profundamente deprimido por su participación en aquel enorme crimen.

El extraordinario caso de los religiosos de Hiroshima y Nagasaki ► El sacerdote y médico jesuita español Pedro Arrupe, que llegó a ser prepósito general de la Compañía de Jesús entre 1965 y 1983, ya tenía viviendo siete años en Hiroshima, atendiendo un noviciado, cuando en 1945 la ciudad fue atómicamente bombardeada. Aunque él y sus compañeros sacerdotes, misioneros alemanes jesuitas, estaban a sólo ocho cuadras del epicentro, inexplicablemente resultaron ilesos. Vivían en una casa al lado del templo parroquial, y mientras que éste sí quedó afectado —el techo se cayó, según se ve en la foto—, la casa donde se encontraban no sufrió daño, y sus ocupantes jamás padecieron los efectos posteriores típicos de la radiación, tampoco pérdida del oído ni otra enfermedad relacionada con la bomba atomica. El padre Hubert Schiffer, uno de ellos, padre fue reclutado para ayudar a limpiar la destrucción en el centro de Nagasaki. En ese momento no sabíamos sobre los peligros de la radiación que más tarde causaría su muerte. «La bomba atómica había convertido el centro de Nagasaki en un infierno de muerte y devastación. Las comunicaciones y el transporte fueron interrumpidos. No había comida en la ciudad y estábamos hambrientos...Los parientes compartían lo poco que tenían». Y agrega: «Siento que es importante mantener vivo el recuerdo del sufrimiento, la devastación y la muerte que las armas nucleares pueden causar con la esperanza de que nadie las vuelva a usar».

Cinco de los jesuitas sobrevivientes

contó en el Congreso Eucarístico de Filadelfia (EU) en 1976 -en ese entonces los ocho miembros de la comunidad Jesuita estaban todavía vivos- que más tarde 200 científicos fueron incapaces

También los ensayos nucleares causan grave daño ►A pesar de que nació sin brazos, Kari-

pbek Kuyukov

estudió contaduría en la universidad, y es artista que pinta con sus piernas y su boca. Su condición se debe a que su madre vivía en la aldea Yegyndybulak, en Kazajistán (que entonces pertenecía a la Unión Soviética), a cien kilómetros del centro de pruebas de armas nucleares de Semipalatinsk, donde en 40 años se realizaron 470 explosiones nucleares. Karipbek participa muy activamente en el movi-

de explicar como él y sus compañeros habían sobrevivido. Él lo atribuyó a la protección de la Virgen María, pues en esa vivienda había una sola cosa diferente de las demás: «Rezábamos el Rosario diariamente en esa casa». En cuanto a Nagasaki, san Maximiliano Kolbe había establecido ahí un convento franciscano que también quedó intacto: los hermanos fueron protegidos por la Virgen, pues ellos también rezaban diariamente el santo Rosario. Pedro Arrupe, en su libro Yo viví la bomba atómica, publicado en 1991, cuenta algo de la titánica labor de los miembros de su orden, que se dedicaron a prestar toda la ayuda que les fue posible a los heridos, personas con quemaduras «no corrientes» a las que se les desprendía el cuero cabelludo con facilidad y que tenían cristales incrustados por doquier.

miento internacional de desarme nuclear, y denuncia categóricamente: «Las armas nucleares son incompatibles con la vida humana». Yami Lester, un aborigen de Australia, tenía diez años cuando Gran Bretaña comenzó a probar armas nucleares en su país. Una prueba llamada Totem 1 fue detonada en la madrugada del 15 de octubre de 1953, enviando una gruesa nube radiactiva sobre Wallatinna, el pueblo de Yami, a cien kilómetros de la explosión. «Unas pocas horas después de que el humo negro llegara, todos nos nos sentimos mal: estábamos vomitando;

teníamos diarrea, erupciones cutáneas y ojos doloridos. Me dolían tanto los ojos que no pude abrirlos durante dos o tres semanas. Algunas de las personas mayores murieron; estaban demasiado débiles para sobrevivir». Cuando Yami finalmente logró abrir los ojos, el derecho estaba inservible, pero con el izquierdo aún podía ver algo; sin embargo, fue empeorando, y cuatro años después, en 1957, quedó totalmente ciego. «Todavía recuerdo esa noche en el camino a la clínica; la última cosa que vi fue la luna en el cielo. Nunca he vuelto a ver».

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El mundo no aprendió la lección

espués de que quedara demostrado en 1945, tras lo de Hiroshima y Nagasaki, que el armamento nuclear es el más destructivo, inhumano e indiscriminado que existe, la reacción universal tendría que haber sido la de un absoluto «¡nunca más!».

CARRERA VERTIGINOSA

Pero resultó justo lo contrario: las potencias se lanzaron en una carrera para estar lo más pronto posible a la altura o por encima de Estados Unidos. En 1949 la URSS (hoy Rusia) probó su primera bomba nuclear en Kazajistán; Gran Bretaña hizo lo mismo en 1952 sobre territorio de Australia, y un mes después EU hizo estallar en el Pacífico su primera bomba H. En cuanto a Francia, probó su primera bomba nuclear en 1960 en el desierto del Sahara. Conforme pasan los años, los países bélicamente nuclearizados aumentan y hacen cada vez más potentes sus armas; se trata de un proceso que nunca se detiene, sin importar cuántos programas de desarme se hayan intentado o incluso firmado.

LA INEFICACIA DE LA ONU

La ONU, fundada en octubre de 1945, tuvo su primera resolución el 24 de enero de 1946, y consistió precisamente en exigir la eliminación completa de las armas nucleares. En ese momento sólo EU las tenía, y sin embargo el acuerdo del organismo internacional fue absolutamente inútil. Y tras más de 70 años de existencia, sigue siendo patente que la ONU no tiene fuerza alguna sobre las potencias, pero que éstas sí lo tienen sobre ella. En la actualidad las votaciones en la Asamblea General de la ONU están así: hay 151 países —México incluido— que se han pronunciado por la prohibición del armamento nuclear. Pero existen otros 22 que, porque esperan recibir eventualmente «protección» de los nuclearizados, no se atreven a condenar la existencia de dichas armas: Albania, Alemania, Andorra, Armenia, Australia, Canadá, Corea del Sur, Croacia, Chipre,

Eslovenia, Finlandia, Georgia, Grecia, Japón, Macedonia, Micronesia, Moldavia, Montenegro, Nauru, Rumania, Suecia y Uzbekistán. Además, están otras 22 naciones que votan abiertamente a favor del belicismo nuclear: Bélgica, Bulgaria, Eslovenia, España, Estados Unidos, Estonia, Francia, Gran Bretaña, Holanda, Hungría, Israel, Italia, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Mónaco, Palaos, Polonia, Portugal, República Checa, Rusia y Turquía.

ASÍ MORIRÍAMOS

Expresaba Ban Ki-Moon cuando era secretario general de Naciones Unidas:

«El mundo está sobrearmado y la paz está subfinanciada... Hay más de 20 mil armas nucleares en todo el mundo, ... lo que amenaza nuestra propia supervivencia». Como las bombas nucleares de ahora son más potentes que las lanzadas en 1945 por EU, los cálculos de la organización Médicos Internacionales para la Prevención de la Guerra Nuclear apuntan a que bastaría una sola para matar a millones de

personas, además de hacer imposible una respuesta humanitaria eficaz. Pero suponiendo que sólo tuvieran la potencia de la que se usó en Hiroshima, entonces si una guerra llevara al estallido de unas cien, además de matar instantáneamente a unos 7 millones de personas, y a un número similar en los siguientes días, se alteraría el clima global por décadas, lo que sumergiría en la hambruna a mil millones de personas. Y si en una guerra se emplearan mil bombas —o sea sólo el 5% de las armas nucleares existentes— y éstas tuvieran la potencia de la de Hiroshima, harían inhabitable el planeta.

IRÁN, COREA DEL NORTE Y LA HIPOCRESÍA

En el momento actual pareciera ya superado el intento de nuclearización de Irán. En cambio, el de Corea del Norte tiene a Estados Unidos y sus aliados en estado de alerta. El de Irán no es un caso aislado, ya que otros seis países del Medio Oriente arrancaron más o menos al mismo tiempo su carrera nuclear: Egipto, Argelia, Marruecos, Túnez, Emiratos Árabes y Arabia Saudita. Se supone que todos ellos lo hacen con fines pacíficos, es decir, como alternativa energética. Y de

EL AÑO QUE ESTUVIMOS EN PELIGRO

n octubre de 1962 la humanidad estuvo en verdadero peligro de una guerra nuclear. Fueron trece días de tensión mundial. El problema inició durante un vuelo sobre Cuba, cuando aviones espías de EU detectaron instalaciones soviéticas para misiles, aunque aún no operativas. Estados Unidos consideró aquello como una amenaza inadmisible — mientras que justificaba los misiles que había instalado en países europeos—, por lo que puso un cerco naval y aéreo en torno a Cuba y se declaró listo para enfrentar a su rival. La URSS respondió que no pensaba respetar dicho cerco,

lo que hizo temer un inminente ataque de misiles intercontinentales entre ambas potencias, involucrando también a sus países aliados; es decir, sería la tercera guerra mundial. Sin embargo, la URSS hizo que sus buques avanzaran lento hacia Cuba para posibilitar una negociación. Hoy se sabe que, en medio de todo el conflicto, el Papa Juan XXIII estuvo operando la mediación entre John F. Kennedy, presidente de EU, y Nikita Jrushchov, presidente soviético. Finalmente se llegó a un acuerdo por el cual los soviéticos se comprometieron a desmantelar su base militar.

