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23 de octubre de 2016

AÑO 22

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1111

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

¿Qué mató a Joselito?

n su libro La Cruzada por México (Los católicos de Estados Unidos y la cuestión religiosa mexicana), Jean Meyer explica que los Caballeros de Colón ofrecieron, en 1926 (tras su Consejo Supremo, justo cuando comenzó el conflicto armado entre el gobierno y el pueblo fiel) un millón de dólares al gobierno de Estados Unidos para que fomentara una campaña de educación en México y «las políticas de la Rusia soviética fuesen eliminadas de la filosofía y para que los ideales de la libertad de conciencia y la libertad democrática sean extendidos a los seres humanos afligidos del otro lado del río Grande». Más adelante, en la página 107, Meyer apunta: «Cuando los Caballeros de Colón lanzaron la operación del millón de dólares, el (Ku Klux) Klan ofreció mandar diez veces más (o sea 10 MDD) al presidente (Plutarco Elías) Calles». ¿Para qué? Para que el presidente Calles liberara al país «de una potencia extranjera embrutecedora»: la Iglesia católica. No consta que el tristemente célebre KKK haya mandado el dinero a Calles. Lo que sí consta es que Calles aplicó la Constitución de 1917 justamente en el sentido que le pedían lo hiciera los encapuchados. Y esa aplicación, aunada al odio contra la «potencia extranjera embrutecedora» fueron los cuchillos que desollaron los pies a nuestro santo número 32, José Sánchez del Río; las culatas que le rompieron la mandíbula, las balas de la pistola de «El Zamorano» que acabaron con su vida el 10 de febrero de 1928. Y que hoy aún silban en el presente de nuestra historia...

Un acontecimiento memorable en la vida de El Observador. Uno de nuestros cuatro obispos fundadores, don Arturo Szymanski Ramírez, entrega al Papa el libro Confesiones de un obispo emérito, ante la presencia de las religiosas que lo atienden. A sus casi 95 años, monseñor Szymanski, actualmente emérito de San Luis Potosí, es uno de los pocos obispos que todavía permanecen, como memoria viva, del Concilio Vaticano II. Sobre ese tema y muchos otros charló con el Papa Francisco. En las páginas centrales de este número, la reseña completa del encuentro y de las palabras del Papa Francisco al inicio de su homilía en Santa Marta, en la Misa concelebrada con don Arturo. Páginas 10 y 11

La amarga realidad de los refugiados Página 16

observacatholic

www.

► Sergio Ibarra

PÁG. 3

► Felipe Monroy

PÁG. 6

► Georg Eickhoff

PÁG. 9

► Yusi Cervantes

PÁG. 12

► Mons. Mario

de Gasperín Gasperín ► Tomás de Híjar Ornelas

PÁG. 15

► Marcelo López Cambronero

PÁG. 18

► Arturo Maximiliano García

PÁG. 19

elobservadorenlinea.

com

Aleteia en El Observador Nuevo “papa negro”:

la revolución viene de… Venezuela Páginas 7

ESCRIBEN EN ESTE NÚMERO

Soy discapacitado. ¿Por qué no debería haber nacido? Página 13

PUNTO DE MIRA AGUA TURBIA

El recurso agua, como tantas otras riquezas de nuestro país, se encuentra en peligro. En este número de El Observador hemos tomado la iniciativa de dedicarle el Tema de la Semana. La idea es contribuir al conocimiento del agua, para que nuestros hijos tengan calidad de vida. Si no corregimos el rumbo, si no desplazamos las decisiones de la mesa de los políticos al entorno del bien común, vamos a entregarles un desierto. Detrás de la investigación está la respuesta que en 1854 dio el jefe Seattle de los Suwamish al presidente de Estados Unidos, Franklin Pierce, al respecto de venderle su tierra a cambio de una «reserva» para su pueblo: Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados. A principios del siglo XIX, el barón de von Humboldt sentenció: «los mexicanos están peleados con el agua». Seguimos peleados con ella por no hacer caso que es sagrada.

TEMA DE LA SEMANA

¿AGUA LIMPIA? ¡AGUA SUCIA! 23 de octubre de 2016/ AÑO 22, No.1111

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

INFOGRAFÍA / ESPECIAL DE EL OBSERVADOR

Turbio panorama de México

El agua, considerada un elemento básico para la vida, puede terminar siendo una de las principales causas de muerte y enfermedad entre la población. Es empleada de diversas formas en todas las actividades humanas, ya sea para subsistir o producir bienes y servicios. Disponer de agua en cantidad y calidad suficiente para el consumo humano es una de las demandas básicas de la población, pues incide directamente en su salud y bienestar general.

NIVEL DE SATISFACCIÓN EN EL AGUA QUE SE CONSUME

68%

de los mexicanos dicen estar satisfechos con la calidad del agua, cifra menor que el promedio de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) de 81%.

POTABILIZACIÓN DEL AGUA

EL COSTO DE UNA MALA CALIDAD DE AGUA

Tasa de mortalidad (por cada 100 mil habitantes) por enfermedades diarreicas en menores de cinco años ha bajado considerablemente en los últimos años.

urante la potabilización del agua se eliminan durezas (compuestos minerales), trazas de orgánicos (pesticidas, solventes, combustibles), sólidos suspendidos (diminutas partículas) y solidos disueltos (minerales, sales, metales, cationes o aniones), pero no toda la población goza de estos sistemas. La provisión de agua potable y de saneamiento es un factor significativo en la salud de la población, al evitar su exposición a los virus, bacterias y hongos. El acceso adecuado a estos servicios es crucial para la reducción de la mortalidad y el número de personas enfermas.

Año 2000

5MUERTES MILAL AÑO

SITUACIÓN DEL AGUA EN MÉXICO

pueden ser atribuidas al consumo de agua contaminada o insalubre, afectando principalmente a la población infantil.

Cobertura de agua potable nacional: Cobertura de alcantarillado nacional:

Año 2014

22% 8.2% 87.9% 92.3% 76.2% 90.9%

EXPLOTACIÓN DE LOS MANTOS ACUÍFEROS

DE LOS 653 ACUÍFEROS, SU CONSUMO SE REGISTRA DE LA SIGUIENTE MANERA:

75.7%

106 SE ENCUENTRAN SOBREEXPLOTADOS especialmente en zonas de interfase agrícola y urbana, lo que plantea un horizonte previsible de agotamiento y la contaminación por minerales naturales que significan graves problemas de salud pública (por ejemplo, arsénico).

ZONAS RURALES, LAS MÁS AFECTADAS

AGRÍCOLA

4.0% 5.5% 14.6% INDUSTRIA ENERGÍA ABASTECIMIENTO

AUTOABASTECIDA

ELÉCTRICA

PÚBLICO

53% 9%

DE LA POBLACIÓN EN MÉXICO NO TIENE ACCESO A AGUA POTABLE.

de la población rural alrededor del mundo carece de una infraestructura adecuada para el saneamiento del agua.

LOS ESTADOS MÁS POBRES

En estas zonas presentan mayor riesgo de enfermedades diarreicas: ►Chiapas ► Estado ►Oaxaca de México ►Puebla

ENFERMEDADES MÁS COMUNES POR LA MALA CALIDAD DEL AGUA Diarrea: La diarrea es ocasionada por una variedad de gérmenes, entre ellos los virus, las bacterias.

Cólera: El cólera es una infección bacteriana aguda del intestino que causa numerosos episodios de diarrea.

Envenenamiento con arsénico: La exposición prolongada a bajas concentraciones de arsénico en el agua que se bebe causa queratosis (lesiones duras en la piel) y puede derivar en casos de cáncer de piel. FUENTE: CONAGUA, OCD, UNICEF Y IMTA

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 3

Agua: pasado difícil; futuro incierto Desde su fundación, México ha llevado una relación muy particular con el agua, con implicaciones para la salud. miáridas, reciben 25% de agua de lluvia. El sureste mexicano, por el contrario, recibe el 49.6%, y aun así sus habitantes tienen menor acceso por falta de servicio de agua entubada dentro de su vivienda.

Fugas asombrosas

A lo anterior hay que agregar el actual desperdicio de agua, el cual no sólo radica en las malas prácticas dentro del hogar. Ya desde su entubación la pérdida del líquido es dramática, básicamente por culpa de una infraestructura vieja y abandonada. Según datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), son nueve las ciudades mexicanas que más agua pierden por fugas:

unque el agua entubada no llegó de forma regular a los hogares hasta el siglo XX, en México el vital líquido tuvo desde tiempos de su fundación una relación particular con su gente.

Del baño diario a la carencia

En los pueblos prehispánicos existían obras hidráulicas para la captación, conducción, almacenamiento y distribución de agua para usos domésticos y agrícolas. Los conquistadores españoles, como europeos que eran, creían en el uso de cremas y lociones para mantener el cuerpo limpio, de manera que no entendían la obsesión de los indígenas por el baño diario. Durante la Colonia, en las ciudades el agua se distribuía a través de un sistema de acueductos y fuentes públicas, y era gratuita. En 1803 se declaró que el vecindario era el único dueño de todas las aguas que se conducían por las cañerías públicas. Si alguien quería que llegara el agua entubada dentro de su domicilio, debía pagar al ayuntamiento 500 pesos oro por una tubería llamada «paja», aunque estaba obligado a compartirla, de ahí que tenía que instalar a la puerta de su casa una toma para que se surtiera el vecindario. Desde entonces comenzaron a existir las tomas clandestinas, a las que se les llamaba «diablitos». De cualquier modo queda claro que el agua abundante y a la mano era ya cosa de ricos, por lo que por siglos el aseo corporal frecuente fue una práctica inaccesible para las mayorías, a menos que

acudieran a los baños públicos. Eso no significa que no hubiera desperdicios. Tan los había que el 5 de mayo de 1836 se creó un bando de policía para evitar, por medio de instalación de llaves en las fuentes, el desperdicio del agua potable.

Destino de las aguas negras

En lo relativo a las «aguas negras», por carencia de drenajes suficientes, entonces todos los desperdicios humanos acababan en la calle, arrojados por la ventana, lo que originaba un problema de salud pública. En la actualidad el 80% de la población urbana mexicana ya tiene drenaje, pero esto no lo soluciona todo: la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA) reconoce que sólo el 30% de las aguas que se vierten por las alcantarillas llega a tener algún tipo de tratamiento, lo que significa que éstas contaminan sin freno canales, arroyos, ríos, lagunas y mares. La CONAGUA estima que el 52% del total de los recursos hídricos superficiales está muy contaminado, mientras que el 39% está contaminado de forma moderada, y apenas el 9% es de calidad aceptable. Los mayores problemas de contaminación en el agua se presentan en el Valle de México y el Sistema Cutzamala, seguidos por la península de Baja California.

El agua que se acaba

Tres cuartas partes de la Tierra están cubiertas por agua, pero 97.5% es salada y 2.5% es agua dulce. Eso significa que la disponibilidad del agua es un asunto serio. En México, las zonas centro y norte de México, en su mayor parte áridas o se-

► Tuxtla Gutiérrez, que pierde en el camino como un 67%. ► San Luis Potosí, 50%. ► Chihuahua, 46% ► Ciudad de México, como un 44%. ► Toluca, 35%. ► Querétaro, cerca de 32%. ► Culiacán, un 17%. ► Acapulco, más o menos 14%. ►Y Hermosillo, como 10%.

Según un informe filtrado por Wikileaks, la empresa Nestlé, una de las mayores acaparadoras de agua potable en el mundo, considera que para el año 2025 una tercera parte de la población mundial se verá afectada por la escasez del agua. Por su parte, Polioptro Martínez Austria, director general del Instituto Mexicano de Tecnología del Agua (IMTA), en una conferencia impartida en 2010, ya decía que, «a más tardar para 2025», algunas zonas de México «estarán entrando en problemas de escasez severa». En el conocimiento popular, la necesidad per cápita del agua suele anclarse en 2 litros diarios para beber, más lo que se necesite para ducharse y lavar ropa y enseres domésticos. Eso es un error, pues las tres cuartas partes del agua se necesitan para producir comida:

Los productos agrícolas que demanda una persona requieren 4.5 metros cúbicos de agua por habitante por día.

Y si escasea el agua, y la poca que queda está contaminada, ¿qué comeremos?, ¿cómo sobreviviremos? Mejor dicho: ¿Viviremos? Fuentes consultadas: 1)Enrique González González: «México colonial, higiene y salud». 2) «Semblanza histórica del Agua en México», SEMARNAT, 2009. 3) «Agua potable y saneamiento en México», Wikipedia. 4) «Sobreexplotación y contaminación», http://cuentame.inegi.org.mx. 5) «La OCDE alerta del alto desperdicio de agua en México». http://www.agua.org.mx. 6) «Tour d’horizon with Nestle: Forget the global financial crisis, the world is running out of fresh water», https://wikileaks.org. 7) «Problemas y retos en torno al agua y la producción de alimentos: oportunidades para el desarrollo del sector hidroagrícola», IMTA.

