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La frontera, lugar de encuentro y fraternidad

Más vale un testimonio que 100 likes

Por Mario De Gasperín Gasperín PÁGINA 15

PÁGINA 7

5 de marzo de 2017

Deportados necesitan atención humanitaria

AÑO 22

PÁGINA 17

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1130

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Desatados

e figuro que ya no se usa el término «desatados» para los niños que andan corriendo por la casa. Los niños ya no corren, chatean sentados, quietos, como quien mira al limbo… Los que sí andan «desatados», corriendo por nuestra casa que es México, son los «suspirantes» a la presidencia el lejano 2018. Como si las cosas estuvieran en orden y las preocupaciones de los mexicanos se dirigieran a las elecciones del estado de México (este mes de junio, las cuales, dicen, son «el laboratorio» electoral de «la grande») o a la sucesión de Peña Nieto, candidatas y candidatos andan buscándole caer bien a la gente. Andan «desatados» en campaña política. ¿Y qué hacen? Nada nuevo: enlodarse unos a otros. López Obrador a ZavalaCalderón; Zavala-Calderón a López Obrador; Ochoa Reza (del PRI) a todos; Mancera, a los que se le pongan enfrente; Moreno Valle a Anaya… Volvemos a los mismos tiempos del «ya cállate, chachalaca» y del «me ha llamado mandilón». La política en caída libre. En serio, en serio: ya no merecemos esto. O, quizá, sí lo merecemos porque –hay que decirlo todo—nos acomodaron a un modo político de proceder que, en esencia, nos prometía –y nos promete— que «calladitos nos vemos más bonitos». Nos acomodaron y nos acomodamos. Parafraseando a don Giussani: «¿Se puede vivir así?» Hoy la palabra y el protagonismo es el de los católicos. No importa que sean o no de Misa diaria. Lo que quiero decir es que somos mayoría. Y que tenemos una sola procedencia: la del amor de Cristo. Porque solo el amor al otro, a nuestros padres, a nuestros abuelos, puede salvar la Patria. Amor quiere decir bien común. Y bien común quiere decir sacrificio. Justamente, lo que nos falta prodigar. A tiempo y a destiempo.

PUNTO DE MIRA

¿El deporte puede mejorar a la sociedad y sacar de la marginación? Claro que sí. En este número hemos querido tocar este tema, porque no podemos pasarlo por alto. Los católicos lo sabemos, nuestros colegios, nuestras instituciones lo saben bien. No hay seminario o casa de formación que no practique el deporte. Los grandes santos de los jóvenes también alentaban a practicarlo. En la página 2 te mostramos cómo estamos en México respecto a la práctica del deporte, y unos ejemplos de que la práctica del deporte sí puede tener importantes efectos sociales. En la página 3 te narramos cómo ha sido la inclusión del deporte en el plano social y en la Constitución. Y te hablamos de varias iniciativas de la Iglesia y no eclesiales que buscan promover el deporte para integrar a los minusválidos y a los marginados. Hay miles de sacerdotes en el mundo que rescatan a la juventud

a través del deporte. Como muestra te ponemos tres de ellos a los cuales El Observador ha entrevistado en los últimos años. Una breve muestra de que los ministros sagrados siempre han salido a las periferias a buscar a los menos desfavorecidos, y sacarlos de los vicios y de la marginación. Después, una breve reflexión sobre lo que tienen en común el deporte y la oración. Y terminamos con el saludo del Papa Francisco a los deportistas que competirán del 7 al 14 de marzo en los quintos juegos Invernales de la Olimpiada Especial Internacional. Por cierto, el Papa Francisco es un gran seguidor, desde que estaba en Argentina, del equipo de futbol San Lorenzo de Almagro; ahora que es Papa ya no ve los partidos, pero hay un guardia suizo que lo mantiene al tanto de los marcadores de su equipo favorito. ¡Buena lectura!

PUNTODEVISTA

Entre el derecho y el hecho

La astucia evangélica del Papa Francisco

Tomás de Híjar, Pbro.

Jorge E. Traslosheros

Un reflejo del amor sincero y leal en la red

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TEMA DE LA SEMANA

DEPORTE VS. MARGINACIÓN 5 de marzo de 2017/ AÑO 22, No.1130

EL DEPORTE SÍ PUEDE MEJORAR A LA SOCIEDAD

¿POR QUÉ HACER DEPORTE? Los mexicanos han dado al INEGI las siguientes razones:

17.5%

Por diversión

Para verse mejor

Pero la actividad deportiva también tiene otros importantes efectos: ► Mejora la autoestima. ► Ayuda a forjar el carácter. ► Promueve la disciplina y el trabajo en equipo. ► Disminuye el impacto de la presión social para consumir alcohol o drogas. ► Reduce los índices delictivos.

El INEGI recoge que en nuestro país el de las personas de 18 años o más edad no practican deportes ni otros ejercicios físicos. Esta inactividad es menor en los varones (41.8%) que en las mujeres (58.2%).

56%

El éxito del deporte

¿POR QUÉ NO SE EJERCITAN?

Las cuatro razones principales para no hacer actividades físico-deportivas serían:

Pereza:

La práctica del deporte sí puede tener importantes efectos sociales, como lo muestran estos dos ejemplos:

42.5% Falta de

1) «DELEGACIÓN MODELO»

Programa que utiliza el deporte para la prevención del delito, aplicado desde 2009 en el municipio de Colón, peligroso lugar de El Salvador.

tiempo

17.4% Cansancio por el trabajo:

2) «DEPORTE DE MEDIANOCHE» Se aplica en varias ciudades de Brasil, entre las 10 de la noche y las 2 de la mañana, horario de la mayoría de los delitos.

20.0%

DEPORTE Y DESIGUALDAD Sólo el 30.3% de los que se ejercitan

El 1.5% de los adultos mexicanos que han dejado de practicar actividades físico-deportivas lo hicieron debido a la inseguridad en su colonia.

►

El 3.3% dejó el deporte por falta de dinero.

►

►Y

el 1.4% ya no lo practica debido a la falta de instalaciones deportivas.

►

en México lo hacen en instalaciones privadas como gimnasios, clubes, domicilios particulares o instalaciones de su lugar de trabajo o estudio. El INEGI recoge que la población mexicana que menos actividad físicodeportiva realiza es también la que tiene una menor formación escolar:

►

66.0%

56.9%

60 Activos físicamente

50 40

Inactivos físicamente

34.0%

43.1%

54.7%

45.3%

20 10 0

Sin educación básica terminada

60.2% Por salud

20.0%

EJERCICIO EN MÉXICO

Problemas de salud: 13.3%

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

Educación básica terminada o Al menos un grado de educación algún grado de educación media superior

En 2 años redujo los homicidios en un

40%

El crimen en general se redujo

30%

tema de la semana

DEPORTE VS. MARGINACIÓN 5 de marzo de 2017/ AÑO 22, No.1130

El Observador de la actualidad/página 3

Iniciativas para la inclusión a través del deporte

l reconocimiento de la utilidad del deporte en el plano social ha sido lento. En México, por ejemplo, la Constitución de 1917 ni lo mencionaba. Fue hasta 1921 que la Secretaría de Educación Pública estableció la enseñanza obligatoria de la educación física. Pero el primer programa de educación física en las escuelas mexicanas es de 1940, y tenía un enfoque militar. En 1960 se sustituyó por uno con enfoque deportivo. En 1974, por uno destinado al desarrollo psicomotriz. En 1988, por el orgánico funcional, centrado las habilidades motrices y el esquema corporal. Y en 1993, el programa Motriz de Integración Dinámica, que implicó elevar la preparación teórica y metodológica en la educación física. No fue hasta 2009 cuando se modificó el artículo 4º de la Constitución, agregándose un párrafo que dice:

«Toda persona tiene derecho a la cultura física y a la práctica deportiva, y corresponde al Estado su promoción, fomento y estímulo conforme a las leyes en la materia». Al respecto opina Rafael García Garza, fundador y presidente de la Academia Mexicana de Derecho del Deporte de la Asociación Nacional de Abogados: «El problema de la organización deportiva en México está resuelto en la ley», pero «las propias organizaciones deportivas no conocen, o no han interpretado bien la ley y, lo que es peor, no la cumplen». Todavía es posible encontrar muchas escuelas primarias y secundarias en las que los alumnos sólo reciben una hora semanal de educación física; y también profesores que de pronto deciden que, para que aprueben tal o cual mes, los alumnos deben correr diez vueltas alrededor de la escuela, o cuarenta o cincuenta rodeando una cancha, sin haberles proporcionado los meses o años anteriores la condición física necesaria para realizar esa arrebatada actividad. El hecho es que, en la práctica, ejercitarse físicamente sigue siendo poco importante entre el pueblo, ya que más de la mitad de los mexicanos no lo realiza (ver página 2). Sin embargo, las variadas clases de deportes —no todo es futbol— pueden tener un efecto positivo en los individuos y en las sociedades de muchos modos diferentes. El deporte no sólo brinda la oportunidad de divertirse y competir, permitiendo un buen uso del tiempo libre, sino que también promueve la vida social al introducir normas a seguir que, además, empujan a cooperar con otros para lograr metas. Igualmente sirve para poner a prueba los límites de uno mismo, y mejora la salud física y mental.

oportunidad no sólo de volver a un deporte que amo y apasiono, sino de mostrar a otros que la vida no termina después de que pierdes una extremidad». Y un jugador de campo dice: «Hay un poder de pertenencia que viene con la participación en un deporte con y contra otros como tú».

futbol y ecología, en Kenia

La Asociación Deportiva Juvenil de Mathare (M.Y.S.A.), de Nairobi, es una asociación futbolística que empezó en 1987 y que congrega a 14 mil jóvenes de 9 a 18 años y a sus barrios. El programa ha mejorado la situación de muchos de los barrios más miserables, empezando porque a los jóvenes se les enseña que limpiando un campo lleno de basura tendrán un sitio para jugar. Cuando un equipo participa en la limpieza de un vecindario, se le recompensa con seis puntos en la liga de futbol.

EL MUNDIAL PARA vagabundos

Además, el deporte no tiene lugar en aislamiento, de ahí su utilidad como medio de integración social. Se le ha venido usando en los últimos tiempos para prevenir el consumo de drogas entre los jóvenes, para reducir los índices de criminalidad, y para integrar a los minusválidos y también a los marginados. Lo mismo desde la Iglesia que desde las instituciones laicas, los programas de deportes y actividad física a nivel mundial están dando buenos resultados sociales. Entre los no eclesiales, pueden mencionarse estos ejemplos:

futbol para amputados

El futbol para amputados se practica en varios países (incluido México, con una Asociación Nacional de Futbol de Amputados), y hasta hay una Copa Mundial de Futbol para Amputados (en la más reciente, celebrada en 2014, en Culiacán, Sinaloa, participaron 23 naciones). Por cada equipo juegan con muletas seis futbolistas de campo que han perdido una pierna, y un portero que ha sufrido la amputación de un brazo. Estos torneos han servido para que los que pierden un miembro descubran que siguen siendo parte de la comunidad. «Este deporte significa mucho para mí —comparte un portero—. Me ha dado la

En el ámbito eclesial

Coninformaciónde:1)ConsejoPontificioparalosLaicos; 2)Ceballosetal:«Enfoquehistóricodelaeducaciónfísicaen México»; 3)AmputeeCoalition.4)UNODC:«Eldeportecomo instrumentodeprevensióndelusoindebidodedrogas».

«Scholas occurrentes»

«Scholas Occurrentes» surgió en 2001 en Buenos Aires como una iniciativa del entonces arzobispo Jorge Mario Bergoglio, destinada a los jóvenes.

SALESIANOS Y DEPORTE

Los colegios de la congregación fundada por san Juan Bosco trabajan con el Sistema Preventivo Salesiano, que busca alejar al joven de los peligros a los que puede estar sometido y orientarlo a dirigir su vida hacia un futuro mejor. Y como parte de dicho programa el deporte tiene un lugar importante: no existe una escuela salesiana sin áreas deportivas, pues las considera el espacio en donde se facilita el encuentro juvenil en clave de conocimiento mutuo, amistad, comunicación espontánea, y asistencia del educadorformador con el joven. Don Bosco no concebía que un muchacho no hiciera deporte, señal de que podía tener algún problema.

En 2016 México se coronó campeón en el Mundial de Futbol para Indigentes, celebrado en Escocia. Se trata de un torneo internacional para gente «de la calle», que se juega con equipos de cuatro jugadores en dos tiempos de siete minutos cada uno. Lo organiza la Red de Apoyo a la Integración Social (RAIS), de España, y su objetivo es reintegrar a los vagabundos en las sociedades mediante este futbol rápido, que funciona como trampolín para que adquieran un compromiso y rehagan sus vidas. Algunos de ellos, efectivamente, vuelven a trabajar. Pero hay algunos que han conseguido empleo incluso en el futbol, ya sea como entrenadores o como futbolistas semiprofesionales en diversos clubes.

