Issuu

28 de agosto de 2016

AÑO 22

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1103

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Pequeño Omran

CARL DE SOUZA / AFP

turdido por las bombas, cubierto de polvo, el rostro ensangrentado, sentadito en una ambulancia como si estuviera castigado en el cole, o participando en una merienda de personas mayores, el pequeño Omran Daqneesh me mira, te mira, nos mira a todos con la incredulidad de la inocencia frente al mal. Sucedió en Alepo, la ciudad de Siria en la que se disputa –dicen– la batalla final entre las fuerzas leales al gobierno y grupos rebeldes, apoyados, unos y otros, por diversas potencias internacionales. Es difícil, muy difícil saber qué está pasando en realidad en Alepo, en el resto de Siria, como ayer lo fue (o lo sigue siendo) en Irán, Iraq, Argelia o Afganistán. Pero los ojos de Omran, fijos en la cámara, sus manitas sacudiendo el polvo de la silla donde lo sentaron para llevarlo al hospital, la seriedad majestuosa de su semblante, hace palidecer de vergüenza al mundo. ¿Qué es lo que estamos haciendo con la inocencia? Un derramadero de sangre. Una apuesta a favor del diablo. Pronto vendrá la jornada mundial por la paz en Asís, a la que asisten 400 líderes religiosos del mundo, encabezados por el Papa Francisco. Una vez más, en la ciudad que vio crecer al apacible «pobrecito», se elevará el clamor del corazón del hombre: ¡Alto a la guerra! Pero los lobos del dinero, las hienas del poder, seguirán masticando carroña. A ellos, los ojos de Omran no les llegan. Por ahora. Algún día, como Epulón…

Niños desde la favela Mangueira observan los juegos pirotécnicos desde el Estadio Maracaná durante la ceremonia de clausura de los Juegos Olímpicos de Río 2016 el pasado 21 de agosto en Río de Janeiro, Brasil.

PUNTO DE MIRA LUCES Y SOMBRAS OLÍMPICAS

En el Mundial de Futbol de Sudáfrica, la FIFA quiso prohibir las manifestaciones religiosas de los jugadores. Nadie hizo caso. Los mandamases del deporte (unos verdaderos tiburones) han querido erradicar a fuerza el tema de las imágenes religiosas, el santiguarse, el rezar, la cruz. Quedan en ridículo. Estos Juegos Olímpicos de Río nos han mostrado que la fe de los atletas a ellos sí les importa. Un conductor de ESPN le preguntó al clavadista mexicano (medalla de plata en plataforma de 10 metros) Germán Sánchez cuál era la parte más importante de su triunfo. Sin dudarlo un segundo, el chico respondió: «Dios». Queriendo atraerlo hacia otro lado, el conductor le preguntó si se había encomendado especialmente a Dios ese sábado 20

Aleteia en El Observador Atletas olímpicos que no tienen miedo de mostrar su fe Página 8

de agosto. De nuevo, sin inmutarse, Germán le contestó: «No solo este día; todos los días los encomiendo a Él». Punto. La medalla milagrosa y el persignarse del hombre más veloz del mundo, Usain Bolt; el Rosario de la ganadora de 4 medallas de oro en gimnasia Simone Biles; los recuerdos de su escuela católica y los Avemarías que reza la más grande nadadora de la actualidad, Katie Ledecky…, las olimpiadas le dieron un portazo en las narices a los «políticamente correctos». Bajo el Cristo Redentor de Río, no podría haber sido de otra manera. Por otro lado, en esta edición de El Observador, usted podrá comprobar la cara oculta de los Juegos: ¿Por qué mueven tanta corrupción? «Poderoso caballero, don dinero».

SER JOVEN

OPINIÓN

Prolegómenos a una persecución religiosa en Morelos POR JORGE E. TRASLOSHEROS Página 15

Julieta Appendini y la práctica de la caridad

En entrevista, la directora de Ayuda a la Iglesia Necesitada habla del trabajo que realiza dicha organización en México, que incluye el apoyo a los más necesitados a través de la caridad.

¿Sabes qué tipo de noviazgo estás viviendo?

Página 3

Página 10-11

www.elobservadorenlinea.com

observacatholic

ESPECIAL

PÁGINA 2

28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No. 1103

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

México, un país de compradores México siempre está en la escala de los países que califican en los mejores rankings. Se puede tratar tanto de temas económicos como de temas sociales, mientras que en esta ocasión, de acuerdo con el Estudio sobre Comercio Global, nuevamente nuestro país calificó en el puntero, debido a que ocupa el segundo lugar en consumo y compras dentro de Latinoamérica.

Por Mary Velázquez Dorantes

mvdorantes@yahoo.com.mx

e dice que cuando se realiza una compra se debe pensar lógica y razonadamente la utilidad de la misma; no obstante, el consumismo de hoy domina la mente y el corazón a la hora de decidir, sustituyendo temas como familia, política y religión. En décadas anteriores se compraba para satisfacer necesidades, y en realidades inmediatas se compra por capricho, vacío existencial e incluso ansiedad frente a los problemas de la vida cotidiana. En un total por países industrializados viven alrededor de 816 millones de consumidores, mientras que en la categoría de países en vías de desarrollo, donde se encuentra México, existen 912 millones de consumidores. Los mexicanos compran con una frecuencia frenética. Alrededor de cada 3 meses el 22.7 % compra un aparato electrónico, gastando un promedio de 200 pesos al mes en productos de esta categoría. Los impulsos por comprar se ven reflejados en las compras en línea, las rebajas y los créditos a meses sin intereses.

CONSUMIDORES VERSUS POBREZA El consumismo y la pobreza son dos fenómenos dispares. El primero es generado por la individualidad, el egocentrismo y la famosa vida de consumo, mientras que, a partir de esas características, el efecto colateral es una vida pobre, donde, además de la pobreza económica de algunos estratos sociales, también se refleja una vida pobre a partir del sistema de valores. Los consumidores mexicanos experimentan una euforia al momento de la compra; sin embargo, luego de la reflexión sobre el consumo viene un sentimiento de culpa, debido a que en la mayoría de las veces son compras innecesarias.

¿COMPRAR PRODUCE FELICIDAD? El filósofo Zygmun Bauman ha pasado su vida realizando análisis e investigaciones de lo que se produce a través de una vida de consumo, enfatizando que la felicidad no está determinada por la gratificación de los deseos de la compra; lo único que permanece en el hecho de comprar es la intensidad de un deseo que probablemente se transforme en un producto para el desecho y la sustitución. De acuerdo con un enfoque sociológico, la felicidad que se experimenta al momento de la compra sólo es momentánea, abriendo paso a un nuevo deseo

¿QUÉ ES LO QUE COMPRAN LOS MEXICANOS? En una escala de mayor a menor se encuentran

►Los

viajes

72 MIL MILLONES de pesos han gastado los mexicanos en compras relacionadas con los productos y servicios mencionados, en lo que va del 2016.

►Boletos

►Productos relacionados con la moda

45%

para eventos

►Libros

►Música

►Tecnología

y móviles.

de los mexicanos realiza sus compras a través de los denominados teléfonos inteligentes.

POBREZA Y RIQUEZA JUNTAS

LAS MUJERES NO SE CONTROLAN

En México son las mujeres quienes gastan más frente a los hombres.

Mil 700 millones de consumidores existen a nivel mundial entre 2 mil 800 millones de pobres. Una situación complicada e insostenible, dado que, a través de las compras masivas, existe un daño ambiental debido a la contaminación, la deforestación y los excesivos consumos de agua, madera y minerales que colaboran a la generación de más pobreza continua. que provoque una emoción positiva. Al comprar compasivamente lo que se genera son apegos por los objetos, la transformación de valores por aquellos que sólo produzcan gratificación y la acción responsable es sustituida por la neurosis de la compra.

COMPRADORES CRÍTICOS Y SALUDABLES El mexicano promedio no es un comprador crítico o saludable sino todo lo contrario. Es un consumidor inconsciente, que busca entrar en «nuevos» círculos sociales gastando en accesorios y objetos de prestigiosas marcas, generar competencias laborales a través de las apariencias y nuevas formas de comportamiento y entretenimiento. La manipulación de los medios y las nuevas formas de financiamiento económico le han permitido al mexicano promedio entrar en una sociedad de espectáculo y consumo que lo colocan dentro de un círculo vicioso donde la distribución de los recursos le provoca estrés, inseguridad, miedo y ansiedad.

TIPS PARA COMPRAR ► Compra sólo

cuando lo necesites.

► Evalúa los

productos o servicios que deseas adquirir. ► Planifica tus compras por períodos de 3 meses. ► Menos es más en tu monedero. ► Utiliza tus cupones o tarjetas de descuento. ► Planea tus productos de acuerdo con las temporadas. ► Ahorra un 10% de tus ingresos. ► Investiga y busca información antes de gastar.

20% 31%

de las familias compra electrodomésticos.

prefiere gastar en teléfonos celulares.

ENTREVISTA EDITORIAL

página 3 12

14 de28septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1103 1001

El Observador de la actualidaD

«Caridad es dar de lo que tenemos, no de lo que nos sobra» Habla Julieta Appendini, directora de Ayuda a la Iglesia Necesitada-México, de los tres objetivos básicos en los que está trabajando dicha fundación pontificia. Por Chucho Picón

►Julieta, háblanos de la labor que tú haces. Actualmente yo soy la directora de Ayuda a la Iglesia Necesitada-México, que para algunos esta organización era más bien conocida como Ayuda a la Iglesia que Sufre. Sin embargo, se trata de una fundación pontificia internacional que, como tiene 21 oficinas en el mundo, se buscó que se unificaran bajo un mismo nombre para que en todos lados se le conociera igual, Aid to the Church in Need, que en español es Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).

nuestro cónyuge, hijos, hermanos o vecinos. Y la otra caridad se hace dando de lo que tenemos, no de lo que nos sobra, a los más necesitados.

►¿Cuáles son las acciones que realiza

►En México, ¿cómo ha sido

actualmente Ayuda a la Iglesia Necesitada, en el mundo y en México? Para Ayuda a la Iglesia Necesitada hay tres objetivos muy claros. El primero es informar y formar a la gente. El segundo objetivo es generar oración, invitar a la gente a orar. Y el tercer objetivo es ser puente de caridad; eso significa permitirle a alguien que sea caritativo con el otro, reforzando y apoyando ese trabajo de caridad. La caridad se hace en dos lugares: empieza en casa, que es lo que a veces nos cuesta más trabajo, por ejemplo, empezando por darle una sonrisa a

Ayuda a la Iglesia Necesitada en México

40 años

Apoyando a la Iglesia en México.

70 años 2 años tiene AIN de con oficina

haberse instituido.

su acción directa?

En México estamos trabajando a dos niveles. Uno de ellos es seguir, como hace 40 años, apoyando necesidades tales como, por ejemplo, la capacitación y financiación de seminaristas, sacerdotes y religiosas; también el pago de estipendios de Misa, sobre todo en zonas muy pobres de la sierra, donde hay indígenas, pues de este modo se ayuda al sacerdote para que pueda sobrevivir y para que pueda hacer su trabajo. Asimismo hay otro tipo de proyectos, como es la construcción de iglesias; por ejemplo, se quiere construir una iglesia dentro de un penal. También se está apoyando la traducción de la Biblia del Niño en lengua tzeltal, ya que el trabajo de catequesis en distintas lenguas es muy importante para nosotros, de ahí que financiamos traducciones de libros que ayuden a la evangelización. La verdad es que es muy amplio el trabajo que AIN está haciendo en México.

► Julieta, ¿por qué fuiste a Medio Oriente? En nuestra fundación, además de ayudar a la Iglesia en necesidad, hay un tema muy importante: la cuestión de la persecución religiosa. De hecho, en AIN cada dos años hacemos un informe de libertad religiosa, en el que se describe la situación de 196 países en cuanto a ese tema. Y hay una preocupación importante en Medio Oriente por la persecución que se está viviendo especialmente para los cristianos.

Yo quise ir y ver para poder transmitir eso que sucede, para no hablar sin saber. No significa que con el tiempo que estuve ahí ya soy experta, pero sí puedo transmitir lo que la gente me dijo, lo que pude ver; y al transmitir podemos ayudar a que la gente transforme sus corazones. ►¿Y qué es lo que viste en Medio Oriente, qué está sucediendo? El Estado Islámico está tratando de tomar dominio sobre las zonas cristianas, las cua-

en México.

A nivel internacional proyectos se apoyan en promedio al año.

millones de euros se invierten para financiarlos.

