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5 de junio de 2016

En El Observador no podíamos pasar por alto que estamos por cumplir 90 años de la promulgación de una de las legislaciones antirreligiosas más duras de la historia, lo que ocasionó la Guerra Cristera, también llamada Guerra de los Cristeros o Cristiada. Algunas estimaciones ubican el número de personas muertas en un máximo de 250 mil.

$13.00

Durante junio y julio haremos 8 especiales sobre la guerra cristera con estos temas: 1. Antecedentes de la persecución religiosa: las leyes de reforma, Juárez y Lerdo de Tejada 2. La revolución mexicana y el ataque a la Iglesia (1910-1917) 3. Partido católico y prensa católica de 1900 a 1917 4. ¿Por qué la Constitución de 1917 es anticatólica?

VENTANA ABIERTA

luego lo vendió a una libree ocurrió en ría de usado. La ganancia – una librería la que haya sido—se obtuvo de ocasión. con un bien de la Iglesia. Por Es una cosa supuesto que yo lo llevaré al pequeña, pero creo que de Por Jaime Septién Seminario (aunque el librito importante reflexión. Revime interesó) para reponer el sando las ofertas de libros robo de otro. Pero, ¿cuántos viejos o usados, me encontré devolvieron los bienes en con un librito de la colección custodia durante la persecuque en 1975 sacó el Metro ción religiosa de México? de la Ciudad de México. El Muchas fortunas se hicietítulo, Rebeliones indígenas ron vendiendo a coleccionistas sin escrúpulos de la Nueva España, de Vicente Casarrubias. objetos sagrados, cuadros, esculturas y ropajes Llevaba prisa y no me percaté del sello que propios de la Iglesia mexicana que, para no tenía en interiores. O quizá sí alcancé a vislumcaer en manos de la soldadesca, se dieron al brarlo y pensé que sería de alguna librería anticuidado de «buenas familias». La mayoría gua. Al llegar a casa y enterarme con calma del resultaron buenas. Pero otras… «Lo caido, contenido, me encontré con la sorpresa de que caido», dicen que decía el ranchero. Y aquí se los sellos interiores correspondían a la biblioteesconde un verso satánico: porque si «lo caido» ca del Seminario Conciliar de Querétaro. es de la Iglesia, «pus ni quién reclame». Alguien lo obtuvo en préstamo. Se lo quedó y

Pequeño incidente

elobservadorenlinea.com

No. 1091

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 21

observacatholic

5. Una figura señera: Anacleto González Flores 6. ¿Qué originó el movimiento cristero? 7. Verdades y mentiras sobre la guerra cristera 8. ¿Qué sucedió el día que se decretó la suspensión de cultos? EN ESTE NÚMERO INICIAMOS: PÁGINAS 4, 5, 6 Y 15

Comentarios a la propuesta Se unen organizaciones del Presidente sobre contra iniciativa matrimonio igualitario POR JORGE E. TRASLOSHEROS de Peña Nieto Página 17

Página 15

SER JOVEN

¿Publicar mis fotos en bikini en las redes? Página 12

Aleteia en El Observador La inspiradora historia de la mujer con la máscara de Chewbacca Página 14

ESPECIAL

PÁGINA 2

5 de junio de 2016/ AÑO 21, No. 1091

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

EL FACTOR TRUMP

El temor que activa a los migrantes México es el segundo país con mayor número de migrantes. Le antecede la India con aproximadamente 16 millones de personas que salen de sus hogares en busca de una vida mejor. Nuestro país tiene poco más o menos 12 millones 229 mil migrantes en los Estados Unidos. Ante esta situación, el discurso descalificativo del candidato Donald Trump ha preocupado a las familias que radican en Estados Unidos sin documentos que les brinden la tranquilidad necesaria

UN MENSAJE QUE OPRIME

Pareciera que el mundo se mueve a la inversa ante un discurso oprimente, inhumano, descalificado para los migrantes. Muchos se preguntan cómo es que Donald Trump ha llegado tan lejos y con tantas oportunidades para asumir la dirección del primer país con más indocumentados. Los expertos en lingüística han encontrado que el éxito de esta serie de mensajes oprimentes tienen un matiz siniestro, que manifiesta una falta de esperanza y un crecimiento mediático grandilocuente por parte de la figura que representa Trump. Los indocumentados padecen situaciones psicológicas, económicas y sociales que le abren las puertas a estos mensajes. Se trata de situaciones donde el sentirse aislado, sin documentos, desvalidos y víctimas de una fuerza político económica superior a ellos, los reduce en su calidad moral. El discurso utilizado está sembrando miedo e incertidumbre, lo que genera que muchos de los migrantes pierdan la fortaleza emocional y la esperanza.

MIGRAR ES EXILIARSE

Un estudio realizado por el Pew Research Center acaba de revelar que el número de ilegales

12 MILLONES 229 MIL migrantes mexicanos radican actualmente en Estados Unidos.

Por Mary Velázquez Dorantes

e trata de un proceso electoral que pone en jaque la situación de miles de mexicanos que vislumbran una posibilidad de triunfo para el candidato del Partido Republicano. La directora del Consejo de Federaciones Mexicanas ( COFEM), Anabella Bastida, comunicó que frente a esta situación los mexicanos tienen un fuerte temor; sin embargo, las familias indocumentadas están exhortando a sus hijos a participar en el proceso electoral que culminará el próximo 8 de noviembre de este año.

DISMINUYE MIGRACIÓN

DEPORTACIONES MASIVAS

En los últimos cinco años emigraron 719 mil mexicanos hacia Estados Unidos, número que se coloca como el más bajo desde 1992.

► Al terminar el 2016 las cortes de inmigración procesarán unas 206 mil 215 órdenes de deportación, frente a las 187 mil 985 del año anterior. La mayoría de los afectados son mexicanos, seguidos por salvadoreños, guatemaltecos, hondureños, chinos, indios, ecuatorianos e inmigrantes de la República Dominicana.

detenidos por las patrullas fronterizas cayó en un nivel más bajo comparado con la dinámica de migración de hace 50 años. Los mexicanos ya no quieren irse a Estados Unidos, ahora están cambiando la ruta de migración hacia Canadá. El discurso atemorizante está dando resultados para aquellos que buscan nuevas formas de catapultarse en el exilio. Al cierre del 2015 se publicó que hubo una reducción de aprensiones del 18%. Un migrante llega a pagar hasta 100 dólares en menos de una semana para poder cruzar la frontera. En ese proceso sufre no sólo de violaciones en todos sus derechos humanos sino que se enfrenta al conflicto de los grupos delictivos, al encontrar a los famosos «polleros»; éstos les pueden cobrar hasta

PARA EL VOTO SÍ SE LES QUIERE

430 MIL

Votantes latinos participarán en las próximas elecciones, aumentando un 8% en comparación con 2012.

18%

menos aprehensiones reportaron en el 2015.

7 mil dólares por trasladarlos a territorio extranjero sin ninguna garantía de éxito.

LA ECONOMÍA, EL PRINCIPAL FACTOR DE MIGRACIÓN

Una vez cruzada la frontera y consiguiendo un empleo, el salario mínimo de un mexicano es de 10 dólares por hora, el motor que hace que las migraciones se detonen. Las concentraciones de migrantes mexicanos se encuentran mayormente en California, Texas, Illinois, Arizona y Georgia. Las condiciones legales son el principal escollo para los indocumentados, seguidas del dominio del idioma y el nivel de preparación escolar. Un mexicano promedio sale de México porque no encuentra oportunidades laborales; una vez cruzada la maratónica trayectoria es posible que tenga oportunidades laborales en el sector de manufactura, minería, transportes y trabajos considerados manuales.

MEXICANOS EN MOVIMIENTO

Ante los mensajes del candidato republicano, donde se asevera que los inmigrantes mexicanos son un peligro para los estadounidenses, las comunidades mexicanas y latinas se han

organizado para poder participar en el proceso electoral que deviene. Al inicio de la campaña muchos indocumentados no creían en la posibilidad de acceso de Trump: sin embargo, durante las últimas semanas algunos centros y organizacio-

nes que apoyan a los indocumentados están organizando jornadas para ayudar a obtener la ciudadanía de éstos. Aunque un inmigrante no tiene acceso al voto, las jornadas motivan a las personas para intentar ser ciudadanos de USA, a no reproducir el discurso temeroso y saber que el valor de la dignidad humana está antes de los muros físicos y psicológicos que pretende construir Donald Trump.

entrevista EDITORIAL

página 3 12 El Observador de la actualidaD

14 de septiembre 5 de juniode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1091 1001

Venezuela

Guerra civil permanente

“A veces tenemos en un solo fin de semana más muertos que en la guerra de Siria”, revela el sacerdote venezolano, radicado en Estados Unidos, quien cuenta cuál es la situación de su país tras la llegada a la presidencia de Hugo Chávez y Nicolás Maduro.

Alejandro López Cardinale, sacerdote venezolano.

Por Chucho Picón

Padre Alejandro, platíquenos de su ministerio en Venezuela.

►Fui ordenado sacerdote diocesano de la arquidiócesis de Caracas, Venezuela, en 1991. Ahí fui por dos años formador del Seminario, y después se me nombró vicario en una parroquia muy emblemática de Caracas, la de San José, mientras continuaba siendo profesor del Seminario y también profesor de religiosos; luego fui párroco de esa misma parroquia, y, más tarde, párroco de la parroquia vecina, la del Buen Pastor, al mismo tiempo que, por tres años, director del Secretariado Catequético de la arquidiócesis de Caracas. En ese espacio de nueve años en que estuve trabajando en la arquidiócesis de Caracas, me mantuve muy cerca de la pastoral vocacional y la pastoral juvenil, además de la pastoral catequética, lo que nos permitió hacer una pastoral de conjunto.

¿Y cómo es que salió de ahí y terminó viviendo en Estados Unidos?

► En el año 2000 fui enviado a estudiar la maestría en pastoral catequética en el Instituto de Pastoral Catequética de París; después me mudé a la Université Laval Québec, donde hice el doctorado en teología práctica al tiempo en que vivía en Estados Unidos, a donde llegué en 2003,

para trabajar de vicario en una parroquia de la arquidiócesis de Nueva York.

Padre Alejandro, ¿cómo se llegó a todo esto que está pasando en Venezuela?

► La de Venezuela es una situación complicada, muy compleja; se llega a esta situación por una mala distribución de los recursos económicos entre los años 60 y hasta el año 98; mala distribución que afectó a una población muy grande de la población venezolana. Yo vengo de una familia de ingresos económicos altos, pues muchos de sus miembros han trabajado siempre en empresas petroleras; mi papá, por ejemplo, fue director de clínicas en una de estas empresas, y un hermano mío fue administrador de otra de esas empresas.

La desigualdad económica acarreó un proceso de eclosión social, que vino gestándose sobre todo a raíz del despilfarro y la mala administración de los gobiernos de Carlos Andrés Pérez y de Jaime Lusinchi. Y más tarde, de el de Hugo Chávez, que fue un líder inteligente, pero que en su segundo año de gobierno decepcionó al pueblo. ¿Y las consecuencias, cuáles son?

► La consecuencia fue un deterioro en la economía grave, ¡muy grave!, pues toda la gente que estaba manejando las empresas básicas –que eran personas de clase media, clase media alta y clase alta— y que tenían toda la formación de la tecnología de punta, fueron despedidas y ya no pudieron conseguir trabajo en Venezuela. Por eso toda esta población, que había sido preparada académica y científicamente por años, que había tenido todos los recursos de formación, se tuvo que ir del país. Por eso ahorita tenemos grandes colonias de venezolanos en Australia, Colombia, México, Estados Unidos

La inseguridad y la violencia están desatadas a causa de la falta de empleo. y Canadá, donde, debido a esta preparación que tienen, ingresan inmediatamente al campo de trabajo de estos países. El venezolano nunca, nunca en la historia de Venezuela, ha emigrado sino hasta el año 2000. Así se empezó esta tendencia irreversible de emigración. Aquí hay otro problema: que si en la clase alta los ricos no van a poder seguir siendo siempre ricos significa que también los pobres van a ser más pobres.

¿Es, pues, un país dividido?

► Sí, así se generó un país nuevo, un país dividido que se encuentra permanentemente en guerra civil. No será una guerra civil declarada, pero a veces nosotros tenemos en un solo fin de semana más muertos que en la guerra de Siria. Tenemos en un año más muertes violentas que las de la guerra de Afganistán. Hay un estado permanente de guerra. La inseguridad y la violencia están desatadas a causa de la falta de empleo, de la inflación y la carestía de la vida, y por causa de una infraestructura de gobierno totalmente ineficaz que no ha permitido que la economía pueda remontar.

¿Nicolás Maduro es la continuidad del proyecto de Hugo Chávez?

► No, Nicolás Maduro no es Chávez.

Pienso que Maduro no tiene la misma capacidad de liderazgo, y que tampoco tiene capacidad intelectual para poder salir de la crisis.

¿Cómo se ha involucrado la Iglesia en el problema de Venezuela, o cómo ha cumplido su misión?