Hoy reflexionamos sobre el Bautismo como puerta de la esperanza. Estamos hablando desde hace un par de meses sobre la esperanza. Por medio de este sacramento se nos abre el camino del encuentro con Cristo, luz de nuestras vidas. La Iglesia lo representa por medio de una vela, que se enciende del cirio pascual, el cual nos recuerda la resurrección de Cristo. Esa luz es un tesoro que debemos conservar y transmitir a los demás. Los cristianos vivimos en el mundo y no estamos exentos de oscuridades y tinieblas. Sin embargo, la gracia de Cristo recibida en el Bautismo nos hace salir de la noche y entrar en la claridad del día. La exhortación más bella que podemos hacernos unos a

hecho, tras que en 1968 se firmara el Tratado de No Proliferación Nuclear, sólo es «legal» —por decirlo así— que Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Rusia y China posean y en ciertos casos utilicen las armas nucleares. El citado tratado también compromete a los cinco países mencionados a reducir sus arsenales nucleares, lo que obviamente no ha ocurrido; por el contrario, cada año aumentan considerablemente el número de estas armas. Eso sí, estas potencias respingan cada vez que otra nación que no sea su aliada incumple el Tratado de No Proliferación Nuclear. Por eso los líderes del G-8 (las ocho mayores potencias mundiales) han dirigido múltiples llamadas de atención a Irán sobre su programa nuclear, temiendo que salte de lo energético a lo bélico. La hipocresía de las potencias es tal, que mientras se condenan las acciones —reales o hipotéticas— de un país, se silencian o hasta se aplauden las de otro. Así, por ejemplo, no hay nadie rasgándose las vestiduras por el programa nuclear de Arabia Saudita, el aliado de EU, aunque igual aquella nación medioriental podría encaminar en cualquier momento su programa hacia lo bélico; de hecho, no es lógico que esté buscando introducir la energía nuclear cuando abunda en hidrocarburos. Igualmente se procede respecto de Israel: a pesar del conocido belicismo de este país, ni Estados Unidos ni sus aliados europeos han condenado nunca que fabrique armas nucleares, a pesar de que con ello se viola el mencionado Tratado. En cambio, sí se lanzan voces de alarma respecto de Corea del Norte, sobre todo porque tiene igualmente un gobierno agresivo y precipitado. ¿Pero qué decir ahora de Estados Unidos, con su presidente Trump, tan impulsivo como el que más? Así, hoy son igual de peligrosas las armas nucleares estadounidenses que las norcoreanas, y las rusas que las inglesas; o cualesquiera otras, porque basta que alguien lance una sola para que los demás respondan, desatando un infierno. El Observador / Redacción

otros es la de recordarnos nuestro bautismo, porque por medio de él hemos nacido para Dios, siendo criaturas nuevas. El cristiano está llamado a ser «cristóforo», significa portador de Cristo al mundo. A través de signos concretos, manifestamos la presencia y el amor de Jesús a los demás, especialmente a los que están atravesando situaciones difíciles. Si somos fieles a nuestro Bautismo, difundiremos la luz de la esperanza de Dios y transmitiremos a las futuras generaciones razones de vida.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 2 de agosto de 2017)

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El Observador de la actualidad/página 6

Alfonso García Robles:

un mexicano Premio Nobel de la Paz

Por Jaime Septién

FRASES DEL MEXICANO QUE QUISO DESARMAR AL MUNDO

osé Alfonso Eufemio Nicolás de Jesús García Robles, Alfonso García Robles, nació el 20 de marzo de 1911, en Zamora, Michoacán, cuando apenas comenzaba la Revolución Mexicana. Murió en Ciudad de México el 2 de septiembre de 1991, cuando apenas se disipaban los humos de la Guerra del Golfo Pérsico. En sus 80 años de vida pasó dos guerras mundiales y, por supuesto, supo de y después vio las imágenes del hongo nuclear levantándose el 5 de agosto de 1945 sobre Hiroshima y, pocos días después, sobre Nagasaki.

Sólo la movilización de la opinión pública mundial podrá evitar una catástrofe mundial.

►

Nunca antes se ha visto la humanidad enfrentada, como hoy, al peligro real de la extinción provocada por ella misma. De ahí que la disyuntiva sea que el mundo acabe con las armas nucleares o éstas acaben con el mundo.

►

Es absurdo pretender la seguridad nacional aumentando la inseguridad internacional.

►

Diplomático, experto en derecho internacional, García Robles, justamente en ese año de 1945, participó en la creación de la Organización de Naciones Unidas. En Nueva York conoció a su esposa, la peruana Juana María Szyszlo, con la que se casó en 1950 y de la que tendría dos hijos. Pero su carrera y su celebridad estuvieron guiadas por un solo objetivo: el desarme nuclear. Tratado de Tlatelolco y el liderazgo de América Latina

En 1957, el gobierno mexicano hizo regresar a García Robles de su trabajo en la ONU para que se incorporara a la Secretaría de Relaciones Exteriores como director en jefe de Asuntos de Europa, Asia, África y Organismos Internacionales. García Robles fue el embajador de México en Brasil entre los años 1961 y 1964, y se hizo cargo de la Subsecretaría de Relaciones Exteriores en 1970. A lo largo de este segundo período abordó asuntos multilaterales como los trabajos sobre desarme que se desarrollaban en las Naciones Unidas y encabezó la delegación mexicana en el Comité de Desarme. Presidió también las reuniones para la desnuclearización de América Latina celebradas en México a partir de 1964, que

Los arsenales nucleares acumulados bastan y sobran para producir no una, sino muchas veces, la muerte total del planeta, por lenta o instantánea desintegración.

►

► Las armas nucleares no tienen objeto militar alguno, ya que sólo un loco podría pensar en su utilización, que implicaría el suicidio universal.

Los arsenales acumulados podrían aniquilar a unos 240,000 millones de seres humanos, es decir, un número (actual) 32 veces mayor que la población total del planeta.

►

Tarde o temprano una falla técnica puede provocar un accidente de consecuencias imprevisibles; por eso no es posible ofrecer una garantía general de que el equilibrio se mantendrá eternamente, y nadie debería hacer declaraciones tranquilizantes sobre esa base.

►

culminarían con la firma del Tratado para la Proscripción de las Armas Nucleares en América Latina (1967), conocido como Tratado de Tlatelolco.

El Premio Nobel: un reconocimiento mundial

En 1975 fue nombrado secretario de Relaciones Exteriores; no por ello abandonaría sus responsabilidades en la ONU. Desde enero de 1977, como representante de México en la ONU, participó ante el Comité de Desarme de Naciones Unidas con sede en Ginebra. La experiencia que había acumulado le valió que fuera considerado como el decano de los diplomáticos especializados en desarme y, en 1978, su constancia aseguró el acuerdo en la Primera Asamblea General de la ONU sobre desarme.

Nombrado embajador emérito en 1981, su carrera se vio coronada en 1982 cuando el Parlamento noruego decidió otorgarle, compartido con la socióloga sueca Alva Myrdal, el Premio Nobel de la Paz, por su labor en pro del desarme internacional. Es el único mexicano que ha ganado este premio, y el Tratado de Tlatelolco sigue siendo vigente en América Latina, primera área desnuclearizada del mundo, gracias al tesón de don Alfonso.

Tomado de Gaceta UNAM, 16 de enero de 1984 (p. 1 y 3)

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Armas nucleares: Dos películas para adentarse en el tema RAPSODIA EN AGOSTO Título original: Hachigatsu no Kyoshikyoku. Año: 1991. Duración: 97 minutos. País: Japón. Director: Akira Kurosawa.

Trece días

Reparto: Sachiko Murase, Richard Gere, Hidetaka Yoshioka, Tomoko Otakara, Mitsunori Isak, Mieko Suzuki, Hisashi Igawa, Narumi Kayashima, Toshie Negishi y Fumiko Honma.

Deliciosa película del genial Akira Kurosawa —el más «occidental» de los cineastas asiáticos—, basada en una novela de Kiyoko Murata. Es un brillante y minimalista homenaje a las víctimas de las bombas atómicas sobre Japón.

Sinopsis: La anciana Kane (Sachiko Murase) es una hibakusha («persona bombardeada», una sobreviviente del holocausto de la guerra nuclear contra Japón), cuyo esposo, un maestro de primaria, murió a causa de la bomba de Nagasaki. En el verano de 1990 Kane recibe la carta de su hermano Suzujiro, quien emigró desde hace muchos años a Hawái y se casó con una mujer estadounidense. Suzujiro, que se ha vuelto rico, tiene un último deseo antes de morir: volver a ver a su hermana. Ha pasado tanto tiempo que Kane ya no recuerda nada de

Suzujiro, así que no se decide a visitarlo. Mientras los hijos de ella, Tadao y Yoshie, viajan con sus respectivos cónyuges a Hawái, a encontrarse con su tío, dejan a los nietos en la casa rural de la abuela. Los cuatro chicos —Tami (Tomoko Otakara), Shinjiro (Mitsunori Isaki ), Tateo (Hidetaka Yoshioka ) y Minako (Mieko Suzuki )— tienen la ilusión de hacer el mismo viaje que sus padres, por lo que dedican los días con su abuela para convencerla de ir a visitar a su hermano. Sin embargo, se acerca el 9 de agosto, aniversario de la muerte del abuelo, y por primera vez los niños, a través de las palabras de la anciana, comienzan a superar el desinterés que vive gran parte de la sociedad japonesa respecto del horror vivido por tantos compatriotas suyos a causa de las bombas atómicas.

Comentario: El filme causó controversia tras su estreno, ya que con él Akira Kurosawa trajo a la memoria el hecho de que Estados Unidos nunca ha querido pedir perdón por el genocidio perpetrado contra

la población inocente de Hiroshima y Nagasaki; y, al mismo tiempo, denunció el miedo que su país aún tiene de ofender a los estadounidenses, lo que lleva a muchos nipones a silenciar el pasado. A gran parte del público japonés le pareció que Rapsodia en Agosto es una película pro-yanqui, por ejemplo, al introducir vínculos familiares con los estadounidenses, o al no presentar con toda su brutalidad los efectos de las bombas atómicas. A su vez, el hecho de que interviniera el actor yanqui Richard Gere en el papel del hijo de Suzujiro, Nisei Clark —con la actuación menos sobresaliente—, la película atrajo a un público estadounidense que se quejó de que el maestro Kurosawa no presentara a los japoneses pidiendo perdón por el daño que causaron durante la Segunda Guerra Mundial. Pero Rapsodia en Agosto, más que otra cosa, es un loable ejercicio de memoria histórica que, sin sentimentalismo ni pesimismo existencial, sabe denunciar la ilegitimidad de cualquier bombardeo realizado contra una población civil bajo cualquier pretexto. Además de su antibelicismo, aborda temas como la dignidad, el orgullo y la relación padres-hijos-nietos: a pesar de que la generación más joven es de chicos prototípicos del Japón actual, acaban conectando con las razones de su abuela y se enciende en ellos un profundo respeto hacia la anciana. Una brillante y conmovedora cinta que de veras vale la pena ver.

Principales actuaciones: Kevin Costner: Kenny O’Donnell. Bruce Greenwood: John F. Kennedy. Stephanie Romanov: Jacqueline Kennedy. Película del año 2000 dirigida por Roger Donaldson y protagonizada por Kevin Coster, que muestra la crisis de los misiles entre Cuba y la URSS contra Estados Unidos en el año 1962. Todo comienza con el sobrevuelo de un avión espía Lockheed -U2 de Estados Unidos, que logra fotografiar la instalación de misiles y armas nucleares en la isla de Cuba, con lo cual se genera un pánico en el gobierno de Estados Unidos ante el temor de que se desate un ataque por parte de la URSS y por el riesgo real y potencial del alcance de los misiles nucleares que en ese momento podían destruir parte de aquella nación norteamericana por la cercanía de la isla de Cuba.

La película se desarrolla en el ambiente bélico de la Guerra Fría con los principales liderazgos políticos de ese momento en el mundo: por Estados unidos, John F. Kennedy, y

por la URSS, Nikita Jrushchov. La crisis se desarrolla en trece días, en los cuales el gobierno estadounidense vive una tensión política hacia el interior del gabinete de Kennedy, pues mientras algunos piden el bloqueo, la invasión o incluso el bombardeo sobre Cuba para obligar el desarme, hay otro bloque que pide cautela, pues esto podría originar una guerra atómica. Es así como este filme muestra los angustiantes momentos que se vivieron entre EU, Cuba y la URSS, en los cuales la humanidad estuvo a casi nada de vivir una tercera guerra mundial.

