1101 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

14 de agosto de 2016

AÑO 22

No. 1101

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

VENTANA ABIERTA

PUNTO DE MIRA El diaconado permanente para las mujeres

Por Jaime Septién

Miedo a vivir

FOTO: GOH CHAI HIN / AFP

Qué se puede decir de la fe en medio del naufragio generalizado de los referentes de valor? ¿Qué hay en el alma de un hombre avasallado por la propaganda política, por los anuncios comerciales, por el horror de la realidad noticiosa de cada noche? De verdad: hay nostalgia de absoluto. Existe una sed de trascendencia que ninguna rebaja en Liverpool puede apagar; que ningún personaje elevado a estrella puede siquiera llenar a la cuarta parte. Existe avidez de la Palabra. De Dios. Marc Augé en Los nuevos miedos, refiere que el estrés acompañado de la angustia es el «menú del día» de nuestro mundo. Y ambos son «el motor a dos tiempos» de la pandemia que define a la época actual: la depresión. Un sujeto incapaz de fijar la atención en una sola cosa. Incapaz de meditar sobre un tema. Necesitado de «algo» que le quite el miedo. «Algo» que lo altere; que lo haga mirar a otro lado y no a su existencia. ¿Qué le quite el miedo a qué? Augé lo dice claramente: el miedo a la vida (que ha sustituido al miedo a la muerte). El Libro de los Proverbios parecería escrito para curar los males del ser humano del siglo XXI cuando dice: «Guarda la prudencia y la reflexión... así irás tranquilo por tu camino y no tropezará tu pie». Es la cura de la prudencia reflexiva que es la fe. Creer salva. Y quita el miedo a vivir.

Oscar Figueroa, de Colombia, es quizás uno de los participantes en los Juegos de Río 2016 que más ha sufrido. De niño tuvo que abandonar su hogar por la violencia, creció con carencias económicas, ha sufrido dos cirugías de columna vertebral, dos de rodilla y una de hombro; una lesión le impidió ganar alguna medalla en Pekín 2008; se levantó, entrenó y para Londres 2012 ganó una medalla de plata. Ahora, en Río 2016, conquistó la primera medalla de oro varonil en la historia de Colombia en Juegos Olímpicos en Río 2016 en levantamiento de pesas. Emocionado, llorando de rodillas, dio gracias a Dios santiguándose. Un ejemplo de lucha ante la adversidad.

OPINIÓN

Escándalo y locura POR JORGE E. TRASLOSHEROS

Absurdo

POR TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS Página 15

¿Qué tengo que ver yo con el Seminario? Página 12

$13.00

TEMA DE LA SEMANA Un año con tres Papas: 1978 Páginas 4-6

El demonio tiene aliados contra la familia

Página 2

SER JOVEN

La JMJ del 2019, una oportunidad para los jóvenes centroamercianos Página 10-11

omo en tantas otras cuestiones que parecían intocables dentro del gobierno de la Iglesia católica, y de las reformas que ésta debe llevar a cabo en alguna ocasión en su historia, el Papa Francisco ha decidido crear una Comisión para estudiar el tema del diaconado permanente para las mujeres. La recomendación venía desde 2002, pero había quedado en suspenso, sobre todo por la crisis que atravesó la Iglesia católica a partir de ese año por las revelaciones de casos de pederastia en la arquidiócesis de Boston, la muerte de Juan Pablo II, el escándalo de Marcial Maciel y la renuncia de Benedicto XVI. Ahora, el Papa asume la necesidad de impulsar un estudio serio -que llevará un año- sobre el perfil y la misión de las diaconisas, una figura que ya había sido parte de la Iglesia hasta el siglo X. ¿Dará el paso adelante la Iglesia en este tema? José Antonio Varela Vidal, periodista peruano y miembro del Consejo Editorial Internacional de El Observador, analiza el tema a profundidad en este número (PÁGINA 3). Hacen falta muchas manos para una Iglesia en salida. El genio femenino podría acercar a muchos que están alejados. No deje de leer este importante análisis para formarse un criterio y saber de qué se habla cuando se habla de la posible incorporación del diaconado permanente de las mujeres.

SÍGUENOS EN NUESTRAS REDES SOCIALES

observacatholic www.elobservadorenlinea.com

ENTREVISTA

PÁGINA 2 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

«El demonio tiene a muchos luchando contra la familia» El padre Inocencio Llamas es un sacerdote salesiano que ha vivido casi toda su vida en Venezuela. Él se dedica a evangelizar a fin de que la gente pueda experimentar un nuevo Pentecostés, viendo así transformadas sus vidas para el Señor. Y denuncia también la labor de Satanás en México, porque el diablo sí existe. « Familia y matrimonio son algo santo y sagrado, porque son el lugar donde hay el amor, el lugar donde se procrea y el lugar donde uno se santiﬁca. Es el lugar donde uno tiene equilibrio».

Por Chucho Picón

Padre Inocencio, ¿de dónde es usted y dónde vive?, ¿Qué ha hecho usted de su vida?

►Yo nací en España, en 1945. A los 17 años yo ya profesaba en la Congregación Salesiana y me fui a Venezuela como misionero. En Venezuela he vivido 50 años prácticamente, y cumplí en estos días 43 años de ordenado sacerdote. Dios me ha llevado a trabajar cinco años en el área de la educación; he sido también párroco por muchos años, asesor de la Renovación Carismática Católica, asesor de los Centros Marianos «Reina de la Paz», secretario canciller, y digamos que actualmente –aunque nosotros no nos jubilamos— se puede decir que estoy «jubilado» de la vida parroquial y dedico toda mi vida a evangelizar donde el Señor me llame.

¿Cuáles son las necesidades actuales de los cristianos en el mundo?

► Las necesidades son muchísimas: hay necesidad de paz, de justicia, de vencer el cáncer, de terminar con el hambre, de terminar con el terrorismo. Pero esas necesidades tienen en el fondo unas necesidades más importantes. San Juan Pablo II decía que la necesidad más grande que tiene el mundo de hoy es un nuevo Pentecostés, una efusión del Espíritu Santo. La Virgen Santísima dice en unas apariciones que el mundo necesita volver a Dios, mirar al Señor, ponerlo en el primer lugar de su vida, confiar en Él y cumplir sus Mandamientos. Dice Jesús que el que busca primero el Reino de Dios tiene, además, la añadidura; o sea que las demás cosas vienen por añadidura cuando nosotros nos colocamos en la dirección de Dios sobre nuestra vida, sobre la humanidad. El mundo necesita volver a confiar en el Señor y cumplir sus Mandamientos, y necesita esa efusión poderosa del Espíritu Santo, y necesita la intercesión de la Virgen María, nuestra Madre, para vivir una vida auténticamente cristiana.

Padre Inocencio, ¿por qué tantos ataques al matrimonio?, ¿por qué tantos ataques a la familia?

► La familia y el matrimonio son la base de la sociedad; desde el inicio Dios creó al ser humano macho y hembra, varón y mujer los creó; así que ésa es la base. Además, son la imagen de Dios. Y si el ser humano no quiere a Dios, también va contra la imagen de Dios.

14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No. 1101 de un ángel caído, que sabe mucho por ángel y sabe mucho más por viejo que por diablo, como dice el refrán; y saber que el demonio no puede hacer nada contra una persona que está en Dios. Al demonio no se le vence con el propio poder, con el poder de la mente, con una «limpia» o con unos amuletos, al demonio se le vence con la Sangre de Cristo. Uso esta frase porque es de Jesús, y aparece en el Evangelio según san Lucas en el capítulo 10: «Sepan que les he dado poder para pisotear serpientes y escorpiones, y ningún poder del Enemigo podrá hacerles daño». Más bien el demonio nos tiene miedo a nosotros si estamos llenos de Dios y tenemos una fe viva en Él.

Padre Inocencio, ¿qué mensaje le daría a México, que está padeciendo manifestaciones, guerra de narcotráfico, leyes anti-familia…?

El demonio existe. Y el demonio tiene un montón de tontos útiles que, aunque no lo saben, le están haciendo la labor de luchar contra la familia y el matrimonio. Familia y matrimonio son algo santo y sagrado, porque son el lugar donde hay el amor, el lugar donde se procrea y el lugar donde uno se santifica. Es el lugar donde uno tiene equilibrio. Y está demostrado que cuando alguien no recibe de la familia lo que debe recibir –los valores, la figura del padre, la figura de la mamá, y el amor sobre todo- cuando uno es niño, esa persona crece con la autoestima baja, crece con complejos, con inseguridad; y si fue violentado, va a ser violento también. Ese niño va a ser el día de mañana, en pocas palabras, una persona que no va a ser feliz. El demonio está actuando fuertemente. Y hoy en la sociedad tenemos abominaciones terribles: una es el aborto. Porque el matrimonio no lo creó Dios para que se aborte sino para que se dé la vida; la familia no la inventó Dios para que se promueva la cultura de la muerte, sino exactamente para la vida, porque Dios es Vida. Decía la madre Teresa de Calcuta que lo peor que está ocurriendo en el mundo es la aprobación del aborto, porque en el santuario de la vida, donde debería haber mayor seguridad con la cooperación de la propia madre, ésta se convierte en asesina junto con el médico que colabora o con las demás personas involucradas. ¡Esto es terrible!

¿Hay que tenerle miedo al demonio?

► No. Hay dos errores con respecto al demonio. El primero es desconocer que

existe; el demonio se agazapa porque no hay peor enemigo que el que uno no conoce. El otro error es tenerle miedo al demonio pensando que él es como una especie de dios que todo lo puede. Hay que tener una actitud intermedia: no desconocer al demonio, no ignorar que es un ser sobrenatural porque se trata

► Yo tengo el convencimiento de que México tiene una misión especial dentro de la Iglesia y de la humanidad entera, por la connotación de la Santísima Virgen de Guadalupe con todo lo que en su historia significa como Emperatriz de las Américas. Entonces el demonio está haciéndole la guerra en su propio terreno. Ya sabemos de quién es la victoria, es de la Virgen, que ya pisó con su pie la cabeza de la Serpiente enemiga; pero evidentemente el demonio está haciéndole la guerra sobre todo México porque México debe transmitir al mundo todos los valores humanos y cristianos.

eSPECIAL EDITORIAL

página 3 12 El Observador de la actualidaD

14 de14septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1101 1001

El diaconado permanente para las mujeres:

¿será restituido por la Iglesia católica? El Papa Francisco crea comisión para estudiar el tema. La comisión del «diaconado femenino» podría tomarse un año en dar su informe. En este largo plazo, el encargo los llevará a remontarse a los estudios antiguos sobre el perfil y la misión de las diaconisas, que sin mayor explicación dejaron de mencionarse en los rituales de la Iglesia a partir del siglo X. Por José Antonio Varela Vidal*

ebieron pasar casi catorce años para que un Papa retome la sugerencia de un dicasterio vaticano, el cual recomendó que la Iglesia estudie mejor y se pronuncie sobre la posibilidad, o no, de instituir el diaconado permanente para las mujeres. Y así lo acaba de hacer Francisco al crear el 2 de agosto último la Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres, encargándole la presidencia al arzobispo jesuita Francisco Ladaria, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Le acompañarán doce miembros, entre presbíteros, religiosas y académicos, estos últimos solo de universidades europeas y estadounidenses.

Lo que antecedió Corría el año 1992 cuando se le encargó a la Comisión Teológica Internacional (CTI), organismo perteneciente a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que en su estudio «El Diaconado: Evolución y Perspectivas» hiciera menciones específicas al diaconado femenino.

Un trabajo de diez años a cargo de dos subcomisiones y de la revisión de la Comisión en sesión plenaria, permitió que en 2002 viera la luz el documento en mención. Fue así que luego de varias evidencias acerca de la existencia del diaconado femenino en la Iglesia primitiva y más allá, aunque sin darle plena claridad sobre sus funciones, los teólogos concluyeron que con un mayor discernimiento, la autoridad de la Iglesia debería «pronunciarse con autoridad sobre la cuestión» (Concl.)

¿Hipótesis o propuesta? Ya el mismo Bergoglio, así como sus colaboradores y biógrafos, han revelado que muchas de las decisiones que ha sacado adelante son producto de profundas meditaciones y abundantes oraciones, y en algunos casos, también de sus intuiciones y convicciones. Y esta ocasión no tiene por qué ser la excepción. Preparado con anticipación para responder a una pregunta incisiva de las integrantes de la Unión de Superioras Mayores, organismo mundial que agrupa a las cabezas de las congregaciones religiosas que se reunieron con

él, Francisco anunció un deseo que impresionó a propios y extraños. Fue así que en la mencionada reunión, realizada el 12 de mayo en el Aula Pablo VI del Vaticano, el Papa dijo lo siguiente sobre la institución del diaconado permanente para las mujeres: «Le pediré a la Congregación para la Doctrina de la Fe que me informe acerca de los estudios sobre este tema».

Y añadió con un énfasis que sembró esperanza en algunos: «Además quisiera constituir una comisión oficial que pueda estudiar la cuestión: creo que hará bien a la Iglesia aclarar este punto». Otro reciente anuncio, que se suma al esfuerzo papal por reubicar a las mujeres en su original rol protagónico en la Iglesia –no un feminismo dice él mismo-, ha sido la elevación a «fiesta» de la memoria de santa María Magdalena, dándole la misma dignidad litúrgica que tienen los apóstoles.

Los nudos por desatar La comisión del «diaconado femenino» podría tomarse un año en dar su informe. En este largo plazo, el encargo los llevará a remontarse a los estudios antiguos sobre el perfil y la misión de las diaconisas, que sin mayor explicación dejaron de mencionarse en los rituales de la Iglesia a partir del siglo X. Lo que sí será más difícil de desmadejar para la Comisión, es el amplio debate surgido desde el Vaticano II (que reintegró el diaconado permanente en la Iglesia), acerca del carácter que estos reciben al ser ordenados para formar parte del clero local. Para algunos, los diáconos no serían impregnados del sacramento del Orden Sagrado «in persona Christi Capitis» –lo que sí les da representación a los presbíteros y obispos para actuar como el mismo Jesucristo-, principalmente en la Eucaristía y otros sacramentos así reservados. Por lo tanto, el asunto no obligaría al Papa a abrir la cuestión definitiva firmada por san Juan Pablo II en la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis de 1996, sobre la

no ordenación sacerdotal a mujeres.