Foto: Chucho Picón

148 125

Julieta (centro) con mujeres secuestradas por Daesh que lograron ser liberadas con cristianos desplazados, a quienes se les ha podido dar escuela de calidad. les existen desde el inicio del cristianismo. El Estado Islámico le dice a quien es cristiano: «Tienes que convertirte al islam, si no te mato». Y a los creyentes en Cristo les cobra impuestos para que puedan permanecer ahí, impuestos altísimos; en México es como si te cobraran 20 mil pesos mensuales de impuestos, situación imposible de sostener, por lo que la gente tiene que salir huyendo. Los cristianos dejan todo, y salen corriendo sin nada, sin papeles, para poder salvar su vida. Las historias que hemos oído ahí es: gente decapitada, enterrada viva, ahogada, torturada y violada por Daesh. Y la segunda línea, que es algo que no debemos olvidar, es el tema políticoeconómico que está detrás; es decir, en el fondo es un problema de petróleo y gas que corre por Siria, Iraq y Líbano, que es el paso para la conexión de Europa con Asia. De manera que es la lucha en estos lugares de países de fuera, como son Estados Unidos, Irán, Arabia Saudita, Israel, etc., que están con el interés de dominar para controlar esta zona. Por eso, tú entras a Líbano, lugar donde no hay una guerra con bombardeos, pero tienes un país desestabilizado, sin presidente, por lo que no puede tomar decisiones. Hay que imaginar la situación de Líbano, donde ahora casi la mitad de sus habitantes son refugiados, lo que genera escasez de empleos; a pesar de ser un país chiquito, acoge con los brazos abiertos a tantos sirios.

tema de la semana

EL DILEMA DE LAS OLIMPIADAS 28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1103

El Observador de la actualidad/página 4

«Más rápido, más alto, más fuerte»... y más lucro Los Juegos Olímpicos va de la mano con asuntos de dinero. Es verdad que para algunos es un gran negocio, pero, salvo contadas excepciones, los pueblos anfitriones se quedan con deudas millonarias. En México el impuesto a la tenencia vehicular solventó los gastos de la Olimpiada de 1968.

os Juegos Olímpicos modernos se realizan cada cuatro años, pero las competencias comienzan con por lo menos unos ocho años de antelación, cuando los gobiernos de varios países intentan ganarle a sus rivales el privilegio de ser sede olímpica, decisión que desde 1991 el Comité Olímpico Internacional (COI) da a conocer siete años antes de que tenga lugar la gesta deportiva.

lucro deportista

Qué lejos están los Juegos Olímpicos de ser lo que el barón Pierre de Coubertin soñó. Hoy todo se mide por el lucro. En las Olimpiadas de Londres 2012, por ejemplo, el COI vendió, sólo para el caso de Estados Unidos, los derechos de transmisión televisiva en 894 millones de dólares a la cadena NBC. Según la nota «Olimpiadas, ¿negocio redondo?» (25/05/12), publicada en Fórmula en los negocios, en Beijing 2008 el COI captó el 53% de sus ganancias por derechos de transmisión televisiva, 34% por apoyo de los patrocinadores, 11% por la venta de entradas y 2% por la venta de productos. En cuanto a los deportistas olímpicos «de élite», son muy bien pagados, sobre todo los estadounidenses, más aún si alcanzan la medalla de oro; ganan varios millones de dólares por año gracias a las grandes empresas que los patrocinan a cambio de ser la «cara conocida» de sus marcas comerciales.

Instalaciones olímpicas abandonadas en Atenas

INVERSIONES dESAFORTUNADAS

Señalaba Matt Bolduc, analista de Saxo Bank, en su artículo «Las Olimpiadas de Londres 2012 han sido una mala inversión» (27/08/12), que en el afán de los países por convertirse en sede olímpica «generalmente se subestiman los costos, mientras que los beneficios muchas veces se sobreestiman». Los gobiernos suelen calcular mal lo que van a invertir; por ejemplo, para Londres 2012, originalmente el presupuesto que se asignaría era de entre 2,400 y 3,900 millones de libras; pero, según una investigación realizada por Sky Sports, finalmente a Gran Bretaña sus Olimpiadas le costaron entre 13,000 y 24,000 millones de libras. En teoría, una gesta olímpica, al atraer turismo genera consumo, activando la

UNA UTOPÍA El sueño de Coubertin

mediados del siglo XIX, el barón Pierre de Coubertin, pedagogo francés, creía en la búsqueda de la perfección espiritual por medio del deporte, así que creó sociedades atléticas y fundó la primera revista deportiva. Fue tomado en serio a nivel internacional, y en muchas escuelas el deporte dejó de ser sólo para unos cuantos. Coubertin soñó entonces con unir en competencias extraordinarias a los deportistas de todo el mundo, bajo el signo de la unión y el respeto, sin ánimo de lucro. La idea de llamarlas «Juegos Olímpicos» la tomó de un amigo suyo, el sacerdote dominico francés, Louis Henri Didon, pedagogo y promotor del movimiento deportivo en las escuelas religiosas, que en la localidad donde dirigía un colegio organizó en 1891 una competencia deportiva secular que llamó «Juegos Olímpicos de Rondeau», e inventó el lema Citius, Altius, Fortius,

que en latín significa «más rápido, más alto, más fuerte». En el Congreso Internacional de Educación Física que se celebró en París en 1894, Coubertin convenció a los participantes de que se instituyeran las Olimpiadas modernas, fundó el Comité Olímpico Internacional y propuso el lema del padre Didon como el oficial. Pero pronto comenzaron las desavenencias políticas, con una Inglaterra que decidió hacerse a un lado, una Alemania que intentó boicotear los Juegos,

economía de un país. Pero la experiencia es otra; Jeremy Hunt, un ministro británico, admitió que «los Juegos Olímpicos generaban pocos beneficios económicos de corto plazo», sugiriendo que a largo plazo puede ser beneficioso.

¿HAY BENEFICIOS?

Lo cierto es que, en las últimas décadas, sólo las Olimpiadas de Los Ángeles 1984 y Barcelona 1992 reportaron balances económicos positivos, y eso gracias a la infraestructura con la que ya se contaba antes de competir por la sede olímpica. En cambio, en Atenas 2004 y en Beijing 2008, donde casi todo se construyó desde cero, la inversión resultó irredituable: las instalaciones están abandonadas porque, por su ubicación u otros factoy una Grecia que se resistía debido a los costos económicos; sin embargo, gracias a la aparición de un mecenas que pagó la reconstrucción del estadio de Atenas, el 24 de marzo de 1896 se inauguraron los primeros Juegos Olímpicos Internacionales. La frase que se le suele atribuir a Coubertin: «Lo importante no es ganar sino competir», no es de él sino de Ethelbert Talbot, un ministro protestante episcopal de Estados Unidos, y la pronunció en una ceremonia de los Juegos Olímpicos de Londres en 1908, y que inspiraría el Credo Olímpico, que dice: «Lo más importante de los Juegos Olímpicos no es ganar sino competir, así como lo más importante en la vida no es el triunfo sino la lucha. Lo esencial no es haber vencido sino haber luchado bien». Creía Coubertin que «exigir fraternidad a los hombres es exagerado. La fraternidad es para los ángeles. El respeto mutuo representa lo que sin exageración puede reclamarse a la humanidad», y que el olimpismo debía servir «como un derribador de tabiques». D. R. G. B.

res, los gobiernos no les pudieron hallar utilidad pública.

EL CASO MEXICANO

En el caso de México 1968, gracias al crecimiento desmesurado de la capital del país, todas las instalaciones olímpicas fueron «tragadas» por la mancha urbana, por lo que se le encontró utilidad a todo. Pero, como ocurre con todos los otros países sede, el gobierno adquirió grandes deudas que el pueblo tuvo que pagar; para ello inventó el impuesto a la tenencia vehicular, o al menos eso es lo que se dice. Gerardo Esquivel escribió en Animal Político una nota titulada «El mito de la tenencia y las Olimpiadas» (10/10/11), donde sostiene que «el impuesto sobre la tenencia y uso de vehículos no fue creado para financiar las Olimpiadas de 1968», sino que apareció «en la Ley de Ingresos de la Federación de 1962 que se publicó en diciembre de 1961», y se aprobó en «diciembre de 1962». Muchos otros, en cambio, sostienen que el citado impuesto se instauró precisamente en vistas al plan de la candidatura mexicana a las Olimpiadas, que habría de ser presentada en diciembre de 1962. Como quiera que sea, el impuesto fue un éxito. Así lo escribió Juan Arvizu en El Universal, en su artículo «Tenencia, lastre del 68» (26/12/08): «En los años 70, la tenencia habría cubierto con prontitud las inversiones y los gastos de la 19 Olimpiada, que sumaron 2 mil 198 millones 800 mil pesos». Sin embargo, «el subsidio federal neto a los Juegos sólo ascendió a 710 millones 100 mil pesos», mientras que los restantes mil 488 millones 800 mil pesos fueron recuperables. Así, en un plazo cortísimo, gracias a la tenencia, el gobierno recuperó todo lo que gastó; y si el citado impuesto se prolongó por ocho sexenios fue por su éxito como forma de recaudación fiscal, no porque México siguiera olímpicamente endeudado. Redacción.

tema de la semana

EL DILEMA DE LAS OLIMPIADAS 28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1103

El Observador de la actualidad/página 5

Balance económico de las Olimpiadas

egún el Oxford Olympic Study 2016, éste el el dinero que se gastó para realizar las Olimpiadas de verano y de invierno desde 1992 a 2016, en «billones de dólares» (billones que no son millones de millones, sino según el equívoco anglosajón, miles de millones): Así que las de invierno en Sochi son las más caras de la historia.

Marco Antonio Gómez Lovera, economista por la Universidad Panamericana, dice en su artículo «¿Qué efectos económicos tienen las Olimpiadas en el país sede?» (07/09/2013), que «las Olimpiadas son un gran negocio... Por eso los países pelean ser la sede», ya que hay beneficios económicos «antes, durante y después». Por ejemplo, de acuerdo con el reporte «The Economic Impact of Olympic Games: Evidence from Stock Markets», del Centro para la Investigación Económica Europea, apenas se anuncia la sede ganadora hay «una reacción positiva en el índice bursátil del país», pues las empresas esperan beneficiarse por el gasto público y privado que se haga. Gómez Lovera también señala que el impacto positivo en las ciudades sedes a corto plazo incluye la atracción de inversiones de nuevas empresas, mejora

en las vías de comunicación, mejora del paisaje urbano y aumento del comercio, además de crearse muchos empleos temporales. Así, Londres 2012 (los segundos Juegos más caros) creó unos 17,900 de estos empleos por año mientras preparó sus Olimpiadas. En cuanto a Barcelona 1992, en la ciudad se redujo por un tiempo el nivel de desempleo al dar trabajo a unas 20 mil personas.

El caso de Atlanta 1996 parecería más positivo, pues, según estudios realizado por Baade y Matheson, profesores del Departamento de Economía de la Universidad de la Santa Cruz, Massachussets, se lograron crear «25 mil puestos de trabajo permanentes»; pero considerando que «el ayuntamiento de Atlanta y el estado de Georgia gastaron cerca de 1,600 millones de dólares en los Juegos Olímpicos», significa que generar cada puesto de trabajo costó unos 64 mil dólares. Volviendo con Gómez Lovera, reconoce que unas Olimpiadas también puede traer efectos negativos, como ocurrió en Beijing 2008, cuando para reducir la contaminación en la ciudad «fue necesario el cierre de diversas plantas de manufactura». En cuanto a Atenas 2004, «si hubo efectos económicos positivos en el país, éstos fueron muy modestos», dice.

Sin embargo, otros economistas sugieren que la inversión olímpica de verdad contribuyó a la actual crisis economica de Grecia, pues el gobierno tuvo que endeudarse por culpa de las Olimpiadas. Dice Matt Bolduc, de Saxo Bank, que el efecto en Londres 2012 también fue malo, pues el Reino Unido nunca recuperará los millones que gastó.

Explica Bolduc que, para que una Olimpiada pueda ser catalogada como una buena inversión, «debería generar un retorno anual de por lo menos entre un 3%-5% para el gobierno (o algo similar) en forma perpetua». Escriben Ana Milena Franco y Rocío Alayón, analistas de Acciones & Valores, en su artículo «Lo bueno y lo malo de un evento olímpico en la economía» (16/10/12), que en Montreal 1976, «los costos superaron significativamente los ingresos, y la ciudad tuvo que implementar impuestos sobre el tabaco que permanecieron por 30 años».