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 6 de agostodede2014 2017// AÑO AÑO20, 23,No. No.1152 1001

Cuatro santos que se enfrentaron a dictadores Nos recuerdan nuestra dignidad e inspiran para permanecer ﬁeles a nuestros valores en cualquier circunstancia POR MICHAEL RENNIER

odavía recuerdo lo impactante que fue cuando vi por primera vez esa imagen infame de 21 cristianos vestidos con un mono naranja obligados a arrodillarse en la playa. La imagen fue tomada instantes antes de ser decapitados por militantes del grupo Estado Islámico. La crudeza y la violencia de la imagen me dieron náuseas (de ninguna manera tenía interés en ver la ejecución misma, fue suficiente con simplemente ver el momento anterior). Hace unas semanas, tuvimos otro recordatorio de la violencia contra personas de fe con el aniversario del Día de la Bastilla, que supuso el comienzo de una persecución contra la religión que resultó en el exilio o asesinato de unos 30 mil sacerdotes católicos. Aquel no fue un incidente histórico aislado y sigue habiendo persecución de cristianos por todo el mundo.

No son solo grupos revolucionarios, rebeldes o extremistas violentos los perseguidores, sino que a veces un mismo gobierno supuestamente legítimo es el que se vuelve contra sus propios ciudadanos. Por ejemplo, bajo la dictadura de Kim Jong-un, Corea del Norte sigue siendo implacablemente hostil al cristianismo y a los derechos humanos básicos.

Charles Lwanga, Miguel Pro, Margarita Clitherow y Maximiliano Kolbe. Me pregunto cómo reaccionaría yo de ser llamado a renunciar a todo por mis creencias, en particular para defender una sociedad justa. Si podría encontrar la valentía para hacerlo es simple especulación, pero sí encuentro motivación (y quizás ustedes también) al reflexionar sobre santos que vivieron no hace tanto y no demasiado lejos y que plantaron cara a dictadores y perseguidores. Nunca retrocedieron y, a su modo, todos salieron triunfantes.

Charles Lwanga

Charles Lwanga fue asesinado junto a otros 22 jóvenes en 1887 por Mwanga, gobernante de una tribu ugandesa llamada Babadan. Mwanga exigía absoluta lealtad de sus súbditos y especialmente de su círculo más próximo. Charles era el jefe de los pajes reales, un grupo de jóvenes conocidos por sus habilidades atléticas y su aspecto atractivo. Entre otras obligaciones, estos pajes reales debían inclinarse ante Mwanga, luchar por él sin hacer preguntas e incluso estar disponibles para él sexualmente. Con Charles como su líder, terminaron por

plantarle cara y rechazar sus exigencias. Como resultado, fueron ejecutados. Charles nos muestra que es mejor permanecer ﬁeles a nuestros principios independientemente del coste. Al ﬁnal, murió tratando de proteger a sus amigos del abuso e incluso perdonó a quienes le perseguían.

Miguel Pro

Quizás sorprenda saber que, durante la década de 1920, durante las administraciones de Harding y Coolidge en los Estados Unidos, México caía en las manos de un represivo dictador marxista, Plutarco Calles. Calles acosó a todos los que se cruzaron en su camino y, a su modo de ver, una de las organizaciones que más se interponían era la Iglesia católica, a la que decidió erradicar exiliando o asesinando a sacerdotes. Uno de los sacerdotes fue Miguel Pro, quien, en vez de abandonar México para salvar su propia vida, se escondió y continuó rezando clandestinamente con feligreses y ejerciendo su ministerio para con ellos. Terminó por ser capturado y ejecutado por un pelotón de fusilamiento, pero su lega-

do perdura y su fe en que las personas tienen derecho a la libertad religiosa demostró ser mucho más duradera que la ideología represiva de Calles.

bajo el peso de piedras. Arriesgando su propia seguridad, Margarita desaﬁó las exigencias injustas de la reina de traicionar a otros seres humanos.

Margarita Clitherow

Maximiliano Kolbe

Margarita, también conocida como «la Perla de York», vivió y murió en Inglaterra en el siglo XVI. La reina Isabel I, una de las hijas de Enrique VIII, había ascendido al trono y empezado a comportarse de manera dictatorial, en especial al prohibir la libertad religiosa en Inglaterra. Muchos grupos fueron perseguidos durante este tiempo y el peso cayó con más notoriedad sobre los sacerdotes jesuitas, que fueron perseguidos y ejecutados despiadadamente. Otros que se negaron a suscribir la Iglesia estatal oﬁcial fueron castigados con multas ruinosas y vetados del servicio gubernamental. Margarita se solidarizó con estos sacerdotes perseguidos y a menudo los escondía en su casa para mantenerlos a salvo. Con el tiempo la cogieron y, cuando se negó a rechazar su fe, fue condenada por crímenes contra el Estado y aplastada hasta morir

Maximiliano Kolbe fue un sacerdote polaco que vivió durante la Segunda Guerra Mundial. Fue un famoso escritor espiritual que tenía muchos lectores en un periódico mensual que había fundado. Tras la invasión alemana de Polonia, empezó a escribir artículos contra los nazis para su circulación pública. Al mismo tiempo, usó su monasterio para esconder a unos 2 mil judíos que huían de la persecución. Con el tiempo, sus actividades le valieron su arresto y encarcelamiento en el infame campo de concentración de Auschwitz. Su tiempo allí culminó con su muerte por inanición cuando se ofreció voluntario para cambiarse por otro prisionero y aceptar su castigo en su lugar para salvar al otro hombre. Kolbe es ahora venerado en Polonia y en todo el mundo por su valentía abnegada y su sacrificio en una situación aparentemente imposible.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

FOTOS: CHUCHO PICÓN

6 de agosto de 2017 / AÑO 23, No. 1152

SER JOVEN

De hombre violento del Bronx a músico cristiano Jon Carlo nació en República Dominicana y su adolescencia la vivió en el Bronx, en New York; hoy su música cristiana católica se puede escuchar en todo el mundo. El Observador pudo estar cerca de él después de uno de sus conciertos, y esto es lo que nos compartió:

Por Chucho Picón

n su adolescencia Jon Carlo fue vendedor de drogas y líder en el Bronx, Nueva York; fue buen peleador callejero: nadie le ganaba; ahí le apodaban «el Piña» por golpeador y peleonero. Estuvo preso en la cárcel a los 16 años por acuchillar a sus rivales. Recuerda que su papá no podía comprarle ropa de marca y que no le gustaba la que su familia le podía dar, y fue por ese motivo que él empezó a ganar dinero en las calles vendiendo drogas. Jon Carlo tenía muchos amigos en el barrio neoyorquino, pero a unos los mataron, otros terminaron en la cárcel, y otros más siguen sentados en el mismo lugar, en la misma calle, envejeciendo sin hacer nada. Después de un tiempo en la cárcel, donde empezó su conversión, regresó con su familia y se entregó a Dios: «Yo me entregué a Dios porque mi padre me invitó a un retiro; mi padre me ofreció dinero para que yo fuera. «Lloré en ese retiro porque me arrepentí de todo lo que había hecho, de todo el daño y sufrimiento que les causé a mis padres y a los demás. Ahí comprendí que la conversión no es algo mágico, es una decisión de cambiar; y dejé entrar a Dios en mi vida y su amor me transformó. Yo después de eso sentí que alguien me amaba, y ese alguien era Dios. Regresé a la escuela y ahí empecé a regalar rosa-

LOS CONSEJOS DE JON CARLO:

►Imitar

LA MÚSICA DE JON CARLO

Algunos de sus éxitos como Te necesito, No puedo Papar y Baja la unción, se pueden ver y escuchar en su canal de YouTube: rios de plástico; todos decían que estaba loco; en la calle, en el barrio, empecé a hablar de Dios a todos; veían que iba a Misa con mi guitarra, pero nadie me creía porque yo antes vendía droga y era peleonero y había hecho cosas feas. Seis años de tratar de convencerlos de que había cambiado, pero no me creían nada. «Un día, en invierno, una señora anciana iba cargando unas bolsas del súper y caminaba con dificultad; yo corrí a ayudarla y le llevé sus bolsas

https://goo.gl/jdTY2c

hasta el piso de un edificio donde ella vivía; mis amigos me dijeron: ‘Ahora sí te creemos que cambiaste, por que la ayudaste pero no le robaste el bolso’». Para concluir le preguntamos a Jon Carlos sobre el poder de la música católica, y cómo ella puede cambiar las situaciones de violencia, vicios y problemas; le preguntamos cómo su música nos puede ayudar en nuestra vida diaria: «He podido experimentar a lo largo de estos años que la música tiene

a Jesús en todas las tareas de la vida; debemos de tener a Jesús en el centro. ►Dar ejemplo de vida en nuestras familias; a nuestra familia no la podemos engañar, ella nos conoce muy bien. ►Nunca perder la humildad y tener momentos intensos de oración. ►No fijarnos en los aplausos; sí emocionarnos, pero los aplausos son don de Dios y para Dios. ►Comenzar en casa haciendo las cosas bien; el servicio en tu iglesia, afuera, no te excluye de tu servicio y atención en tu casa y familia, pues tienes un deber primero en tu iglesia doméstica. Después de lograr todo en familia, hay que salir. un poder increíble, es capaz de llevar a Dios, y Dios hace los milagros. Hay que creer en lo que cantamos, hay que creerle al Dios que mencionamos en las canciones, hay que creer que Dios puede hacer todo posible; pero tú también tienes que luchar con tu ejemplo de cristiano y poder convencer a otros. Para vencer los vicios es necesario orar y ayunar, reconocer que uno está mal; cuando uno reconoce que está mal, comienza el milagro».

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 10

Entre la inocencia y el peligro

9 de cada 10 adolescentes usan Instagram para

Las mujeres son los usuarios más activos, de los 16 millones de cuentas mexicanas el sexo femenino es quien da mayor movilidad de imágenes a la red, colocando al país en primer lugar de usuarios frente al resto en América Latina.

publicar contenidos sexuales. Fotografías tomadas en baños y albercas.

60%

de los usuarios de esta red se conectan a diario.

3.5

billones de corazones circulan cada día en esta red social.

90%

son menores a 35 años de edad.

de las cuentas de Instagram son falsas.

¿Hay un uso inteligente de Instagram? Se trata de una de las redes sociales más populares entre los adolescentes y jóvenes, al mismo tiempo que es una de las redes más peligrosas para la vida íntima y la seguridad personal de los usuarios Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

nstagram se ha convertido en el escaparate favorito de las imágenes y los videos breves. La mayoría de las veces Instagram promueve contenidos que deprimen y provocan problemas en el sueño de sus usuarios, reveló un estudio publicado en Reino Unido. Sin embargo, también es una plataforma que causa diversión y una adicción notoria entre los jóvenes. Instagram registra más de 200 millones de historias al día; los aficionados de la fotografía suben miles de fotos en dos minutos.