¿Qué pasaría si…? SERGIO iBARRA

Todos los hogares de México tuvieran agua

Jesús bebió agua de ríos y pozos…

i hubiese agua potable y en cantidades suficientes, 90 millones de mexicanos dejarían de tener escasez y 20 millones tendrían acceso a ella. Para lograrlo, tendríamos que rehacer la infraestructura de su abastecimiento a zonas urbanas y evitar que cuatro de cada diez litros se desperdicien y que más de la mitad del uso agrícola se volviera eficiente y racional. Si tuvieran agua todas las ciudades de México, nueve de ellas dejarían de ser señaladas con graves problemas de escasez o desabastecimiento. Querétaro dejaría de estar en tercer lugar. Si hubiera agua y confiáramos en su calidad, 80 por ciento de la población ahorraría el costo que realiza en el consumo de agua embotellada —que es diez veces mayor que la que llega a nuestros hogares— y dejaríamos de contaminar con los envases que se derivan de su uso.

Dejaríamos de ser el país con la mayor tasa de consumo de refrescos por persona a nivel mundial: 180 litros por cada mexicano al año, contra 118 de Estados Unidos, y detener a la diabetes como la segunda principal causa de muerte. Para que hubiese agua suficiente tendríamos que bañarnos con un poco de agua fría y no esperar hasta que salga caliente; racionalizar su uso en el lavado de platos y ropa; vigilar la instalación de nuestros hogares y obligar una materia en todos los niveles escolares que nos eduque a prevenirnos de la amenaza más grave: quedarnos un día sin ella.

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El Observador de la actualidad/página 4

Algunas formas en que el agua puede afectar la salud El líquido debería garantizar bienestar al cuerpo humano; pero, en el modo en el que se le usa, a veces es lo contrario

PRESENCIA DE FLÚOR

PATÓGENOS EN EL AGUA DE LA LLAVE

n algunos lugares del mundo el agua de la llave puede ser tan pura o más que el agua embotellada o de garrafón. Pero en México la calidad varía de ciudad en ciudad, y de estado en estado. Según datos de la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (COFEPRIS), a nivel nacional el 91.7% del agua entubada, comúnmente llamada «potable», está desinfectada con cloro; pero en Michoacán sólo el 77% del agua se desinfecta, y en Chiapas esta cifra apenas alcanza el 64%. Hervir el agua de la llave antes de beberla

es la medida más simple para enfrentar el problema. Además, el cloro mata bacterias, como la E. coli, y virus, como el de la polio, pero no es capaz de matar parásitos como Cryptosporidium y Giardia lamblia. En 2013, el Hospital General «Norberto Treviño Zapata», de Tamaulipas, reportó un aumento de 200% de casos de infecciones gastrointestinales, cuyos cuadros severos incluso llegaron a confundirse con cólera, cosa que más tarde se pudo descartar con análisis de laboratorio. La institución reportó que dichas enfermedades se produjeron por haber bebido agua de la llave.

ay países, como Estados Unidos, donde se agrega deliberadamente flúor al agua potable y a las pastas dentales a fin de proporcionar a los ciudadanos un tratamiento anticaries. En muchas otras naciones el flúor está presente en el agua de manera natural. Intencional o no, la presencia acuática de flúor tiene muchos más perjuicios que beneficios. El exceso de flúor produce: pérdida del esmalte dental, que se advierte por un aspecto marrón; desmineralización

AGUA CLORADA

n el proceso de desinfección del agua potable, al agregar compuestos de cloro éstos no sólo reaccionan con microorganismos sino con otras sustancias presentes (más materia orgánica, metales solubles y otras impurezas) generando subproductos de la desinfección. Desde 1974 los científicos descubrieron que dichos subproductos pueden dañar la salud humana. Entre los subproductos figuran los trihalometanos, los ácidos haloacéticos, los haloacetonitrilos, las halocetonas y los fenoles, todos ellos tóxicos, y algunos mutagénicos. Una revisión reciente de estudios epidemiológicos concluye la asociación entre el cáncer en

general (especialmente de vejiga, colon y recto) y el consumo de agua clorada. Hay estudios que apuntan a que la cloración del agua promueve la resistencia de las bacterias a los antibióticos, y otros que sugieren que incluso nadar con frecuencia en albercas con agua clorada ha aumentado los casos de asma infantil; y que, de hecho, hasta duchándose con agua clorada es factible que la piel absorba cantidades de cloro capaces de causar algún daño al ADN celular. Alemania, Suiza, Francia y otros sitios han ido sustituyendo las sustancias cloradas por ozono o iones de plata y cobre para potabilizar el agua sin crear subproductos.

CADMIO, ARSÉNICO Y OTROS TÓXICOS

a minería, la metalurgia y demás industrias contaminan el agua con una gran variedad de sustancias tóxicas; y éstas pueden llegar a los mexicanos a través de los alimentos producidos con estas aguas. Por ejemplo, en los cultivos del Valle del Mezquital, Hidalgo, regados con aguas del río Tula, el cual se alimenta por el drenaje profundo de la ciudad de México, del estado de México, del estado de Tlaxcala y de ciudades de Hidalgo, se ha comprobado presencia de cadmio (que daña riñones, testículos y glóbulos rojos), níquel (algunos de sus compuestos son carcinógenos) y plomo ( puede causar anemia, hipertensión, disfunción renal, inmunotoxicidad, toxicidad reproductiva y efectos neurológicos y conductuales irreversibles; en niños afecta el desa-

rrollo cerebral ocasionando reducción del cociente intelectual). La UNAM ha encontrado cadmio en lagunas de Veracruz, Tabasco y Campeche. En el país, el arsénico (que puede generar cáncer en la piel, daño cardiaco, alteraciones gastrointestinales, neuritis, dermatitis y pérdida del cabello) se presenta de forma natural en aguas subterráneas, pero también llega a los cuerpos de agua por culpa de la industria. Según datos de la UNAM, la concentración de arsénico y de flúor se ha duplicado en el acuífero Lerma-Chapala en los últimos 14 años, y también en aguas subterráneas de Querétaro, San Luis Potosí, Aguascalientes, Zacatecas, Durango y Sinaloa. Es necesario someter las aguas a muchos procesos para liberarlas de estos tóxicos.

AGUA EN PET, ¿mala?

icen que beber agua de una botella PET que se ha quedado al sol es malo porque el plástico libera dioxinas cancerígenas en el agua, cosa que la Asociación Canadiense del Cáncer niega. Pero el el Programa de Bienestar en el Hospital Castle (EU) advierte de la contaminación con dioxinas si se calientan los envases. La FDA reconoce su presencia en el agua envasada, pero

¿La solución? Los filtros

a ventaja de filtrar el agua se conoce desde al menos dos milenios antes de Cristo. El primer método fue usando arena del río. Dice Ana Cecilia Espinoza, doctora en Ciencias por la UNAM, que «la población no tiene confianza en la calidad del agua», pues, al abrir la llave, encuentra «cosas desagradables como olor y color, y de entrada decide que no esa agua apta para el consumo humano. Y esto es un terreno fértil para la industria del agua embotellada». Explica que «el concepto de agua embotellada se basa en que el agua de la llave debe recibir un tratamiento extra para que pueda venderse como purificada; y, de hecho, ese tratamiento extra lo podemos hacer en casa con el uso de los filtros comerciales comunes, o bien con sistemas más caros de ozonificación o a base de lámparas ultravioleta», los que ya también se comercializan para los hogares. «Sí es una inversión, pero a la larga sale más barato que comprar agua envasada». De paso, esto ayudaría en gran medida a combatir el problema de contaminación causado por la proliferación de los envases PET. Lo mejor es instalar un filtro desde la entrada del tinaco, para no exponerse a contaminantes al lavarse las manos, ducharse o fregar los tras-

de los huesos, que contribuye a la aparición de osteoporosis; afectación al crecimiento óseo de los niños y, lo que es peor, a su desarrollo mental, provocando hiperactividad, falta de concentración y descenso del coeficiente intelectual. También pérdida de memoria. Existen muchos estudios, en animales y humanos, que muestran que el fluoruro daña el cerebro. Uno de los más recientes fue el meta análisis realizado por la Universidad de Harvard.

considera que se da en cantidades insignificantes. El PET también liberaría el carcinógeno dietilhexiladipato (DEHA), también capaz de causar problemas hepáticos e interferir con el desarrollo fetal. El Instituto de Investigación del Cáncer del Reino Unido investigó y no lo encontró en el agua embotellada. En España, el Instituto de Diagnóstico Ambiental y Estudios del Agua sí lo halló, pero en cantidades muy por debajo de lo permitido. Por último, está el bisfenol-A, de efecto estrogénico, capaz de incrementar el riesgo de algunos cánceres. El departamento de Medicina Preventiva de la Universidad Nacional de Seúl halló que a dos horas de beber agua de envases PET el nivel de bisfenol-A en orina se eleva 16 veces. La Universidad Católica Australiana ha encontrado que es peligroso utilizar repetidamente las botellas PET porque se generan fisuras que liberan más toxinas, ftalatos entre ellas, que contaminarían el agua. tos. Pero antes hay que investigar los distintos productos disponibles y su veracidad, pues el negocio de los filtros de agua hace muchas afirmaciones extraordinarias. La destilación del agua elimina todos los contaminantes químicos y biológicos, pero como también le quita minerales necesarios para la salud, no se recomienda su uso prolongado. El sistema de ósmosis inversa elimina turbiedad, pesticidas, herbicidas y metales tóxicos. Pero es lento y deja el agua con muy pocos oligoelementos beneficiosos para el cuerpo. El ozono y la esterilización ultravioleta acaban con todos los seres vivos en el agua. Los filtros de carbón activado, que tienen una vida de entre 6 meses y 1 o 2 años dependiendo de la marca y el modelo, según como sea su calidad pueden quitar olor y sabor al agua eliminando algas, hongos, cloro, benceno, trihalometanos, pesticidas y herbicidas. Pero para quitar flúor necesitan un sistema de pre-filtro KDF para convertir, por un proceso electroquímico, las sustancias nocivas en inofensivas. Los filtros de carbón no son tan buenos para remover antimonio, arsénico, asbesto, bario, berilio, cadmio, cromo, cobre, mercurio, níquel, nitrato, selenio, sulfato, talio y otros contaminantes; para ello es mejor el sistema de ósmosis inversa o la destilación.

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El Observador de la actualidad/página 5

Así sacrificamos la calidad y la salud por el precio La ingeniera agrónoma Monserrat Muñiz, asesora de inocuidad del Comité Estatal de Sanidad Vegetal de Guanajuato, platicó con El Observador sobre el poco control de los sistemas de riego que hay en el país, así como de aquellos alimentos que representan un mayor peligro para la salud a consecuencia de esto. ¿Qué pasa con el sistema de riego en México, qué tan confiable y saludable es?

En todo el país hay organismos como el Comité Estatal de Sanidad de Vegetal de Guanajuato (CESAVEG), pero no son suficientes para medir el impacto. Nosotros, por ejemplo, desarrollamos programas de inocuidad, es decir, le damos seguimiento a los agricultores y se capacita a todo el personal que trabaja directamente con la producción de hortalizas para que haya buenas prácticas; por ejemplo, para que al momento de cosechar no contaminen el producto. En lo que se refiere al agua, ayudamos a los productores con el análisis microbiológico del agua para asegurar que lo producido recibe agua realmente potable. Los parámetros en los que nos basamos para saber si el agua es potable es con la modificación a la norma 127-SSA11994, que es la misma para todo el país; ésta señala que al momento de analizar el líquido debe obtenerse este resultado: «no detectable o ausente», que en resumen quiere decir que no hay contaminantes como coliformes totales, coliformes fecales, E. Coli y Salmonella.

¿Qué porcentaje de agricultores toman estas medidas?