«Bajar a la calle»

Es el lema y proyecto de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia, instituto religiosoapostólico de Derecho Pontificio, fundado en Bolivia en 1925. Entre las actividades que realizan está el trabajo deportivo con niños y adolescentes en los barrios de la Palmilla y Dos hermanas-San Andrés, de Málaga, España.

Su finalidad es integrar a estudiantes de escuelas públicas y privadas, de todas las religiones, con el fin de educar a los jóvenes en el compromiso por el bien común.

Se ha extendido a 70 países, y entre sus herramientas figura el programa «Deporte Escolas», que es totalmente gratuito, destinado a infantes de entre 5 y 15 años, para que tengan la posibilidad de iniciarse en algún deporte, entre ellos: balonmano, futbol, taekwondo, patinaje, judo, rugby, marcha y baloncesto.

tema de la semana

DEPORTE VS. MARGINACIÓN 5 de marzo de 2017/ AÑO 22, No.1130

El Observador de la actualidad/página 4

Sacerdotes que rescatan con ayuda del deporte Estos tres ejemplos muestran cómo la Iglesia, a través de iniciativas de sus ministros sagrados, ha empleado las actividades deportivas para ayudar a levantarse a la juventud que se encuentra en una situación desfavorecida.

PADRE RICARDO vargas: una escuela de BALOMPIÉ

uenta el padre Ricardo Vargas Vázquez que, cuando llegó a la parroquia de San Pablo Apóstol en Montenegro, Querétaro, encontró una comunidad con «mucho alcoholismo, mucha drogadicción, mucha violencia de bandas». Entonces decidió emprender algunas acciones para «rescatar a los jóvenes», pues «el problema es que si los jóvenes no tienen nada que hacer, se meten a las bandas», y ahí es donde comienza su problema con las adicciones.

Así pues, el plan del padre Ricardo ha sido que los chicos y chicas «tengan algo que hacer». Por eso realizó en unas vacaciones, que es el tiempo en que niños y adolescentes están más desocupados, un torneo cuadrangular de futbol. «Pero al concluir el torneo, los muchachos se preguntaban '¿Ahora qué sigue?'. Así que empezamos con la escuelita de futbol». Fue con ayuda de algunos entusiastas seglares, entre ellos un par de ex futbolistas, que la iniciativa fue posible; así los jóvenes entrenan y al mismo tiempo se les

inculcan valores cristianos. Hay unos 220 menores de edad que son alumnos en esta escuela de futbol. Felipe Malibrán, quien fue jugador profesional en el futbol mexicano, es uno de los entrenadores, y comenta: «El haber sido futbolista siempre lo voy a ver como bendición de Dios, y ahora siento la necesidad de devolver a estos niños del llano, del barrio, algo para ayudarlos, disciplinarlos, formarlos integralmente, sembrarles una semillita, orientarlos por dónde se puede ir. Con información de Chucho Picón

LAGUNILLAS: torneos de futbol

ada parroquia tiene sus conflictos particulares; y los de Lagunillas, en el municipio de Huimilpan, Querétaro, son el vandalismo y los vicios entre los jóvenes. Por eso el párroco del lugar, padre José Luis González Galván, después de dos años ahí, viendo cómo la juventud se perdía en las adicciones, decidió, junto con su consejo pastoral, ir al rescate a través del futbol.

«Tenemos una problemática de drogadicción y alcoholismo —comenta—. La cuestión es que los jóvenes son rebeldes; entonces una forma para que se integren y convivan es a través del deporte, porque a veces la soledad, la depresión, el buscar salidas fáciles los lleva a las drogas y al alcoholismo. Entonces, a través del deporte, ellos cultivan sus valores, sus carismas y todo lo que Dios nos da a cada uno de nosotros».

El padre José Luis consiguió el espacio para arrancar un torneo de futbol. La respuesta fue tal, que se inscribieron 40 equipos. El proyecto del futbol «lo empezamos en mayo del 2015. Lo bueno es que algunos de los jóvenes ya se han integrado a los grupos de la Iglesia, y hay mayor convivencia». Incluso cuando concluye algún torneo «los papás preguntan cuando volveremos a comenzar». Es la primera vez que el padre José Luis trabaja con jóvenes y los papás le han brindado todo el apoyo: la hacen hasta

con LA LUCHA LIBRE

de árbitros para aminorar gastos y llevar adelante este proyecto dedicado a los niños y adolescentes de 10 a 16 años. Los resultados han sido muy buenos para ayudarse a enderezar a la juventud, pero lo ideal es poderse adelantar a los hechos; es decir, los jóvenes deberían acercarse al deporte sólo por gusto y no para ser rescatados de alguna adicción, por eso el padre José Luis sugiere a los padres siempre mantener el diálogo con sus hijos:

«En la familia debe ser primero el diálogo. A veces los padres no platican con sus hijos o no les dan un buen ejemplo. Los jóvenes, al tener mucho tiempo libre, pueden encontrar 'amigos' que les ofrezcan algún cigarro, droga, cerveza. Dejan el estudio y los valores se van perdiendo». Además de ganar nuevos amigos y de aprender a convivir en equipo, el padre José Luis espera una verdadera integración familiar, mayor acercamiento a la Eucaristía y al resto de los sacramentos. Con información de Rubicela Muñiz

«Fray Tormenta» es el nombre artístico del sacerdote Sergio Gutiérrez Benítez, nacido en 1944, que decidió hacerse luchador profesional (actualmente ya retirado de esa actividad) y ponerse una máscara (roja y amarilla) a fin de ayudar a sostener a los niños huérfanos y desamparados que viven en el orfanato que él fundó, y para alejar a los jóvenes de las drogas, la violencia y la prostitución, atrayéndolos hacia la Iglesia a fin de hacerlos hijos de Dios. La lucha libre le permitió pagar la manutención y estudios de los niños, entre ellos tres que hoy son médicos, dieciséis maestros, un contador público auditor, un contador privado, veinte técnicos en computación, nueve abogados y un sacerdote, además de un buen número de luchadores, que son aproximadamente treinta. «Jamás perdí la máscara —cuenta el presbítero conmovido hasta las lágrimas—, aunque la expuse muchas veces. Pero para Dios no se oculta

nada que esté debajo de la máscara. Abajo de ella simplemente está el rostro de un sacerdote que quiso cubrirse para sacar adelante a mucha gente. Pero este es el momento de presentarles mi rostro como el padre Sergio Gutiérrez Benítez». «Fray Tormenta» anima a los muchachos a «que gocen su juventud, pero a través de Cristo», y a que tengan «mente sana en cuerpo sano. ¡Hagan deporte, lo que quieran! Basquetbol, futbol, frontón, tenis, lucha libre...». Esto último, que el padre Sergio ha enseñado a muchos, tiene también un simbolismo, pues los cristianos católicos están llamados «a ser luchadores por Cristo y por el prójimo», y esa lucha «nos puede llevar a la santidad». Con información de Chucho Picón

tema de la semana

DEPORTE VS. MARGINACIÓN 5 de marzo de 2017/ AÑO 22, No.1130

El Observador de la actualidad/página 5

¿Qué tienen en común el deporte y la oración? Igualmente la oración es una actividad intelectual pero entera y únicamente dirigida a la mejora de las capacidades espirituales de aquel que la practica. De hecho, cuando se lee literatura, cuando se escucha música o se contempla un cuadro, el espíritu es llamado y se eleva pero se distrae por el «vestido» de la obra si puede decirse, la intriga, los ejemplos, los efectos del autor.

Por Chalres Rouvier / Aleteia

l deporte podría verse como el equivalente a la oración en el mundo material. Tomar el aire fresco de la mañana, el cuerpo cubierto de sudor, la nariz y la boca humeantes, mientras los rayos de sol se filtran por medio del bosque o se reflejan en el cielo, en la ciudad o en la playa, o en el puerto, es estar en comunión con el entorno natural o humano, por tanto con la creación. El cuerpo se somete a una disciplina rítmica como una música a través del ejercicio por natural y simple que sea. Imitando a los animales, afronta como ellos el frío, la luz, la lluvia, el viento y, en cierta manera, participa del movimiento de la naturaleza. ¿Acaso la oración no es unirse a la alabanza perpetua, al constante homenaje y a la infinita súplica de la naturaleza a Dios, su autor? Lo entendieron bien los griegos, para quien los juegos olímpicos eran una ceremonia sagrada en honor a los dioses del Olimpo.

Una mejora del ser

El deporte tiene esta particularidad de estar entera y únicamente dirigido a la

mejora del cuerpo. Aunque el trabajo puede tener este objetivo, sus objetivos son otros y pueden incluso a veces dañar el cuerpo. Sus posibilidades son infinitas y los beneficios que proporciona en resistencia, voluntad, rapidez, serán útiles para cualquier otra actividad física, e incluso intelectual, incluido el trabajo. Todo se hace más fácil para aquel cuyo corazón ya está dispuesto a encarar esfuerzos importantes.

La oración, que se dirige directamente a Dios, es una cultura químicamente pura del espíritu. Se dirige directamente a lo más alto ya lo más grande, el Creador, por un efecto directo e incluido en el mundo material.

Un entrenAMIENTo de soldado

«Ejercicio» viene de la palabra latina exercitus, que significa ejército. El sentido se deslizó hasta ahí porque el ejercicio físico era muy practicado por los romanos para el servicio de los ejércitos. Todo personaje de la República debía

practicar regularmente algunos deportes porque siempre era posible que tuviera que llevar una tropa al combate. Hasta tal punto que una de las críticas que Cicerón hizo al gobernador corrompido de Sicilia Verres era que realizaba su marcha matinal en una silla y le llevaban sentado. Además del aspecto absurdo de una práctica así, la mención de este hecho se dirigía a destacar el carácter decadente y hedonista del acusado.

Sin embargo, un cristiano es también un soldado. Un soldado que debe estar preparado sin cesar para librar una batalla espiritual cuando se le presenta.

El cristiano está, incluso, más en guardia que el soldado romano: una conversación entre amigos en el café de la que emerge un error, una blasfemia pronunciada para insultar, un alma perdida reencontrada en camino y, sobre todo, la duda y la tentación que asaltan sin parar nuestra propia alma. Quien no reza es como el decadente Verres, que se aprovecha de las riquezas de su Bautismo pero las pierde por falta de preparación.

Queridos hermanos y hermanas:

os invito a reflexionar sobre la cuaresma como tiempo de esperanza. Al igual que el Pueblo de Israel que sufrió la esclavitud en Egipto, cada uno de nosotros está llamado a hacer experiencia de liberación y a caminar por el desierto de la vida para llegar a la tierra prometida. Jesús nos abre el camino al cielo a través de su pasión, muerte y resurrección. Él ha debido humillarse y hacerse obediente hasta la muerte, vertiendo su sangre para librarnos de la esclavitud del pecado. Es el beneficio que recibimos de él, que debe corresponderse con nuestra acogida libre y sincera.

Estamos llamados a seguir el ejemplo de Nuestro Señor. Él venció al tentador y ahora nosotros debemos también afrontar la tentación y superarla. Él nos dio el agua viva de su Espíritu y nosotros debemos ir a buscarla a la fuente de los sacramentos y la oración. Él es la luz que vence las tinieblas y nos pide a nosotros alimentar la llama que se nos confió el día de nuestro bautismo. De este modo, nuestro camino cuaresmal será signo sacramental de nuestra conversión.

(Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 1 de marzo de 2017)

tema de la semana

DEPORTE VS. MARGINACIÓN 5 de marzo de 2017/ AÑO 22, No.1130

El Observador de la actualidad/página 6

«La victoria más bonita es la de superarse a uno mismo»: Papa Francisco

Saludo del Pontífice a los casi tres mil atletas de ciento diez países (33 de México) que competirán del 7 al 14 de marzo, en Austria, durante los quintos juegos invernales de la Olimpiada Especial Internacional. Todos estos deportistas han sido diagnosticados con alguna incapacidad intelectual, y justamente la misión de las Olimpiadas Especiales es la concientización acerca de sus habilidades y su dignidad, mostrando al mundo el poder transformador del deporte para superar las barreras y adversidades.