En México esta red social ocupa el segundo lugar de preferencia. El uso del video ha superado a la imagen y los temas personales se han visto expuestos de una manera notoria. Las mujeres son los usuarios más activos. De los 16 millones de cuentas mexicanas el sexo femenino es quien da mayor movilidad de imágenes a la red, colocando al país en primer lugar de usuarios frente al resto en América Latina. Quienes utilizan la red señalan que el uso que hacen radica en la facili-

dad y manejo que ofrece la plataforma, así como el protagonismo que ocupa la fotografía dentro de su vida cotidiana. Algunos consideran que tienen el álbum fotográfico que siempre soñaron. No obstante, el factor privacidad queda relegado en un segundo plano sin cuestionarse factores como la necesidad de relacionarse, la pornografía, la invasión del espacio íntimo, y la puerta abierta a la trata de personas. Es por ello que hoy te presentamos tres formas de usar inteligentemente Instagram:

¡CUIDADO CON LA IMAGEN!

Dado que se trata de una red social con millones de imágenes procura cuidar el tipo de fotografía que publicas. Existen cientos de depredadores virtuales que hurtan las imágenes para compartirlas en cuentas de uso pornográfico. Es por ello que, si deseas subir fotografías, cuida el tipo de ropa o la situación donde fue tomada la misma. Se trata de cuidar tu imagen con una estrategia personal. Millones de usuarios pueden consumir lo que se sube en la red. Cada foto que se sube pertenece al ámbito público; una imagen cuidada es una vida segura. Una foto segura cuida todos los detalles, e incluso los sitios donde fue tomada. Para ello es necesario cuidar los sitios que se vistan o los detalles que hacen tu día a día. La privacidad de una vida en

redes sociales depende significativamente de los post que se realizan. La mayoría de las empresas actualmente supervisan las redes sociales de los empleados. Algunas de las contrataciones que realizan en los ámbitos laborales dependen de las imágenes y publicaciones que los usuarios realizan día a día. Es necesario moderar el uso de palabras clave e incluso saber por qué se eligen unas y se desechan otras.

EL PELIGRO DE LOS #HASHTAGS

Seguramente has escuchado el término trendic topic. Se trata de las palabras claves más utilizadas en un plazo de tiempo concreto. Curiosamente estas palabras son llamadas hashtags que se reproducen viralmente y en cuestión de segundos tu información está en el ciberespacio llegando a desconocidos. Existen hashtags peligrosos para tu vida personal; al mezclarlos con fotografías y videos se vuelven una bola de nieve. Han existido casos de robos de identidad y secuestro debido al uso de estas palabras.

LAS TENDENCIAS

Las denominadas tendencias o modas provocan en los usuarios conflictos de personalidad y comportamiento. Una de las estrategias más urgentes es evitar caer en las tendencias que van surgiendo día a día. Temas como la imagen corporal, la sexualidad y las modas «sen-

suales» están siendo las consecuencias inmediatas del ciberacoso. Las tendencias de las redes sociales provocan desordenes en su vida cotidiana, falta de concentración, horas de sueño perdidas, falta de comunicación cara a cara, lo que genera que en su vida diaria se vean apagados y sin falta de energía. En esta red se promueve no sólo la codependencia visual sino iniciativas que alteran la paz de los usuario,s tales como la violencia, el terrorismo y la pornografía.

Si se cuidan las imágenes que se publican, se tiene control con el uso de hashtags y se evita seguir las tendencias, seguramente se contará con cuentas de Instagram más seguras, además de tener un control de los contactos y evitar a los desconocidos. Las opciones de configuración de seguridad ayudan a ser más inteligente con la red social, en un mundo donde las barreras físicas fueron derribadas por la interconexión. Es urgente tener mayor educación con las plataformas que se usan a fin de poder participar en una vida interconectada más saludable.

EXCLUSIVA

Conociendo al nuncio

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cine

Después de la Tormenta

El Observador de la actualidad/página 11

Cinco claves para afrontar los retos del día a día Hay retos, dificultades y vicisitudes que debemos enfrentar para alcanzar una superación personal. Una de las preguntas más frecuentes que me han formulado en la vida pastoral ha sido: ¿Cómo superar los desafíos de la vida? Indudablemente es una cuestión difícil de responder, pero a la luz de nuestra fe podemos encontrar luces que nos permitan superar las dificultades y las adversidades. Para ello te ofrezco 5 reglas de vida importantes que nos pueden ayudar: Por Angelo De Simone

Aprender de los retos:

Mensajes valiosos: Padre

Reconocer los propios errores y buscar la JosédeVirtuoso. manera enmendarlos, perseverancia para establecer un vínculo de calidad con los seres queridos.

Densidad de contenidos: Lenguaje ofensivo: No contiene Violencia: No contiene Sexualidad/Desnudos: No contiene Vicios y Adicciones: Media

Sinopsis

Ryôta (Hiroshi Abe) es un escritor que tuvo éxito con una novela, pero actualmente está en la ruina. Divorciado, con una escasa relación con su hijo Shingo (Taiyô Yoshizawa) y sin poder dar a su esposa la mensualidad que el juez ha designado para manutención de su hijo. Como si esto no fuera suficiente, tiene una adicción a las apuestas y a comprar billetes de lotería, soñando que, mágicamente, de un momento a otro, ganará el premio mayor y entonces todo será color de rosa, con dinero podrá recuperar a su bella esposa Kyôko (Yôko Maki) y a su hijo, comprará un departamento mejor para su anciana madre Yoshiko (Kirin Kiki) y volverá a tener inspiración para seguir escribiendo.

Ryôta hasta ahora es incapaz de ver que, por soñar en un golpe de suerte para mejorar el futuro, desperdicia los recursos que tiene en el presente para ir construyendo ese futuro. La madre del escritor desea ver a su hijo reunido de nuevo con su familia y espera que, durante una noche de tormenta en que la familia se ve obligada a pasar la noche en su casa, quizá las cosas empiecen a mejorar.

Cada reto de la vida, sea positivo o negativo, te enseña algo y te fortalece alguna característica personal, ya sea para bien o para algo no tan bueno. Hay retos que se nos presentan y nos mejoran como nunca, pero esto depende de cómo tomes ese reto y lo resuelvas. Hay que poner todos en las manos de Dios para que se cumpla su voluntad.

Autoconocimiento:

Este es un punto muy importante. En la medida en que te conozcas y reconozcas tus fortalezas y debilidades, podrás afrontar con mayor facilidad las dificultades. Está comprobado que aquel que conoce sus emociones puede manejar mejor la reacción ante una situación determinada. No te preguntes tanto el ¿por qué? de la situación, sino ¿para qué?

No te desgastes:

Hay personas que, con cada reto y reto de la vida, se desgastan cada día más renegando de ella y lo que les tocó vivir. Acepta tu vida tal cual

es. No estés buscando la perfección, porque ésta solo está en Dios. Eliminar todo aquello que te impide ser del grupo de personas que están siempre en mejoramiento continuo.

Levántate cada vez que caigas:

Es normal que, en alguna ocasión, frente a esos retos y obstáculos, aun cuando seamos de los que ven sólo oportunidades de mejorarse, crecer y refinarse en cada reto de la vida, alguna vez tropezaremos y caeremos. No obstante, si cuando tropiezas y caes, te levantas con un ánimo renovado y con un espíritu fortalecido, serás no sólo de aquellos que se mejoran continuamente, sino que serás de aquellos que convierten sus errores en peldaños para subir cada día más alto.

No pierdas la fe:

En ocasiones los retos de la vida pueden hacerte renegar hasta los límites, y hasta la fe. Nuestra fuente de crecimiento y de superación está en la comunión con Dios, no la desaproveches. Aliméntate del pan de la Eucaristía tan frecuentemente como

puedas. Es el pan de vida eterna, que renueva nuestras fuerzas y nos da luces en nuestro caminar.

ORACIÓN DE LA SERENIDAD DE SAN FRANCISCO DE ASIS:

Dios mío, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar; el valor para cambiar las cosas que puedo cambiar y la sabiduría para conocer la diferencia. Viviendo un día a la vez, disfrutando un momento a la vez; aceptando las adversidades como un camino hacia la paz; pidiendo, como lo hizo Dios, en este mundo pecador tal y como es, y no como me gustaría que fuera; creyendo que Tú harás que todas las cosas estén bien si yo me entrego a Tu voluntad; de modo que pueda ser razonablemente feliz en esta vida e increíblemente feliz contigo en la siguiente. Amén

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

DIARIO DEL PADRE SERGIO

Espera 3 Padrenuestros y tu enojo se irá INCLUIR LA ORACIÓN EN CADA INSTANTE DE LA VIDA, PARA PODER ADMIRAR, SENTIR Y AMAR SIEMPRE A DIOS

Padre Sergio Argüello Vences

os que me conocen saben que me encantan los postres, sobre todo los panes y pasteles; poco me resisto cuando se trata de un buen trozo de pan dulce. Además, disfruto cocinar, es un pasatiempo que he aprendido a cultivar y desde luego que cuando veo algo que me gusta siempre pido que me digan cómo lo hacen. Y uno de mis recuerdos favoritos del sur de Italia es un convento donde me comí una «panacota», un dulce tipo flan, muy sabroso. No pude resistir y me fui directo a la cocina a preguntarle a Sor Carlota cómo lo hacía y con una sonrisa me dijo: «Mire, debe poner la leche y el azúcar a fuego bajo y rezar 7 Avemarías; después, con cuidado, añada las yemas de huevo y las mezcla muy suavemente para que

no se peguen; le debe mover durante 5 Padrenuestros, enseguida le pone la vainilla y aumenta el fuego un poco hasta que termine 2 misterios del Santo Rosario, después...». Quedé más impresionado por las instrucciones que por la receta. Comencé a platicar con esta hermana y me contó que todo le salía mejor cuando, en vez de esperar a que pasaran los minutos, se dedicaba a rezar y así iba midiendo lo que necesitaba. Me dijo que todo lo tiene calculado de esta manera: para ir del convento al mercado, 12 Padrenuestros; barrer toda la cocina, 12 Avemarías; incluso sabía que para calmarse después de un enojo solo tenía que esperar 9 Avemarías y una Salve... ¡Sorprendente! Después de esta visita mi recuerdo más grato de Palermo no son ni sus pizzas, ni sus limoneros, ni el mar… mi recuerdo ahora es la fe de esta monjita que se

atreve a gastar cada momento de su vida con la mejor medida: la oración. Me puse a pensar: cuántas veces ando corriendo, esperando a que pase rápido el tiempo o a que vaya más despacio, cuántos momentos sin hacer nada, cuánto tiempo perdido… Cómo no se me había ocurrido antes, qué diferente sería que pudiera incluir a Dios en cada instante, desde que me levanto hasta que hago las tareas más sencillas como limpiar mi casa o esperar en el confesionario… Me imagino qué bonito sería recordar que Dios está conmigo siempre. Hasta estoy seguro que en uno de esos momentos podría escuchar a mí buen Jesús abrazarme y decirme: «Hijo mío, gracias por invitarme a tu vida». No cabe duda de que es cierto lo que dice San Josemaría: «O aprendemos a encontrar a Dios en lo ordinario de cada día o no lo encontraremos nunca».