El porcentaje es muy bajo. Quienes toman estas medidas generalmente son exportadores; y, lamentablemente, esto tiene que ver también con la cultura, porque no somos exigentes como consumidores, es decir, no analizamos si lo que consumimos es de buena calidad o no, y, segundo, por la cuestión económica: un ama de casa prefiere comprar el kilo de fresa en 15 pesos en un mercado de abastos que una caja en una tienda de autoservicio, que apenas trae unos 500 gramos y que tiene un costo de hasta 65 pesos; aquí se sacrifica la calidad por el precio. A nivel nacional la mayor parte de las

¿Cuáles son los alimentos más comunes que, regados con aguas negras, llegan a la mesa de los mexicanos y qué podemos hacer antes de consumirlos?

frutas y hortalizas que consumimos son regadas con agua de pozo profundo («agua potable»), seguido de aguas negras y, por último, de aguas tratadas. Pero esto no quiere decir que lo que se riega con agua de pozo profundo sea saludable ya que puede contener contaminantes como los ya mencionados, e inclusive metales pesados o plaguicidas, que son dañinos para la salud del consumidor. Como consumidores no tenemos la garantía de saber de dónde provienen los alimentos que consumimos o con qué agua fueron regados.

Los más comunes son fresa, cilantro, lechuga, calabacita, acelga, tomate y jitomate, entre otros. Es necesario lavar y desinfectar, de preferencia con gotas de cloro y no con los productos comerciales.

Aunque si el producto ya viene con algún tipo de contaminante, como por ejemplo coliforme fecal, la bacteria ya no puede eliminarse.

¿Qué contaminantes químicos y microbiológicos están presentes en el agua tratada y cuáles de éstos se adhieren a los alimentos?

Los contaminantes químicos que pueden causar mayor daño a la salud son: arsénico, mercurio, cadmio, plomo y cianuro. También están los microbiológicos: coliformes fecales, bacterias causantes de diarrea, y huevos de helminto (de lombrices). Y de que se adhieran a los alimentos depende en gran medida de la hortaliza y del pH del suelo; por ejemplo, la fresa puede absorber un pH ácido del aluminio siempre y cuando esté presente en el agua de riego.

¿Qué tan accesible es para los productores hacer los riegos con una mejor calidad de agua?

El principal problema para tener acceso a una mejor calidad de agua es el alto costo de los servicios: a un agricultor que se dedica a sembrar productos de temporal como maíz y sorgo no le resulta rentable perforar un pozo debido a los altos costos, y esto se suma a que cada vez es más difícil encontrar agua a pocos metros de profundidad, por lo que la inversión sería mayor. Del 100% de la superficie sembrada, un 18.2% pertenece a superficie de riego, y

¿Cómo sabemos que un alimento es sano o de buena calidad?

Toma de muestra microbiológica por la ingeniera agrónoma Monserrat Muñiz. el resto, 81.8%, pertenece a superficie de temporal. Ese 18.2% proviene de pozo profundo, agua tratada o aguas negras.

¿Entonces, si la hortaliza es regada con agua de pozo, se asegura la calidad?

No necesariamente. El pozo debe estar libre de contaminantes, el productor debe estar atento y hacer los análisis correspondientes del agua cada uno, dos o seis meses. Pero volvemos otra vez a la falta de recusos y a la crisis del campo: las tecnologías de riego no son accesibles para todos y se termina regando con aguas provenientes ya sea de un canal o de un río que viene cargado de contaminantes.

Para un consumidor común no es tan sencillo darse cuenta de eso; en ocasiones ciertas hortalizas como el cilantro o la acelga traen olor a aguas negras, pero también puede que tengan pesticidas que no percibimos. Lo recomendable sería comprar en una tienda de autoservicio, pero está claro que la mayoría de la población no cuenta con los recursos para hacerlo. Estos productos pasan por procesos de calidad exigentes, pero aun así tienen sus detalles.

¿Qué hay de producir nuestros propios alimentos?

Es muy recomendable. Así te aseguras de qué es lo que estás consumiendo, sabes con qué riegas, y no agregas pesticidas. Se recomienda hacer un huerto vecinal; éste puede funcionar como se hacía en la antigüedad: como un trueque. Un vecino cultiva tres o cuatro productos como jitomate, chile o papas; y otros más, otros tres diferentes. Se trata de compartir alimentos sanos. Hay que considerar que sean alimentos que no ocupen tanto espacio. Esta práctica también se puede traducir en ahorro.

Queridos hermanos y hermanas:

omo hemos escuchado en la Carta de Santiago, hay situaciones de necesidad entre nosotros que requieren una respuesta inmediata y urgente, por ejemplo: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento; ambas son obras de misericordia corporales. Es muy dura la experiencia del hambre y la sed, y desgraciadamente es una realidad actual y cercana a nosotros. Cada día encontramos personas que sufren estos males y necesitan de nuestra ayuda. Jesús nos enseña a responder a estas necesidades con

su ejemplo, y nos recuerda que «él es el pan de vida» y «quien tenga sed venga a mí». Él mandó a sus discípulos que dieran de comer a la multitud, pero ellos sólo tenían cinco panes y dos peces. Jesús pronunció sobre estos la bendición y los partió, y al distribuirlos, todos quedaron saciados. Su ejemplo nos interpela y nos anima a reconocer que cuando damos nuestro poco al hermano necesitado se hace presente la ternura y la misericordia de Dios.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 19 de octubre de 2016)

ESPECIAL

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El Observador de la actualidad/página 6

Agua y enfermedades: efectos de un manejo insolidario Las localidades con mayores índices de marginación y las comunidades con altos grados de pobreza presentan los mayores niveles de defunciones por enfermedades infecciosas favorecidas por la mala calidad del agua

Por Felipe Monroy / especial para El Observador

inco de los diez municipios mexicanos con mayor índice de pobreza se encuentran en Chiapas. Cuatro de ellos son contiguos y se ubican en la misma región geográfica de las montañas del sureste. Desde el año 2000, las autoridades locales y federales iniciaron una cruzada para erradicar una enfermedad infecciosa ocular que llega a afectar a más del 60% de los niños en edad preescolar (principalmente entre la población indígena) de estos municipios. La enfermedad es altamente prevenible y curable en sus primeras etapas mediante una técnica sencilla: lavarse manos y rostro con agua y jabón. Sin embargo, es precisamente la falta de acceso al vital líquido lo que mantiene a la región aún como «zona endémica de la enfermedad del tracoma», una infección de recurrencia que provoca ceguera en más de un centenar anual de habitantes chiapanecos, según el Colegio de la Frontera Sur.

A pesar de los esfuerzos, el tracoma aún no ha sido erradicado totalmente del sureste mexicano, aunque la Misión de Cooperación Técnica de la OMS ya califica como «de baja prevalencia» la enfermedad en la región. El tracoma, al igual que una decena de enfermedades infecciosas, está vinculado directamente a la falta de acceso al agua limpia, lo que, en el caso de Chiapas, se convierte en una interpelante paradoja porque en esta entidad se registra el mayor volumen de agua disponible por persona, con 23 mil metros cúbicos por habitante; mientras que en otras zonas, como en el Valle de México por ejemplo, apenas es de 188 m3. Es decir, el problema de México respecto a la disponibilidad de agua parece, por tanto, no enfocarse en la cantidad sino en el acceso, la calidad y la mejora higiénica en los mecanismos de suministro. Así lo considera Brenda Rodríguez Herrera, representante de la Coalición de Organizaciones Mexicanas por el Derecho al Agua, quien asegura que más de 12 millones de personas en el país no cuentan con acceso a agua entubada y 13 millones no tienen infraestructura de saneamiento (drenaje) moderno. Incluso afirma que, en zonas urbanizadas donde se presume una cobertura de hasta 90% de hogares con suministro entubado, la disponibilidad con-

Ángel Montoya, asesor de gestión integral del agua del grupo parlamentario del PRD. Montoya también advierte que los parámetros de regulación del agua propuestos en la reciente Ley General de Aguas representa una privatización velada del recurso vital.

«El agua no es gratuita»

El problema del agua ha estado presente en diversas reflexiones de la Iglesia en el siglo XXI; el Papa Benedicto XVI apuntó que «el derecho al agua tiene un papel importante para conseguir otros derechos… por tanto, es necesario que madure una conciencia solidaria que considere el acceso al agua como derecho universal de todos los seres humanos sin distinciones ni discriminaciones».

tinua o de calidad se reduce hasta el 50%. La Coalición, por tanto, rechaza que la Ley General de Aguas de México (reformada en marzo pasado) garantice los derechos básicos de la población mexicana al vital líquido: disponibilidad, calidad, accesibilidad física, económica y no discriminatoria. De hecho, todos los estudios epidemiológicos coinciden en que en las localidades con mayores índices de marginación y las comunidades con altos grados de pobreza presentan los mayores niveles de defunciones por enfermedades infecciosas favorecidas por la carencia de agua o por la mala calidad de la misma. Renato Núñez, gerente médico del sector salud de la firma Pwc, alerta que las enfermedades infecciosas gastrointestinales (producidas por amebas, parásitos o bacterias) afecta en promedio anual a 59 mil 419 mexicanos y representan, además, la primera causa de mortalidad infantil en edad preescolar –de 1 a 5 años- y la cuarta causa entre niños de 5 a 15 años. Aunque México –en la búsqueda por cumplir con las Metas del Milenio en materia de salud- ha reducido las muertes por este tipo de afecciones, aún se registra un promedio de tres mil defunciones anuales relacionadas con la falta de agua o a la mala calidad de la misma.

Mal manejo del recurso

Desde los años noventa, México implementó algunos programas para combatir la vulnerabilidad de la población ante enfermedades infecciosas provocadas por falta de agua o por agua de mala calidad. Los programas, coordinados por la Comisión Nacional de Agua (CONAGUA), contemplan

inversión permanente para la ampliación de cobertura (hacer llegar agua entubada a más hogares) así como labores de monitoreo, evaluación, protección y desinfección en los diferentes cuerpos de agua disponibles para el consumo humano.

La preocupación por llevar a buen cauce estos objetivos incluso se reflejó en la percepción económica de los trabajadores del agua. Según el informe anual del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), en 2015 la industria del suministro de agua potable registró la plantilla laboral mejor pagada del país (junto con la de suministro eléctrico). Los empleados de las diferentes dependencias y organismos de suministro de agua perciben un promedio de 23 mil 700 pesos mensuales y, tan sólo en el último año, el sector también registró el mayor aumento salarial (10.2%) reportado ante el IMSS. Sin embargo, la CONAGUA es una de las dependencias que más ha sufrido recortes presupuestales en el último año y, en el Proyecto de Presupuesto de Egresos de la Federación para el 2017, se contempla otro recorte del 38% a la dependencia; con el cual, estos programas podrían dejar de subsidiar la construcción de infraestructura para la dotación de agua potable, drenaje y saneamiento, como denunció Miguel

Los obispos latinoamericanos en Aparecida concluyeron que es precisa una distribución equitativa de la tierra y el agua y que se debe dar mayor esfuerzo en políticas públicas que garanticen el buen uso y la protección de los recursos hídricos.

El Papa Francisco, por su parte, en la encíclica Laudato si’ sobre el cuidado de la Creación, dedica todo un apartado para asentar los mínimos cristianos sobre el acceso al agua y su calidad: «En realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos», apunta. Por ello, el Papa critica la «tendencia a privatizar este recurso escaso» y desaprueba que el agua se convierta en mera mercancía regulada por las leyes del mercado; sin embargo, también comprende que «el agua no es gratuita», como declaró ante funcionarios de la Organización para Alimentos y Agricultura de las Naciones Unidas (FAO) en 2014. Durante la Jornada Mundial del Agua promovida por la ONU, el Papa Francisco recordó que el futuro de la humanidad depende de su capacidad para custodiar y compartir el vital líquido. Reclamó a los países y a las organizaciones internacionales a no excluir ni discriminar a nadie del goce del uso del agua porque, apuntó:

«Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable».

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14 de23septiembre de octubrede de2014 2016// AÑO 20, 22, No. 1001 1111

Nuevo «papa negro»:

La revolución viene de… Venezuela El nuevo general de los jesuitas tiene, según quienes le conocen, corazón universal, pero ojos y oídos en América Latina

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

a 36ª Congregación General de la Compañía de Jesús ha elegido al jesuita Arturo Sosa Abascal, SJ, de la Provincia de Venezuela, como nuevo Superior General. El Papa Francisco fue el primero en enterarse el pasado 14 de octubre.

El jesuita Sosa «es un hombre de diálogo en Venezuela, comprometido en acercar a ambos sectores (oficialismo y oposición). Él es consciente de que en este momento hay problemas importantes como el abastecimiento de alimentos, los insumos para la salud, controlar la violencia y combatir la delincuencia», dijo a Aleteia el padre Gabriel Ignacio Rodríguez, Consejero del nuevo Superior General de la Compañía de Jesús. Después de cuatro días de conversaciones e intercambio de información, los jesuitas reunidos en la sede de la Curia General en Roma eligieron al primer Superior General de la Orden no Europeo. Se trata del padre Sosa Abascal, que nació en Caracas (Venezuela) el 12 de noviembre de 1948. Era el Consejero del padre General y delegado general para las casas y obras interprovinciales de la Compañía de Jesús en Roma. Tiene un doctorado en Ciencias Políticas de la Universidad Central de Venezuela, habla español, italiano e inglés, y entiende el francés. Respecto a la situación actual de Venezuela, el padre Rodríguez, también Asistente Regional de América Latina Septentrional de la Compañía de Jesús, opinó que Sosa Abascal «siente que es muy importante sentar en la mesa a am-

bas partes (oficialismo y oposición), por lo menos para conversar sobre las soluciones más urgentes y que afectan ya a la población. Otra cosa es resolver el problema político futuro del país». Sin embargo, el Superior General de los Jesuitas no intervendrá directamente o superando las jerarquía de los jesuitas en Venezuela. «Tenemos como regla que el Superior General tenga un gran respeto por cada provincia y sus autoridades en Venezuela que animan dentro de la Compañía de Jesús el diálogo, aunque sea venezolano el General». De esta manera, el nuevo Superior General tendrá una visión puesta en América Latina, especialmente en Venezuela y Colombia, pero desde un horizonte universal y de comunión eclesial. «Sin duda tiene la gran ventaja de conocer la problemática humana, cultural, social, religiosa, que vive el continente latinoamericano, pero ahora le tocará estar muy atento a toda la problemática mundial, quizás tener una atención especial por el África, por el Asia y también por la problemática que viven

Europa y América del Norte. Ahora es universal, le toca tener ojos, oídos y corazón universal», dijo el padre Gabriel Ignacio Rodríguez.

El Papa Francisco es el primer pontífice jesuita electo como sucesor de Pedro, y esto también coincide con la elección del primer Superior General venido de las Américas desde que san Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús en 1540. «Es una alegría muy grande que dos personas de Iglesia de América Latina puedan aportar a la Iglesia Universal su visión, experiencia de fe y su experiencia eclesial y su visión teológica», dijo a Aleteia el jesuita Gabriel Ignacio Rodríguez, testigo de la elección y portavoz en

español del evento. El Papa Francisco y el nuevo Superior General de los Jesuitas «también están aprendiendo mucho de la experiencia de la Iglesia universal y ellos hacen, asimismo, su contribución desde América Latina para la Iglesia del Mundo y para toda la Compañía de Jesús». Como si fuera una especie de Cónclave, el nuevo Superior General no es un candidato anónimo y que nadie conocía. Algunos no se sorprendieron. «El padre Arturo es un hombre muy conocido en la Compañía; había participado en otras dos elecciones de General: en la elección de Peter Hans Kolvenbach, S.J., él era muy joven en ese momento y después, en la elección de Adolfo Nicolás Pachón, S.J., era alguien también muy conocido porque había desempeñado responsabilidades muy grandes». Fundada en 1540 por san Ignacio de Loyola y sus compañeros, la Compañía de Jesús (jesuitas) es la orden de sacerdotes y hermanos más numerosa en la Iglesia Católica Romana.

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14 de23septiembre de octubredede2014 2016/ / AÑO AÑO20, 22,No. No.1001 1111

REVELACIÓN DE WIKILEAKS:

El entorno de Clinton fomentó la inﬁltración en la Iglesia católica Se buscaba una «primavera católica» inﬁltrando en la Iglesia ideas progresistas revolucionarias hasta hacerla implosionar POR ALEXANDRE MEYER

a tercera hornada de correos electrónicos revelada estos últimos días por Wikileaks preparaba una buena sorpresa. Las ﬁltraciones se acercan cada vez más al círculo más próximo de las relaciones políticas de Hillary Clinton, candidata demócrata a la presidencia de Estados Unidos. Tanto el equipo de campaña del candidato republicano Donald Trump como varios medios de la prensa anglosajona han usado en abundancia del contenido de las ﬁltraciones. En muchos países, silencio. En Estados Unidos, incendio.

Por los emails descubrimos que el colaborador más cercano y más antiguo de la señora Clinton tiene intención de fomentar una «primavera católica» en el seno de la Iglesia, inﬁltrando en ella ideas progresistas revolucionarias hasta hacerla implosionar. Entre los miles de correos electrónicos divulgados por el equipo de hackers de Julian Assange, los de John Podesta, director de campaña de Hillary Clinton, continúan alimentando el fuego de la polémica.

John Podesta, director de campaña de Hillary Clinton.

Objetivo: la Iglesia, esa «dictadura medieval» Un correo electrónico muestra, además, a una activista de izquierdas, y brazo derecho de Hillary Clinton, debatiendo con desenvoltura sobre esta «revolución» que intentan fomentar en el seno de la Iglesia católica. El asunto que encabeza el correo electrónico enviado a John Podesta no deja lugar a dudas: «¿Inicio de una primavera católica? Un planteamiento». Está ﬁrmado por Sandy Newman, presidente fundador de la organización progresista sin ánimo de lucro Voices for Progress, antiguo empleado y amigo íntimo del presidente Obama. «Tiene que producirse una primavera católica, en la que los católicos mismos exijan el ﬁn de una dictadura medieval y el comienzo de un poco de democracia y respeto por la igualdad de género en la Iglesia católica».

Sandy Newman, de religión judía, admite no saber gran cosa de la Iglesia católica y se declara a sí mismo incapacitado para dirigir esta campaña de subversión de la doctrina católica. «Incluso si la idea resulta no ser una locura, no estoy cualiﬁcado para participar en ella y no tengo pensado en absoluto la manera en que se podrían sembrar las semillas de la revolución, ni siquiera quién podría plantarlas». John Podesta le tranquiliza y le pide que confíe en él y en sus amigos que ya crearon organizaciones concebidas explícitamente para inﬁltrarse en la Iglesia católica con su ideología progresista. Pero le advierte que el momento no es el ideal para una revolución total… al menos por ahora. «Hemos creado Catholics in Alliance for the Common Good (Católicos en Alianza por el Bien Común) para estar organizados en momentos como este. Pero

creo que les falta liderazgo para actuar ahora. Pasa lo mismo con Catholics United (Católicos Unidos). Como la mayoría de las primaveras, creo que ésta tendrá que ser de abajo hacia arriba», escribe Podesta.

Los católicos, tratados como parias La conversación pone de maniﬁesto, además, el desprecio de los progresistas radicales hacia los católicos y la Iglesia. El pasado lunes, WikiLeaks publicaba numerosos correos electrónicos que expresaban las burlas entre las ﬁlas demócratas hacia los católicos conservadores. El universitario John Halpin, del Center for American Progress (un think-tank demócrata) envió a Podesta en 2011 un correo electrónico de una inusitada violencia contra el por entonces jefe de la cadena Fox-News, denigrando su fe católica: «Es un envileci-

miento increíble de la fe». John Halpin deja de lado cualquier miramiento cuando despotrica contra los católicos delante de Podesta y Jennifer Palmieri, directora de comunicación de la campaña Clinton. «Se sienten atraídos por un pensamiento sistemático y gravemente retrógrado en relación a las relaciones entre sexos y deben de ignorar totalmente cualquier idea de democracia cristiana». Y la directora de campaña asiente: «Supongo que imaginan que su religión es la más conservadora y aceptable política y socialmente. ¡Sus amigos ricos no entenderían nada aunque se hicieran evangélicos!». El profesor Halpin está de acuerdo: «Pueden ir por ahí soltando sus ideas tomistas y su principio de subsidiariedad para parecer soﬁsticados, pero en realidad nadie entiende de qué demonios hablan».

SER JOVEN

23 de octubre de 2016 / AÑO 22, No. 1111

Una buena elección de pareja depende del amor que te tengas El mercadólogo, escritor y conferencista Roy Pérez se dirige a los jóvenes a través del libro El marketing del amor, con consejos prácticos, ejemplos claros y con base en la propia experiencia para guiarlos en una buena elección de la pareja

Por Chucho Picón

odrigo Pérez, o Roy, como lo conocen la mayoría de sus amigos y familiares, es originario de Torreón, Coahuila, y un experto en mercadotecnia. Un día se dio cuenta que esta asignatura se puede aplicar al desarrollo personal y entonces comenzó a escribir El Marketing del amor. «En este libro planteo, a través de reglas de marketing, la importancia de amarse uno mismo para luego poder amar a los demás. Hoy nos están vendiendo un amor que no es amor, un amor chatarra, un amor que es rentable, pero que es un concepto falso del amor. El caso claro es el de las películas, cuando los protagonistas se dicen «te amo» y poco después ya están en la cama. Ahí se empieza a crear conceptos nuevos en el amor, la autoestima e inclusive sobre la sexualidad.

Entonces aquí entran mis «reglas», yo planteo en el libro que el amor comienza en Dios, pero a partir de que tú te sientes amado y empiezas a amarte a ti mismo es que puedes amar a los demás, yo no te puedo dar 20 pesos si no los tengo en la bolsa, lo mismo pasa con el amor». El no saberse amar, trae como consecuencia una mala elección de la pareja, que en un futuro puede derivar en soledad y divorcio. «Hoy veo que muchas personas están con miedo a la soledad e incluso fuerzan algunas relaciones de pareja, que a lo mejor ya no son funcionales y ahí siguen por miedo a la soledad; no se dan cuenta que eso es una carencia de afecto que ellos mismos deben trabajar. Una pareja no es para que te haga feliz, no somos medias naranjas, somos naran-

jas enteras, pero el mundo nos hizo creer que necesitamos de alguien. Cuando te das cuenta que no necesitas de alguien, de una pareja para ser feliz, tu vida mejora, incluso tu felicidad puede radicar en tu vocación, en aquello que estás haciendo o en aquello para lo cual naciste».

Las reglas de Roy, son claras: descubrir quién eres, descubrir tu vocación y ponerla en práctica, para poder hacer una elección adecuada. «Yo los invito a que a través de las reglas de mercadotecnia se den cuenta, primero, quiénes son, descubrir su vocación, ponerla en

práctica y eso les va permitir tener la versión de sí mismos. A partir de ahí, van a estar listos para una relación y entonces el motivo ya no será 'porque necesitas de alguien', sino porque lo eliges. «Y ahí radica la diferencia, porque cuando uno elige a una persona, y sobre todo elige amar, ahí está el verdadero amor. El amor es una elección». Para Roy, las consecuencias de no saber elegir y saltarse procesos van desde una desilusión amorosa hasta embarazos no deseados. «Nos limitan lo que es el amor de pareja a un rato de placer y entonces vienen los altos índices de adolescentes embarazadas o los altos índices de divorcio. Se está descomponiendo el núcleo de la sociedad, que es la familia, por cómo estamos eligiendo a nuestra pareja. Nos estamos equivocando, estamos cambiando el orden de las cosas y olvidando por qué se casaban anteriormente las parejas. Se invita a los jóvenes a ser ellos mismos, a hacer lo que sienten, a buscar su felicidad, y en esa búsqueda se saltan procesos y etapas».

El marketing del amor, que ayuda a comprender cómo funciona la dinámica del amor, ya se encuentra a la venta en distintas librerías del país.

El Observador de la actualidad/página 9

Agenda Internacional Georg Eickhoff

El nuevo General de los jesuitas: opción por los pobres y por la política

l Padre Arturo Sosa Abascal, venezolano de Caracas, es el nuevo Padre General de los jesuitas, electo el pasado 14 de octubre. En su vida, la opción preferencial por los pobres fue realmente opción. Su familia no es pobre; los caraqueños no dudan en llamarla «aristocrática». Además de optar por los pobres, en su vasto trabajo académico y pastoral, el padre Sosa optó también por la política. Por si los jesuitas no fueran ya muy políticos, ahora tienen un General con doctorado en Ciencias Políticas, y por la Universidad Central de Venezuela (UCV), nada menos.