Si se considera más bien la otra visión teológica, de que a los diáconos se les impone las manos solamente «ad ministerium», es decir, para funciones propias de colaboración con el obispo, entonces ni la Comisión ni el Sumo Pontífice encontrarán obstáculo para convertir en paritario el encargo. Menos aún en estos tiempos, en que se necesitan tantas manos para dar mayor acceso a los importantísimos sacramentos del Bautismo y del Matrimonio, o ya sea para consolar a los fieles con el Viático y los sacramentales, y hasta administrar la mesa de la caridad, que vienen a ser tareas esenciales de los diáconos. * Periodista peruano; miembro del Consejo Editorial Internacional de El Observador

tema de la semana

UN AÑO CON TRES PAPAS: 1978 14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1101

El Observador de la actualidad/página 4

1978: El verano de los tres Papas

En menos de tres meses la Iglesia y el mundo fueron testigos de sucesos extraordinarios: dos muertes pontificales y dos cónclaves.

Situación rara pero no única

ada año tiene lo suyo, y de 1978 se puede decir, entre otras cosas, que estuvo marcado por hechos históricos tan importantes como la declaración de la Organización Mundial de la Salud anunciando la erradicación de la viruela, o el final de la dictadura de Anastasio Somoza en Nicaragua, o el secuestro y asesinato de Aldo Moro, primer ministro de Italia, a manos del grupo terrorista de izquierda Brigadas Rojas. Aunque hay mucho más qué decir de 1978, sin duda lo concerniente a las sucesiones papales, protagonizadas por Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, fue lo más electrizante, lo mismo a nivel católico que a nivel mundial, lo que le ha merecido el nombre de «Año de los tres Papas». De hecho, el período de estos acontecimientos fue tan breve, de un espacio de apenas dos meses y medio de la época estival, que también se le conoce como «Verano de los tres Papas». Y la historia comienza así:

Pablo VI Y SU MUERTE

Giovanni Battista Enrico Antonio Montini, nacido en Italia el 26 de septiembre de 1897, sucedió a Juan XXIII como pontífice el 21 de junio de 1963, tomando el nombre de Pablo VI y convirtiéndose en el Papa número 262 de la historia de la Iglesia. En su pontificado hizo cardenales a los que serían sus tres inmediatos sucesores en el pontificado: Albino Luciani, Karol Wojtyla y Joseph Ratzinger. La muerte de Pablo VI, calificada por algunos de «inesperada» a pesar de que el Papa tenía 80 años, ocurrió el domingo 6 de agosto de 1978 en Castel Gandolfo. En realidad la salud del pontífice ya no era buena, y se vio más afectada tras el asesinato de su amigo Aldo Moro. Desde cuatro días antes de su deceso el Papa ya tenía fiebre, pero siguió trabajando. Su secretario personal, el pa-

dre Pasquale Macchi, relató cómo fue la muerte de Pablo VI: «El sábado 5 de agosto, a las ocho y media de la tarde, el Papa vino aún a cenar con nosotros. Después de la cena rezó el Rosario con nosotros y luego fue a la capilla para rezar Completas. Durante una media hora trabajó en los documentos que diariamente envían al Papa desde la Secretaría de Estado. Más tarde, ya en la cama, quiso que yo le leyese algún texto religioso, y leí un capítulo del último libro de Jean Guitton, Mon petit Cathéchisme... Tras esta lectura me dijo que bastaba con eso.

«Y después pronunció una frase que me turbó: 'Ahora llega la noche'. «Entonces yo le pedí... que me dejase permanecer en un rincón de su cuarto, en un sillón, para velarlo... Y aquella fue una noche verdaderamente dura para el Papa, atribulada. Me venía a la mente la lucha de Jacob con el ángel... «Por la mañana, después de esa noche tan inquieta, tuvo una pequeña tregua... Le convencí de que no podía decir la Misa aquella mañana, y que yo la celebraría para él por la tarde, a las seis, porque la habitación del Papa en Castel Gandolfo está contigua a la capilla y, abriendo una puerta, el Papa puede seguir la Misa desde la cama. La jornada del domingo, domingo de la Transfiguración, transcurrió con diversas alternativas: ratos de paz y ratos de agitación... «A las seis —como habíamos convenido— yo celebré la Santa Misa, que el Papa siguió atentamente, respondiendo. Le llevé la Comunión bajo las dos especies, sin el pensamiento —al menos por mi parte— de que iba a ser el Viático. Y me impresionó el modo en que el Papa recibió la Comunión, con un anhelo particular. «Después de la Misa... Dios me inspiró a preguntarle si deseaba que le llevara

la Extremaunción, y él me respondió: 'Enseguida, enseguida'... Al término de la Extremaunción, sin decir nada, el Papa me hizo un gesto de saludo con la mano, y después pareció desatarse un repentino agravamiento.

«El médico diagnosticó esto como edema pulmonar.

«Yo no soy médico... pero tuve la impresión de que algo estalló de improviso. Los médicos se afanaron a su alrededor para ayudarle a superar esta crisis; en cambio el Papa, desde ese momento, comenzó a rezar. «Yo empecé con el Pater Noster y seguí con el Ave María, la Salve Regina, el Magníficat y el Ánima Christi, que contiene la invocación a Dios "in horma mortis meae voca me"; entonces mi ánimo —el mío y el de las personas que estaban presentes— sufrió un estremecimiento de emoción; él, en cambio, repetía esta frase con mucha serenidad y con mucha fuerza. Siguió rezando... «Y cuando su voz comenzó a no ser tan clara como antes, el cardenal secretario de Estado, que estaba presente, me dijo que escuchara la voz del Papa para captar si tenía alguna cosa especial que decir; yo arrimé por dos veces el oído a su boca y escuché siempre esto: "Pater noster qui es in coelis".

«Diría yo que ésas fueron las únicas verdaderas palabras que dijo el Papa cuando se moría. No quiso pronunciar frases. «Todo lo que sucedía a su alrededor —la agitación de los médicos, la nuestra— no le interesaba. Su coloquio se dirigía ya a Dios. Y se apagó serenamente; en el momento en que cesó de latir su corazón, su rostro se suavizó y apareció casi juvenil». Con información de: 1) «El Año de los tres Papas», EWTN.com. 2) «Pablo VI, Maritain y la fe de los apóstoles», 30 Giorni. 3) Carlo Cremona: «Pablo VI».

unca en los tiempos modernos la Iglesia tuvo tres Papas en un mismo año hasta 1978. Pablo VI, muerto en agosto, fue sucedido por Juan Pablo I, quien murió treinta y tres días después de haber sido electo Papa —el 28 de septiembre—, y su muerte condujo a la elección de Juan Pablo II, el 16 de octubre. Pero en otras épocas eso de tener tres Papas en un solo año ya había sucedido:

+ Año 752: Papas san Zacarías; Esteban II (falleció 4 días después de su elección, y que por no haber alcanzado a llegar a la ceremonia de investidura suele considerarse que no fue Papa) y el nuevo Esteban II (o III, según se cuente). + Año 827: Papas Eugenio II, Valentín (su pontificado duró 30 o 40 días) y Gregorio IV. + Año 896: Papas Formoso, Bonifacio VI (también llamado Bonifacio VI, Papa por 15 días) y Esteban V (también conocido como Esteban VII, que hizo sacar el cadáver de Formoso para enjuiciarlo en un sínodo, declarando que su pontificado había sido inválido). + Año 897: Papas Esteban V (encarcelado por el pueblo y muerto por estrangulamiento al conocerse el juicio y profanación que hizo del cadáver de su antecesor el Papa Formoso), Romano (pontificado de 4 meses) y Teodoro II. + Año 928: Papas Juan X, León VI (considerado el Papa 123 a pesar de que fue elegido cuando Juan X no estaba muerto sino encarcelado y «depuesto» por una poderosa mujer llamada Marozia. León VI murió asesinado tras 7 meses de pontificado), y Esteban VII. + Año 1003: Papas Silvestre II, Juan XVII (pontificado de 6 meses) y Juan XVIII. + Años 1187: Papas Urbano III, Gregorio VIII (57 días de pontificado) y Clemente III. + Año 1555: Papas Julio III, Marcelo II (pontificado de 22 días) y Pablo IV. + Año 1590: Papas Sixto V, Urbano VII (muerto a los 12 días de su elección pero antes de su coronación) y Gregorio XIV. + Año1605: Papas Clemente VIII, León XI (pontificado de 26 días) y Pablo V.

tema de la semana

UN AÑO CON TRES PAPAS: 1978 14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1101

El Observador de la actualidad/página 5

Un pontificado breve, no «de transición» Albino Luciani, quien tomó el nombre de Juan Pablo I, a pesar de que fue Papa apenas 33 días, no fue de ninguna manera un pontífice «provisional» a fin de dar tiempo de que un cardenal dinámico se destacara como líder conveniente para dirigir la barca de la Iglesia.

Tiempos difíciles

►En el momento de producirse la vacante de la Sede Apostólica por la muerte de Pablo VI la Iglesia pasaba por tiempos muy duros: todos sus dogmas eran puestos en duda; se cuestionaba la presencia real de Jesucristo en las especies eucarísticas, la Resurrección de Cristo no era reconocida como hecho histórico sino como producto de la credulidad de los Apóstoles, se negaba la Concepción Inmaculada de María y su virginidad perpetua, los abusos litúrgicos estaban a la orden del día, los conventos se vaciaban y la desbandada silenciosa de los fieles iba despoblando los templos.

El cardenal patriarca de Venecia, Albino Luciani, era consciente de la situación y, por tanto, del enorme peso que caería sobre el futuro Papa. El 24 de agosto, víspera del cónclave, escribió en un par de cartas. En la primera, dirigida a un familiar, dice: «No sé cuánto durará el cónclave. Es difícil encontrar la persona adecuada para enfrentarse con tantos problemas, que son cruces muy pesadas. Por fortuna, yo estoy fuera de peligro». ►

Y en la otra misiva, a un amigo: «El momento es verdaderamente importante para la Iglesia. Aunque quien la guía, en definitiva, es el Señor, es muy importante que el vicario de Cristo sea un verdadero hombre de Dios. Contribuir con el voto a su elección, indicar a una persona y decirle al Señor: 'acéptalo' es una gran responsabilidad que pesa mucho. Afortunadamente, estoy seguro de que esa persona no voy a ser yo, a pesar de algunos chismorreos de los periódicos». ►

Con información de: «Semblanza de Juan Pablo I», Anécdotas ycatequesis.wordpress.com

e le suele llamar «Papa de transición» a aquel pontífice más bien pasivo (nada revolucionario) que es elegido en un cónclave con la finalidad de que ocupe por poco tiempo la cátedra de san Pedro (por tanto, debe ser de los menos jóvenes o menos sanos), mientras se da oportunidad de que entre los cardenales se vislumbre el liderazgo de alguno que pudiera ser el siguiente Papa, capaz de dirigir la barca de la Iglesia con acierto a pesar de las tempestades. La búsqueda de un «Papa de transición» se daría especialmente tras el final de un pontificado largo. Así, tras la muerte de Pío XII, vicario de Cristo por 19 años y 221 días, se eligió a Juan XXIII como posible «Papa de transición», quien, aunque sólo ocupó la cátedra de san Pedro por 4 años y 218 días, acabó sacudiendo a todos convocando el concilio Vaticano II, que transformaría a la Iglesia. Nuevamente, a la muerte de Pablo VI, que fue Papa por 15 años y 46 días, se especuló que su sucesor sería «Papa de transición». Y el electo fue Albino Luciani, el último de 45 Papas italianos consecutivos, y el primero en nacer en el siglo XX: fue dado a luz el 17 de octubre de 1912 en Forno de Canale, Belluno, en una familia muy humilde. Fue ordenado presbítero en la diócesis de Belluno el 7 de julio de 1935, y se doctoró en Teología Sagrada por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En su diócesis fue vice-rector del seminario de 1937 a 1947, enseñando teología moral y dogmática, derecho canónico y arte sacro, y a partir de 1947 fue vicario general diocesano, hasta su ordenación como obispo de la diócesis de Vittorio Veneto el 27 de diciembre de 1958.

ELECCIÓN PROFETIZADA

Un detalle poco conocido de Pablo VI es que éste indicó proféticamente que el cardenal Albino Luciani sería su sucesor. Cuando estuvo de visita en Venecia, ante la multitud, se quitó la estola pontificia y la colocó en los hombros del patriarca Luciani. El obispo Luciani participó en todas las sesiones del concilio Vaticano II (1962-1965), y el 15 de diciembre de 1969 fue nombrado arzobispo y patriarca de Venecia. El Papa Pablo VI lo creó cardenal el 5 de marzo de 1973. Al ser elegido el 26 de agosto de 1978 como vicario de Cristo, tomó los nombres de sus dos inmediatos predecesores, Juan XXIII y Pablo VI, siendo el primer Papa en la historia en tomar un nombre doble. Juan Pablo I falleció de «muerte súbita» a los 33 días de su pontificado.

¿el papa que no pudo ser?

En una entrevista para el diario argentino Clarín le preguntaron al cardenal Raúl Primatesta, arzobispo de Córdoba, al cumplirse diez días del fallecimiento del Papa Luciani: «El breve período de Juan Pablo I, ¿fue un gran pontificado que no pudo ser?». El cardenal respondió inmediatamente: «¿Por qué no pudo ser? Yo diría que es. No hay que medirlo con el tiempo sino en valores. Juan Pablo I descubrió y trajo un mensaje, un estilo de vida.

Dijo: somos demasiado complicados, hay que plantear los grandes valores en forma clara y sencilla.