Espero, Dios santo, que esta gran lección nunca se me olvide, y que pueda incluir la oración en cada instante de mi vida para poder admirarte en todo, sentirte siempre y amarte con cada latir de mi corazón.

… esta semana he practicado la táctica de la hermana Carlota y he descubierto que me toma solamente 15 Padrenuestros llegar a la parroquia para dar misa… Ahora lo que comenzaré a medir es cuántos Padrenuestros necesito para que se me vaya el enojo, la tristeza, el cansancio, y la amargura. Me pondré a medir y luego les cuento.

www.padresergio.org

EL PAPA EN TWITTER

@Pontifex_es

«El bien se cumple y es eficaz sobre todo cuando se hace sin buscar recompensa, en las situaciones concretas de la vida cotidiana».

«Hago un llamamiento a todas las personas de fe y de buena voluntad para que luchen contra la esclavitud moderna en todas sus formas».

PUNTO DE VISTA

página 13 El Observador de la actualidaD

Agenda Internacional

Jane Austen

La escritora cristiana elogiada por Chesterton Conocida por el gran público gracias principalmente a la adaptación para el cine de sus obras, la novelista inglesa Jane Austen, que moría hace doscientos años, merece más que un simple enfoque romántico, como explica Philippe Maxence en L›Homme Nouveau.

l cine le ha devuelto el honor, dando a conocer al gran público francés a uno de los escritores ingleses más importantes. Este escritor es una mujer: Jane Austen (17751817). Después de Sensatez y sentimientos, la gran pantalla nos ofreció la historia de Orgullo y prejuicio. En este caso, el público pudo descubrir, gracias al DVD, la magnífica adaptación de la misma novela realizada por la BBC. Inmediatamente los puristas de la obra de Jane Austen empezaron un debate sobre cuál de las dos adaptaciones (la de la BBC o la de la película de John Wright) es la mejor.

El amor por la lectura

Según las últimas noticias, el debate aún dura porque es difícil decidir racionalmente entre una película de dos horas y una serie de cinco horas. ¡Avisados quedan los amateurs! Pero, más que este duelo, es la obra de la novelista lo que es importante. Jane Austen nació en 1775, en Hampshire, penúltima (y segunda) niña de una familia de ocho hijos. Hija de un pastor, creció en un ambiente social modesto, en el que se incentivaba el amor a la lectura y las artes. Educación lograda, porque, desde que tenía once años, la joven Jane escribía historias sentimentales. En 1801, la familia Austen se muda a Bath, donde el padre muere cuatro años más tarde. Para Jane, como para su hermana Cassandra -y como les sucedía a todas las jóvenes de la época-, el gran desafío de la vida consistía en casarse. A pesar de una primera esperanza en este ámbito, Jane Austen no se casará nunca, una paradoja para una autora que ha analizado tan bien la problemática del matrimonio de esa época. Vive modestamente con su madre, se ocupa de sus sobrinos y sobrinas y se consagra a la escritura. El éxito que tiene ahora, real -al menos en Gran Bretaña- a partir de finales del siglo XIX, no debe distorsionar la perspectiva. Sus novelas fueron publicadas anónimamente y recibieron una tibia acogida, si bien esta acogida incluyó a la familia real. Jane Austen murió desconocida, de tuberculosis, a la edad de 41 años.

Un sentido común perfecto

Podemos preguntarnos qué sigue contribuyendo al éxito, hoy en día, de esta escritora pre-victoriana. También en este caso la perspectiva puede distorsionarse por la impresión que proporciona el cine, que puede hacer que se considere a Jane Austen como una autora románica, calificativo que no se desprende de la lectura de su obra. En su libro La era victoriana en literatura, G.K. Chesterton, que la sitúa en la categoría de las mejores escritoras, afirma:

«Ninguna mujer ha conseguido alcanzar el perfecto sentido común que tiene Jane Austen»

14 de 6 de septiembre agosto de de2017/ 2014 /AÑO AÑO23, 20, No.1152 No. 1001

Georg Eickhoff

Luis Almagro

Un vegetariano uruguayo

Novelas publicadas

► Sensatez y sentimiento (Sense and Sensibility, 1811) ► Orgullo y prejuicio (Pride and Prejudice, 1813) ► Mansfield Park (Mansfield Park, 1814) ► Emma (Emma, 1815)

► La abadía de Northanger (Northanger Abbey, 1818),

obra póstuma

► Persuasión (Persuasion, 1818), obra póstuma

Más recientemente, el pensador Alasdair MacIntyre no ha dudado en situar a la escritora, por la exploración filosófica de las virtudes que realiza, al nivel de Homero, Benjamin Franklin y un tal Aristóteles, ni más ni menos. ¿Qué es lo que declara MacIntyre? Retomando el estudio de C.S. Lewis que, no contento de ser un escritor y profesor de literatura, fue también un brillante crítico literario, MacIntyre demuestra que los héroes de Jane Austen encarnan las virtudes aristotélicas elevadas por el cristianismo.

Cristiana y tradicional

Jane Austen ¿romántica? ¡Por supuesto que no! Cristiana y tradicional, ciertamente que sí. ¿Entonces el cine le ha jugado una mala pasada? Si bien ha contribuido a hacerla conocer más allá del círculo de sus lectores habituales y de las fronteras geográficas de Gran Bretaña, a menudo ha confinado a la autora de Orgullo y prejuicio a una posición romántica. Con el paso del tiempo, y a lo largo de las imágenes, hemos acabado olvidando que la escritora condenaba a las jóvenes que se desvanecían, como en el caso de Amor y amistad, o que cuestionaba con firmeza las novelas que jugaban con las pasiones como si se jugara con las cuerdas de una guitarra, como en La abadía de Northanger. Entre la fría razón calculadora y el romanticismo desenfrenado, Jane Austen situaba más bien a sus personajes en el equilibrio de la virtud aristotélica. Pero seamos justos. Tanto en Sentido y sensibilidad como en las dos adaptaciones de Orgullo y prejuicio, ni Elinor ni Elizabeth aparecen como dos heroínas sumisas al juego caprichoso de sus pasiones. En este punto, la fidelidad del cine es total. Fuente: ReL

ació en el campo. Le costó mucho adaptarse a la ciudad. Creció en el Partido Nacionalista y se pasó al Frente Amplio. Es abogado. Casado por segunda vez, tiene siete hijos. Le gusta el ajedrez y el futbol. Es buen deportista. Juega hockey, basketbol y volleybol. Empieza cada día escuchando una pieza tranquila, casi meditativa, de trompeta de jazz: So what de Miles Davis. Declaró a CNN que la carne uruguaya sigue siendo la mejor del mundo y que no la come «por una convicción filosófica personal con la cual soy muy consecuente». No sabemos si cree en Dios. Pero sabemos que, como uruguayo y como diplomático de su país destacado en Alemania y China por largos años, pudo conocer dictaduras pasadas y presentes. Quizás surge de allí que sea «muy consecuente», no solamente con su convicción personal frente a los animales que se matan para comerlos, sino también con los Derechos Humanos. Él es Luis Almagro, Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA). «Más derechos para más personas» fue el eslogan de su campaña para ocupar la secretaría general del organismo continental que agrupa todos los países americanos, menos Cuba. Promovido por su Presi-

dente José Mujica, logró entonces una casi unanimidad de los 34 países, 33 votos a favor con una sola abstención. Su apodo es «El Oso», pero no es un peluche. Por sus críticas a la dictadura venezolana, se ha transformado en uno de los hombres más controvertidos del continente. Llamó «dictadorzuelo» a Nicolás Maduro y es consecuente con esta calificación. Cuba, Venezuela y gran parte de la izquierda latinoamericana piensan que están en una guerra contra el capitalismo y contra el imperio del Norte. De allí derivan un doble derecho, una doble moral, un doble estándar. Para estas izquierdas hay violencia buena, que es cuando ellas la ejercen, y violencia mala, que es la de los otros. Almagro se resiste a esta doble conciencia. Su eslogan «Más derechos para más personas» quiere expresar la llamada «progresividad» de los Derechos Humanos: existen para extenderse, no para replegarse. La misma idea parece implicar cierto relativismo. Pero lo relativo es la realización de estos derechos, no su validez. Vida y obra de Luis Almagro demuestran que hacen falta personas comprometidas, coherentes y consecuentes para que progresen las ideas. Lo cortés no quita lo valiente. Puedes ser vegetariano y, al mismo tiempo, un gaucho uruguayo peleón y consecuente.

ESPECIAL

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El Observador de la actualidad/página 14

En Alepo, ni siquiera los muertos pueden tener paz

Las personas que fallecieron durante los más de 4 años de enfrentamientos no han podido descansar

a Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada se ha comprometido a reparar el cementerio grecoortodoxo y apoyar los traslados de cristianos ortodoxos y católicos de diferentes ritos fallecidos en Alepo entre abril del 2013 y diciembre de 2016 al cementerio cristiano de Jabal Al- Saydé(Moun tain of St. Mary). La vida en Alepo sigue siendo muy difícil, a pesar de que ya no caen bombas sobre la ciudad, que fue controlada casi por completo por la tropas fieles al presidente Al Asad hace ya seis meses. El precio de los alimentos es altísimo, la moneda está devaluada, y aun el 80% de sus habitantes viven fuera de sus casas, desplazados por la guerra o con sus viviendas por reconstruir tras haber sido bombardeadas.

Las personas que fallecieron durante los más de 4 años de enfrentamientos en Alepo, por la guerra o por otras circunstancias, tampoco han podido todavía descansar en paz. El descanso después de la muerte tampoco es fácil de solucionar. El barrio de Sheikh Maqsood se levanta sobre una colina a las afueras del noroeste de Alepo. En esta zona se libró una de las fuertes batallas de la ciudad entre tropas kurdas y grupos islamistas como Jahbat Fateh alSham, antes conocido como Frente Al Nusra, asociado a Al Qaeda. Los kurdos que finalmente se hicieron con la zona, siguen impidiendo el paso de

Cementerio greco-ortodoxo destruido.