► Hay en ella, me consta, una seria conciencia y acompañamiento de estos jóvenes a través de la pastoral universitaria. Sé de experiencias concretas de este acompañamiento en una serie de universidades, y en ello participan comunidades religiosas como la de los jesuitas y el Opus Dei, así como también los sacerdotes diocesanos. Muchos de estos muchachos han pasado por procesos de liderazgo que han sido patrocinados o fomentados por la Iglesia en las capellanías universitarias que tenemos. Creemos que el joven tiene la capacidad de reinventar un país. Y pensamos que ésta es una vía de solución en Venezuela. La solución ya no está en el modelo político de los que hoy están en el gobierno, pues se trata de un modelo político que dejó de existir cuando cayó el Muro de Berlín. Pero los jóvenes tienen la capacidad de reinventarse y ser agentes de esperanza en medio de una sociedad que clama por un nuevo liderazgo.

tema de la semana

ANTECEDENTES DE LA CRISTIADA: INICIA LA PERSECUCIÓN 5 de junio de 2016/ AÑO 21, No.1091

El Observador de la actualidad/página 4

La persecución religiosa en México perpetrada por Calles tuvo sus antecedentes en el siglo anterior Al cumplirse noventa años del inicio de la epopeya cristera recordamos cómo se fue generando el conflicto

Una guerra que no ha terminado

Las persecuciones religiosas modernas de todo el orbe casi siempre son sostenidas por el liberalismo y por su hijo el marxismo.

a epopeya cristera cumple este año, 2016, noventa años de iniciada. De ella, sin embargo, pocos mexicanos saben algo porque fue deliberadamente omitida por la masonería en los libros oficiales de historia. Fue un tiempo terrible de persecución religiosa, lanzada por Plutarco Elías Calles en oposición al pueblo. Sin embargo, sus antecedentes en realidad comienzan mucho más atrás, con la llegada de los liberales (o sea de los masones) al poder en México. El tiempo de la cristiada sólo fue la instauración radical de algo cuidadosamente planeado desde los tiempos de Benito Juárez. «Para la década de los 1850's —escribe el arqueólogo Diego García Bayardo—, el programa político y económico de los liberales estaba claro». Querían imitar a Estados Unidos convirtiendo a México en una república federal con elecciones por sufragio indirecto, y basada en el comercio; pero «su mayor deseo era una separación formal entre la Iglesia y el Estado, entendida como una sujeción de la primera al segundo, al grado de que hubo intentos de crear una iglesia cismática mexicana que no obedeciera a Roma sino solamente al gobierno liberal». Para lograr su gran objetivo pretendían:

«Quitar a la Iglesia el permiso

de impartir educación en todos los niveles y sustituir las escuelas eclesiales por escuelas laicas que difundieran la ideología masónica, combatieran la religiosidad del pueblo y fomentaran el materialismo.

«Quitar a la religión católica el

estatus de religión oficial y única, para convertirla en una práctica apenas tolerada por el Estado.

«Declarar la libertad de cultos.

Esta ley, que hoy parece sensata, en su momento no tuvo razón de ser pues prácticamente todos los mexicanos eran católicos y no querían ni pedían tal «libertad».

- «La base granítica de la futura política (en la masonería) debe ser la guerra contra el Catolicismo sobre toda la superficie del globo».

H. Petrucelli de la Gatina

La historia de México que se enseña en las escuelas pretende que el siglo XIX se llenó con la lucha entre los buenos-buenos (liberales) y los malos-malos (conservadores). Los primeros eran masones, o sea cultos, progresistas, justos, magnánimos y patriotas; y los segundos eran católicos, o sea ignorantes, reaccionarios, malvados, egoístas, traidores, etc.

«Precisamente por falta de no

católicos, invitar a sectas y grupos religiosos protestantes de Estados Unidos a migrar a México e iniciar proselitismo.

«Aportar recursos del Estado a la

importación y difusión de doctrinas protestantes. Expropiación de templos católicos para dárselos a los protestantes recién llegados.

«Quitar a la Iglesia los

cementerios y convertir en asuntos laicos o, mejor dicho, ateos, el nacimiento, el matrimonio y la muerte. El registro civil quita todo valor de fe pública a los documentos notariales parroquiales.

Destrucción de todas las órdenes

religiosas, tanto masculinas como femeninas, y un control férreo sobre el clero secular, para luego destruirlo también».

Del otro lado estaba el proyecto de los conservadores, que era el sector más popular en el México de mediados del siglo XIX, pues «representaba el respeto a las tradiciones y se basaba en el uso de fórmulas políticas y económicas ya probadas, por lo que su proyecto era,

hasta cierto punto, más seguro que el de los liberales». Sin embargo, los conservadores estaban divididos «en dos bandos: el de los monarquistas y el de los republicanos». «La mayoría de los conservadores deseaba una república centralista», con un proyecto económico basado «en la producción agrícola y en la minería», que además respetara la propiedad comunal y eclesial. El proyecto de los conservadores consideraba que «la educación debía seguir principalmente en manos de la Iglesia católica, por razones morales, de calidad y de vocación». Igualmente, que debía conservarse la religión católica como la oficial de México, pero sin perseguir a los creyentes de otras doctrinas. Por lo mismo, se pensaba «aportar recursos del Estado para el sostenimiento de la Iglesia y para el debido decoro de los lugares y actos de culto». En pocas palabras, en el proyecto conservador el catolicismo era un importante «factor de unidad nacional», de ahí que se considerara «controlar e incluso poner fuera de la ley a las logias masónicas y toda clase de sociedades secretas» que trabajan en destruir a la Iglesia. Finalmente, en 1854, los liberales echaron a andar un plan —el Plan de Ayutla— para echar del poder al dictador Antonio López de Santa Anna, lo que fue concretado en 1855. Fue así como las fuerzas masónicas y anticristianas se hicieron del control del país, imponiendo por la fuerza leyes acordes con su ideología. Con información de: Diego García Bayardo: «La gran tragedia nacional», El Observador de la Actualidad, n. 421, y «Así llegaron los liberales al poder (y no lo volvieron a soltar», El Observador de la Actualidad, n. 423.

- «Tenemos un cadáver en el mundo, de cuerpo presente. Este cadáver es el Catolicismo. Tal es el cadáver que hay que echar a la fosa, uniendo al efecto en un sólo esfuerzo todas nuestras energías, para que se haga cuanto antes».

P. Van Humbech, Soberano Gran Comendador masónico del rito escocés en Bélgica - «La Masonería, por la plenitud de su organización, ritos, símbolos y ceremonias, se halla en capacidad de rivalizar con su grande enemigo, la Iglesia Romana. Sí, queremos la guerra y guerra a muerte contra la Iglesia».

Globet D’Aviella, Gran Maestro Nacional masónico de Bélgica - «La batalla empeñada entre el Catolicismo y la Masonería es batalla a muerte, sin tregua ni cuartel... Los dos campos están perfectamente deslindados: el campo de Dios y el campo de Satanás, según dice el Papa León XIII. Ya no hay vacilación posible; contra la Iglesia o contra nosotros».

H. G. Desmons, miembro del Supremo Consejo Masón de Francia.

- «Es preciso hacer trizas a la Iglesia. ¿A qué fin tolerarla por más tiempo?».

H. Feuri, Consejo Supremo Masón.

- «Será larga y difícil la absorción de estos países por Estados Unidos mientras sean países católicos».

Teodoro Roosevelt, presidente de Estados Unidos, en 1912.

- Es preciso reemplazar a los católicos latinoamericanos «por otro tipo de cristianos».

Nelson Rockefeller en 1969, vicepresidente de Richard Nixon.

tema de la semana

ANTECEDENTES DE LA CRISTIADA: INICIA LA PERSECUCIÓN 5 de junio de 2016/ AÑO 21, No.1091

El Observador de la actualidad/página 5

La Constitución de 1857 y Benito Juárez: un fuerte avance en el anticatolicismo

los obispos de San Luis Potosí y Chiapas. Y fue el responsable de la destrucción y profanación de infinidad de templos y capillas, aunque supuestamente, por estar directamente destinados al culto, habían de ser respetados por el gobierno. Muchos templos fueron prácticamente regalados a representantes de otras religiones para favorecer la entrada de éstas a México, y muchos fueron convertidos en cuarteles, caballerizas y cosas peores.

Por Diego García Bayardo *

uando los liberales se adueñaron del gobierno de México en 1855, plantearon la urgencia de redactar una nueva Constitución, una que pusiera las bases para una serie de futuras leyes dirigidas a aniquilar a la Iglesia católica.

El congreso constituyente estaba formado en exclusiva por diputados del grupo vencedor, el de los liberales, lo cual garantizaba que sus ideas se impondrían. Los conservadores quedaron fuera del debate.

La Constitución fue promulgada el 5 de febrero de 1857. Y, desde el primer momento, fue causa de ruptura entre el gobierno y de rechazo en el pueblo. El presidente Comonfort sabía que tanto los conservadores como los liberales estaban en desacuerdo con ella, por lo que decidió derogarla y convocar un nuevo congreso que redactara otra; mas, súbitamente, Comonfort fue desconocido por todos, por lo que Benito Juárez, como presidente de la Suprema Corte que era, lo que lo convertía en vicepresidente, tomó el poder, y la guerra de Reforma o de los Tres Años comenzó. La historia oficial, escrita por los liberales, pinta esta guerra como un conflicto en el que las instituciones masónicas llevaron a México al progreso y a la libertad, derrotando la influencia nefasta, estúpida y perversa del clero católico en todos los ámbitos de la vida pública y privada de los mexicanos. La guerra de Tres Años fue el choque entre dos proyectos o formas de organizar la política nacional, pero también fue

un conflicto entre una sociedad mayoritariamente católica y una minoría que pensaba que la destrucción total del cristianismo era el mejor servicio que podía hacérsele a la humanidad. Al principio las batallas se resolvieron a favor de los conservadores; pero al final ganaron los liberales. En los momentos más duros del conflicto Juárez se vio en la necesidad desesperada de conseguir fondos para continuar la guerra, además de que le urgía la bendición e incluso el apoyo militar de Estados Unidos. Así, ordenó a Melchor Ocampo que gestionara la firma de un tratado para seducir al gobierno yanqui. El famoso tratado McLane-Ocampo, aunque nunca fue ratificado, sirvió para que EU de todos modos acabara interviniendo en la guerra a favor de la facción liberal. En el tratado la nación mexicana cedía a Estados Unidos a perpetuidad el derecho de tránsito en el istmo de Tehuantepec (en los estados de Oaxaca, Chiapas, Tabasco y Veracruz), y lo mismo desde Camargo y Matamoros (Tamaulipas) hasta Mazatlán (Sonora), y desde Nogales hasta Guaymas (Sonora). Además Estados Unidos, en caso de peligro imprevisto o inminente para la vida o las propiedades de ciudadanos estadounidenses en México,

quedaba autorizado a enviar sus fuerzas militares sin necesidad de consentimiento del gobierno mexicano. Y todo a cambio de cuatro millones de pesos, de los cuales dos millones quedarían en manos del gobierno estadounidense para pagar las reclamaciones de ciudadanos de Estados Unidos contra México por daños y perjuicios.

En cuanto a las leyes de Reforma, éstas han sido y continúan siendo motivo de culto idolátrico por parte de las autoridades mexicanas como si se trataran de lo mejor y más justo, sano y beneficioso que ha recibido el pueblo mexicano de sus buenos gobernantes. Por otra parte, el radical Benito Juárez, masón de grado 33 —el más alto que existe—, para socavar la unidad de los mexicanos en torno a su única fe religiosa, intentó crear una iglesia católica mexicana apóstata, separada de Roma y obediente al gobierno liberal. Así, en 1868 surgió una «Iglesia Mexicana» dirigida por un comité laico. Juárez expulsó del país a los arzobispos de México, Morelia y Guadalajara, y a

No se trataba sólo de usar los santos recintos para fines mundanos: profanar y ofender al máximo fueron los objetivos centrales de esta campaña del gobierno liberal. La legislación liberal-masónica arremetió contra los seminarios, hizo cerrar la Pontificia Universidad de México y se encargó de recorrer los conventos y monasterios de todo México para echar a la calle a sus ocupantes, como si los monjes y monjas de México fueran invasores delincuentes. Don Clemente de Jesús Munguía, primer arzobispo de Morelia, exiliado en Roma, informaba el 17 de marzo de 1865: «En virtud de las leyes juaristas, las rentas subieron al instante casi un ciento por ciento, la usura se entronizó, quedaron sin recursos para moverse los negocios honestos, en peligro de quiebra o quebrados; y arruinado todos los establecimientos de caridad, de instrucción y educación, y sin auxilio ninguno los necesitados que antes mantenía la Iglesia». * Extractado de sus artículos «Así fue la guerra de Tres Años», «¿Qué fue el tratado McLane-Ocampo», «Benito Juárez sí gobernó contra la Iglesia católica» y «La exclaustración de las órdenes religiosas: lo más obvio de la legislación anticatólica».

tema de la semana

LAS LEYES DE REFORMA, ¿SÓLO

DE JUÁREZ?

as Leyes de Reforma son un conjunto de leyes expedidas entre 1855 y 1863, durante los gobiernos de Juan Álvarez, Ignacio Comonfort y Benito Juárez. Forman parte de éstas: ► Decretos y leyes emitidos por Juan Álvarez tras la revolución de Ayutla, las que se pusieron en vigor durante el mandato de Comonfort. ► La Constitución de 1857. ► Las leyes de Reforma propiamente dichas, emitidas por Juárez en Veracruz en 1859. ► La ampliación y recrudecimiento de esas mismas leyes al terminar la guerra de Reforma e iniciar la intervención francesa. ► La confirmación anticlerical por parte de Maximiliano de Habsburgo, que también era liberal y masón. ► Y la perpetuación de todo esto durante los gobiernos de Juárez y Lerdo de Tejada.