«Fue un Papa simple con grandes ideas. Por eso no hay que medir el tiempo de su presencia sino el influjo y la vuelta de timón que dio en su pontificado tan breve». Juan Pablo I no tenía intenciones de mantener a la Iglesia en «tiempo de espera» hasta la llegada de otro Papa. Por el contrario, traía muchas y buenas ideas que se disponía a aplicar, y en los apenas 33 días que fue vicario de Cristo ya había comenzado a inyectar aire nuevo a la Iglesia. Además, era muy conocido por su buen humor, al grado de que pasó a la historia con el mote de «el Papa sonriente». Con información de: 1) «El Año de los tres Papas», EWTN. 2) César Cervera, «Los interrogantes abiertos sobre la extraña muerte del Papa Juan Pablo I». 3) Entrevista al Cardenal Raúl Primatesta, Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina; diario Clarín, 8 de octubre de 1978.

l pasaje del Evangelio que acabamos de escuchar nos muestra a Jesús que, movido por la ternura ante el dolor de la madre viuda que lleva a enterrar a su único hijo, hace el milagro de resucitar al joven, restituyéndolo vivo a su madre. Jesús, en la puerta del pequeño poblado de Naín, no se queda indiferente frente a las lágrimas de la mujer sino que, lleno de misericordia por su sufrimiento, la consuela y actúa.

nos invita a levantarnos y nos hace pasar de la muerte a la vida. Él, con su ternura y su gracia, quiere también encontrarse con nosotros y darnos vida abundante. Llegamos a la Puerta Santa para presentar a la misericordia del Señor la propia vida, con sus alegrías y sus sufrimientos, con sus proyectos y sus caídas, con sus dudas y sus miedos, porque sabemos que es la puerta del encuentro entre el dolor de la humanidad y la compasión de Dios.

urante este Jubileo, sería bueno recordar lo ocurrido en la puerta de Naín, porque sabemos que pasar por la Puerta Santa es dirigimos a la puerta del corazón misericordioso de Jesús que, como al joven difunto,

Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del 10 de agosto de 2016.

tema de la semana

UN AÑO CON TRES PAPAS: 1978 14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1101

El Observador de la actualidad/página 6

«¡No tengan miedo!», el mensaje de Juan Pablo II Tras la sorpresiva muerte de Juan Pablo I, vendría un Papa polaco, un santo a ojos vistas, que con el tiempo —su pontificado duró 26 años— se convertiría en uno de los personajes más famosos e importantes de toda la historia de la humanidad

EL PAPA LUCIANI YA LO SABÍA Juan Pablo I sabía que su pontificado sería breve. Desde el pincipio añadió a su nombre el adjetivo «Primero», pues decía proféticamente: «Yo me llamo Juan Pablo Primero porque el Segundo viene enseguida». Dos noches antes de su muerte, en la cena, habló del cónclave diciendo que otro debió ser elegido: «Estaba justo delante de mí...Pero él vendrá porque yo me voy». Cuatro años después de la muerte de Juan Pablo I, su secretario Magge averiguó que en el cónclave había estado sentado justo frente Albino Luciani el cardenal Karol Wojtyla.

l cardenal Karol Wojtyla, arzobispo de Cracovia, estaba sentado a la mesa, almorzando, cuando se enteró de la muerte de Juan Pablo I. El señor Jozef Mucha, su chofer, recuerda:

Juan Pablo II, el Papa que puso orden

► Fue el Papa 264, y

el primer no italiano en 455 años.

«Escuché un fuerte ruido. Al recibir la noticia algo se le cayó de las manos al cardenal. Después lo acompañé al aeropuerto. «Buen viaje, Eminencia, y hasta pronto», le dije. El cardenal, después de un profundo y triste suspiro me respondió 'Nunca se sabe'».

Ya en Italia, como faltaban bastantes horas para que iniciara el cónclave, Karol Wojtyla partió en coche con un amigo hacia el santuario de la Madonna delle Grazzie, regido por una congregación polaca. Sólo que, al intentar regresar a Roma, el auto no funcionó. Pudo abordar un autobús que lo llevó hasta la localidad de Palestrina, donde tomó otro automóvil que lo condujo al Vaticano, llegando minutos antes de que las puertas de la Capilla Sixtina se cerraran.Mientras algunas fuentes dicen que el futuro Papa llegó puntual, otras aseguran que tuvo «un ligero retraso». Lo cierto es que, de no haber entrado en aquel momento del 14 de octubre de 1978, no habría sido Papa. Aunque el cónclave es secreto, un

► Tenía apenas

58 años cuando se convirtió en vicario de Cristo. ► Dejó de emplear la silla gestatoria, cuyo uso se remontaba al siglo XIV.

cardenal reveló que los más votados habían sido Siri y Benelli, mas ninguno lograba alcanzar la mayoría necesaria, así que los purpurados pusieron sus miradas en uno no italiano. La mañana del lunes 16 el cardenal primado de Polonia le dijo al cardenal Wojtyla: «Si te eligen, te ruego que no te niegues». Y ese mismo día el cardenal de Cracovia obtuvo 11 votos en el sexto escrutinio; 47 votos en el séptimo y 99 en el octavo. Con esta mayoría aplastante la elección quedaba cerrada. En

Con información de: 1) Gabriel Ariza. «Así fue le segundo cónclave de 1978». 2) «El Año de los tres Papas», JuanPablo2do.blogspot.com

«Abran a su potestad salvadora los confines de los Estados, los sistemas económicos y los políticos, los extensos campos de la cultura, de la civilización y del desarrollo.

l 22 de octubre de 1978, Juan Pablo II inauguraba su pontificado, escribiendo una nueva página, que engalanaba la historia de la Iglesia y de la humanidad, con su célebre exhortación, que desde la Plaza de San Pedro dio la vuelta al mundo:

«¡No tengan miedo! ¡Abran aún más, abran de par en par las puertas a Cristo!» Así habló aquel día el Papa Wojtyla: «El nuevo Sucesor de Pedro en la Sede de Roma eleva hoy una oración fervorosa, humilde y confiada: ¡Oh Cristo! ¡Haz que yo me convierta en servidor, y lo sea, de tu única potestad! ¡Servidor de tu dulce potestad! ¡Servidor de tu potestad que no conoce ocaso! ¡Haz que yo sea un siervo! Más aún, siervo de tus siervos.

el nombre de Dios aceptó el difícil cargo y así se convirtió en el vicario de Jesucristo. Tuvo cierto temor de decepcionar a los romanos por no hablar bien el italiano: «Corregidme si me equivoco»; y ellos le contestaron: «Te queremos», algo que le demostraron fielmente por poco más 26 años a este santo varón.

«¡Hermanos y hermanas! ¡No tengan miedo de acoger a Cristo y de aceptar su potestad! «¡Ayuden al Papa y a todos los que quieren servir a Cristo y, con la potestad de Cristo, servir al hombre y a la humanidad entera! ¡No tengan miedo! ¡Abran aún más, abran de par en par las puertas a Cristo!

«¡No tengan miedo! Cristo conoce 'lo que hay dentro del hombre'. ¡Sólo Él lo conoce! «Con frecuencia el hombre actual no sabe lo que lleva dentro, en lo profundo de su ánimo, de su corazón. Muchas veces se siente inseguro sobre el sentido de su vida en este mundo. Se siente invadido por la duda que se transforma en desesperación. Permitan, pues — se lo ruego, lo imploro con humildad y con confianza—, permitan que Cristo hable al hombre. ¡Sólo Él tiene palabras de vida, sí, de vida eterna!».

► Fue «el papa viajero», visitando más de 120 países, muchos de ellos en más de una ocasión. Los más visitados fueron: su natal Polonia, 9 veces; Francia, 6; México, España y EU, 5; y Portugal y Brasil, 2 veces. ► Inscribió en el canon de los santos a más de 460 cristianos ejemplares, superando con mucho la cifra de canonizaciones de cualquiera de sus predecesores. ► Le dio un rostro más humano al Vaticano, antes visto por el mundo como una especie de monolito, frío y distante. ► Y, lo más importante, sacó a la Iglesia de la crisis post-conciliar, señalando las discrepancias entre la enseñanza católica y algunas posiciones teológicas difundidas en seminarios y facultades teológicas.

en El Observador

PÁGINA 7

14 de14septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1101 1001

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Hay secretarías parroquiales que parecen «discípulas de satanás» Encuentro del Papa con los obispos polacos /

POR VATICAN INSIDER

sto es lo que Papa Francisco dijo durante el encuentro con los obispos polacos durante la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia. Fue un diálogo a puerta cerrada que se llevó a cabo el 27 de julio en la catedral. El padre Federico Lombardi, desde hace dos días ex director de la sala de prensa de la Santa Sede, había indicado que se trató de un encuentro con un clima «muy simple y familiar», y había insistido en que «la mayor parte de los obispos son simples, no son las viejas guardias que ponen un poco en dificultades; pero no es que haya misterios, el encuentro se desarrolló en absoluta familiaridad». Ningún misterio, de hecho, pues hoy el Vaticano publicó la transcripción del encuentro con los obispos polacos, que hicieron cuatro preguntas al Papa. El tema de la teoría de género fue uno de los temas particularmente afrontados por el Papa Bergoglio, quien afirmó que está de acuerdo con su predecesor Benedicto XVI: «Esta es la época del pecado contra el Creador». «En Europa, en América, en América Latina, en África, en algunos países de Asia, hay verdaderas colonizaciones ideológicas -repitió. Y una de estas, lo digo claramente con ‘nombre y apellido’, es la teoría de género». «Hoy a los niños (¡a los niños!) se les enseña esto en la escuela: que cada quien puede elegir el sexo. ¿Y por qué enseñan esto? Porque los libros son los de las personas y de las instituciones que te dan el dinero. Son las colonizaciones ideológicas, apoyadas también por países muy influyentes. Y esto es terrible. Hablando con el Papa Benedicto -refirió-, que está bien y tiene un pensamiento claro, me dijo: ‘Santidad, ¡esta es la época del pecado contra Dios, el Creador!’ ¡Es inteligente! Dios ha creado al hombre y a la mujer; Dios ha creado el mundo así, así y así… y nosotros estamos haciendo lo contrario». El obispo de Roma también reflexionó sobre la situación de la parroquia, una estructura «siempre válida» pero que debe ser renovada. «¡El problema -hizo presente Francisco- es cómo planteo la parroquia! Hay parroquias con secretarías parroquiales que parecen ‘discípulas de satanás’, ¡que espantan a la gente!» «Parroquias con las puertas cerradas. Pero también hay parroquias con las puertas abiertas, parroquias en las que, cuando alguien va a preguntar, se dice: ‘¿Sí, sí? Pásele, ¿cuál es el problema?’. Y se escucha con paciencia». El Papa subrayó que en la actualidad ser párroco es cansado, pero «el Señor nos ha

llamado a nosotros para que nos cansemos un poquito, para trabajar, no para descansar». Después contó lo que sucedía en una parroquia de Buenos Aires: «Cuando los novios llegaban: ‘Nosotros queremos casarnos aquí’. ‘Sí -decía la secretaria- estos son los precios’. Esto no funciona, una parroquia así no funciona», exclamó. Sobre la descristianización: «la secularización del mundo entero es fuerte. Es muy fuerte. Pero algunos dicen: ‘Sí, es fuerte, pero se ven fenómenos de religiosidad, como si el sentido religioso se despertara’. Y esto puede también ser un peligro. Creo que nosotros, en este mundo tan secularizado, también tenemos el otro peligro, de la espiritualización gnóstica. Esta secularización nos da la posibilidad de hacer crecer una vida espiritual un poco gnóstica». Francisco recordó «que fue la primera herejía de la Iglesia: el apóstol Juan dio de palos a los gnósticos (¡y cómo, y con qué fuerza!), en donde hay una espiritualidad subjetiva, sin Cristo. El problema más grave, para mí, de esta secularización es la descristianización: quitar a Cristo, quitar al Hijo. Yo rezo, escucho… y nada más. Esto es gnosticismo». Encontrar, observó, «a Dios sin Cristo, un Dios sin Cristo, un pueblo sin Iglesia. ¿Por qué? Porque la Iglesia es la Madre, la que te da la vida, y Cristo es el Hermano mayor, el Hijo del Padre, que te revela el nombre del Padre. Una Iglesia huérfana: el gnosticismo de hoy, puesto que se trata de una descristianización, sin Cristo, nos lleva a una Iglesia, digamos mejor, a cristianos, a un pueblo huérfano. Y nosotros debemos hacer que nuestro pueblo escuche esto». El consejo del Pontíﬁce: «La cercanía. Hoy, nosotros, servidores del Señor (obispos, sacerdotes, consagrados, laicos convencidos), debemos estar cerca del pueblo de Dios. Sin cercanía solo hay palabra sin carne». Por ello hay que pasar por las obras de misericordia, «tanto corporales como espirituales».

«‘Pero, usted dice estas cosas porque está de moda hablar de la misericordia en este año’… ¡No! ¡Es el Evangelio!. La cercanía es tocar la carne que sufre de Cristo». Y la Iglesia, «la gloria de la Iglesia -añadió- son los mártires, claro, pero hay también muchos hombres y mujeres que han dejado todo y han pasado sus vidas en los hospitales, en las escuelas, con niños, con los enfermos». El Papa contó que en su viaje a República Centroafricana «había una monjita, tenía 83 u 84 años, flaca, buena, con una niña… Y vino a saludarme: ‘Yo no soy de acá, soy del otro lado del río, del Congo pero cada vez, una vez a la semana, vengo a hacer la compra porque es más conveniente’. Me dijo la edad: 83-84 años. ‘Desde hace 23 años estoy aquí, soy enfermera obstétrica, he hecho nacer dos o tres mil niños’. ‘Ah, y ¿viene acá sola?’ ‘Sí, con la canoa…’ ¡A 83 años! Con la canoa se echaba una horita y llegaba». Para Jorge Mario Bergoglio «esta mujer, y muchas como ella, han dejado su país (es italiana, de Brescia), han dejado su país para tocar la carne de Cristo. Si nosotros vamos a estos países de misión, en la Amazonia, en América Latina, en los cementerios encontramos las tumbas de muchos hombres y mujeres, religiosos que han muerto jóvenes, por las enfermedades de aquella tierra y no tenían anticuerpos, y morían jóvenes». El Papa precisó que «esta de la misericordia no es una cosa que se me ocurrió a mí. Este es un proceso. Si nosotros vemos, ya el beato Pablo VI veía algunas cosas sobre la misericordia. Después, san Juan Pablo II fue el gigante de la misericordia, con la Encíclica ‘Dives in misericordia’, la canonización de santa Faustina, y luego la octava Pascua: murió antes de ese día», la fiesta de la Divina Misericordia, instituida por él mismo. Hablando sobre el asesinato del padre Jacques Hamel, afirmó: «Ideologías, sí, pero ¡cuán es la ideología de hoy, que

está en el centro y que es la madre de las corrupciones, de las guerras? La idolatría del dinero. El hombre y la mujer ya no son el ápice de la creación, allí han puesto al dinero, y todo se compra y se vende por dinero. En el centro, el dinero». «Un gran católico me contó, escandalizado —continuó—, que fue a ver a un amigo empresario: ‘Te voy a enseñar cómo gano 20 mil dólares sin moverme de mi casa’. Y con la computadora, desde California, hizo una compra de no sé qué cosa y la vendió en China: en 20 minutos, en menos de 20 minutos, había ganado los 20 mil dólares. ¡Todo es líquido!». Sobre los migrantes dijo que, al hablar con economistas mundiales, «que ven este problema, dicen: ‘Nosotros tenemos que invertir en aquellos países’», de los que provienen. «Haciendo inversiones —explicó— tendrán trabajo y no necesitarán migrar. ¡Pero está la guerra!». La guerra «de las tribus, algunas guerras ideológicas o algunas guerras artiﬁciales, preparadas por los traﬁcantes de armas que viven de esto: ta dan las armas a ti que estás contra aquellos, y a aquellos que están contra ti. ¡Y así viven ellos! De verdad la corrupción es el origen de la migración». Entonces, «¿qué hay que hacer? Yo creo que cada país debe ver cómo y cuándo: no todos los países son iguales; no todos los países tienen las mismas posibilidades. Sí, ¡pero tienen la posibilidad de ser generosos! Generosos como cristianos. No podemos invertir allí, pero para los que vienen… ¿Cuántos y cómo?». No es posible «dar una respuesta universal, porque la acogida depende de la situación de cada país y también de la cultura. Pero claro que se pueden hacer cosas. Por ejemplo: la oración. Una vez a la semana la oración al Santísimo Sacramento con oración por todos los que tocan a las puertas de Europa y no logran entrar. Algunos lo logran, otros no… Luego entra uno y emprende un camino que genera miedo». Hay países «que han sabido integrar bien a los migrantes, ¡desde hace años! Han sabido integrarlos bien. En otros, desgraciadamente, se han formado como guetos». Hay una «reforma que hay que hacer a nivel mundial sobre este compromiso, sobre la acogida. Pero es, de cualquier manera, un aspecto relativo: absoluto es el corazón abierto a acoger. ¡Esto es lo absoluto! Con la oración, la intercesión, hacer lo que yo puedo. ¡Pero el problema es mundial! La explotación de la Creación, y la explotación de las personas. Nosotros estamos viviendo un momento de aniquilación del hombre como imagen de Dios».