Entre vivos y muertos

4 años 80% de enfrentamientos

de los habitantes de Alepo viven fuera de sus casas

13 mil euros serán donados para reparar el cementerio greco-ortodoxo, el que más daños ha sufrido

2 mil 461

ACN comprometida y atenta con la reparación de los cementerios. civiles y fuerzas de seguridad sirias al interior del barrio. En la periferia oeste y a los pies de la colina llamada Jabal Al-Saydé (Mountain of St. Mary) se encuentran todos los cementerios cristianos. Durante la guerra nadie podía acercarse aquí, así que quedaron cerrados y varios de ellos fueron dañados por las bombas y los saqueos. «Queremos que nuestros seres queridos que han fallecido tengan un enterramiento digno y sagrado», comenta Moses Alkhassi, Vicario General de la archidiócesis Greco-ortodoxa de Alepo y Alejandreta, entre Siria y Turquía. «Necesitamos esta ayuda para reconstruir nuestro cementerio» -afirma Moses Alkhassi- «varias bombas cayeron destruyendo buena parte del mismo», mientras señala un grupo de nichos hechos escombros con ataúdes aún dentro. «También se llevaron puertas, lápidas y abrieron va-

rias tumbas», una afrenta contra los que ya estaban durmiendo en paz. La parte de Jabal Al-Saydé donde se encuentra el cementerio greco-ortodoxo de Alepo es la que más daños ha sufrido. Para limpiarlo y reconstruirlo la fundación ACN (Aid to the Church in Need) ha prometido 13 mil euros. «Nuestros feligreses no pueden pagar todo lo fundamental para vivir, desde comida, medicamentos, alojamientos, mucho menos pueden hacerse cargo del costo de los entierros o del cementerio. Por ello apreciamos mucho la ayuda ofrecida por ACN». «Nuestra arquidiócesis ha sufrido mucho porque hemos perdido varias iglesias, nuestro arzobispo metropolitano Boutros Yazigi fue secuestrado a principios de la guerra junto con el arzobispo sirio- ortodoxo y aún no sabemos dónde están», cuenta apenado el religioso. No sólo es necesario reparar los ce-

fallecidos esperan ser enterrados con dignidad. menterios, sino dar el eterno descanso a los que han perdido la vida durante los últimos cuatro años de conflicto, cuando el cementerio fue tomado por grupos armados y terroristas. Sólo de la comunidad greco-ortodoxa son 255 feligreses, pero el total de los fallecidos pertenecientes a todas las denominaciones cristianas que esperan ser enterrados con dignidad en su cementerio asciende a 2 mil 461. Hasta ahora, sus cuerpos están en un terreno cedido provisionalmente por el gobierno en la zona de la Universidad. Exhumar y volver a sepultar un cuerpo cuesta aproximadamente 40 euros; también en esto Ayuda a la Iglesia Necesitada se ha comprometido a apoyar con 45 mil euros para completar los traslados a Jabal Al-Saydé de cristianos ortodoxos y católicos -de diferentes ritos- fallecidos entre abril del 2013 y diciembre de 2016 en Alepo. «Hemos descubierto el gran milagro de la unidad. Necesitamos que los fallecidos tengan por fin un lugar santo donde descansar realmente en paz», afirma Moses Alkhassi, «tenemos esperanza porque ustedes nos están apoyando. Como decía nuestro arzobispo Yigizi: ‘No puedo decir cómo será el futuro, lo que sí les aseguro es que está en manos de Dios’. Pedimos a todas las personas de Europa y el mundo que recen por nosotros. Vemos la esperanza en los ojos de nuestros feligreses y en la ayuda que nos están dando. Muchas gracias». ACN [Si desea ayudar los datos de Ayuda a la Iglesia Necesitada están en la p. 18]

6 de agosto de 2017/ AÑO 23, No.1152 PUNTO DE VISTA perimentos de los últimos tiempos. Para suTRIPAS obras y plantar la caridad se crean grandes prograDE FRAILE mas de seguridad social, los cuales siempre razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

Del único modo de acabar con los cristianos

DIRECTORIO

os cristianos formamos una Iglesia, orientada por la caridad, unida en Cristo. Quienes pretendan acabarnos deben enfocar sus esfuerzos en estos tres elementos: Se puede intentar destruir a la Iglesia mediante una persecución abierta o de baja intensidad. Sólo que, después de dos mil años, nada queda ya por inventar. La Iglesia puede ser reducida en tamaño, pero hasta el momento nadie ha podido acabarla. Una persecución, del tipo que sea, normalmente produce una reacción misionera. Por ejemplo. La primera gran persecución sucedió en la Palestina del siglo primero. Entonces, los cristianos se dispersaron por el mundo antiguo, hasta alcanzar la ciudad de Roma. Esta persecución nos dio a San Pablo, implacable enemigo al principio, y provocó el impulso inicial para que la Iglesia, al cabo de los siglos, echara raíces en cada rincón del planeta. El segundo modo es terminar con la caridad. Se le puede prohibir, suplantar o mediatizar. Impedirla parece poco viable. Imaginemos que se lograra obstruir el ejercicio de las catorce obras de misericordia. Un mundo así sería una pesadilla y su única alternativa sería la guerra total y global. Los nazis llevaron a cabo el más grande y completo experimento para prohibir la caridad y los resultados son bien conocidos. A lo largo de la historia, más bien se ha buscado suplantar la caridad por algo parecido, eliminando la semilla subversiva que conlleva. Tomemos el ejemplo del Emperador Juliano, en el siglo IV, de la dinastía de Justiniano. Cristiano de joven, renegó como emperador e intentó destruir al cristianismo mediante la restauración de los viejos cultos paganos. En su afán, junto a una bien pensada campaña de propaganda anticristiana, ordenó que en cada templo se practicara la caridad tal y como lo hacían los cristianos; pero sin predicar a Cristo. Su fracaso es bien conocido. Sus obras no tenían nervio pues carecían de vocación para el servicio. El caso de Juliano nos recuerda algunos ex-

chocan con los mismos problemas: se generan grandes burocracias que entorpecen o desnaturalizan su labor y; les falta nervio y pasión para servir al prójimo, por lo que acaban por servir a los burócratas y políticos de turno. Al final, a esos experimentos de ayer y hoy sólo les queda de bueno lo que les queda de cristianos. Terminan por dar razones a favor de lo que querían suplantar. Hoy se intenta diluir la caridad por su reducción a buenos actos, sentimentalistas y edulcorados. El resultado son acciones inconexas que terminan por ser incoherentes. No es infrecuente encontrar que, junto a la promoción del cuidado de los animales, lo que es encomiable, se favorezca la eutanasia por considerarla «un acto de bondad» con alguien «cuya vida no merece ser vivida», sin darse cuenta de la enorme contradicción y deshumanización que implica. Lejos de acabar con la caridad por dilución, hacen su apología por razonamiento en contrario, mostrando la verdad de lo que pretendían eliminar. La caridad fomenta un humanismo integral y es indispensable para cualquier sociedad. Gran verdad evidente a la razón de hombres y mujeres de buena voluntad, sean creyentes, ateos o agnósticos. El tercer camino para destruir el cristianismo es acabar con Jesús de Nazaret. Tres modos existen. El primero, negar la historicidad de Jesús; el segundo, negar la credibilidad del testimonio de los cristianos de la primera generación, presente en los Evangelios. Quienes se empeñaron en negar la existencia histórica de Jesús sólo consiguieron comprobarla plenamente. Este camino se ha abandonado, aunque aún tiene sus corifeos. Por eso, los esfuerzos de los últimos doscientos años se han centrado en negar la credibilidad de los Evangelios. Al cabo del tiempo, los historiadores y lingüistas han demostrado su veracidad y confiabilidad como documentos históricos. En suma, Jesús sí existió y en los Evangelios sí se encuentra el testimonio de los primeros seguidores del Nazareno. Entonces, creer que Jesús es Cristo constituye un acto de libertad, perfectamente racional, que corresponde a cada persona. Al final, sólo queda un camino eficaz para acabar con los cristianos: dar muerte a Jesús de Nazaret. El intento más notable y radical se dio en Jerusalén hace casi dos mil años. Entonces, los poderosos del tiempo conspiraron para apresarlo, torturarlo y matarlo en la cruz, con sobrado éxito. El único problema es que resucitó.

El Observador de la actualidad/página 15

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Los gritos de la «cultura del silencio» El que no dice la verdad se hace cómplice de los mentirosos y falsificadores Charles Péguy

ura, muy dura, pero valiente y necesaria, fue la decisión del obispo de Ratisbona, Alemania, Rudolf Voderholzer (Munich, 1959), de ordenar una investigación que pusiera fin a los rumores en torno a los abusos sufridos por los infantes del coro de la Catedral de esa antiquísima diócesis del centro poniente de Baviera, erigida hace casi 1300 años y que abarca 14 mil 500 kilómetros cuadrados, con un millón 714 mil habitantes, 70 por ciento de ellos católico, con un presbiterio de casi mil eclesiásticos y 631 parroquias (datos del 2014). El recién publicado informe, intitulado Los gorriones de la Catedral de Ratisbona, revela que en un lapso de 40 años (de 1952 a 1992), 547 niños cantores fueron objeto de maltrato físico y 67 de ellos abusados sexualmente por algunos miembros del personal de una de las instituciones de más prestigio en el mundo en disciplina coral infantil, como también lo es su Escuela Superior de Música Sacra. El caso cobra notoriedad porque de 1964 a 1994 su director fue el presbítero Georg Ratzinger, hermano de sangre del Papa emérito Benedicto XVI. El informe, cuya elaboración se llevó un año y estuvo a cargo del abogado Ulrich Weber, documentó actos de violencia que van de los insultos y golpes hasta abusos sexuales, en los que participaron 49 responsables, ya difuntos casi todos. Y bien, aun cuando se exonera al ex director Georg Ratzinger de ha-

berse nunca enterado de los abusos sexuales, no puede decirse lo mismo de los maltratos, de los que sí debió enterarse y ponerles freno. Los efectos legales de estos hechos dejarán en la bancarrota a la diócesis, que deberá cubrir indemnizaciones hasta de 20 mil euros en los casos más graves. Más allá del daño moral e irreversible inferido a las víctimas y la merma del crédito de la Iglesia católica en particular y de las instituciones religiosas en general en Alemania, siendo uno de los involucrados consanguíneo en segundo grado de un Romano Pontífice, lo que subyace es lo que el informe denomina «cultura del silencio», la opción por la discreción ante un suceso que amenaza un crédito institucional. Esto que sucedió en el pasado reciente y no debe ocurrir nunca más, nos enseña a trompicones y golpes que el fin no justifica los medios y que una reputación conquistada con esfuerzos grandísimos se puede perder para siempre por tolerancias sinuosas que terminan convirtiéndose en complicidad. Para contrarrestar la «cultura del silencio» ha de implementarse la «cultura de la verdad aunque duela», y no ahorrar esfuerzos para que los niños (y aun las criaturas en gestación), sean acogidos con tutela y salvaguarda integral. Lo anterior implica, en términos más amplios, la promoción de la cultura de la vida y del respeto integral al ser humano y a su dignidad esencial, para lo cual es necesario un monitoreo habitual a centros que tienen la custodia y tutela de infantes, aplicando sanciones oportunas a los infractores. Por desgracia, las agresiones que más laceran a los niños se las infieren sus padres; después, un entorno social tachonado de contradicciones, incluyendo la descrita. Si ante quien corrompe a los inocentes sería preferible que «se le colgara una piedra de molino al cuello y fuera arrojado al mar» (Lc.17,2), ha de quedarnos claro que su responsabilidad y culpa la comparten también los superiores que no corrigen oportunamente las tropelías de sus subordinados, ante lo cual, decimos, no hay pero que valga.