La gran universidad de Caracas es para Venezuela lo que la UNAM es para México. Muchos gobernantes del siglo veinte en Venezuela, los que marcaron la nación y la siguen marcando hasta hoy, en estos tiempos de dictadura chavista, pasaron por esta universidad nacional hegemónica. En la UCV, el nuevo General de los jesuitas tuvo roce con todas las clases sociales y con la izquierda intelectual. Se hizo aún más caraqueño, más venezolano y más político. Es un jesuita para el gobierno y tiene experiencia de gobierno en importantes instituciones de su orden, como por ejemplo la Universidad Católica del Táchira y la Universidad Católica Andrés Bello. Sosa se va a entender bien con el jefe político del Vaticano, el Secretario de Estado Pietro Parolin

a quien conoció cuando este fue Nuncio en Venezuela (2009-2013). Es un buen jesuita y también es un buen político, tal como lo describe el jesuita Baltasar Gracián (1601-1658) en su librito «El político». «Digo político prudente, no político astuto, que es grande la diferencia», así Gracián. Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, fue aristócrata. Francisco de Borja, tercer General de la Compañía, fue alto aristócrata y hasta fue Virrey de Cataluña. Gracián, con la palabra «político», describe al Rey Fernando el Católico, bisabuelo de Borja. Llamándolo así quiere resaltar su inteligencia y circunspección. «Concurrió Fernando con príncipes de su genio, sagaces, atentos y políticos». Un verdadero político, según Gracián, es «universal en talentos, y singular en el de gobernar. Gran caudillo, gran consejero de sí mismo, gran juez, gran ecónomo, hasta gran prelado». Antes de la elección, el General jesuita saliente, el español Adolfo Nicolás, había dicho que su sucesor debe tener «olor a pueblo, olor a biblioteca y olor a futuro». La biblioteca, la entiende como el lugar de la reflexión profunda que debe preceder la acción. Los electores jesuitas han encontrado a alguien con este perfil. Tiene olor a Caracas. Tiene olor a la biblioteca de una universidad pública combativa. Tiene olor a debate democrático sobre un futuro más justo y más humano. El padre Sosa representa lo mejor de Venezuela y lo mejor de la Compañía de Jesús. Es un hombre de muchas experiencias de vida, un hombre que ama la vida. «Un príncipe vivo, que todo lo ve, todo lo oye, todo lo huele, todo lo toca», como decía Baltasar Gracián de «El político».

DON ARTURO

ARTÍFICE DE EL OBSERVADOR

23 de octubre de 2016 / AÑO 22, No. 1111

El Observador de la actualidad/página 10

en el mundo; en esto, aunque puedo estar equivocado, esa es mi visión del catolicismo mundial y que creía que un Papa latinoamericano no dejaría de ser un Papa latinoamericano. El Santo Padre se rio de mi ocurrencia y me agradeció.

Pero, fundamentalmente, le dije que pensaba que es necesario que se conociesen por la gente, sobre todo por los católicos, los maravillosos conocimientos emanados del Vaticano II y promovidos después por el Magisterio Pontificio, para saber dar su lugar a los laicos que, por su sacerdocio común, son Iglesia a una con los obispos, sacerdotes, diáconos y religiosos(as) y que, conociendo claramente quiénes formamos la Iglesia, no nos pongan esa etiqueta sólo a unos cuantos. Usted, que fue nombrado obispo por Juan XXIII , ¿cómo ve a este Papa con respecto al propio Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI?

Un obispo del Concilio Vaticano II visita al Papa Francisco El pasado 9 de septiembre, a las 10:30 de la mañana, el Papa Francisco recibió a un gran amigo, guía e impulsor de El Observador: el arzobispo emérito de San Luis Potosí, don Arturo Szymanski Ramírez. Tres días más tarde, don Arturo fue invitado a concelebrar la Misa con el Papa en Santa Marta. Ahí, antes de su homilía, el Papa se refirió a la experiencia de don Arturo en el Concilio Vaticano II. En esta doble plana dedicada al encuentro entre el padre conciliar y el Papa que está llevando a cabo la gran reforma de la Iglesia auspiciada por san Juan XXIII, continuada por el beato Pablo VI, difundida por san Juan Pablo II y profundizada por Benedicto XVI, El Observador rinde homenaje de gratitud a don Arturo, mientras aumenta su adhesión, admiración y oración por el inmenso Papa Francisco. Por Jaime Septién

Don Arturo: ¿Cómo se fraguó su visita al Papa?

►Al ser convocados los obispos mexicanos a la última visita «Ad limina», pensé que si iba, siendo ya emérito, iría a quitarles el tiempo que podía dedicar el Papa a los obispos mexicanos que están gobernando las diócesis, cosa que sería imprudente de mi parte ir a gastar tiempo del Papa en hablar conmigo. Se lo mandé decir al Santo Padre y que me bastaba con que me enviase su bendición apostólica, y que, si quería,

en tiempo posterior, me lo mandase decir y trataría de ir a Roma a tener una entrevista con él. El Santo Padre generosamente me envió por medio de la Nunciatura Apostólica su bendición autógrafa. Después pude hablar a Roma agradeciendo la bondad del Papa y pensando que allí había quedado todo, pero, ya pasado un tiempo, me mandaron decir que el Papa me citaba a audiencia privada en una fecha concreta, el 9 de septiembre de 2016, a las 10:30 A. M.

Al ir con el Santo Padre quise llevar a dos sacerdotes y a las cuatro religiosas que me atienden en mi casa.

¿Qué le dijo al Papa?

►Cuando llegué al Vaticano tuve la ocasión de tener la audiencia personal con el Santo Padre y lo primero que le dije es que en México estábamos encantados de que como sucesor de Pedro hubiera un Latinoamericano, que creo que es parte del continente que tiene más católicos

►Fui nombrado obispo por Juan XXIII el año de 1960 y como obispo, que si no me equivoco soy el decano de los obispos mexicanos, veo que el actual muy querido Papa Francisco, es la continuación en el oficio de Pastor de la Iglesia universal, como su guía que va siguiendo el camino que Cristo quiere. El Papa Francisco tiene dos datos que nunca había tenido otro Papa: el ser jesuita y el ser latinoamericano. Para mí, que estudié largos años filosofía y teología en Montezuma Seminary de Nuevo México, guiado por jesuitas, me parece maravilloso que después de toda la gran labor que hicieron Juan XXIII de haber querido convocar al Concilio Vaticano II, Pablo VI que llevó con mano firme la nave de la Iglesia que después del Concilio salía al mar borrascoso del mundo que se preveía, después del breve pontificado de Juan Pablo I, Juan Pablo II que hizo que se conociera el Papa con todas las cualidades que él tenía, y Benedicto XVI con su gran sabiduría, no podía ser otro el Papa que no tuviera los dos elementos que yo creo esenciales en el Papa Francisco:

Jesuita, llevar adelante lo fundamental de san Ignacio «Ad mayorem Dei gloria», y ser latinoamericano para que se supiese que, dentro de las espinas de las tunas, el mate y otras verduras de Latinoamérica, se encuentra un corazón generoso y sabio guía. ¿Cuál es el «mensaje» del Espíritu Santo al haber elegido al Papa Francisco?

►Creo que en el Papa Francisco el Señor nos ha dado la lección de que tantas veces queremos realizar en la Iglesia y

DON ARTURO

quizá en el mundo, de que debe estar la persona indicada en el lugar indicado, pues el mundo actual necesita corazones nobles, que lo podemos tener todos los seres humanos, y trabajar para la mayor gloria de Dios. El Papa Francisco, entre tantas cosas maravillosas que ha dicho, nos ha hablado de la «Teología del encuentro». Seguramente todos sabemos que no es un encuentro de box del que habla el Papa, sino un encuentro de seres humanos, y que debemos tener un corazón noble.

ARTÍFICE DE EL OBSERVADOR

23 de octubre de 2016 / AÑO 22, No. 1111

Desgraciadamente muchas veces no se ha pensado en eso, ya que para tener corazones nobles se necesita que cada quien conozca su temperamento y con él, sea persona de buen carácter. Yo muchas veces digo que los boxeadores nos dan ejemplo, que después de haberse dado de golpes, cuando se declara el triunfador de la pelea, se dan un abrazo. Nos hace falta tener claro cuál es nuestro temperamento y que debemos ser de buen carácter, saber que el Señor quiere que nos encontremos con muchas clases

de personas, aun muchas que no piensan como nosotros, y, sin embargo, todos somos seres humanos.

Los que creemos en Cristo hemos de saber encontrarnos aún con las personas que no tienen fe o tienen otro concepto de Dios, y el Papa lo ha demostrado con su vida, no con palabras bonitas, sino con hechos concretos.

El Observador de la actualidad/página 11

«Una gracia de memoria»

l lunes 12 de septiembre, en Santa Marta, el Papa Francisco, antes de desarrollar su reflexión sobre el pasaje de san Pablo propuesto en la liturgia de ese día sobre la Carta a los Corintios (II, 17-26), quiso señalar un testimonio concreto, simple, directo. «Hoy el Señor nos concede una gracia, una gracia de memoria», dijo justo al inicio de la homilía, presentando así a monseñor Arturo Antonio Szymanski Ramírez, «un hermano obispo que vivió todo el concilio: era obispo dos años antes». El anciano prelado mexicano concelebró con el Pontífice la Misa y con él intercambió el abrazo de la paz. El viernes pasado el Papa ya le había recibido en audiencia. «Con sus casi noventa y cinco años sigue trabajando, ayudando al párroco», dijo Francisco, invitando expresamente a dar gracias al Señor precisamente «por esta gracia de la memoria».

Lo que dijo L’Osservatore Romano

onseñor Szymanski Ramírez, arzobispo emérito de San Luis Potosí, nació el 17 de enero de 1922. Sacerdote desde 1947 y obispo desde 1960, participó en los trabajos del Concilio Vaticano II sentándose (por su nombre de orígenes eslavos) entre el cardenal Stefan Wyszynski y monseñor Karol Wojtyła, y teniendo también frecuentes contactos con Joseph Ratzinger. Cuando dejó el cargo de primer arzobispo de San Luis de Potosí el 20 de enero de 1999, monseñor Szymanski Ramírez nunca ha interrumpido su humilde servicio entre su gente.

SER JOVEN

23 de octubre de 2016 / AÑO 22, No. 1111

El Observador de la actualidad/página 12

Bob Dylan:

Un profeta de la música, y quizá también de Jesucristo Desde su disco Saved de 1980 ha proclamado su fe cristiana y ahora es el nuevo Premio Nobel de Literatura

Ideología de género, ¿cómo nos afecta?

Una crisis existencial

Como escribía Jesús García para ReL hace unos años, Dylan descubrió el valor de la Cruz y la redención después de sufrir la separación de su mujer, con la que tuvo cuatro hijos. Fue una época dura para el cantante, pero fructífera en discos: en 1979, 1980 y 1981, publicó tres discos seguidos que son conocidos por sus biógrafos como los «discos cristianos»: Slow train coming (El tren que viene despacio), Saved (Salvado) y Shot of love (Impacto de amor). Se mezclan en ellos acordes desgarrados y tensos punteos con letras explícitas, como en When He returns (Cuando Él regrese):

(Cuarta de doce partes)

Por Yusi Cervantes Leyzaola

na pregunta obligada es: ¿cómo es que la ideología de género ha logrado un apoyo tan poderoso por parte de la ONU y otros organismos internacionales? Una de las explicaciones tiene que ver con las políticas de población, las que, como los promotores de la ideología de género, aunque por razones diferentes, buscan evitar los nacimientos y promueven lo que llaman salud sexual y reproductiva, es decir, anticonceptivos y aborto. En 1789 el inglés Thomas Malthus publicó su Ensayo de la población, en el que afirma que el crecimiento exponencial de la población pone en peligro la supervivencia del resto de los seres humanos y la permanencia de los privilegios de las clases acomodadas. Defiende un control de la población mediante medidas preventivas y obstáculos al crecimiento. A finales de los cincuenta del siglo pasado el control de la natalidad se había convertido en una de las prioridades de la política exterior norteamericana. En 1958, el Departamento de Estado adoptó como tesis oficial que el crecimiento demográfico constituía el mayor obstáculo para el desarrollo económico y social y para el mantenimiento de la estabilidad política en los países del Tercer Mundo. Margaret Sanger fundó en 1942 la Federación Americana para el Control de la Natalidad, ahora Planned Parenthood, base de la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF). Esta organización maneja recursos multimillonarios y es la principal

proveedora de anticoncepción y abortos en el mundo (en México es Mexfam). Sanger pensaba que «El mayor acto de misericordia que puede practicar una familia numerosa hacia un recién nacido es matarlo». Es admirada por las feministas, entre ellas Hillary Clinton: «Siento admiración por Margaret Sanger, fundadora de Planned Parenthood. Su vida y su liderazgo constituyen un hito fundamental en el desarrollo de la humanidad».

A principios de los años 70 el presidente Nixon pidió al Congreso mayores fondos para financiar las actividades de población y creó la Comisión sobre el Crecimiento Demográfico y el Futuro de Norteamérica, nombrando para presidirla a John D. Rockefeller III. En su informe, Rockefeller aseguró que la gradual estabilización de la población contribuiría significativamente a la capacidad de la nación de resolver sus problemas. Consideraba que las tasas de crecimiento sin control de la población son la raíz de muchos de los problemas más acuciantes de los países desarrollados y las naciones en desarrollo. También señalaba como causa fundamental del peligro para la plena consecución de sus planes de reducción forzada de la población a la Iglesia Católica «que educa a los pueblos, les da cultura, les hace pensar y les anuncia la inalienable dignidad de los hombres». En la quinta parte de esta serie hablaremos del Informe Kissinger.

ob Dylan, después de más de 50 años en el mundo de la música, es el nuevo Premio Nobel de Literatura 2016. La Academia sueca asegura que se reconoce así su talento «por haber creado nuevas expresiones poéticas dentro de la tradición de la gran canción americana». A sus 75 años, Dylan es tan veterano como influyente y reconocido. En 2007 fue premiado con el Premio Príncipe de Asturias de las Artes y un año después con el Pulitzer de honor. Este premio le aporta 8 millones de coronas suecas (927,740 dólares) y prestigio más allá de la música.

¿Profeta de la música o de Cristo?

A menudo se ha considerado a Bob Dylan, de origen judío, un «profeta de la música», pero cuando ya con unos 40 años se volvió hacia Jesucristo y habló de Él como su Salvador en conciertos, constató que eso no le gustaba a algunos. Lo cuenta, por ejemplo, el filósofo y católico converso Stephen Bullivant, de la St Mary’s University de Twickenham (Reino Unido). Bullivant era un joven ateo que estudiaba las Escrituras medio por casualidad, desde un punto de vista crítico y frío, sin fe... pero hoy dice que la música de Bob Dylan fue lo que abrió su corazón a lo trascendente. Él lo escuchaba en su disco Saved de 1980, donde le oía cantar un kerigma, un anuncio de salvación:

«Me compró por un precio, me liberó del foso, lleno de vacío e ira, y del fuego que arde en él. Me ha salvado la Sangre del Cordero»

«Entrega tu corona sobre esta tierra manchada de sangre; quítate la máscara; Él ve tus actos; Él sabe tus necesidades antes de que tú le pidas; ¿Cuánto tiempo puedes falsear y negar cuál es la Verdad?». Con Juan Pablo II y 300 mil jóvenes en Italia

El año 1997 también fue duro para Dylan, internado de urgencia por una afección cardiaca. Pero ese mismo año, Juan Pablo II le invitaba a tocar ante 300 mil jóvenes durante la celebración del Congreso Eucarístico de Bolonia. Es el momento que recoge este video en el que se saludan con afecto. Juan Pablo II acudió al tema del «camino». La primera estrofa de la famosísima Blowin’ in the wind pregunta: «¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre antes de convertirse en hombre?», a lo que Juan Pablo II lanzó su respuesta al viento, para que perdurase en el tiempo tanto como la canción: «¿Cuántos caminos? Hay uno sólo: ¡Cristo es el camino que el hombre tiene que recorrer antes de ser llamado hombre!». Con más de 90 millones de discos vendidos y medio siglo dedicado a la música, Bob Dylan es hoy una leyenda viva que no renuncia a su fe cristiana. «Soy alguien que cree -manifestó tras cantar ante el Papa-. Lo vivo así y lo he manifestado en mis canciones. «Una vez escribí que Dios no es un ‘fetiche’ para las necesidades del hombre, y sigo pensándolo. Sinceramente, no ha cambiado nada, no tengo nada nuevo que añadir. Yo soy creyente». Por Religión y Libertad

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de23septiembre de octubredede2014 2016/ / AÑO AÑO20, 22,No. No.1001 1111

Soy discapacitado. ¿Por qué no debería haber nacido? POR ALETEIA TEAM

¿Alguna vez te has parado a pensar en los sentimientos de las personas con discapacidades frente a los debates sobre el aborto, como el que se está produciendo ahora en Polonia? Pues tienes que leer este conmovedor escrito de Grzegorz Polakiewicz

e hace tarde, pero ya me decidí a sentarme frente al portátil a escribir este par de frases. Hoy he leído la declaración de la señora Bakula: «Sin aborto, los inválidos nacerían en este mundo». También leí el siguiente comentario: «En lugar de luchar por el aborto, deberíamos pensar en qué hacer para que no nacieran tantos inválidos. En parte conozco la respuesta para limitar dramáticamente este hecho»; ni siquiera voy a mencionar algunos emails privados al respecto.

Yo soy discapacitado. Soy una persona que, según opina mucha gente, ¡no debería haber nacido siquiera! Cargo con una enfermedad congénita y más o menos una docena de otros trastornos médicos; no tengo la pierna izquierda. Hasta ahora, los treinta años de mi vida han estado repletos de desafíos y tribulaciones. Pero no es algo que importe. Desde que tenía quince años, he trabajado muy duro, ya que mi familia no era capaz de mantenerme. He dedicado todos y cada uno de mis momentos libres a estar más cerca de otras personas: en hospitales junto a enfermos terminales, en las plantas de oncología, en hogares de menores, prisiones, centros de asistencia, estaciones de trenes, parques, oﬁcinas de empresas, iglesias, bares, etc. No he parado de conocer a sintechos, enfermos y pobres. He hablado cara a cara con Papas, con jefes de Estado, con cardenales, con algunas de las denominadas celebridades y con prostitutas. Me he reunido con políticos y empresarios de éxito, con niños,

dido algo por mi culpa? ¿Es que el amor y el corazón que comparto generosamente con todo el mundo en realidad no merecían existir? ¿Por qué hay personas que no quieren que viva gente como yo? ¿Es tan difícil vivir nuestras vidas una al lado de la otra? ¿Soy una carga para vosotros?

jóvenes, adultos y ancianos, con creyentes en Dios y con no creyentes. Han muerto niños y adultos en mis brazos. He amado y he odiado. Como todos los demás, yo también he tenido mis sueños. También en mi vida he tenido mi propia ración de sufrimiento físico y espiritual. He vivido en la calle, rechazado y traicionado. De niño escuché a mi padre decir que sentía repulsión hacia mí; de hecho fueron las palabras que pronunció en su lecho de muerte. Mientras me anestesiaban en una mesa de operaciones tuve la premonición de que nunca volvería a abrir los ojos de nuevo. He escuchado muchísimas veces decir que mi vida es una mierda. Y aun así, no cambiaría mi vida por la de ningún otro, ¡¡¡porque soy un hombre feliz!!! Si hubie-

ra tenido elección mientras era, como aﬁrman algunos, un «embrión», habría anunciado hacia el corazón de mi madre: «¡Mamá! ¡Por favor, déjame vivir! Incluso si estás inquieta o no me quieres, por favor déjame vivir. Me las arreglaré por mí mismo. No seré una carga para ti. Únicamente déjame vivir, por favor». En comparación con la norma habitual, no teníamos mucho, pero aun así mi madre no reparó en esfuerzos para que yo alzara el vuelo como un pájaro. Me permitió venir a la vida y ese es el mayor regalo de todos. ¡Eligió la vida! ¡Mi vida! Cuando hoy en día escucho y leo que se supone que el aborto previene el nacimiento de personas con discapacidades, me surgen algunas preguntas: ¿Por qué yo no debería haber nacido? ¿Alguien ha per-

Me encanta mi vida. Quiero a mis amigos. Todos y cada uno de los días descubro algo más de la belleza de la humanidad y del mundo. También yo tengo sentimientos. Y aunque veas mi cara sonriente, créeme: ¡también lloro! Lloro cuando veo vuestro dolor, vuestro sufrimiento y vuestras lágrimas y veo que no puedo ayudaros de ninguna forma. No dispongo de mucho, pero tengo un corazón lleno de amor y quiero ofrecéroslo. Quiero ofreceros mi tiempo. ¿Signiﬁca esto algo para vosotros? Cuando seáis tan ruidosos sobre el derecho al aborto, ¡parad! Mirad a vuestro alrededor y pensad que quizás un ser querido, vuestro mejor amigo o amiga, alguien a quien tengáis en gran estima y que os entregaría su corazón por completo, pensad que es un niño que no se supone que debería haber vivido. Pensad en que debió haber sido «abortado». Y luego miradme a mí, ¡por favor! Miradme ﬁjamente a los ojos. Mirad profundamente en mis ojos azules llenos de lágrimas y decidme: ¿preferiríais que no estuviera vivo hoy? Independientemente de vuestra respuesta, os agradezco vuestra presencia en mi vida, ya que sois parte integral de la vida, parte de su tesoro.

en El Observador

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14 de23septiembre de octubredede2014 2016/ / AÑO AÑO20, 22,No. No.1001 1111

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Diez medidas contra la corrupción Conócelas y transmítelas a al menos 10 personas POR ALETEIA TEAM

a corrupción es como un gran cañón agujereado, desvía y desperdicia el gran ﬂujo de dinero público que podría salvar miles de vidas al mes, quitar el hambre a los niños desnutridos y enfermos, devolver la dignidad a los ancianos que mueren por falta de atención en los corredores de los hospitales vandalizados, mejorar el nivel del débil sistema de educación, llevar transporte público de calidad donde no existe o es tan malo que es como si no existiera, universalizar la red de alcantarillado y el suministro de agua potable, pavimentar las calles y recuperar la amplia red vial en malas condiciones, arborizar y embellecer las calles y plazas, generar millones de empleos, eliminar la burocracia para los ciudadanos, incluso para los emprendedores… El dinero para todo eso ya existe, pero está manchando los bolsillos sucios que de quien aún escapa impune. Si piensas que ya pasó la hora de acabar con la ﬁesta de esos bandidos que condenan a tantas personas a la miseria, conoce y transmite a por lo menos 10 personas estas 10 medidas contra la corrupción:

CONOCE LAS 10 MEDIDAS Y COMPARTE CON 10 PERSONAS: 1–

Prevenir la corrupción, mediante la transparencia y la protección de la fuente de información.

2–

Volver un crimen el enriquecimiento ilícito y castigar de forma más severa a los corruptos:

3–

Aumentar las penas conforme el tamaño del robo, además de volver un crimen odioso la corrupción de altos valores.

4 –

Agilizar el proceso penal, que hoy es lento y muchas veces se queda bloqueado por una cantidad ineﬁciente de recursos.

5 –

Agilizar administrativa.

las

acciones

improbidad

–

6 Reformar el sistema de prescripción penal, que hoy facilita la impunidad porque, muchas veces, simplemente borra un crimen después de algunos años.

–

7 Hacer ajustes en las nulidades penales, cerrando la «brechas de la ley» que permiten que los corruptos escapen ilesos.

–

8 Responsabilizar también a los partidos políticos por la corrupción de sus miembros y criminalizar la práctica de las «Cuentas B».

–

9 Mediante la prisión preventiva, impedir que los corruptos desaparezcan con el dinero que robaron.

–

10 Recuperar para el país el lucro derivado del crimen de los corruptos.

Trece de octubre: el Milagro del Sol realizado en Fátima

POR ALETEIA TEAM n la aparición del día 13 de septiembre, Nuestra Señora anunció a los tres pastorcitos de

Fátima: «En octubre haré el milagro, para que todos crean». Pues bien. El 13 de octubre de 1917, 70 mil personas, incluyendo periodistas, fueron testigos del milagro que había sido anunciado por los tres niños a quien Nuestra Señora se había aparecido. Al mediodía, tras una fuerte lluvia que paró de repente, las nubes se abrieron frente a los ojos de todos y el sol apareció en el cielo como un disco lumino-

so opaco, que giraba en espiral y emitía luces coloridas. El fenómeno duró alrededor de 10 minutos y está en la lista oﬁcial de milagros reconocidos por el Vaticano. Los escépticos intentan atribuir el evento al fenómeno atmosférico del parhelio, pero sin presentar pruebas y sin explicar cómo fue que los niños lo «previeron». El «Milagro del Sol», como fue conocido ese impresionante evento sobrenatural testimoniado por 70,000 personas, transformó lo que era una mera «revelación privada» en un auténtico llamamiento de Cristo a su Iglesia.

No sólo el contenido del mensaje de Fátima se refería a la Iglesia del mundo entero sino que su propia evidencia se dio públicamente, de manera extraordinaria: el día 13 de octubre de 1917, «el sol bailó» frente a más de 70 mil hombres y mujeres, pobres y ricos, sabios e ignorantes, creyentes y no creyentes. Conforme el testimonio de José María de Almeida Garrett, eminente profesor de ciencias de Coimbra, lo que sucedió ese día fue que el sol «giró sobre sí mismo en una loca voltereta (…) Hubo también cambios de color en la atmósfera (…) El sol, al girar locamente, parecía de repente que se soltaba del ﬁrmamento

y, rojo como la sangre, avanzaba amenazadoramente sobre la tierra como si fuera a aplastarnos con su peso enorme y abrasa-

dor (…) Tengo que declarar que nunca, ni antes ni después del 13 de octubre, observé semejante fenómeno solar o atmosférico».

PUNTO DE VISTA

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POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

TRIPAS DE FRAILE

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Terreno minado

l despedirse de México el Papa Francisco dijo: Me alienta ver tanta alegría en medio de tanto sufrimiento. Esto fue en la ciudad de Tijuana, una de las ciudades más lastimadas por la violencia, especialmente contra las mujeres, y por el maltrato a los migrantes. Esa frase es una síntesis profunda del alma del pueblo católico mexicano. Él percibió y expresó con propiedad y agudeza lo que no perciben ni menos alcanzan a comprender todos aquellos que ejercen el poder público en nuestra nación. Basta escuchar cómo tratan al pueblo mexicano creyente los medios de comunicación. Al referirse a los asuntos que atañen a la iglesia católica, utilizan los términos más ambiguos y agresivos posibles.

A la malicia acompaña el desconocimiento, no digamos de la naturaleza de la Iglesia y en general de la religión católica, sino de la misma terminología. Cubren la falta de profesionalismo con el abuso en la expresión. Sin recato confunden la misa con la homilía, la sacristía con el bautisterio y la catolicidad de la Iglesia con una transnacional. Si de la nomenclatura pasamos a los contenidos, sobre todo de los hechos de impacto social, las noticias y comentarios llevan siempre el tono de desprecio para los sacerdotes y obispos, y para la Iglesia en general. Se difama a placer. Lo sucedido con el caso de los sacerdotes asesinados recientemente, dos en Veracruz y uno en Michoacán, ilustra lo de siempre. Los medios informativos, coludidos con las autoridades, han esparcido rumores denigrando a las víctimas, pretendiendo ellos eludir su propia responsabilidad. El Papa Francisco ha tenido que manifestar públicamente su dolor a causa de hechos tan lastimosos sucedidos en

DIRECTORIO

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nuestro país. Poco después, orando por el cese de la violencia en México, el Papa hizo resonar en la Plaza de San Pedro el himno guadalupano, por si acá alguien lo pudiera escuchar. Las víctimas civiles, sobre todo cuando se trata de pobres e indefensos, suelen padecer iguales o peores escarnios, pues los medios informativos se han constituido no sólo en informantes sino en investigadores, fiscales y jueces. Ante la inoperancia de la autoridad responsable, se instalan como tribunales inapelables. Las manifestaciones públicas de fe católica se suelen minimizar y desvirtuar con una constancia sistemática, sobre todo cuando no cuadran con lo políticamente correcto, es decir, con la ideología dominante. Se reduce el número de asistentes, se resalta algún hecho lamentable y se intercalan escenas de escándalo. Están al servicio del poder. Pero como los hechos que suceden nadie los puede cambiar, la sociedad con sentido común razona aumentando su desconfianza e incredulidad en la autoridad y en los medios informativos. Ambos gozan del mismo rechazo popular. Buscan subsanar este bache llamando a consulta a los pretendidos analistas sociales y peritos en asuntos religiosos, que no son más que voces alquiladas cuyas opiniones coinciden con las suyas. El pretendido intercambio de ideas no es otra cosa que escuchar lo que se quiere oír. Los sistemas de pensamiento único suelen tener sus voceros oficiales sometidos tanto a la ideología que humilla la inteligencia como a la economía que acosa al estómago. La antigua triste historia del sanedrín se repite. La fuerza de la Iglesia consiste en el anuncio de la verdad, y su único reclamo es el uso pleno de su libertad. Su agenda la señala el Evangelio, no los medios de comunicación. El proceso evangelizador es por atracción, no por imposición ni por compromiso partidario. El tesoro del Evangelio que lleva en su corazón el pueblo católico mexicano lo hace caminar con alegría por el terreno minado de las ideologías.

El Observador de la actualidad

En picada el cuarto poder... Cuando se descubrió que la información era un negocio, la verdad dejó de ser importante.

Ryszard Kapuściński

ste 9 de octubre del 2016, antevíspera de la mayor justa electoral de los estadounidenses, tuvo lugar el segundo debate entre los aspirantes a la presidencia Hillary Clinton y Donald Trump. El resultado del mismo revela el ocaso de los medios de comunicación en la era transmoderna, y lo impredecible que resulta tomarle el pulso a la opinión pública a través de tal formato, reducido a un costosísimo episodio interpretado por dos veteranos empleados del mismo sistema para ofrecer a millones de espectadores en todo el mundo dos patéticas versiones del despiadado capitalismo del siglo XXI. Si una de las grandes conquistas del Occidente cristiano en el siglo XIX fue la prensa libre, en el XXI parece serlo el escepticismo y el hastío, sobre todo entre las nuevas generaciones, que miran con desdén y apatía lo que aún entusiasma a sus mayores. Es una gran paradoja y también el signo más tangible de que si bien la era de las comunicaciones electrónicas ofrece un panorama vastísimo para moderar un punto de vista, los jóvenes y los adolescentes no tienen sino muy pocas o ninguna herramienta para discernirlo de forma responsable y coherente, de lo cual nace uno de los tentáculos más temibles del individualismo: el reemplazo de la certeza por el caos volátil de la opinión, para conseguir la cual no se requiere ni siquiera razonar, sólo sentir... Hace 90 años, un periodicazo dio pie al Presidente de México, Plutarco Elías Calles, para declarar la guerra a la Iglesia en México. La Cristiada cobrará la vida de unos 250 mil mexicanos según los cálculos de don Luis González y González, con la aplicación draconiana de la Ley que lleva su nombre. La bomba periodística fue una declaración hecha nueve años antes, en 1917, por

quien seguía siendo arzobispo de México, don José Mora del Río, rechazando la legislación anticlerical injertada de forma atrabiliaria en la Constitución de ese año, pero que el diario El Universal, recortándola de su contexto, publicó el 4 de febrero de 1926 como si el prelado la acabara de hacer. Considerando que esa declaración era un desafío total de la Iglesia al gobierno, Calles y su equipo detuvieron al arzobispo, clausuraron templos y colegios católicos, expulsaron a todos los sacerdotes extranjeros residentes en el país y redujeron al mínimo la administración de los sacramentos. La reacción de los católicos se hizo pública el 14 de julio de 1926, cuando la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa invitó a todos los bautizados a participar en un boicot para frenar la vida social y económica.

El 7 de septiembre se presentó a la Cámara de Diputados un memorial suscrito por dos millones de firmas en el que se pedía la revocación de la Ley Calles y la reforma de la legislación constitucional anticlerical. El Poder Legislativo rechazó la petición dos semanas más tarde. Agotado este recurso, según el dilema del Presidente «o las cámaras o las armas», a los católicos sólo les quedó este último recurso. Pero había un pequeño gran problema: sólo el Ejército Nacional tenía armas y parque. Había que quitárselas a él mediante combates cuerpo a cuerpo o comprarlas a la misma institución de forma clandestina. En el colmo de la estulticia, Calles echó del país a los únicos gestores que hubieran impedido la guerra, los obispos. La Cristiada comenzó el 1º de enero de 1927.

actualidad

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La amarga realidad de los refugiados Las guerras y los desastres naturales hacen cada día que miles de personas salgan de su lugar de origen para pedir asilo en tierras diferentes, con una cultura distinta y con nada por delante más que el deseo de resguardo humano Por Mary Velázquez Dorantes

mvdorantes@yahoo.com.mx

n el mundo una de cada 113 personas solicita asilo en diferentes países del globo terráqueo. Actualmente se ha superado el umbral de personas que buscan un nuevo hogar. La cifra supera los 60 millones de personas que han sido desplazadas y se les cataloga como refugiadas. Los últimos reportes señalan que 24 personas por minuto se han visto obligadas a huir de su país y sus hogares, una realidad que golpea al sentido humanitario de las sociedades actuales. Las fronteras de los países en conflicto bélico o en aquellos que han sido víctima de una catástrofe natural, piden ayuda. Siria, Afganistán, Colombia, Irak, son los países que apuntalan las listas de personas que buscan refugio en el mundo.

Los ingresos de estas personas han sido tipificados como medios y bajos, lo cual los convierte en un foco de vulnerabilidad global. Frente a esta situación, Turquía es uno de los principales países que acoge a los refugiados, seguido de Líbano. Los hermanos refugiados buscan protección y un nuevo hogar que les permita condiciones de vida seguras para su familia. Los retos humanitarios

El principal reto de humanidad hacia quienes buscan asilo es la propia defensa de los derechos de las personas refugiadas. Los países del Golfo –Qatar, Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudí, Kuwait y Bahréin– no han ofrecido ninguna plaza de reasentamiento para refugiados sirios. Tampoco lo han hecho Japón, Singapur y Corea del Sur. A ello se le ha llamado la crisis de justicia más grande de la historia, debido a las actitudes negativas y de rechazo frente a los refugiados. Es un éxodo donde el 51% de los refugiados son jóvenes y el 86% viven en los países más pobres del mundo. Muchos países han cerrado sus fronteras como sinónimo de no acogida; las políticas de migración y asilo se han endurecido. Los refugiados muchas veces no tienen a dónde llegar, no se da dado cumplimiento a los acuerdos de reubicación de los adoptados, la mitad de los refugiados son niños. Los países balcánicos intentan colocar vallas y cerrar sus fronteras. Todavía existen personas varadas sin posibilidad de regreso o entrada. La ola

de miles de personas sufren de carencias y altos riesgos al salir de su tierra natal. Crisis humanitaria Cientos Ello se desprende de una fuerte crisis humanitaria que se asoma al cierre del 2016.

Muestras de solidaridad

América Latina se prepara para dar asilo a refugiados de Jordania.

Europa, la esperanza

Chile, además, colabora de forma caritativa enviando cartas y dibujos a niños y niñas que viven en campamentos.

63%

de las personas que buscan asilo en otros países son varones; 37% son mujeres.

Alemania encabeza la lista donde más solicitudes de protección internacional se reciben, seguida de Suecia, Hungría, Italia, Francia y España. Es Suecia el país donde se dan más resoluciones favorables de asilo. Países como Hungría o Austria dieron a sus políticas de asilo un sello xenófobo y autoritario.

de refugiados se enfrenta al frío, el mar, las vallas y las fronteras cerradas.

tina y Uruguay. Mientras que Colombia, Guatemala y México se disponen a recibir a los refugiados llegada la situación.

Una realidad doliente

La Unión Europea no ha cumplido con el hecho de reasentar a los refugiados. Muchos de los que están pidiendo asilo malviven en los países vecinos. España y Grecia aplican las medidas a cuenta gotas, mientras que Estados Unidos dijo estar dispuesto a recibir a más de 10 mil sirios, seguido de Canadá que ha hecho un compromiso con la ONU para abrir sus puertas a quienes desde el primer momento que deciden salir no tienen un hogar. Países como Francia se han comprometido a ofrecer 890 millones de euros para atender la crisis; este 2016 la Unión Europea prometió 3 mil millones de euros para los retos que devienen hasta el 2020. Luego de ser catalogados como refugiados, también se ven expuestos a delitos y violaciones en materia de derechos humanos. Muchos han sido asesinados y otros vejados en su condición física. Brasil ha abierto sus puertas, seguido de Argen-

132 mil 375 refugiados sirios ha acogido Egipto.

3 mil 700 personas, en lo

que va del 2016, han perdido la vida al intentar llegar a Europa.

80% de los

refugiados sirios en Jordania viven en el umbral de la pobreza.

Los expertos en la materia señalan que se trata de una tragedia, donde el desplazamiento no cesa. El 2016 ha batido un nuevo récord, porque la cifra de refugiados se extiende día con día. Las reacciones de muchos países no han sido positivas y satisfactorias; los gobiernos y las políticas han endurecido más la realidad de las personas que buscan un lugar seguro. La crisis global aún no tiene respuestas comunes para ofrecer alternativas humanas para los refugiados. El llamado principal es hacia la voluntad humana, seguido de una voluntad política que comprenda la situación que el mundo enfrenta.