Se trata, pues, de décadas de persecución anticatólica ordenada y ejecutada por los tres poderes de la república liberal. Las leyes de Reforma de 1859, expedidas por el masón Benito Juárez, son: ► La ley de nacionalización de bienes eclesiásticos, con la que el gobierno se robaba los bienes que los hijos de la Iglesia (los católicos) habían edificado libre y legítimamente para glorificar a Dios. ► Ley del matrimonio civil, por la que matrimonio religioso perdía validez oficial. ► La ley orgánica de registro civil, según la cual el registro de nacimientos, estado civil y defunciones de las personas quedaba a cargo de empleados de gobierno y no de la Iglesia. ► Decreto de secularización de los cementerios.

ANTECEDENTES DE LA CRISTIADA: INICIA LA PERSECUCIÓN 5 de junio de 2016/ AÑO 21, No.1091

El Observador de la actualidad/página 6

Los religioneros (que no cristeros) contra Lerdo de Tejada Ante tanta injusticia perpetrada por los gobiernos liberales masónicos mexicanos, surgieron entre los ciudadanos los primeros movimientos en defensa de la Iglesia y la libertad religiosa

LO QUE LOS «RELIGIONEROS» BUSCABAN

ebastián Lerdo de Tejada, presidente de la Suprema Corte de Justicia —lo que equivalía a ser vicepresidente del país— le traía ganas a la presidencia de la república.

Viendo violentados los derechos humanos en materia religiosa, los católicos, particularmente campesinos, produjeron violentas protestas en muchos lugares.

fin de la dictadura de juárez

El gobierno de Benito Juárez, tan cuestionable en todo sentido durante su tiempo «legal» de duración (4 años), se sostuvo artificialmente hasta 1867 por el pretexto de la guerra, y se convirtió en una dictadura descarada hasta la muerte del personaje en 1872. Cierto que hubo dos elecciones en ese período, una en 1867 en la que, además del propio Juárez, se postularon a la presidencia los también liberales masones Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz; pero don Benito, por medio de un patente fraude electoral, en el que también usó coerciones y amenazas y puso la fuerza pública al servicio de su candidatura, se declaró vencedor. A partir de ahí surgieron varios movimientos armados que luchaban por que se reconociera el triunfo de Porfirio Díaz, pero fueron reprimidos. La otra elección tuvo lugar en 1871, presentándose nuevamente como candidatos opositores Porfirio Díaz y Sebastián Lerdo de Tejada; pero, con un nuevo fraude, el gobierno declaró que ningún candidato tenía mayoría absoluta y que, por tanto, Juárez seguía siendo presidente. Pero entonces sucedió lo impensado: Benito Juárez murió súbitamente el 18 de julio de 1872, y Lerdo de Tejada se convirtió automáticamente en el presidente legal de México.

EL PUEBLO NO AGUANTÓ MÁS

Con Lerdo de Tejada continuó la persecución contra los católicos. Y, como consecuencia, surgió una importante sublevación del pueblo, harto ya de tanto atropello contra el derecho humano a la libertad religiosa. Impropiamente algunos han llamado «cristeros» a los que se insurreccionaron en

¿Tiene algo de malo ser liberal?

or la libertad que Dios otorgó al hombre, cada uno es libre de escoger su ideología: «Dios puso ante ti el fuego y el agua: hacia lo que quieras, extenderás tu mano. Ante los hombres están la vida y la muerte: a cada uno se le dará lo que prefiera» (Eclo 15, 16-17).

Los «religioneros» exigían el desconocimiento del gobierno de Lerdo y de la Constitución de 1857, y se pedía un concordato con la Santa Sede y una nueva Constitución basada en la religión católica. el período de 1874-1876, cuando Sebastián Lerdo de Tejada era presidente. Las dos sublevaciones cristianas mexicanas del siglo XX reciben el nombre de «cristiadas» y sus protagonistas de «cristeros», pues fueron merecedores de este apodo natural por el uso hecho del santo y seña y grito de guerra de ¡Viva Cristo Rey! En cambió en el levantamiento contra la tiranía anticristiana de Lerdo de Tejada el grito de combate era ¡Viva la religión! ¡Muera el mal gobierno! De ahí que el mote más acertado para estos combatientes es el de «religioneros», no de «cristeros».

LOS ATROPELLOS DE LERDO

Lerdo, quien había estudiado en el Seminario de Puebla llegando hasta las órdenes menores, expulsó a los jesuitas (pues ellos habían regresado al país, a título individual, amparándose en las libertades que «garantizaba» la Constitución); disolvió toda comunidad religiosa que le fue posible encontrar, aun la de las Hermanas de la Caridad, a la que Juárez respetó y que asistían a unas diez u once mil personas en la república. Además, Sebastián Lerdo decidió reformar la Constitución de 1857 incorporándole los decretos conocidos como Leyes de Reforma, y otro más que obligaba al juramento de fidelidad a la Constitución. El liberalismo es un sistema político que privilegia individualismo por encima de todo aspecto social o colectivo. Aunque presume de privilegiar una democracia representativa, es antidemocrático en cuanto que protege a la clase gobernante mientras limita profundamente las decisiones de las mayorías. Desde el punto de vista religioso, los liberales son predominantemente masones (o viceversa), por más que la masonería intente vender la idea de que no es

Una buena parte del país quedó pronto afectada por la insurrección «religionera», fruto del enojo, la impaciencia y de la desesperación del pueblo, pero los más señalados teatros de la acción eran Michoacán, Guanajuato, Jalisco, Querétaro y el estado de México. Siguió la revuelta extendiéndose como mancha de aceite. Fueron suspendidas algunas garantías individuales y el Congreso de la Unión concedió al Ejército facultades extraordinarias para restablecer la paz. El gobierno acudió a los tres arzobispos que había en el país, el de México, el de Michoacán y el de Guadalajara, solicitándoles que reprimieran el movimiento. En una acción que hace recordar los Arreglos de 1929, los tres emitieron una carta pastoral el 19 de marzo de 1875 que mostraba la falta de apoyo de la jerarquía eclesiástica al movimiento, lo que para los «religioneros» habrá sido un gran golpe mortal. Mas el tiro de gracia lo sufrieron en enero de 1876 cuando, de manera imprevista, su movimiento se traslapó con el Plan de Tuxtepec que llevaría al general oaxaqueño Porfirio Díaz al poder gubernamental. Con información de «Juárez después del Imperio» y « (D.G.B. , El Observador de la Actualidad núm. 451) y «Sebastián Lerdo de Tejada y la primera “cristiada” »(D.G.B., El Observador de la Actualidad núm. 453)

una religión. Aunque los masones dicen venerar al Gran Arquitecto del Universo, que podría creerse que es Dios, en realidad, como se ve en los ritos reservados a los más altos grados masónicos, se trata más bien de Lucifer, a quien consideran un dios opuesto al Dios "malvado" de los cristianos; de ahí su misión de destruir el cristianismo. Los Papas, desde Clemente XII en 1738, hasta Benedicto XIV, han condenado la masonería. (D.R.G.B)

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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Las desgarradoras oraciones de Nietzsche al Dios desconocido «Mis lágrimas, a torrentes, discurren en cauce hacia Ti POR PATRICIA NAVAS

l filósofo Friedrich Nietzsche, quien proclamó «Dios ha muerto» y ha influido en el pensamiento de tantos ateos, expresó así, cuando tenía 44 años, su búsqueda desesperada:

Dame amor… ¿quién me ama todavía? ¿quién, aún, me da calor? Tiéndeme manos ardientes, dale un brasero a mi corazón… ofrécete, sí, entrégate a mí, ¡tú, el más cruel enemigo! ¿Huyó? Él mismo ha huido, mi único compañero, mi gran enemigo, mi desconocido, ¡el Dios verdugo! ¡No! ¡Vuelve otra vez! ¡Con todos tus suplicios! Vuelve a mí, ¡al último solitario! Mis lágrimas, a torrentes, discurren en cauce hacia Ti, y encienden en mí el fuego de mi corazón por Ti. ¡Oh, vuelve, mi Dios desconocido! Mi dolor, mi última suerte, ¡mi felicidad!

Como ésta, cuando tenía 20 años:

Esta desgarradora oración está recogida en la compilación de 2 mil 397 fragmentos póstumos del gran filósofo del siglo XIX recopilados por Friedrich Würzbach Das Vermächtnis Friedrich Nietzsches: Versuch einer neuen Auslegung allen Geschehens und einer Umwertung aller Werte (El legado de Friedrich Nietzsche. Ensayo de una nueva interpretación de todo acontecer y de una transvaloración de todos los valores).

A pesar de las dificultades para publicar todos los escritos de Nietzsche que todavía no habían salido a la luz después de su muerte, el trabajo editorial de Würzbach está reconocido a nivel internacional. Y otros libros, como Friedrich Nietzsche de Jorge Manzano (Universidad Iberoamericana, Ciudad de México), recogen también plegarias del exaltador del «superhombre», escritas en distintos momentos de su vida.

Antes de seguir mi camino y de poner mis ojos hacia delante, alzo otra vez, solitario, mis manos hacia Ti, al que me acojo, al que en el más hondo fondo del corazón consagré, solemne, altares, para que en todo tiempo tu voz, una vez más, vuelva a llamarme. Abrásame, encima, inscrita hondo, la palabra: Al Dios desconocido: suyo soy, y siento los lazos que en la lucha me abaten, y si huir quiero, me fuerzan al ﬁn a su servicio. Quiero conocerte, Desconocido, tú, que ahondas en mi alma, que surcas mi vida cual tormenta, ¡tú, inaprehensible, mi semejante! ¡Quiero conocerte, servirte quiero! Aunque quizás la oración más entrañable que pronunció fue la que algunos reconocen como sus últimas palabras antes de morir, pronunciadas en un marco de silencio y evasión de la realidad: «Madre, soy un tonto».

¿Por qué antes de la Comunión se dice «no soy digno…»?

Por qué en la Misa, antes de acercarnos a la Eucaristía, decimos: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola palabra tuya bastará para sanarme»? (F.B.) Responde Roberto Gulino, profesor de Liturgia en la Facultad teológica de Italia Central: La fórmula citada por nuestro amigo lector forma parte de los ritos de comunión de la celebración eucarística y constituye la preparación última antes de recibir sacramentalmente el cuer-

POR TOSCANA OGGI po y la sangre de Cristo en la Misa. El contexto está claro para todos: inmediatamente después de la plegaria eucarística, con la presencia de Jesús en el altar, nos dirigimos juntos a Dios llamándolo Padre; después recibimos y nos intercambiamos el don de la paz, primer don del Resucitado; después tiene lugar la fracción del pan eucarístico, acompañada del canto del Cordero de Dios; ﬁnalmente llegamos a las palabras, recitadas antes sólo por el sacerdote y después junto con los ﬁeles, mientras se eleva la hos-

tia consagrada partida: «Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Señor. – Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola palabra tuya bastará para sanarme». El Ordenamiento General del Misal Romano, hablando de los ritos de comunión, en el número 84 indica el sentido preciso de estas palabras: «…el sacerdote muestra a los ﬁeles el pan eucarístico… les invita al banquete de Cristo… junto con ellos expresa sentimientos de humildad,

sirviéndose de las palabras evangélicas prescritas». La Iglesia ha elegido, como último momento en preparación al recibimiento de la Eucaristía, retomar las palabras del centurión romano de Cafarnaúm, cuando pidió a Jesús que curara a su siervo ﬁel, por desgracia paralizado y sufriendo mucho: «Señor, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero dí solo una palabra y mi siervo se curará» (Mt 8,8). La actitud de extrema humildad y de profunda conﬁanza que caracterizó la petición de este

oﬁcial pagano al requerir la intervención salvadora de Cristo en su casa – una verdadera y auténtica profesión de fe – quiere y debe ser la actitud de todos nosotros, sacerdotes y ﬁeles (¡estas pala-bras tienen que decirlas juntos!) en el momento en el que estamos a punto de recibir al Señor en nuestro corazón. Por supuesto, ninguno de nosotros es «digno» de Jesús, de su presencia y de su amor, pero sabemos en la fe que basta sólo un signo, una palabra, una mirada y Él puede salvarnos.

en El Observador

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Jacobo Parages,

la enfermedad como motor de superación No hay nada que con esfuerzo y dedicación no podamos conseguir POR ALVARO REAL

Once consejos

de Santa Teresa para una vida de oración POR FELIPE AQUINO

veces parece que todo está perdido. La enfermedad, los problemas, las diﬁcultades nos atenazan. Jacobo Parages, empresario madrileño, no lo ve así, al contrario, sus enfermedades han sido su inspiración.