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de14septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1101 1001

Jesús profetizó muchas cosas… ¡y se cumplieron! Recorre las profecías más famosas de Jesús. Algunas se realizaron, otras siguen pendientes

a misión primera de los profetas en la Biblia es de «mensajeros de Dios», transmisores de su palabra dirigida a su pueblo de Israel. También tienen la función de anunciar, predecir, hechos futuros. En ese sentido, Jesucristo no fue un profeta más, sino «el profeta», en el que se cumplen todas las profecías y habla «con autoridad» por ser el Mesías esperado e «Hijo del Altísimo». Cristo fue ungido en su triple misión de sacerdote, profeta y rey. Por eso, Jesús no solamente fue objeto de profecías, sino que también profetizó. Aquí tenemos una breve exposición de las profecías que hizo Jesucristo; la gran mayoría se cumplieron en su vida, algunas se han ido cumpliendo a lo largo del tiempo y otras están pendientes, como las relativas al «fin de los tiempos» y el «juicio final».

PREDIJO SU PROPIA PASIÓN Y MUERTE Mt.16, 21-23: Desde aquel día, Jesús comenzó a anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar al tercer día.

QUE SERÍA ENTREGADO A LOS JEFES DE LOS SACERDOTES Y A LOS MAESTROS DE LA LEY. Mt. 20, 18: «Ahora subimos a Jerusalén, donde el Hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas. Ellos lo condenarán a muerte» 0187 Mc. 10, 33: «Ahora subimos a Jerusalén; allí el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas. Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos» Mt. 26, 57; Los que habían arrestado a Jesús lo condujeron a la casa del Sumo Sacerdote Caifás, donde se habían reunido los escribas y los ancianos

QUE LO ENTREGARÍAN A LOS GENTILES, QUE SE BURLARÍAN DE ÉL, LO AZOTARÍAN Y LO CRUCIFICARÍAN. Mt. 20, 19: Jesús les dijo: «y lo entregarán a los paganos para que sea maltratado, azotado y cruciﬁcado, pero al tercer día resucitará».

rael, antes que llegue el Hijo del hombre». Mc. 13, 9-13: «Estad atentos: os entregarán a los tribunales y os azotarán en las sinagogas, y por mi causa seréis llevados ante gobernadores y reyes, para dar testimonio delante de ellos…13 Seréis odiados por todos a causa de mi Nombre, pero el que persevere hasta el fin, se salvará». Predijo, además, la conversión de los paganos. Mt.8, 11: «Por eso os digo que muchos vendrán de Oriente y de Occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos».

LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO EN TODO EL MUNDO

Mt. 27, 26: Entonces, Pilato puso en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuera cruciﬁcado. Lc. 23, 33: Cuando llegaron al lugar llamado «de la calavera», lo cruciﬁcaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda.

sirvienta se acercó y le dijo: «Tú también estabas con Jesús, el Galileo» 70. Pero él lo negó delante de todos, diciendo: «No sé lo que quieres decir»….75. y Pedro recordó las palabras que Jesús había dicho: «Antes que cante el gallo, me negarás tres veces». Y saliendo, lloró amargamente.

LA TRAICIÓN DE JUDAS

Jn. 21, 18-19: «Te aseguro que cuando eras joven tú mismo te vestías e ibas a donde querías. Pero cuando seas viejo, extenderás tus brazos, y otro te atará y te llevará a donde no quieras». 19. De esta manera, indicaba con qué muerte Pedro debía gloriﬁcar a Dios. Huida de los discípulos durante la Pasión. Mt. 26, 31: Entonces Jesús les dijo: «Esta misma noche, os escandalizaréis a causa de mí. Porque dice la Escritura: Heriré al pastor, y se dispersarán las ovejas del rebaño». Honra futura a Magdalena. Mt. 26, 13: «Os aseguro que allí donde se proclame esta Buena Noticia, en todo el mundo, se contará también en su memoria lo que ella hizo».

Mt. 26, 21-25: 21. Y mientras comían, Jesús les dijo: «Os aseguro que uno de vosotros me entregará».22. Profundamente apenados, ellos empezaron a preguntarle uno por uno: «¿Seré yo, Señor?».23. El respondió: «El que acaba de servirse de la misma fuente que yo, ese me va a entregar…25. Judas, el que lo iba a entregar, le preguntó: «¿Seré yo, Maestro?». «Tú lo has dicho», le respondió Jesús Jn. 13, 21-26; 21 Después de decir esto, Jesús se estremeció y manifestó claramente: «Os aseguro que uno de ustedes me entregará»:…26. Jesús le respondió: «Es aquel al que daré el bocado que voy a mojar en el plato». Y mojando un bocado, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. Lc. 22, 3-4: Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era uno de los Doce.4. Este fue a tratar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia sobre el modo de entregárselo. Triple negación de Pedro. Mt. 26, 34: Jesús le respondió: «Te aseguro que esta misma noche, antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces» Mt. 26, 69-75: 69. Mientras tanto, Pedro estaba sentado afuera, en el patio. Una

EL MARTIRIO DE PEDRO.

(Mt 24, 14), Esta Buena Noticia del Reino será proclamada en el mundo entero como testimonio delante de todos los pueblos, y entonces llegará el fin. La permanencia de la Iglesia hasta el fin de los siglos (Mt 28, 20), «y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con vosotros hasta el fin del mundo». La aparición en su seno de herejías y separaciones (Mt 7, 15). «Tened cuidado de los falsos profetas, que se presentan cubiertos con pieles de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces».

LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN

PERSECUCIONES QUE PADECERÍAN LOS CRISTIANOS

Mt 24, 1-2: Jesús salió del Templo y, mientras iba caminando, sus discípulos se acercaron a Él para hacerle notar las construcciones del mismo.2 Pero él les dijo: «¿Veis todo esto? Os aseguro que no quedará aquí piedra sobre piedra: todo será destruido». Mc. 13, 2: Jesús le respondió: «¿Ves esa gran construcción? De todo esto no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido». También, Jesús conoce lo que está en la mente y en el corazón de los que le rodean. Conoce la vida de la samaritana en los detalles más íntimos ( Jn. 4, 18 ss.); Sabe que Natanael es un israelita sincero ( Jn. 1,47-51);

Mt 10, 17-23: «Cuidaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y los azotarán en las sinagogas.18. A causa de mí, seréis llevados ante gobernadores y reyes, para dar testimonio delante de ellos y de los paganos… Os aseguro que no acabarán de recorrer las ciudades de Is-

Penetra el pensamiento de escribas y fariseos (Mt. 9, 4-7; Mt. 12, 25-27; Lc. 6, 7-8); Intuye los pensamientos de Simón, el fariseo, que murmura en su corazón contra la pecadora (Lc. 7, 39 ss.).

SER JOVEN

14 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1101

El Observador de la actualidad/página 9

El equipo de Refugiados en Río 2016

«Nunca hay que rendirse» Nadie tiene un futuro asegurado. Cuando Yusra Mardini partió de Siria junto a su familia, huyendo de la guerra, tal vez pensó que moriría en el intento o que, de lograr cruzar las costas de Grecia, no encontraría un hogar. Todo era incierto. Pero lo logró y hoy tiene una historia increíble de supervivencia y caridad.

l mundo supo de Yusra Mardini porque consiguió algo que para muchos no valdría un espacio en los medios: hacer 13 segundos menos que la competidora favorita en las preliminares de los 100 metros mariposa en los Juegos Olímpicos Río 2016. Sólo fue una ronda clasificatoria y Yusra consiguió avanzar y acaparar los reflectores.

Esto es porque Yusra Mardini forma parte del equipo «sin país» integrado por 10 atletas refugiados que, como millones de personas, abandonaron su lugar de origen a causa de enfrentamientos militares y represiones políticas. El 2 de marzo de este año, el Comité Olímpico Internacional (COI) autorizó la participación, durante los Juegos de Río 2016, de una delegación integrada exclusivamente por deportistas que han sido desplazados de sus países de origen y viven en condición de refugiados. La primera lista incluyó 43 deportistas de varias disciplinas. Al final, esa nómina

Yusra compitió en la prueba de natación de 100 metros mariposa y 100 metros libres.

las hermanas Mardini con el Wasserfreunde Sandau 04, un club de natación cercano al centro de refugiados en el que vivían, ya que desde los tres años, y gracias al apoyo de su padre, practican este deporte.

se redujo a 10 deportistas. La mayoría de ellos se dedica al atletismo. Sus edades rondan entre los 18 y los 36 años. Sus historias personales están todas hiladas por la tragedia y el sufrimiento. Uno de ellos debió huir de Kenia para evitar convertirse en niño soldado; otro más no ha visto a sus padres desde que tenía seis años e ignora si están vivos. En tanto que Yusra, al intentar cruzar las costas de Grecia junto a otras 20 personas,

La JMJ del 2019, una oportunidad para los jóvenes centroamericanos

os obispos de Panamá ya se dicen listos para recibir a los jóvenes en el 2019. Antes de regresar a casa desde Polonia, hicieron escala en Roma para dar las gracias al Papa por la próxima JMJ.

Además, presentaron en el Vaticano las claves de la Jornada Mundial de la Juventud de 2019, misma que consideran una oportunidad para mejorar la vida de los jóvenes de Centroamérica. «La JMJ en 2019 tendría que ser sólo el fin de un trabajo que estaremos realizando con los jóvenes en Centroamérica que se ven abocados a emigrar, que caen en las garras del narcotráfico, la trata de personas, y yo creo que esta es la gran oportunidad que tenemos en la región centroamericana para presentar a los jóvenes otra alternativa... Darles la oportunidad..., porque al final es hablar de oportunidad»,

dijo monseñor José Domingo Ulloa, arzobispo de Ciudad de Panamá. «Cuando se hizo la solicitud al Santo Padre, se hizo a través de una carta firmada por los presidentes de las Conferencias Episcopales de Centroamérica, y de los

tuvo que nadar por más de tres horas en aguas heladas a la par de su hermana y otras dos personas, para mantener a flote la barca por la que habían pagado y que estaba a punto de hundirse. Al encontrarse a salvo siguió su viaje a pie, en tren y autobús durante 25 días cruzando las fronteras de Macedonia, Serbia, Hungría y Austria, para finalmente llegar a Berlín (Alemania), donde una asociación de ayuda a los refugiados puso en contacto a

cardenales de Centroamérica. Así que es un proyecto que va a afectar a Centroamérica con sede en Panamá», reveló el cardenal José Luis Lacunza, obispo de David. Por otro lado, trabajarán para mejorar las infraestructuras y construir campamentos para los cientos de miles de jóvenes en Panamá. Además, han propuesto al Vaticano que la JMJ sea entre enero y marzo de 2019. «Nosotros dijimos al Pontificio Consejo

Ahora Yusra Mardini está lejos de su país, de la guerra y del hambre. Recibió caridad y le dice al mundo que «nunca hay que rendirse». Río y el mundo le han abierto los brazos y eso es lo que esperan millones de hombres, mujeres y niños al dejar su país en guerra: una oportunidad. El triunfo de Mardini no se mide en puestos, ni en marcas, la victoria de Yusra consiste simplemente en poder competir, en seguir viva. Con información de agencias

y al Papa en el proyecto que hacer la jornada en julio en Panamá es una seguridad de que llueve. Y no llueve como llovía en Polonia chispeando, allí llueve, llueve, llueve, y no un día, los tres días o la semana entera. Y entonces sería un fracaso. Entonces dijimos que lo normal es que fuera de enero a marzo que es la época seca», explicó Lacunza. «Y también son las vacaciones de la mayor parte de América Latina». Adelantaron que será una JMJ muy panameña y que se notará por los bailes, la alegría, las frutas, y los escenarios. «Escenarios muy naturales, muy frescos, en la cinta costera... El mar es nuestro escenario, es el mejor escenario que podemos ofrecer a nuestra gente».

«Incluso tenemos pensado que donde celebremos la Misa, que los jóvenes puedan cruzar el puente que une al Canal», concluyó monseñor Ulloa. Aún quedan muchos meses, al menos dos años y medio. Tiempo más que suficiente para preparar una Jornada Mundial de la Juventud inolvidable.