ACTUALIDAD

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Habla René Martínez Valadez, autor de la imagen oficial de San José Sánchez del Río

El sacerdote que me contactó se emocionó totalmente cuando la vio, porque es totalmente cubista el fondo y con el realismo que me habían pedido para la figura de José. Me adapté a lo que me sugerían. Pero cuando el padre Belmonte la presenta en la diócesis le hacen algunas observaciones y me habla, con mucha pena, para pedirme que la adapte según los criterios que le han dado. Lo que hice fue darle una ambientación diferente. Cuando me dice eso sólo tenía unos cuantos días para terminar y era una obra muy grande. Fue muy pesado para mí. Lo que hice fue quitar el fondo; se respetó la cruz cubista que había puesto.

Por Gilberto Hernández García

ste 16 de octubre, finalmente José Sánchez del Río –Joselito– ha sido canonizado junto con otros seis hijos de la Iglesia. En el frontispicio de la Basílica de San Pedro lucían las imágenes de los nuevos santos. En tercer lugar, de izquierda a derecha destacaba la imagen del adolescente mártir de la época cristera en México. Desde Michoacán, René Martínez Valadez ha vivido la emoción de este acto con el cual Joselito ha sido elevado a la gloria de los altares. Y es que René es el autor de la pintura oficial de este joven paladín de la fe. Conversamos con el artista en su casa, en Yurécuaro, Michoacán, de donde es oriundo.

¿Cómo es que se da la oportunidad para que tú pintes la imagen oficial de José Sánchez del Río? Quien descubre mi trabajo es el señor cura de Yurécuaro, el padre Eugenio Belmonte, encargado de la Comisión de Arte Sacro de la diócesis de Zamora. Gracias a él es que tuve esta oportunidad. Fue él quien llevó la propuesta de que en esta ciudad hay un pintor al que se le pudiera encargar la imagen oficial para la canonización de Joselito.

Para ser considerado para este trabajo antes tuve una «prueba de fuego»: pintar un retrato del cardenal Lozano Barragán, que sería colocado en el santuario diocesano de Santa María de Guadalupe, en Zamora. Tanto al cardenal Lozano, como al obispo Javier Navarro, les gustó mi obra, y éste último me dijo que le gustaría que yo me encargara de la imagen de José Sánchez del Río. ¿Habías pintado anteriormente al nuevo santo mexicano? La gente de la diócesis vio un «Josesito» que yo ya había hecho a una persona de Sahuayo, que se dedica a hacer calendarios; él me pidió que le hiciera un trabajo con el

Que Joselito sea inspiración y modelo de fe

Lo que hice es poner en el fondo El Bajío michoacano, en la región de Sahuayo, y una nube. La nube tiene el sentido del dramatismo del sacrificio de José. También coloqué el estandarte que está en el piso. La imagen está avanzando desde la cruz, tiene un pie ligeramente afuera de la cruz, lo que nos habla de la fortaleza del adolescente que sigue a Jesús. ¿Qué elementos quisiste destacar en la obra? En la pintura es muy notoria la palma que hace referencia directa al martirio. También hay una bala, que tal vez pueda pasar desapercibida. Me preguntaron que por qué la bala está completa, que por qué no mejor un casquillo.

«niño mártir». Él, por lo general, guarda sus trabajos hasta que ya los empieza a comercializar, pero una trabajadora de confianza cometió el error de subirla al Facebook y la viralizó. Todos se apropiaron de la imagen, y el que me la encargó se molestó porque decía «con esta imagen yo iba a sorprender a Sahuayo». A raíz de que personas de la diócesis de Zamora conocen ese trabajo preguntan quién es el autor de esa pintura. El padre Eugenio Belmonte les habla de mí, y le piden que hable conmigo para que me encargue de hacer la imagen oficial.

¿Qué orientaciones te dieron acerca de cómo debería ser la imagen de Joselito? Me pidieron que se adaptara más a la edad que José tenía al momento de su

muerte, porque lo han presentado más como niño; pero él, cuando ocurre su sacrificio, es ya un adolescente. Me piden que yo vea varias pinturas que ya habían hecho, con la idea de que yo tomara de ahí la referencia y que le diera un sentido más realista.

Hay una pintura previa que hice y fue rechazada. Le tuve que hacer modificaciones porque les pareció demasiado moderna. Me habían dicho que esa era la idea, que el santuario que le están construyendo es de estilo moderno, por eso me pidieron que estuviera en sintonía con ello.

Y yo respondo: porque aún no está muerto; yo lo capto en el momento que va camino al sacrificio… la bala es la que pone fin a su vida. ¿Qué aspecto de la vida de Joselito te ha impresionado más y que tú quisiste resaltar en la imagen? Leí su historia. Me impresionó mucho esa frase: «Nunca ha sido tan fácil ganarse el Cielo como ahora». Esta es la parte fundamental que yo quise resaltar en toda la obra, y esas palabras que dice en el contexto de su próxima muerte. Me gusta. Me marca y me inspira para plasmarlo así. Antes del trabajo ya había oído y leído algo de él. Me habían mandado alguna información para que me empapara sobre su vida, antes de que fuera sacrificado y después, es decir, como la gente lo mira.

"No se espere la ayuda de la Divina Providencia, estando nosotros sin hacer nada. Ella se moverá cuando haya visto nuestros esfuerzos generosos por su amor."

San Juan Bosco

ACTUALIDAD actualidad

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23 de5 de octubre enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1111 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

«Tengan presente el hambre»

Años del hambre han sido para el pobre sus años», clamaba Miguel Hernández desde su experiencia de hambre acumulada en los huesos y en la sangre y, sobre todo, en su cabeza de niño pastor hambriento. «El hambre es el primero de los conocimientos» de tantos hijos de la miseria que nos miran desde fuera de los escaparates de la vida, desde la periferia de las periferias, la que ha construido a su alrededor la falta de lo imprescindible.

El domingo 16 de octubre la FAO «celebraba» la Jornada Mundial de la Alimentación bajo un lema afinado y actual: «El clima está cambiando. La alimentación y la agricultura también». Una idea que enseguida nos recuerda a la encíclica Laudatio Si’ que tanto discutieron los liberales, aquellos que prefieren asegurarse sus barrigas llenas y mantener a los miserables en su miseria y tras las vallas (o muros). Los muros que constituyen la frontera del hambre y cuyo objetivo es mantenerlo lejos: que se lo queden todo ellos.

El Papa no olvida a los pobres y nos trae una mirada nueva -nos recuerda la mirada de Cristo- sobre la pobreza. No es que estemos llamados a dejar que nos acompañen (con mis ojos he visto a mujeres «de buena familia» repartir bocadillos a los hambrientos sin salir de su lado de la mesa, protegiéndose con guantes de plástico), es que hemos de procurar que nos consideren dignos de su compañía, porque su sufrimiento les confiere una dignidad que nosotros queremos conseguir con trajes y corbatas que disfrazan nuestra pobreza, la que llevamos dentro. Vivimos en un mundo en el que la caridad es indispensable, pero insuficiente, porque los problemas pasan a ser globales y los alimentos son distribuidos por multinacionales que intentan comprar barato y vender lo más caro posible. Atento a esta cuestión escuchábamos decir a Francisco: «Las acciones que hay que realizar han de estar adecuadamente planificadas y no pueden ser el resultado de las emociones o los motivos de un instante. (…) las acciones individuales, si bien son necesarias, sólo son eficaces si se integran en una red compuesta de personas, entidades públicas y privadas, estructuras nacionales e internacionales. Esta red, sin embargo, no puede quedar en el anonimato; esta red tiene el nombre de fraternidad y debe actuar en virtud de su solidaridad fundamental». La fraternidad como política, porque Cristo tiene que ver con todo.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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PESOS Y CENTAVOS

¿Cambiar mi hipoteca de banco? Por Arturo Maximiliano García

Las deudas son algo con lo que muchos mexicanos tenemos que vivir, ya que no siempre está a nuestro alcance poder comprar todo lo que queremos de contado, especialmente cosas como un auto o una casa. Todo crédito tiene un costo que conocemos comúnmente como interés, lo cual se representa con un porcentaje del dinero que debemos, al que llamamos tasa.

VER MÁS ALLÁ DE LA TASA DE INTERÉS

Según los expertos la tasa no es el único factor que debemos considerar antes de portar nuestra hipoteca a otra institución financiera. Existen otros elementos que deben estar claros como el Costo Anual Total (CAT), comisiones, seguros, gastos notariales, registrales y otros que pueden hacer muy o poco atractivo el cambiar a tu acreedor.

no de los créditos mejor aplicados es el que se solicita para adquirir un bien inmueble, y mucho más si se trata de una casa, que en algunos casos el pago mensual del crédito puede ser muy parecido al de una renta, con la diferencia que la renta jamás nos hará dueños del lugar donde vivimos.

Sin embargo, a veces un mal cálculo de nuestros ingresos o pasar por un mal momento económico puede hacer difícil cumplir con los compromisos adquiridos con quien nos otorgó el crédito, siendo en algunos casos el cambio de acreedor una buena opción para aligerar la carga de los pagos mensuales y a esto es lo que se le conoce como portabilidad hipotecaria.

LA COMPETENCIA A FAVOR DE LOS USUARIOS DE CRÉDITO HIPOTECARIO

Conforme a la Ley de Transparencia y Fomento a la Competencia en el Crédito Garantizado, ninguna institución financiera se puede negar a traspasar la hipoteca a otro banco. No incluye aquellos que se tienen con INFONAVIT o FOVISSSTE; sin embargo, lo que sí puede suceder es que el banco con quien se tiene actualmente el crédito pueda ofrecer un cambio de condiciones del mismo para que el deudor se quede.

ACÉRCATE A LOS BANCOS

Antes de iniciar un procedimiento para cambiar tu crédito hipotecario a otro banco, tendrás que hacer obtener primero una propuesta específica de la institución que será la nueva acreedora donde te quede claro que las condiciones serán mejor que las que hoy tienes. La portabilidad hipotecaria es, en resumen, cambiar de institución financiera a la que le debemos; pero digamos que no se trata de cambiar por cambiar, sino para buscar mejores condiciones de tasa de interés o algún ajuste en el plazo de las mensualidades. Esto tiene ya muchos años siendo posible, pero, hasta antes de la Reforma Financiera que entró en vigor en el 2014, mover tu deuda hipotecaria de un banco a otro era complicado y lento.

Ahora, gracias al nuevo marco legal, cambiar tu hipoteca de un banco a otro que te ofrezca mejores condiciones te puede tomar aproximadamente 3 semanas. Antes de pensar en mover tu crédito hipotecario de un banco a otro hay factores que considerar:

PASOS A SEGUIR

Si ya te decidiste, el primer paso es solicitar un «estado de cuenta para efectos de subrogación», el cual debe ser emitido en un plazo de 15 días naturales y una vez que lo tengas deberás llevarlo al nuevo banco donde quieres transferir tu crédito.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

Chispitas — Si divido un pastel en mil pedazos y te doy uno, ¿cómo se llama esa operación? — ¡Tacañería!

23 de octubre de 2016

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

¿Qué le dice una barra de pan a otra? Mira, ¿te presento a una miga?

24) LA GENTE ANTE EL SEXTO SELLO

l romper Jesús el sexto sello, oscureciéndose el SOL, enrojeciéndose la LUNA y cayendo ASTROS sobre la Tierra, la gente trata de esconderse: «Los REYES de la Tierra, los magnates, los tribunos, los RICOS, los poderosos, y todos, esclavos o libres, se ocultaron en las cuevas y en las PEÑAS de los montes. Y dicen a los MONTES y a las peñas: 'Caigan sobre nosotros y ocúltennos de la VISTA del que está sentado en el TRONO y de la cólera del Cordero; porque ha llegado el Gran DÍA de su CÓLERA, y ¿quién podrá SOSTENERSE?'». Ese «Gran Día» es el tiempo en que Dios manifestará su justicia protegiendo a los suyos y castigando la maldad en la Tierra. No es un secreto que muchos gobernantes y personas ricas ya tienen listos sus bunkers o refugios en lo profundo de cuevas y montañas, con toda clase de provisiones, para sobrevivir a lo que pudiera venir en el futuro: caídas de meteoritos, terremotos, epidemias, etc. Pero nadie podrá escapar de la justicia de Dios, aunque parezca que el Señor se tarda en aplicarla.

— Perdí 500 calorías en 2 segundos. — ¡¡Guau!! ¿Y cómo lo hiciste? — Se me cayó la hamburguesa.

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T S O S T E N E R S D O

I W T A A R E Y E

S A

C E D S O R T S A P U S

L U N A N A R E

L Ó C

T R O N O O A L

S A Ñ E P

M E

S S M E

S V

S T A H

Responder a las preguntas sin conocer la respuesta arriesgado te resulta y podrás perder la apuesta. Apuesta por la postura más atinada y contesta: «Sólo sé que no sé nada», como el gran sabio de Grecia.