«A los 28 años me diagnosticaron Espondilitis Anquilosante (EA) y en octubre del 2013 me diagnosticaron un tumor maligno. Ahora, 20 años después, cuando miro atrás, comprendo que estas enfermedades han sido el motor para que mi vida sea más plena de lo que nunca hubiera pensado», explica en su página web. Su historia es digna de ser contada, es una inspiración sobre cómo debemos afrontar nuestros problemas cotidianos. Ahora se encarga de mostrar su intuición y su tesón en diversas charlas motivacionales. Todo empezó tras un partido de futbol, donde comenzó a sentir dolores en la espalda. No eran unos dolores normales: se quedaba rígido, ciática, dolor lumbar y en el pecho.

El diagnóstico: «Espondilitis Anquilosante», una enfermedad reumatológica, crónica, muy dolorosa y que produce el endurecimiento paulatino de las articulaciones. No se rindió, más bien al contrario: «Aprendí a vivir retándome a mí mismo y a compaginar mi dolor con mis obligaciones profesionales», aﬁrma Jacobo Parages: «Empecé con pequeñas cosas, levantarme por las mañanas, ir a por un vaso de agua a la cocina, salir del coche…» Necesitaba más y comenzó a luchar contra la enfermad con sueños. Primer sueño: dar la vuelta al mundo. ¡Conseguido! Segundo reto, no dejar de ir a trabajar por culpa del dolor y volver a hacer deporte ¡Conseguido! Los retos cotidianos ya no le llenaban y siguió con más retos. En junio de 2013 cruza a nado el Estrecho de Gibraltar y poco después la enfermedad vuelve a golpearle. Le diagnostican un tumor maligno. Jacobo Parages se opera y 9 meses más tarde cruza a nado los 40 kilómetros que separan Mallorca de Menorca. «Aceptar mi enfermedad ha hecho que me sienta cerca de otra gente que también vive con dolor y que necesita superarse a cada momento», aﬁrma. Por eso ha colaborado en sus retos con la Fundación Síndrome de Down de Madrid y con niños que padecen de leucemia a través de la Fundación Uno entre Cienmil.

Claves sencillas y eﬁcaces para quien quiere crecer en la intimidad con Dios

Dirige a Dios cada uno de tus actos; ofréceselos y pídele que sea para su honra y gloria.

2. Ofrécete a Dios cincuenta

veces al día, y que sea con gran fervor y deseo de Dios.

En todas las cosas, observa la providencia de Dios y su sabiduría; en todo, alábale.

4. En tiempos de tristeza y de

inquietud, no abandones ni las obras de oración, ni la penitencia a la que estás habituado. Antes, intensifícalas, y verás con qué prontitud el Señor te sustentará.

5. Nunca hables mal de quien

quiera que sea, ni jamás lo escuches. A no ser que se trate de ti mismo. Y progresarás mucho el día en que te alegres de ello.

No digas nunca, de ti mismo, algo que merezca admiración, ni sobre tus conocimientos, tus virtudes, tu nacimiento, a no ser para prestar un servicio. Y en este caso, que sea con humildad, y considerando que esos dones vienen de las manos de Dios.

No veas en ti sino el siervo de todos, y en todos contempla a Cristo Nuestro Señor; así le respetarás y le venerarás.

8. Respecto a las cosas que

no te conciernen, no muestres curiosidad, ni de cerca, ni de lejos, ni con comentarios, ni con preguntas.

Muestra tu devoción interior sólo en caso de necesidad urgente. Recuerda lo que decían San Francisco y San Bernardo: «Mi secreto me pertenece a mi».

10.

Cumple con todo como si Él estuviese realmente visible; actuando así, mucho ganará tu alma.

11. Que tu deseo sea ver a Dios.

Tu temor, perderle. Tu dolor, no complacerle en su presencia. Tu satisfacción, lo que puede llevarte a Él. Y vivirás en una gran paz. (Santa Teresa De Ávila)

Tomado del libro: “Oraciones de todos los tiempos de la Iglesia”. Prof. Felipe Aquino (org). Ed. Cléofas.

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5 de junio de 2016 / AÑO 21, No.1091

El Observador de la actualidad/página 9

Carlos Ballbé, el sacerdote olímpico

«Me daba vergüenza y miedo. No sabía cómo se lo iban a tomar porque yo nunca les había hablado de mi vacío», explica este deportista que estuvo en Londres 2012

Sólo prométeme que si encuentro a la mujer de tu vida te saldrás». Así respondió David Alegre, jugador del Polo y subcampeón en Pekín 2008, al mail que recibió una mañana de septiembre de 2007. Carlos Ballbé, deportivamente conocido como Litus, no había tenido valor para decírselo personalmente ni a su entorno más cercano. Mandó un correo y, a continuación, un mensaje de texto: «Les acabo de enviar un mail. Léanlo, por favor, es urgente».

«Me daba vergüenza y miedo. No sabía cómo se lo iban a tomar porque yo nunca les había hablado de mi vacío», recuerda Litus. Las reacciones fueron de lo más variadas. A alguno le tuvo que explicar que la Teología no tenía nada que ver con el estudio de las estrellas o que los seminaristas no vestían túnicas con capucha, pero todos le ofrecieron su apoyo. «No cambies», fue lo único que le pidieron. Ballbé nunca fue de pasar los fines de semana tocando la guitarra y cantando canciones religiosas, un estereotipo del que siempre sospechó. Iba a Misa, sí, pero hacía deporte y salía de noche, que era lo que diferenciaba a los «chicos normales» de los «raros». «Era el primero en apuntarse a la fiesta y podías contar con él hasta el final», recuerda Roc Oliva, compañero en el Terrassa y la selección desde 2006. En diciembre de 2006 Ballbé tenía 21 años, la carrera de periodismo encarrilada, el sueño de ser reportero de guerra y un asiento reservado en la élite del hockey europeo. También un buen número

Aunque Carlos Ballbé ha cambiado la ropa deportiva por el alzacuellos, el deporte sigue muy presente en su vida. de pretendientas y una fobia enfermiza al compromiso. Entonces, la muerte de su abuela María hizo que todo aquello, de pronto, le supiera a poco. «Sentía que, teniéndolo todo, había algo que fallaba. Estaba consiguiendo mi sueño, pero no me llenaba», explica. María nunca ocultó que durante años había rezado, sin éxito, porque uno de sus hijos se hiciera sacerdote. En las siguientes semanas Litus empezó a percibir ciertas señales que parecían empujarle a cumplir el viejo sueño de su abuela. Una sucesión de «cositas», explica, que desembocaron en un diagnóstico que le cambió la vida. En junio de 2007, a unos días de partir con la selección a disputar el Europeo y el Champions Trophy, contrajo una mononucleosis -«sí, la enfermedad del beso», bromea- que le dejó fuera. Sin nada que hacer, al recuperarse aceptó una propuesta para viajar a Medjugorje, localidad bosnia famosa por las supuestas apariciones marianas. Allí aumentó la intensidad de las seña-

les y se convenció de que debía «cambiar el chip». «No me veía como cura, pero tenía que probar para averiguarlo», recuerda. Escribió a sus íntimos, primero, y al Terrassa después, e hizo las maletas para pasar un año en un hogar del Opus Dei en Pamplona, escalón previo al seminario, que aún le aterraba. El primer paso de un camino que concluye con su ordenación como sacerdote.

Un camino al que no le han faltado obstáculos, pero cuya principal dificultad fue hacer compatible el enclaustrado régimen del seminario con el deporte. Litus había asumido la obediencia, el celibato y el resto de limitaciones, pero no se sentía capaz de dejar el hockey. Tanto el Atlético como el seminario pusieron de su parte, pero el principal

sacrificio lo asumió él. La jornada de un seminarista arranca al alba y se prolonga hasta casi la medianoche. Necesitó tomar suplementos vitamínicos para aguantar. Especialmente duro fue 2012, año en el que regresó a la selección para preparar los Juegos de Londres. «Siempre fue un poco duro, pero ese año iba realmente justo de fuerzas», recuerda Oliva. Tras los Juegos llegó el momento inevitable. Desde entonces mata el gusanito en un equipo de amigos, pero admite que echa de menos la adrenalina de la competición. Aunque ha cambiado la ropa deportiva por el alzacuellos, el deporte sigue muy presente en su vida. Ha puesto en marcha un partido semanal con los chicos del barrio en la parroquia de Santa María, en Mataró, donde ejerce de diácono, y sueña con un proyecto deportivo para jóvenes en riesgo de exclusión social. «Soy quien soy gracias al deporte, en lo humano y en lo espiritual. El sacrificio, por ejemplo: si te dicen que con un sprint más te mueres pero ganas, lo haces. También el trabajo en equipo, dar un paso atrás para dejar a un compañero…», explica. Aunque el deporte también tiene sus sombras. En los últimos tiempos le costó convivir con la soberbia. «Que alguien que juega bien al hockey trate con superioridad a uno que no juega pero tiene un doctorado, por ejemplo, me sabe mal. ¡Iniesta no es mejor que un padre de familia!», lamenta. Litus ha cumplido su palabra. Aunque ya no va a las copas de los jueves, sus amigos coinciden en que sigue siendo el mismo. «Cuando se lo presento a alguien siempre me dice lo mismo: ¡no parece cura!», cuenta Oliva. Pero Ballbé aún tiene una promesa pendiente. Ante la insistencia de Alegre, aquel día de septiembre accedió. «Sí, si encuentras a mi alma gemela me salgo», le dijo. Hasta ahora no ha tenido suerte, pero el jugador del Polo no se da por vencido. «Lo voy a intentar hasta el último momento», bromea. Religión en Libertad

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CINE X-Men: Apocalipsis

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

Mentiras sobre el amo venden las películas de H El cine nos hace recordar, sentir, reflexionar, nos divierte, pero también nos hace idealizar de forma incorrecta el amor. Les compartimos 10 mentiras que Hollywood nos muestra a diario sobre el amor: ►1.- El hombre que conquista a la mujer

siempre es el más guapo y el más exitoso

esde tiempos ancestrales, Apocalypse ha sido el mutante más poderoso de todos, gracias a su habilidad para traspasar su conciencia de un cuerpo a otro, adquiriendo así los talentos de todos aquellos mutantes que él desea; sin embargo, una traición en el antiguo Egipto lo deja inconsciente y sepultado en el centro de la Tierra. Siglos después, logra despertar y salir al mundo actual, donde las nuevas reglas y políticas lo hacen deseoso de extinguir a la raza humana y crear un nuevo orden mundial en el que él sea

la máxima autoridad en un mundo exclusivo de mutantes. Es entonces que reclutará a cuatro mutantes dispuestos a servirle, entre ellos Magneto, quien, después de perder a su familia, se rehúsa a usar sus poderes para hacer el bien. Quedará en manos del profesor Charles Xavier y sus alumnos el defender al mundo de una catástrofe apocalíptica de la cual hay poca esperanza para sobrevivir. En un contexto fantástico, la trama presenta momentos de tensión, altercados físicos y sugerencia de muertes.

En la mayoría de las películas, por no decir en todas, el hombre que logra conquistar a la mujer tiene dos características esenciales: es el más guapo de todos y además de eso le sobra el dinero. Pero da la casualidad que no todos los hombres del mundo miden 1.80 cm, tienen ojos azules, cabello castaño, músculos definidos, sonrisa matadora y personalidad arrolladora. Tenemos que ser realistas, ¡basta de falsas ilusiones!, a veces lo mejor de nuestras vidas está justo en frente y no lo valoramos por andar a la espera de algo que nunca va a llegar.

2.- Las mujeres siempre debemos ser rescatadas por el «príncipe azul»

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Las películas de Hollywood siempre muestran al género femenino como el más débil. Somos mujeres indefensas, susceptibles a ser lastimadas hasta por una hormiga, nos quebramos con facilidad y nos cuesta trabajo salir adelante sin un hombre. ¡Falso! ¡totalmente falso!

No necesitamos ser rescatadas de nada, solitas, de la mano de Dios y de la Virgen podemos lograr todo. La verdad de todo esto es que la sociedad se ha encargado de aceptar la idea y de naturalizarla para rematar el final feliz de las películas.

Rumbos Paralelos

3.- La propuesta de matrimonio incluye una avioneta que escribe el mensaje en el cielo

4.- En la salud y en la enfermedad… no tanto

Avionetas, globos, helicópteros, yates, diamantes de infinitos quilates, un estadio completo o un coro con 100 cantantes de ópera. No esperemos cosas de «Hollywoolandia». No hay que desilusionarse ante

intercambiados por un descuido del hospital. Es entonces que, temerosa por la vida de su hijo, Silvia decide buscar a Gaby para convencerla de donarle su riñón. Dicha situación cambiará la perspectiva de ambas mujeres que, a pesar del desengaño y sufrimiento, deberán mantenerse unidas con el simple propósito de salvar a Diego, quien al final del día, es hijo de ambas. Resalta la unión familiar, el amor maternal y el valor de la honestidad, solidaridad y perseverancia.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Su corazón está a flor de piel, expuesto y corriendo el riesgo de recibir un «no estoy lista» como respuesta. La propuesta de matrimonio perfecta no tiene una fórmula exacta. ►

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ilvia y Gaby son dos mujeres distintas; la primera está casada y es madre de dos pequeños, siendo Diego el mayor; la segunda es soltera y vive felizmente con Fer, su hijo. El día del décimo cumpleaños de Diego éste es diagnosticado con insuficiencia renal, necesitando un trasplante urgente; sin embargo, sus padres son descartados como candidatos después de que un análisis revela que no están biológicamente relacionados, siendo que al nacer, los bebés de Silvia y Gaby fueron

una propuesta de matrimonio sencilla. Sinceramente nadie se imagina el pánico que llegan a sentir los hombres cuando finalmente deciden hacer la pregunta del millón. Es tal vez la decisión y el acto más grande que un novio puede llegar a realizar, y por supuesto, espera que tu reacción valga otro millón de dólares.

Estamos propensos a cambios y aunque no nos guste pensar que algo malo nos puede suceder, debemos tener claro que a cualquiera de nosotros nos puede pasar. En las películas, las parejas casi siempre se apoyan hasta la muerte, que lindo sería que esto pasara en la vida real. Muchas veces los votos matrimoniales se olvidan desde el instante en que se pone un pie fuera de la Iglesia. «En la salud y en la enfermedad». ¿Estaremos dispuestos?

EL PAPA EN TWITTER @Pontifex_es Dios ha vencido el egoísmo y la muerte con las armas del amor; su Hijo, Jesús, es la puerta de la misericordia, abierta de par en par.

https://goo.gl/BU5Wu

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or que nos Hollywood

5 de junio de 2016 / AÑO 21, No.1091

sean imposibles, ni más faltaba. Después de leer este artículo le pueden proponer a su pareja que la próxima vez que llueva salgan y hagan realidad la famosa escena de las películas.

7.- Encontrarás al amor de tu vida tras una noche de copas

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Llevar una vida desordenada y llena de excesos pensando que es normal porque «todo el mundo lo hace», no es de ninguna manera algo constructivo. Hay que bajarse de la nube, dejar que algunas fantasías se queden solo en la pantalla y luchar porque nuestro diario vivir no esté manchado por el pecado que el cine cataloga como algo completamente natural.

8.- Casualmente te encuentras a la persona que te gusta en todas partes

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Un día, esta mujer hermosa que iba echando globos, disfrutaba de un día soleado, en el que no esperaba que nada extraordinario ocurriera, y que caminaba por una calle de cualquier ciudad, -una que casi nunca sale en las películas-, digamos que era Nueva York.

Llevaba en sus manos algunos paquetes de las compras que había hecho, un libro o un café. De repente se estrella con un sujeto que nunca había visto. Te lo advierto, esto pasa muy poco, casi nada, en la vida real, ¿están de acuerdo?

5.- El amor de tu vida te perseguirá hasta el aeropuerto para no dejarte ir

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Primero que todo, ante cualquier ruptura no vamos a tomar un avión con destino a la India, el hombre no se va a arrepentir justo en el instante en el que estás abordando, no se le va a dañar el carro, no le van a permitir cruzar hasta donde ella está, ni mucho menos van a decirle al piloto que se detenga o que se devuelva porque hay un tipo loco que asegura morirse de amor. Si alguno de los dos está arrepentido, que no espere más tiempo, que empaque el orgullo en una bolsa de regalo con moñito azul y corra a la casa; no al aeropuerto a pedir perdón. Recuerden: no al aeropuerto.

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6.- Besos bajo la lluvia. ¡Maravillosos!

Finalmente la película cumple su objetivo. Nos emocionamos, nos ilusionamos, nos imaginamos que también nos puede pasar y fantaseamos con que esté lloviendo a la salida del cine para ver si tal vez al hombre con el que estamos saliendo se le ocurre la locura. Pero cuando la función termina hay que poner los pies sobre la tierra. ¡Ojo! y no estoy diciendo que los besos bajo la lluvia

9.- La solución a todo conflicto es el divorcio

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En este punto hago la aclaración de siempre: cuando dos personas deciden unir sus vidas bajo el sacramento del Matrimonio no hay pero que valga, se lucha hasta el final, se sacan fuerzas de donde ya no las hay, se hace todo para salvar esa unión, pues dudo que al momento de casarse alguien les estuviera apuntando con una pistola. En casos excepcionales el matrimonio se puede anular, motivo por el cual la decisión de contraer matrimonio o de divorciarse no debe tomarse a la ligera.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

¿El ﬁnal de la era del petróleo?

l inicio del nuevo milenio, el antiguo Ministro de Petróleo de Arabia Saudita, Ahmed Zaki Yamani, hizo una predicción audaz que, 16 años después, parece más certera que nunca: «La edad de piedra no terminó por la falta de piedras y la edad del petróleo terminará mucho antes de que el mundo se quede sin petróleo». Arabia Saudita, el primer productor del mundo, ya no tiene interés en subir el precio del petróleo y ya no usa los acuerdos en el marco de la OPEP para este fin. Después de haber invertido sus ganancias petroleras en industrias de otros países que consumen este combustible, Arabia Saudita siente los actuales precios bajos menos que antes. Anticipándose al final de la era del petróleo, los saudíes prefieren ahora vender lo que queda debajo de sus pies al precio que sea, en vez de correr el peligro de no poder venderlo nunca. No es una estrategia ecológica, pero sí tiene sentido económico.

En su encíclica Laudato si´, el Papa Francisco urge a salir del petróleo porque quemarlo aumenta la temperatura global con efectos graves, sobre todo para los más pobres del mundo. Con los recientes acuerdos de París, 195 naciones se han comprometido a combatir el cambio climático apostando por las energías renovables.

El año pasado fue el primer año de la historia en el cual se invirtieron, a escala global, más fondos en energías renovables que en las tradicionales. También por primera vez, los países en desarrollo hicieron mayores inversiones en la revolución energética que los países industrializados. Los países pobres gastaron 17 veces más para este cambio que en el 2004. El final no muy lejano de la era del petróleo supone una transformación histórica del planeta que no viene ni de Europa ni de Norteamérica.

10.- Estar soltero es la peor de las desgracias

►

Creo que en la vida de todos es necesario disfrutar de estar solo, no por obligación sino por gusto propio, necesitamos tiempo para nosotros mismos, para redescubrirnos, conocer otras personas y otras formas de disfrutar todo lo que Dios pone a nuestra disposición. Les puedo asegurar que no es tan malo como lo pintan, es un proceso.

Para padres de hijos que se han alejado

a mayoría de nosotros llegamos a este punto: un ser querido que se ha alejado de la fe. Para los padres es incluso más desgarrador. Estás lleno de dudas: ¿Qué hice mal? ¿Fui muy sobre protector? ¿O no lo suficiente? ¿No estoy rezando lo suficiente? A menudo «las peticiones de oración que oigo cuando viajo es: ‘por favor, reza por mi hijo/hija, porque se ha alejado de Dios’», dice la coautora de la canción Sarah Hart (cuyo nuevo álbum

se presentará al final de la semana). ¿Su consejo para estos padres? «La primera regla del amor es ésta: el amor es paciente. Todos somos hijos caídos que nos hemos apartado de Dios alguna vez (o unos cuantos miles de veces)… y el amor paciente de Dios ha esperado por nosotros. Esa es mi plegaria para los padres; recuerden cuán paciente ha sido Dios con ustedes, cuánto amor ha habido en esa paciencia, y hagan lo mismo, no pierdan la esperanza en sus hijos. Dios los sostie-

ne en sus dulces brazos». Wait for you fue escrito por Sarah Hart junto a Trey Heffinger, que aparece en el video en la Hope Community Church. Te animamos a que la escuches y prestes atención a la letra. Pedimos para que la canción fortalezca tu esperanza. Para conocer las novedades de tus artistas favoritos y encontrar nueva música cada día, sigue Cecilia en Facebook. Por Libby Reichert

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5 de junio de 2016 / AÑO 21, No.1091

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Famosos comprometidos con Scholas Occurrentes El proyecto educativo encabezado por el Papa Francisco impulsa la educación y el deporte de los que menos tienen

l papa Francisco dirigió el «IV Congreso Internacional de Scholas Occurrentes». El encuentro contó con una parte dedicada a 30 jóvenes elegidos entre miles que participaron en los

proyectos de Scholas sobre ciudadanía, y la otra a un centenar de universitarios y profesionales que se realizó en la Casina Pío IV en el Vaticano. Durante el encuentro se anunció, además, que el próximo «Partido de la Paz» será el 10 de junio en Argentina con motivo del bicentenario de dicho país. Por ello le presentaron un olivo al Papa para que lo bendiga y que será plantado antes de dicho evento deportivo, además de una pelota de futbol que el San-

to Padre entregó a algunos jugadores allí presentes. Antes de la llegada del Santo Padre tres actores famosos, George Clooney, Salma Hayek y Richard Gere, hablaron de educación y valores. Y más tarde recibieron un galardón con medallas con el símbolo del olivo de la paz. George Clooney tuvo su participación en el congreso y durante su intervención el actor elogió el trabajo que el Papa y Scholas están realizando por la inclusión.

Por su parte, Richard Gere, que es budista, acudió junto a su novia y se comprometió con el proyecto.

En tanto, Salma Hayek lo hizo acompañada de su marido, Francois-Henry Pinault, y su hija, Valentina, de ocho años, y en un breve encuentro con Francisco prometió trabajar por impulsar su proyecto. Minutos antes del encuentro la actriz mexicana dijo que «es el mejor Papa que ha existido. Y qué importante que esté en el mundo en este momento en el que el mundo necesita este tipo de líderes más que nunca». Agencias

Salma Hayek, George Clooney y Richard Gere en el VI Congreso Mundial de Scholas que se celebró en Roma.

¿Publicar mis fotos en bikini en las redes?

ace unos días me puse a pensar sobre el uso que le damos a las redes sociales. Todo empezó cuando se iba a acabar el 2015. Fiestas de año nuevo por aquí y por allá, planes en la playa, planes de viaje, planes por todos lados. Bien, no hay nada de malo en ello. Sin embargo, luego de toda esta ola de planes se venían las mil y una fotos que mostraban cómo te la pasaste en aquellos planes que con tanto entusiasmo buscaste o armaste. Obviamente, no faltaron las fotos de las chicas… en bikini. La verdad es que no le veo nada de malo en usar bikini en la playa, pues, aunque lamentablemente ese traje de baño se haya ido achicando con los años, de modo que desde un vestido haya llegado a ser prácticamente un sostén y calzón, se ha ido aceptando en la sociedad, para bien o para mal. Pero, bueno, el punto de este artículo no va por el lado de si usas o no bikini, sino que publiques tus fotos en bikini. Sí, ya estoy escuchando a muchas reaccionar: ¿Y qué tiene de malo? Por si acaso, quien escribe esta nota es una mujer, que también se preguntó lo mis-

mo hace un tiempo. Es muy gracioso, la verdad. Yo tengo fotos en bikini, no me da vergüenza decirlo, porque me quiero y acepto mi cuerpo como es. Pero justamente porque me quiero es que no ando publicando fotos usando un bikini, y menos como foto de perfil o portada.

¿Saben por qué? Porque lo único que voy a conseguir cuando lo haga, son likes y comentarios sobre lo hermoso que es mi cuerpo. Muchos de estos likes y comentarios serán de hombres… Entonces, a menos que creas que tú eres tu cuerpo y que eres bonita por la cantidad de comentarios que te lo digan, te recomiendo, como mujer, que evites subir esas fotos. La verdad es que quien te conoce sabe muy bien qué clase de persona eres. Todas somos lindas.

mías en bikini. Una amiga me dijo que se me veía muy bien, pero lo que más recibía eran comentarios de hombres diciéndome groserías, según ellos, de cariño o de broma… ¡já! Es más, me comenzaron a agregar demasiados chicos, ¡qué desagradable! En fin, el punto de este artículo no es decirte que borres todas tus fotos en bikini, vestiditos talla top, etc., sino sólo para que tomes conciencia de que los hombres que ven tus fotos en bikini no se van a estar fijando en los ojos tan hermosos que tienes, o en el cabello tan bien cuidado o en esa sonrisa tan dulce que muestras. No.

Estarán viendo tu cuerpo, y no puedo asegurarte lo que estarán pensando, pero sé que eres inteligente y te lo imaginas. Es verano y lo que más te vas a poner es un bikini, ya que estarás en la playa. Nadie te dice que no lo hagas, es más, toda la sociedad te presiona para que lo hagas… ¿pero para qué subir tu foto en bikini a las redes? Y para que no creas que soy una «anticuada» o qué se yo, a modo de anécdota te cuento que hace dos veranos estaba de viaje, fui a la playa y publiqué un montón de fotos

Así pues, si quieres que alguien te diga lo linda que se te ve, si quieres más likes por tus fotos en Facebook, yo te recomiendo que no busques esos que son tan fáciles de obtener, los que inmediatamente aparecen por la cantidad de piel que muestras, sino aquellos que te darán por las fotos que reflejan tu belleza interior. Nadica, 21 años. Artículo escrito para La Opción V

en El Observador

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Mujeres que llevan parroquias

Hay lugares donde las mujeres ya bautizan y asisten matrimonios enseñanza de verdades religiosas, administrar bautismos, celebrar la Liturgia de la Palabra, administrar la Comunión, asistir matrimonios, atender enfermos y moribundos, asistir velorios y dirigir entierros, formar y guiar catequistas, además de tener a cargo los libros parroquiales y extender las respectivas partidas, entre otras. De esta manera, mientras no haya un sacerdote residente, la misión de estas hermanas es la de la atención pastoral de la zona que se les encomienda.

a palabra «diaconisa» generó una verdadera explosión dentro y fuera del Vaticano ante la disposición del Papa Francisco de crear una comisión que estudie el diaconado de las mujeres y aclare los motivos por los cuales no se les permite a las consagradas pronunciar la homilía de la Misa.

«El papa Francisco abre el camino para que la mujer case y bautice», titularon algunos medios de prensa seculares, mientras otros hacían hincapié en reivindicaciones femeninas en cuanto a que se estaba avanzando en la igualdad de la mujer con el hombre en la Iglesia. Sin embargo, para América Latina todo aquello no fue demasiado novedoso, sino la confirmación del desconocimiento de muchos con respecto a lo que ya están haciendo muchas mujeres que asumen funciones del sacerdote (menos consagrar y confesar) y son referentes de sus comunidades.

OCUPAR EL LUGAR DEL PÁRROCO Ana Ferradas González es sierva de San José y vive en Cuba como misionera desde hace 28 años. «Entonces escuchaba con atención la experiencia de mis hermanas que vivían en Chile, Argentina, Colombia o Perú y nos contaban su tarea de evangelizar en lugares apartados ‘donde no llegaba el sacerdote’ y, como decían, ‘hacían de todo’, menos confesar y consagrar», cuenta a la revista Vida Nueva. La misionera manifestó que tuvo la experiencia de acompañar a una comunidad que no tenía sacerdote y que ella era la que se encargaba de la catequesis, la visita a enfermos y hasta celebraba bautizos con el permiso del obispo. «’Hermana, usted es el párroco y yo consagro’, me decía el obispo. Nunca se me ocurrió

pensar que eso era algo equivocado o que no me competía tal tarea. Él sabía muy bien lo que hacía y la comunidad se sentía acompañada con el trabajo de todos», enfatizó. La religiosa llegó a ser una de las cinco vicarias diocesanas, junto a otras dos religiosas y dos sacerdotes.

LAS MONJAS TODOTERRENO En el año 1961 surgió en Perú el Movimiento de Misioneras de Jesús Verbo y Víctima fundado por Federico Kaiser, primer obispo-prelado de Caravelí, departamento de Arequipa (19581971).

«Los lugares y regiones sin sacerdote residente son el campo exclusivo de nuestro apostolado», expresa el sitio web de este movimiento de monjas «todoterreno», que se focaliza en las «personas olvidadas» debido a que hasta el lugar no puede llegar un sacerdote. «En cada centro misional estamos un grupo de 6 a 8 religiosas. Luchamos más que nada contra la ignorancia y el pecado. Son ellos los enemigos más fu-

nestos de la humanidad, explica. «Bien sabemos que no podemos sustituir al sacerdote, pero le preparamos el camino», añade. Incluso han llegado a pueblos donde nunca nadie había visto jamás a un sacerdote. Estas religiosas se encuentran actualmente, además de Perú, en otros países de la región como Bolivia, Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay. En Argentina, por ejemplo, trabajan en la región de Santiago del Estero, que al mismo tiempo representa uno de los lugares con más carencias del país. En este lugar, además de funciones vinculadas a la liturgia o catequesis, se encargan del reparto de medicamentos, alimentos, etcétera, indican algunos medios de prensa.

ALIVIAR EL ABANDONO DE LOS FIELES «No hay barreras que nos impidan retrasar nuestra misión, queremos ser misioneras al cien por cien, nuestro anhelo es aliviar el abandono de nuestros fieles y mitigar su hambre de Dios ofreciéndoles atención religiosa, lo mejor que podamos», explicó la hermana Asunción al diario El País de Uruguay. En Uruguay también están presentes (país en el que también se aceptó de parte de las

autoridades episcopales el modo de trabajo, sobre todo en localidades bastante alejadas de la capital (Montevideo) como, por ejemplo, Tupambaé (a más de 330 kilómetros de la capital), en el departamento de Cerro Largo. Los pobladores ya están acostumbrados a verlas por todos lados caminando, a caballo, en moto o bicicleta. Un habitante de esa localidad uruguaya dio su testimonio sobre el trabajo de estas religiosas debido a que precisamente su casamiento fue asistido por una de ellas. Según contó a El País, cuando tuvo que participar de las charlas preparativas a cargo de una de ellas, le resultó «normal». Pero cuando el día de la boda en la Iglesia en vez del cura estaba la hermana Asunción y fue ella quien asistió el matrimonio con su esposa, quedó más que sorprendido. «En algún momento llegué a pensar si mi matrimonio era legal, pero nunca pregunté», sostuvo. En el año 2000, en el marco del permiso especial que se les dio a estas religiosas en Uruguay, se les otorgó también la facultad para bautizar y asistir matrimonios. Precisamente, entre las principales actividades de este movimiento de religiosas en todo el continente se destaca la

«¿Qué puedo contar sobre estas misioneras peruanas que trabajan en esos lugares perdidos de América del Sur? Para mí, fueron momentos muy duros cuando me despedí de ellas. Duros en el sentido de que, mirándote ﬁjamente a los ojos, te dicen «GRACIAS», te dan la mano y mantienen la tuya un momento entre las suyas. Para mí eran momentos en que la gratitud de estas religiosas afloraba con esa espontaneidad de una verdad que ellas en realidad la sentían, y que uno se siente realmente feliz porque se ve en ese apretón de manos un sincero gracias de personas verdaderamente agradecidas», expresó una de las tantas personas que quisieron homenajear el trabajo de estas monjas. Estas religiosas tienen una misión concreta y tiene que ver con esa actitud de servicio allí donde no hay sacerdotes habitando, algo bastante común en muchas zonas de América Latina. Pero ellas, junto a otras religiosas en el continente, a diferencia de lo que sucede quizás en otros lugares, son una clara señal que la mujer dentro de la Iglesia católica trasciende ciertas reivindicaciones y ya están en acción desde hace mucho tiempo, inclusive como referentes de comunidades enteras. Y el papa Francisco conoce muy bien esta realidad.

en El Observador

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La inspiradora historia de la mujer con la máscara de Chewbacca ¿Quién diría que un video de una mujer riendo de forma histérica con una careta de Chewbacca de Star Wars podría conseguir casi 150 millones de visualizaciones en una semana? POR PHILIP KOSLOSKI

Candace Payne, la madre texana detrás de la máscara, desde luego no se le había ocurrido. Tampoco esperaba que la fueran a invitar a los populares programas de televisión Good Morning America y The Late Late Show with James Corden; ni que fuera a recibir una cesta de regalos de la tienda Kohl’s, donde adquirió la máscara, ni que fuera invitada a California para una visita exclusiva organizada por Lucasﬁlm, donde se producen las películas de Star Wars. Lo que sí sabía era que lo que de verdad atrae a la gente y les da vida es la auténtica alegría.

En una entrevista con el sitio web Christian Examiner, Payne afirmó que, «desde el aspecto de la alegría, fue algo mucho más profundo que la máscara de Chewbacca. (…) Fue divertido ver cómo se hacía viral y también ver que la gente pasaba un buen rato, pero en el centro de la verdadera alegría está la fe».

Payne es líder de oración en su iglesia local de Texas desde que tenía 14 años y cree que la alegría es algo que surge de forma natural cuanto tienes una profunda fe en Dios.

En relación a la desafortunada negatividad en el mundo, comentó: «Lo único que voy a decir (…) es que este mundo en el que vivimos está cubierto con una nube de oscuridad que nos hace sentir como si no pudiéramos experimentar una sincera alegría diariamente. (…) La clave está en dar las gracias a Dios por cada una de las cosas que tenemos. Cuando tienes un corazón agradecido, te ríes más». En una conferencia para jóvenes, Payne dijo a los participantes que si quieren hacer grandes cosas en este mundo tienen que ser diligentes, tener paciencia

y obedecer la voluntad de Dios. También advirtió a los jóvenes que no buscaran fama y fortuna para su propia gloria. «Cuando Él os diga que andéis, andad. Cuando Él os diga que paréis, parad. Cuando Él os diga que os deleitéis con los placeres de su mesa, deleitaos. Pero cuando Él os diga que algo no os pertenece, que no podéis tenerlo, dad un paso atrás. No intentéis imponer vuestro nombre, porque Su nombre siempre arrojará sombra sobre el vuestro». Desde que su video se hiciera viral, Payne ha estado recibiendo comentarios y correos electrónicos de gente que le da las gracias. Según dijo en Good Morning America, una mujer le dijo que «tenía una hija autista que llevaba dos meses sin reírse. Dijo que cada vez que le mostraba el vídeo, reía y reía sin parar». Otros han salido de estados depresivos y de ansiedad y lo han atribuido a Payne. Otros, simplemente, no pueden parar de reír. Al ﬁn y al cabo, Payne quiso compartir las «alegrías sencillas» de la vida y atribuye su éxito a Dios. Aﬁrma no saber qué quiere Dios de ella en este momento, pero sí está segura de que Él quiere brindar más alegría a los corazones de las personas.

«Me hace mal el corazón cuando veo un horario en las parroquias» POR ALVARO REAL El Papa Francisco presidió la Celebración Eucarística en el Jubileo de los Diáconos y les mostró que «el servidor descuida los horarios».

urante su homilía hizo una reﬂexión sobre el horario de las parroquias y mostró que le hace mal el corazón cuando hay un horario «de tal hora a tal hora». «¿Después? No hay una puerta abierta, no está el sacerdote, no está el diácono, no hay un laico que reciba a la gente… esto hace mal», continuó el obispo de Roma: «Descuidar los horarios: tienen esta valentía, de descuidar los horarios. Así, queridos diáconos, viviendo en la disponibilidad,

vuestro servicio estará exento de cualquier tipo de provecho y será evangélicamente fecundo». En su homilía comenzó explicando la carta del Apostol San Pablo a los Galanas: «Servidor de

Cristo» y mostró cómo los términos «apóstol y servidor, están unidos, no pueden separarse jamás; son como dos caras de una misma moneda: quien anuncia a Jesús está llamado a servir y el que sirve anuncia a Jesús». «El discípulo de Jesús no puede caminar por una vía diferente a la del Maestro, sino que, si quiere anunciar, debe imitarlo, como hizo Pablo: aspirar a ser un servidor», continuó el Papa Francisco. El Papa Francisco se preguntó: «¿Por dónde se empieza para ser «siervos buenos y

ﬁeles»? y puso como primer paso «la disponibilidad»: «El siervo aprende cada día a renunciar a disponer todo para sí y a disponer de sí como quiere».

«Quien sirve no es un guardián celoso de su propio tiempo, sino más bien renuncia a ser el dueño de la propia jornada», mostró. También el Papa Francisco habló de la humildad y la mansedumbre, que debe ser la gran

virtud de los diáconos: «imitar a Dios en el servicio a los demás: acogerlos con amor paciente, comprenderlos sin cansarnos, hacerlos sentir acogidos, a casa, en la comunidad eclesial, donde no es más grande quien manda, sino el que sirve. Y jamás gritar: ¡jamás!». Finalizó su intervención explicando que deben ser mansos de corazón y estar en constante diálogo con Jesús: «No tendréis temor de ser servidores de Cristo, de encontrar y acariciar la carne del Señor en los pobres de hoy».

EDITORIAL obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

jorge.traslosheros@cisav.org

Comentarios a la propuesta del Presidente sobre matrimonio igualitario

a iniciativa del Presidente Peña Nieto sobre matrimonio igualitario merece un debate razonable, pues afecta dos instituciones muy trascendentes para el bien común: el matrimonio y la familia, un binomio indisoluble. Con esta intención comparto algunas reflexiones.

1. La propuesta del Presidente es muy simple. Parte del supuesto de que definir el ma-

trimonio como la unión de hombre y mujer es discriminatorio y, para evitarlo, plantea reformar el artículo cuarto de la Constitución sobre la base de la jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. En esencia, asimila toda relación matrimonial a la condición de parejas del mismo sexo, pues borra la diferencia sexual entre hombre y mujer que ha sido, desde hace milenios, el fundamento de su identidad en cualquier cultura.