SER JOVEN

14 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1101

cine

Juno: plantearse las cosas sin ideologías Por Josep Maria Sucarrats

uno es una cinta del 2007, fresca y nada moralista sobre la positividad de la vida desde el momento de su concepción Los fetos tienen uñas. ¿Lo sabían? Yo tampoco. Pero la cinta no sólo enseña esto. Hay en ella toda una profundidad que despliega con chispa, humor y crítica a la superficialidad. Esta no es una película para moralistas ni para mentes cerradas en ideologías de colores, rojas, azules o de arco iris. O es más: esta es una película para moralistas y para mentes cerradas en ideologías de colores, rojas, azules o de arco iris. Y lo es porque es una cinta profundamente educativa, que sale de cualquier estereotipo o casilla, y se atreve a caminar por la senda de la realidad.

Filme realista que apuesta por la vida y su positividad, y que se muestra crítica con el aborto. ¿Cine ideológico? Para nada. El guión, ganador de un Oscar, es la ópera prima de una stripper con nombre de demonio, Diablo Cody, que aparte de escribir un blog también se dedicaba a los servicios sexuales telefónicos. Desmontando tópicos en una cinta sin simplificaciones y nada vulgar. La historia que nos presenta Jason Reitman (Gracias por fumar) narra las peripecias de Juno, una inteligente adolescente de 16 años interpretada por la fantástica Ellen Page. La joven se queda embarazada en su debut sexual de Bleeker, un chico distinto a ella, tímido y simplón. Tras plantearse el aborto, Juno se entera de que el feto que crece en su interior tiene uñas. Cosas insignificantes cargadas de significado. De este modo, en su imaginería empieza a pensar que es una especie de recipiente sagrado que custodia una ameba. Por ello, decide tener el bebé y darlo en adopción a unos padres con quienes el hijo pueda crecer razonablemente. Juno escoge a una pareja bien de nuevos ricos especiales. Él es un rockero reconvertido en productor musical que pronto hace migas con los gustos de Juno; ella es

El Observador de la actualidad/página 10

«Una promesa convirtió en el mo de mi fe marian

Jesús Enrique Campo, mejor conocido como «Kike», es un joven queretano que fe y devoción mariana que va mucho más allá de las recompensas. Se trata de un con emoción y alegría comparte sus experiencias marianas, luego de 7 años trazando la r Tepeyac. Kike narra su historia para El Observador de la actualidad: Por Mary Velázquez Dorantes.

¿Cómo te convertiste en un peregrino ciclista?

altiva y calculadora, y vive con terror la posibilidad de no ser madre. La decisión de la joven Juno hará aflorar la vocación de cada uno de ellos, en un camino dramático no exento de fisuras y dolores. Esta comedia, cargada de personajes entrañables, es un auténtico canto a la originalidad, a la creatividad, ante las situaciones embarazosas… Fresca e imaginativa, con un guión delirante, plagado de personajes entrañables, el film es realista y nada moralizante. La cinta se atreve a decir que hay situaciones difíciles sin una solución perfecta y que no se resuelven de un modo irreflexivo.

Es su humanidad y su maduración en la realidad, así como el tejido de relaciones en el que vive, lo que la lleva a Juno a tomar una decisión dura pero constructiva y justa: no abortar y dar al niño en adopción. Al estilo de Moisés, su hijo será una suerte de profeta de una vida nueva para todos. En este sentido el filme es exquisito a la hora de enseñar un valor educativo imprescindible: la aceptación de la realidad como lugar para aprender. En efecto, una condición no deseada y que fácilmente podría refutarse puede incluso convertirse en ocasión para crecer. Sí, porque Juno tiene razón al principio al decir que no sabe quién es ella; pero, dejándose guiar y afrontando su circunstancia, así como los pequeños detalles que no tomaba en serio (esas uñas), poco a poco es capaz de decir yo con propiedad y conciencia.

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

►La historia nace hace 7 años. Mi papá enfermó gravemente de cáncer en el estómago. Ante mi angustia y desesperación, como hijo, le hice una promesa a la Virgen María: que si mi padre se reponía y superaba el cáncer yo sería peregrino ciclista durante cinco años. Sin embargo, el peregrinar ha superado la promesa; ahora cada año me preparo con gusto no sólo para ir al Tepeyac sino también para visitar a la Virgen María en su advocación de la Virgen de los Dolores, y también voy con gran entusiasmo y fe como peregrino a San Juan de los Lagos.

¿Qué han significado estos años de peregrino mariano?

►Es una sensación indescriptible. El hecho de recordarlo hace que la piel se erice. Cuando ves a la Virgen María sientes una gran paz, una alegría que te invade. Yo creo que, a través del esfuerzo ciclista, puedes sentir su amor maternal; desde que inicio las jornadas de preparación ya existe una emoción.

La ruta al Tepeyac tiene una jornada de cinco días saliendo fianza para con Dios porque le cuento y le pido muchas cosas de mi vida. Yo no con la gran peregrinación creo que sea una pasión por el deporte queretana desde la Sierra. sino es un llamado de la fe. Nosotros pedaleamos 12 horas, ¿Y el cansancio? tenemos un descanso para la ►Simplemente no hay cansancio. La Hora Santa y luego la Misa diaria. fe es mucho más grande que todos los ¿Cómo vives la experiencia de la peregrinación?

►Es importante contarles que hace siete años sólo éramos 50 ciclistas; hoy vamos cinco mil. Entre ellos somos como 300 jóvenes que sumamos el corazón y el esfuerzo por María nuestra Madre. La peregrinación ciclista está abierta para todos. He tenido, incluso, compañeros discapacitados físicamente que han demostrado su fe inquebrantable. Desde mi hogar me inculcaron el amor a la Virgen, soy un católico del hogar y en la peregrinación yo vivo una gran con-

obstáculos y la jornada nunca se hace pesada. La disciplina, el fervor, el orden te ayuda junto con los grupos a ver que la meta es mucho más que el cansancio que se pueda experimentar. Espiritualmente tenemos una preparación, la confesión es un gran pilar.

Tu papá fallece en su lucha contra el cáncer, ¿qué sucede con tu promesa?

►Al principio me desmotive mucho; sin embargo, es a través de una buena confesión y del apoyo de un sacerdote cuando me ayudan a descubrir que una promesa de fe no sólo es para obtener

resultados o re ayudará a ped mismo.

A mí no m de peregri papá estab falleció mu yo me conv

¿Te gusta cont que te rodean en peregrinos

►Tengo un tí invite a ser per años de serlo. de la Virgen c hospital. Se ib y, después de estaba sano. Y que se dieran saber lo que es

se otor na»

e admite tener una n peregrino ciclista que ruta peregrina hacia el :

ecompensas, sino que me dir por mi papá y por mí

me dio ni siquiera tiempo inar, aun cuando mi ba vivo; mi papá ucho tiempo antes que virtiera en peregrino.

tagiar a las personas n para que se conviertan s marianos?

ío de 41 años al que yo regrino ciclista; ya tiene 6 . Él tuvo un gran milagro cuando su hijo cae en el ba a operar del apéndice la peregrinación, su hijo Yo les diría a los jóvenes n una oportunidad para s el encuentro con María.

SER JOVEN

14 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1101

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

Destruir la democracia desde dentro https://goo.gl/01o3nU

Disfruta el genial video de apoyo a un equipo paralímpico

l canal de television Channel 4 lanzó un original y divertido anuncio en apoyo al equipo paralímpico británico por su participación en Río 2016. El corto se titula We’re The Superhumans (Somos los superhumanos) y en él puede verse cómo personas con discapacidades físicas son capaces no sólo de ser excelentes en el deporte que practican, sino también en las actividades cotidianas, e incluso tocando un instrumento musical que muchos, sin tener ningún tipo de impedimento físico, no pueden hacer.

Sí, la música es clave en este spot. La pegajosa canción se titula I Can (Yo puedo), y en todo momento subraya el valor y la capacidad de estas personas. Lo más sobresaliente es que la orquesta ha sido compuesta por los propios atletas. Y no se trata de una presentación «cursi» de estos atletas, sino de una ingeniosa y emocionante construcción de escenas y hazañas, con una rítmica melodía.

El video fue publicado el 14 de julio y hasta el cierre de edición tenía más de 3 millones de reproducciones y más de 26 mil «likes». Merece la pena verlo, como acompañamiento a los Juegos Olímpicos de Río, que iniciaron el pasado 5 de agosto.

l pasado 15 y 16 de julio, hubo un sangriento intento de golpe de estado en Turquía. Los golpistas no lograron su objetivo de tumbar al presidente Recep Tayyip Erdogan. En un acto aparente de legítima defensa, Erdogan desencadenó una verdadera caza de brujas. Cada día, el mundo es testigo de nuevos pasos que desmantelan la democracia en Turquía. Después del golpe, Erdogan cerró más de 2 mil 300 entes públicos. Destituyó y encarceló jueces. Expulsó 37 mil 500 funcionarios. Retiró la licencia a 21mil maestros. Encarceló a más de 10 mil personas. Decretó el estado de excepción por 90 días. Una vez más, podemos contemplar cómo se puede destruir la democracia desde dentro. El caso más famoso a nivel mundial es el de Adolfo Hitler, en el año 1933. Después de tomar el poder por la vía electoral, tardó menos de dos años para establecer una férrea y violenta dictadura. Un ejemplo más reciente es el caso de Hugo Chávez, en Venezuela. Era un verdadero fanático de las elecciones y las ganó todas, aunque por medio de un abuso brutal de los recursos del Estado durante sus campañas. El supuesto talante democrático del chavismo duró exactamente lo que duró su mayoría electoral. Ahora, que la intención de voto a favor del sucesor Maduro no llega ni al 20%, el gobierno se resiste con todas sus fuerzas a la celebración de un referéndum revocatorio garantizado

en la Constitución que, con toda seguridad, le costaría el poder. La independencia del poder judicial y del instituto electoral ya no existe en Venezuela. El parlamento, con su amplia mayoría opositora, tiene que resistir todos los días un verdadero asedio y todas sus decisiones relevantes son anuladas por un poder judicial sometido al control total del gobierno.

Una amenaza de primer orden contra la democracia en el mundo es la posibilidad de que Donald Trump conquiste este año la presidencia de los Estado Unidos. Ya ha anunciado su ataque frontal a las instituciones y las leyes y es precisamente su talante salvaje y violento que le aporta intenciones de voto. La democracia es más que el gobierno de una mayoría electoral. Democracia es el gobierno de la ley, separación de poderes y protección de las minorías. Esencialmente, la democracia es poder limitado y controlado. No hay democracia sin demócratas. La doctrina social de la Iglesia es clara: los cristianos del siglo XXI son demócratas. No defienden solamente la voluntad de la mayoría, sino el imperio de la Ley, la limitación del cualquier poder y la protección de las minorías. Defender la democracia es testimonio de la fe en un poder que limita todos los poderes.

SER JOVEN

14 de agosto de 2016 / AÑO 22, No. 1101

El Observador de la actualidad/página 12

¿Qué tengo que ver yo con el seminario? seminarista pueda comer adecuadamente, así como también sustentar sus estudios. Dicen que el seminario es el estómago de la Iglesia, y es tan cierto que nuestros jóvenes futuros sacerdotes tienen no solo hambre de Dios sino de comida para llevar su jornada diaria. Apóyalos según tus posibilidades, es nuestra obligación dar un grano de arena por un futuro mejor para nuestra la Iglesia.

Por Angelo De Simone

n una oportunidad me encontré al salir de la Parroquia donde frecuentemente participaba de la Eucaristía, con un papel tirado en el suelo. Debo admitir, soy sumamente curioso y la inquietud por conocer qué contenía ese pergamino me intrigó. Procedí a tomarlo del piso y a continuación leer las letras de este escritor anónimo que me brindaba líneas especiales para un domingo de Pascua:

«Querido Amigo: Te hablo a ti que tienes fe en la Iglesia de Cristo, aunque te confieso es muy ardiente mi deseo que estas líneas también las puedan leer algunos que no compartan nuestra fe. Me encuentro en una necesidad bastante delicada, por lo que vengo a pedirte y casi exigirte ayuda. Si estás en este recinto, eres de los que creen que nuestra vida cristiana necesita de la figura del sacerdote para impartir los sacramentos, y, déjame felicitarte, estas en lo cierto. El sacerdote es el servidor de todos, aquel hombre llamado por Dios para perdonar, alimentar e instruir, por la misericordia de Cristo, a su pueblo sacerdotal. Tienes todo el derecho de pedir su ayuda, pero recuerda que todo derecho es compensado con un deber: Debes brindarles una mano. Hoy te pido encarecidamente lo siguiente: ayúdame para que haya más sacerdotes para ustedes, no sólo en número sino en calidad, fieles seguidores del Señor. Necesitamos seminaristas preparados en todas las dimensiones para luego salir al encuentro de los creyentes, proclamando el Evangelio y acompañando a Cristo en su misión. Con esta petición termino estas

Compréndelos un poco más:

Soy culpable de no ser lo suficientemente comprensivo con la difícil y pesada labor del sacerdote. Es cierto que cada seminarista en sus años de formación fue advertido de tal responsabilidad y por ende conocía los retos que vendrían a futuro, pero, ¿quién soy yo para exigirle?

breves pero amorosas líneas para ti, seguidor de Cristo». Esta pequeña voz, que se alzó en medio de la indiferencia de las personas que pasan por un lado sin recoger un simple papel, es la voz del seminario. ¿A ti te ha convencido? Reconozcamos que un poco, sí. Es cierto que no acabamos nunca de ver el alcance de sus intenciones, porque normalmente estamos acostumbrados a buscar en la sospecha una intención oculta, pero debemos reconocer que tiene razón en un punto: nuestro derecho a ser espiritualmente servidos por los sacerdotes ha de corresponder a un deber nuestro

para con ellos. ¿Qué puedo hacer yo por el seminario?

Rezar por ellos:

Te pido e imploro reces por los míos, por mis amigos y conocidos seguidores de Cristo en la vocación al sacerdocio. Reza por la limitación que tienen como hombres, por esos jóvenes que en el seminario ponen todas sus virtudes a los pies de la cruz para ser los sacerdotes del mañana, un futuro que les causa temor afrontar por lo difícil que se vislumbra.