El deporte, además, nos ayuda a difundir la cultura del encuentro y de la solidaridad. Juntos, atletas y asistentes, nos muestran que no hay obstáculos ni barreras que no puedan ser superados. Ustedes son un signo de esperanza para cuantos se empeñan por una sociedad más inclusiva. Toda vida es preciosa, toda persona es un don, y la inclusión enriquece toda comunidad y sociedad. ¡Ése es el mensaje de ustedes para el mundo, para un mundo sin confines y sin exclusiones!

ueridos amigos, con gusto les doy la bienvenida y saludo a todos y, a través de ustedes, a cuantos participen en los Juegos Mundiales de Invierno Special Olympics, que se tendrán en Stiria, Austria, el próximo mes de marzo. Agradezco al obispo de Graz-Seckau y al Presidente de Special Olympics de Austria sus amables palabras. El deporte es la pasión de ustedes, y se han preparado con gran esfuerzo para las competiciones, según el juramento del atleta de las Olimpiadas Especiales:

«Que pueda vencer y, si no lo consigo, que pueda intentarlo con todas mis fuerzas». La actividad deportiva sienta bien al cuerpo y al espíritu, y les permite mejorar la calidad de su vida. La preparación constante, que requiere también esfuerzo y sacrificio, los hace crecer en paciencia y perseverancia, les da fuerza y valor y les hace adquirir y desarrollar capacidades que de otro modo quedarían ocultas. Estoy seguro de que todos lo han

experimentado. Y así uno se siente gratificado y también agradecido, valorado en sus propias habilidades. En la base de toda la actividad deportiva está, en cierto sentido, la alegría: la alegría de moverse, la alegría de estar juntos, la alegría por la vida y los dones que el Creador nos hace cada día. Viendo una sonrisa en las caras de

ustedes y la gran felicidad en sus ojos cuando han quedado bien en una competición —y la victoria más bonita es precisamente la de superarse a uno mismo—, nos damos cuenta qué quiere decir una alegría sincera y bien merecida. Y podemos aprender de ustedes a gozar por las cosas pequeñas y sencillas, y a gozar juntos.

PARA SABER MÁS

PELÍCULA «McFarland ».- Basada en la historia verdadera de un equipo de atletismo de McFarland, California. El entrenador, a través de una enérgica motivación, haciendo frente a numerosos obstáculos de carácter físico y social, consigue estimular la habilidad y el desarrollo de sus alumnos hasta hacerlos ganar un campeonato.

- PELÍCULA «El juego perfecto».Basada en lo que ocurrió en 1957, cuando un grupo de niños de Monterrey, dirigidos por el padre Esteban, se integraron en la liga infantil de beisbol de Estados Unidos, enfrentando los prejuicios raciales, el idioma y problemas con sus visas, hasta conseguir la victoria.

Queridos amigos, los Juegos Mundiales de Invierno Special Olympics serán un buen momento en su vida. Serán, como dice el lema de esta edición, el «latido del corazón para el mundo». Espero que pasen juntos unos días alegres y que encuentren amigos de todo el mundo. Los encomiendo a la protección de María Santísima e invoco sobre ustedes, sobre sus familiares y sobre todos los participantes la bendición divina. Y, por favor, recen también por mí. Gracias.

El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 5 de marzode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1130

EL PAPA FRANCISCO Y LOS TROLLS CATÓLICOS:

Más vale un testimonio que 100 likes No subestimemos el valor del ejemplo en las redes sociales

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

No subestimemos el valor del ejemplo, porque tiene más fuerza que mil palabras, que miles de likes o retweets, que mil vIdeos en Youtube», se lee en la cuenta en Twitter del Papa Francisco este jueves 23 de febrero de 2017. Al mismo tiempo, el Pontíﬁce ha invitado a no llevar una doble vida. Precisamente, una alusión posible al mundo de las redes sociales y el web, en general, donde se puede herir, cometer abusos y alimentar la agresividad.

la salvación de Dios a los demás por ser tachados de «pecadores». Finalmente, en las redes sociales y en el ciberespacio se necesita de una comunicación abierta, creativa, realista y humilde que tiene una «forma misericordiosa para dejar a quien escucha el 'espacio' de libertad para acogerla y referirla incluso a sí mismo», escribe Francisco en el mensaje para la 51 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2017.

No tengan miedo de hacerse ciudadanos del mundo digital

El 47% de los usuarios de Internet en Estados Unidos ha sufrido acoso. Un 72% ha sido testigo de este abuso. Y casi un tercio se autocensura a la hora de poner un mensaje, por miedo a las consecuencias, según un estudio de acoso «online» y abuso digital del Instituto Data Society. Francisco ha criticado apenas ayer en la homilía de Santa Marta a quienes se llaman católicos pero después no actúan de esa manera. «Cuántas veces hemos escuchado, todos nosotros, en el barrio y en muchos lugares: para ser católico como ese, mejor ser ateo», abundó el Papa.

¿Acaso los trolls católicos de la Red no dan escándalo? Ni que hablar de los trolls de la Red «bautizados» que no pierden ocasión de hacer daño con sus ofensas y opiniones, incluso en chats o ventanas de

Así, una comunicación impregnada de la misericordia en las Redes. «Que nuestra comunicación sea aceite perfumado

opinión de temas de fe y de la vida de la Iglesia. «Es un escándalo decir una cosa, y hacer otra. Eso es una doble vida», asegura Francisco. De esta manera, escandaloso es llamarse católico y despotricar, incitar al odio o acosar online. El Papa recuerda: «La doble vida en todo: soy muy católico, voy siempre a Misa. Pertenezco a esta asociación y a esta otra, pero

mi vida no es cristiana». ¿Pueden los católicos no practicantes, los no creyentes escandalizarse con estos católicos belicosos en Redes? Probablemente la invitación del Papa es a no «escandalizar» a los «pequeños» con la doble vida porque el escándalo destruye, porque se aplaza «la conversión». Un lenguaje violento, crítico sin argumentos constructivos,

aleja y desvirtúa. Y esto sucede todos los días; basta ver los foros de las noticias de los medios de comunicación católicos.

Los teólogos y doctos de las Redes En los comentarios hay teólogos o doctos de las leyes y de la buena doctrina que saben más que el mismo Papa o que niegan

para el dolor y vino bueno para la alegría. Que nuestra luminosidad no provenga de trucos o efectos especiales, sino de acercarnos, con amor y con ternura, a quien encontramos herido en el camino», nos dice Francisco (Mensaje: Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro 2014). Por ello, el Papa Francisco ha citado otras veces a Benedicto XVI cuando dice que la Iglesia ‘crece no por proselitismo, sino por atracción’.

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 5 de marzode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1130

Cinco consejos matrimoniales del beato Carlos de Austria y Zita Hay una razón por la que la Iglesia eligió la fecha de su boda para ser el día de la ﬁesta del beato Carlos POR PHILIP KOSLOSKI

radicionalmente, la Iglesia celebra la vida de un santo o santa cada año en la fecha de su muerte, en el día que señala su entrada en el paraíso. Sin embargo, no es el caso del beato Carlos de Austria. En vez de su fallecimiento, la Iglesia escogió una fecha de su vida que tenía gran significado y preparó el camino hacia su santidad: su aniversario de boda. El beato Carlos, además de ser el último emperador de Austria (y gobernante del Imperio Austrohúngaro) y un líder que trabajó incansablemente por la paz durante la Primera Guerra Mundial, también fue un padre de familia y un leal marido para su esposa Zita. Estuvieron casados 11 años antes de la muerte prematura de Carlos en 1922 y juntos criaron a 8 hijos.

Ser el líder de un imperio en tiempos de guerra sin duda entraña muchas diﬁcultades, pero en medio de la tormenta Carlos nunca olvidó la importancia de su matrimonio. De hecho, su matrimonio con Zita proporcionó a sus hijos y súbditos un modelo digno de admiración e imitación. Aquí reunimos cinco consejos matrimoniales basados en la vida del beato Carlos de Austria y la Sierva de Dios Zita, para que nos inspiren y ayuden a las parejas casadas a vivir conforme a sus votos «hasta que la muerte nos separe».

1) Recuerda que el objetivo principal del matrimonio es llevar a tu cónyuge al paraíso. El día antes de su boda real, Carlos dijo a Zita: «Ahora, ayu-

maba al palacio simplemente para charlar con Zita y para ver qué tal les iba a los niños. Carlos entendía que, incluso con sus muchas responsabilidades, su matrimonio y su familia merecían la más alta de las prioridades. Sabía que un matrimonio fracasaría si no se le nutría con oportunidades para mantener viva la llama del amor.

5) Ama al otro con un amor eterno que supere cualquier prueba.

démonos mutuamente a llegar al paraíso». Es fácil olvidar que el matrimonio, por encima de todo, es un sacramento. Esto significa que Dios otorga a las parejas casadas gracias especiales por cumplir con su estado en la vida, con el objetivo en el destino último, el cielo. Dios desea nuestra felicidad y podemos alcanzarla reconociendo la función que tenemos de ayudar a nuestro cónyuge a llevar una vida santa. Sin duda, no es algo sencillo, pero con Dios todo es posible.

2) Confía tu matrimonio a Dios y a la Santísima Madre. Carlos y Zita sabían que si querían «ayudarse mutuamente a llegar al paraíso», necesitarían de toda la ayuda que pudieran recibir. Además de casarse por una ceremonia católica, la pareja tenía un grabado especial en el interior de sus anillos de boda. La inscripción, en latín, decía: Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genitrix (Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios). Se trata de una

antigua oración que expresaba su deseo de depositar su matrimonio bajo el atento cuidado de la Santísima Virgen María. Además, antes de irse de luna de miel, la pareja real hizo una peregrinación al santuario mariano de Mariazell, dedicado a Nuestra Señora Magna Mater Austriae (Gran Madre de Austria). El matrimonio puede ser muy difícil a veces, así que las parejas no deberían temer pedir ayuda a Dios y Su Madre.

3) Después de la boda, ya no existe el «yo», sino el «nosotros». A menudo en los matrimonios surge la tentación de vivir vidas separadas, donde tanto la mujer como el marido tienen «sus trabajos» particulares. Se toman las decisiones de forma separada y los cónyuges no se «inmiscuyen» en los asuntos del otro. Carlos y Zita, por el contrario, se consideraban más como un equipo. Zita estaba muy interesada en la ocupación de su marido y no temía expresar sus ideas. Acompañaba con frecuencia a

Carlos en sus viajes políticos, además de desempeñar un papel activo en las preocupaciones sociales del imperio. Además de trabajar juntos como una pareja real, Carlos y Zita educaban activamente a sus hijos en las verdades de la fe. No era simplemente una «tarea de Zita» el enseñar a los hijos a rezar, sino que Carlos también imbuía en sus hijos el amor a Dios y les enseñaba personalmente sus oraciones. Se tomaban en serio la idea bíblica de «ser una misma carne» en todos los ámbitos.

4) Aviva continuamente la llama del amor. Ser un emperador durante la Primera Guerra Mundial suponía que Carlos tenía que viajar y tomar decisiones militares de vital importancia. Era algo doloroso para Carlos, ya que le obligaba a mantenerse alejado de su esposa y su familia. Carlos decidió instalar una línea telefónica desde sus cuarteles militares hasta el palacio imperial con el propósito de poder llamar a Zita varias veces al día. Lla-

Las parejas recién casadas a menudo se sorprenden por lo rápido que se gasta el entusiasmo inicial del amor y se encuentran que no «sienten» el mismo amor hacia su pareja. Esta carencia de un «sentimiento» puede desalentar a la pareja, en especial en mitad de un mal trago. Carlos y Zita, sin embargo, no dejaron de amarse incluso cuando surgían dificultades. Después de afrontar la humillación de ser exiliados de su propio país, Carlos y Zita se mantuvieron más unidos que nunca. Poco después tuvieron que encarar una prueba mucho más grande de su amor, cuando Carlos contrajo una neumonía que lo llevó rápidamente a su lecho de muerte.

Las últimas palabras de Carlos a su esposa fueron: «Mi amor hacia ti es interminable». Zita, durante los próximos 67 años, vistió de negro en señal de duelo. Nunca dejó de amarle hasta su propia muerte, cuando se reunió con él en el paraíso. Su amor era más que un «sentimiento», era una elección activa de amarse mutuamente «hasta que la muerte nos separe» y más allá.

SER JOVEN

5 de marzo de 2017 / AÑO 22, No. 1130

El Observador de la actualidad/página 9

Los jóvenes frente a las elecciones del 2018 Los jóvenes son la fuerza motora del país, ellos están reconfigurando las nuevas formas de la justicia social y la participación política. Desde estos momentos se preparan para tomar la mejor decisión de cara a la elección del 2018.

Por Mary Velázquez Dorantes

54%

mvdorantes@yahoo.com.mx

diferencia de lo que sucedió en Estados Unidos, los jóvenes mexicanos observan el voto como una acción para cambiar la realidad de la República Mexicana. El proceso electoral se observa con una intensa participación entre los jóvenes de 24 a 34 años de edad, además de que quienes obtendrán su credencial por primera vez están esperando formar parte de una acción ciudadana donde el voto y la elección de presidente del país es una prioridad. Los llamado millennials están considerados como la generación que definirá la situación política y electoral del país. El 77% de los mexicanos que están en opción de votar sí desean hacerlo frente a un 10% que desea no hacerlo.