PUNTO DE VISTA

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El Observador de la actualidad/página 16

POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

Cómo ser un BUEN CIUDADANO

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Por Antonio MAZA PEREDA

El reto de las parábolas

an Marcos refiere que Jesús «sin parábolas no les hablaba» (4,34) a las multitudes. La parábola era su modo habitual de anunciar el Evangelio del Reino. Todo lo contrario a nosotros, pues ahora ningún predicador habla así. Solemos repetir la parábola, explicar algún término, y convertirla en un ejemplo piadoso y en una enseñanza moral. Eso es desvirtuarla. Pero también nos sorprende la ausencia de parábolas en el libro de los Hechos o en los escritos de san Pablo. Sólo san Mateo, san Marcos y san Lucas recogieron, a manera de colecciones, este modo de predicar de Jesús. Nos dejaron un testimonio de la pedagogía de Jesús, pero también el reto que implica su correcta interpretación. Jesús era un predicador original, creativo y desafiante, no consentidor. Desconcierta este estilo de hablar. Cuando los discípulos le preguntaron por qué predicaba en parábolas, la respuesta de Jesús fue sorprendente: «A ustedes se les ha confiado el misterio del Reino de Dios, pero a los demás, a los que están fuera, todo les llega en parábolas, para que mirando no vean y oyendo no entiendan, no sea que se conviertan y sean perdonados» (Mc 4,11-12). Esta respuesta está inspirada en el profeta Isaías, pero aquí, retomada por Jesús, adquiere una gravedad singular. Pensemos por lo menos en dos cosas: Que el Reino de Dios implica un «misterio», algo secreto y sublime que no todos pueden captar, sino sólo a quienes es concedido. Es un regalo gratuito de Dios. Es la persona misma de Jesús. Y, segundo, en quiénes son esos oyentes «de fuera». Nos viene a la memoria la explicación que Jesús mismo hace de la parábola del sembrador: El sembrador siembra buena semilla y en abundancia, pero la mayor parte cae en el camino, en un pedregal o entre espinas. Imaginemos el escenario de los oyentes de Jesús: Predica

desde la barca, a la orilla del lago, entre hombres no sólo rudos sino distraídos; la mayoría lo busca por los panes que comieron, por la necesidad que los acosa, por la salud que buscan; allí están también los escribas y fariseos que lo espían, y los enviados de Jerusalén que van a acusarlo ante el sanedrín; los militares y el centurión resguardan los derechos del César y los revoltosos quieren sacudirse el yugo romano. La barca se tambalea, el ruido perturba, pero la persona y la voz de Jesús se impone, desafiante. Entendemos que la palabra va a ser pisoteada en el camino, no enraizará entre piedras y terminará sofocada. Lo mismo que ahora.

Sin embargo, Jesús, Sembrador incansable de la Palabra, ofrece a manos llenas su salvación, sabiendo, con sobrenatural realismo, que esos oyentes, como los de ahora, no lo van a escuchar. Pero sabe también, con soberana certeza, que la parte de la semilla que cae en tierra buena produce el treinta, el sesenta y el ciento por uno. Sabe que el grano pesa mucho más que la paja destinada al fuego; que ese poco de levadura es capaz de fermentar una cantidad enorme de harina, y que la semilla humilde de mostaza generará un árbol que cobijará a las aves del cielo. Este es el reto que Jesús lanza a sus oyentes -los poderosos y desafiantes de siempre-, y el misterio del Reino que confía a sus discípulos, ahora a su Iglesia. Las parábolas no son cuentos o ejemplos piadosos, sino flechazos retadores que Jesús envía a sus oyentes de ayer y de hoy. «Descubrir el misterio» del Reino de Dios es alinearse con Jesús. Lo demás es «quedarse afuera».

Al César lo que es del César…

Pensamos que un buen católico es alguien que aprecia, apoya y cumple con las leyes civiles? En muchos casos, no es así. Y este es uno de los muchos frutos perversos de un laicismo mal entendido. Una mala lectura del dicho de Jesús: «Hay que dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César» ha llevado a dos tipos de interpretación. Una en el sentido de que el Estado puede no tomar en cuenta la ley de Dios y, en el extremo, que debe impedir la acción de la Iglesia. Como ocurrió con las Leyes Calles, que condujeron a la persecución religiosa en México, a la Cristiada y a una larga era de persecución de baja intensidad que no acaba de terminar. Así como a un clima anticlerical que se refleja en los múltiples atentados y homicidios de sacerdotes, que han hecho de México uno de los países donde más asesinatos de sacerdotes ocurren. O al bombazo a la sede de la Conferencia Episcopal Mexicana. Pero otro ángulo, poco explorado, es que ese desprecio del Estado por las creencias mayoritarias de la ciudadanía ha llevado a la interpretación, errónea por supuesto, de que desobedecer al Estado, al César o, en el mínimo, no tomarlo en cuenta, no es una actitud que choque con nuestras creencias católicas. En otras palabras: podemos desobedecer a

la autoridad, no cumplir reglamentos, no pagar impuestos, sin que eso signifique que sea una falla en nuestras obligaciones como católicos. Es interesante ver que, en otro pasaje del Evangelio, a Jesús le requieren que pague el impuesto del César y Jesús le pide a Pedro que eche la red al lago, quien encuentra un pez que en la boca tiene una moneda y Jesús le dice a Pedro que pague el impuesto para ambos. San Pablo en muchos pasajes habla de respetar a las autoridades y orar por ellas.

Esto, en medio de las primeras persecuciones anticristianas. Y el propio Juan Bautista, al dirigirse a los cobradores de impuestos, no les prohibía cobrarlos, sino que cobraran sólo lo justo. El Estado necesita que todos cumplamos las leyes. Es cierto que hay leyes injustas, pero la mayoría entran en las obligaciones del ciudadano y nos obligan en conciencia. Hay que darle a Dios lo que es de Dios, pero también al César lo que es del César. Porque hoy, en algunos casos, ni a Dios ni al César les estamos dando lo que les corresponde. Y eso no es de cristianos.

actualidad

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Un fraile misionero en Tierra Santa

El Observador de la actualidad/página 17

Dilemas Éticos Por Sergio Ibarra

El fraile Camillo, hermano menor de la orden franciscana, nos cuenta su experiencia en Tierra Santa, como fraile y misionero en la custodia de la Basílica de la Natividad en Belén.

Por Ana Paula Morales/@apmorales4

Nací en 1932, soy italiano de Sicilia. Mi vocación como monje fue muy temprana, cuando tenía 12 años de edad. Entré en el seminario menor, realicé todos mis estudios de secundaria y bachillerato con los hermanos. En julio de 1958 fui ordenado sacerdote a los 26 años de edad. Siempre estuve en la tierra de Santo Ángel de Jerusalén, es decir Sicilia, hasta septiembre de 2009. Desde octubre de 2009 me mudé en la obediencia a Tierra Santa y, también a Belén. Vivo con alegría el ministerio de escuchar a los peregrinos de lengua italiana. Para nosotros los franciscanos custodiar los lugares santos es algo muy concreto: animarlos, celebrar la liturgia de las horas, acoger a los peregrinos que vienen de todo el mundo para rezar y descansar aquí, y mantener las estructuras de estos lugares para que funcionen correctamente.

Alrededor de los santos lugares también viven comunidades cristianas locales, constituidas de ritos orientales y occidentales. Nosotros, los franciscanos, atendemos sus sedes y sus centros mientras que se celebre el rito latino. Amar a las piedras que custodian la memoria de Jesús nos empuja a amar también a las piedras vivas, las comunidades cristianas, que han vivido siempre aquí. Se atienden escuelas, se construyen viviendas, ayudamos a los pobres. Tenemos muy buena relación con los griegos ortodoxos y los armenios. Nos apoyamos con estima, afecto y la oración.

Los franciscanos en Tierra Santa

La historia de cómo llegamos los franciscanos a Tierra Santa ocurre en el siglo XIII, cuando Francisco de Asís viajó a Medio Oriente tras las huellas de Jesús de Nazaret. En la peregrinación que San Francisco hizo a Medio Oriente, a pesar

¿Por qué el hombre es violento?

Belén

«Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel» Mi 5,1-3 Mientras pasaba el milenio entre la infancia de David y el nade la violencia de las cruzadas, se reunió y dialogó con el sultán Melek el-Kamel, que en aquel tiempo gobernaba Tierra Santa. Fue un encuentro pacífico y dio inicio a la presencia franciscana en Tierra Santa, dejando un estilo a lo largo de los siglos. La presencia franciscana en Tierra Santa, que con diversas vicisitudes se mantuvo desde aquellos tiempos, adquirió estabilidad y carácter oficial de parte de la Iglesia católica en 1342, año en que el Papa Clemente VI promulgó dos bulas papales: la Gratias agimus y la Nuper carissimae, en las que encomendó a la Orden Franciscana la «custodia de los Santos Lugares».

Este año los franciscanos en México cumplen 500 años de estar en nuestro país.

cimiento de Jesús, Belén declinó de forma bastante drástica. De ciudad amurallada y próspera pasó a convertirse en un tranquilo pueblecito. El significado de Belén en hebreo es «Casa de Pan», y en la Última Cena Jesús entregó su Cuerpo como Pan de Vida. Recostado en el pesebre, Jesús Bebé ya está presentado como alimento que perdura hasta la vida eterna (Jn 6, 27 y 55).

regunta formulada por el genio que dio a la humanidad el conocimiento de la energía nuclear a otro genio, el que abrió el misterioso mundo del inconsciente. Setenta años atrás dos ciudades japonesas fueron bombardeadas con bombas atómicas por Estados Unidos, una el 6 de agosto de 1945 que causó la muerte de 80 mil personas y el deterioro del 80% de los edificios en Hiroshima y en Nagasaki, el 9 de agosto de 1945; en menos de un segundo, tras la detonación nuclear, el norte de la ciudad quedó destruido: se calcula que 60 mil personas perdieron la vida.

La violencia ha formado parte de la historia humana desde su edad primitiva. Las evidencias de la predisposición del ser humano a ser violento con sus semejantes y con su entorno muestran que la violencia es inherente a su naturaleza, esa fue la respuesta de Freud. No ha existido ni existe una sociedad que haya sido capaz de eliminar la violencia humana, en el mejor de los casos la identifica y la contiene. Los hechos dieron por ganador en la segunda guerra a Estados Unidos, pero con el costo de una impresión imborrable en la memoria de la humanidad. ¿Qué hubiese ocurrido sin el ataque a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941 y los japonenses no hubiesen dado muerte a más de dos mil civiles? La guerra en el Pacífico hubiera sido distinta y quizás no se hubieran lanzado estas bombas.