Colabora:

Con tu aporte puedes ayudar a que un

Si me lees, amigo seminarista y sacerdote, perdóname por mis impaciencias. No sé si te he ayudado lo suficiente, como también desconozco si he podido comprenderte más, debo seguir intentándolo. Ofrece «al tuyo»: Quizás para algunos es fácil rezar el Padrenuestro y recitar el «Hágase tu voluntad», así como también el «Señor danos sacerdotes», pero la pregunta clave es: ¿hemos ofrecido a Dios algunos de nuestros familiares o hijos para esta tarea tan hermosa? El medio más eficaz, único e inigualable para que se den más vocaciones, es la oración. Es difícil, no lo dudo, entregar al Señor alguno de tus hijos, pero, ya lo sabes, haz que la cumpla siempre, SU voluntad y acepta como María, con pleno amor y confianza, la petición del Señor.

¿Sabes qué mentiras te dicen para tener sexo?

continuación, les presentaremos algunas aseveraciones presentadas como «hechos» que pueden causar que muchos jóvenes –sobre todo mujeres— se pregunten: ¿por qué debería dejar de tener sexo? Estos «hechos», que presenta con gran acierto el libro Girls Uncovered. Joe S, McIlhaney, Jr., and Freda McKissic Bush, Md, se han convertido en mitos populares. Inclusive algunos son enseñados en las escuelas y estamos expuestos a ellos inclusive antes de la pubertad. Hasta algunos padres piensan que son verdad. Aquí va la lista: ►Las chicas pueden usar anticonceptivos orales, tener relaciones sexuales y no salir embarazadas.

►Si las chicas tiene relaciones sexuales sin haber tomado anticonceptivos orales, pueden usar la pastilla del día siguiente y no quedar embarazadas. ►Si las chicas quedan embarazadas, pueden tener un aborto. No hay ningún efecto secundario o peligro en este procedimiento «menor». ►Si las chicas salen embarazadas es su culpa ya que se equivocaron por no protegerse (bien). ►Las chicas siempre pueden hacer que un hombre use un preservativo. ►Si los chicos usan un preservativo, no hay un riesgo real de contraer una enfermedad de transmisión sexual o embarazo indeseado. El sexo con condón es «seguro». Es culpa de las chicas si no insistieron lo sufi-

ciente para que el hombre se lo ponga.

►Si una chica se infecta, no es un gran

problema. Solo tiene que ir a un doctor y que le receten antibióticos. ►Las chicas pueden sentirse libres de engancharse con el sexo de la misma manera que han escuchado que los hombres lo hacen: con cualquiera, en cualquier momento, en cualquier lugar y sin absolutamente ningún remordimiento. ►Todos están teniendo relaciones sexuales. ►Las chicas pueden tener relaciones sexuales sin generar ningún tipo de enganche emocional con sus parejas. ►Porque las chicas están en control (salvo en casos de abusos), pueden tomar una decisión racional sobre si tener o no tener sexo.

►La felicidad está en vivir con tus propias ideas y valores progresistas, no con los conservadores y retrógrados que tienen tus padres o la Iglesia. La opción V

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de14septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1101 1001

Matt Damon, el hombre de familia

Cuando Damon habla de los momentos que no está dispuesto a perderse, habla desde el lado más poderoso de sí mismo -aquel con el que los papás pueden identiﬁcarse

n Hollywood, donde la luz de una estrella puede llegar a resplandecer con la misma rapidez que se apaga, la superestrella Matt Damon está demostrando que ciertos valores inmateriales pesan más que la fama. Para Damon, protagonista de muchas películas notables, incluyendo la quinta entrega de la exitosa saga Bourne de este verano, el tiempo con su familia es mucho más valioso que la popularidad. Y a esta celebridad no le da miedo decir no a grandes oportunidades que supondrían mantenerse alejado de sus hijas durante prolongados periodos de tiempo.

En una entrevista con KIIS FM, Matt Damon, padre de cuatro, detalló que la decisión de involucrarse en el proyecto de una película se somete a debate familiar. «Cualquier decisión de hacer una película depende de toda la familia. Si va a resultar demasiado alborotadora, simplemente no la hago. Intentamos no estar separados más de dos semanas. Nuestra norma es dos semanas, pero tres semanas es lo máximo que hemos estado alejados». Damon y su esposa, Luciana Barroso, llevan casados once años y tienen tres hijas juntos: Isabelle, de 10; Gia, de 7; y Stella, de 5; Barroso también tiene una hija de 17 años, Alexia, de un matrimonio anterior. Si la pareja determina que pueden conciliar la familia con la película, entonces toda la tropa acompaña a papá durante el rodaje. «A veces es toda una aventura. El año pasado me fui a China seis meses, así que fue un gran viaje familiar, fue fantástico». El matrimonio entre Damon y Barroso es «soso», según los valores de Hollywood. El rechazo de Matt Damon a los «ideales» de Hollywood a cambio de una vida familiar y marital relativamente tranquila no es una novedad para este actor de 45 años. Desde el momento en que la pareja se casó en 2005, el matrimonio de Damon y Barroso fue tachado de «soso» por los estándares de Hollywood. Los tabloides no han publicado titulares escabrosos sobre la pareja, no hay rumores que pongan en duda la idea de que existe una única pareja en la ciudad de las estrellas que es verdaderamente feliz, que vive con amor. Matt Damon parece ser

perfectamente consciente de que el éxito en la vida matrimonial y familiar, al igual que en el cine, requiere sacrificio y trabajo duro. Pero lo que es más importante para Damon, según confiesa a menudo en sus entrevistas, es la sencilla felicidad que siente al pasar tiempo con sus hijas y su esposa. «Creo que uno tiene que estar con la persona que ama todo el tiempo que sea posible», declaró para Your Tango en 2015. «Mi esposa es mi alma gemela. No me gusta estar separado de ella». Matt Damon es una de las pocas voces de Hollywood que hablan con un sentido común excepcionalmente claro y realista. Es raro escuchar a un famoso, mucho más a uno tan famoso como Matt Damon, hablando sobre cómo sacrifica voluntariamente su fama para estar presente en los momentos que de verdad importan en las vidas de sus hijas: cuando se despiertan de madrugada, salir a tomar algo después de la escuela, los recitales de danza y los entrenamientos de natación. Su discurso no es precisamente un ejercicio de retórica pasajera de la cultura de la inmediatez, tan frecuente en la industria del cine. Por el contrario, cuando Damon habla de los momentos que no está dispuesto a perderse, habla desde otra parte de sí mismo, una cara más poderosa, una con la que cualquier padre y madre podría identificarse. Habla desde la perspectiva de un marido y un padre que intenta equilibrar las relaciones que más le importan en su vida —las de su mujer y sus hijas— a contracorriente de las imperiosas necesidades de su trabajo y sin perder de vista los objetivos que ha establecido para su éxito personal. Es el conflicto universal de todos los padres del mundo, encontrar el equilibrio. Así que, en cierto sentido, resulta extrañamente reconfortante saber que Matt Damon está peleando por el lado de los buenos, junto a nosotros.

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de14septiembre de agostode de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1101 1001

En serio… ¿la muerte puede ser «inesperada»? La pregunta decisiva frente a nosotros no es «¿Cómo voy a prepararme para la muerte?» sino «¿Cómo voy a prepararme para la vida eterna?»

POR ROBERT MCTEIGUE

ras haber pasado casi toda mi infancia y la mayor parte de mi vida adulta en ciudades violentas y barrios conflictivos, yo siempre suponía que en algún momento sería atracado. Siempre suponía que me iban a agarrar desprevenido y robarme. Y aun así, cuando me roban, me sigue tomando por sorpresa. He estado pensando en sorpresas desagradables porque recientemente enterré a unos seres queridos que habían muerto inesperadamente. Dos veces en los últimos meses descolgué el teléfono para escuchar: «Sentimos mucho decirle que…».

En ambos casos, era como cuando te atracan: una pérdida repentina e impactante que me repito no debería haberme tomado por sorpresa. Dolor, remordimiento y confusión me invaden presurosos, aunque no parece haber lugar donde alojarlos. ¿Cómo podría responder un cristiano ante estas situaciones? Según escribía monseñor Lorenzo Albacete: «La respuesta más cruel ante el sufrimiento es el intento de justiﬁcarlo, decirle al que sufre: ‘Esto sucede por esta razón. Lamento que no puedas ver la respuesta, pero para mí está claro’». Debemos resistir la tentación de envolver el dolor y la fealdad de la vida y la muerte en un envoltorio suave y brillante, de limar los bordes aﬁlados y esconder las manchas de sangre.

la cruz, por la ﬁdelidad hasta la muerte, y hacia la victoria inesperada, aunque ya profetizada y cumplida: la resurrección. Así que yo (como muchos de vosotros, quizás) he sido «atracado» recientemente por una muerte inesperada. La visión de las tumbas recién cavadas aún sigue fresca en mi retina. Todavía no se han secado todas las lágrimas. Asumiendo que mañana nos despertemos, tendremos que afrontar otro día más y, preparados o no, dar un paso más hacia la eternidad. A no ser que nuestro Señor Bendito regrese en gloria antes de entonces, algún día alguien se alejará de mi recién estrenada tumba. Entre ahora y entonces, yo caminaré del cementerio al altar y luego a mis deberes diarios. La sabiduría de los santos nos dice que esta es la mejor forma de prepararse para la muerte y para la vida eterna. Mientras tanto confío en que, como yo, encontréis alivio en las palabras de oración que escribió el beato Rupert Ma-yer, S.J.: De la misma forma debemos resistir la tentación de ofrecer «remedios» prácticos. Los cristianos no deben contribuir a la letanía bienintencionada de bálsamos del tipo «5 cosas que hacer cuando estás triste» o «Ayuda feliz para dolientes desesperados». Sí, debemos entender la muerte de los seres queridos como un recordatorio de las incertidumbres de la vida; tenemos que rezar diariamente por que podamos recibir los sacramentos antes de morir; deberíamos recordar que no llevaremos con nosotros ninguna posesión terrenal al más allá. Pero incluso con todo esto, no es suﬁciente. Cuando observamos la violencia a nuestro alrededor y la enfermedad en torno al hecho de enfrentar la muerte, y nos preguntamos «¿cuándo llegará mi turno?», deberíamos recordar que nosotros que vivimos a través del tiempo debemos pasar por la muerte para adentrarnos en la eternidad. La pregunta decisiva ante nosotros no es «¿cómo debo prepararme para la muerte?», sino «¿cómo debo prepararme para la eternidad?». Con el pecado malogramos nuestra eternidad; con su muerte y resurrección, Jesús nos la de-

volvió. Por ello, la mejor forma de prepararnos para la vida eterna con Dios es morir y resucitar con Jesús en el Sagrado Sacrificio de la Misa. Nuestro buen Padre Celestial bendice todo lo que se le ofrece en sacrificio digno, sobre todo su unigénito Hijo. En otras palabras, aquellos que deseen vivir para siempre con Dios deben vivir esta vida desde y para la Eucaristía, desde y para el Sagrado Sacrificio de la Misa, y con urgente caridad debemos invitar a otros a imitarnos. Cuando invitamos a otros al Sagrado Sacrificio de la Misa y al camino de muerte y vida que exige, no les invitamos a una simple celebración, aunque sea noble, o una mera comida, aunque sea festiva, ni a una sencilla hermandad, aunque sea deleitosa. Les estamos invitando, de hecho, a una forma de muerte, de resurrección y de vida que extinguirá lo indigno dentro de ellos y habrá elevado a una vida divina lo que quiera que reste en su interior que pueda ser transformado en Cristo. Llamamos a nuestro prójimo a la salvación y a una mayor gloria de Dios, no a través de consignas cómodas ni con el rubor del entusiasmo fácil, sino por el camino de

Señor, como Tú lo quieras, así ocurrirá. Y como Tú lo quieras, así también lo desearé yo; Ayúdame a entender de verdad tu voluntad. Señor, lo que Tú quieras, eso es lo que escogeré, Y lo que Tú quieras, esa es mi ganancia; Me basta y me es suﬁciente saber que soy todo tuyo. Señor, porque Tú lo quieres, por eso mismo eso es bueno; Y porque Tú lo quieres, por eso tengo ánimos. Mi corazón descansa en tus manos. Señor, cuando Tú lo quieras, ese será el momento adecuado; Y cuando Tú lo quieres, yo estoy dispuesto. Hoy y en toda la eternidad. Cuando escriba otra vez, ofreceré una meditación sobre la esperanza y la desesperación. Hasta entonces, recemos los unos por los otros.

EDITORIAL obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx jorge.traslosheros@cisav.org

Escándalo y locura

DIRECTORIO

l asesinato del sacerdote Jacques Hamel, en el norte de Francia, fue ideado para despertar el odio entre los católicos. El intento fracasó rotundamente y provocó el efecto contrario. En el diario La Razón, apareció en portada una conmovedora fotografía. Al fondo se aprecia una pintura de Cristo crucificado. Junto a él, casi abrazándolo, se encuentra san Francisco de Asís. Se miran a los ojos con ternura, mientras el Poverello muestra el estigma de la cruz de su mano derecha. En primer plano, un grupo de musulmanes asisten a la Misa en memoria del sacerdote mártir, para acompañar y dar el pésame a los cristianos. También estuvieron presentes miembros de la comunidad judía y otras más. Me quedé observando, mejor aún, contemplando esta imagen. Es el escándalo y la locura de la Cruz. Ante Jesús no hay creyentes o paganos, libres o esclavos, hombres o mujeres, enemigos o aliados. Jesús rompió las barreras levantadas en Babel por la estulticia humana, para abrazar desde la cruz a cada persona y a todas las personas. La fuerza humanizadora del cristianismo es reconocible por la razón, incluso prescindiendo de la revelación. No hace falta creer que Jesús de Nazaret es Dios y hombre verdadero, como confesamos los cristianos, para entender la potencia de su palabra, mensaje y sacrificio. Hoy, me parece, su significado es claro y elocuente. El cristianismo es una religión difícil. Lo primero es que no reporta ningún privilegio ante Dios, ni siquiera la salvación eterna pues está abierta a todos los justos. En una de las fórmulas del Credo se afirma que, al morir en la Cruz, Jesús descendió a los infiernos. Los padres de la Iglesia lo entendían como el momento supremo de la liberación de los justos. Joseph Ratzinger, sin duda el más grande teólogo de nuestros días, tiene palabras muy profundas sobre el particular en su libro Introducción al Cristianismo, obra de gran provecho para los seguidores del Nazareno y la mejor presentación para cuantos quieran curiosear en nuestra fe.

página 15

14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No. 1101

El Observador de la actualidaD

Los cristianos, sin privilegio alguno, estamos llamados a tender puentes y derribar muros (sean de hierro o de nopal, no importa). Para seguir a Jesús es necesario negarse a sí mismo, cargar cada quien su cruz, ponerse en sus manos y esforzarse por ser sal de la tierra, luz del mundo, levadura en la masa, lámpara en la ventana en medio de la noche; y hacerlo sin aspavientos, con la humildad de un simple y diminuto grano de mostaza. En este afán nada está garantizado, únicamente el amoroso acompañamiento del Señor de la misericordia, haciendo familia con el común de sus seguidores. Un caminar con Jesús en la Iglesia que los creyentes llamamos gracia, la cual no nos exenta de caer, del dolor y el sufrimiento; pero que es la única razón de nuestro gozo y esperanza, el motivo de nuestra alegría.