En cambio, «los Juegos de los Ángeles de 1984 fueron un éxito rotundo», pero «fueron financiados netamente con recursos privados, así que las utilidades no fueron percibidas por los ciudadanos». Los de Beijing 2008 sirvieron para que China mostrara su pujanza, lo que ha triplicó permanentemente el turismo. Mas los de Barcelona 1992 han sido los más rentables, pues en su momento recuperó más del doble de lo que invirtió, además de que transformo a Barcelona en una ciudad turística internacional: antes de las Olimpiadas tenía menos de un millón de turistas al año, mientras que ahora su promedio anual es de unos siete millones.

abía preparado la catequesis de hoy, como para todos los miércoles de este Año de la Misericordia, sobre el tema de la cercanía de Jesús, pero ante la noticia del terremoto que ha golpeado el centro de Italia, devastando zonas enteras y dejando muertos y heridos, no puedo dejar de manifestar mi gran dolor y mi cercanía a todas las personas presentes en los lugares azotados por los temblores, a todas las personas que han perdido sus seres queridos y a aquellas que todavía están afectadas por el miedo y el terror. Oír lo que el Alcalde de Amatrice ha dicho: «el pueblo ya no existe», y saber que entre los muertos hay también niños, me conmueve mucho. A todas estas personas en Accumoli, Amatrice y en otras partes, en la Diócesis de Rieti y de Ascoli Piceno y todo el Lazio, en Umbría y en Las Marcas, quiero asegurarles nues-

Lo malo de los juegos olímpicos

n agosto de 2008, Brian Martin, profesor de ciencias sociales en la School of Social Sciences, Media and Communication de la Universidad de Wollongong, Australia, publicó «Diez razones para oponerse a los Juegos Olímpicos». Aquí resumimos sus posturas: ► Los Juegos Olímpicos son un escenario del poder político; la competencia entre atletas se convierte en una competencia entre Estados. La política también decide la sede y qué países pueden participar. ► La comercialización ha convertido a los Juegos Olímpicos en una empresa de atletas de tiempo completo. El Comité Olímpico Internacional opera como una empresa. ► Como los Juegos son exclusivamente competitivos, la mayoría de los competidores son entonces perdedores.

El objetivo ya no es la participación sino la victoria.

► Muchos países no occidentales tienen

una larga historia de deportes nativos que no encajan con el modelo occidental, mientras que el modelo deportivo occidental es impuesto a los no occidentales. ► El movimiento olímpico es impotente en su meta original de promover la paz, pues la competencia y partidismo vinculados al deporte provocan con frecuencia conducta agresiva en la sociedad en lugar de reducirla. ► La competencia es cada vez más una lucha de ciencia y tecnología avanzadas, traducidas en equipo, capacitación, psicología y drogas (legales e ilegales). En el ciclismo, por ejemplo, la victoria no radica en el mejor ciclista sino en la mejor bicicleta. Así, los países menos ricos quedan siempre en grave desventaja. Debería estipularse un equipo estándar para cada deporte.

Redacción

tra oración y decirles que confíen en la caricia y en el abrazo de toda la Iglesia, que en este momento desea estrecharse a ellos con su amor materno, también en el abrazo de los que estamos aquí en la plaza. Agradecemos a todos los voluntarios y personal de protección civil que están socorriendo a estas poblaciones, y os pido que nos unamos en oración, para que, por la intercesión de la Bienaventurada Virgen María, el Señor Jesús, que siempre se ha conmovido ante el dolor humano, consuele a estos corazones afligidos y les dé la paz. Dejémonos conmover con Jesús.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 24 de agosto de 2016)

tema de la semana

EL DILEMA DE LAS OLIMPIADAS 28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1103

Los pobres y el lado oscuro de Río 2016 El sistema del Comité Olímpico Internacional impone condiciones políticas rígidas e injustas para poder celebrar unos Juegos, lo que acaba afectando a los más desfavorecidos del país.

os grandes encuentros deportivos internacionales son, en parte, una fiesta de presentación para los países que desean presumir su nuevo estatus de gigantes económicos. Así sucedió en Río 2016. Brasil logró posicionarse en las últimas décadas como la sexta economía del mundo, pero desde 2015 se encuentra en recesión económica. Es verdad que el país logró dar 120 mil puestos de trabajo por año durante la preparación de los Juegos Panamericanos 2013, el Mundial de Futbol 2014 y las Olimpiadas 2016. Pero no fue suficiente para que los pobres desaparecieran, y el gobierno hizo lo que pudo para esconderlos. Para no estropear la imagen de la ciudad olímpica, se construyó una barrera opaca que oculta uno de los barrios más pobres de la ciudad, ubicado en paralelo a la carretera que lleva del aeropuerto a la playa de Copacabana; en el barrio habitan unas 130 mil personas en condiciones de pobreza, sin siquiera agua corriente ni sistema de alcantarillado. El gobierno habría pretextado que aquella barrera se levantó para frenar la contaminación acústica causada por los vehículos que pasan por la autopista; pero cuando acaba el barrio pobre, la barrera acústica ya no es opaca sino transparente. Río de Janeiro también cambió once rutas de autobuses urbanos para que durante las Olimpiadas no pasaran cerca de las zonas más desfavorecidas. Ya desde 2009, cuando se anunció que la ciudad había ganado la sede de los Juegos Olímpicos de 2016, se reubicó a 77 mil 200 personas del barrio de Barra —donde quedó situada la villa olímpica— a varios kilómetros al norte, donde los visitantes extranjeros no las verían. En realidad, ocultar a los pobres es una práctica muy socorrida en las diferentes Olimpiadas. Por ejemplo, para Atlanta 1996 el gobierno distribuyó boletos de viaje sencillo entre los indigentes para que salieran de la ciudad y nunca volvieran; y, aunque se mencionaron proyectos de vivienda para albergarlos, los planes jamás se cumplieron. Según un estudio de la Universidad Federal de Río de Janeiro, para las Olimpiadas de Seúl 1988 se desplazó a 72 mil personas, y en Beijing 2008 a casi cien mil.

Muchos pobres de Río dicen que de los Juegos Olímpicos no ha visto ningún beneficio ni ningún legado. Y está difícil que lo lleguen a ver, pues el gobierno regional está en bancarrota: el pasado mes de junio, cuando sólo faltaban dos meses para inaugurar las Olimpiadas, decretó el estado de «calamidad pública». Las desgracias económicas que traen las celebraciones de los Juegos Olímpicos son, en gran parte, culpa del Comité Olímpico Internacional, pues, al igual que la FIFA, el COI impone una serie de condiciones que deben cumplirse sin discusión y que la mayoría de la población desconoce, entre ellas: ►El gobierno del país organizador

se compromete a eliminar todo tipo de tasas e impuestos a bienes necesarios y a los extranjeros que trabajen en los Juegos Olímpicos. ►El país debe aprobar una legislación para que las marcas competidoras de los patrocinadores de los Juegos Olímpicos no puedan anunciarse ni en el transporte público ni en los aeropuertos. ►El gobierno del país organizador tampoco debe cobrar impuestos a los patrocinadores corporativos del COI. Así, en Río 2016 han sido exentados del pago de aranceles y de toda clase de impuestos un total de 30 empresas, entre las que figuran Coca-Cola, McDonald’s, Visa, General Electric, Bridgeston, Atos, Nissan, Panasonic, Samsung y P&G . Y este privilegio regirá hasta el 31 de diciembre de 2017. Lo anterior significa que el gobierno no podrá recaudar mil millones de dólares en impuestos, lo que significa que difícilmente tendrá dinero para atender las necesidades de los pobres. Con información de: 1) Sverrir Sverrisson, analista junior de Saxo Bank, «Qué impacto tendrá el Mundial y las Olimpiadas en Brasil». 2) «Así esconde Río de Janeiro a sus pobres para ofrecer una imagen de ciudad perfecta durante los JJOO », www.idealista.com. 3) «El lado oscuro de los Juegos Olímpicos», www.planetacurioso.com. 4) «Los pobres en Brasil piden beneficios de las olimpiadas», elpotosi.net. 5) Silvio Schachter, «Olimpiadas Rio 2016, deporte, negocios y exclusión». 6) Sitio Oficial de Río, https://www.rio2016.com/es/patrocinadores

El Observador de la actualidad/página 6

La trampa del dopaje

l haberse convertido las victorias de atletas y equipos olímpicos en conquistas nacionales, simbolizadas con banderas e himnos, la presión por el triunfo ha alentado el uso de toda clase de trampas. Ya en 1904 los organizadores de los Juegos Olímpicos de San Luis le retiraron la medalla de oro al maratonista estadounidense Fred Lorz, luego de comprobar que el atleta cubrió buena parte del recorrido a bordo del auto que conducía su entrenador. Pero el atajo más utilizado para llegar a las medallas es el llamado dopaje: se consumen anabólicos y hormonas para desarrollar músculos; eritropoyéticos para tener más glóbulos rojos y así llevar más oxígeno a los músculos; estimulantes para mejorar el estado de alerta, disminuir la sensación de fatiga e incrementar el rendimiento; etc. El número de sustancias prohibidas a los deportistas son alrededor de 300, de acuerdo con la lista oficial de la Agencia Mundial Antidopaje (AMA). Algunos las consumen por trampa; otras, por algún caso real de enfermedad, pues la mayoría de ellas son medicamentos. En Río 2016, entre otros, fueron descalificados los siguientes deportistas al dar positivo en la prueba de dopaje: el levantador de pesas Izzat Artykov, de Kirguistán, perdiendo la medalla de bronce; el canoísta Serguei Tarnovschi, de Moldavia, que también perdió el bronce; el pesista polaco Adrian Zielinski; la nadadora china Chen Xinyi, y la corredora de obstáculos Silvia Danekova, de Bulgaria. Pero el caso más escandaloso es pre-olímpico: Según denuncia hecha a través de la televisión alemana por la rusaYulia Stepanova, corredora de 800 metros, y su esposo, Vitali Stepanov, ex trabajador de la Agencia Antidopaje de Rusia, en aquel país hay un sistema institucionalizado de dopaje, con el que Yulia se topó desde 2007. Stepanov se enteró hacia 2009 del alcance nacional de esta trampa, y lo denunció en 2010, pero el Comité Olímpico Internacional (COI) no lo tomó en serio. El que la denuncia saltara a

los medios de comunicación en julio de 2016 obligó a la AMA y al COI a investigar, hallándose evidencias de la acusación y de que las muestras de orina y sangre solían ser cambiadas o manipuladas para aprobar los exámenes. El COI entonces prohibió no sólo la participación en Río 2016 a los deportistas rusos que ahora dieron positivo al doping, sino a cualquiera que en algún momento de su vida deportiva hubiera dado positivo, aunque su castigo ya hubiera sido saldado. Esta medida, que no penalizó por igual a todos los países sino exclusivamente a Rusia, dejó fuera de Río 2016 a la propia Yulia Stepanova, quien, además, tuvo que huir de su patria con su esposo y su hijo de dos años. Debido a las amenazas se ocultan en algún lugar de Estados Unidos, y por ahora viven de donativos que les están brindando deportistas de todo el mundo. Tras analizar su caso, la Federación Internacional de Atletismo decidió que Yulia Stepanova sí podía competir en Río como atleta «neutral»; e incluso una campaña internacional reunió 36 mil firmas para que se permitiera competir a Yulia. «Es la única persona que merece ser reintegrada en el deporte», opinó, por ejemplo, el alemán Robert Harting, campeón olímpico en lanzamiento de disco; «Ellos hicieron tal vez el mayor aporte a un deporte limpio», dijo por su parte la canadiense Becky Scott, campeona olímpica en esquí, en alusión a los Stepanov. Pero el COI dio un «no» definitivo a Yulia. El próximo 6 de diciembre, en Berlín, Stepanova recibirá el premio de la organización alemana Ayuda a las Víctimas del Dopaje por denunciar las prácticas de su país. Por otro lado, el hecho de que la AMA incluyera sorpresivamente en enero de este año el meldonium entre las sustancias prohibidas, dejó fuera de las Olimpiadas a diversos deportistas del planeta. Pero hay muchas otras que dan ventajas a los competidores pero que no están vetadas, por lo que es común que se les utilice de forma sistemática. Redacción

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de28septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1103 1001

Niño egipcio cruza el mar para salvar a su hermano enfermo Llegó a Lampedusa pidiendo ayuda; las autoridades italianas prometen cuidados sanitarios POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

hmed, 13 años, solo, enfrentó la borrasca, el viento, el mar Mediterráneo desde Egipto hasta Italia, en búsqueda de un médico para su hermano menor. Ahora, el hospital Careggi de la región italiana de Toscana ofrece curar al niño. Se hospedará a la familia en una casa-comunidad. Según Il Corriere della Sera, Farid, de 7 años, enfermo de trombocitopenia (disminución de las plaquetas sanguíneas) ha hecho un milagro: despertar una cadena de solidaridad.

Él, hijo de una familia de agricultores egipcios muy pobres y sin recursos para curarlo, ha cautivado con su historia los corazones de los lectores del periódico italiano que han ofrecido varios tipos de ayudas: desde dinero hasta peticiones de hospitales para su tratamiento. Ahmed, hermano mayor de Farid, como Ulises desaﬁó el destino y enfrentó la odisea de atravesar el Mediterráneo en una chalupa. «Ayúdenme a operarlo y a conseguir un trabajo para pagar los gastos», fue el apelo del niño de 13 años, según cuenta el cronista, Felice Cavallaro. Un benefactor de Milán, sin revelar su nombre –solo se hace llamar «ángel invisible»- envió un sustancioso donativo económico. Il Corriere Fiorentino, de la región italiana de Toscana, informó que el mismo premier de la nación, Matteo Renzi, ha movilizado al Ministerio del Interior a la cabeza del ministro Angelino Alfano y al mundo de la salud de Toscana con un mensaje de texto a Stefania Saccardi, del Departamento de salud de la Región.

También llegó la ayuda concreta por parte de la dirección del hospital de Careggi, centro-norte de Italia, y del prestigioso médico Marco Carini, listo para hacerse cargo del niño que será internado en el hospital en Meyer.

Asimismo, la familia será recibida en una casa de la «Fundación Tommasino Bacciotti», obra creada por los esposos Bacciotti que, al perder a su pequeño hijo por un tumor en el cerebro, abrieron una residencia para asistir a las familias que tienen que trasladarse para recibir curas médicas en la zona.

Ahora, las autoridades italianas trabajan para transferir rápidamente a toda la familia a través de un puente aéreo El Cairo-Florencia. Mientras, el pequeño gran héroe de Lampedusa, Ahmed, dejará la isla de Sicilia y será acompañado este viernes a un hogar para menores de edad de la cooperativa «La última cena», en el área de Careggi, cerca al hospital donde será internado su hermano.

Es el sueño hecho realidad de Rashid Kafr El Sheikh, donde viven los padres, ahora orgullosos de su hijo que, en Lampedusa, había conﬁado su drama a un operador de la Organización Internacional para los Migrantes.

El periodista Mark Twain decía que un «hombre con una idea nueva es un loco hasta que la idea triunfa». Entonces, es cierto que lo improbable vuelto realidad por amor ya no es locura y se hace obra de misericordia concreta. Los niños son concretos. Los adultos somos complejos y aún nos preguntamos si debemos o no acoger a quien sufre. ¿Con qué leyes? ¿Con la aprobación del parlamento UE? ¿De cuál religión y de cuál no? ¿Será mejor dar el dinero a Turquía para que haga el trabajo sucio? Tic, tac, tic, tac…y la vida se apaga o renace en una ﬂor en el desierto, como lo es Ahmed, que nos enseña a los adultos la valentía por amor.

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de28septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1103 1001

Atletas olímpicos que no tienen miedo de mostrar su fe Ha sido sorprendente -e inspirador- ver a muchos atletas que no esconden sus creencias. Aquí unos cuantos POR PHILIP KOSLOSKI

os atletas olímpicos tienen la oportunidad única, cada cuatro años, de inspirar al mundo con su fuerza física, sus reﬁnados movimientos y su resistencia mental. Muchos olímpicos de este año han añadido otro atributo digno de imitación: su fuerte fe cristiana. Aquí presentamos a algunos atletas que han destacado este año por sus creencias religiosas y que no han temido dar testimonio de su fe ante los demás.

Conocido como «el hombre más rápido del mundo», Bolt es menos de hablar y más de mostrar expresiones de su fe. Rutinariamente se santigua antes de cada competición y lleva con orgullo una medalla milagrosa en su cuello. Además, la Agencia Católica de Información ACI informó que «Bolt ha recibido una invitación para estar en el Vaticano y dar una conferencia sobre libertad religiosa».

Una superestrella en la piscina, Ledecky ganó cinco medallas en Río, entre ellas cuatro oros. Antes de ir a Río, explicó a los periodistas cómo reza antes de cada carrera: «Sí, digo una oración –o dos– antes de cualquier carrera. El Avemaría es una oración preciosa y, en mi caso, me relaja». Atribuye a su educación católica su éxito tanto en la piscina como en la vida.

ABBEY D’AGOSTINO –

DAVID BOUDIA Y STEELE JOHNSON –

Sin duda un hombre cambiado, Phelps siguió dominando la piscina en las que podrían haber sido sus últimas Olimpiadas. Durante los últimos dos años, Phelps se libró de su fachada de inmadurez y ha empezado el camino de reclamar su vida para Cristo. Phelps sufrió un cambio con el libro Una vida con propósito, de Rick Warren, un regalo del antiguo jugador de futbol americano Ray Lewis, de los Baltimore Ravens. No sólo lo leyó, sino que empezó a compartirlo con sus compañeros pacientes de la clínica de rehabilitación, ganando así el mote de ‘Mike el Predicador’.

NEYMAR-

Después de ganar la medalla de plata en salto de plataforma de 10 metros sincronizado masculino, Boudia aﬁrmó en una entrevista: «Había una enorme presión. La he sentido… Es como una crisis de identidad. Cuando mi mente está en esto [en el salto], y pienso que eso es lo que me deﬁne, mi mente se vuelve loca. Pero ambos sabemos que nuestra identidad está en Cristo y damos gracias por esta oportunidad de poder saltar ante Brasil y ante los Estados Unidos. Ha sido un momento muy emocionante para nosotros».

USAIN BOLT –

Después de chocar contra una de sus compañeras corredoras durante la eliminatoria de 5 mil metros, la corredora estadounidense Abbey D’Agostino se volvió para ayudar a una rival a levantarse y terminar la carrera. En relación al suceso, comentó: «Aunque mis acciones fueron instintivas en aquel momento, la única forma que puedo explicarlo racionalmente es que Dios preparó mi corazón para responder así (…). Durante todo este tiempo aquí, Él me dejó claro que esta experiencia en Río iba a ser para mí algo más que mi rendimiento en la carrera; y en el momento que Nikki se puso de pie, supe que se trataba de eso».

KATIE LEDECKY –

SIMONE BILES – El mundo quedó cautivado con Simone Biles y sus intervenciones no decepcionaron a nadie: ganó cuatro medallas de oro y una de bronce. En una entrevista antes de los Juegos Olímpicos, la revista Us pidió a Biles que vaciara su bolsa de deporte esperando encontrar la fórmula secreta de su éxito. Aunque la mayor parte del contenido no era nada fuera de lo común, el periodista notó que un rosario calló de la bolsa. Biles explicó: «Mi madre, Nellie, me dio un rosario en la iglesia. No lo uso para rezar antes de una competición. Rezo normalmente para mí, pero lo guardo ahí por si acaso».

MICHAEL PHELPS –

El famoso futbolista brasileño, que fue pieza clave de su selección para conquistar la medalla de oro en Río 2016, no tuvo empacho en mostrar una cinta en su cabeza con la leyenda 100% Jesús, misma cinta que ya había generado polémica en la ﬁnal de la Champions League, cuando el Barcelona venció a la Juventus por 3 a 1. Según publica el diario brasileño O Estado, de S. Paulo, el Comité Olímpico Internacional (COI) estudia enviar una carta de reclamación a la Selección Brasileña en los Juegos de Río 2016 por el acto del furbolista. El reglamento del COI impide toda manifestación de tipo religioso, comercial o político en los eventos organizados por la entidad. En este caso, las autoridades entendieron que se trató solamente de un «desliz personal» de Neymar y que la cinta no debía ocasionar una penalización al conjunto brasileño.

SER JOVEN

28 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1103

El Observador de la actualidad/página 9

La impotencia ante el dolor

Hay quien lucha casi contra la vida porque la vida que le ha tocado es terrible. Pero no se amarga y la misma lucha le hace fuerte y maduro. A otros, en cambio, les hunde en la depresión o en la amargura constante. ¿De qué depende?

icen que el dolor es inevitable y que el sufrimiento es opcional. Yo no sé bien. Pero he visto personas que se amargan y otras que maduran ante situaciones similares. ¿Qué diferencia hay entre unas y otras? Quizás el secreto esté en comprender esta diferencia entre dolor y sufrimiento. El dolor surge cuando recibimos una herida o un golpe físico o emocional. Es una sola emoción. El sufrimiento, en cambio, es un conjunto de emociones y pensamientos entremezclados, que dan mucha más intensidad y duración al dolor.

Digamos, para entendernos, que el dolor es una emoción provocada por una realidad objetiva, mientras que el sufrimiento surge de nuestros pensamientos y emociones añadidas al dolor. Podemos vivir el dolor y trascenderlo, o generar un gran sufrimiento por nuestra actitud ante él o por el sentido que le demos. Digamos que podemos dejar de sufrir, pero no dejar de sentir dolor. Dejamos de sufrir en la medida en que aceptamos el dolor, decidimos dejar de sufrir (que no es dejar de sentir dolor), y controlamos nuestros pensamientos (sobre todo victimistas). Pero hay situaciones de verdadera impotencia ante el dolor. Sobre todo cuando

afectan a nuestras necesidades humanas básicas (representadas en la pirámide de Maslow). El hambre, la inseguridad, la soledad, etc., pueden provocar una impotencia terrible ante el dolor emocional. ¿Cómo decirle a un refugiado de guerra que ha perdido todo y huye de la muerte que el sufrimiento es opcional? No tiene ni las necesidades más básicas cubiertas, no tiene mucha elección para cambiar su situación, pero posiblemente sí para elegir la actitud con que la afronta. Nos los cuentan autores que vivieron en los campos de

concentración nazi y lo superaron.

También es verdad que cuando el ser humano tiene cubiertas sus necesidades físicas básicas, entonces necesita cubrir sus necesidades emocionales básicas: sentido de pertenencia, reconocimiento, autorealización. Según el grado en que faltan, también

Frases emotivas pero lejanas a la verdad P. Fernando Pascual

ras un atentado, una masacre en un bombardeo, una acción represiva absurda de un policía, un asesinato entre los muros domésticos, corren declaraciones de condena y análisis apresurados. Desde la conmoción ante tanto sufrimiento y tanta crueldad, unos y otros publican o repiten frases comprensibles pero lejanas a la verdad.

«Todos condenan el cruel atentado...» ►Por desgracia, no todos. Hay fanáticos que se alegran ante la muerte de inocentes. «El Estado vencerá en su lucha contra la delincuencia». ► En verdad, ningún Estado puede impedir que algún día surjan nuevos delincuentes.

«Estamos ante un hecho irracional y absurdo, fruto de fundamentalismos superados por la historia».

► A pesar de estas afirmaciones, es triste constatar que en las mentes criminales hay mucha racionalidad, y que la «historia» no supera ni elimina peligros futuros.

puede llegar a sentirse impotencia ante el dolor. De ahí tantas depresiones en nuestros primeros mundos. Aún cuando no esté en nuestras manos cambiar la situación que provoca el dolor, siempre tenemos la posibilidad de elegir la actitud con que la afrontamos. Podemos no agrandarlo innecesariamente. Y de ello depende que salgamos del sufrimiento con más madurez o con más amargura. En este sentido, aun en la impotencia vital, el sufrimiento es opcional. Por Xiskya Valladares

«No hay palabras ante un hecho como este». ► No es cierto: casi siempre es factible decir algo, en la búsqueda por establecer causas, responsabilidades y medidas que pueden adoptarse para evitar, en cuanto sea posible, situaciones parecidas en el futuro. Es comprensible que la emoción lleve a frases como las anteriores. Reprobar a quienes las pronuncian no resulta oportuno en muchos casos. Pero también es razonable pensar mejor nuestro modo de enjuiciar un hecho dramático y medir bien las palabras ante el mismo. Quizá tardaremos un poco más en reaccionar, pero al menos seremos más sensatos en nuestras apreciaciones. Estaremos en condiciones aptas para elaborar y emitir frases que permitan comprender mejor los hechos y que ayuden a encontrar caminos para promover la justicia, la convivencia, el apoyo a las víctimas y una más eficaz acción preventiva en el futuro.

SER JOVEN

cine

Cuento de Invierno

28 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1103

El Observador de la actualidad/página 10

¿Sabes qué tipo noviazgo estás viv

El instituto Fe y Vida, bajo la autoría de Carlos Carrillo y Carmen María Cervantes, emite el M la sexualidad que, entre muchos temas, aborda la etapa del noviazgo, una etapa indispensable de aventurarse en el matrimonio.

ueva York, 1916. Peter Lake es un joven que crece en Manhattan y cuyos padres en medio de la incertidumbre lo abandonaron a su suerte. Pearly Soames acoge a Lake y es así como se vuelve un talentoso ladrón, el preferido de su jefe; sin embargo, los cuestionamientos y las ideas de Peter generan tensión en la relación de ambos al grado de haber una ruptura definitiva. Durante una persecución Peter huye en un extraño caballo blanco, mismo que lo guiará hasta conocer a Beverly Penn, una bella e inteligente mujer de 21 años enferma de tuberculosis, con poco tiempo de vida, en uno más de sus robos; sin embargo, la pasión y el amor

que surge entre ambos no es suficiente para el inevitable destino de Beverly. Más de un siglo transcurre, en la misma ciudad pero ya en 2014 la rivalidad entre Soames y Lake sigue latente.

Es la vigencia del amor hacia Beverly y la desolación que deja su ausencia, lo que da sentido a la misión que Peter tuvo desde el inicio y ahora se propone cumplir. Se observan encuentros sexuales sugeridos, consumo de alcohol en contexto social, muerte de algunos personajes, duelos.

l capricho suele ser más fuerte que la razón. Mientras los padres piensan en las edades idóneas para que sus hijos comiencen un noviazgo, éstos sólo esperan un empujoncito de los amigos para iniciar con esta etapa a una edad temprana. No darles permiso puede resultar contraproducente, pues ellos, en su nivel de madurez, se lo toman muy enserio. Los autores sugieren que es mejor que los adolescentes estén enterados del rico vocabulario que señala el tipo de relación de pareja. Por ejemplo, destacan: enamorar, cortejar, galantear, piropear, conquistar, requerir, rondar…, cuando la relación se da con un espíritu positivo. Encandilar, seducir, engatusar, manipular…, cuando tiene una connotación negativa.

Así podrán clasificar el tipo de sentimientos y de relaciones que se están generando en su vida. Además, es esencial que distingan los tipos de noviazgo más comunes. Noviazgo de adolescentes o compañeros

Consiste en una relación, estable, especial y única entre adolescentes o jóvenes; su meta principal es salir juntos para acompañarse y pasar ratos agradables. Ayuda a conocerse a sí mismos, apoyarse mutuamente en su desarrollo personal y comprender mejor al otro sexo.

Noviazgo formal

Se da cuando las personas tienen la edad y el nivel de madurez suficiente en todas las dimensiones de su ser, para conocerse a fondo mutuamente y crecer como pareja. Su meta es entrar en un proceso de discernimiento encaminado a identificar si son compatibles para realizar un compromiso matrimonial permanente.

Noviazgo comprometido

Existe cuando la pareja decidió casarse y formar una familia; los novios están en su etapa de preparación para contraer su matrimonio civil y comprometerse ante Dios en el sacramento del Matrimonio. Se centra en los preparativos para el matrimonio civil y religioso, la puesta de la casa y el inicio de su convivencia diaria. Todos los noviazgos están basados en la amistad, la cual tiene características distintas y un nivel de profundidad diferente, según sea la edad de las parejas, su grado de madurez y la intención de su relación. El noviazgo debe ser por libre determinación, sin

pre inc

Es cre se r

variables de Calidad Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

Densidad de Contenidos Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

El primer video musical del padre Damian es una inspiración

l autodenominado «sacerdote hípster» que hizo volver la cabeza (y los corazones) en España y en todo el mundo con su aparición en The Voice, publicó recientemente su primer video musical de una canción original. El tema, que proclama que «nada es imposible hoy», sigue cuatro historias reales de superación de grandes obstáculos: una mujer joven con síndrome de Down, un hombre con discapacidad física, una mujer luchando contra el cáncer, y un inmigrante intentando sobrevivir en una tierra extraña.

Publicado por el sacerdote y misionero redentorista a principios de este mes, el video es doblemente inspirador: Cada visita va a apoyar la labor de la Association for Solidarity, que ayuda a las víctimas del tráfico, marginalización y explotación en Ciudad Juárez, Chihuahua. Así que ¡míralo y comparte, y ayuda a una gran causa! Puedes encontrar también al Padre Damián en iTunes. Por Libby Reichert/Cecilia, el alma de la música

El es

SER JOVEN

o de viendo?

Manual para la formación cristiana de e para vivir y aprender el uno del otro antes

28 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1103

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

¿Quién manda en el Mercosur?

El noviazgo debe ser por libre determinación, sin presión de los padres, familiares u otras personas, incluso si los novios son menores de edad.

esión de los padres, familiares u otras personas, cluso si los novios son menores de edad.

Hay que estar conscientes de que la cultura actual fomenta entre los adolescentes una especie de monogamia seriada, que consiste en tener una pareja tras otra, muchas veces con relaciones sexuales.

sta experiencia puede destruir la capacidad de ear relaciones estables, pues al primer disgusto rompe el noviazgo.

http://goo.gl/WM6VyF

sacerdote que apareció en The Voice España inspira speranza en la canción «Nada es imposible».

n un viejo hotel, en la playa de Montevideo, se encuentra la sede del Mercosur, creado hace 25 años. Es el mercado común que integran Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y, desde 2012, también Venezuela. La presidencia de la organización pasa en orden alfabético de un país a otro y está limitada a seis meses. Mientras los cinco países no se ponen de acuerdo, el Mercosur queda sin cabeza. Ahora le tocaría a Venezuela presidir. Pero Argentina, Brasil y Paraguay no permiten que este país en ruinas cumpla su turno en la presidencia. ¿Quién manda entonces en el Mercosur? Evidentemente, el gobierno de Venezuela no manda ni en el Mercosur ni en su propia casa. La revolución socialista del finado Hugo Chávez ha precipitado la nación caribeña a una profunda crisis económica, social y política cuya primera víctima fue la democracia. Los gobiernos de los integrantes originales del Mercosur (menos el altamente ideologizado gobierno uruguayo que privilegia ideas socialistas sobre las democráticas) no toleran que un gobierno dictatorial y violador de los derechos humanos, como el de Nicolás Maduro, tenga algún tipo de mando sobre ellos o al lado de ellos. La integración de Venezuela al bloque, en 2012, fue producto de una violación. Los gobiernos de izquierda instalados en este momento en Argentina, Brasil y Uruguay expulsaron temporalmente a Paraguay por una supuesta ruptura del orden democrático. El parlamento de Paraguay había desplazado al Presidente Fernando Lugo. Con la exclusión temporal del país, se neutralizó la

resistencia de su senado contra la incorporación de Venezuela al Mercosur. Ahora, este procedimiento poco ortodoxo parece vengarse. Los bloques de mercado común no permiten la ideologización. Si se transforman en herramientas de una tendencia política se desintegran. Si los países miembros son gobernados por extremistas o si estos gobiernos destruyen la gobernabilidad democrática dentro de sus fronteras, los bloques pierden relevancia práctica. Los gobiernos de izquierda, que en su momento prevalecían en Argentina, Brasil y Uruguay, se pensaban eternos, o por lo menos como la culminación del progreso histórico.

Cuando la historia política se concibe como el cumplimiento de una profecía de salvación terrenal, entonces el gobernante de turno se siente como el mesías, como el desarrollo más alto de la humanidad. Todo aquello que no le favorece lo entiende como una equivocación de gente engañada que desconoce el sentido glorioso de la historia. Lo que debería mandar en el Mercosur es la institucionalidad que no conoce una filosofía de la historia que otorgue más derecho a una ideología que a la otra. Lo que debe ser superado en el Mercosur es su instrumentalización para implementar una ideología que concibe sus propios voceros como la coronación de la historia.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

Abogada ayuda a recuperar a niñas secuestradas por el ISIS

acqueline Isaac es joven, pero sobradamente preparada: abogada, activista de derechos humanos y empresaria. Está dedicando su vida a dar a conocer el drama que padecen en Medio Oriente mujeres de minorías religiosas, como cristianas y yazidíes. «Cuando tenía 13 años, nos mudamos desde California a Egipto. Mi vida cambiaba totalmente, o al menos, eso pensaba. Pero Dios tenía un plan. En Egipto conocí a mi gente, mis raíces, cuántas buenas personas hay en Oriente Medio, y cuánto sufren debido a la persecución, sobre todo mujeres y cristianos. Y ellos no entendían sus derechos, no había un modo de conocer esos derechos en Medio Oriente, porque no tenían la oportunidad», dijo Jacqueline Isaac.

Jacqueline Isaac es vicepresidenta de Roads of Success, una organización humanitaria que acaba de lanzar un programa para ayudar, acompañar a niñas que habían sido secuestradas por el ISIS. Por ejemplo, les enseñan inglés a través de Internet.

Jacqueline ha estado cuatro veces en Irak, donde ha escuchado historias terribles. Aunque nadie le había preparado para escuchar la historia de una niña de 9 años que había escapado de sus captores. Por eso, decidió grabar su historia y llevarla al Consejo de Seguridad de la ONU para impulsar medidas contra el ISIS. «Estaban durmiendo en casa cuando alguien llamó a su puerta. Era un combatiente del Isis. Delante de ella dispararon a muerte a su padre y a sus hermanos. Pero pasó por encima de miles de niñas y escapó. Cuando nos conocimos y grabé su historia, levantó la mano y dijo, ‘aunque me cueste la vida o la muerte, el propósito de mi vida es salvar a mis hermanas secuestradas’». Por su trabajo, Jacqueline ha conocido a los líderes más importantes del mundo, incluido el Papa Francisco. Su objetivo ahora es seguir trabajando para que la gente conozca las historias de los perseguidos; y también buscar ideas para crear lazos de amistad entre las personas de Oriente Medio, independientemente de su religión. Con información de Romereports

Jacqueline ha estado cuatro veces en Irak, donde ha escuchado historias terribles.

SER JOVEN

28 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1103

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

Compartiendo el pan con la madre Angélica Dominque Dawes, gimnasta y medallista olímpica, eligió a la madre Angélica para una hipotética cena

l periódico norteamericano The New York Times ha abierto una sección este verano, llamada Breaking Bread [Compartiendo pan], en la que pregunta a diversas celebridades con qué persona ya fallecida les gustaría compartir una cena. Como explica el diario, se trata de hacer un homenaje a las «vidas memorables» que han protagonizado los más de doscientos mil obituarios publicados en sus páginas desde 1851. En la edición del 17 de agosto la encargada de responder era Dominique Dawes, de 39 años, gimnasta que fue medallista en tres Juegos Olímpicos: bronce con el equipo de Estados Unidos en Barcelona 1992, oro colectivo en Atlanta en 1996 y una medalla de bronce individual en suelo, y de nuevo bronce con el equipo en Sidney 2000. En los campeonatos mundiales fue tres veces plata y una vez bronce. Y en los campeonatos estadounidenses sumó 15 medallas de oro individuales, 2 de plata y 2 de bronce entre los años 1991 (con 15 años de edad) y 1996. En 2012 Dominque conoció a un profesor de escuela católico y en 2013 se convirtió al catolicismo y contrajeron matrimonio. Tienen dos hijos.

La personalidad elegida por Dawes para una hipotética cena fue la Madre Angélica, fallecida el 27 de marzo de este año a los 92 años de edad, y fundadora de la mayor cadena de televisión católica del mundo, EWTN (Eternal Word Television Network), que actualmente publica, entre otros medios, el National Catholic Register y ACI Prensa. Éste es el artículo de Dominique en homenaje a la Madre Angélica: «Si pudiese elegir cenar con alguien ya fallecido, elegiría cenar con la Madre Angélica. «La Madre angélica fue la religiosa que fundó la mayor cadena religiosa de televisión, Eternal Word Television Network,

La Madre Angélica fue la religiosa que fundó la mayor cadena religiosa de televisión, Eternal Word Television Network, comenzando sólo con 200 dólares. Dominique Dawes «A menudo me he preguntado: ¿cómo superó ella este abandono y aprendió a perdonar a su padre y en última instancia a confiar en Dios? «Era monja de clausura en un convento y, sin embargo, fue vista por cientos de millones de personas en todo el mundo como presentadora de un programa en EWTN. ¿Cómo fue capaz de abrazar vocaciones tan opuestas? (Yo soy introvertida por naturaleza, y actuar ante millones de personas durante los Juegos Olímpicos me producía ansiedad, como ahora cuando hablo en algún acto ante miles de personas.)

comenzando sólo con 200 dólares. Es la única mujer que ha fundado y dirigido una cadena de televisión durante más de veinte años. «Invitaría a la Madre Angélica a mi hogar y la sentaría presidiendo nuestra mesa, junto con mi marido y mis dos niñas. Cocinaría soul food [cocina negra del sur de Estados Unidos], la comida con la que crecí, consistente en menudillos, acelgas, sémola con queso y dulce de batata. La Madre Angélica comprendería esta comida: se crió rodeada de negros e italianos pobres en un duro barrio de Canton (Ohio). ¡Ella conocía a la gente, comprendía sus problemas, era uno de ellos!

«Y conocía sobre todo la capacidad de resistir, educada por una madre sola desde muy temprana edad, tras ser abandonadas por su padre.

«Le pediría que bendijese la mesa y luego le preguntaría unas cuantas cosas sobre su vida y sobre la fortaleza. Una vez un sacerdote me dijo que es muy difícil tener una buena relación con tu Padre celestial cuando tu padre en la tierra te ha abandonado.

EL PAPA EN TWITTER «Donde hay amor, allí hay también comprensión y perdón.»

«Después de cenar, me encantaría escuchar de la Madre Angélica cómo encauzó su propio dolor para un fin superior. Y le preguntaría cómo podría yo ayudar a los demás, ya sea que sufran de ansiedad, depresión, adicciones, enfermedades o el dolor del abandono o el divorcio. Al fin y al cabo, toda su vida estuvo dedicada a ayudar a los demás, especialmente a los descartados. «Le preguntaría: Madre Angélica, ¿cómo podemos aquí en la tierra emular lo que usted hizo, aunque sea a pequeña escala, ofreciendo ayuda a los demás en un mundo que tan desesperadamente lo necesita?» Religión en Libertad

@Pontifex_es

«No abandonemos nunca la oración, tampoco cuando nos parece inútil rezar.»

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de28septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1103 1001

De niño prometió curar gratis a los necesitados, ahora es médico y mira qué hace Cuidar la salud de otros sin esperar nada a cambio

POR PABLO CESIO

a localidad se llama Mahates, aunque los principales beneficiarios están en un lugar denominado el Palenquito, y está a pocos kilómetros de la afamada zona turística de Cartagena de Indias, en Colombia. La vida en el pueblo suele ser tranquila, pero, además de las tradicionales ﬁestas patronales de San Roque, los lugareños suelen conmoverse con otro de los acontecimientos que sacuden la rutina. Es que una vez por año la llegada de la Brigada de Salud Amigos de Palanquito deja su huella. Se trata de un evento de servicio humanitario que se desarrolla hace 19 años y que encabeza el doctor José Altahona Escorcia, médico general egresado de la Universidad Estatal de Guayaquil (Ecuador) especializado en Salud Ocupacional, indica El Universal, de Colombia. Profesionales de la salud de todas las especialidades suelen aterrizar en el lugar con el fin de atender de forma gratuita a centenares de habitantes del lugar. Además, reciben sin costo alguno las medicinas que estos médicos recetan. Se trata de una verdadera movilización humana que incluso tiene eco en algunas de las zonas aledañas. Afamados neurocirujanos, pediatras, neonatólogos,… no importa la especialidad. El único espíritu que impera es el de favorecer a los más desprotegidos tal cual lo confirma en diálogo con El Universal el neurólogo Rubén Sabogal.

«Estoy muy contento de estar cumpliendo con el sagrado deber de apoyar a las comunidades más desprotegidas. Esta jornada ha sido fantástica: en neurocirugía atendimos a 25 pacientes, lo cual es muy satisfactorio porque siempre hemos estado apoyando al doctor Altahona en sus actividades humanitarias con la Fundación Amigos de Palenquito».

Por su parte, el destacado pediatra colombiano Hernando Tomé, que acudió por primera vez a este servicio, no deja de maravillarse.

«No sólo hay salud, también cultura y diversión; es la primera vez que vengo, y no faltaré a ninguna más; me uno por completo al doctor Altahona, porque es una persona muy valiosa para nuestra sociedad, y merece el apoyo de todos los médicos y de todo el personal que conforma el área de la salud». Un compromiso con Don Dionisio Pero el verdadero protagonista de esta historia es José Altahona, quien, gracias a la ayuda que está brindando a los pobladores del Palenquito, se ha ganado el cariño unánime. Y lo hace por un compromiso con su

ya fallecido padre Dionisio Altahona. «Yo era niño y mi papá compraba maíz y arroz en esta zona de Palenquito, y me llevaba con él; entonces le decía a la gente que cuando yo estuviera grande, iba a ser médico y vendría a atenderlos gratuitamente a todos ellos. En esa región nunca hubo médico, y todavía hoy no existe centro de salud, solo hay en Mahates y Malagana», señaló.

«Mis colegas están asombrados con esta labor conjunta de atención gratuita que estamos haciendo. Eso es muy estimulante, estoy muy agradecido con ellos por tanto apoyo para esta causa social, como también con mi esposa Katia Acosta Gaviria y mi madre María Eulalia Escorcia, que siempre han estado conmigo en todas estas ocurrencias», agrega.

La tarea de este médico es por demás noble y en ese sentido queda de manifiesto a través del respaldo que le han dado colegas, familiares y amigos. Volver a las raíces y acordarse de los más desfavorecidos es algo que le ha permitido convertirse en una especie de guardián, un médico que cuida a su gente. Dar cariño y atención a cambio de nada. El compromiso con su padre quedó por demás cumplido. Y como dijo en alguna oportunidad hace unos años en una entrevista anterior: «Hasta que Dios me tenga vivo estaré ayudando a la gente».

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de28septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1103 1001

Cuatro hábitos poderosos que todo cristiano necesita practicar a diario Si quieres llegar a conocer a alguien, debes pasar tiempo con él o ella... POR PHILIP KOSLOSKI

proximadamente al mismo tiempo que descubrí que necesitaba un retiro anual para rejuvenecer mi vida de oración, me topé con un artículo del padre John McCloskey llamado «Los siete hábitos diarios de la gente santa y apostólica». Me impactó y me dio el empujón y la motivación para comprometerme a la oración diaria. Supe que debía incorporar más la oración en mi vida diaria, pero no sabía cómo. Recuerda, Roma no se construyó en un día; necesitamos incorporar gradualmente estos hábitos en nuestras vidas para asegurar el éxito. He aquí los esenciales:

Ofrecimiento de las mañanas 15 minutos de lectura espiritual 15 minutos de oración mental Examen de conciencia por las noches Estos hábitos buscan profundizar nuestra relación con Dios. Esta relación, de la misma manera que cualquier amistad o matrimonio, sufrirá si no se fortalece con momentos de conversación regular. Nunca hubiese podido casarme con mi esposa si no le hubiese hablado. Es simplemente sentido común: si quieres llegar a conocer a alguien, debes pasar tiempo con él o ella. Lo mismo sucede con Dios. Si queremos crecer en nuestra relación con Dios, debemos dedicar tiempo regularmente a conversar con Él. Cuando lleguemos las puertas del paraíso celestial, queremos que nuestra experiencia sea una reunión entre viejos amigos y no un encuentro entre extraños.

1. Ofrecimiento

de las mañanas

El padre McCloskey describe el ofrecimiento de la mañana como «arrodillarse y usar tus propias palabras, o una fórmula, para ofrecer el día que está por comenzar para la gloria de Dios». Puedes escoger la oración de ofrecimiento que quieras. Yo personalmente uso el Serviam en cuanto me despierto. Es sencilla pero muy poderosa.

Una oración de ofrecimiento muy popular es la de santa Teresa de Lisieux: «Dios mío, te ofrezco todas las acciones que hoy realice por las intenciones del Sagrado Corazón y para su gloria. Quiero santiﬁcar los latidos de mi corazón, mis pensamientos y mis obras más sencillas uniéndolo todo a Sus méritos inﬁnitos, y reparar mis faltas arrojándolas al horno ardiente de Su amor misericordioso. «Dios mío, te pido para mí y para todos mis seres queridos la gracia de cumplir con toda perfección tu voluntad y aceptar por tu amor las alegrías y lo sufrimientos de esta vida pasajera, para que un día podamos reunirnos en el cielo por toda la eternidad. Amén». Al realizar una oración de ofrecimiento en la mañana, le dedicas el resto del día a Dios, lo que te prepara a la vez para enfrentar cualquier cosa que se venga ese día.

2. 15 minutos de

lectura espiritual

Esto es «unos pocos minutos de lectura sistemática del Nuevo Testamento para identiﬁcarnos a nosotros mismos con las palabras y acciones de nuestro Salvador, y el resto del tiempo dedicarlo a la lectura

de un libro clásico de espiritualidad católica, preferiblemente recomendado por tu consejero espiritual. Como decía san Josemaría Escrivá: «no descuides tu lectura espiritual. La lectura ha formado muchos santos» (Camino, 116). Una manera de cumplir con esto es leer la lectura del Evangelio del día y luego encontrar un libro espiritual que te ayude a crecer en tu relación con Dios.

3. 15 minutos de

oración mental

La oración mental es muy sencilla, aunque no se da con distracciones. Consiste en un momento «corazón a corazón» con Dios, dejando tiempo para hablar y escuchar. Dios está extremadamente interesado en qué te perturba y qué sucede en tu vida. De forma similar a como un padre se interesa en el día de sus hijos después de la escuela. Dios quiere conocer (aunque Él ya conoce) todo acerca de tu vida. La razón por la que Él quiere conocer tus más profundos deseos es porque eso te atrae hacia Él. Como en cualquier relación, cuando le revelas a otra persona tus sentimientos empiezas a compartir este lazo invisible que puede durar toda una vida.

4. Examen de conciencia por las noches

– Te sientas, llamas al Espíritu Santo para que te ilumine y repasas por algunos minutos tu día en la presencia de Dios preguntándote si te has comportado como un hijo de Dios en casa, en el trabajo, con tus amigos. – También debes ver esa área particular que has identiﬁcado con ayuda de la dirección espiritual en la que sabes debes mejorar para convertirte en santo. – Puedes, además, dar un vistazo y ver si has sido ﬁel a esos hábitos diarios que hemos discutido en este artículo. – Luego, haces una acción de gracias por todo lo bueno que has hecho y un acto de contrición por todas las áreas donde has fallado deliberadamente. – Ahora es tiempo de tu merecido descanso, por el que luchas para ser santo por medio de tu diálogo interior con la Santísima Trinidad y tu madre María mientras eres empujado al sueño. Esto es importante y ayuda a prepararse para la próxima confesión. Es muy saludable examinar tus faltas y fracasos y pedir la ayuda de Dios para superarlos.

EDITORIAL obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx jorge.traslosheros@cisav.org

Prolegómenos a una persecución religiosa en Morelos

DIRECTORIO

l obispo de Cuernavaca, Ramón Castro, es un pastor con olor a oveja. Encontró una diócesis desmantelada y una población sumida en el temor y el pesimismo ante la situación generalizada de violencia y corrupción en el Estado de Morelos. Apenas llegó a su diócesis, hace tres años, emprendió una visita general por cada rincón del Estado. Escuchó las cuitas de la feligresía y demás personas que quisieran compartir su palabra. Su sensibilidad pastoral le ha convertido en la voz de la esperanza de los que no tienen voz. Ha seguido la ruta del Santo Cura de Ars: reconstruir la Iglesia desde el sagrario a la calle, con pasión misionera, para ponerla al servicio de la gente. La voz y la pastoral del obispo Castro han provocado la furia del gobernador Graco Ramírez, un hombre acostumbrado a tropezar con sus propios errores. Empeñado en negar la difícil situación de las personas que viven y transitan por el Estado, ha emprendido una campaña de difamación en contra del obispo Ramón Castro, sin faltar acciones de hostigamiento e intimidación. Al rencor del gobernador de Morelos se ha sumado la dirigencia nacional del PRD, su partido, al grado de exigir a la Secretaría de Gobernación que tome acciones punitivas en su contra. Los adalides de la autoproclamada izquierda progresista –que no son ni lo uno ni lo otronunca me defraudan. Son previsibles hasta en sus obsesiones. Cuando el Papa señala la necesidad de que los obispos sean misioneros para fomentar una Iglesia de salida y encuentro; cuando los conmina a no tener miedo de convertirse en abogados de la justicia entre su gente; cuando les invita a ser auténticos pastores con olor a oveja; entonces los corifeos de esta izquierda y sus líderes festinan sus palabras y se ensañan contra los católicos, como si entre nosotros sólo y únicamente hubiese pastores desentendidos. Pero, cuando en los hechos se topan de frente con un pastor con olor a oveja quien, en medio de realidades

página 15

28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No. 1103

El Observador de la actualidaD

lacerantes, alza su voz profética, entonces emprenden campañas de difamación, acoso y persecución. Halagan las palabras del Papa, mientras persiguen a sus pastores. De igual suerte, cuando algún obispo o sacerdote emite opiniones favorables a sus intereses políticos, entonces los celebran, les dedican las primeras planas de sus periódicos y citan sus palabras en la palestra pública; pero cuando los critican por sus malos gobiernos y fechorías, entonces buscan por todos los medios acallarlos, al grado de exigir la criminalización de sus opiniones. San Juan Bautista reservó palabras muy duras para esos gobernantes quienes, como Herodes, creen que cortando cabezas ocultan realidades. Los políticos e intelectuales de esa izquierda deberían refrenar sus primitivos instintos autoritarios. Bien podrían hacer el esfuerzo de entender el verdadero significado de un Estado laico con aspiraciones democráticas, pues sólo así comprenderían que las iglesias, fieles y pastores, somos parte integral de la sociedad civil. Al expresarnos no les pedimos permiso, porque lo hacemos en pleno ejercicio de nuestros derechos ciudadanos a la libre manifestación de las ideas, a la libertad de asociación, de manifestación y, sobre todo, al ejercicio de nuestro derecho humano a la libertad de religión. Ya es tiempo de que entiendan que, al atacar a las iglesias, se confrontan con la sociedad civil y que ésta es el único fundamento de la democracia. Sí, la ciudadanía, no la partidocracia. Lo cierto es que, no solamente les molesta la libertad con la cual los católicos actuamos y expresamos nuestras opiniones, también les enfurece que la sociedad civil ejerza sus libertades de manera crítica, propositiva e independiente. No es casualidad que, junto al obispo Ramón Castro, otros ciudadanos hayan sido también atacados, como Alejandro Vera, rector de la UAEM, o mi querido Javier Sicilia entre muchos. Quienes ahora, dentro del PRD, escriben con su añeja intolerancia los prolegómenos de una persecución religiosa, harían bien en leer con calma las palabras del obispo Ramón Castro en sus declaraciones al periódico Sur Digital (14 de agosto). Con su acostumbrada sencillez, afirmó: «Yo soy pastor y he escuchado a mis ovejas. No creo que eso vaya a ser un delito y, si lo fuera, haría evangelización con los presos». La víspera del 16 de agosto, día en que la población morelense salió a las calles a manifestar su hartazgo, dio inicio el año jubilar por el centenario del nacimiento del Beato Oscar Arnulfo Romero. Los tiempos de Dios son perfectos.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La gente del Libro y el ecumenismo Todos los hombres nacen iguales, pero esa es la última vez que lo son.

Abraham Lincoln

Jesucristo, Mahoma, Jehová, Alá. Estos son todos los nombres utilizados para describir una entidad que es claramente la misma en todo el mundo» dicen que dijo el Papa Francisco. En falso. Es suyo, en cambio, afirmar que los musulmanes y los cristianos «somos depositarios de inestimables riquezas espirituales» y «coincidencias», tales como «la adoración de Dios misericordioso, la referencia al patriarca Abraham, la oración, la limosna, el ayuno»; por tanto, que viviendo con sinceridad en tales principios un devoto cristiano o musulmán puede «transformar la vida y dar una base segura a la dignidad y la fraternidad de los hombres». Se están cumpliendo los primeros cien años del movimiento ecuménico. En 1908 dos pastores episcopalianos, Spencer Jones y Paul Watson dieron vida al octavario de oración por la unidad de los cristianos. Antes de un año este último abrazó la fe católica, lo cual indujo a la Santa Sede a arropar y promover como hasta la fecha lo hace ese octavario como herramienta para alentar el «retorno» a la comunión con ella de los cristianos no católicos. Lento ha sido este camino. En 1960 san Juan XXIII creó el Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, del que salió el decreto Unitatis redintegratio, rubricado en

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

1964 por el beato Pablo VI, piedra miliar del ecumenismo católico y parte del legado del Concilio Vaticano II y que ahora Francisco retoma con especial ahínco, buscando con la unión de credos el común reconocimiento de la sacralidad de la persona humana y «la compasión, la solidaridad y la ayuda efectiva a los que más sufren» (Discurso en su visita a Turquía, del 28 de noviembre del 2014). Ahora bien, como el cimiento del único ecumenismo es el diálogo, este es imposible cuando sólo tiene cabida la intolerancia. Los musulmanes se refieren a los judíos y a los cristianos como «gente del Libro» en alusión al crédito que unos y otros dan a la Biblia en sus respectivas tradiciones. En labios suyos tal categoría es más honrosa que la dada a los idólatras y a los descreídos. Ellos niegan la divinidad de Jesucristo y califican como idolátrico el misterio de la Santísima Trinidad; también, el culto a las imágenes sagradas, y, no obstante ello, son religiones monoteístas precursoras del Islam. Actualmente los enemigos más encarnizados del ecumenismo son los cristianos «evangélicos» en muchas de sus denominaciones y los «tradicionalistas» cismáticos del catolicismo, a quienes la sola posibilidad de entablar este diálogo interreligioso les parece ya claudicante. Según veamos el vaso medio lleno o medio vacío, falta mucho por avanzar en este camino. Tanto como para no sentirnos animados a recorrerlo. Un católico que se precie de serlo no dejará de sentirse triste cuando escucha o se entera que congéneres suyos por el bautismo descalifican de muchos modos su confesión. Sin embargo, hemos de reconocer que ya el sólo hecho de no responder con misma dureza o de no descalificar al otro porque no piensa como yo, como fue común en el catolicismo hasta hace no muchos años, ya es un signo de madurez en la fe, de la que es adalid Francisco, quien contra viento y marea brega en la mar picada de nuestro tiempo sin temor a que su nave se hunda, pues él mejor que nadie sabe que aun cuando el Señor dormite en la popa de la Iglesia, no es que su suerte le tenga sin cuidado, sino que desea aquilatar nuestros arrestos.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Impresión: Rotativas y talleres gráficos SA de CV www.rotativastg.com

Papel hecho de material reciclado FSC C119776

actualidad POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1103

Reconstruir la sociedad para alcanzar la paz

Viendo, observando, E pensando

caba de celebrarse en Cracovia, Polonia, la Jornada Mundial de la Juventud, convocada por primera vez por el Papa Juan Pablo II, continuada por el Papa Benedicto XVI y esta última presidida por el Papa Francisco. Hasta superar el millón de participantes han llegado a contabilizarse los jóvenes que libre y espontáneamente viajan y pernoctan con numerosos sacrificios para encontrarse con el Pontífice, escucharlo y compartir con él la fe y la alegría del Evangelio. Cada uno es libre de alabar, aplaudir o quizá vituperar estas asambleas multitudinarias –no masivas- de jóvenes de distintas nacionalidades, lenguas y hasta religiones en torno a un anciano que entiende y comprende el sentido profundo de sus preocupaciones, y se comunica con ellos en el lenguaje de Dios: el lenguaje del amor, de la paz, de la fraternidad, de la alegría, del perdón y de la misericordia. Busque el que quiera explicaciones sociológicas, psicológicas o mercantilistas y se quedará en la superficie.

Porque una constante que subyace a cualquier explicación es el hecho mismo que se repite una y otra vez, la perseverancia en una búsqueda de sentido de la vida, de encontrar respuestas válidas, de escuchar palabras verdaderas, de ver esperanzas renovadas y muchas vidas estropeadas cambiadas en mejores. En la diócesis de Querétaro acaba de celebrarse la peregrinación número 126 de hombres a pie al Tepeyac, y la número 57 de mujeres. La asistencia es de 25 mil peregrinos a la primera y de 15 mil a la segunda, en números redondos y conservadores. En la marcha en grupo reina la alegría desbordante a pesar de las inclemencias e incomodidades del camino. Muchos repiten la experiencia. Sumemos, además, los millones

de compatriotas que visitan a Santa María de Guadalupe cada año en el Tepeyac. ¿Qué es lo que lleva a esos hermanos y hermanas a los pies de la Virgen Morena? No van ciertamente porque se sientan muy buenos o ejemplares, pero sí, y esto es clarísimo, porque todos quieren ser mejores y una vida mejor.

Es todo un pueblo de corazón humilde y sencillo, también lastimado, que busca a Dios, que siente la necesidad de experimentar la misericordia divina en la mirada y el abrazo de una Madre y, por tanto, de conseguir la fraternidad comunitaria y la armonía familiar. ¿Esto le parece poco? Póngale usted los peros que quiera a ambos acontecimientos, pero lo que queda en claro es el misterio que esconden y aquí manifiestan todos esos corazones adoloridos que vuelven renovados y esperanzados al trajín diario del hogar y del trabajo. Podemos preguntarnos: ¿Algo dicen estos millones de peregrinos, adoradores de Dios; estos miles de jóvenes buscadores de sentido para su vida, a nuestras autoridades y gobernantes? ¿Por qué van tras Jesucristo, en pos de María, siguiendo al Papa y acogiéndose al cobijo de la Iglesia? ¿Les dirá esto algo a los proyectistas, planeadores e investigadores que elaboran planes educativos o reformas sociales desde su computadora? ¿Alcanzarán a percibir que son esos obreros y amas de casa, esos jóvenes e hijos de familia quienes, con su entusiasmo y sacrificio, están sosteniendo lo que aún queda de salvable y de valioso en el país? La Iglesia se empeña por comprender el alcance de ese grito que sale de esos corazones juveniles entusiastas, de esas mujeres y hombres recios, de esos padres y madres de familia que rezan pidiendo al Padre que venga a nosotros su Reino. Nos hace falta, como dice el Papa Francisco, acercar el oído al pueblo, donde sopla el Espíritu y se escucha la voz de Dios.

El Observador de la actualidad/página 16

Por Sergio Estrada

Cómo cambiar las estructuras para la paz

l libro Reconstrucción del tejido social, una apuesta por la paz, cuyo trabajo fue coordinado por Gabriel Mendoza Zárate y Jorge Atilano González Candia, ambos de la Compañía de Jesús, es una investigación que refleja la crisis actual y propone un proyecto de reconstrucción de la sociedad. En entrevista, el sacerdote y doctor Gabriel Mendoza Zárate expuso que, ante la situación de violencia que vive nuestro país, lo primero es comprender que esta situación no sólo es la expresión de actos de violencia, pues dice hay algo más a fondo: «la fragmentación del tejido social». Destaca que, a nivel de comunidades como colonias y barrios, la estructura social a nivel familiar y de amistades se ha fracturado dando paso a la desconfianza.

En lo que se refiere al cambio de las estructuras para alcanzar la paz, el investigador subrayó que lo primero es reconocer las causas que provocaron esta fragmentación. Por ejemplo, el cambio de las relaciones laborales que se ha dado en los últimos y que han traído consigo perdida de contratos, de poder adquisitivo y en general una precarización. «Para salir de esta situación los trabajadores tuvieron que trabajar más horas o buscar otros trabajos y esto tuvo como repercusión que el tiempo que se dedicaba a la familia disminuyera, y de esta manera se fueron rompiendo los vínculos sociales afectando las relaciones familiares, vecinales o de escuelas de todas las instituciones de las cuales nos relacionamos afectando el tejido social, repitiéndose estas fracturas en los demás ordenes sociales de las cuales la gente tiene vínculos», dijo el padre Mendoza. El doctor en sociología puntualizó que también la Iglesia es una institución que puede reforzar o debilitar los vínculos sociales. Por ejemplo, en una parroquia donde no se toma en cuenta a los feligreses, no se toman acuerdos comunitarios o las necesidades de la gente y se tiene actitud autoritaria, se tiene una ruptura, y, en sentido contrario, cuando se toma en cuenta la participación de los laicos es donde se refuerzan los vínculos sociales; de esta manera se puede ver que las instituciones refuerzan o debilitan estos tejidos sociales.

«Hay muchas colonias y barrios que en un tiempo tuvieron unión familiar y vecinal y ahora esa unidad ya no existe, porque ahora la gente ya no conoce a sus vecinos y más que un sentido de confianza ahora hay desconfianza y esto provoca inseguridad por la falta de vínculos comunitarios y la desconfianza que esto conlleva».

Ejes por la paz El padre Mendoza menciona cuatro ejes para el acompañamiento en la reconstrucción del tejido social.

»Debe haber una economía solidaria. Se debe solventar lo material de la gente, porque si no se crean estas condiciones no habrá paz. »Educación para el buen convivir. El objetivo de la educación es educar para la vida y esto requiere una ética de cuidado y no ir a la educación individualista que no nos permite vivir en comunidad.

En referencia a los vínculos sociales e institucionales que hacen posible la vida social, resaltó que «los vínculos institucionales son aquellos que nos relacionan con las instituciones con las que convivimos, como: la escuela, la familia, el trabajo, la Iglesia, la política y los medios de comunicación. Estas instituciones o refuerzan los vínculos sociales o los debilitan, porque hay una sobrexposición de la violencia y esto hace que los lazos sociales se debiliten».

»Reconciliación familiar. Las familias se han fragmentado y hace falta un trabajo de reconciliación profundo. Y parte de esta situación es porque no se tienen los lazos afectivos que permiten crecer en confianza. »Adoptar un gobierno comunitario. Ante la desesperanza, que las decisiones que se tomen sean de la gente y para la gente para así tener una democracia participativa.

ACTUALIDAD

28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1103

El Observador de la actualidad/página 17

Los niños representan el sufrimiento de Alepo La guerra civil en Siria ha dejado familias destruidas e imágenes desgarradoras

tra vez un niño despertó la indignación, recordó la crueldad y fue motivo de lamentaciones. En septiembre del 2015 fue Aylan, un niño sirio que cruzó junto a su familia las costas europeas para intentar ponerse a salvo y encontró la muerte. La imagen de su cuerpo sin vida a la orilla del mar en Turquía dio la vuelta al mundo. Ahora se trata de Omran Daqneesh, un niño de cinco años que sobrevivió a los bombardeos en Alepo, una ciudad de Siria que resiste los ataques desde hace años.

La imagen de Omran rescatado y puesto en una ambulancia deja al descubierto la crueldad de una guerra sin sentido. Es sólo uno de los tantos niños que no tienen opción, que no han podido salir de Siria y que tienen un futuro incierto. El video, donde se ve a un Omran asustado e incapaz de llorar a pesar de la herida en su cabeza, fue difundido por el Aleppo Media Center (AMC), un grupo opositor al gobierno sirio que recoge las atrocidades de la guerra en forma de video para que sean observadas por el mundo entero.

«El niño fue rescatado de entre los escombros del edificio que fue bombardeado, y fue trasladado directamente al hospital para recibir tratamiento. Toda su familia quedó atrapada bajo los escombros. También fueron todos rescatados por los equipos de defensa civil de Alepo», cuentan los rebeldes que han difundido el video. Los padres de Omran afortunadamente también sobrevivieron y llegaron poco después al hospital. Sólo entonces fue cuando él rompió a llorar, según informa Sophie McNeill, corresponsal de ABC News Australia. La agencia española ABC resaltó que en Alepo, donde vive Omran, la situación se ha recrudecido tras conseguir los rebeldes romper el sitio del régimen de Al Asad. Las

Estaba prohibido pronunciar el nombre de la Madre Teresa en Albania

ue quien tradujo por primera vez al albanés las oraciones de la Madre Teresa de Calcuta. Porque en Albania, debido a la implacable dictadura comunista que prohibió a Dios, no sabían quién era la albanesa más universal. «Albania fue un desierto espiritual durante el régimen. El nombre de la Madre Teresa no podía pronunciarse. Estaba prohibido. Pocas personas sabían que existía», dice Visar Zhiti, representante diplomático de Albania ante la Santa Sede.

La primera vez que Visar oyó hablar de Madre Teresa estaba en la cárcel, cumpliendo condena por haber escrito unos poemas supuestamente subversivos. Los presos creían que era mentira la historia de una monja albanesa que había ganado el premio Nobel de la Paz.

«Cada vez que un preso nuevo llegaba le preguntábamos por lo que pasaba fuera. Uno se enteró por la televisión italiana, que también estaba prohibida, de que una monja albanesa había ganado el Nobel de la Paz. Nos lo contó y algunos creían que era mentira. Que algunos lo habían inventado para provocar al régimen», cuenta Visar.

Omran Daqneesh, con la cara ensangrentada fue puesto a salvo en una ambulancia después de ser bombardeado. fuerzas leales a él no dejan de bombardear desde entonces los barrios controlados por los rebeldes en un intento por no ser encerrados en las pocas zonas de la ciudad que quedan en su poder. Con información de Agencias

Ni siquiera ella pudo entrar en Albania cuando murieron su madre y su hermana. Hoy en día, 25 años después de la caída de la dictadura, el país ha cambiado por completo. El 4 de septiembre, Albania podrá celebrar que la Madre Teresa, la albanesa más conocida del mundo, será proclamada santa. Aunque para ellos ya lo era desde hace tiempo. «Estábamos asombrados por su trabajo. Para nosotros era una santa. Por eso, la canonización del 4 de septiembre la corona. Estamos muy felices porque hemos soñado con este día. Siempre ha sido una santa y ahora por fin será canonizada por el Papa Francisco», comenta Visar Zhiti.

Visar Zhiti, además de traducir a la Madre Teresa a su lengua materna, ha escrito libros sobre ella y ha recopilado las imágenes más tiernas de la futura santa entre sus compatriotas, los albaneses. Visar Zhiti, representante diplomático de Albania ante la Santa Sede.

Para ellos, ver a la Madre Teresa como santa es algo más que ver a una albanesa en los altares. Es la confirmación de que, pese a los intentos de la dictadura, nadie pudo arrancar las profundas raíces cristianas del corazón de los albaneses. Con información de romereports

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

28 de 5 de agosto enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1103 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

El encuentro

l cristiano se ha encontrado con una realidad excepcional que le ha mostrado la felicidad y la paz que Cristo trae a su vida. Una realidad tan excepcional que, a pesar del escepticismo que llena nuestra cultura y que nos empapa hasta los huesos, le ha permitido afirmar: «Esto es de otro mundo. Es Cristo». Este es el origen de la fe.

No tenemos fe simplemente porque nos lo sepamos todo y seamos una enciclopedia viviente de la casuística católica, del catecismo y de la moral. El Papa lo ha dicho con fuertes palabras: «vosotros podéis conocer todos los mandamientos, todas las profecías, todas las verdades de fe, pero si esto no se pone en práctica, no va a las obras, no sirve. Podemos recitar el Credo teóricamente, también sin fe, y hay tantas personas que lo hacen así. «¡También los demonios! Los demonios conocen bien lo que se dice en el Credo y saben que es verdad». ¿Hemos pensado alguna vez en esto? Los demonios conocen al detalle todos los hechos de la historia de la salvación (seguramente mejor que el Papa, es decir, con detalles que el Señor

no nos ha revelado a los mortales) pero no por eso tienen fe, ya que se han revuelto contra la Gracia de Dios y lo que saben no tiene la menor incidencia en su vida. Esto no les impediría, por cierto, ser grandes teólogos, sólo que su discurso estaría tocado por dos elementos que manifiestan su falta de fe, como indica el Papa: «la casuística y la ideología».

Huir de la casuística y de la ideología significa profundizar en el encuentro. Con frecuencia cogemos una moral enlatada, algo así como la carne desecada, y lo aplicamos a la vida de los demás creyendo que con eso ya está todo dicho. Esto es juzgar. Profundizar el encuentro es preocuparse de verdad por ellos, quererlos como son y acompañarlos a través de la escucha y del afecto, dejando que sea Cristo quien haga el camino, ya que es Él quien nos acompaña. La diferencia es sencilla pero decisiva, y sobre todo es una diferencia que nos cuesta aceptar de corazón: la fe nos llama a abrir nuestros esquemas y prejuicios para que penetre Cristo, que todo lo hace nuevo.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

28 de agosto de 2016/ AÑO 22, No. 1103

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ACLARA TUS DUDAS EN CUESTIONES FAMILIARES

Vivo en unión libre, pero no bautizan a mi hija Vivimos en unión libre, tenemos dos hijos. Para bautizar al segundo, nos piden que nos casemos. Yo he decidido primero convertir a mi esposo para que cuando lleguemos al altar tengamos presente lo que estamos haciendo; vamos mejorando pero no nos bautizan a la menor, ¿qué consejo me podría dar?

e antemano agradezco su confianza y deseo de crecimiento espiritual. El Código de Derecho Canónico no exige ningún requisito referente a la «calidad moral» de la relación de los padres. Si los padres del niño no están casados por Iglesia (su caso) pueden bau-

tizar con tal que esté garantizada de algún modo la educación cristiana del hijo. El criterio de la Iglesia en este precepto es el de no castigar/juzgar por la conducta de los padres. Hay que tener en cuenta que el Bautismo es el sacramento que abre la puerta a los demás sacramentos (CDC 849), y

que por ser sacramento confiere la gracia. Que los padres hayan tomado una decisión no debe impedir que los hijos puedan incorporarse a la Iglesia.

El solicitar un sacramento para su hijo puede ser una ocasión propicia para que el párroco hable con ustedes y los anime a retomar su vida cristiana, sobre todo a quien está un poco más alejado.

y se impida, por cualquier circunstancia, negar el Bautismo. FRATERNALMENTE PBRO. DR. JAVIER COELLAR* NOTA: Envíanos tus dudas a nuestras redes sociales, al correo mensaje@ elobservadorenlinea.com o al teléfono 01 (442) 2145475. El padre Javier nos hará favor de responderlas.

El Papa Francisco nos ha pedido que no se cierren nunca las puertas de la Iglesia

*El padre Javier es doctor en Teología Moral con especialidad en Bioética, y secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal de Familia, Adolescentes, Jóvenes, Laicos y Vida.

PESOS Y CENTAVOS

Construyendo patrimonio ¿sin testamento? Por Arturo Maximiliano García

s muy común en adultos económicamente activos escuchar la frase que trabajan para dejar un patrimonio a su familia; sin embargo, y de manera contradictoria, muchos ni siquiera cuentan con un testamento. Hoy en día muchas personas aspiran a la acumulación de riqueza como un indicador de éxito o de movilidad social ascendente. Por supuesto que la felicidad no va ligada a poseer cosas, pero el hecho es que quien trabaja y se pone metas comúnmente va acumulando bienes muebles e inmuebles.

Otra realidad de la vida es que todos nacemos y morimos. Independientemente de la edad, género y condición social, las personas estamos expuestos por una diversidad de circunstancias a dejar de existir incluso sin ningún síntoma o aviso previo. Así, la combinación de acumulación de patrimonio y el hecho de que la muerte llegará tarde o temprano hace fundamental contar con instrumentos jurídicos como el testamento que prevé la disposición final de los bienes, derechos y obligaciones de una persona que fallece tal y cual lo dispuso en su última voluntad. Sin embargo, la forma de transmitir esa voluntad no es verbal o por vía de un documento que se deje en privado en su closet para que a su muerte sus familiares y amigos cercanos lo conozcan. Para la validez plena de un testamento la ley exige la formalidad de que éste sea otorgado ante notario público. El testamento no es algo que vaya directamente relacionado con la edad o con qué tan grande o pequeña es tu familia, o si se compone de muchos descendientes o sólo de ascendentes. Nadie debe de sentirse ofendido ante la sugerencia de sus familiares o amigos de hacer su testamento. Precisamente por su importancia, el gobier-

no federal, los gobiernos de los estados y los colegios de notarios en todo el país, implementan año con año en septiembre el Mes del Testamento, programa que otorga descuentos a quien quiera hacer su testamento o cambiar uno otorgado anteriormente. Algunos otros puntos que debes saber:

ES UNA DISPOSICIÓN PERSONALÍSIMA La voluntad final del testador no debe estar influida por nada más que la voluntad libre de éste, por eso se otorga por el interesado ante el Notario, sin estar acompañado por nadie más salvo excepciones que marca la ley.

ES REVOCABLE El testamento puede ser modificado si la voluntad de quien otorgó el testamento cambia, al siguiente día, al siguiente mes o durante los siguientes años.

REQUISITOS En general basta con sus datos generales como domicilio, estado civil, lugar de nacimiento y ocupación, así como la credencial de elector o pasaporte vigente.

¿CUÁNTO CUESTA? El costo de un testamento es de un poco más de mil $1,000 pesos sólo durante el mes de septiembre, pero aun fuera del Mes del Testamento es barato en comparación con los problemas que evita.

¿CUÁNTO TIEMPO ME VA A TOMAR? Otorgar un testamento ante notario no debe tomar más de 40 minutos, salvo que la persona tenga muchos bienes o disposiciones especiales conocidas como legados. No deje problemas y gastos a sus familiares; el testamento es uno de los documentos de planeación económica por excelencia de una persona, aunque lamentablemente sea aplicable una vez que ya no estamos con vida.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

20 PÁGINA

AÑO 22, No. 1103

28 de agosto de 2016

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

Chispitas

Se encuentra el enfermo en su lecho de muerte, y en la misma habitación están su médico, su abogado, su esposa y sus hijos. De repente se sienta, los mira y dice:

— ¡Asesinos, ladrones, mal agradecidos y sinvergüenzas! Se vuelve a acostar y, entonces el médico exclama: — ¡Está mejorando! — ¿Por qué lo dice, doctor?— le preguntan. — Porque... nos ha reconocido a todos.

— Oye, ¿viste «El Señor de los Anillos»? — Sí, pero no le compré nada... — ¡A mí nadie me da órdenes! —«Dos por ciento de batería. Conecte el cargador». — Voy.

16) Los Vivientes y los evangelistas

os cuatro Vivientes, de los que habla el Apóstol san Juan en su visión del Cielo y el trono de Dios, aún son un misterio. Unos 700 años antes, el profeta Ezequiel (Ez 1, 5-28) ya había visto a los cuatro Vivientes con el trono de Dios sobre sus cabezas. Pero en lugar de que uno tuviera aspecto de león, otro de toro, uno más de hombre y el cuarto de águila, describe que «por su aspecto parecían hombres» con alas, cada uno con cuatro caras: «los cuatro tenían un rostro de hombre, un rostro de león a la derecha, un rostro de toro a la izquierda, y un rostro de águila». En el capítulo diez del libro de Ezequiel son llamados «querubines», que es el nombre de uno de los coros de los ángeles. Pero desde el siglo IV en la Iglesia los cuatro Vivientes fueron tomados como símbolo de los cuatro evangelistas, o sea, de los cuatro discípulos de Jesucristo que por inspiración del Espíritu Santo escribieron los santos Evangelios: san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan.

SAN MATEO ES IDENTIFICADO CON EL ______ PORQUE SU EVANGELIO COMIENZA CON LA LISTA DE LOS ___________ DE JESÚS, Y CON EL ANUNCIO DE SU ___________, CON LA QUE SE HIZO HOMBRE.

SAN MARCOS ES IDENTIFICADO CON EL ____ PORQUE SU EVANGELIO COMIENZA CON LA PREDICACIÓN DE JUAN BAUTISTA, LA “VOZ QUE CLAMA EN EL __________”, SOLITARIA PERO POTENTE COMO EL ______ DE UN LEÓN.

Guiándote por los dibujos y el sentido de los textos de arriba, coloca las palabras faltantes, que aparecen en el siguiente recuadro:

SAN LUCAS ES IDENTIFICADO CON EL _____, ANIMAL QUE EN EL ________ ERA OFRECIDO EN ________ A DIOS, PORQUE SU EVANGELIO COMIENZA Y TERMINA PRECISAMENTE EN EL TEMPLO DE ___________.

TORO SACRIFICIO ANTEPASADOS LEÓN

ALTURAS DESIERTO ÁGUILA RUGIDO

SAN JUAN ES IDENTIFICADO CON EL _______ PORQUE SU EVANGELIO COMIENZA CON UN “VUELO ESPIRITUAL”: LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS-HIJO EN LAS ________ CELESTIALES. TEMPLO JERUSALÉN HOMBRE ENCARNACIÓN