2. La iniciativa ha generado una intensa y variopinta respuesta en la sociedad. Más

allá de los hígados, encontramos dos constantes. Casi nadie cuestiona la importancia de dar protección jurídica a las relaciones entre personas del mismo sexo, como tampoco el evitar discriminaciones injustas. El debate se centra en la pertinencia de homologar dos formas de asociación de suyo diferentes por la condición que les otorga identidad: la unión entre un hombre y una mujer, basada en la diferenciación sexual, es distinta a la establecida entre dos personas del mismo sexo. Un asunto de sentido común.

3. Frente al debate en curso, el legislativo puede seguir dos caminos. El primero, despertar su imaginación jurídica para dar a cada forma de relación lo que por su condición y derecho le corresponde, es decir, hacer justicia creando nuevas instituciones, para nuevas situaciones, sin violentar las ya existentes. El segundo, ceder a la corrección política y dejarse llevar por la acedia jurídica, hoy dominante, para asimilar la relación entre un hombre y una mujer a la condición de parejas del mismo sexo, esto es, discriminando a los heterosexuales pretendiendo con ello acabar con la discriminación.

DIRECTORIO

4. De seguir el camino de distinguir con

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El Observador de la actualidaD

fineza en razón de justicia, entonces el legislativo dará una gran lección de humanidad y un paso decisivo para enriquecer la tradición jurídica centrada en la protección de las personas. Si, por el contrario, cede a la corrección política, entonces cerrará la posibilidad a un auténtico reconocimiento de la rica pluralidad de la experiencia humana, para abrir la puerta al dominio del pensamiento único y, con ello, a la discriminación contra quienes piensan y proponen, de palabra y acción, algo diferente. Sería bueno considerar que, en los países donde se ha seguido el camino de la homologación propuesta por el Presidente, como España, Inglaterra, Canadá y Estados Unidos, se ha fomentado un ataque creciente contra quienes piensan diferente, generando situaciones graves de discriminación e incluso criminalización.

5. Si se impone el pensamiento único se estarán sentando las bases para acabar con la libertad de expresión, mediante la crimi-

nalización de la opinión políticamente incorrecta, para dar inicio a una nueva época de persecución jurídicamente sancionada por la misma Constitución. Y de esto los mexicanos ya hemos tenido bastante. Es imperativo, entonces, que el legislativo respete la diversidad de prácticas y opiniones en razón de una auténtica pluralidad. Lo contrario sería un acto de autoritarismo jurídico, lo que jamás ha llevado a buen puerto según demuestra la historia. México es un país enfermo de violencia real y simbólica. Necesitamos construir puentes de encuentro para la paz y la justicia, no dinamitar los caminos.

6. Ahí donde el pensamiento único se ha impuesto, las principales víctimas del acoso,

persecución y criminalización han sido las personas que profesan alguna religión, así como sus iglesias e instituciones, aunque no solamente ellas. En México, donde hemos sufrido persecuciones religiosas violentas y de baja intensidad, ¿vamos a hostigar a las personas por presentar una propuesta cultural diferente a la del pensamiento único? Junto a una verdadera solución en justicia, resulta de urgente necesidad consolidar un régimen generoso de libertad religiosa.

7. Si se quiere evitar la discriminación injusta, para abrir cauces a la pluralidad de

nuestra sociedad; entonces es necesario reformar la Constitución con imaginación jurídica, para crear nuevas instituciones que protejan nuevas relaciones humanas, en respeto a las ya existentes, como es la institución matrimonial definida por la unión de un hombre y una mujer. Esto es muy sencillo, sólo requiere dejar de lado la ideología, para llenarse de sentido común.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

¡Aplastad a la infame! Los hombres nunca serán libres hasta que el último rey sea estrangulado con las entrañas del último cura. Diderot

ace poco menos de 90 años, el 21 de junio de 1926, se adicionó el Código Penal Federal con un capítulo «en materia de culto religioso y disciplina externa». A la vuelta de no muchos meses, su aplicación provocó la muerte de unas 250 mil personas, además de daños y trastornos sociales incalculables e irreversibles. Se trata de la «Ley Calles» llamada así en recuerdo de su autor, Plutarco Elías Calles, Presidente de México, quien la presentó ante un Poder Legislativo que le era incondicional y la aprobó sin discusión y por unanimidad. Según lo dispuesto, a partir del 31 de julio de ese año se impondrían multas y cárcel a quienes participaran en actos religiosos fuera de los templos autorizados por el gobierno y atendidos por los «ministros de culto» registrados ante la Secretaría de Gobernación; quienes emitieran votos sagrados o practicaran la vida monástica. Se disponía la clausura de los seminarios y la proscripción de cualquier forma de enseñanza religiosa en las aulas. Se trata de una de las legislaciones antirreligiosas más duras de la historia. Ahora bien, Elías Calles no la inventó, limitándose a ser un operador más de un proyecto ya incrustado en la Constitución Mexicana, cuya asamblea constituyente, manipulada por la facción jacobina, dejó pasar, sin discutir ni votar, lo que a la fuerza metieron en ella un grupo de masones radicales encabezados por el michoacano Francisco José Mújica y del que formaron parte Enrique Recio, Heriberto Jara,

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

Rafael Martínez de Escobar y Luis G. Monzón. Este equipo, prescindiendo del reglamento y de la legalidad de la Asamblea Constituyente, recuperó así los postulados de los grupos anarquistas de los años previos, como el de la Casa del Obrero Mundial, cuyos «batallones rojos» procuraron implantar el socialismo en México en 1915 sirviéndose de estos objetivos: encarcelamiento y dispersión de los eclesiásticos; expatriación de los que, siéndolo, no hubieran nacido en México; prohibición del sacramento de la Penitencia, disolución de conventos, decomiso de capitales y bienes eclesiásticos, profanación y clausura de los templos, supresión de la enseñanza religiosa en los centros escolares y confiscación de la imprenta católica. Con estos antecedentes, Mújica y los suyos añadieron tales premisas a los artículos 3º, 5º, 24, 27 y 130 de la nueva Constitución, sobre todo éste último, adiciones que nunca fueron discutidas ni aprobadas por el pleno del Congreso Constituyente, y colocadas allí con el sólo y deliberado propósito de golpear y destruir a la Iglesia católica, a la que acusaron, sin probarlo nunca, de haberse aliado con los asesinos de Francisco Ignacio Madero, esto es, con Victoriano Huerta. Merced a estas leyes el Estado se impuso a la Iglesia con hegemonía. Negándole personalidad jurídica nacionalizó todos los edificios a su cargo, dispuso a discreción de sus instalaciones, se adjudicó la facultad de decidir qué templos seguirían abiertos al culto o podrían construirse en lo sucesivo; cuántos y cuáles ministros sagrados los atenderían, siempre y que estuvieran registrados ante la Secretaría de Gobernación. Les prohibió el voto activo y pasivo, asociarse con fines sociales y capacidad para expresar sus ideas políticas en reuniones privadas o públicas. A todos los católicos la Constitución les prohibió publicar escritos sobre argumentos políticos nacionales, reunirse libremente y formar cuadros políticos. Se negó a los maestros la libertad de enseñar religión en las aulas, a los fieles emitir votos sagrados y el culto público fuera de los templos. Así quedaron las cosas desde 1917.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

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actualidad

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Dignidad humana y conciencia personal

ropósito del Concilio Vaticano II fue instaurar un diálogo entre la Iglesia y el mundo actual. El Concilio utiliza un lenguaje existencial y comienza afirmando que «los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias del hombre de nuestro tiempo…, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón» (GS 1). Es éste el realismo cristiano que prolonga el misterio de la Encarnación. El primer capítulo de la parte inicial se titula «La dignidad de la persona humana». El texto sobre la Libertad Religiosa comienza de la misma manera. El «hombre» es el camino de la Iglesia. La Iglesia se siente responsable de cuidar y acrecentar el valor de esta obra maravillosa y única de la creación de Dios. Ya el salmista se preguntaba ante Dios: «¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para cuidar de él?». El hombre es el único ser que, inclinándose hacia su propio interior –reflexionando-, se interroga sobre su propio ser y su significado en el mundo. El Génesis había dicho que fue hecho «a imagen y semejanza de Dios». Dios prohibió las imágenes porque Él había hecho la suya propia, el ser humano, hombre y mujer. Esta es la imagen que Jesús pide a los letrados del Templo que devuelvan a Dios, libre de extorciones y manipulaciones religiosas. Misión de la Iglesia es devolver, radiante y bella, la imagen del hombre a su Creador. El modelo rehecho es el rostro de Cristo resucitado, «coronado de gloria y esplendor». El Concilio, eco de la Escritura, describe en estos términos la dignidad de la persona humana: «Es un ser creado a imagen y semejanza de Dios, creado por amor; es la única creatura en la

tierra que Dios ama por sí misma. Es un ser que tiene una semilla divina, de eternidad. Es superior a todos los elementos naturales. No es una mera partícula de la naturaleza, sino que excede en valor a toda la creación; sintetiza en sí los elementos del mundo material, que allí alcanzan su plenitud. Es un ser capaz de conocer y amar a Dios, de reconocerlo como Creador y de darle gloria. Es señor de las cosas terrenas; sujeto, principio y fin, no medio, de toda actividad humana. Su vocación es divina: está llamado a la vida de hijo de Dios».

Dios no podía permanecer ajeno o lejano de esta maravilla de su creación. Por eso puso en todo hombre un signo particular de su presencia, en lo más íntimo de su ser: la conciencia. El Concilio enseña que «en lo más profundo de nuestra conciencia el hombre descubre la existencia de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer, y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos de su corazón, advirtiéndole que debe amar y practicar el bien y que debe evitar el mal». En esta escucha y obediencia es donde reside la dignidad de la persona humana. Es el núcleo más secreto, sagrario y tribunal a la vez, donde el hombre está a solas con Dios. Cuando impera la recta conciencia en la sociedad, los ciudadanos gozan de la seguridad de someterse a las normas objetivas de la moralidad y del derecho. Es el estado de derecho y de vida moral. A los regímenes autoritarios conviene adormecer las conciencias y deformarlas, para manipularlas. En los medios de comunicación suelen tener un aliado incondicional.

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

El Observador de la actualidad/página 16

Noticias

Dios de

Capri Everitt tiene 11 años y canta el himno nacional de cada país que visitan.

Recorren el mundo para recaudar dinero para huérfanos

a familia Everitt es de Canadá y se ha tomado un descanso de nueve meses para viajar por todo el mundo. El objetivo es recaudar dinero para los niños huérfanos y abandonados a los que ayuda la organización Aldeas Infantiles. Esperan conseguir hasta un millón de dólares.

¿Cómo lo están haciendo? Capri Everitt tiene 11 años y canta el himno nacional de cada país que visitan: Son 80 países y 80 himnos, en 41 lenguas. Everitt toma su nombre de la isla italiana de Capri. Precisamente Italia fue su país número 49 en el recorrido. La pequeña cantó el himno nacional en el famoso Coliseo de Roma.

«Lo mejor ha sido encontrarme con los niños de la organización Aldeas Infantiles en todos estos países, porque es increíble conocer a los niños de todo el mundo y ver cómo viven», dijo Capri. Durante su visita a cada organización de Aldeas Infantiles, los Everitt se quedan allí para conocer a los más pequeños. Por eso cada vez que Capri canta un himno nacional lo hace junto a los niños que ha conocido durante los últimos días. «Capri ha ensayado durante mucho tiempo porque no quiere ofender a nadie. Quiere hacer un buen trabajo representando al país, siempre nos preocupamos de eso», dijo su padre Tom Everitt. Cada miembro de la familia tiene un papel en

este proyecto, incluido Bowen, de 9 años, que tiene su propio video y escribe un blog en la página web. Gracias a su talento y a su pasión consiguen dinero para sus obras de caridad y animan a los demás a hacer lo mismo para la causa que elijan. «Hasta ahora, nuestro viaje ha sido absolutamente increíble. Creo que sobrepasó todas nuestras expectativas», expresó Kerrie Everitt, madre de Capri. Continuarán viajando alrededor de Europa este verano. Su idea es terminar cantando el himno nacional de Canadá el próximo 26 de agosto en un partido de beisbol del equipo Blue Jays, en Toronto. En la página 80anthems.com puede seguir su viaje o hacer donaciones a Aldeas Infantiles.

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

ACTUALIDAD

5 de junio de 2016/ AÑO 21, No.1091

El Observador de la actualidad/página 17

Se unen organizaciones contra iniciativa de EPN

Mil organizaciones mexicanas armaron un frente común contra la iniciativa del presidente Enrique Peña Nieto que, entre otras cosas, propone el «matrimonio» entre personas del mismo sexo y su derecho a adoptar

a iniciativa, propuesta por el Poder Ejecutivo en el mes de mayo, pretende modificar la Constitución y el Código Civil Federal para cambiar la naturaleza del matrimonio y de la familia. El Frente Nacional por la Familia, conformado por mil instituciones civiles de 27 estados, argumenta que la propuesta del presidente es un «intento de golpe a las familias mexicanas y una muestra de un autoritarismo desmedido». En entrevista para El Observador, Carlos Alberto Ramírez, vocero del frente nacional, promotor y defensor de la vida y la familia

La plataforma CitizenGo recolecta firmas para hacer llegar la postura al Senado. habla acerca de lo que quieren lograr. «Este frente se crea a partir de una molestia que se generó por la iniciativa del Presidente para atacar directamente a la institución de la familia. Todos estos grupos y asociaciones, que somos más de mil a nivel nacional, pues nos unimos en este frente amplio, estamos trabajando de una manera organizada para que: No se dé la iniciativa que promueve el Presidente y para que se dé la iniciativa

que nosotros, como ciudadanos, presentamos hace algunos días ante el senado».