ACTUALIDAD actualidad

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6 de agosto dede 2017/ AÑO 5 de enero 2014/ AÑO23,19,No.1152 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Claves para el diálogo en Venezuela

l conflicto forma parte de la vida cotidiana, del ambiente de trabajo, de la familia, de la relación con los hijos y, desde luego, de la política. Es ingenuo pretender que la buena voluntad, los sentimientos altruistas o la coherencia con nuestra fe cristiana son suficientes para generar un mundo pacífico, como si pudiésemos superar el pecado original sólo con proponérnoslo. No basta con querer ser bueno: hay que trabajar, porque el bien es difícil.

El Papa ha pedido en numerosas ocasiones que se abra un proceso de diálogo en Venezuela en el que todas las partes, el poder dictatorial de Maduro y la variopinta oposición, intenten llegar a un acuerdo que pueda abrir un camino democrático y de prosperidad. Como ha sucedido en otros lugares, un verdadero -no amañado- proceso constituyente exigirá renuncias de todos los bandos, así como mantener una perspectiva de futuro en la que el servicio a los venezolanos se sobreponga a los intereses particulares. Es absurdo detenerse en el revanchismo: se aprende del

pasado, pero no se le arrastra como una losa de plomo que impediría la paz social. El diálogo sólo es posible si los implicados buscan un bien que desean y por el que están dispuestos a realizar concesiones. Un bien que tiene que ser ilusionante y verdadero y que cada uno, desde su perspectiva particular, ha de buscar con empeño. No se trata, por lo tanto, de que el otro venga a reconocer el punto de vista que yo considero «real» porque, aun viendo yo aspectos verdaderos de la realidad, puede que los demás me enseñen otras características que se me escapan por mi posición, por mi ideología o por mi particular punto de vista. Dialogar es, antes que nada, aprender del otro. El diálogo comienza con la escucha. En una reciente carta al episcopado venezolano el Papa Francisco afirmaba «que los graves problemas de Venezuela se pueden solucionar si hay voluntad de establecer puentes, de dialogar seriamente y de cumplir con los acuerdos alcanzados». No es fácil y hasta que esta vía sea posible puede que nos queden muchas jornadas de lucha, pero la otra opción es vencer a través de una mayor violencia y derramamiento de sangre, lo que encerraría al pueblo venezolano en un bucle de dolor y sufrimiento del que se tardaría décadas en salir.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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EL VALOR DE LA ALEGRÍA POR SILVIA DEL VALLE

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a alegría de las personas se ha ido perdiendo en nuestros días debido al ritmo de vida que llevamos y a las presiones que tenemos en nuestras actividades cotidianas. ¡Aún podemos rescatarla de una forma muy sencilla, divirtiéndonos en familia! ¿Sabemos con claridad cuáles de las actividades que tienen nuestros hijos en verdad les dan alegría? Aquí están 5 tips para una sana diversión familiar.

PRIMERO: Busquemos estar al pendiente de cómo se divierten nuestros hijos. A veces los dejamos mucho tiempo solos y sin una tarea en especial, al cuidado de la nana televisión o de los videojuegos que tanto daño hacen, sin

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

TERCERO: Vive la alegría en familia.

darnos cuenta de que fomentamos la ociosidad y la flojera.

Si estamos pensando hacer un horario familiar, entonces sugiero programar en él espacios de convivencia y esparcimiento familiar. Si le ponemos un objetivo es mejor. SEGUNDO: A la hora de jugar, pon las reglas bien claras. La línea que divide la diversión y la competencia es muy delgada. En ocasiones la competencia entre hermanos es buena, pero deben saber perder y no pelear si no ganan. Las burlas y críticas para los que pierden están totalmente prohibidas. Si logramos hacer que convivan armónicamente, la alegría será el resultado de cada juego.

No busquemos diversiones remotas ni compremos la alegría de nuestros hijos con juguetes caros, nosotros somos parte importante de la fórmula perfecta para pasar momentos inolvidables.

PAPÁ: Date tiempo para jugar futbol con ellos, arreglen juntos las bicicletas y después salgan a dar una vuelta. MAMÁ: Hagan un pastel juntos y luego organicen una reunión para saborearlo. Jueguen «basta» o «timbiriche»; es bueno enseñarles los juegos que nosotros jugábamos, como brincar la cuerda, vestir muñecas, el yoyo, las canicas y el trompo. Hacer una lista de los juegos que más nos gustan es una buena opción, así podremos volver a jugarlos. Quince minutos no nos cuestan nada y a nuestros hijos les dará una gran alegría. CUARTO: Olvida el estrés del trabajo y rompe la rutina. Si averiguamos cuáles son los lugares de interés de la ciudad, podemos pro-

gramar una visita. Sólo es cuestión de organizarnos y hacer una excursión por los lugares más lindos e interesantes en un fin de semana o en las vacaciones.

Si tenemos poco tiempo, podemos ir programando visitas cortas en diferentes días para conocerlos. Lo importante es pasar tiempo en familia. Y QUINTO: Enséñalos a disfrutar las cosas gratuitas de la vida. Que no pongan su felicidad en el tener. Una caja de zapatos puede ser la mejor nave espacial; una servilleta, el vestido de moda para su muñeca. Un cuento en la noche puede hacer que nuestros hijos duerman en paz, llenos de alegría porque papá y mamá les regalaron unos minutos antes de dormir. Guardar unas semillas de la fruta que comimos, dejarlas secar y luego sembrarlas son actividades creativas que podemos hacer con nuestros hijos.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

Cuidado, cada día hay una nueva estafa

Oscar Zapata Galvez:

Tengo ocho años realizando viajes con el licenciado Miguel y lo recomiendo ampliamente..gracias

esafortunadamente los fraudes no paran en México, y las estafas electrónica y telefónicas son otra forma más de delinquir en el país. Los delincuentes son personas con ingenio para hacer cosas ilícitas, y van modificando su modus operandi conforme la gente empieza a saber cómo hacen sus atracos. Bajo esta lógica estos malosos han inventado una nueva manera de obtener información bancaria para luego hacer disposiciones o vaciarnos las cuentas. Fue precisamente el mismísimo presidente de CONDUSEF, Mario Di Constanzo, una de las personas a las que intentaron estafar y que hizo público en distintos medios de comunicación cómo opera este nuevo fraude electrónico. Primero recibió un mensaje de texto que le informaba una disposición por un cargo en una tienda departamental, lo cual hizo que de inmediato reaccionara con sorpresa, no sólo por no haber hecho la compra sino porque la hora en que le llegó el mensaje no está

dentro de los horarios en que ese conocido establecimiento está abierto. Acto seguido el funcionario contestó el mensaje de texto y de inmediato una operadora, que dijo trabajar para el banco, le comenzó a dar instrucciones, entre ellas ingresar a una página de internet cuya dirección le fue enviada por SMS a su teléfono; pero dichas páginas eras piratas o apócrifas. El Presidente de CONDUSEF, siguió el juego hasta que le fueron solicitados en dicha página datos como el número de tarjeta, NIP y la clave CCV2 que se encuentra al reverso de las tarjetas de crédito y que algunos le llaman el número de seguridad, información que no ingresó por supuesto, dando fin al procedimiento. Es un hecho que las estafas van transformándose: cuando apenas nos vamos enterando de la forma de operar de una, se inventan otras a las que tratan de darle más elementos de supuesta veracidad, por lo que debes estar alerta y para lo cual te hago las siguientes recomendaciones:

SE TÚ QUIEN MARQUE AL BANCO

Cuando tengas dudas sobre un cargo hecho a tu tarjeta de crédito, se tú quien mar-

que al banco. Los números de atención al cliente se encuentran al reverso de tu plástico, tanto si estás en México como en el extranjero; de esta manera no tendrás duda de que se trata en realidad de personal autorizado.

PON EN «FAVORITO» LA PÁGINA DE TU BANCO

Puede ser no sólo útil sino seguro que pongas la página de tu banco entre los sitios favoritos de tu navegador para que de esa manera no llegues por confusión a una página pirata. No me cansaré de recomendar que te asegures de que la dirección empieza con https y no sólo con http.

UTILIZA LOS SERVICIOS DE APPS

Si haces operaciones desde tu teléfono, como consultas o transacciones, te recomiendo bajar en tu smartphone la aplicación que tu banco tenga para tal efecto, lo cual también evitará que por error propio o inducido des información en una página apócrifa.

DA DE ALTA LAS ALERTAS EN TU BANCO

Aunque en la estafa descrita empezó con una alerta por SMS, esto no quiere decir que no sea bueno tener activadas la alertas de movimientos en tu tarjeta o cuenta bancaria que son enviadas a tu correo y/o teléfono, estando así al tanto de qué se cobra en tus cuentas.

El Observador de la actualidad

PÁGINA

6 de agosto de 2017

AÑO 23, No. 1152

ACTIVIDAD

LÁMPARA DE LAVA ► Jarra con agua. ► Aceite vegetal.

► Botellas plásticas limpias y vacías,

pueden ser las de shampoo. ► Colorante de alimentos. ► Antiácido efervescente en tabletas.

1. Llenamos la

botella de aceite vegetal, un poco más de la mitad de la misma. 2. Luego, llenamos el resto con agua. Pero debemos dejar un espacio libre de alrededor de dos pulgadas desde la tapa hacia abajo. 3. A continuación, agregamos 10 gotas de colorante para alimentos, del color deseado. 4. Tomamos una tableta del antiácido, y si es grande, la partimos en trozo y colocamos en el fondo de la botella. Esperamos…. ¡y a divertirse!

rase una vez un pirata al que la mala suerte (sin saber por qué) le había venido a ver… El pirata tenía un ojo de palo, una pata llena de ojos y hasta una larga melena, que se le había mudado de la cabeza a los pies. ¡Parecía que le hubieran vuelto del revés! Aquel corsario destartalado ya no tenía cuchillos, ni garfios, ni parche en el ojo… ni cara de malo. Pero tenía unas uñas tan largas que le servían de ancla cuando frenaba su barco, para poder hacer pie. Y es que hasta las anclas se habían alejado de él. Descansaba el pirata siempre en islas desiertas, puesto que todo desaparecía nada más posarse en ellas. Y así vivía asustando al miedo, con su ojo de

palo, su pata llena de ojos y sus pies llenos de pelo. — La tierra y el mar me han olvidado…—se lamentaba el escacharrado pirata— ¡A pesar de haber robado cien barcos, navegado mil horas y haber sido un pirata tan malo! No le quedaban fuerzas ya a aquel pirata para seguir intentando lo del ser un pirata malo. Y decidió, tras mucho pensar, abandonar sus galones (cuatro jirones mal remendados sobre la solapa de una chaqueta vieja y tiesa) en alta mar. Y a partir de entonces, la mala suerte ya no vino a visitarle nunca más… El pirata escacharrado vivió feliz contando cuentos a niños de sus grandes aventuras en alta mar.

— Mamá, ¿los limones tienen plumas? — No, hijo. — ¡Entonces he exprimido al canario!