Las características de nuestros jóvenes radican en estar más informados sobre cada uno de los candidatos; trabajan bajo ritmos de hiperconexión que les permiten identificar temas como corrupción, economía, desarrollo social y promoción de crecimiento para ellos en los entornos laborales. LO QUE BUSCAN LOS JÓVENES

Los jóvenes mexicanos desean que el escenario del país sea diferente. Para ello consideran que votar por un candidato es una de las formas más activas para cambiar la realidad. En una encuesta realizada en el cierre del año, los jóvenes de México señalaron

de los jóvenes considera que es necesario comprender los programas de gobierno para realizar una elección eficaz.

VOTO INFORMADO

Gracias a las nuevas plataformas digitales y a la expansión de la información, los mexicanos están dispuestos a realizar un voto informado, no sólo de los candidatos sino también de las instituciones que entrarán en vigor para construir la democracia:

46%

Considera que se deben evaluar las propuestas y el historial del candidato. Los gastos excesivos en publicidad y propaganda política son vistos como un derroche. que el próximo presidente de la república deberá tener el carácter para negociar e impulsar la economía, además de ser un excelente promotor de la cultura mexicana, que sepa combatir el rezago educativo y laboral de la última década. Un joven mexicano que ha terminado sus estudios universitarios desea votar por un candidato confiable, honesto y pro activo. Por lo que respecta a la elección de diputados y senadores los mexicanos jóvenes desean conocer a fondo a las personas que representarán al país en diferentes ámbitos, buscando principalmente que tenga un perfil y la formación apta para el puesto que desempeñarán.

LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES

La participación femenina ha superado a la participación masculina, señalando que durante la historia las mujeres no siempre contaron con el derecho al voto. Los estados con mayor participación

femenina para el 2018 son Campeche, Colima, Querétaro, San Luis Potosí, Veracruz y Yucatán.

Las mujeres mexicanas observan la elección del 2018 como una oportunidad para mejorar los entornos de seguridad hacia ellas, combatir las zonas de vulnerabilidad y programas que tomen en cuenta sus iniciativas.

Las razones por las que desean votar son para que los votos no sean contabilizados como nulos, además de marcar una diferencia entre otras elecciones, por un ejercicio de conciencia social. Los escenarios para la futura contienda están movilizando a los jóvenes del país, quienes consideran que durante las últimas dos elecciones nacionales los temas como el narcotráfico, la inseguridad y el

33%

del electorado es joven, un papel protagónico que permitirá tomar acciones definitivas para México.

8.2%

creció la participación del electorado joven desde el 2009. Señal de que las generaciones están dejando la apatía. desempleo no se combatieron y se quedaron para ocasionar un colapso social que se ve reflejado en la migración, los feminicidios, y la deserción escolar de los que tienen menos de 18 años. De acuerdo con los analistas mexicanos, si los jóvenes salen a votar, el próximo presidente de la república ganará con menos del 30% de los votos. El 2018 ya inició desde que las encuestas están posicionando a las figuras presidenciables.

La muerte digna de Bimba Bosé

a modelo sabía que su carrera contra el cáncer había llegado a su fin: la enfermedad había ganado y prefirió suspender el tratamiento y entrar en el programa de cuidados paliativos para evitar el sufrimiento en sus últimos días. Mucho se ha hablado de la muerte de la controvertida modelo Bimba Bosé, que murió el pasado 23 de enero, a los 41 años, víctima de un cáncer de mama que la mantenía luchando los últimos años. La modelo falleció rodeada de sus hijas y su familia más cercana en el hospital Ramón y Cajal de Madrid. Sin embargo, en un momento en el que la mayoría de partidos políticos están tomando postura sobre el debate

esta madre de dos niñas —Dora Postigo, de 12 años, y June Postigo, de 5—.

sobre la despenalización de la eutanasia en España que parece que despega, cabe destacar cómo fue el traspaso de

Bimba Bosé, al saber que su final había llegado, pidió que pararan su tratamiento para entrar en el programa de cuidados paliativos. Apenas una semana antes de fallecer había sido ingresada en la planta 10 del hospital madrileño. Había pasado a cuidados paliativos. No quería sufrir. La doctora Sonsoles Sánchez, responsable de radioterapia,

y el doctor Alfredo Carrato, jefe de la unidad de oncología médica, poco podían hacer para salvar su vida. La propia Bimba había pedido que se suspendiera el tratamiento. Sabía que no le quedaba tiempo. Bimba Bosé había anunciado en mayo de 2014 a través de un comunicado que padecía cáncer de mama en el seno izquierdo. Tras someterse entonces a una mastectomía, su lucha contra la enfermedad –como la de tantas otras personas que sufren la enfermedad que más personas se lleva- ha sido infatigable. Sus últimos días las drogas que le administraban le ayudaron a partir sin sufrimiento. Con información de ForumLibertas

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El Observador de la actualidad/página 10

Fotos: Tomadas de sus redes sociales

SER JOVEN

Emma y Didier

Un reflejo del amor sincero y leal en la red Emma y Didier son un joven matrimonio católico misionero. Desde Costa Rica comparten en redes sociales su testimonio de castidad, el mensaje radical sobre el amor, la sexualidad y la familia.

Cristo por su Iglesia, a ser un amor fiel, total, libre y fecundo que no solo se encierre en ellos mismos, sino que se dé a los demás».

Por Chucho Picón

Emma, Didier, ¿Por qué deciden abrir un blog?

Emma y Didier no es solamente un blog, es una familia por la cual todos los días rezamos y cuando entran se encuentran una realidad; a nosotros nadie nos paga, sino que lo hacemos para que los jóvenes se sientan apoyados y esperanzados.

Didier: Es todo lo que hemos vivido. Íba-

mos con nuestro director espiritual y le compartíamos lo que queríamos hacer. Emma es una escritora nata y tiene una especie de diario donde iba haciendo sus proyectos y nos dijeron: ¿Por qué no lo muestran de alguna forma? Emma: Nos aventuramos, fue un salto de fe. Empezamos a compartir las reflexiones personales. Yo esperaba que sólo la familia leyera los artículos y después, cuando nos dimos cuenta, había personas de muchos lugares y empezamos a sentir una responsabilidad y le pedimos a Dios luz, para hacerlo mejor. Empezamos a postear cosas y todo para mayor gloria de Dios.

¿Cuál ha sido su experiencia como blogueros en Facebook, que es en donde tienen más seguidores?

Didier: Nos dimos cuenta que es como un

mar donde aprender a nadar no es fácil. Primero tienes que conocer las herramientas y aprender cómo es el diálogo en ese mar de la vida virtual. Hay que abrirse sin miedo. Hay cosas tan bonitas como testimonios de gente que nos escribe y gente que nos agradece y no sabemos por qué. Emma: Una de las cosas que más nos sorprende es que aún hay esperanza. Nosotros no creíamos que alguien pudiera estar interesado en las experiencias de un matrimonio católico consagrado en la fe y el amor. Y nos sorprende que no éra-

El blog crece y crece

Su misión en redes sociales se extiende poco a poco. En Facebook registran el mayor número de seguidores:

Twitter: YouTube: Instagram: Facebook:

¿Qué pasa con la castidad, que pareciera que se ha olvidado en los noviazgos actuales?

33 139 600 11,042

mos los únicos que anhelaban y soñaban con construir un amor para siempre de la mano de Dios. Cada vez que posteamos un artículo me llena de esperanza ver tantos y tantos jóvenes que aún, aunque el mundo les dice lo contrario, siguen creyendo en el amor para toda la vida, siguen queriendo aventurarse en esta vocación tan maravillosa del matrimonio.

aliento sobre lo que Dios nos propone. Él nos invita a no tener miedo a las exigencias del Evangelio, lo que nos pide a la hora de amor, de tener un matrimonio. Todo lo que Él nos pide va orientado a nuestra santidad.

¿Cómo definen su misión?

sacerdote nos dijo cuando nos preparamos para el matrimonio: «los matrimonios están llamados a ser reflejo del amor de

Emma: El blog fue creado para mayor gloria de Dios. Es un blog que acompaña y da

¿A qué están llamados los matrimonios?

Emma: A mí no se me olvida lo que un

Emma: Mis conocidos y compañeros de trabajo, cuando se hablaba del tema, decían que no se puede ser casto, que eso no existe. Cuando Didier y yo empezamos compartimos el uno al otro nuestro anhelo de vivir un noviazgo en castidad. Fue maravilloso darnos cuenta que nos apoyábamos el uno al otro y le pedimos a Dios la gracia para saber vivir las reglas para fortalecer el amor verdadero. Didier: Siempre hay momentos de duda y debilidad. Pero la castidad es aprender a amar, es pedirle a Dios cómo amar más y mejor.

¿Qué se gana al vivir en castidad?

Emma: Fueron muchísimas las cosas con

las que aprendimos y crecimos. Haber vivido cada una de las etapas del noviazgo a su tiempo y a su ritmo. La ternura en nosotros se fue acrecentando.

25 ofrecimientos muy sencillos para hacer esta Cuaresma El tiempo de Cuaresma es un tiempo de gracia y conversión que Dios nos concede. Son 40 días que podemos hacer muy productivos para nuestra vida espiritual y crecimiento interior. Aquí algunos consejos:

1.- Por cada vez que te sientas enojado con alguien, reza un Padrenuestro por él. 2. Por cada vez que revises tus redes sociales, reza una Avemaría. 3. No revises tu celular mientras conversas.

4. Reza más. 5. No seas grosero...con nadie. 6. Ve a Misa entre semana. 7. Cada día acepta un defecto que tienes y agradécelo a Dios.

8. Perdona a los que te han herido. 9. Expresa alegría en tu trabajo. 10. Di sí cada vez que te pidan compartir algo. 11. Cada noche escribe en una lista algo por lo que estés agradecido.

SER JOVEN

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Silencio o el dilema de cuando callan los hombres y Dios

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

(Por José Ismael BÁRCENAS SJ )

or fin pude ver la película Silencio (2016), de Martin Scorsese, que hace un mes se estrenó en España y que este fin de semana aparecerá en cartelera en México. Este filme se basa en la novela del mismo nombre, publicada en 1966 por el escritor japonés Shusaku Endo (1923 – 1996). En ella se narra la vida de tres jesuitas que sufren la persecución religiosa que hubo en Japón entre finales del siglo XVI y mediados del XVII. En este contexto, el joven misionero portugués Sebastião Rodrigues (Andrew Gardfield) y su compañero Francisco Garupe (Adam Driver) emprenden la misión de encontrar al padre Cristóvão Ferreira (Liam Neeson), de quien se rumora sigue viviendo en Japón y ha apostatado y renegado de su fe tras unas serie de torturas.

EL CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PELÍCULA

Esta novela se basa en hechos reales. En efecto, Cristóvão Ferreira fue misionero jesuita y fue arrestado en Japón el 18 de octubre de 1633. Después de cinco horas de sufrir la tortura de la fosa, se rinde y apostata. Tenía en ese momento 53 años de edad y 37 como jesuita. Posteriormente, adoptó el nombre de Sawano Xhuan, fue obligado a vivir con una viuda japonesa, por varios años escribió libros de medicina y astronomía.

El 27 de junio de 1643, de manera clandestina, arribó a Japón un grupo de jesuitas donde estaba Giussepe Chiara (en quien se basa el personaje de Sebastiao Rodrigues), con la intención de entablar comunicación con Ferreira. Fueron arrestados y sometidos a torturas.

12. Llega temprano a todas tus citas o clases. 13. Compra solo lo necesario. 14. Busca la paz en las discusiones de familia. 15. Visita a tus familiares enfermos o solos. 16. Acepta siempre que tus familiares o amigos te inviten a salir juntos. 17. Haz algo que no incluya una pantalla. 18. Ofrece cada ejercicio que hagas por una persona o una intención distinta. 19. No comentes nada negativo en las redes sociales.

El Padre Giussepe cedió al tormento y pisó la imagen de un Cristo, signo de apostasía. El contexto histórico de la película tiene en cuenta la persecución religiosa sufrida en Japón, durante los años de 1587 a 1644, en donde 93 religiosos de la Compañía de Jesús dieron la vida por su fe. Algo que no aparece en la película y no hay documentos que lo confirmen, pero parece que el jesuita Cristóvão Ferreira, a sus 70 años, confesó ante las autoridades japonesas que seguía creyendo en el cristianismo. Por tal motivo fue martirizado y murió en 1650.

LOS DILEMAS DEL FILME

El título de la película hace referencia tanto al silencio de los hombres, como al de Dios. Es dramático el dilema que se les presenta a los misioneros. Los oficiales japoneses no sólo torturan a los sacerdotes, sino que los ponen a ver los suplicios a las que son víctimas los cristianos a quienes ellos han atendido. Lo que se les propone a los jesuitas es que renieguen de su fe y así serán liberados sus feligreses de atroces tormentos físicos.

20. Carga a diario en tu mochila o cartera comida extra para regalarla en el camino a alguien que lo necesita. 21. Fortalece el amor en tu matrimonio. 22. Deja de coquetear. 23. Termina con tu religiosidad falsa: amuletos, resentimientos con Dios o infidelidad con la Iglesia. 24. Si te detienes a mirar pornografía o ya es una adicción: déjala. 25. No vistas tus prendas o accesorios de lujo.

Tomada del Twitter de Luis Almagro

Un discurso que no se dio

esde La Habana, Cuba, Rosa María Payá denuncia que, al salir de la Misa de las doce del domingo 26 de febrero, varios integrantes de la policía política «las vigilaron», «gritaron» y «acosaron» a ella y a Sayli Navarro. Cuando Rosa María toma una foto con su celular al hombre que la acosa, este intenta quitarle el teléfono. Hay empujones y gritos. Desde su casa, Rosa María llama a la policía, a sabiendas de que fue otro brazo policial del mismo estado dictatorial que le acaba de acosar, en este domingo, como en muchas ocasiones. Es la pertinaz estrategia de la no violencia que le enseñó su padre Oswaldo Payá. En el mismo espíritu que se expresa en pedir ayuda a la policía contra la policía, Rosa María promueve nacional e internacionalmente la iniciativa «Cuba decide» (www.cubadecide.com) que propone un plebiscito para exigir elecciones libres en Cuba. Es una causa que Rosa María (twitter: @RosaMariaPaya) ha heredado de su papá quien murió, el 22 de julio de 2012, en un accidente de tránsito que muy probablemente fue provocado por la misma policía que acosa a jóvenes en el camino de la iglesia a casa (para mencionar lo de menos). Un premio que lleva el nombre de su padre iba a ser entregado este año al Secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA), al uruguayo Luis Almagro, quien, como estudiante, desde luego, y hasta como político en funciones, tenía su afiche del Che Guevara,

pero quien, en el cargo que ahora ocupa, no tuvo reparo de llamar «dictadorzuelo» a Nicolás Maduro, el tirano de Venezuela.

Para la entrega del premio, prevista para el 22 de febrero, en La Habana, el ex presidente mexicano Felipe Calderón iba a acudir; también la hija del fallecido ex presidente de Chile, Laura Mariana Aylwin, y, por supuesto, el mismo Luis Almagro. Ninguno de los tres pudo entrar a la isla. Veinte ex presidentes protestaron contra esta medida dictatorial. En su cuenta de twitter, @Almagro_OEA2015, el uruguayo publicó la foto de su silla vacía en La Habana, con el premio que no pudo recoger y con el link al texto del discurso que no pudo dar. «Como Secretario General de la OEA, debo representar a los gobiernos, pero también debo representar a la oposición», hubiera dicho si la dictadura de Raúl Castro lo hubiera permitido. «Debo ser la voz de aquellos que no la tienen, de los más discriminados. Debo ser la voz de quienes sufren la desigualdad y la falta de protección de sus derechos, y debo ser el más aguerrido defensor de esos derechos». Rosa María explica que le guarda el premio a Luis Almagro en su casa, hasta que él pueda visitarla, en La Habana.

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El Observador de la actualidad/página 12

Reality shows, la curiosidad por la vida ajena Los reality shows se roban los horarios estelares de la televisión en muchos países. El gancho de estos programas es presentar personas «reales» (no actores) con problemas «reales». Algo así como la vida cotidiana. En realidad, muchas veces, no tienen nada de cotidiano y mucho menos de real.

medida que ha ido pasando el tiempo se vuelven más provocativos, más extremos y más explícitos en su contenido. Aún no se tiene muy claro por qué este tipo de programas tiene tanto éxito. Parece que tiene que ver con el deseo de participar en uno de ellos, la autenticidad de las emociones de los participantes, las situaciones a las que los someten, la curiosidad, el ego, la juventud, la belleza, las ganas de figurar y por supuesto el factor monetario. Sea como sea, estos programas están presentes en nuestras vidas, sobre todo en las de adolescentes y adultos jóvenes, influenciándolas.

Es importante tener un discernimiento y la madurez para ver o no este tipo de programas. Aquí algunas ideas que estos programas no dejan claras al espectador y por lo tanto generan confusión: 1. Reality no necesariamente significa realidad

Los realitys distan mucho de mostrar la realidad. En primer lugar porque son programas que siguen un formato y unas reglas. Es decir, arman una realidad que no existe. Además si una cámara te está siguiendo todo el tiempo y sabes que miles o millones de personas te están viendo, eso de la autenticidad es un poco dudoso, ¿no?

desnudos que estemos, jamás podrán ser develados, más sí vulnerados por el abuso y uso indebido de nuestra propia corporalidad.

En este sentido, el pudor no es algo que se deba desterrar, como muchos «expertos» fomentan hoy en día. El pudor protege nuestra intimidad y nuestro propio cuerpo.

Hay varios factores que apuntan a que el simple hecho de saber que alguien te mira, impacta directamente en tu comportamiento y al final terminas actuando, no siendo auténtico.

Un programa de reality tiene condiciones que no son las del mundo «real». Son realidades armadas y muestran lo que quieren mostrar o lo que más va a impactar. 2. La intimidad no se logra quitándose la ropa

Descubrir lo íntimo de una persona no se logra quitándose la ropa. La entrega de la intimidad, implica un conocerse, y conocer implica entregar y también

recibir. La entrega completa, comprometida, fiel y de por vida que se da en el amor conyugal, en un matrimonio, es algo completamente distinto a meterse en la cama en ropa interior con un perfecto desconocido, frente a miles de televidentes.

3. El pudor sirve para protegernos, no es una simple vergüenza de la que es necesario deshacerse

¿Qué es el pudor?; parafraseando al filósofo español, Juan Fernando Sellés, es un simple sentimiento natural de vergüenza o quizás es una virtud. En momentos como el nuestro me inclino por lo segundo. El pudor es una suerte de protección de la persona. El cuerpo humano sirve para expresar visiblemente la persona que somos, pero hay muchos aspectos que quedan en nuestro interior que, por más

4. Es de valientes lanzarse a descubrir quién es el otro y sorprenderse, y eso no pasa en una pantalla

Puede que sea muy complicado establecer una relación sentimental sincera y con miras a futuro en nuestros días, pero vale la pena tener el valor de lanzarse en su búsqueda. El amor no se conforma con «un poco de entendimiento y algo de cariño». El amor lo es todo, total entrega y total aceptación. Para lograr una relación en la que dos personas sean capaces de comunicarse y de volverse «íntimas» no es necesario mostrarse sin ropa. La entrega personal y el conocimiento personal implica muchísimo más. Quemar etapas incluso podría ir en contra. El estar sin ropa te puede volver vulnerable pero también te puede volver sinvergüenza, y puede llegar a darte lo mismo si te ven vestido o no. Tu intimidad, quien verdaderamente eres, no la vas a poder comunicar de esta manera, es más, tal vez con ese comportamiento solo logres despersonalizarte y volverte incapaz de reconocerte a ti mismo.

TE SIGUE FALTANDO ALGO

Y te has dado cuenta tú solito porque navegas, con ansia escondida, entre mil páginas de internet, porque se te hace insoportable una bandeja de entrada invadida por mails de publicidad y trabajo, y porque te parece que los canales a los que estás suscrito están de horas bajas. Encontrar tus sentimientos en 140 caracteres se hace cada día más difícil. Eres más exigente y no te basta con la sección de «lo más leído» en la página de noticias.

Tiene que haber algo que ponga en marcha tu corazón, piensas. Haces el esfuerzo de recordar, y descubres decepcionado que no te vale con el último anuncio que te emocionó. No basta, por lo menos no para ti. Quizás en otro momento de la vida pudo estar bien, pero buscas otra cosa... Entre tanto desencanto, te das cuenta de que lo has vuelto a hacer. Has vuelto a poner puertas a un Dios que tiene mucho más

que ver con una novedad auténtica, con algo nuevo que no termina a los tres minutos. Te has dado cuenta que buscas y es una buena manera de volver a empezar, de volver a preguntar cuál es tu lugar en el mundo. Te toca sentarte tranquilo, hacer espacio, abrir el corazón lleno de dudas a lo que te rodea, a la buena noticia que es que Dios tenga un sueño para ti. Sí, para ti. Por Jaime Espiniella

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14 de septiembre 5 de marzode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1130

HERIDOS POR EL PASADO

Los hijos adultos de alcohólicos y sus problemas Los HAA quieren amar y ser amados. Tuvieron que crecer de prisa, aunque en su interior siguen siendo niños heridos

l síndrome del HAA (hijo adulto de alcohólico) es un conjunto de comportamientos distorsionados que han surgido como resultado de haber crecido en una familia con problemas con el alcohol. Los comportamientos aprendidos durante la infancia suelen incidir en la vida adulta, de los que no se es plenamente consciente. Diﬁcultan la vida en el presente. Las personas que sufren de síndrome del HAA necesitan una gran cantidad de calor y amor. No siempre son capaces de mostrar emociones y manejarlas. Por lo general, se caracterizan por una serie de rasgos: baja autoestima, problemas a la hora de mostrar los sentimientos, desconﬁanza en sus propias capacidades, falta de responsabilidad o su exceso, supresión de sentimientos, perfeccionismo. Estos trastornos se pueden superar, por ejemplo, gracias a un tratamiento.

La pesadilla de la infancia Evelina no era capaz de admitir a nadie que su padre abusaba del alcohol. El hombre trabajaba, mientras su madre cuidaba de la casa. Desde que recuerda, siempre había alcohol en casa. Recuerda las fases de las borracheras de su padre, sus fugas de casa en los días libres de trabajo. Evelina, junto con su hermano pequeño, buscaba a su padre por la ciudad. La chica era una buena estudiante. Se hizo cargo de las tareas de la madre en el hogar. Hace cuatro años, su padre murió de cáncer. Cuando fue diagnosticado, no había ninguna posibilidad de tratamiento. Evelina se casó hace tres años. A veces hay peleas, porque tiene miedo de la intimidad. Cuando salen, cada copa que se

POR ANNA GĘBALSKA-BEREKETS

toma su marido le provoca miedo, y, sin embargo, Marcos no es un alcohólico. Evelina ha decidido empezar una terapia. «Hasta ahora pensaba que no necesitaba ningún tratamiento. Fui a la primera visita por curiosidad. Lloré durante toda la terapia. Perdoné a mi padre. Pero tengo la sensación de que, cuando vivía, no aprovechamos bien el tiempo que tuvimos. Teníamos comida. Nuestra familia era aparentemente normal, pero notaba en mí los síntomas del HAA. Quiero hacer algo al respecto», dice. Gracias a la terapia comenzó a controlar más sus emociones, nombrar sus sentimientos y llevarse bien con su marido. Al fin y al cabo no está sola con su problema. Se va conociendo a sí misma. Se está deshaciendo de la idea de que es inferior. A ella le gustaría cerrar ese período, no regresar a él, cambiar el pensamiento, dar a luz a un hijo y no tener miedo de que

le haga sufrir como le hicieron sufrir a ella.

El drama en el hogar En casa de Marta también había alcohol. Esta mujer de 26 años de edad, a primera vista alegre y siempre sonriente, sobrevivió al verdadero inﬁerno. Su padre bebía. La agredía físicamente a ella y a su madre. A menudo, en medio de la noche había peleas y actos de violencia. Una noche, su padre, estando borracho, golpeó a su madre de tal manera que ésta acabó en el hospital. Marta también fue abusada sexualmente por su padre. Hasta el día de hoy le da vergüenza hablar de ello. Las experiencias traumáticas le causan lágrimas. Crecía en ella el odio hacia su padre, pero tenía miedo de contarle a nadie lo que está pasando, ni siquiera a su madre. Al ﬁnal, el padre fue encarcelado por robar. Después de la graduación,

Marta viajó a Irlanda. Actualmente está trabajando en una de las corporaciones en Varsovia. Sus relaciones fueron un fracaso. «No me sentía yo misma en ellas. Todo el tiempo tenía que pedir atención. Tenía problemas con la nutrición. Tengo cambios de humor desde la euforia hasta la depresión. No creo en mis capacidades. Tal vez algún día alguien me amará como soy. Empecé a leer sobre el HAA y voy a probar la terapia de los 12 pasos», declara Marta.

Soy un alcohólico En casa de Arek bebían su madre y su padre. El vodka y los colegas de su padre era lo cotidiano. El chico, con el tiempo, también comenzó a beber. Cayó en las «malas compañías». Empezó a robar. Actualmente asiste a las reuniones de los Alcohólicos Anónimos. No bebe desde hace dos años.

«Me odio a mí y a mi familia. Mi padre sigue bebiendo, mi madre vive con su pareja de hecho. No les visito muy a menudo. Mi hermana vive en otra ciudad», cuenta el hombre. Arek no quiere estar con nadie, no quiere que nadie llore por él. A veces lamenta estar vivo. Cuando le viene a la mente este tipo de pensamientos, reza. Eso ayuda. Está tratando de vivir y mirar hacia el futuro con esperanza.

Los Hijos Adultos de Alcohólicos están luchando para que las experiencias de la infancia no les destruyan su presente. Pueden vivir una vida feliz. Algunos de ellos van a la terapia, ya que por sí solos no saben.

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14 de septiembre 5 de marzode de2014 2017// AÑO 20, 22, No. 1001 1130

«El doctor de la Providencia» Pietro Gamba, un médico italiano que crea un hospital en el altiplano central

ietro Gamba, conocido como «El gringo loco» o el «Médico de la Providencia», tiene 64 años y en 1987 creó un hospital para campesinos pobres y a menudo analfabetos.

Todo empezó con una insumisión. No quería ir al servicio militar italiano y con un amigo sacerdote consiguió evitarlo. Lo mandó a Bolivia para hacer voluntariado en una de sus misiones. Esa decisión le cambió la vida. Pasó tres años en la miseria profunda de Challviri y quiso hacer algo, ayudar en esa situación. Se le ocurrió una idea descabellada: «¿Y si me convirtiera en un médico de verdad para ayudar a

estos indefensos?». Volvió a Italia. A los 32 años se licenció en medicina con la nota más alta y regresó a Bolivia con 25 mil dólares donados por sus amigos. Quería abrir un buen hospital para los campesinos. Ahora tiene a su cargo tres

médicos, cuatro enfermeras y los mejores cirujanos bolivianos. Realizan 160 operaciones al año y nadie, aunque no tenga dinero, queda sin recibir asistencia sanitaria. El diario español El País cuenta su historia. En un mo-

mento dado le preguntan: ¿Y cómo consigue cuadrar las cuentas? ¿Cómo tiene ﬁnanciación? ¿De dónde llega el dinero? Él sonríe y ofrece una gran respuesta: «Llámelo suerte, si quiere, yo preﬁero llamarlo Providencia». Pietro dice que la fe para él fue importante: «La cercanía de Dios embellece nuestros días con un respeto, una caridad que nos hacen profundamente diferentes de aquellos que nos circundan. Pienso que la Providencia es algo verdaderamente misterioso, la huella de Dios en el hombre. Es algo que es más grande que nosotros y que nos trasciende. Para mí y para mi familia, la relación con Dios fue y continúa siendo fundamental. Nuestras acciones pueden ser buenas, pero lo que debemos hacer en nuestro camino de vida es pensar en los demás. Sobre todo cuando miras al prójimo y piensas que tu vida

se podrá realizar si la compartes con los demás. El Evangelio nos pide que nos acerquemos a los más débiles y necesitados. Según cómo interpretemos el relato de las beatitudes seremos juzgados un día por Jesús. Sobre esto me he jugado la vida. Cuando tomé mi decisión nos encontrábamos en años de grandes transformaciones y turbulencias: el «sesenta y ocho»; pero, para mí, sobre todo el Concilio Vaticano II, que nos indicó el camino como laicos católicos al servicio del hombre.» Respecto a quién quiere dejar su testimonio, dice que a su familia: su esposa y cuatro hijas. «He creído en ellas porque son ellas los testigos capaces de continuar un desafío, un compromiso, un modo para ser creíbles. A ellas dejo deudas, pero también el mensaje de amor por los hermanos más débiles». Fuente: Aleteia, Vatican Inside

¿Qué hace mi ángel de la guarda en mi día a día?

ios, en su inﬁnita misericordia, y sabiendo de nuestra constante debilidad, no quiso dejarnos solos y desamparados, y destinó para cada uno de sus hijos al nacer un ángel, que llamamos ángel de la guarda. Este ángel que nos es dado tiene una misión de suma importancia, la de llevarnos a la eternidad con Dios. Pues sabemos que cada uno de nosotros nacemos para la eternidad, pero nuestra vida y Dios dirán si será una eternidad con Dios, o una eternidad sin Dios. De cualquier forma, a nuestro lado está nuestro ángel de la guarda. Corremos el riesgo de asociar siempre la imagen de nuestro ángel de la guarda con aquellos grabados en que, en general, vemos pintados «angelitos» bonitos, «coloridos» y «frágiles». Qué error tremendo cometemos cuando transferimos esta imagen a nuestra relación personal con él, pues terminamos creyendo que nuestro ángel no es tan fuerte y poderoso.

POR DANILO GESUALDO

Por el contrario, nuestro ángel es un ángel poderoso, un ángel experimentado en las cosas de Dios y en los misterios de Dios. Mi ángel de la guarda y el tuyo vieron cómo fue expulsado del cielo Satanás cuando se rebeló contra Dios, y fueron testigos «oculares». Nuestro ángel de la guarda vio todas esas cosas que sucedieron e incluso pasaron por la prueba de escoger o no a Dios. Eso es muy bello de pensar y meditar…

Pero tú puedes estar pensando: Pero ¿mi ángel de la guarda no fue creado cuan-do nací? La respuesta es no. Todos los ángeles que serían necesarios por voluntad de Dios fueron ya creados cuando Dios creó a los ángeles. Es como si en un único acto Dios creara a los miles de ángeles que existen hoy. Dios no los creó en otro momento y no crea más hoy en día.

Todos ellos fueron creados y todos fue-ron puestos a prueba. Y si tú y yo tenemos un ángel de la guarda, es porque él pasó la prueba. Los ángeles son clasiﬁcados en clases y jerarquías, y es como si existieran ángeles de una «clase» que, al nacer un hijo de Dios, están destinados a ser un ángel de la guarda. Así sucede conmigo y contigo. La Palabra de Dios dice que: «Pues en la resurrección, ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, sino que serán como ángeles en el cielo» (Mt 22, 30). Y para concluir, una linda frase que no intenta llevarnos a la comodidad ni aspira a hacernos perezosos, sino que puede ser una vía de gran ayuda en nuestro camino espiritual, y así lo enseña san Juan María Vianney: «Si estás imposibilitado para orar, escóndete detrás de tu buen ángel y pídele que rece en tu lugar». Espero que cada uno de nosotros retome con determinación la relación con el ángel de la guarda, pues tenemos mucho que aprender de este pastor y amigo ﬁel.

punto de vista obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

La astucia evangélica del Papa Francisco

DIRECTORIO

i hubiera un concurso para encontrar al periódico más anticatólico del planeta, entre sus más distinguidos finalistas estaría El País, editado en España. Pues bien, a este diario el Papa Francisco le concedió una larga entrevista, aparecida a ocho columnas el día en que Donald Trump tomó posesión de su cargo. Resulta importante traerla a colación pues, esta semana, los católicos celebramos el ministerio de san Pedro instaurado por Jesucristo. A lo largo de la entrevista se deja ver la astucia evangélica de Francisco. Amable, claro, agudo, con gran sentido del humor, dispuesto al encuentro, aprovecha cada respuesta para evangelizar. La entrevista, larga como es, aborda tres grandes aspectos: la vida de la Iglesia, los problemas del mundo y su experiencia como Papa. Sin medias tintas deja muy claro que la misión de la Iglesia es anunciar a Cristo y su evangelio, lo que pone al centro de su vida el enorme reto de la comunicación. Muy lejos de plantear una teoría, recurre a la sencillez de la fe. El modelo para los cristianos es Dios, porque Él se comunicó primero con la humanidad de manera tan concreta y radical que su Palabra se hizo carne de nuestra carne. El reto, entonces, es lograr una comunicación encarnada, tan específica que alcance la cotidianidad de cada persona. Hacerlo de tal modo que sea evidente la presencia de Dios en el mundo. En un momento de la conversación, Francisco se refiere al diálogo entre un ateo y el protagonista de la novela Agustine, de Malegue. El primero inquiere al segundo si realmente puede creer que Cristo es Dios, a lo cual responde que el problema no es creer en Cristo, sino creer que Dios no se hubiera encarnado. Tan sencillo. De este hecho central, el Papa deriva los problemas y soluciones dentro de la Iglesia. Insiste en la necesidad de salir al paso de la mundanidad espiritual, la ideologización de la fe y el clericalismo. Y como solución propone la santidad. No son los sesudos programas de acción los que hacen efectivo el

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Evangelio, sino el testimonio de los santos. Esta es la esencia de la vida de la catolicidad, aunque resulte muy escandalosa para los parámetros culturales de nuestra época. Una vez más, no son las ideologías, ni los grandes programas los que hacen presente a Cristo en el mundo, sino la encarnación de su Palabra hecha testimonio. En consecuencia, la perspectiva del Papa sobre el mundo resulta contracultural. Hoy, cuando abundan los profetas de calamidades, Francisco brilla por su sentido común. Aborda la crisis mundial de los migrantes y refugiados sin grandilocuentes declaraciones y pone el dedo en la llaga. La situación es consecuencia de un problema mucho más profundo, como es la pérdida de la centralidad de la persona humana. Una carencia que impide discernir con claridad en estos tiempos de crisis, amenazando con buscar la fácil solución de un salvador de ocasión. Entonces, el problema no se crea por la xenofobia europea o las locuras de Trump, sino por la pérdida de lo concreto de nuestra humanidad, visible en el desprecio a la vida y la dignidad de las personas. Así lo dice: «Me preocupa del mundo la desproporción económica: que un pequeño grupo de la humanidad tenga más del 80% de la fortuna, con lo que esto significa en la economía, donde al centro del sistema económico está el dios dinero y no el hombre y la mujer, ¡el humano! Entonces se crea la cultura del descarte».

En cuanto a su persona, rechaza sentirse atacado o incomprendido. Cuestionado sobre si le incomoda el poder, responde: «Es que el poder no lo tengo yo. El poder es compartido. El poder es cuando se toman decisiones pensadas, dialogadas, rezadas (…) A mí no me incomoda el poder. Me incomodan ciertos protocolos, pero es porque soy así, callejero». En la entrevista, el Papa tan sólo sigue un mandato de Cristo y un consejo de san Pedro: ser inocentes y astutos al mismo tiempo, y dar razones de nuestra esperanza, con sencillez y humildad. El ministerio de san Pedro implica poder y autoridad. Nadie se llame a engaño. Su misión es anunciar a Cristo, sin glosa, para construir un mundo más humano. Por eso resulta esencial denunciar la cultura de la muerte, del descarte y la dictadura del relativismo, al tiempo de propiciar la cultura del encuentro. Francisco pone el ejemplo, cosa de seguirle el paso.

El Observador de la actualidad

El Observador de la actualidad/página 15

TRIPAS DE FRAILE Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Entre el derecho y el hecho El primer gobernante de una sociedad no debe tener más bandera que la ley Benito Juárez

asta 1992 las relaciones Iglesia – Estado en México estuvieron reguladas por la legislación liberal que deambuló de la moderación al jacobinismo puro entre 1857 y 1917. En efecto, las Leyes de Reforma impulsaron un orden legal que descansó en decretos expedidos no por los representantes de los intereses del pueblo, los diputados, y como fruto de serias deliberaciones, sino por actos de venganza política por parte del representante del poder ejecutivo, esencialmente vinculado al partido político que lo sostenía. No satisfechos con esto, cuando nuestros liberales tuvieron el control absoluto de las Cámaras elevaron las Leyes de Reforma al rango constitucional, allanando el camino para reducir, como pasó en 1917, la libertad religiosa a libertad de credo, y culminar la hazaña controlando los actos de culto público a las condiciones impuestas por el Estado, como pretendió la Ley Calles, nueve años después, quien por cierto ostenta el curioso título de haber sido el Presidente de México que más grupos religiosos paralelos a la Iglesia Católica fomentó. La legislación jacobina tuvo dos etapas: la que va de 1917 a 1940 estuvo caracterizada por la intolerancia estatista, la persecución religiosa, la violencia brutal a los católicos y el despojo de sus bienes y atribuciones. Y otra, del 40 a 1992, etapa de grande opacidad, que se distinguió por un entendimiento cordial entre los obispos y el gobierno, que, sin renunciar a los dictados anticlericales de la masonería incrustada en su seno,

se condujo de forma displicente y morosa en lo que a la aplicación a rajatabla de las leyes antirreligiosas respecta, especialmente después de la visita apostólica a México del recién electo Papa Juan Pablo II. La última fase de esta relación de facto pero ilícita entre la Iglesia y el Estado antes de la abolición de la Ley Calles dio pie a capítulos tan curiosos como el que hizo coincidir, en 1986, en el marco de lo que para muchos fue un fraude electoral clamoroso, al entonces Secretario de Gobernación Manuel Bartlett con el Delegado Apostólico Girolamo Prigione, para sofocar la medida extrema de suspender el culto público en señal de protesta por tal cosa, que estuvo a punto de llevar a cabo la Provincia Eclesiástica de Chihuahua. A cien años de su promulgación, sólo 21 de los 136 artículos de la centenaria Carta Magna de los mexicanos conservan su redacción original; los otros han sufrido 696 modificaciones, al grado que el texto de nuestros días es tres veces más abultado que el original de 1917. El espíritu que la sostiene se inspira en el liberalismo político, que en 1857 se afianzó y pervive casi en los mismos términos en los que fue concebido: gobernar una cultura sacralizada con criterios laicizantes, para lo cual debió reemplazar los signos de una nación católica en su origen, por otros de carácter patrio y nacionalista. Esa estrategia pasó por las siguientes cinco etapas: declarar extintas las órdenes religiosas, desligar la educación superior de directrices clericales, confiscar los bienes eclesiásticos, reducir la religión a los actos de culto públicos y privados y constreñir al clero a supeditarse a los dictados de la ley, equiparando lo legal a legítimo. Ahora bien, a un cuarto de siglo de haberse removido el tapón jurídico que impedía a los fieles laicos incorporarse como católicos a la vida pública y social, ¿sólo ha sido la inercia del pasado la que los ha mantenido a la sombra, o también cierta estrategia pastoral que los prefiere clericalizados a críticos?