Para Carlos, lanzar una iniciativa con tales propuestas es un claro ejemplo de que sólo unos cuantos están siendo escuchados y por ello no quieren bajar la guardia en sus acciones.

«Esto es una exigencia publica al Presidente. Queremos que entienda que estamos molestos por esta inacción y por saltarse la opinión de todos los mexicanos. Tiene que haber un costo político. Debemos impulsar de una manera muy potente la reforma que miles de ciudadanos firmamos a favor de la familia y que no está siendo escuchada, aparentemente está siendo aplastada por el régimen del Presidente. Otra cosa que haremos es darle puntual seguimiento a la campaña de firmas que estamos juntando a través de la plataforma de CitizenGo, que es una forma de escuchar la voz de los mexicanos».

Todas aquellas organizaciones que estén a favor de la familia y de la proyección de la misma pueden sumarse al Frente Nacional. La campaña profamilia se verá en distintas plataformas con el hashtag #Frenteporlafamilia. «Consideramos que el Presidente está mal influenciado. Queremos que escuche nuestra voz. Queremos que los padres involucren a sus hijos en una educación integral, porque, de aprobarse la iniciativa, la familia natural sería más vulnerada y atacada; le darían más poder al loby gay». Entrevista Chucho Picón

«Hay un plan para destruir la familia y el matrimonio»

Se ve claramente que hay un plan para destruir la familia y el matrimonio», algo que conlleva «en el fondo a destruir la humanidad» porque todo está fundado en la familia y en el matrimonio entre el hombre y mujer. Es lo que ha declarado el cardenal guineano Robert Sarah, prefecto electo de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y actual presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, durante un encuentro que sostuvo en Ávila, España. El cardenal Sarah participó en las jornadas «Mujer, familia y sociedad», organizadas por el Instituto Berit de la Familia y la Universidad Católica de Ávila (UCAV), que se centró en las críticas a la ideología de género, haciendo hincapié en una batalla de la cual, según él, depende el futuro: «La familia es fundamental, el matrimonio monóga-

Cardenal Sarah. mo y fiel es una célula básica», argumentó. Sarah defendió la estructura tradicional del matrimonio y afirmó que «hay diferentes modos de destruir a la familia», comenzando por considerar «a la familia

como algo abstracto, sin una estructura fija». Respecto al aborto, se preguntó qué futuro se espera para una sociedad que destruye a los niños indefensos y débiles y afirmó que es una «sociedad violenta y criminal al destruir a una criatura indefensa». Además, insistió en que no hay futuro sin los niños, como se está viendo con la natalidad en lugares como París, Londres o Madrid, donde «vienen de otras culturas, que tienen otra religión y otra cultura y ellos sí tienen niños y esto crea un desequilibrio social». A preguntas de los periodistas, aseguró que existen «dos fuerzas diabólicas: el ISIS o Estado Islámico y la teoría del género». En su opinión, el Estado Islámico trata «a la mujer como una mercancía, una esclava», y la teoría del género «niega la complementariedad entre el hombre y la mujer,

entre lo masculino y lo femenino». El cardenal se ha referido al hecho de que tanto la ONU como la UE hayan aprobado este tipo de leyes para decir que «de ahora en adelante esto es así porque está dictaminado con una ley».

En este sentido, ha propuesto «luchar» contra ello porque «esta ley va en contra de la naturaleza y de la enseñanza de Dios», pero «no sólo desde el punto de vista católico o creyente». Desde su punto de vista, «esta batalla no es sólo de los cristianos, sino de los creyentes, porque los musulmanes están de acuerdo y defienden la humanidad». Agencias

ACTUALIDAD actualidad

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55de dejunio enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1091 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

La Política del Papa

“

Parece que la piedra del escándalo es que yo reciba a la señora Bonafini. Sé bien quién es, pero mi obligación de pastor es la de comprender con mansedumbre (…) Esta señora, desde la plaza (de Mayo), me insultó varias veces con artillería pesada pero a una mujer a quien le secuestraron los hijos y no sabe cómo y cuánto tiempo los torturaron, cuándo los mataron y dónde los enterraron, no le cierro la puerta. Lo que veo allí es el dolor de una madre. Si me usa o no me usa no es mi problema.” (El Papa, en un texto revelado por la Agencia Télam) Francisco recibió a Hebe de Bonafini, una de las fundadoras de las Madres de la Plaza de Mayo. La audiencia no tendría nada de especial si esta mujer no fuese un icono de la izquierda en su país que lo ha insultado (“basura fascista”), se ha burlado de él y se ha expresado siempre en contra de la Iglesia argentina, acusándola de colaborar con el terrorismo de estado de la dictadura argentina. La actitud de la Iglesia argentina y muy en particular del propio Papa cuando era superior de los jesuitas ya ha quedado suficientemente aclarada pero, en ocasiones, hay quien no quiere escuchar ni leer y prefiere con-

servar su odio en formol. En todo caso, para muchos argentinos no es plato de buen gusto que el Papa reciba a esta señora, porque lo interpretan inevitablemente desde parámetros políticos…, solo que equivocan dichos parámetros.

El Papa no hace “pequeña política”, esa mezquina y miserable a la que nos tienen acostumbrados y que no corresponde con la fraternidad cristiana. Francisco hace la política que nace del encuentro con Cristo, la “gran política”, la que introduce la paz, la novedad, el perdón y la misericordia allí donde parecía imposible. Por eso no le importa si su acción es utilizada o no, o si es mal interpretada. Se trata de una madre doliente que grita su sufrimiento y, en ocasiones, lo que pide es venganza. ¿Debemos mostrarle esos mismos sentimientos? ¿Lleva eso a alguna parte más que al enfrentamiento y a la discordia? Tal vez podríamos dejar de lado esos patéticos cálculos hechos sin amor y preguntarnos: ¿qué haría Cristo? Eso es lo que se pregunta el Papa, y actúa en consecuencia.

FAMILIA

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5 de junio de 2016/ AÑO 21, No. 1091

Las nuevas muñecas Barbie de apariencia más real Por más de cincuenta años la muñeca Barbie creó en las niñas y adolescentes una imagen distorsionada de la belleza femenina. Hasta la fecha, miles de chicas hacen de todo en busca de una apariencia más cercana a la de la muñeca. Pero ahora la empresa Mattel decidió lanzar una nueva línea con figuras menos irreales.

a rubia Barbie, de la empresa Mattel, salió por primera vez a la venta en marzo de 1959, y desde entonces nunca paró de ampliar su colección, adaptándose a las modas y los roles de la época con vestidos y accesorios para sus muchas facetas —azafata, pediatra, maestra, cantante de rock, veterinaria, bailarina de ballet, astronauta, dentista, enfermera, fotógrafa, mamá, etc.—, sin faltar sus casas amuebladas, sus castillos, sus amigas, sus galanes —Ken, Blaine, etc.— y sus mascotas. Pero hasta ahora a lo único que no se había querido adaptar es hacia formas

más reales del cuerpo humano. En enero de 2016 la empresa Mattel dio a conocer el lanzamiento de su nueva colección de muñecas —al parecer aún no llega a México—, la cual incluye diversos tipos corporales (chicas altas, bajas, llenitas, curvilíneas, flaquitas), siete tonos de piel, 22 colores de ojos y 24 peinados. Se ha buscado que las proporciones de las muñecas sean más anatómicas, y que respeten la diversidad étnica mundial. Barbie siempre han estado en el ojo del huracán, ya sea porque las muñecas son producidas en fábricas chinas donde los trabajadores (con frecuencia niños) son explo-

tados en condiciones de verdadera esclavitud, o bien por los mensajes equivocados que ha venido transmitiendo. Por ejemplo, en 1965, a través de su colección de accesorios «Slumber Party», que incluía ropita de dormir, una

báscula y un librito, se leía en éste: «¿Cómo perder peso?», y la respuesta venía en la contraportada: «¡No comas!». Con esta incitación a la anorexia, ya se vendía a las niñas y adolescentes el concepto de la silueta delgada de Barbie como sinónimo de la belleza femenina. Cierto que es tarea de los padres y maestros de las niñas fomentar una cultura de buena nutrición y ejercicio saludable, así como de la aceptación de su propio cuerpo; pero cuando las menores de edad son constantemente aleccionadas con falsos patrones de belleza, es más fácil que sobrevengan graves problemas de autoestima. Un estudio publicado en la revista Developmental Psychology, en 2006, afirmaba que las niñas expuestas a las Barbies en una edad temprana expresaban

una mayor preocupación por la delgadez, en comparación con las demás. Una Barbie clásica cuenta con piernas 50% más largas que sus brazos —en las mujeres reales es el 20%.— Los pies de la muñeca son tan pequeños que, de ser humana, no podría equilibrarse tratando de aguantar el peso del cuerpo. En cuanto a la cintura, ninguna mujer de carne y hueso la ha tenido así, y, de hecho, las estimaciones fisiológicas apuntan a que, siendo tan diminuta, no permitiría albergar los órganos internos. Aun así, durante años la imagen de Barbie ha causado incluso la muerte de jóvenes que se han sometido a dietas extremas y cirugías para imitar la complexión de la muñeca. No son pocas las adolescentes e, incluso, las adultas jóvenes que hacen sesiones interminables en el gimnasio y que se maquillan durante horas para parecerse a Barbie.

Entre las operaciones más comunes para lograr el objetivo están las cirugías plásticas y la extracción de costillas para obtener una cintura de avispa. Algunas de estas Barbies de carne y hueso han adquirido mucha fama, lo que las alienta a continuar por el camino equivocado. Igualmente hay hombres afectados por la imagen del muñeco Ken, de la colección Barbie, que se someten a cirugías para parecérsele; por eso ya se ha alentado a Mattel, vía redes sociales, a que también haga la adaptación hacia un modelo menos irreal. Se espera que las nuevas Barbies traigan un cambio positivo. Sin embargo, las motivaciones de Mattel fueron mercantiles. Después de una larga crisis —con una caída en las ventas de más del 20% en los últimos años—, la empresa lanzó una encuesta dirigida a las personas que odiaban a la muñeca, y, con base en los resultados, se decidió manufacturar modelos de apariencia más real. Con información de: 1) Dany Blázquez: «Llegan las nuevas Barbies: bajitas y con curvas». 2) María López: «Barbie y sus nuevas curvas». 3) Ana Vignette: «Muñeca Barbie promovía la anorexia en los años 60». 4) Rosa Castillo: «15 Chicas obsesionadas por convertirse en una Barbie Real».

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

AÑO 21, No. 1091

Chispitas — ¿Cuánto es 2 por 2? — Empate, maestra.

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

— ¿Y 2 por 1? — ¡Oferta! ¿Cuál es el pasado del verbo dormir? — Bostezar.

El papá, tras pagar la colegiatura, dice: — Hijita, qué caros nos salen tus estudios. — Sí, papi; y eso que yo soy de las que menos estudian...

BUSCA EL CAMINO DE JUAN, PASANDO POR JESÚS, HASTA PATMOS

3) DICHOSO EL QUE LEE ESTE LIBRO

sí empieza el Apocalipsis: «Revelación de Jesucristo»; y dice que «se la concedió a sus servidores para manifestar lo que sucederá pronto». O sea que este libro lo pensó Dios para ti, que sirves y amas a Dios. Tan importante es lo que dice el Apocalipsis que desde el principio lanza esta bienaventuranza: «Feliz el que lea y felices los que escuchen las palabras de esta profecía y tengan en cuenta lo que está escrito en ella». El Señor no escribió directamente el libro, sino que le comunicó por medio de un ángel una serie de visiones y revelaciones «a su servidor Juan» para qué él las escribiera. En ese momento la mayoría de los Apóstoles ya habían muerto como mártires por anunciar el Evangelio. Los enemigos del Señor también intentaron asesinar a

san Juan, pero, aunque fue colocado dentro de una caldera llena de aceite hirviendo, Dios intervino haciendo que milagrosamente no muriera y ni siquiera se quemara. Debido a esto, ya no se atrevierona a atentar contra él, sino que lo desterraron a una isla. Por eso dice san Juan: «Yo, Juan, hermano de ustedes y compañero en las pruebas..., me encontraba exiliado en la isla de Patmos a causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús». Es entonces que un día domingo, o sea un «día del Señor», cae en éxtasis y comienzan su visiones, que va a poner por escrito. Sin embargo, el libro lo escribió en dos tiempos; primero, entre los años 64 y 68, cuando el emperador Nerón perseguía a los cristianos; y luego entre los años 94 y 96, cuando san Juan ya era muy anciano y la Iglesia estaba siendo perseguida por el emperador Domiciano.

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