El cristianismo no es una religión de contentillo, ni se puede vivir a la carta como en restaurante de lujo, reservado a los privilegiados. Implica asumir el, en ocasiones, incómodo amor de Dios desde mis limitaciones, para vivir la vida como una hermosa aventura de servicio al prójimo, en lo más cotidiano de nuestra cotidiana existencia, ahí donde Dios nos mande, ponga o siembre. En la recién terminada Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia, Polonia, la belleza de la exigencia de Jesús quedó manifiesta. Entre sus muchas actividades, los jóvenes se encontraron con el Papa Francisco. Como sus predecesores Benedicto XVI y san Juan Pablo II, estuvo muy lejos de apapachar escuincles con palabras lindas, para justificar cualquier barbaridad. Tampoco los jóvenes católicos ahí reunidos por cientos de miles lo pedían, ni lo esperaban. En esta lógica, fue un encuentro contracultural. En sus intercambios y alocuciones, discursos y homilías, Francisco puso frente a cada uno de los asistentes los retos propios de los seguidores del Nazareno. Los invitó a una vida de exigencia, de entrega en el servicio, para ser discípulos y misioneros de Cristo en medio de un mundo violento e injusto. Y la chamacada respondió con entusiasmo, sin romanticismos, ni vanas ilusiones. Entre ellos estaban algunos jóvenes cristianos perseguidos de Medio Oriente, quienes dieron testimonio de su esperanza y, por supuesto, el martirio del anciano pastor francés. Al terminar de contemplar aquella fotografía, bajé el periódico y compartí una sonrisa con mi esposa. La Cruz siempre ha sido escándalo y locura para el mundo.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Absurdo Bendito el corazón que se puede doblar porque nunca se romperá Job 2,4-5

l título de esta colaboración lo inspira la obra de Albert Camus, literato supremo, al que no sin razón sus admiradores consideran filósofo si bien le faltó tiempo para elaborar una estructura teórica más armada a los planteamientos propuestos en El mito de Sísifo, como sí lo hizo en El ser y la nada su coetáneo Jean Paul Sartre, adalid del existencialismo ateo y autor de ese abultado y duro adobón de papel y tinta. Camus fue más que un existencialista ateo, toda vez que propuso el absurdo como núcleo de un vitalismo filosófico que visto con lupa termina siendo una suerte de cristianismo sin esperanza. Una de sus obras mejor cortadas para sostenerse en lo dicho es La caída, protagonizada por un fulano del que sólo se menciona un heterónimo, pero que desde el principio se presenta como «juez penitente» y al que con horror vemos convertirse en una caricatura grotesca de un Jesús de Nazaret cínico y vacío. Empero, el escozor de Camus, hijo de la Iglesia, pues fue bautizado y hasta hizo la primera Comunión, lo tuvo mil novecientos años antes que él un judío exaltado que intentó acabar con los cristianos persiguiéndolos, Saulo de Tarso, el cual, ya convertido en apóstol de los gentiles, puede escribir a los bautizados de Corinto: «y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe», coronando con estas palabras el alegato expuesto

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

al principio de su Carta: «nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los gentiles». Este 15 de agosto se cumplen 90 años de un suceso «absurdo» que tendrá repercusiones gravísimas: la víspera de ese día pero de 1926 un pequeño grupo de soldados pertenecientes a la Jefatura de Operaciones Militares de Zacatecas tomaron con violencia la cabecera municipal de Chalchihuites con órdenes muy puntuales: aprehender y ajusticiar de inmediato al párroco de la localidad y a sus colaboradores más cercanos. Ningún trabajo les dio arrestar al inofensivo y anciano sacerdote y a tres de sus jóvenes parroquianos. Nadie supo hacer nada salvo un fuereño de paso en el lugar y antiguo guerrillero villista, Pedro Quintanar. Cuando supo del caso encontrándose en la cantina del pueblo (¡!), sin más increpó a los presentes: «¿No hay hombres aquí?», y con los poquitos que lo siguieron intentó sin éxito rescatar a los reos. Los cadáveres de don Luis Batis Sáenz, Manuel Morales, David Roldán Lara y Salvador Lara Puente, abandonados casi a la vera del camino, fueron conducidos a Chalchihuites, donde se les dio sepultura. Se había cumplido el baño de sangre que ordenó el general Eulogio Ortiz, célebre por haber fusilado a uno de sus soldados que llevaba al pecho un escapulario y recibir en premio el grado de General de División. Si Ortiz y su Jefe supremo Plutarco Elías Calles creyeron que con atentados como el de Chalchihuites amedrentarían a los católicos, el resultado surtió el efecto contrario: ese día y en ese lugar, Pedro Quintanar y unos cuántos intrépidos comenzaron la guerra cristera. Volviendo al punto de partida: ¿qué fue ese río de sufrimiento en México de 1926 al 29 que no consiguió modificar la legislación anticlerical que negó vida jurídica a la Iglesia en México hasta 1992? Desde la fe, decantación y prueba. Sin ella, absurdo y náusea. La médula personal y social del cristianismo consiste en asumir en lo personal y de forma comunitaria el escándalo de la cruz, aunque duela.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Impresión: Rotativas y talleres gráficos SA de CV www.rotativastg.com

Papel hecho de material reciclado FSC C119776

actualidad

14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1101

Al margen...

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La renuncia papal

ue una periodista argentina la que en el último viaje papal volvió sobre el tema de la presencia de dos hombres de blanco en la Iglesia, el Papa Francisco y el Papa Benedicto. Uno en ejercicio pleno de su ministerio como sucesor de san Pedro y el otro emérito, ya no en funciones, sino dedicado a la oración. Es cierto que la figura de Papa emérito es novedosa. Gabriel Zaid elenca la renuncia del papa entre los signos del progreso humano. Pero ya el mismo Papa Benedicto XVI la había anunciado en su diálogo con el periodista Peter Seewald, libro editado con el título de Luz del Mundo. A la pregunta: ¿puede pensarse en una situación en la que usted considere apropiada una renuncia del papa? La respuesta fue contundente: «Sí. Si el papa llega a reconocer con claridad que física, psíquica y mentalmente no puede ya con el encargo de su oficio, tiene el derecho y, en ciertas circunstancias, también el deber de renunciar». Advirtió sin embargo el Pontífice que no sería aceptable una renuncia por huir de una responsabilidad. Tendría que ser en un momento sereno, o cuando ya no se puede más (Pg 43). Estas condiciones las cumplió a la letra el Papa Benedicto XVI en el texto de su renuncia y con la actitud serena de ese momento, emotivo sin duda para él y de gran significado para la Iglesia. Por su parte, el Papa Francisco explicó una vez más que el Papa Benedicto es emérito como él ha dicho claramente aquel 11 de febrero que daba su dimisión a partir del 28 de febrero, que se retiraba para ayudar a la Iglesia con la oración. Y está ayudando a la Iglesia en el monasterio rezando. En el texto de renuncia ante los cardenales, dijo: Uno de ustedes será seguramente mi sucesor. Prometo obediencia. Y el Papa Francisco añadió este elogio, anunciando su felicitación por el próximo 65 aniversario sacerdotal: Le diré unas

palabras a este gran hombre de oración, valiente, que es Papa emérito no segundo Papa, que es fiel a su palabra y para mí es un abuelo sabio en casa. El periódico del Vaticano informó de este encuentro fraternal. Es provechoso recordar este acontecimiento, no tanto para esclarecer dudas o satisfacer curiosidades, sino para reflexionar sobre el significado de un acontecimiento que suele producirse en la Iglesia. Nuestra experiencia entre hombres del poder político o intelectual es la de descalificarse el uno al otro y negar continuidad en las obras y proyectos con su antecesor, con gran daño para la comunidad. En la Iglesia no es así. Por eso no la entienden. Ni la quieren entender. Mucho menos eso de la oración.

En la entrevista con P. Seewald, el Papa Benedicto XVI tocó los temas más actuales y difíciles de la Iglesia, apuntando ya soluciones y respuestas, y que ahora el Papa Francisco está desarrollando y exponiendo con un nuevo lenguaje y desde su experiencia y sabiduría pastoral. El Papa Benedicto XVI había dicho que Dios había elegido a un papa profesor universitario para mostrar la coherencia entre ciencia y fe, y ampliar el espacio de la razón. Así lo hizo durante su pontificado. Otra cosa es que lo hagamos nosotros también. El Papa Francisco sí. Ahora el Papa Francisco, dotado por Dios de una rica experiencia pastoral, se empeña en bajar toda esa doctrina y sabiduría teológica al nivel de nuestra vida y experiencia cotidiana, para ayudar a los fieles cristianos a ser coherentes con su fe y a sus pastores a serlo de verdad.

El Observador de la actualidad/página 16

Por Juan Carlos Moreno Romo / juancarlosmorenoromo@gmail.com

Contra el culto a la utilidad inmediata en materia educativa y científica... el Ariel de Rodó

os más «modernos» de los males se pueden combatir, las más de las veces, con viejísimos remedios. Así por ejemplo, en esta hora en que los políticos y los «reformadores», auxiliados por los pedagogos y los «expertos en educación», y en ciencia, y en tecnología y en no sé qué tantas cosas más, se lanzan, hordas de invasores bárbaros, a reducir todo esfuerzo educativo, y todo empeño cultural, y científico, al torpe rasero de su aplicación o de su éxito inmediato, la lectura de un libro escrito en 1899, el Ariel, del pensador uruguayo José Enrique Rodó, nos deja una profunda sensación de alivio al dar, por fin, escapando a la estrechez de nuestros pobres tiempos utilitarios, con un educador profundo y sensato. Yo os ruego que os defendáis, en la milicia de la vida —les escribe a los jóvenes de nuestra América—, contra la mutilación de vuestro espíritu por la tiranía de un objetivo único e interesado. No entreguéis nunca a la utilidad o a la pasión sino una parte de vosotros. Aun dentro de la esclavitud material, hay la posibilidad de salvar la libertad interior: la de la razón y el sentimiento. No tratéis, pues, de justificar, por la absorción del trabajo o el combate, la esclavitud de vuestro espíritu. Y esas palabras son las mismas que hay que dirigirles, también el día de hoy, a nuestros jóvenes, amén de escucharlas antes nosotros mismos. He escrito, en Filosofía del arrabal (Anthropos, Barcelona, 2013), que el centro de nuestro mundo está, en principio, en todas partes, porque desde todas ellas puede el hombre alzar su vista al equidistante cielo. La ideología inhumana esa que se obstinaba, y se obstina, en obligarnos a mirar al suelo más bien, también penetra desgraciadamente por doquiera. Desde que nuestro siglo asumió personalidad e independencia en la evolución de las ideas —escribe Rodó al despedirse del XIX—, mientras el idealismo alemán rectificaba la utopía igualitaria de la filosofía del siglo XVIII y sublimaba, si bien con viciosa tendencia cesarista, el papel reservado en la historia a la superioridad individual, el positivismo de Comte, desconociendo a la igualdad democrática otro carácter que el de «un disolvente transitorio de las desigualdades antiguas» y negando con igual convicción la eficacia definitiva de la soberanía popular, buscaba en los principios de las clasificaciones naturales el fundamento de la clasificación social que habría de sustituir a las jerarquías recientemente sustituidas. Y ese camino, lo sabemos —que entronca el día de hoy con la ideología de la «productividad», la «empleabilidad», la «formación», la «evaluación», y el fichaje o vigilancia, y la

clasificación o la notación permanentes—, es ante todo un camino de explotación y, en última instancia, y acaso ni tan última (pregúntenselo al Bensoussan de La Europa genocida, Anthropos, Barcelona, 2015), de exterminio. No, ni los Estados Unidos ni sus descabelladas cifras, ni su inhumano culto de la utilidad son, pese a su imponente séquito de devotos y de «aliados», el modelo espiritual que todos debamos seguir. No lo son en nuestros días, pese a sus «definitivos» éxitos, y su pretensión de hace veinticinco años de ser —ellos, y no la Alemania de Hegel— la verdadera encarnación del «fin de la Historia», y no lo eran en los tiempos de Rodó. Su «obra titánica» le dejaba a él, y nos deja a nosotros «una singular impresión de insuficiencia y de vacío». Y es por eso que, desde los más lejanos confines de la América del Sur, el autor del Ariel quiere ponernos en guardia contra la superficial «nordomanía», contra la enajenante adoración de esos Estados Unidos que son como la quintaesencia del positivismo decimonónico, o de las «sociedades del conocimiento» del siglo XXI:

La idealidad de lo hermoso —observa Rodó— no apasiona al descendiente de los austeros puritanos. Tampoco le apasiona la idealidad de lo verdadero. Menosprecia todo ejercicio del pensamiento que prescinda de una inmediata finalidad, por vano e infecundo. No le lleva a la ciencia un desinteresado anhelo de verdad, ni se ha manifestado en ningún caso capaz de amarla por sí misma. La investigación no es para él sino el antecedente de la aplicación utilitaria. Y pareciera que en ese texto fundador, en el que se invita a nuestra juventud a sembrar desinteresadamente, y a cultivar en nuestra América «las condiciones de la vida intelectual, desde la incipiencia en que las tenemos ahora», dice, hasta elevarlas «a la categoría de un verdadero interés social y a una cumbre que de veras domine», y en el que se nos recuerda sobre todo que «la obra mejor es la que se realiza sin las impaciencias del éxito inmediato», pareciera que Rodó nos describiese en el Ariel el mecanismo que nos está robando ahora mismo, en todos los arrabales del mundo y no sólo en el nuestro, el sentido de todo verdadero trabajo académico, y de toda vocación filosófica y humanística muy en especial.