PUNTO DE VISTA / actualidad POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La frontera, lugar de encuentro y fraternidad

n la diócesis de Brownsville, Texas, se acaban de reunir los obispos de la frontera entre México y los Estados Unidos junto con sacerdotes, religiosas y fieles católicos preocupados por los problemas que allí padecen los hermanos migrantes. Cito el nombre de las diócesis de los obispos participantes: San Antonio, Austin, Brownsville, El Paso, Laredo, Las Cruces, Los Ángeles, San Angelo, Monterrey, Ciudad Juárez, Cuautitlán, Matamoros, Nuevo Casas Grandes, Nuevo Laredo, Piedras Negras, Saltillo y Linares, además de otros obispos auxiliares y eméritos. Entre los sacerdotes y religiosas se cuentan los responsables de las Casas de Migrantes que los atienden en la frontera. Hace poco nuestro semanario El Observador publicó la lista y ubicación de los centros de atención a migrantes que existen en México, desde Tapachula hasta la frontera Norte, y de los numerosos grupos de fieles católicos que les brindan apoyo, entre los cuales sobresalen «Las Patronas», de Amatlán, Veracruz. Estas reuniones, ahora ampliadas, se vienen celebrando desde 1986, «como expresión de la comunión de la Iglesia universal», atendiendo a la exigencia de Jesús para entrar en su Reino:

«Porque fui forastero y me recibiste, tuve hambre y me diste de comer» (Mt 25). Allí, dicen los Obispos en su reciente Comunicado, «hemos visto de primera mano el sufrimiento causado por un sistema de inmigración roto, causado por condiciones estructurales políticas y económicas, que generan amenazas, deportaciones, impunidad y violencia extrema» (No. 5). Y añaden: «Palpamos el dolor de la separación de las familias, pérdida del trabajo, persecuciones, discriminación, expresiones de racismo, deportaciones innecesarias, que paralizan el desarrollo» (n.7). También recuerdan que, independientemente de su condición legal, quienes emigran poseen, como

toda persona humana, una dignidad intrínseca que se debe respetar, como ya enseñaba el Papa Pío XII: «Todo pueblo tiene derecho a condiciones dignas de vida humana, y si éstas no se dan, tiene derecho a emigrar». Es preciso recoger aquí estos testimonios de la presencia y acción de la Iglesia, pues se desconocen a causa de la omisión ominosa de los medios de comunicación. La labor de los fieles católicos se mantiene en silencio y en sospechosa reserva. Sólo suelen exhibirse los acontecimientos estridentes o de suma notoriedad. Es verdad que la Iglesia, sobre todo sus pastores, al promover estas acciones en favor de los migrantes, también denuncian las causas que las provocan, señalamiento que no corresponde a lo «políticamente correcto», y causa incomodidad. Pero no es cristiano lamentarse del mal presente, ni siquiera denunciar las arbitrariedades reprobables del vecino, sin analizar, reconocer y corregir las causas que las provocan. Se insiste en las graves consecuencias económicas o geográficas que traerá el muro o el tratado comercial, y es verdad; pero no se analizan, corrigen y suprimen las causas por las que tantos compatriotas emigran y se exponen a una verdadera explotación y humillación en los campos de trabajo y otros menesteres que desempeñan. Al retorno masivo y obligado de compatriotas debería corresponder el regreso de los inmensos capitales fugados. Celebramos las remesas que aportan, pero desatendemos la salud que pierden y su dignidad ofendida. Rechazamos la injusticia ajena y no enmendamos la propia. Apelar a la dignidad nacional sin cuidar la de los ciudadanos, es sinrazón grave. La imagen de la Virgen de Guadalupe que porta el migrante, que coloca en su altar familiar y que luce en las marchas, junto con La Cruz erigida en la frontera cuando la visita del Papa Francisco, «son un signo de encuentro, unidad y fraternidad», dicen los obispos (n. 11). De «dignidad e identidad», decimos nosotros también.

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El Observador de la actualidad/página 16

El multipárroco rural J. Lozano / ReL

arcos Torres tiene sólo 32 años pero este joven cura de la diócesis de Lugo, una de las zonas más envejecidas y rurales de España, tiene a sus espaldas una larga trayectoria tras de sí tanto como sacerdote como antes de ingresar en el seminario. Antes de consagrarse a Dios hizo una incursión en la vida política. Con 19 años entró a formar parte de la dirección del Partido Popular de Galicia y fue el ayudante del secretario de Organización de la Formación. Sin embargo, pronto descubrió que su verdadera vocación era la religiosa y no la política. Aunque aprendió cosas que le han sido muy útiles en su nueva vida.

Párroco rural, presidente de un club de fUtbol, expolítico...

Torres es párroco de Lalín y desde el pasado mes otras ocho parroquias. Pese a su corta edad, ha sido delegado diocesano de Juventud y formador del Seminario. Pero es que, además, es el presidente del equipo de futbol local, el Club Deportivo Lalín, que juega en Primera de Regional, y al que salvó de la desaparición.

Mientras tanto, este joven cura convive con una enfermedad degenerativa, una esclerosis múltiple, que ya ha hecho sus primeras manifestaciones. En 2011, una mañana, siendo un sacerdote novato, se despertó y descubrió que sólo podía mover la cabeza. En el resto del cuerpo sentía un hormigueo. Así fue que pudieron diagnosticarle esta dura enfermedad. La enfermedad es un «regalo» y una «bendición»

Sin embargo, Marcos Torres la ve como una «bendición». En una entrevista en El Español que pretendía ser sobre su rol como presidente de un club deporti-

vo, este sacerdote aprovecha para hablar de Dios de manera clara, también a través de su esclerosis. «Cuando me dio el brote aprendí que hay que vivir la vida cada día como si fuese el primero y el último. Comprendí mejor el Padrenuestro, que dice ‘Danos hoy el pan de cada día’, ¡pero hoy!, porque mañana quién sabe. En este mundo solemos hacer proyectos a largo plazo y nos perdemos instantes de vida tremendamente bellos por cosas que vamos a hacer dentro de una década…Para mí, la esclerosis fue un regalo de la vida», relata este sacerdote gallego.

Su sueño: «ser santo»

En una entrevista pasada en el Faro de Vigo, el religioso pontevedrés hablaba sobre su futuro afirmando que «mi único sueño es ser santo, que es sinónimo de ser feliz. En la Iglesia no hay aspiraciones. Lo cierto es que pienso muy poco en el futuro. Y más en las circunstancias personales actuales. El futuro, Dios dirá».

Predicar también en el fUtbol

Su pequeña cruz es la presidencia del Club Deportivo Lalín, que quiere abandonar cuanto antes. Se arrepiente de lo que hizo pues incluso pidió un crédito de 20 mil euros para evitar su desaparición, pero los anunciantes siguen sin llegar. «Pequé de incauto. No soy la persona idónea para presidir un club de futbol…No había nadie». Pero aún así, busca el lado positivo. «Esto del futbol es una chorrada pero una chorrada que hay que aprovechar. Como dice San Pablo en una de sus cartas, hay que predicar a tiempo y a destiempo».

PUNTO DE VISTA

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 17

BAÚL DE LIBROS

D La atención de la Iglesia con los deportados

El Secretario Ejecutivo de la Dimensión de Movilidad Humana de la Conferencia del Episcopado Mexicano, el padre Arturo Montelongo Mercado, explica los trabajos de esta dimensión con los migrantes deportados y que muchas veces son tratados como delincuentes. Por Sergio Estrada

¿Cuáles son los trabajos de la Pastoral de Migración y Movilidad Humana de la CEM? Esta dimensión tiene varias vertientes, como: migrantes, itinerantes, privación de trata de personas, transportes por aire, mar y tierra, y gente de mar. La Pastoral de Migrantes colabora en la atención humanitaria y caritativa de los migrantes desde Centroamérica hasta Estados Unidos pasando por nuestro país. Los migrantes, al no tener la posibilidad de identificarse y al no tener una regularización de su estatus migratorio, se catalogan como delincuentes, no porque hayan delinquido, sino por el sólo hecho de no tener documentación. Se debe trabajar en la concientización de no darles estos calificativos a los migrantes y se deben reconocer sus derechos y buscar que ellos puedan tener una dignificación de su persona, ayudándoles abriendo más albergues o casas de los migrantes en las fronteras en el norte y sur del país.

¿Cómo va la migración de Centroamérica a México? Se está realizando un proyecto llamado: «Frontera Sur de México y Triángulo Norte de Centroamérica». La migración en estos países se ha vuelto costumbre. Las familias por tradición migran; sin embargo, hay otros factores que obligan a la migración,

como: la violencia, la situación económica, etc., y se ven en la necesidad de migrar. Pero principalmente la migración es de Centroamérica a México y en el caso de Guatemala a Tapachula se establecen y hacen su vida en Tapachula y este fenómeno cada vez es más recurrente.

urante 15 años, cada dos meses, un grupo animado por Vicente Leñero se reunía para hablar de Dios. La muerte del autor de Los albañiles disolvió al grupo, pero su memoria y su intimidad siguen pendiendo de cada uno de ellos, de Estela Franco, viuda de Leñero, de Myrna e Ignacio Solares, Alicia y Paco Prieto, Javier Sicilia, Eduardo y Analú Garza; la hija de los Leñero, Mariana, y su esposo Ricardo Solar… Todos ellos han vertido sus memorias en el libro Los católicos, que edita Proceso. El texto tiene como subtítulo la materia de la que tratan los artículos: «Vicente Leñero en torno a la fe». ¿Qué hay detrás de la fe de Leñero? Una generación que sintió las sacudidas del Concilio Vaticano II y que descreyó, profundamente, en la jerarquía eclesiástica. Una generación tocada

¿Cuál es su opinión de la deportación inmediata de migrantes? En principio esta situación se ve como algo imposible que pueda suceder. No se puede llevar a cabo una deportación masiva, incluso para las necesidades económicas propias de EU. A fin de cuentas, nuestra gente migrante es la que ha hecho crecer la economía de EU y no es tan factible esa deportación masiva.

por la imposibilidad casi absoluta de compaginar –por el clero y por los jacobinos-- en su vida literaria la fe y la cultura. Tras leer el libro me quedó el paisaje con la figura de un hombre con sed de Dios de fondo; una sed tranquila que corría en su sangre; una sed que no era necesario gritarla, tan solo era necesario «traducirla». Así lo hizo en un hermoso texto en el que pone en lenguaje cotidiano las parábolas de Jesús. Qué lejanas las nuevas generaciones literarias, las de la post-verdad, de este camino que toca el abismo. Al entronizar el sentimiento, la emoción personal, la expresión abrupta o la mera opinión, lo que se tuerce es el sentido propio de la literatura, de la poesía, incluso del periodismo: la redención. Jaime Septién

VICENTE LEÑERO. “Los católicos”. Ediciones Proceso, 2017.

¿Tiene esta dimensión proyectos de trabajo para los migrantes deportados? En principio la CEM, a través de la Dimensión de Movilidad Humana y principalmente en las diócesis del norte del país, pide que se habilite el mayor número de albergues en los cuales se pueda dar asistencia humanitaria, caritativa, psicológica y de salud en las posibilidades de estos centros, así como abrir parroquias como posibles centros de albergue y en donde el acompañamiento a los migrantes deportados los ayude a tener una reinserción en su lugar de origen.

Los católicos

REVISTA DE PRENSA

Todo, salvo fusilarlos

l estupendo historiador y editor Enrique Krauze recupera, en este artículo, la historia de la familia Amaro, una de las seis grandes historias que formaron parte del documental Beyond Borders (Más allá de fronteras), producido por su propio complejo editorial, Clío, y transmitido en decenas de canales de televisión en Estados Unidos (se puede ver en www.beyondborders.tv). La frase que da pie a la reflexión de Krauze (Reforma, 26 de febrero 2017, Pag. Nacional; Sec. Opinión) es la del representante del Partido Republicano en Alabama, Mo Brooks, para aplicar la funesta ley HB 56 contra inmigrantes en ese Estado. Dijo el tal Brooks en una entrevista de televisión que para erradicar el origen de todos los males del estado de Alabama y «tratándose

de los extranjeros ilegales, haré todo lo que esté en mis manos… salvo fusilarlos». Parecía que con el acta para los «dreamers» (niños que llegaron a EE UU o que nacieron ahí de padres indocumentados) de Obama, el terror estaba disipado: los hijos de Ismael y Judith Amaro, de Tuscaloosa, Alabama, podían ir de nuevo, tranquilos, a la escuela. Y regresar a casa para ver a sus padres. Eso quedó, de nueva cuenta, atrás. Hoy, dice Krauze, no es un representante racista, o un gobernador (como Robert Bentley, de Alabama) el que hará todo contra los inmigrantes, salvo fusilarlos, sino es el mismo presidente de Estados Unidos. Y concluye diciendo: «Defender a nuestros compatriotas de este tirano debe ser la primera prioridad». Jaime Septién

"Las causas principales de tantas condenaciones, son: malas compañías, malos libros y costumbres perversas."

San Juan Bosco

ACTUALIDAD actualidad

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5 de 5marzo dede 2017/ AÑO de enero 2014/ AÑO22,19,No.1130 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Ecumenismo de sangre

Es posible que el Papa celebre la canonización de cristianos de otras confesiones? Hace unos días, al visitar una iglesia anglicana de Roma, Francisco descubrió que ésta había sido la intención de Pablo VI en 1964, cuando elevó a los altares a 22 mártires de la persecución religiosa que tuvo lugar en Uganda a finales del siglo XIX.

¿Por qué entonces no fueron también canonizados sus 23 compañeros, bautizados en el mismo Espíritu y fieles a Cristo hasta la muerte, aunque profesasen el anglicanismo? Parece ser que «en ese momento no era posible». ¿Será posible hoy? ¿O el escándalo de una parte de los católicos sería demasiado grande? Habrá que recordar que la Iglesia es una por la unidad de todas las personas que acogen la gracia de Dios. La separación -aunque solo aparente- de la única Iglesia es un escándalo inaceptable y un dolor para todos los que sentimos la pertenencia a este Pueblo como el núcleo de la densidad de nues-

tra persona. No es posible que estemos separados por nuestros pecados, que nos hayamos perseguido, torturado y asesinado a lo largo de los siglos y que no estemos dispuestos a convertirnos para vivir la comunión. Fijémonos en el testimonio de aquellos cristianos ugandeses que se querían como hermanos sin que la tradición en la que habían conocido a Cristo fuese para ellos una dificultad, y que fueron capaces de dar la vida por su fe –algunos, pudiendo escapar, decidieron permanecer junto a los demás. Este es el «ecumenismo de sangre» que nos muestra la verdadera naturaleza de la unidad, que es más definitiva que nuestras deserciones. Precisamente gracias a esa unidad irrompible de la que es garante Cristo el Papa Francisco podrá realizar una visita apostólica a Sudán del Sur junto al arzobispo (anglicano) de Canterbury. Así lo han pedido las comunidades católicas, anglicanas y presbiterianas del lugar, que se reconocen ramas del mismo árbol de la Cruz. Es hora de terminar con ideologías que separan, que miran siempre a las motas del ojo ajeno. Es mucho más lo que nos une, y así lo descubrimos cuando nos volvemos hacia el que puede decir «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida». Los demás no tenemos toda la verdad: por eso podemos buscarla juntos.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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Reproducción artificial vs. procreación natural Por Mónica Olvera

eneralmente se considera que una mujer tiene infertilidad cuando después de un año teniendo relaciones aleatoriamente, sin anticonceptivos, no se embaraza. En muchos casos, al acudir a un médico en búsqueda de ayuda, no se encuentra el porqué de la infertilidad o se afirma que todo está perfecto en el organismo, sin haber hecho realmente un diagnóstico completo. Posteriormente se prescriben tratamientos hormonales que suelen ser poco efectivos por no estar basados en la necesidad concreta de la paciente. Si esto no funciona se sugiere pasar a la inseminación artificial, la fecundación in vitro, la donación de gametos e incluso la renta de vientres. Estas últimas alternativas tienen importantes implicaciones, siendo las más profundas, las éticas:

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

► Supone una herida a la entrega y fidelidad matrimonial el tener que recurrir a la obtención de semen a través de la masturbación; o el involucramiento de un tercero, resultando de alguna forma más de un padre y una madre. ► La concepción no es consecuencia inmediata de una relación sexual humana y amorosa sino de un manejo frío de laboratorio. ► Los riesgos asociados a la hiperestimulación ovárica, que pueden conducir a embarazos múltiples que son de alto riesgo o a la sobreproducción de embriones in vitro, con el grave conflicto de tener que decidir cuáles se implantan en el útero y cuáles no, asumiendo, se quiera o no, su abandono en

un congelador, su uso comercial o de investigación y su eventual destrucción.

Y, después de todo, nadie asegura que pagando el procedimiento, se tenga un bebé en brazos. Tal «avance científico» deja un mal sabor de boca al constatar el retroceso en contra de la dignidad humana.

Desde la primer niña probeta, nacida en 1978, la investigación médica enfocada al estudio del ciclo procreador, en gran parte se detuvo, por esta supuesta «solución».

Sin embargo, pocos saben que, paralelamente, hubo doctores que vislumbraron que éste no era el camino para ayudar a parejas que deseaban tener un hijo; y más bien se dedicaron a seguir estudiando los multifactores que intervienen en la procreación, partiendo de datos que la misma mujer observaba y registraba a lo largo de su ciclo menstrual, los cuales mostraron patrones ciertos y precisos sobre el estado de la fertilidad y salud reproductiva, desarrollando así el Creigh-

ton Model FertilityCare System. Estos hallazgos dieron pie a la NaProTecnología, una ciencia especializada en el diagnóstico y tratamiento de las causas de la infertilidad, que toma como base y referencia la información obtenida por la mujer siguiendo el Modelo Creighton, tanto para los estudios diagnósticos como para la medicación, de forma que se corrijan efectivamente las alteraciones y se mejoren las condiciones para una concepción saludable y natural.

El objetivo primario es brindar a la mujer los medios para mejorar su salud y calidad de vida y así remover los obstáculos para el logro del embarazo. En cuanto a su efectividad, está por encima de las técnicas de reproducción asistida, con un costo más bajo y sin los problemas y riesgos antes mencionados. El Sistema Creighton FertilityCare comprende, además, un área de apoyo a la unidad matrimonial, alentando el involucramiento de ambos, el fomento de su comunicación y comprensión de su sexualidad.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

Derechos como usuario de telecomunicaciones

stamos viviendo la era de las telecomunicaciones, y cada día haremos más cosas a través de estos servicios que incluyen, entre otros, telefonía celular, internet, televisión por cable, radio y otras, así como una cantidad de aplicaciones utilizadas por algunas de estas vías. Las telecomunicaciones no son un tema exclusivo de adultos, hoy millones de niños las utilizan a diario no sólo como entretenimiento sino como herramienta para su educación; instrumento también indispensable para investigación, así como para otros campos como, por ejemplo, el del sector salud. Es tan importante que los mexicanos tengamos hoy acceso a las telecomunicaciones que la propia Constitución fue reformada en 2014 para establecer que: «Las telecomunicaciones son servicios públicos de interés general, por lo que el Estado garantizará que sean prestados en condiciones de competencia, calidad, pluralidad, cobertura universal, interconexión, convergencia, continuidad, acceso libre y sin injerencias arbitrarias».

De este principio constitucional y las leyes secundarias se derivan derechos, publicados por el Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT), que debemos conocer para hacerlos valer, hoy que tantos millones de mexicanos convivimos con estos servicios prácticamente cada minuto de nuestras vidas:

Libertad de elegir a tu proveedor.- Averigua

bien cuál te ofrece mejor precio y condiciones de servicio, conforme a tus necesidades. Aprovecha a tu favor que hoy existe una mayor competencia entre empresas, en el entendido de que el consumidor inteligente siempre compara entre las alternativas. Portabilidad .- Es el derecho que tienes de moverte de un proveedor de servicio a otro con una garantía de un plazo máximo para que esto suceda, como, por ejemplo, 24 horas en celulares. Toma en cuenta que pueden aplicarse penalizaciones pactadas en tu contrato cuando estás en paquete, por lo que, cuando contrates servicios de telefonía celular u otros servicios de telecomunicaciones, debes preguntar cuál es la penalización por no terminar el plazo pactado, conforme a lo que sabrás si te conviene más pagar la penalización y cambiarte o

esperarte unos meses más.

Contratos.- Los contratos

que firmas con las empresas de telecomunicaciones deben estar autorizados y registrados ante PROFECO e IFT, que en principio evitan que sean ventajosos para los proveedores de servicios.

Suspensión inmediata por robo o extravío.- En caso de celulares, o cualquier otro equipo móvil, tienes derecho a que se corte el servicio por robo, extravío u otras razones que a ti convengan; sin embargo, para eso debes tener siempre anotado el número a donde puedes solicitar esta suspensión en caso de emergencia. Calidad del servicio.- Como la Constitución lo prevé, debe haber calidad en los servicios; sin embargo, las empresas de telefonía celular, internet y cable son de las más denunciadas ante PROFECO. Al denunciar un mal servicio y acreditarlo busca siempre alguna compensación, ya sea un descuento o bonificación en tu estado de cuenta. Información.- Todos los prestadores de servicios deben contar con un sistema de atención al cliente en caso de dudas o quejas. También la información que nosotros les demos para contratarlos debe ser protegida y nunca compartida, aunque, desafortunadamente, es un derecho que tiene sus fugas.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

AÑO 22, No. 1130

5 de marzo de 2017

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

41) El Dragón es expulsado del Cielo

l Dragón rojo, o sea Satanás, «se detuvo delante de la MUJER que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto naciera». Entonces Ella «dio a LUZ a un Hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro». Es decir, el Hijo es Jesucristo. Pero el demonio no pudo devorar a Jesús, porque el «HIJO fue arrebatado hasta Dios y hasta su TRONO». Aquí se refiere al triunfo del Señor, con su Pasión, Muerte, Resurrección y, finalmente, su Ascensión. Por eso no hay lugar para el DRAGÓN y sus secuaces en el Cielo: «MIGUEL y sus Ángeles combatieron contra el Dragón, y éste también combatió con sus ángeles, pero fueron vencidos y expulsados del CIELO. Y así fue precipitado el enorme Dragón, la antigua SERPIENTE, llamada Diablo o Satanás; y el seductor del mundo entero fue arrojado sobre la Tierra con todos sus ÁNGELES». Estos ángeles del Dragón, ángeles caídos como él, son demonios. Y son muchísimos, pues el Apocalipsis revela que el Dragón «arrastró con su cola la tercera parte de las estrellas del Cielo y las precipitó sobre la TIERRA». O sea que de todos los Ángeles la tercera parte traicionó a Dios porque ellos, igual que Lucifer (o sea Satanás), quisieron ser dioses y adorarse a sí mismos (ver Isaías 14, 12-14).

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Y colorea a san Miguel arcángel. Su nombre significa «¡Quién como Dios!» (en latín «Quis ut Deo»)

Chispitas ¿Qué le dijo una tabla a otra tablita? Tabla tu mami.

— Mi capitán, los soldados no aguantan más, estamos a 42º a la sombra. — Está bien, sargento, pueden descansar diez minutos al sol. El niño pequeño a su papá: — Papi, ¿tú eres contador? — Sí, hijito. — ¡Ah! ¿Y en qué número vas?

Sopita de letras ENCUENTRA LAS PALABRAS MARCADAS EN AZUL

E R R A E

C R O N O R T R E

J U M A N

C S

H O G Z

E A A U U P

S R Ú E

L R

O D N A L

T E

Á N G E

Ó E I