ACTUALIDAD

14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No.1101

El Observador de la actualidad/página 17

«Obispo del barrio», en California, camino a los altares

Quienes lo conocieron lo recuerdan como un hombre amable, un sacerdote amoroso, un obispo cuidadoso que ahora ha escuchado estas palabras de Jesús: «¡Ven, tú tienes la bendición de mi Padre!»

joven religioso fue dispensado de rezar la Liturgia de las Horas por su incapacidad para leer letras pequeñas. En cambio, participaba de las oraciones comunitarias e intensificaba el rezo del Rosario. Así, profesó en 1951 como agustino recoleto y en 1958 fue ordenado sacerdote.

Por Carmen Elena Villa /El Pueblo Católico

l obispo Alfonso Gallegos (1931 – 1991) le encantaba visitar los campos de inmigrantes de California y le decía a su conductor Raúl Zapata: «Vamos a ver qué necesidades tiene la gente». Así, con su camisa guayabera blanca, iba a compartir con estas comunidades. «Era muy alegre», recuerda Zapata en diálogo con El Pueblo Católico. Dicen quienes lo conocieron que su oficina en la cancillería de la diócesis de Sacramento era el lugar que menos frecuentaba. En cambio, le encantaba visitar los barrios más marginados, así como las comunidades de inmigrantes y las familias de amigos que siempre le pedían su ayuda pastoral y espiritual. El Vaticano lo declaró venerable el pasado 8 de julio. Esto significa que el Papa ha apro-

bado el decreto en el cual se certifica que ha vivido heroicamente sus virtudes. Ahora solo hará falta que se apruebe un milagro para que el obispo Alfonso sea beato.

El Father Al, como le decían cariñosamente, no tenía miedo de andar por los lugares más peligrosos, primero de Los Ángeles y luego de Sacramento. De hablar con los jóvenes pandilleros, convencerlos de que estudiasen una carrera y ayudarlos a buscar los recursos para que pudieran hacerlo. Era amigo de los low-riders, les bendecía sus carros y les transmitía esa alegría que brota del encuentro con Jesús en la oración y la vivencia del Evangelio.

El Papa presidirá ceremonia de canonización de madre Teresa

a Santa Sede ha confirmado que el Papa Francisco celebrará la Misa y el rito de canonización de la beata Teresa de Calcuta (1910-1997) el próximo 4 de septiembre de 2016 en la Plaza de San Pedro del Vaticano. El acontecimiento tendrá lugar un día antes de que se cumplan

Su vida Alfonso Gallegos nació en Albuquerque (Nuevo México) en 1931. Pertenecía a la cuarta generación de inmigrantes mexicanos. Tuvo diez hermanos, uno de ellos (Eloy) su mellizo. Nació con una miopía severa que lo llevó a correr constantemente el riesgo de quedar ciego. Creció en el sector de Watts. Allí asistía a la Iglesia de San Miguel donde servía como monaguillo y donde comenzó a sentirse atraído por la vocación al sacerdocio en la comunidad de los agustinos recoletos. Sin embargo, su miopía causaba grandes dudas en la Congregación sobre si sería apto para ejercer su ministerio, pero una cirugía le ayudó a disminuir el problema y, además, con su perseverancia y buen espíritu, Alfonso fue admitido. El

19 años de su muerte. En marzo el Papa firmó el decreto de canonización, pero no se detalló el lugar.

La ceremonia, por medio de la cual la madre Teresa de Calcuta subirá a los altares, tendrá lugar a las 10:30 horas del XXIII Domingo del Tiempo Ordinario, en el marco del Año Santo de la Misericordia, según ha informado la Santa Sede en un comunicado.

Francisco aprobó el decreto para la canonización de la Madre Teresa de Calcuta el pasado jueves 18 de diciembre, tras recibir en audiencia privada al prefecto de la Con-

"Ser bueno no consiste en no cometer ninguna falta, sino en saber enmendarse." San Juan Bosco

Y fue en su servicio a Dios donde el obispo Alfonso encontró la muerte el 6 de octubre de 1991 cuando, después de administrar el sacramento de la Confirmación en una parroquia en Gridley, el motor de su automóvil dejó de funcionar. El obispo se bajó en plena autopista para empujar el vehículo, pero otro carro lo atropelló y él murió de manera instantánea. Tenía 60 años. Hoy su cuerpo descansa en el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Sacramento. Cientos de personas llegan de diferentes lugares, le dejan fotos y notitas con peticiones para que interceda por ellos ante Dios o agradecimientos por los favores recibidos.

gregación para las Causas de los Santos, el cardenal Angelo Amato, encargado de instruir estos procesos. El milagro aprobado por Francisco y necesario para que la beata Madre Teresa subiera a los altares es la curación científicamente inexplicable de un hombre brasileño en 2008. El hombre tenía un tumor maligno en el cerebro y se encontraba en estado terminal. El paso previo fue la beatificación, celebrada en la Plaza San Pedro por Juan Pablo II hace 12 años. El proceso, que reconoció las virtudes heroicas y el primer milagro necesario, comenzó a menos de dos años de la muerte de la religiosa, debido a su fama de santidad. El padre Brian Kolodiejchuk fue el postulador de la causa.

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

14 de 5 de agosto enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1101 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Amor y verdad

“

Sin una fuerte unión personal con Dios la predicación podrá ser muy perfecta, muy razonada, incluso admirable, pero no toca el corazón, que es lo que debe cambiar. Es tan imprescindible el estudio serio y asiduo de las materias teológicas como todo lo que permite aproximarnos a la realidad y poner el oído en el pueblo de Dios. El predicador es un contemplativo de la Palabra y también lo es del pueblo, que espera ser comprendido» (Papa Francisco, 4 de agosto. Discurso a los participantes en el Capítulo General de la Orden de los frailes Predicadores)

Se cumplen ocho siglos de la confirmación de la orden de los predicadores («dominicos») y Francisco se ha acordado especialmente de la figura de su fundador, el gran santo Domingo de Guzmán. Santo Domingo se empeñó en la evangelización de los albigenses o cátaros, una herejía maniquea que malcomprendía la Encarnación y, por eso, el corazón del hombre, y que exigía a sus seguidores un rechazo de la condición carnal en aras de una verdad abstracta y supuestamente más elevada.

Santo Domingo, con un ejemplo que seguiría uno de sus discípulos más egregios, santo Tomás de Aquino, asombró por su predicación, pero no sólo por la precisión o calidad de sus argumentos.

Otros habían visitado a los cátaros para enseñarles la verdad, pero ninguno sobresalió como él por su pasión por Cristo y por su amor hacia los hermanos, por el afán que tenía por ayudarles a una felicidad que se disfruta únicamente en la cercanía del Señor. Aquí y en san Francisco de Asís hay dos grandes testimonios para la evangelización en nuestro tiempo. Ellos escuchaban la Palabra de Dios y también al pueblo sufriente en cuyas comunidades permanece Cristo vivo y fiel. Porque sólo podemos llevar a los demás la llama encendida del Evangelio si lo hacemos desde una pasión no menos encendida por sus existencias, si miramos a nuestros hermanos como templos del Espíritu Santo y nos conmovemos al pensar en el destino que Dios ha reservado para ellos. No debemos escandalizarnos por el pecado de los demás, como si fuésemos perfectos. Más bien estamos llamados a conmovernos por la historia de amor que Dios ha iniciado con cada uno.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

Criaturas virtuales de Pokémon Go profanan iglesias reales Más jóvenes están entrando a los templos, pero por razones no religiosas

eporta el padre Jorge Enrique Mújica, LC, en su blog Actualidad y Análisis, que «la aplicación Pokémon Go no sólo aumentó las acciones de Nintendo sino también las visitas a las iglesias.

14 de agosto de 2016/ AÑO 22, No. 1101

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Lamentablemente, no para rezar». Y explica: «El video juego de realidad aumentada que se administra desde un dispositivo móvil, normalmente un teléfono, y que consiste en desplazarse para cazar animales virtuales, ha hecho que no pocos jóvenes estén entrando en iglesias y santuarios para hacerse con los puntos que se ofrecen tras cazar uno de los bichos digitales.

«Pero, ¿no había suficiente espacio libre y público como para que a Nintendo se le ocurriera colocar sus personajes virtuales 'dentro' de las iglesias? ¿Qué culpa tienen los fieles que ven roto ya no sólo el silencio de los muros destinados a la oración sino que ven así también profanado un lugar sagrado?».

Al parecer las familias no han sabido comunicar a sus hijos la noción de los espacios sagrados y el respeto que se les debe. El padre Mújica remata informando que «el diario español El País publicó un video donde un chico dice que en una iglesia cazar pokémon no está mal pero sí en un cementerio porque ahí la gente... se puede ofender».

PESOS Y CENTAVOS

LO QUE DEBES SABER DE REGRESO A CLASES Por Arturo Maximiliano García

Se acaban las vacaciones de verano para millones de niños en México y con ello llegó el momento de ocuparse de su regreso a clases. Este es uno de los ciclos que podemos prevenir año con año hasta que nuestros hijos dejan de ir a la escuela. De acuerdo con la Secretaría de Educación será el próximo lunes 22 de agosto la fecha de inicio del calendario escolar 2016-2017, señalando como días oficiales de suspensión de clases el 16 de septiembre; 2 y 21 de noviembre; 6 de enero; 6 de febrero; 20 de marzo; y 1, 5 y 15 de mayo; en tanto que el periodo de vacaciones de invierno será del 19 al 30 de diciembre, mientras que los de semana santa serán del 10 al 21 de abril. Toma nota de lo anterior ya que también nos ayuda a planear cualquier vacación corta o larga. Por supuesto las tiendas de autoservicio ya están listas para ofrecer descuentos en una variedad de útiles escolares y complementos para este regreso a clases que van desde computadoras, impresoras, tablets, mochilas, cuadernos, tijeras, marcadores, uniformes, zapatos, pegamento, memorias USB y muchos más. Algunas promociones no están sólo en las tiendas sino en las tarjetas de crédito, algunas que ofrecen diferir los pagos a meses sin intereses en determinadas tiendas, intercambiar puntos por artículos escolares, y otras que te otorgan cupones en compras a partir de cierto monto. Aquí algunas recomendaciones adicionales para el regreso a clases:

HACER UNA LISTA

Como en todo proceso de planeación, se requiere primero saber qué necesitamos. Esta relación de útiles y uniformes nos permitirá ver cuáles son las cosas que ya tenemos y cuáles las que necesitamos comprar nuevas, además que podremos hacer un presupuesto aproximado.

PRESUPUESTO

Como siempre, se recomienda comparar precios de los artículos contenidos en tu lista. Muchas tiendas de autoservicio y especializadas en productos de oficina y escuela publican sus promociones en revistas, periódicos, trípticos y en el internet. Este será un buen punto de partida para que empieces a comparar y veas quién te ofrece lo que necesitas al menor precio.

REUTILIZA

Tanto algunos útiles como los uniformes pueden ser reutilizados, siempre y cuando se encuentren en buenas condiciones.

Si tienes varios hijos, toma en cuenta que algunos libros y ropa pueden ser usados por los más chicos. Así también hay quienes regalan o venden libros usados evitándote un gasto adicional; pregunta entre tus amigas que tengan hijos que ya hayan pasado por ese año escolar al que va entrando tu o tus hijos.

¿SÓLO PARA LOS QUE REGRESAN A CLASES?

Quizá puedas aprovechar estar ofertas para tu oficina, además de para tus hijos. Algunos de los productos que se venden con descuentos o promociones son comunes a la escuela y a la oficina, por lo que no dejes de contemplar la posibilidad de refaccionarte de material de trabajo aprovechando esta etapa donde hay promociones.

Estar informados de las ofertas, alternativas, así como útiles y uniformes que puedan volverse a usar es indispensable para que podamos ahorrar algo de dinero en un gasto que es inevitable y además una muy buena inversión, la educación de nuestros hijos.

20 PÁGINA

AÑO 22, No. 1101

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 14) ¡JESÚS ESTÁ A LA PUERTA!

14 de agosto de 2016

Chispitas

En la funeraria: — Oye, ¿tú sabes cómo murió este? — En una pelea; en el letrero dice «SEPELIO», pero no dice con quién... En una cacería de zorros, en Inglaterra, el zorro consigue despistar a todos los perros menos a uno. Cuando intenta escapar, choca con el perro y se disculpa: — I’m sorry. Y el perro le contesta: — I’m perri. En una agencia de empleo: — Hola, ¿tiene algún trabajo para mí? — Hummm, puede ser; ¿le interesa de jardinero? — ¿Dejar dinero? ¡Pero si yo busco ganarlo, no dejarlo!

TRABALENGUAS

Se avisa que el avisador ha avisado que avisará cuando avise el aviso de cuándo el avisador dará su último aviso antes de dejar definitivamente de avisar.

l final del mensaje de Dios a la Iglesia de Laodicea, Jesús anuncia: «Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaré con él y él Conmigo». Además, el Señor promete: «Al vencedor le concederé sentarse Conmigo en mi trono, del mismo modo que Yo, después de vencer, me senté con mi Padre en su trono. El que tenga oídos, escuche lo que el Espíritu dice a las Iglesias». Como Jesús anuncia que está «a la puerta», algunos exégetas de la Biblia —o sea estudiosos que se dedican a buscar su posible interpretación— proponen que por ser éste el último de los mensajes a la siete Iglesias de Asia Menor, que en realidad están dirigidos a los cristianos de todos los tiempos y lugares, Dios podría estar revelando también como siete grandes épocas de la historia de la Iglesia universal, y que la última corres-

pondería al mensaje del Señor a Laodicea, un tiempo donde la mayoría de los cristianos estarían viviendo una fe tibia, acomodándose a los caprichos del mundo. Así se cumpliría lo que Jesús anunció de los tiempos de su Segunda Venida: «Pero cuando venga el Hijo del hombre; ¿encontrará fe sobre la Tierra?» (Lucas 18, 8). También san Pablo: «Acerca de la Venida de nuestro Señor Jesucristo.... que nadie los engañe de ninguna manera. Porque antes tiene que venir la apostasía» (II Tesalonicenses 2, 1-3). Apostasía es la renuncia o rechazo a la fe que se tenía; y el cardenal De Lubac explicó que existe otra peor, la «apostasía inmanente», que ocurre cuando ya se perdió la verdadera fe católica pero en apariencia se sigue perteneciendo a la Iglesia, viviéndose apenas un catolicismo light, superficial, lo que es muy común el día de hoy.

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS