1089 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

22 de mayo de 2016

No. 1089

Periodismo católico; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 21

$13.00

Ventana abierta Por Jaime Septién

Búsquedas

ace unos días leí una tabla que me dejó sorprendido. Se trata de las búsquedas en Google que desde México se hacen iniciando con la pregunta: ¿Cuánto cuesta…? La posición número uno, y la dos corresponde a cuánto cuesta un euro y un dólar. Lógico: vivimos arrobados por la cultura de las «monedas fuertes», símbolo del capitalismo salvaje al que se ha inclinado, sin que nadie le ponga freno, la política neoliberal que corroe las entrañas de México. La posición número tres está ocupada por la pregunta: ¿Cuánto cuesta una prueba de embarazo? La publicidad, las tramas de las teleseries y toda la parafernalia del sexo han hecho del país una verdadera plaza pública de embarazos no deseados. Por ello, la

posición número once es para el ¿Cuánto cuesta la pastilla del día siguiente?; la trece una prueba de ADN y la quince, un aborto. Mientras que las siguientes posiciones se refieren a los gadgets de los cuales estamos prendados, como si ahí estuviera la vida. Las posiciones número cuatro y cinco están ocupadas por la pregunta sobre cuánto cuesta un iPhone 6 y un iPhone 5. No hay revelación científica en lo que voy a decir, pero en estas búsquedas se concentra la nueva constitución de los mexicanos, ávidos de idolatrar dinero, el sexo y a los avances de la tecnología que «nos mantienen conectados». En Google preguntamos más veces cuánto cuesta un tatuaje o una operación de nariz que cuánto cuesta un libro.

En la compra del ejemplar del 29 de mayo se obsequiará el Devocionario del Sagrado Corazón de Jesús. Si desea ejemplares extras favor de hacer su pedido antes del lunes 30 de mayo a las 10 am con Verónica Landaverda al tel. 224-1454 o 214-5475 ext. 113 veronica@ elobservadorenlinea.com o con Oscar Uresti al cel. 442-186-0426 o con Fernando Maya al cel. 442-258-3176

La semana pasada varios medios lanzaban la noticia de que el Papa Francisco había autorizado el regreso de las diaconisas en la Iglesia. Pero el Papa Francisco lo que afirmó es que se puede retomar el estudio sobre el diaconado femenino en la Iglesia primitiva. Habló del tema durante la audiencia con la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), en el Vaticano. El tema no es nuevo y ha sido propuesto una vez más en tiempos recientes. Págs. 14 y 18

Medjugorje, una historia que no ha concluido

obras y razones

Págs. 4 a 6

Christophe Pierre, un nuncio como Dios manda

elobservadorenlinea.com

Página 15

Por Jorge E. Traslosheros

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La verdad crece y permanece Página 16

ESPECIAL

PÁGINA 2

22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No. 1089

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

El auge de las «single ladies» Los dos pilares del estado del bienestar son el matrimonio estable y la descendencia. ¿Cómo se puede mantener ese bienestar sin matrimonios, sin hijos y con hogares unipersonales formados por mujeres que no se casan y viven y envejecen solas?

¿A DÓNDE VA SU DINERO?

LA TENDENCIA

¿A QUÉ ASPIRAN? ►Las mujeres entre 35 y 45 años, buscan independencia y la

construcción de una vida profesional. ►Aspiran a ocupar puestos directivos, gerenciales y artísticos. ►Viven en zonas urbanas y llevan un ritmo de vida acelerado.

MENOS HIJOS

50% 34% U de los jóvenes en México se visualiza casado y con hijos antes de los 40.

na de las firmes defensoras del concepto «single» como forma de vida en la actual sociedad de la desvinculación, la periodista norteamericana Kate Bolick, acaba de publicar Spinster: Making a Life of One’s Own (Solterona: la construcción de una vida propia), un ensayo basado en su propia experiencia donde ensalza las supuestas ventajas de no casarse.

Bolick, junto a otras destacadas feministas y «single ladies» partidarias de la soltería y la cohabitación, anuncia el fin del matrimonio tradicional como ideal supremo de la sociedad y afirma que «el matrimonio no es un hito ni un premio.

NO quiere descendencia.

«No hay ninguna razón para casarse porque sí: vivir sola en este mundo moderno puede ser una experiencia increíble». Sin embargo, todas ellas parecen olvidar que los dos pilares del estado del bienestar son el matrimonio estable y la descendencia.

Si esto es así, ¿cómo se puede mantener ese bienestar sin matrimonios, sin hijos y con hogares unipersonales formados por mujeres que no se casan y viven y envejecen solas? VIVIR COMO «SOLTERONA»

La tesis principal del libro de Bolick es que casarse perjudica la libertad de las mujeres y que lo bueno y recomendable

Tanto las mujeres que no quieren descendencia, así como las parejas sin hijos, prefieren invertir su dinero en: ► Dispositivos tecnológicos ► Vino ► Prendas y accesorios de diseñador ► Viajar ► Salir a cenar ► Asistir al cine con regularidad ► Invierten hasta 165 mil pesos al año en este tipo de entretenimiento.

2.2

Bebés por mujer es la tasa de natalidad en el país. es mantenerse «single», es decir, mantenerse toda la vida «solterona», como titula su libro, o como máximo la cohabitación circunstancial, sin compromiso ni voluntad de que sea algo permanente. Esta autora ya generó polémica en la sociedad estadounidense hace ahora cinco años con un artículo titulado «All the single ladies», en el que planteaba que la situación socioeconómica del siglo XXI, sobre todo a raíz de la incorporación de la mujer al mercado de trabajo y el control de la natalidad, debería permitir reconocer el fin del matrimonio tradicional. Cinco años después se reafirma en sus tesis y recuerda que ha pasado de ser una joven que soñaba con encontrar al hombre de su vida y casarse a descubrir que, a los 30 años, como «solterona», hay cosas que le interesan mucho más que el matrimonio.

En México la maternidad se ha postergado entrada la década de los

ANTE EL MATRIMONIO CON HIJOS, LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Sin embargo, en el trasfondo de todo ello se esconde un paradigma que se encuadra en la ideología de género, en una línea parecida a la que siguen las acciones del homosexualismo político y la actual oleada transexual, que por ejemplo permite que los transexuales se puedan «dopar» con testosterona.

La realidad es que provenimos de una sociedad basada en el matrimonio y una estabilidad suficiente para engendrar hijos y poder educarlos. Esos son los factores que hacen fuerte el estado del bienestar. Con información de Forumlibertas

entrevista EDITORIAL

página 3 12

14 de septiembre 22 de mayode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1089 1001

El Observador de la actualidaD

Juntos por México

«Los católicos debemos incidir en la sociedad» En su visita a Querétaro para la preparación al Segundo Encuentro «Juntos por México», el matrimonio integrado por Francisco y Clara Bolívar, delegados de Familia Educadora en la Fe, concedieron a El Observador una entrevista para explicar los objetivos que se persiguen con la unión nacional de más de 70 movimientos católicos. Por Chucho Picón

Platíquennos de ustedes y de la razón que los trajo a Querétaro. CLARA: Nosotros somos Francisco y Cla-

Educadora en la Fe, junto con otros dos movimientos, que son la Orden Franciscana Seglar y la Escuela de Pastoral, forman la Coordinación Nacional de «Juntos por México», que es la unión nacional de movimientos católicos, donde se agrupan más de 70 movimientos nacionales, que abarcan a millones de niños, jóvenes y adultos inmersos en una gran variedad de grupos y carismas que el Espíritu Santo ha generado en la Iglesia y que trabajan todos los días por ella en México.

En «Juntos por México» somos ciertamente apartidistas, pero no por ello debemos dejar de participar en política. Y el ser tantos miembros en «Juntos por México», esto nos da representatividad, y ya participamos en medios de comunicación, en alianzas con líderes sociales, e incluso estamos organizando encuentros con legisladores. Nosotros pugnamos por que un buen católico sea también un buen ciudadano. CLARA: Básicamente se trata de buscar la espiritualidad de comunión, al servicio de la sociedad.

La idea aquí, con ayuda de los queretanos, es reunir para octubre del 2017, por lo menos a diez mil católicos de todo el país y de todos los movimientos. ¿Cuál sería la temática y el lema que vaya a motivar este Segundo Encuentro «Juntos por México»? CLARA: No se ha definido todavía. Ape-

¿Quiénes se pueden sumar a «Juntos por México» y cuáles son los requisitos? FRANCISCO: Somos unión nacional de

FRANCISCO: El movimiento Familia

movimientos, nos capacitamos, nos formamos en nuestra propia espiritualidad. Pero la idea de «Juntos por México» es que con la unión de todos los movimientos, trabajando juntos, podamos incidir en todos los aspectos de la sociedad mexicana, pues históricamente en el país se nos ha relegado a los católicos en muchas decisiones, en la participación en política.

te, y por eso estamos en Querétaro, viene el Segundo Encuentro «Juntos por México». Tuvimos el primer encuentro el año pasado, reuniendo en Puebla a más de seis mil católicos.

nas estamos en los trabajos preliminares; es un trabajo conjunto en el que empezaremos a definir los programas de trabajo con los demás movimientos.

ra Bolívar, delegados de Familia Eucadora en la Fe, para ayudar en la preparación del Segundo Encuentro «Juntos por México».

¿Cuál sería la misión específica de «Juntos por México»? FRANCISCO: Nosotros, en nuestros

¿Qué viene para «Juntos por México»? FRANCISCO: Ahorita, muy importan-

movimientos católicos, así que los dirigentes de todos los movimientos que se interesen por incidir en la sociedad, se pueden sumar; y sus miembros se pueden integrar a los diferentes apostolados y misiones, y que va desde alfabetización, vista de asilos, reforestación y toda la labor social que podamos hacer juntos y organizados. No nos limitamos a un solo aspecto, sino que en todos los aspectos de la sociedad podemos estar trabajando.

Foto: Chucho Picón

Francisco y Clara están involucrados en los trabajos preliminares para el encuentro del 2017 en la ciudad de Querétaro.

Vivimos en un país caótico por la inseguridad y la economía; socialmente hay mucha división. Una acción concreta de «Juntos por México», ¿cuál sería? FRANCISCO: Gracias a la representatividad de «Juntos por México», en la dirigencia venimos haciendo alianzas en diversos ámbitos de la sociedad. Por ejemplo, en los medios de comunicación; ordinariamente éstos promueven gran cantidad de cosas que van en contra de la familia; después de ver una o dos horas de televisión se hecha a perder en los niños y jóvenes todo lo que les dijimos en nuestras casas, los valores que tratamos de transmitirles; entonces, en «Juntos por México» nos aliamos con A Favor de lo Mejor, que es una asociación que pugna por el buen contenido de los medios de comunicación; ciertamente no coartamos la libertad de expresión, pero sí hacemos ver que hay horarios y hay días para decir las cosas, y trabajamos juntas las dos asociaciones para mejorar el contenido de los medios. Pero en otros ámbitos también trabajamos; por ejemplo, trabajamos en la

Alianza contra la Pobreza, donde diversas organizaciones pugnamos para que el gasto que dedica el gobierno para los programas sociales, que son millones y millones, sea bien gastado y con equidad.

Acabamos de llevar una carta y un documento del entonces sacerdote jesuita Mario Bergoglio a todos los diputados y senadores de la república; es un documento contra la corrupción, y se los dimos para que les sirviera de marco de referencia para la ley que actualmente se está discutiendo en ambas Cámaras del poder Legislativo. Entonces, estamos ya metiendo el pie donde antes no lo podíamos meter. Ésta es la labor de «Juntos por México» en representación de millones de católicos preocupados por lo que está pasando en el país.

¿Cuál sería su mensaje para ir cambiando la situación actual de las familias, ante la situación tan lamentable que se vive en el país? FRANCISCO: Que nos involucremos

todos. Nosotros, como católicos, por nuestra convicción y conversión, sabemos que nuestra prioridad es ayudar a los más pobres, ayudar al necesitado. Y de esta convicción tenemos que pasar a la acción, y esa es la labor de «Juntos por México».

Ésta es nuestra convocatoria a todos los católicos, a todos los movimientos y a los ciudadanos en general: que los valores que tenemos en familia los apliquemos a la sociedad, ayudando a nuestros hermanos más pobres y a los necesitados, pues los necesitados no lo son siempre materialmente sino que también lo pueden ser espiritualmente. ¿Algo más que quieran agregar? CLARA: Que, por favor aparten la fecha,

el 17 de octubre de 2017, para participar en el encuentro. FRANCISCO: Sí. Ahí podrán escuchar a conferencistas de todo el mundo. Los esperamos.

tema de la semana

MEDJUGORJE, UNA HISTORIA QUE NO HA CONCLUIDO 22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

El Observador de la actualidad/página 4

Estaría cercana una pronunciación oficial sobre las famosas apariciones de Medjugorje El próximo 24 de junio se cumplen 35 años de que iniciaran las aún no concluidas apariciones de Medjugorje. Si bien no son las únicas presuntas manifestaciones contemporáneas de la Virgen, sí son, con mucho, las más famosas; en torno a ellas hay tal movimiento que, si bien corresponde al obispo local determinar si unas apariciones son auténticas antes de pasar a ser analizadas por la Santa Sede, en este caso el asunto ha brincado directo al Vaticano sin existir un juicio diocesano definitivo. Desde hace dos años la investigacion del Vaticano habría concluido ya, y en cualquier momento Francisco podría dar a conocer una sentencia eclesial al respecto. Pero, aun cuando ésta fuera desfavorable, eso no impediría que en un futuro pudiera tornarse favorable.

ra el 24 de junio de 1981 en la aldea de Medjugorje, en lo que entonces era Yugoslavia pero que con la división del país hoy es parte de Bosnia-Herzegovina. Alrededor de las seis de la tarde, seis chicos vieron en la colina Podbrdo —hoy conocida como «la Colina de las Apariciones»—a una mujer resplandeciente, y una de las muchachas exclamó:«¡La Gospa!», es decir, la «Señora», refiriéndose a la Virgen. La impresión los hizo alejarse corriendo. Pero la noticia se difundió y, al otro día, cuatro de ellos regresaron a la misma hora junto con dos chicos que no habían estado antes, conformándose así el grupo definitivo de lo que serían los presuntos seis videntes de la Virgen, sin parentesco entre ellos a pesar de algunos apellidos repetidos: ► Vicka Ivankovic, de 16 años ► Mirjana Dragicevic, de 16 años ► María Pavlovic, de 16 años ► Iván Dragicevic, de 16 años ► Ivanka Ivankovic, de 15 años ► Jakov Colo, de 10 años

La «Gospa» estaba ahí de nuevo, y les hizo señas para que se acercaran. Así comenzó una aventura diaria, que está a un mes de cumplir 35 años de iniciada. Desde entonces, hacia las seis de la tarde, ellos se encuentran con una hermosa y joven mujer, a quien ven no como un espíritu nebuloso sino como a una persona real, de carne y hueso. Ella se presentó diciendo: «Soy la Bienaventurada Virgen María».

Los mensajes

Los mensajes de la «Gospa» se centran fundamentalmente en cinco cosas: 1) La Eucaristía. Pide que la Misa sea el centro de la vida cristiana: «Que la Santa Misa, hijitos, no sea una costumbre sino vida. Viviendo cada día la Santa Misa sentirán la necesidad de santidad y crecerán en la santidad». 2) La oración. Dice: «Dedíquenle tiempo a Dios», y enseña que la oración es indispensable para alcanzar la paz. En especial pide rezar a diario todos los misterios del Rosario. 3) El ayuno. Pide que los cristianos ayunen a pan y agua todos los viernes del año, y, si es posible, también los miércoles. Apremia: «Renueven el ayuno y la oración, porque Satanás es astuto». 4) La Biblia. La «Gospa» lloraba y Vic-

Medjugorje desde el Vaticano

ka le preguntó la causa. Ella respondió: «Porque los cristianos dejaron de leer la Palabra de Dios». Y pide: «Pongan la Biblia en el centro de sus casas, para que recuerden leerla en familia todos los días». 5) La Confesión. Pide la práctica del sacramento de la Confesión una vez al mes: «Hijos si no se confiesan mensualmente, será muy difícil para ustedes convertirse». La «Gospa» anunció que daría diez secretos a cada uno. Conforme alguno de los videntes recibe todos, las apariciones diarias cesan, pero se le promete una aparición anual. Hasta ahora han recibido la totalidad de los secretos los videntes Mirjana, Ivanka y Jakov.

Las peregrinaciones

Hoy el panorama es muy distinto de cuando iniciaron las apariciones. Siendo entonces Yugoslavia un país comunista, el evento tuvo un impacto muy grande: las autoridades marxistas del país intentaron detener las apariciones; y, en cuanto al resto del mundo, sintió que algo tan incómodo para la Iglesia local y para los jóvenes videntes difícilmente podía tratarse de una simple farsa. Así, poco a poco, el interés planetario fue creciendo, y la caída de la llamada «cortina de hierro» hizo posible las peregrinaciones sin restricción, de manera que hasta la fecha ya han acudido ahí más de 50 millones de personas, y son muchas las que han experimentado una conversión.

¿A favor o en contra?

Pero, como en todo, Medjugorje tiene partidarios y detractores. Entre los clérigos que ven con buenos ojos lo que ocurre en Medjugorje se incluyen el arzobispo de Viena, cardenal Christopher Schönborn, y el padre Gabriele Amorth, exorcista de la diócesis de Roma.

Incluso el Papa Juan Pablo II dijo en junio de 1986, en respuesta a un grupo de doce obispos italianos que buscaban consejo pastoral sobre la gente que iba de peregrinación allá: «Dejen que la gente vaya a Medjugorje. Allá se convierten, oran, se confiesan, hacen penitencias y ayunan». También durante el pontificado del Papa Wojtyla, el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Joseph Ratzinger, futuro Benedicto XVI, señaló: «No podemos, ciertamente, impedir que Dios hable a nuestro tiempo», y que «la noticia sobre apariciones marianas se está multiplicando en el mundo». Pero hasta aquí nada significa una aprobación eclesial de las apariciones de Medjugorje, pues incluso los frutos positivos que se advierten pueden no deberse necesariamente a que la Virgen se aparezca. Y, por otra parte, es necesario recordar que existen las apariciones falsas, surgidas de la mente humana, y las apariciones de origen satánico, que son como disfraces para engañar y confundir (cfr. II Co 11, 14). La Iglesia pueda hacer un juicio con mayores probabilidades de acierto cuando unas apariciones concluyen; si lo hace antes es porque advierte errores graves y no necesita entonces esperar al final. El Vaticano ha investigado el caso Medjugorje y se espera que Francisco haga pronto una declaración, que, según algunos analistas y filtraciones, será desfavorable. Mas una sentencia en contra puede cambiar con el tiempo, como pasó con las revelaciones de Cristo a santa Faustina Kowalska, que 19 años después de condenadas fueron reconocidas a través de una simple notificación de la Santa Sede. Fuentes: 1) Blog «Rosas para la Gospa» 2) Diana García, «¿Y si el Papa dijera "no" a Medjugorje? (I)», 2009. 3) «Medjugorje: Casi 35 años de apariciones marianas y dudas», ANSA.

►Juan Pablo II comentó en 1990 al obispo coreano Angelo Kim respecto a Medjugorje: «Hay obispos en Yugoslavia que está en contra; pero hay que considerar la gran cantidad de gente que está respondiendo, la cantidad de conversiones; todo está en la línea del Evangelio, y estos hechos han de ser seriamente investigados». ►En marzo de 2010 Benedicto XVI creó una comisión de investigación sobre Medjugorje, presidida por el cardenal Camillo Ruini. ►En noviembre de 2013 el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gerhard Müller, recordó que clérigos y files no deben participar en conferencias o celebraciones públicas que hagan parecer que las apariciones de Medjugorje ya están aprobadas. ►El 17 de enero de 2014 la comisión concluyó y entregó su investigación sobre Medjugorje. Pero la palabra final la tiene Francisco. ►En su viaje a Bosnia-Herzegovina del junio de 2015, Francisco no quiso ir a Medjugorje. De regreso en el avión habló de lo que llamó el «problema» de Medjugorje, diciendo que «estamos en esto para tomar decisiones; después se comunicarán». ►Tres días después, el 9 de junio de 2015, Francisco contrapuso con Cristo a videntes y seguidores de apariciones: «Siempre necesitan novedades..., ¿y qué buscan?: ¿Dónde están los videntes? ¿Qué nos dice hoy la carta que la Virgen les enviará a las cuatro de la tarde?... Y viven de esto. Ésta no es identidad cristiana. La última Palabra de Dios se llama Jesús, y punto». ►En noviembre de 2013 ya había rechazado estas apariciones diciendo: «La Virgen es Madre, pero no es una oficina de correos que envía mensajes todos los días». Fuentes : 1) Moral y Luces: «Declaraciones del Papa Juan Pablo II sobre Medjugorje». 2) ACI: «Vaticano advierte que Medjugorje no puede ser asumida como verdadera aparición», y «Comisión de estudio sobre Medjugorje entrega informe final». 3) Rueda de prensa de Francisco en su viaje de regreso de Sarajevo. 4) Infovaticana: «¡La Virgen es Madre pero no es una oficina de Correos...!». 5) Foros de la Virgen: «El Vaticano se prepara para tomar una Resolución Desfavorable sobre Medjugorje».

tema de la semana

MEDJUGORJE, UNA HISTORIA QUE NO HA CONCLUIDO 22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

El Observador de la actualidad/página 5

Se ha producido un mar de conversiones Gente que no rezaba, no se confesaba, no iba a Misa ni comulgaba, comenzó a hacerlo después de ir a Medjugorje o de leer los mensajes. Católicos, ortodoxos, protestantes, agnósticos, ateos y de todas las religiones han pasado por ahí, y las conversiones a Cristo y a su Iglesia son abundantes; también hay curaciones. Aquí presentamos algunos pocos ejemplos. ¿Pero será esto prueba suficiente para que se pueda dar una sentencia eclesiástica a favor de las presuntas apariciones de la Virgen?

El cambio de Eduardo Verástegui

l actor tamaulipeco Eduardo Verástegui se había ido a Hollywood para avanzar en su carrera. Buscaba fama, dinero y mujeres. La primera vez que escuchó sobre Medjugorje fue de boca de su profesora de inglés, quien le habló de las apariciones y de los mensajes. «Así es como mi conversión empezó —cuenta Eduardo—. Yo empecé a ir a la iglesia diariamente». Y, conforme continuaba su acercamiento a Dios, decidió cambiar su vida. Abandonó su imagen sexy y toda relajación moral, y fundó la compañía Metanoia Films, dedicada a la producción de películas con mensajes que no contradicen la fe.

Niño se cura de un tumor durante una aparición

l niño italiano Josué de Nicolo, de dos años de edad, estaba enfermo de cáncer óseo. Llevaba 80 sesiones de quimioterapia y 17 de radioterapia, todas infructuosas, cuando sus padres lo llevaron a Medjugorje en julio de 2009. Los médicos ya sólo le daban

Recupera la vista tras el milagro del sol

gual que en Fátima, en Medjugorje y otros lugares de presuntas apariciones marianas contemporáneas se ha dado el llamado milagro del sol. La italiana Raffaella Mazzocchi era ciega de un ojo desde los 16 años. El diagnóstico había sido «neuritis óptica retrobulbar» causada por un virus, de consecuencias irreversibles. Diez años después de haber sido aquejada por aquella destrucción viral de su nervio óptico, su familia la persuadió para ir a Medjugorje. «Yo era reticente —reconoce—, pero finalmente sucumbí a los ruegos de mi familia, aunque no tenía intención de rezar por mi curación».

Cirujana torácica ingresa a la vida consagrada

kiko Tamura, de padre japonés y madre española, estudió medicina en Pamplona y Harvard, y trabajaba como cirujana torácica en la Clínica Universitaria de Navarra. En 2003, en el encuentro con Juan Pablo II en Cuatro Vientos, Madrid,

unos días o semanas de vida. Estuvo presente durante la aparición del 9 de julio, y entonces se curó. Los análisis posteriores mostraron que 19 de sus tumores habían desaparecido. El único que quedaba se había reducido de 7.5 a 3 centímetros, permitiendo a los médicos eliminarlo.

comenzó a sentir un llamado, aunque no era muy claro aún lo que el Señor quería de ella. Por lo pronto, Akiko lo dijo a Dios: «Todo, menos carmelita descalza», pues siendo «una persona muy activa, pensé que era lo contrario al prototipo de monja de clausura».

Y fue cuando comenzaba el camino de regreso que le tocó presenciar un milagro del sol: «Se movía de una forma anormal, y parecía estar bailando. Agarré las gafas de sol de mi hermana y con mi ojo bueno, el izquierdo, vi claramente al sol girando sobre sí mismo y latiendo, aproximándose a mi cara y retrocediendo, y cambiando de color constantemente, volviéndose rojo, azul, naranja, verde». Gritó asustada porque quedó cegada de sus dos ojos por cinco minutos, y sentía «una fuerte quemazón». Pero después de ello, al abrirlos de nuevo, pudo ver perfectamente bien con sus dos ojos. «Sin embargo, como vivía la fe en soledad comencé a flojear». Pero Dios «me rescató dejando caer en mis manos un libro con los mensajes de la Virgen en Medjugorge». Desde entonces «mi vida dio un giro de 180 grados. Empecé a luchar, no con mis fuerzas sino de la mano de la Virgen y la fuerza del Espíritu Santo». Entonces pudo descubrir su vocación, y en 2012 se hizo nada menos que carmelita descalza.

María Vallejo-Nágera entendió

a escritora María VallejoNágera nació en España en una familia católica, pero se alejó de la fe. Se casó y se fue a vivir a Londres. En 1999 sus dos mejores amigas propusieron ir a Medjugorje, y María respondió: «¿Están locas? ¡Ése país está en guerra! ». Ellas le hablaron de las apariciones, y María insistió: «Van a encontrar una muerte violenta en ese lugar». De pronto «sentí que alguien estaba muy cerca de mí ...y me habló al corazón:'¿Por qué tienes tanto miedo de conocerme? No tengas miedo. Ven. Te espero en Medjugorje'». Viajaron, y ella relata: «No capté nada fuera de lo normal, o de carácter sobrenatural, como muchos peregrinos admiten haber visto en Medjugorje. Pero sí sentí una extraordinaria experiencia de amor... Créanme si les digo que esos tres segundos cambiaron mi vida para siempre». Desde entonces, «he perseverado, enamorada profundamente de Cristo». Volvió años después a Medjugorje y estuvo en una aparición, pero, como ocurrió en la oscuridad de la noche, «nada vi. ¡Tantos años soñando con estar presente y ahora ni siquiera sentía nada! Bajé del monte confusa y pensativa. Enfurruñada seguí mi camino… y entonces ocurrió... Sin esperarlo ni pedirlo me invadió de pronto un gozo infinito acompañado de un entendimiento clave que hasta ahora no había sido capaz de entender:

«No hace falta estar cerca de ningún vidente, sólo hace falta estar a los pies del Sagrario. Es ahí donde sucede precisamente lo mismo que en todas estas apariciones, es decir, la presencia viva, la presencia vibrante y real de todo un Cielo... «Comencé a tener ganas de gritar, de bailar de alegría: ¡¿Cómo había estado tan ciega?! ¡Todos estos años soñando con estar en una de las apariciones de los videntes y resulta que las apariciones las tenía vivas en cada Sagrario de mi ciudad!».

tema de la semana

MEDJUGORJE, UNA HISTORIA QUE NO HA CONCLUIDO 22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

El Observador de la actualidad/página 6

Lo que los examinadores han tenido que reportar Es muy difícil el papel de los pastores de la Iglesia frente al discernimiento que les toca hacer ante los posibles acontecimientos sobrenaturales que se cruzan por su camino. Aun cuando éstos sean de origen divino, es posible que el diablo meta su cola. En otros casos, todo es una farsa bien disfrazada. En cuanto a Medjugorje, se han suscitado muchas dudas: hay cosas que nadie hubiera querido que sucedieran pero sucedieron, y los examinadores del caso las han tenido que reportar.

esucristo enseña que «no hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bueno. Cada árbol se conoce por su fruto» (Lc 6, 43-44). Y con tantas conversiones ligadas a Medjugorje pareciera que todo es bueno. Pero el Señor aclara enseguida que habla del interior humano: «El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca lo bueno, y el malo, del malo saca lo malo» (v. 45). De este modo, incluso en un entorno falso, el hombre bueno puede sacar cosas buenas. San Pablo indicaba: «No desprecien las profecías; examínenlo todo y quédense con lo bueno» (I Ts 5, 20-21). Y en 1636 el Papa Urbano VII habría recomendado: «En cuanto a las revelaciones privadas, es mejor creer que no creer en ellas; porque si crees y resultan ser verdaderas, te sentirás feliz de que creíste, porque Nuestra Santa Madre lo pidió. Y si resultan ser falsas, tú recibes todas las bendiciones como si fueran verdaderas, porque creíste que eran verdad». Por eso, lo importante no es «creer en Medjugorje» sino valerse de Medjugorje para creer en Dios. Si un día la Iglesia diera un «no» definitivo a estas apariciones, los frutos buenos no tienen que desaparecer.

EL PAPEL FUNDAMENTAL DE Tomislav Vlašić

Monseñor Pavao Žanić, que era el obispo de la diócesis Mostar, a la que pertenece Medjugorje, estaba entusiasmado ante la posibilidad de que la Madre de Dios se estuviera apareciendo ahí. En dos ocasiones estableció una Comisión Diocesana de Investigación sobre Medjugorje, y, teniendo todos los resultados, el obispo declaró en julio de 1987: «Estoy completamente seguro de que todo acerca de las apariciones es una mentira, un fraude». Luego hubo otra comisión por parte de la Conferencia Episcopal Yugoslava, que concluyó que «no consta» que se estén produciendo apariciones sobrenaturales. Žanić señaló que las apariciones eran «la invención del padre Tomislav Vlašić, que está en estado de rebelión abierta contra su Padre Provincial y contra mí». Fray Tomislav Vlašić —que ocultaba que en 1976 había tenido un hijo con una monja franciscana— participó en la reunión internacional de líderes de la Renovación Carismática el 16 de mayo de 1981, en Roma, y pidió oración por la Iglesia yugoslava, y entonces el padre Emiliano Tardif habría profetizado: «No temas, pronto te enviaré a mi Madre». Apenas cinco semanas después ya se estaba apareciendo la Virgen. Vlašić aún

desobediencia

no era vicario de Medjugorje, pero estuvo en las apariciones desde el sexto día. El párroco de Medjugorje, el franciscano Jozo Zovko, pensaba que los videntes mentían, pero luego él mismo vio a la Virgen y creyó; convertido en un defensor, fue encarcelado por el régimen comunista entre 1981 y 1982.

A falta de un párroco, el vicario fray Tomislav Vlašić, que había pedido su traslado a Medjugorje, se encargó de todo. Vlašić era director espiritual de los videntes. Pero, conforme surgían cuestiones desfavorables sobre él en la investigación, ellos comenzaron a desdecirse. Sin embargo, antes habían afirmado que la «Gospa» les dijo: «Muchas gracias a Tomislav, porque él los está guiando muy bien» (28 de febrero de 1982), y, según la crónica diaria del 5 de marzo de 1984 la Virgen le dijo al vidente Iván «que confíe en fray Tomislav Vlašić para guiarlo espiritualmente». Tiempo después, una seglar alemana, Agnes Heupel, que se habría curado en Medjugorje, aseguró que recibía mensajes celestiales. Vlašić y Heupel se fueron juntos a Italia y fundaron en 1987 una comunidad religiosa mixta llamada «Reina de la Paz, somos totalmente tuyos», en la que, dicen, reciben revelaciones de Jesús, María y los extraterrestres. La vidente Marija estuvo en la comunidad varios meses, antes de conocer al italiano con el que se casó; ella dijo que aquella comunidad era «el plan de Dios» y que «la Virgen ha hecho un programa para la comunidad», y que Vlašić y Heupel se casaron por un «desposorio místico» obedeciendo las indicaciones de la Virgen. El 27 de julio de 2009 el Papa Benedicto XVI despojó del sacerdocio a Tomislav Vlašić, después de una investigación sobre sus herejías y conducta.

La fe católica en Bosnia-Herzegovina siempre fue sostenida por los franciscanos. Y desde que León XIII pidió la introducción del clero secular ha habido resistencia. Pablo VI decretó de nuevo el establecimiento de parroquias con clero secular, y varios franciscanos se han resistido y azuzado a los fieles. Por la misma causa, en 1980 los franciscanos Ivica Vego e Ivan Prusina, de la ciudad de Mostar, se rebelaron contra el obispo Žanić, por lo que éste les ordenó salir de la ciudad y les prohibió ejercer el ministerio sacerdotal. La vidente Vicka preguntó a la «Gospa» en 17 ocasiones distintas por los dos sacerdotes, que seguían ejerciendo el sacerdocio sin permiso. «La Virgen ha dicho que... fray Ivica... no es culpable» (19/12/1981); que «el obispo no hace lo correcto y por eso es el culpable» (3/01/82); que la «Gospa» ordenó a los dos sacerdotes: «¡No obedezcan a nadie!» (15(04/82), y en cuanto a si debían salir de Mostar: «Quédense» (29/09/82).

MÁS MENTIRAS

Sobre la promesa de que la Virgen dejará un signo, algunos videntes no quieren hablar porque dicen que es uno de los secretos; pero Iván, cuando era seminarista — ahora es un hombre rico, casado con una reina de belleza—, entregó a la primera Comisión Investigadora un sobre firmado por él donde hablaba del signo. Mas cuando supo que la segunda Comisión abrió el sobre, él aseguró que no había escrito nada ni firmado, y convenientemente un mensaje de la «Gospa» salió en su defensa: «Yo sé que ese signo no lo has dejado por escrito en ningún lugar, porque no puedes sin mi aprobación» (09/03/85).

CIENCIA e HISTERIA

Se les han realizado a los videntes muchos exámenes científicos. En julio de 1987 el obispo Žanić dio a conocer que «la comisión médica invitada por los defensores de Medjugorje ha declarado que Vicka es histérica». La histeria es una psicopatología que lleva a fenómenos inconscientes de alucinación. En otro incidente, el 14 de enero de 1985, un camarógrafo francés filmaba el éxtasis y se le ocurrió hacer un movimiento brusco con sus dedos para impactar los ojos de Vicka. Ella dio un sobresalto y tiró la cabeza hacia atrás. Toda

la escena quedó filmada. La muchacha abandonó el lugar y regresó unos minutos después con su amigo Ivica Vego, el cura rebelde, después de consultar con él. Entonces Vicka dio esta explicación: «Cuando comenzó el éxtasis no veía nada, excepto a la Virgen María que sostenía al Niño Jesús en brazos, y en ese momento vi que el Niño Jesús iba caer al piso, por lo que hice un gesto para tomar al Niño Jesús y evitar que se cayera». Sus propias palabras mostraron que mentía pues, en lugar de hacerse hacia adelante, para evitar el absurdo «accidente celestial», se hizo hacia atrás. En el caso de los otros videntes, los análisis científicos más bien han sido positivos. Por ejemplo, los encabezados por Henri Joyeux apuntan a que en los éxtasis los videntes no padecen una alucinación ni hipnosis, y que el objeto de su observación es externo a ellos. Los del neurólogo Marco Margnelli, de 1985, encontraron sincronización en el momento en que los videntes entran en éxtasis, sin ninguna orden venida de fuera; al mismo tiempo todos caen de rodillas y cesan los sonidos vocales, aunque ellos sigan hablando normalmente. También hay total sincronía en el retorno del efecto sonoro de sus palabras, lo mismo que en el movimiento que hacen al levantar la vista al cielo cuando la visión se despide de ellos.

EN BUSCA DE EXPLICACIÓN

El sacerdote mariólogo René Laurentin, defensor de Medjugorje, considera que la Virgen sí se aparece, y que las cuestiones problemáticas se deben a que en ciertos momentos los videntes, al haber iniciado tan jóvenes, fueron fácilmente manipulados, especialmente por Tomislav Vlašić. El 11 de julio de 1988 la vidente Marija Pavlovic confesó que había dado falso testimonio atribuyendo a la Virgen cosas que Ella no le había dicho, y esto «porque el padre Tomislav me estuvo subrayando una y otra vez, que como vidente, debía escribir la declaración que el mundo estaba esperando». Sin embargo, con estos antecedentes, si la aparición fuera verdadera, ¿cómo separar lo que la Virgen dice de lo que los videntes inventan? Es verdad que el Cielo se puede manifestar a histéricos y mentirosos, ¿pero cómo saber, de todo eso que dicen, cuáles mensajes son verdad y cuáles mentira? Por es tan difícil para la Iglesia hacer un declaración definitiva. Con información de: 1) «¿Qué pasa en Medjugorje? (I)», blog Amarillo Limón. 2) Marco Corvaglia: «Medjugorje sin una máscara. Un estudio crítico». 3) Milenko Bernadic: «La cara oculta de Medjugorje». 4) Simon Caldwell: «Sexo, mentiras y aparición». 5) Marek Gayer: «Participación de, Marija Pavlovic Lunetti con Tomislav Vlasic y su comunidad de “Reina de la paz”». 6) René Laurentin: «Racconto e mensaje delle apparizioni di Medjugorje» (1987) y «Dernières Nouvelles de Medjugorje» (1989).

en El Observador

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¿Qué hace nuestro ángel de la guarda después de nuestra muerte? La ayuda y misión de los ángeles custodios no termina con la muerte de su protegido: continúa hasta llevarlo a la unión con Dios

POR PADRE ANTONIO MARÍA CÁRDENAS ORC

l Catecismo de la Iglesia Católica, haciendo alusión a los santos ángeles, enseña en el numeral 336 que «desde su comienzo hasta la muerte, la vida humana está rodeada de su custodia y de su intercesión». De lo anterior se desprende que el hombre goza de la protección y guarda de su ángel custodio aun en el momento de su muerte. La compañía que dan los ángeles no es sólo en esta vida terrestre, sino que su acción se prolonga en la otra vida. Para entender la relación que une a los ángeles con los hombres al momento de su tránsito a la otra vida es necesario entender que los ángeles han sido «enviados para todos aquellos que han de heredar la salvación» (cfr. Hb- 1,14). Igualmente, san Basilio Magno enseña que «nadie podrá negar que cada ﬁel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducir su vida» (cfr. Cat. 336). Es decir, los ángeles custodios tienen como principal misión la salvación del hombre, que el hombre entre a la vida de unión con Dios y en esta misión se encuentra la asistencia que dan a las almas en el momento de presentarse ante Dios. Los Padres de la Iglesia ponen de presente esta especial misión al decir que los Custodios Angélicos asisten al alma en el momento de la muerte, y la protegen de los ataques últimos de los demonios. San Luis Gonzaga (1568-1591) enseña que en el momento en que el alma abandona

«Nadie podrá negar que cada ﬁel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducir su vida» el cuerpo, ésta es acompañada y consolada por su ángel custodio para que se presente con conﬁanza ante el Tribunal de Dios. El ángel, de acuerdo con este santo, presenta los méritos de Cristo para que en ellos se apoye el alma en el momento de su juicio particular y, una vez pronunciada la sentencia por el Divino Juez, si el alma es enviada al purgatorio, ésta recibe la visita frecuente de su Custodio quien la conforta y consuela llevándole las oraciones que se presentan por ella, y asegurándole una futura liberación. De esta manera se comprende que la ayuda y misión de los ángeles custodios

no termina con la muerte de quien fuera su protegido. Esta misión continúa hasta llevar el alma a la unión con Dios. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que después de la muerte nos espera un juicio particular en el que el alma ante Dios puede elegir entre abrirse al amor de Dios o rechazar deﬁnitivamente su amor y su perdón, renunciando así para siempre a la comunión gozosa con él (cfr. Juan Pablo II, Audiencia General del 4 de Agosto de 1999). Si el alma decide entrar en la comunión con Dios el alma se une a su ángel para alabar por toda la eternidad a Dios Uno y Trino. Sin embargo, puede ocurrir que el alma

se encuentre «en la condición de apertura a Dios, pero de un modo imperfecto, el camino hacia la bienaventuranza plena requiere una purificación, que la fe de la Iglesia ilustra mediante la doctrina del ‘purgatorio’» ( Juan Pablo II, Audiencia General del 4 de Agosto de 1999). En este evento el ángel, al ser santo y puro, al vivir en la presencia de Dios, no necesita y tampoco puede participar de esa purificación del alma de su protegido. Lo que sí hace el ángel guardián es interceder por su protegido delante del trono de Dios y buscar ayuda entre los hombres en la tierra para así llevar las oraciones a su protegido y, de esta manera, salir del purgatorio. Aquellas almas que deciden rechazar definitivamente el amor y el perdón de Dios, renunciando así para siempre a la comunión gozosa con él ( Juan Pablo II, Audiencia General, 21 de Julio de 1999), renuncian y también rechazan el gozar la amistad con su ángel custodio. En este terrible evento el ángel alaba la justicia y la santidad divinas. En cualquiera de los tres posibles escenarios (cielo, purgatorio o infierno) el santo ángel siempre gozará con el juicio de Dios, pues el ángel se une de manera perfecta y total a la voluntad divina. En estos días, recordemos que nos podemos unir a los ángeles de nuestros seres queridos que han fallecido para que ellos lleven ante Dios nuestras oraciones y plegarias y se manifieste la misericordia de Dios.

Los refugiados «del Papa»

Rostros e historias de los que llegan de Siria con el proyecto «Corredores humanitarios» de la Comunidad de San Egidio

cocinan para los nuevos refugiados

huila y Wafaa están detrás de la larga barra de metal de la mesa de los pobres de San Egidio, en Roma, y llenan los platos que llevan a la mesa: arroz, pollo, croquetas, ensalada, hummus y pan árabe. Pero hay también un toque italiano: pasta al horno. Llevan velo. Llegaron a Roma con sus familias a mediados de abril. Viajaron desde Lesbos en el avión

POR MARINELLA BANDINI del papa Francisco. Hoy sirven la comida a los refugiados sirios que han llegado a Italia gracias al proyecto «Corredores humanitarios», promovido por la Comunidad de San Egidio, la Federación de las Iglesias Evangélicas Italianas y la Iglesia valdense. «Las familias que estaban aquí antes que nosotros nos acogieron y cocinaron para nosotros cuando llegamos. Hoy nosotros hacemos

lo mismo para los que llegan», dice Wafaa. Música y aplausos acogen a los recién llegados. Los refugiados sirios que llegan para comer son alrededor de treinta (de los 101 que llegaron a Fiumicino, y fueron destinados a estructuras en otras ciudades). Mochilas y bolsas contienen las pocas cosas que lograron salvar y llevar consigo. Están arreglados, limpios y listos para un banquete. Un señor, ves-

tido con saco y pantalón, camisa y corbata. Llegó con su esposa e hijos y yerno. Es el más anciano del grupo y se le reserva un lugar en la cabecera. Los recién llegados son casi todos cristianos. Están orgullosos de ello, sin ostentación. Una señora lleva un rosario en el pecho.

Se le esconde entre la camisa, pero de repente lo muestra, para enseñar que es cristiana. En ese momento ofrece una gran sonrisa y se le iluminan los ojos. «Lo más fuerte que tenemos es la fe». Aunque los signos de sufrimiento son evidentes, los llevan con dignidad.

en El Observador

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El médico que quiere erradicar una enfermedad «bíblica» POR ALVARO REAL

riol Mitjá es un médico investigador español especializado en enfermedades infecciosas. En los últimos 6 años ha llevado a cabo una investigación transformadora sobre diagnóstico y tratamiento del pian, una enfermedad «olvidada». Ahora está a punto de conseguir erradicarla. El País (periódico español), muestra como en 2010 llegó a la isla de Lihir, en medio del océano Pacíﬁco, en Papúa Nueva Guinea. Allí se encontró con esta enfermedad que borra los rostros y deforma las piernas. Una enfermedad que afecta a 500 mil personas, que fue erradicada de los países ricos pero que aún causa estragos en los países más pobres: en África, el sudeste asiático y el Pacíﬁco occidental. En el primer mundo basta un simple antibiótico: la azitromizina. En el tercer mundo no tienen acceso a él y la gente vive con la piel desatendida y horribles heridas que socavan su integridad y su propia vida. Gracias a los estudios de Oriol Mitja, la Organización Mundial de la Salud quiere erradicar la enfermedad para el año 2020. Podría

Por eso es tan difícil erradicarla en los lugares donde no hay agua, ni luz, ni jabón. Una enfermedad que siempre estuvo ahí.

La primera evidencia se encuentra en esqueletos de Homo erectus de 1.6 millones de años de antigüedad y algunos la identifican como la plaga narrada en el libro de los Números de la Biblia (produjo 24,000 muertos entre los hebreos).

El pian, de la familia de la síﬁlis, puede ser la segunda enfermedad infecciosa erradicada. convertirse en la segunda enfermedad humana que desaparece, tras la viruela. Su historia ha quedado plasmada en el documental: «Donde acaban los caminos».

El pian es una enfermedad de la familia de la síﬁlis pero que se transmite por contacto directo, piel a piel, con los ﬂuidos de las lesiones o incluso por las picaduras de insectos.

Con las migraciones la enfermedad fue creciendo. A Europa llegaría tras el retorno de Cristobal Colón. En la Edad media fue una enfermedad endémica y tras sucesivas mutaciones llegó a convertirse en la síﬁlis. Entre 1952 y 1964, la OMS y UNICEF ofrecieron ayuda a 46 países con el objetivo de erradicar las treponematosis endémicas. La enfermedad disminuyó en un 95%, pero todavía quedó latente y endémica en los lugares más pobres del planeta.

Ludovico Pavoni:

el santo que cura la drogadicción POR ALVARO REAL

ue uno de mis primeros trabajos periodísticos. Lo recuerdo como si fuera ayer. Corría el año 2002. Una pequeña congregación en Madrid, los Pavonianos, pedían ayuda para dar a conocer la beatiﬁcación de su fundador. Comenzamos la reunión y poco a poco fueron desgranando la vida del que sería nuevo beato: Ludovico Pavoni. Al principio parecía una historia más dentro de la Iglesia. Un joven de Brescia (Italia) nacido en 1784 en una familia noble, un joven con una vida parecida a la de Don Bosco o Don Orione. Escucha la voz de Dios en los jóvenes abandonados y su ministerio sacerdotal le revela la condición trágica de muchos ni-

Detrás de «Proyecto Hombre» se encuentra la ﬁgura de un sacerdote del siglo XVIII que será pronto elevado a los altares

ños y jóvenes. Comienza a trabajar con ellos y monta un centro. Una historia más, de las tantas en la vida de la Iglesia. Continúan explicándonos su carisma, su labor… Bueno… ¿y qué tiene que ver esto con el mundo de hoy?, me preguntaba. De repente aparece una palabra clave: «Proyecto Hombre». «¿Cómo?», pensé, ¿hablamos del gran centro de ayuda contra la drogadicción? ¿Hablamos del programa terapeútico pionero, del que ha permitido a tantos jóvenes salir de la droga? «Sí, me contestaron», con la humildad del que no quiere que se sepan mucho sus bondades. Me impactó esa modestia, acostumbrado a un mundo donde todo el mundo busca el halago.

Estas bondades, esta gran hazaña comienza en 1983, cuando los pavonianos en España se preguntan: «¿Cuáles son los jóvenes más necesitados hoy?». La respuesta se la da la calle, miran a su alrededor y deciden dedicarse a los drogodependientes. Se acercan a ellos y les tratan con cariño, es una ayuda integral. En 1984 crean una Fundación junto con las religiosas Trinitarias y las misioneras de Jesús, María y José que dará sustento jurídico y económico al programa terapéutico. Comienza «Proyecto Hombre» bajo el paraguas de la Fundación: Centro Español de Solidaridad. Hoy están presentes en la mayor parte de España y siguen

con ahínco el programa terapeútico. Un programa basado en la vida de Ludovico Pavoni. Un programa pionero en la dedicación socioeducativa de los jóvenes. No sólo curan la drogadicción, le dan una vida al joven. Proyecto Hombre fue creciendo poco a poco y se ha convertido en la gran insititución de ayuda contra la droga. Todo el mundo lo conoce y lo valora como el proyecto más importante en España, el que tiene un mayor porcentaje de éxito. Una referencia en la sociedad española. Casas de acogida para drogodependientes, trabajo en las cárceles, pioneros en la concienciación, en la información… Hoy, el Papa Francisco acaba de aprobar un nuevo milagro de Ludovico Pavoni. El que fue

proclamado beato en el año 2012 pronto será santo. Muchos jóvenes en España han salido de la droga gracias a Proyecto Hombre pero pocos sabrán que su salvación tuvo origen en la inquietud de un joven sacerdote de Brescia. Muchos padres y madres se muestran agradecidos a diario porque Proyecto Hombre les devolvió a su hijo y, sin embargo, no pueden ni imaginar que a quien deben agradecérselo es a alguien nacido en el siglo XVIII. Muchos conocen Proyecto Hombre y su gran labor, pero pocos conocen su origen. La cura de la mayor parte de las drogadicciones en España son culpa de un sacerdote: Ludovico Pavoni. Un sacerdote que en poco tiempo será llamado santo.

SER JOVEN

22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

El Observador de la actualidad/página 9

Los héroes anónimos de la crisis de refugiados Profesionales del rescate ponen sus conocimientos en acción Rostros:

Refugiados:

La Organización Internacional para las Migraciones calcula que en lo que va del año han fallecido en el mar casi mil 400 personas.

us brazos han sacado del agua a muchos refugiados y sus rostros han sido los primeros en regalarle una sonrisa tras un penoso viaje marcado por el dolor. «Leemos en sus ojos la sensación de terror que provoca este viaje». Mauro Casinghini de la Orden de Malta Mauro Casinghini es de la Orden de Malta. Sus médicos están entre la tripulación de los barcos italianos que patrullan en el mar a la búsqueda de barcazas llenas de inmigrantes desde 2008.

«Trabajar en una patrullera no es lo mismo que trabajar en un hospital. En febrero de 2015 tuvimos que hacer una operación ante olas de 8 metros». Y si la Orden de Malta trabaja desde los barcos los socorristas de la ONG Proactiva Open Arms lo hacen a pie de playa. Su caso ha sido uno de los más conmovedores en la crisis de refugiados. Son profesionales del rescate en el mar

Mauro Casinghini, de la Orden de Malta. millas de la costa. En el agua había cientos de personas.

«Ya estaban muriendo, había cadáveres, había niños flotando... era dantesco. No sabíamos por dónde empezar y éramos cuatro socorristas con dos motos de agua. Cuando ves todo lo que hemos podido hacer nosotros con nuestras manos y nuestros propios recursos... ¿Qué podía haber hecho la administración si se lo hubiera propuesto?», recordó Óscar.

que decidieron pasar a la acción y trasladarse a Lesbos. Desde la playa ayudan a desembarcar a los refugiados y si es necesario se meten en el agua para sacarlos de allí. «Nos dimos cuenta de que la situación era muy complicada; que sacabas a un niño y cuando volvías por los padres, los padres ya no estaban. La realidad es que es muy duro hacer de Dios», dijo Óscar Camps de Proactiva Open Arms La experiencia más dramática que recuerdan fue octubre de 2015, cuando se encontraron ante un naufragio a tres

El problema está en el corazón

na joven francesa se suicida en directo por Periscope. Tenía 19 años y transmitió su suicidio a través de Periscope. Todos sus seguidores pudieron ver cómo se arrojaba a las vías de un tren de París y acababa con su vida. Según se dice, la habían violado y designaba a su agresor. ¿Una forma de protestar? ¿Necesidad de que el mundo hablara de ella? ¿Un desequilibrio mental? Periscope es una app de Twitter que permite emitir en directo por medio de video, al estilo del ya antiguo livestream o el nuevo live video de Facebook. Nació del viaje a Turquía de Kayvon

Beykpour, el verano de 2013, cuando las protestas en la plaza Takshim.

No encontraba por ninguna parte información en video de lo que ahí acontecía. Así se le ocurrió crear lo que hoy conocemos como Periscope. Hace ya varios meses Twitter le compró la app. En principio los videos que grabas se borran al cabo de 24 horas pero quien los emite puede guardar una copia en su móvil. Esta es la razón por la que la policía francesa intenta hacerse con el móvil de la chica suicida. Estas apps suelen tener en su origen fines lícitos y buenos,

Foto: JACKY NAEGELEN/Reuters

Xiskya Valladares

y no deberían ser ningún problema. La dificultad surge cuando, como con todo, no sabemos usarlo para el bien. Imagino que surgirán adolescentes que transmitan palizas, «graciosos» que se rían de la

En su discurso final ante el pueblo de Lesbos, el Papa agradeció a los voluntarios y a la población local sus esfuerzos por aliviar el sufrimiento de los refugiados. Les dijo que son «custodios de humanidad» y recordó que Dios está con el que sufre. La Organización Internacional para las Migraciones calcula que en lo que va de año han fallecido en el mar casi mil 400 personas y que entre 2014 y 2015 fueron más de 6 mil. Con información de Romereports

gente, delincuentes que quieran mostrar sus habilidades al mundo, etc. Y habrá quién eche la culpa a Periscope (o la app de turno) sin querer afrontar la verdadera raíz del problema: el corazón humano. Sin embargo, Periscope también permite mostrar en tiempo real un evento en solidaridad con los cristianos perseguidos como el de la Fontana di Trevi hace dos semanas en Roma. O acercar la basílica de San Pedro a los católicos que no pueden viajar y permitirles pasar la Puerta Santa. O entrevistar en directo a un personaje de interés público, etc. Periscope es la televisión en la mano para los que no tenemos otro poder. Así como Twitter es la rotativa de los pobres. O Instagram la galería del anónimo. Vivimos en un mundo donde todos podemos tener voz, pero no sé hasta qué punto usamos esta oportunidad para hacerlo mejor.

SER JOVEN

Cine

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El Observador de la actualidad/página 10

Ninis:

Por Mary Velázquez Dorantes

¡Salve, César!

os jóvenes que no estudian ni trabajan son los famosos ninis, un problema que se concentra en aproximadamente 20 millones de jóvenes entre los 15 y 24 años de edad, de acuerdo con el Banco Mundial. De esta cifra 7 millones son mexicanos. Los países en la escalera con este fenómeno son México, Colombia y Centroamérica. Desde varios enfoques la inactividad de los jóvenes convulsiona a las sociedades: resulta altamente costoso para un país que su jóvenes no califiquen en áreas educativas o experiencias laborales. Con ello se abre una puerta de capital humano para actividades criminales, lo que se suma a las filas de delincuencia como una de sus «opciones laborales»; recientemente se le ha tipificado como la «bolsa de trabajo del narco».

¿QUIÉNES SON LOS NINIS?

Diferentes áreas sociales lo han definido como un grupo de individuos que no están matriculados en la educación formal, ya sea pública o privada, pero que tampoco se han insertado al mercado laboral. De acuerdo con las estadísticas mundiales, 1 de cada 5 jóvenes forma parte de esta realidad.

Sinopsis

En 1950, Eddie Mannix reconocido por su talento como negociador, trabaja para Capitol Pictures para resolver los problemas de las vidas personales y profesionales de los talentos de Hollywood. Durante la filmación de la película ¡Ave, César!, el actor principal Baird Whitlock es secuestrado por un grupo comunista a cambio de un rescate. Eddie recibe una nota donde piden 100,000 dólares y sin dificultad solicita el dinero al estudio; por su parte, el actor Hobie Doyle solicita el apoyo de Eddie, ya que está teniendo dificultades con el papel que desempeña. Es entonces que Eddie Mannix se verá envuelto en un sinfín de obstáculos que tendrá que sortear si quiere mantener su gran reputación dentro de Hollywood. La trama presenta leves discusiones. Consumo de tabaco, lenguaje malsonante esporádico.

variables de Calidad Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

Densidad de Contenidos Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

La mayoría proviene de grupos vulnerables o en extrema pobreza; es decir, un 40% de estos jóvenes tiene un hogar en el cual no existe ningún acceso a servicios o salarios mínimos. Estos sectores tienen restringida la probabilidad de asistir a la escuela así como la de tener un hogar con agua potable y luz eléctrica. Ser nini implica sólo atender trabajos domésticos como intención de «trabajar»; entre ellos la mayoría son mujeres y ellas se encuentran al cuidado de los niños en el hogar.

Un estado cr para la juve

Sin oportunidades de ingresar al sistema educativo, alejados de golpeados por la ola de violencia que ha dejado el narcotráfico y el de las economías, una estructura social débil, esta es una realidad crónica un porcentaje muy alto en diferentes países del mundo y particularmente e fenómeno complejo denominado Nin EL FENÓMENO EN MÉXICO

Chihuahua, Durango, San Luis Potosí y Zacatecas representan una geografía en potencia de ninis que viven con sus padres de acuerdo con el último censo de la población. Al interior del país existen 675 mil 046 jóvenes desocupados frente a 594 mil 921 que no buscan trabajo. Estos jóvenes pasan por una serie de acciones que no les permiten convertirse en individuos activos socialmente, entre las que se destaca que no hay trabajo en sus localidades o sólo lo hay temporalmente. La mayoría piensan que no les darán el empleo por su aspecto o por su edad. Algunos están a la espera de una repuesta o llamado, mientras que el grueso no tiene especialidad, oficio o profesión que los ayude a incorporarse. Al interior de la república mexicana existen 112 mil 900 mujeres entre los 15 y 17 años de edad que han sido tipificadas sin interés de trabajar.

LOS PROFESIONISTAS «TITI»: ¿LAS ESPERANZAS PÉRDIDAS?

Ser «titi» es una nueva categoría para la juventud. Se trata de aquellos que se convierten en ciudadanos emprendedo-

CONSEJOS PARA NO GENERAR NINIS ► Madres y padres con menos displicencia frente a los hijos y exigir que éstos asuman responsabilidades en el hogar y la sociedad. ► Evitar caer en el círculo de apatía que hace que la juventud se considere una víctima de la sociedad. ► Realizar trabajos voluntarios en la comunidad donde vives. ► Acercarte a los centros culturales de tu localidad para desarrollar habilidades en grupo e individuales. ► Realizar ejercicio al aire libre y practicar un deporte que permita desarrollar tus habilidades. ► Participar en clubes de lectura en las bibliotecas públicas. ► Colabora con las tareas en casa y, sobre todo, genera un actitud positiva para el futuro.

Una app p hay Misa en

orarios de Misa es una de las aplicaciones móviles más completas para encontrar iglesias, direcciones, horarios de celebraciones y de confesión en todo el mundo.

«Es muy bonito poder ayudar a las personas a ir a Misa y a dar gracias y gloria a Dios», dijo Pablo Licheri, creador de Catholic Mass Times Lo que empezó siendo un simple experimento, se ha convertido ya

SER JOVEN

rónico entud

oportunidades laborales dignas, crimen organizado, la vulnerabilidad para los jóvenes, quienes representan en México que se han convertido en un nis res, que migran a nuevos países buscando opciones laborales dentro del sector público y que han estudiado una carrera universitaria con grandes esfuerzos. Sin embargo, pese a tener formación en la escuela, estos jóvenes padecen desilusión y desaliento porque se han convertido en un grupo que no tiene trabajo u ofertas laborales cercanas.

Ellos significan el 60% de jóvenes con conocimientos y formación pero sin oportunidades de ingresar al sector laboral. De esta cifra, el 56% son profesionistas menores de 30 años de edad. ¿DÓNDE ESTÁN LAS OPORTUNIDADES?

La pregunta que se hacen los sectores educativos, sociales e incluso gubernamentales es dónde se encuentran las oportunidades que los jóvenes requieren para dejar de ser ninis. Ante ello, los expertos en economía y sociología señalan que México sí ofrece

El Observador de la actualidad/página 11

Agenda Internacional Georg Eickhoff

¿Quién es Kretschmann?

La mayoría de los ninis proviene de grupos vulnerables o en extrema pobreza. oportunidades pero que a los jóvenes de este sector les falta el denominado valor agregado. Tienen en contra la inexperiencia, la falta de habilidades específicas, el no dominio de otro idioma. Las bolsas de trabajo perfiladas les han quitado mucha de las opciones para ser jóvenes con superación personal y permanencia laboral.

El hecho de abrir nuevas oportunidades para que se tenga acceso a la escuela tampoco determinará una oferta laboral digna. La denominada globalización laboral incluye políticas que nos les permiten acceder prontamente al sector laboral. El hecho de no haber estudiado determina una oportunidad lejana para la juventud; sin embargo, aun cuando cuenten con una carreta técnica o una licenciatura, muchos de éstos jóvenes trabajarán en labores completamente alejadas de su profesión a falta de incorporarse a las nuevas políticas globales.

para encontrar a qué hora cualquier iglesia del mundo en una aplicación con más de 35 mil descargas y 10 mil iglesias registradas en todo el mundo. Pero sus creadores esperan seguir creciendo. No se sorprenderían si pronto superan el millón de descargas. «Creo que esta aplicación va a ayudar a muchas personas en todo el mundo. A los viajeros les gusta mucho tener una sola aplicación para encontrar Misas cuando viajan a diferentes ciudades». Hay voluntarios que le ayudan con la aplicación, sobre todo tres de sus hijos: Pilar, de 15 años; Tomás, de 14; y Sofía, de 12. Ayudan a organizar los datos de

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las iglesias e informan de los errores que envían cada día los usuarios. Otra característica importante de la aplicación es su fácil uso. Está diseñada para usuarios habituales y construida de manera simple. Por eso se puede usar el zoom en los mapas, y ver en ellos las direcciones de las iglesias y dónde se encuentra el usuario a través de GPS. «Realmente es una aplicación útil. Es muy pequeña. Puedes tenerla en tu teléfono en caso de emergencia. Es gratis, no tiene publicidad, así que no tiene inconvenientes». La última actualización ha servido

COMBATIR EL OCIO COMO FORMA DE VIDA

En la búsqueda de respuestas frente a la desocupación laboral y la no formación formal, algunos sectores han emprendido soluciones para que el ocio no se convierta en la nueva forma de vida de la juventud.

Desde el sector empresarial han decidido no resignarse frente a las deficiencias del sector educativo por lo que han solicitado que se promuevan acciones en la política social que incluyan el deporte, la cultura y el trabajo comunitario como una alternativa de ocupación para los ninis. Desde la perspectiva universitaria se suman esfuerzos para que a los jóvenes se les forme con técnicas que les permitan autoemplearse frente a la brecha de no poder seguir estudiando. Además de ingresar programas y políticas gubernamentales que vayan reduciendo las brechas que producen el desempleo y el desequilibrio de las economías.

para poder elegir con qué aplicación del móvil abrir el mapa y para añadir los horarios de adoración eucarística de cada iglesia.

Para mejorar la aplicación y recopilar más datos, Pablo explica que están pidiendo ayuda a personas de todo el mundo. Buscan, sobre todo, que los sacerdotes les envíen la información de sus parroquias. La aplicación está disponible para sistemas operativos iOS en inglés, español, francés e italiano y en Android en su versión en español, aunque la idea es que pronto pueda usarse en más idiomas. Con información de romereports

i Usted nunca escuchó el nombre Winfried Kretschmann, no es motivo de preocupación. Sin embargo, el hecho de que este maestro católico de 68 años sea jefe de gobierno del Estado de Baden-Württemberg, en Alemania, es un signo de los tiempos. Kretschmann, líder del partido ecologista en su estado, acaba de ser reelecto. Gobierna ahora con los demócrata cristianos de Angela Merkel quienes habían sido fuerza hegemónica durante más de medio siglo. Con Kretschmann, «Los Verdes» (Die Grünen) lograron la hazaña histórica de convertirse en la primera fuerza política del Suroeste alemán. Destronaron la democracia cristiana (CDU) en el estado tradicionalmente conservador.

Muchos dicen que Kretschmann es la oferta más atractiva para los cristianos de todas las confesiones. La población de 11 millones de Baden-Württemberg se compone de 37% de católicos, 33% de protestantes, 6% de musulmanes, 24% de otras religiones y no creyentes. Kretschmann es hijo de refugiados que, después de la Segunda Guerra Mundial, vinieron del Ermland, un pequeño territorio católico de la Prusia Oriental, hoy perteneciente a Polonia. Su papá, maestro como el hijo, quiso que se ordenara como sacerdote. Fue miembro activo de su parroquia y monaguillo. Como estudiante militó en grupos comunistas. Es por el sendero de la izquierda que llegó a «Los Verdes» como uno de los fundadores, en 1979. Desde el año 2000 es miembro del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), la máxima representación de los laicos. ¿Por qué es un signo de los tiempos que Kretschmann sea jefe de gobierno liderando una coalición de ecologistas y demócrata cristianos? Un católico puede ganar elecciones en Alemania. Las formas del catolicismo político cambian. Los tradicionales demócrata cristianos tienen que cambiar. La ecología empieza a ser un elemento fundamental de la identidad política de los católicos. El Papa Francisco, en su encíclica Laudato si’, señala el camino.

SER JOVEN

22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

La vida de santa Teresa

llevada al teatro

La vida de los santos es la mejor forma de entender el sufrimiento y la entrega a Dios. Walter y Gely, un matrimonio volcado a la evangelización, a través del teatro dan a conocer la vida de santa Teresa de Ávila, una mujer que, a pesar de los problemas, nunca perdió la fe. En entrevista cuentan a El Observador del trabajo que exponen desde hace más de un año

Por Chucho Picón

Gely y Walter

FOTOS: CHUCHO PICÓN

eniendo conocimiento previo de su trabajo con el Taller de Karol, que lideran desde hace 10 años, la orden de las Carmelitas le pidió a Walter y Gely una obra de teatro con motivo de los 500 años del nacimiento de santa Teresa de Ávila. Ellos aceptaron con gusto y lograron montarla echando mano de los «actores de la casa». «Escribimos una obra de teatro muy sencilla con asomos de la vida de santa Teresa en un juicio. Nos llamaron las monjitas y nos presentaron una obra de teatro ya escrita, pero no nos gustó y decidimos hacer una más apegada a la vida de la santa. La que nos presentaron tenía una crítica muy lamentable a la Iglesia. Se centraba más en la inquisición que en santa Teresa», explicó Gely. «Para representarla recurrimos a los papás y a algunos de los chavos del Taller de Karol. Los papás resultaron con un talento excelente y llevamos año y medio con esta obra. Ha tenido varias presentaciones. Ha gustado bastante», continuó. La historia se remonta al juicio que vivió santa Teresa ante la inquisición. Se presenta al inquisidor como una persona justa, realmente interesado en averiguar lo que sucedió. Se presentan enemigos y amigos. Y también se aprovecha para hablar un poco de la enorme doctrina de la santa, las verdades y las mentiras. «Aprovechamos para hablar sobre la leyenda negra de la inquisición. Se presenta al personaje de san Juan de la Cruz y al inicio se hace un preámbulo, una presentación cultural e histórica para que el público entienda lo que realmente fue la inquisición. Yo no sabía, y ahora que hice la obra me enteré, que la única inquisición que hubo era la española, pero parece que hubo varias inquisiciones formadas por la sociedad y se tuvo que hacer la española bajo la luz de la doctrina de la Iglesia para descubrir la verdad de los herejes a los que se les acusaba y ahí san Juan de la

Cruz muestra que, a todo lo largo y ancho de Europa, la que fue la más justa fue la inquisición española. También aparecen algunos personajes reales como el papá de santa Teresa, la princesa de Éboli y salen dos personajes ficticios, pero dicen verdades de lo que pasó en el juicio de santa Teresa. Todos los actores están fabulosos», acentuó Gely.

Para Gely, santa Teresa es «el amor y la misericordia de Dios en sumo grado». Para Walter, una persona que «vivió en un tiempo en el que se vivía un cristianismo muy superficial; la cosa se iba medio desviando. Ella vino a rescatar la importancia de la espiritualidad al despreciar lo material y preocuparse por lo espiritual. Nos enseñó una relación con Dios muy fuerte». La puesta en escena resalta las bondades de la santa que, después de ser enjuiciada por la reforma, impulsó una vida en el espíritu contemplativo de oración que compagina con una mayor apertura al mundo y apostolado; fue obediente con la Iglesia y

hoy es reconocida. «Les tengo una mala noticia: los grandes santos han sido grandes sufrientes. Teresa fue una de ellos. Pero lo supo afrontar con mucho optimismo. Lo que le pasó no afectó su carácter, no afectó su relación con Dios. No le rebajó su santidad o su devoción. Siguió siendo una persona muy agradecida con Dios aunque tuviera problemas. Fue una persona de contrastes, era muy firme, pero muy dulce, muy estricta, pero muy comprensiva con su gente, era una persona maravillosa», compartió Walter. Esta vez la presentación de la obra tiene una motivación especial: Walter. Desde hace tiempo padece diabetes. Hace 16 años le hicieron un trasplante de riñón y está perdiendo fuerza. Requiere de una operación para seguir en pie. Lo que se recaude de las entradas será para esta causa.

La presentación será el sábado 28 de mayo a las 7:00 p.m. en el auditorio del Seminario Conciliar en Hércules (Querétaro). Donativo voluntario 100 pesos (o lo que guste) Si quiere aportar algo extra, pueden depositar a la cuenta de Walter Turnbull en el Banco HSBC, CUENTA: 4014684245, CLABE: 021680040146842455

EL PAPA EN TWITTER El mundo tiene necesidad del valor, de la esperanza, de la fe y de la perseverancia de los discípulos de Cristo.

@Pontifex_es

El Espíritu Santo ha sido dado en abundancia para que podamos vivir con fe genuina y caridad operante.

Madre, vocación y respuesta divina

Por P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC.

cercarse a una mujer y madre, es tocar el misterio que desvela y oculta el ser en acontecer, en dinámica de amor. En la mujermadre se compendia el sentido del universo. Ella es su clave interpretativa. Después de Dios, no hay palabra más evocadora y bella que «madre». Ella es el nexo entre el misterio de Dios y el misterio de la humanidad. No pueden estar separados: Dios-Madre-hijo, son interdependientes; el uno explica al otro; no es posible el uno sin los otros. Ella revela a Dios, es su icono viviente, su rostro materno; el hijo en ella tiene su primer atisbo de lo divino; ella con su hijo percibe el encanto de lo divino: su caricia, su ternura, su amor envolvente. Trinidad de vida, de encuentro y fascinación. Vocación de mujer, es vocación y respuesta al amor divino, eternamente fecundo. La mujer madre es el compendio de la historia divina entre los hombres y de lo humano en lo divino. La caricia mutua del bebé y de la mamá, de la mamá y del bebé, son un canto a la verdad, himno a la esperanza y a la vida, lo bello que toca lo sublime. Detenerse, contemplar en silencio: que la madre arrulla a su hijo, el hijo plácido y confiado en los brazos de su madre, extensión de Dios. Cuando una madre abraza, Dios abraza; cuando una madre bendice, Dios bendice; cuando una madre besa, Dios besa; cuando una madre ama, Dios se hace presente.

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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Cinco revelaciones sorprendentes del «tercer secreto» de Fátima POR PHILIP KOSLOSKI

En el 2000, el entonces cardenal Joseph Ratzinger explicó los signos y los símbolos de las apariciones marianas curador de Dios una historia de sangre y lágrimas.

l 13 de mayo es el 99° aniversario de las apariciones marianas en Fátima, en Portugal. Durante todo el siglo pasado, individuos de todas partes del mundo han elaborado teorías para descifrar el mensaje oculto en los «tres secretos» de Fátima, pero sor Lucía dijo que la interpretación pertenecía no al vidente, sino a la Iglesia. Toca a la Iglesia interpretar los diversos signos y símbolos de Nuestra Señora de Fátima para ofrecer a los ﬁeles una guía clara en la comprensión de lo que Dios quiere revelar. La Iglesia hizo exactamente esto en el 2000, cuando el entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribió un largo comentario-interpretación a nivel teológico del famoso «tercer secreto». Al cardenal se le encargó que aclarara los signos y símbolos que se encontraban en las visiones de la Virgen, e hizo algunos descubrimientos extraordinarios. Aquí cinco revelaciones sorprendentes que se desprenden del «tercer secreto» de Nuestra Señora de Fátima tal y como lo interpretó el cardenal Ratzinger (ahora Papa Emérito Benedicto XVI).

tencia». Ha querido recordar al mundo la necesidad de alejarse del mal y de reparar los daños provocados por nuestros pecados. Esta es la «clave» para comprender el resto del «secreto». Todo gira en torno a la necesidad de penitencia.

¡PENITENCIA, PENITENCIA, PENITENCIA!

NOSOTROS HEMOS FORJADO LA ESPADA DE FUEGO

1. «La palabra clave de este ‘secreto’ es el triple grito:

2. «El ángel con la espada de fuego a la izquierda de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas del Apocalipsis. Éste representa la amenaza del juicio, que se cierne sobre el mundo.

‘¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!’ Nos vuelve a la mente el inicio del Evangelio: Paenitemini et credite evangelio (Mc 1, 15). Comprender los signos del tiempo signiﬁca: comprender la urgencia de la penitencia – de la conversión – de la fe. Esta es la respuesta correcta al momento histórico, que está caracterizado por grandes peligros, los cuales serán delineados en las imágenes sucesivas». El mensaje central de Nuestra Señora de Fátima era «Peni-

Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan así las almas, que se acercan a Dios… Como por la muerte de Cristo, de su costado abierto, nació la Iglesia, así la muerte de los testigos es fecunda para la vida de la Iglesia. La visión de la tercera parte del ‘secreto’, tan angustiosa al principio, se concluye con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano, y precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en signo indicador para la búsqueda de Dios por parte del hombre». Es verdad que la visión contiene mucho sufrimiento, pero no es en vano. La Iglesia puede tener que sufrir mucho en los años venideros, y esto puede no ser una sorpresa. La Iglesia ha vivido la persecución desde la cruciﬁxión, y nuestro sufrimiento en la época actual producirá efectos positivos sólo en el futuro.

La perspectiva que el mundo podría ser carbonizado en un mar de llamas, hoy no parece ya que sea una pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego. La visión muestra después la fuerza que se contrapone al poder de la destrucción — el esplendor de la Madre de Dios, y, procedente en

cierto modo de ello, la llamada a la penitencia». Esta parte de la aparición tiende a ser la más angustiosa. Parece que Dios puede destruirnos a todos con una «espada de fuego». Pero el cardenal Ratzinger, sin embargo, subraya que la «espada de fuego» sería algo que creamos nosotros (como la bomba atómica) más que un fuego que desciende del cielo. La buena noticia es que la visión aﬁrma que la espada de fuego se extingue al contacto con el esplendor de la Virgen, en conexión con la llamada a la penitencia. La Virgen tiene la última palabra, y su esplendor puede detener cualquier cataclismo.

EL FUTURO NO ESTÁ GRABADO EN PIEDRA 3. «Se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está de hecho determinado de modo inmutable, y la imagen, que los niños vieron, no

es un ﬁlm anticipado del futuro, del que nada podría ser cambiado. Toda la visión sucede en realidad sólo para apelar a la libertad humana, para encaminarla en una dirección positiva… El sentido de la visión … es… el de movilizar las fuerzas del cambio al bien». Contrariamente a la convicción popular, las intensas visiones ofrecidas por Nuestra Señora de Fátima no son una previsión de lo que sucederá. Son una previsión de lo que podría suceder si no respondemos al llamamiento a la penitencia y a la conversión del corazón que la Virgen hace. Tenemos aún nuestro libre albedrío, y se nos exhorta a usarlo por el bien de toda la humanidad.

LA SANGRE DE LOS MÁRTIRES ES SEMILLA DE LA IGLESIA 4. «La conclusión del ‘secreto’… es una visión consoladora, que quiere hacer permeable al poder

TENED VALOR, YO HE VENCIDO AL MUNDO 5. «‘Mi Corazón Inmaculado triunfará’. ¿Qué significa? El Corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que las armas de todo tipo … El maligno tiene poder en este mundo … tiene poder porque nuestra libertad se deja continuamente separar de Dios. Pero… la libertad para el mal no tiene la última palabra. Desde entonces vale la palabra: ‘En el mundo tendréis tribulaciones, pero, ánimo, yo he vencido al mundo’ ( Jn 16, 33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa». Para concluir, el «secreto» de Fátima nos da esperanza en este mundo lacerado por el odio, por el egoísmo y por la guerra. Satanás no triunfará, y sus planes malvados serán obstaculizados por el Corazón Inmaculado de María.

en El Observador

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Diaconisas, el Vaticano frena y pide prudencia

POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

El Pontíﬁce piensa establecer una Comisión que estudie el tema, pero….

El Papa me ha llamado sorprendido sobre las diaconisas. Piensa en una Comisión. No aceleremos las conclusiones», escribió en Twitter, monseñor Giovanni Angelo Becciu, Secretario para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. Becciu comentó este viernes, 13 de mayo, la noticia, que ha dado la vuelta al mundo sobre la apertura de una comisión, autorizada por el Papa Francisco. Una comisión que estudie la cuestión del diaconado de las mujeres y aclare los motivos por los cuales no se les permite a las consagradas la homilía de la Misa. El contexto de la información fue la audiencia que el Papa Francisco concedió este jueves 12 de mayo en el Vaticano a unas 900 religiosas de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG).

«El Papa no ha dicho que tenga la intención de introducir una ordenación diaconal de las mujeres, y mucho menos ha hablado de ordenación sacerdotal para las mujeres», aclaró Federico Lombardi, jefe de la Oﬁcina de Prensa de la Santa Sede.

«Ha despertado mucho ruido el hecho de que el Papa, en respuesta a una pregunta, haya hablado de una Comisión para estudiar el tema del diaconado de las mujeres», añadió para aclarar la posición del Papa respecto a la conversación de ayer con las religiosas en el aula Pablo VI del Vaticano. «Es una cuestión de la que se ha hablado mucho en el pasado y que proviene del hecho de que en la iglesia primitiva había mujeres llamadas ‘diaconisas’, que llevaron a cabo ciertos servicios en la comunidad. También hicieron varios estudios históricos sobre este hecho, y el Papa lo mencionó brevemente», constató.

Además, explicó que «existe un importante documento de 2002 de la Comisión Teológica Internacional que toca el argumento». Entretanto, aclaró: «El Papa dice que piensa establecer una Comisión que reconsidere estas temáticas para verlas con mayor claridad». El Vaticano es cauto a la hora de interpretar las palabras del Papa como una intención «de introducir la ordenación diaconal de las mujeres». Por ello, el énfasis en la declaración del portavoz oﬁcial del Pontíﬁce de que «mucho menos aún ha hablado de la ordenación sacerdotal de las mujeres».

Los mandalas y su signiﬁcado

os mandalas son ﬁguras netamente del hinduismo y del budismo. Tienen un sentido espiritual ligado a estas tradiciones religiosas y por esta razón no hay que usarlas fuera de su contexto propio, siendo muy arriesgado su uso por otros creyentes, con la posibilidad de caer en el sincretismo o en el relativismo religioso. Así, no tiene sentido usarlas en el cristianismo, más cuando Jesucristo ha superado el sentido que encierran estas ﬁguras.

¿QUÉ ES UN MANDALA? Los mandalas son representaciones ﬁgurativas espirituales. Pertenecen especialmente a la tradición hinduista y budista.

No son representaciones abstractas o simbólicas neutras, sino que tienen un fondo espiritual. Representan la totalidad de la realidad. Un mandala es un fragmento del microcosmos que quiere abarcar y mostrar la totalidad del macrocosmos, la realidad entera. Es una muestra del orden del universo, del orden cósmico.

¿QUÉ PODEMOS DECIR DESDE EL CRISTIANISMO? Recordemos que los mandalas están impregnados de orientalismo. Y aunque entren sin referencias directas a estas religiones, como simples dibujos, el hecho de que los niños se acostumbren a ellos sin saberlo y sin la concesión y permiso de sus padres es una puerta para que en el futuro esos ni-

ños, ya adultos, al ver mandalas budistas e hinduistas y conozcan sus signiﬁcados tomen conciencia de que eso es lo que en su infancia, sin saberlo, pintaron. Es importante por ello conocer qué entra en centros cristianos. Y qué hacen los niños. Hay que respetar la fe de cada religión, y no caer en amalgamas. No sería sino una muy buena idea en los colegios religiosos cristianos volver a los cuadernos de antes, o bien a pintar postales navideñas o escenas católicas o bíblicas. Y que en centros budistas u orientales pinten mandalas. Por simple coherencia religiosa y educativa. Por otro lado, hay que decir que los mandalas no son malos en tanto ﬁguras y colores, no alejan de Dios, sino que

Por el contrario, subraya que el Pontíﬁce, al hablar de la «predicación durante la celebración de la Eucaristía, ha hecho entender que esto no está pensado de hecho». Asimismo, invitó a no reducir las muchas cosas «importantes que el Papa dijo a las religiosas» respecto a «esta cuestión concreta». Desde el principio, Lombardi enmarcó su comentario en la preocupación del Papa sobre el papel de la mujer en la Iglesia, especialmente en el hecho de que pueda ocupar cargos importantes en los dicasterios vaticanos que no estén vinculados a la ordenación sacerdotal. En este sentido, el Papa sí manifestó que después del largo proceso de reforma de la Curia Romana se cambiarán los criterios para dar mayor espacio a las mujeres y en especial a los laicos en las estructuras vaticanas. Asimismo, en el texto integral, es evidente que se decanta un poco más el tema de las diaconisas, cuando el Papa asegura que hay dos tentaciones: el feminismo y el clericalismo. En primer lugar, el Pontíﬁce habla del papel de las mujeres en la Iglesia como un derecho y no como una conquista del feminismo y no considera que este sea un «peligro» entre las religiosas. Un derecho que tienen «las bautizadas con los carismas y los dones que el Espíritu Santo ha dado». Esto sin «ceder al feminismo» porque esto «reduce la importancia de la mujer».

POR VICENTE JARA

forman parte de la religión hinduista o budista, religiones que intentan llegar a Dios, desde sus medios y creencias.

EDITORIAL

página 15

obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

TRIPAS DE FRAILE

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Christophe Pierre, un nuncio como Dios manda

ace algunas semanas nos enteramos que el nuncio apostólico Christophe Pierre marcha para Estados Unidos. Soy un laico del común y, desde la parroquia y la calle, observo que ha sido un pastor ejemplar. Tengo cinco razones para afirmarlo.

1.- Ser nuncio es un oficio delicado y polivalente: es el representante del Papa y,

por lo mismo, debe estar al servicio de la comunicación entre la Santa Sede, la Iglesia del lugar, la sociedad civil y las autoridades constituidas. Hay dos palabras que pueden definir el trabajo: identidad y diálogo. Es un obispo cuya misión es anunciar el Evangelio desde el campo de la diplomacia y, en esto, monseñor Pierre ha sobresalido por su compromiso y sencillez.

2.- Don Christophe llegó a México en un momento muy delicado de la Iglesia mexicana. Poco antes se había celebrado

la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, incentivada con fuerza por Benedicto XVI. El resultado fue sobresaliente e hizo un llamado a la conversión pastoral en clave misionera. Su implantación necesitaba de dos fuerzas: de los obispos actuando en comunión y de la Santa Sede. En México esto implicaba convertir a un grupo de obispos dispersos en un colegio de apóstoles. No sin dificultades, el episcopado mexicano lo está logrando básicamente porque entiende mucho mejor su misión más allá de las diócesis. En el camino han encontrado la compañía discreta y constante de don Christophe, un auténtico constructor de puentes mediante el diálogo.

3.- Monseñor Pierre fue clave en las visitas de Benedicto XVI y Francisco. La gestión de estos eventos es, por decirlo suavemente, tormentosa. Casi todos los actores políticos, sociales y no pocos eclesiásticos -grupos de laicos en primera fila-, quieren llevar agua a su molino y no siempre por las mejores razones. El sonoro éxito pastoral de ambas vistas es indicativo de una delicada labor de gestión y diplomacia que

DIRECTORIO

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El Observador de la actualidaD

sólo el nuncio pudo llevar a cabo.

4.- El nuncio no representa intereses nacionales, a diferencia de sus pares embajadores, porque la Iglesia no es una nación, sino un pueblo presente en cada rincón del planeta. Central a su misión es, pues, conectar con la catolicidad del lugar. Una tarea discretísima que, en México, requiere una paciencia digna del santo Job. La Iglesia no es un cuerpo homogéneo, sino una constelación de iniciativas difíciles de armonizar, comprender e incentivar. El oficio del nuncio fluctúa entre ser ventanilla de quejas, pañuelo de lágrimas, pararrayos de intereses cuestionables y reproductor sonoro de esperanzas. En México, el renacer de una catolicidad más participativa, alegre, con sentido de comunión y misión, indica que don Christophe hizo bien su chamba. Es evidente que ha sido un canal de comunicación desde la Santa Sede, hasta la última parroquia. 5.- Durante la gestión de Monseñor Pierre no hemos sabido de conflictos graves entre la Iglesia y las autoridades constituidas. En ningún lugar del mundo son relaciones sencillas, mucho menos donde la tradición política dominante es anticatólica, como en México. Y, sin embargo, por la capacidad de diálogo, en estos años nunca se perdió la comunicación. Los problemas siempre existen, el arte consiste en saberlos gestionar.

6.- Ignoro en qué medida don Christophe haya influido para llevar a cabo dos

reformas centrales para el desarrollo de nuestro Estado laico y democracia. Me refiero a las propias de los artículos 40 y 24 constitucionales, sobre la definición política del Estado y la libertad religiosa como derecho fundamental de los mexicanos. Me queda muy claro que, sin la participación de diversos grupos religiosos, los políticos jamás se hubieran atrevido a un cambio tan trascendente. También estoy seguro que, sin la capacidad de dialogo del Nuncio con los grupos religiosos, las autoridades y los legisladores, el cambio difícilmente se hubiera realizado. La historia me dará la razón.

7.- Hoy, la Iglesia mexicana se está poniendo de pie en el lugar que le corresponde como parte de la sociedad civil, con un claro proyecto de conversión pastoral en el servicio y la misión. Don Christophe Pierre supo acompañar este proceso con notable alegría. Mi gratitud y mis oraciones irán con él a donde quiera que el Espíritu lo llame.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

El poder y la gloria Es asombrosa la sensación de inocencia que acompaña al pecado Graham Greene

l Estado de Tabasco no puede presumir que su territorio sea la cuna de la fe católica en México aun cuando en él tuvo lugar, el 17 de abril de 1519, la primera misa presidida por fray Bartolomé de Olmedo, capellán de Hernán Cortés, pues también lo fue de la más rabiosa descatolización de todos los tiempos en el mundo, la emprendida por Tomás Garrido Canabal, que entre 1925 y 35 convirtió en cuarteles y escuelas «racionalistas» todos los templos del Estado y luego los redujo a escombros; expulsó a todos los sacerdotes de esa entidad, mandó destruir todas las imágenes sagradas, persiguió a los católicos y terminó prohibiendo los actos de culto junto con las bebidas alcohólicas, que por lo visto para él eran lo mismo. Todo ello lo vio y lo cuenta el escritor británico Graham Greene en la mejor cortada de sus novelas, El poder y la gloria. Tomás Garrido, incondicional de Plutarco Elías Calles, lo superó con creces granjeándose el mote de «El Caníbal de Tabasco». Empero, cuando los vientos cambiaron de rumbo, al igual que su jefe sufrió el exilio. En febrero de 1943 murió el obispo de esa Iglesia, que apenas sí pudo hacer algo por ella durante su gestión. Poco después, cuatro días antes de la muerte de Garrido Canabal, acaecida el 8 de abril de ese año, en Los Ángeles, California, fue nombrado Administrador Apostólico de la sede episcopal sureña el presbítero jalisciense José de Jesús Angulo y Navarro (18881966), que usaba el nombre de José del Valle desde que el gobierno callista, acusándolo de guerrillero, puso precio a su cabeza. Al tiempo de su arribo el clero de Tabasco se reducía a ocho presbíteros, la mitad de ellos decrépitos, pa-

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

ra atender en un territorio de 30 mil kilómetros a 310 mil habitantes en 19 parroquias erigidas, aunque sólo había en pie tres templos. Leyó bien: tres templos. Enterado de sus hazañas, el Papa Pío XII eligió obispo de Tabasco al señor Del Valle en 1945. Emprendió a la par tres labores: construir la catedral comenzando por la fachada, con dos torres de 80 metros de altura, visibles desde cualquier ángulo de la ciudad y en su tiempo las más altas del país, aunque, paradójicamente, los oficios catedralicios los celebró en los 20 años de su gestión en una estructura efímera cubierta con hojas de palmera a la que llamaba «mi jacalito». Otra consistió en sostener una estrecha y fraterna cercanía y convivencia con su clero y aspirantes al sacerdocio haciendo con ellos vida común, como en los tiempos apostólicos, y alentándolos con el ejemplo, con la palabra y con una pobreza que abrazó con radicalidad para dedicarse al apostolado sin límite. La tercera fue su empeño de ser él mismo quien formara a los catequistas laicos que debían luego evangelizar a los niños y adultos de sus comunidades. Añadamos algo: el señor Del Valle se ganó a los políticos anticlericales afines al garridismo de la forma más insólita: abordándolos con expresiones mexicanas soeces, duras pero nunca blasfemas. «El Obispo del Valle hace más ruido que un puerco amarrado, por eso lo escogí para mandarlo a Tabasco, un Estado que también acostumbra meter mucho ruido», dijo el Delegado Apostólico en México, don Luis María Martinez, cuando le dio posesión de su sede. Insólito, pero así fue. Pastor con olor de oveja capaz de vivir en el mundo sin ser del mundo, fue sepultado porque así lo quiso, en Tlalpujahuilla, Michoacán.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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actualidad POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La verdad crece y permanece

l proyecto pastoral y reformador del Papa Francisco está propuesto y explicado en su exhortación apostólica La Alegría del Evangelio. Este documento es la clave para entender no sólo los otros documentos, sino su proyecto pastoral innovador. Los cuestionamientos y dudas que surjan con ocasión de sus escritos posteriores, aquí encontrarán explicación y justificación. La reciente exhortación del Papa sobre La Alegría del Amor en el matrimonio, ha suscitado enorme interés y variadas interpretaciones, que van desde la alabanza desmedida hasta las críticas más acervas. Para unos el Papa les dio la razón y, para otros, les está cambiando la fe. Ambas actitudes son producto de la ignorancia. Afirmo esto recordando a aquel sabio maestro universitario romano que decía: «Hay dos clases de personas que no cambian, por razones completamente distintas: Dios, porque es inmutable; y los necios, porque no tienen remedio. Yo, concluía, como no soy ni uno ni otro, cambio». «La Iglesia… necesita crecer en la interpretación de la Palabra revelada y en su comprensión de la verdad», asienta el Papa en su documento (EG 40). Constatamos el avance de las ciencias humanas y cómo, «cuando se dejan armonizar por el Espíritu (Santo) en el respeto y en el amor, pueden hacer crecer a la Iglesia». Esta es la doctrina más pura del Concilio Vaticano II, pues todo conocimiento humano auténtico ayuda a comprender la inmensa riqueza del Evangelio. Nuestra tarea consiste en prestar a esto atención esmerada para lograr «expresar las verdades de siempre en un lenguaje que permita descubrir su perenne novedad» (n. 41). El asunto del lenguaje es capital. Máxime ahora en que los medios lo ultrajan, descomponen y privan de contenido. Basta escuchar los noticieros, para no mencionar a los tuiteros o a las chimoltrufias, para constatar nuestra miseria cultural. Las palabras, «casas de las cosas», están deshabita-

das, sin sentido. «Hasta escuchando el lenguaje más ortodoxo», dice el Papa, «las gentes entienden otra cosa, más aún, algo que no responde al verdadero Evangelio de Jesucristo». En algunas ocasiones, con la mejor intención pero con la peor inconsciencia, llegamos «a dar a los fieles un falso dios o un ideal humano que no es verdaderamente cristiano». Sí; tratando de evangelizar, paganizamos.

Es verdad que «nunca podremos convertir las enseñanzas de la Iglesia en algo fácilmente comprendido y felizmente valorado por todos», porque Jesucristo no puede separarse de su cruz, y la fe, sin perder su firmeza, siempre lleva consigo una dosis de oscuridad. La claridad total será en la visión de Dios. Pero la misma fe ayuda a la inteligencia, sobre todo cuando se recibe y acepta con amor. Se dice ahora que «la verdad es sinfónica», que tiene muchos tonos y expresiones, pero que un buen músico los sabe armonizar y traducir en una bella sinfonía. La melodía del Papa se llama La Alegría del Evangelio. La variedad de costumbres y tradiciones que han enriquecido la fe de la Iglesia ahora están siendo sometidas a prueba por la globalización y el cambio de época; «del mismo modo hay normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido muy eficaces en otras épocas pero que ya no tienen la misma fuerza educativa» (43). No debemos de tener miedo en revisarlas, «pues no tenemos derecho a hacer pesada la vida de los fieles y convertir nuestra religión en una esclavitud, cuando la misericordia de Dios quiso que fuera libre» (n. 43). Urge «el discernimiento de los senderos del Espíritu» pues, quien tiene el Espíritu de Cristo, ése es de Cristo. Lo demás es glosa. No más.

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

El Observador de la actualidad/página 16

«México necesita católicos convencidos» Por Sergio Estrada

Después de 9 años de ser nuncio apostólico en México, monseñor Christophe Pierre fue removido por el Papa Francisco para ahora ser representante del Vaticano en Estados Unidos. Se va dejando una parte de su vida en nuestro país. En entrevista comenta sus vivencias y los trabajos pastorales realizados.

Monseñor Christophe Pierre. Nueve años en México.

urante la conversación, monseñor se mostró contento por los nueve años que Dios le permitió vivir cerca de una Iglesia digna y animada por tantos obispos, sacerdotes, religiosos y laicos. El obispo francés calificó su estadía en México como «una convivencia de amor y fraternidad». El hecho de que a través de él se percibiera la figura del Papa, tuvo un gran significado. También se dijo satisfecho por haber acompañado a los mexicanos en su proceso de evangelización y en muchos de los retos desde la fe. «Partiendo de los mensajes del Papa en su visita a este país debemos ser discípulos del Señor y ser misioneros con su palabra en nuestra actitud, coherencia y testimonio». Aseguró que el Papa dejó en claro que el mundo esta cambiando y, por lo tanto, es más secularizado. Abundó que nuestro trabajo es «ir al encuentro de las personas, particularmente de los que más sufren en las periferias, no solo de dolor físico sino de ignorancia y, de esta forma, anunciar a través del testimonio de nuestra vidas la voz de Cristo». Argumentó que «se necesita de una imagen a partir del contacto, de la cercanía y la asistencia a los necesitados, para de esta manera tener el testimonio de una vida

coherente y responder a los retos de los problemas de México como: la corrupción, la pobreza, la marginación para mejorar la situación del país». Monseñor Christophe Pierre desea que México siga con su trabajo de evangelización, pues «para resolver los problemas se necesitan católicos convencidos. La Iglesia necesita ser misionera de comunión de personas que pongan a Cristo al centro con la oración, y dedicar la vida a los demás. Deseo que todos vivan los valores en familia, en la vida y el servicio a los más pobres e invito a promover a la Iglesia en todos los lugares y todos los ambientes donde nos encontremos, en la escuela, en el mundo político, en los hospitales, en el mundo de las leyes, etc. Seamos católicos convencidos por los valores de la fe y la presencia de Dios en nosotros».

Respecto a su nombramiento como nuncio en Estados Unidos dijo que la Iglesia esta muy presente en el país vecino donde hay por lo menos 80 millones de católicos y dejó en claro que se lleva el mismo reto que en México: «vivir en la fe»; sin embargo, apuntó, «cada quien es responsable de la formación de los ciudadanos». Al explicar su estadía en México como nuncio, aseguró que han sido momentos de gracia, alegría y de felicidad: «Me siento plenamente realizado como sacerdote, como nuncio y como hermano. Han sido años de magnifica experiencia en el sentido humano y espiritual. He caminado con mucha gente de muchos sufrimientos y observé la fuerza de la Iglesia presente dentro de la sociedad: ¡Ojala México siga siendo, así, la luz de la sociedad y sal de la Tierra!». Finalmente asintió que los mexicanos tenemos muchos valores y riquezas y que a partir de esas fuerzas en la fe nos podemos levantar y contribuir a una mejor sociedad: «A través de esta publicación les doy las gracias a todos, les mando un saludo a todos los lectores, y mi bendición a toda la Iglesia Mexicana».

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

ACTUALIDAD

22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1089

El Observador de la actualidad/página 17

Crisis política en Brasil:

El Papa encomienda el país a la Virgen de Aparecida El Santo Padre también pidió que «el país camine por las sendas de la armonía y de la paz con la ayuda de la oración y del diálogo». Su presidenta, Dilma Rousseff, se enfrenta a un «impeachment» (proceso de destitución)

l final de la Catequesis de la Audiencia General de este miércoles, el Papa Francisco dirigió unas palabras a los brasileños, cuya nación enfrenta actualmente una grave crisis política, y los encomendó a la protección de Nuestra Señora de Aparecida, Patrona de Brasil. «Al saludarlos, peregrinos brasileños, mi pensamiento se dirige a su amada nación. En estos días dónde nos preparamos para Pentecostés, le pido al Señor que derrame abundantemente los dones de su Espíritu Santo, en estos momentos de dificultad», expresó el Pontífice. El Santo Padre también pidió que «el país camine por las sendas de la armonía y de la paz con la ayuda de la oración y del diálogo».

Los brasileños quieren la destitución de su presidenta. «Que la proximidad de Nuestra Señora de Aparecida- que como una buena madre jamás abandona a sus hijos- sea defensa y guía en el camino», añadió el Santo Padre.

Por su parte, el arzobispo de Río de Janeiro, cardenal Orani João Tempesta, indicó que el Papa Francisco está enterado de la difícil situación que Brasil atraviesa actual-

mente y que reza por el pueblo brasileño. La semana pasada el cardenal Tempesta asistió a la Audiencia General y conversó con el Pontífice sobre la situación de Brasil.

«Hablé con el Santo Padre y le pedí que rece por nuestro país, Brasil, en este momento delicado de su vida. Y él me dijo que está preocupado y que reza por nuestro país», dijo en una entrevista concedida a Radio Vaticano. Hoy el Senado brasileño dio inicio a la votación de admisibilidad para el proceso de «impeachment» (el proceso de destitución) de la Presidenta Dilma Rousseff. Si 54 de los 81 senadores votan a favor el proceso será oficialmente instaurado; la Presidenta dejaría el Palacio de Planalto y podría ser suspendida hasta un máximo de 180 días. Su cargo sería asumido durante ese periodo por el vicepresidente Michel Temer. Además, se dará paso al juicio político para destituirla definitivamente y no podrá postular para ningún cargo público durante ocho años. Si no hay mayoría, el proceso será archivado y Dilma Rousseff permanecerá en la presidencia de Brasil.

Religiosas le ganan al mandato abortista de Obama

a Corte Suprema de Estados Unidos determinó el 16 de mayo, de forma unánime, que el gobierno no puede multar a las Hermanitas de los Pobres por no ceder ante el mandato abortista de la administración del presidente Barack Obama. La Corte ordenó, además, a tribunales menores que ayuden al gobierno a elegir un método alternativo para proveer servicios que no requieran la participación de las Hermanitas. Las religiosas estadounidenses iniciaron una demanda contra la administración de Obama por el mandato del gobierno estadounidense, dado en 2012, que obliga a todas las empresas e instituciones suministrar cobertura sanitaria a sus empleados que incluye control de la natalidad, esterilizaciones y píldoras abortivas. Las Hermanitas sostienen que proporcionar esta cobertura sanitaria a los

empleados de sus instituciones viola sus creencias religiosas.

«Todo lo que queríamos hacer es servir a los más necesitados entre nosotros como si fueran Cristo mismo», dijo la Hermana Loraine Marie Maguire, madre provincial de las Hermanitas de los Pobres. «Esperamos servir a los ancianos pobres por los próximos 175 años», señaló. Para Mark Rienzi, consejero senior del Fondo Becket para la Libertad Religiosa y abogado principal de las religiosas, el fallo de la Corte Suprema «cambia el juego». «Esta decisión unánime es una inmensa victoria para las Hermanitas, para la liber-

El fallo de la Corte es también una victoria para otros defendidos. tad religiosa y para todos los estadounidenses», dijo. Según explicó Rienzi en un comunicado, «la Corte ha aceptado la concesión del gobierno de que podría brindar estos servicios sin las Hermanitas. La Corte ha eliminado todas las decisiones equivocadas de los tribunales menores y protegió a las Hermanitas de las multas del gobierno». Según explicó el Fondo Becket, el gobierno ya exime a 1 de cada 3 estadounidenses del mandato abortista de Obama, así como

a grandes corporaciones como Exxon y Visa. El plan familiar militar del gobierno también está exento del mandato. Rienzi señaló que «las Hermanitas ganaron, pero lo que este fallo unánime muestra es que nunca se necesitó que nadie pierda». «El gobierno aún será capaz de conseguir su meta de proveer estos servicios gratuitos para las mujeres que lo quieran, no solo para aquellas con planes (de seguro) religiosos, sino para decenas de millones en planes gubernamentales y corporativos exentos».

ACTUALIDAD actualidad

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Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Diaconisas en la Iglesia

l pasado jueves 12 de mayo, mientras mantenía una reunión con casi un millar de religiosas de la Unión Internacional de Superioras Generales, el Papa anunció su deseo de crear una comisión para estudiar la figura de las «diaconisas» permanentes. Esto no debe ser motivo de escándalo, ni supone la concesión de un derecho, y menos de un «privilegio». La Iglesia es un solo cuerpo y cada cual sirve a los demás según su particular vocación y las necesidades concretas que perciben los obispos y, como colaboradores suyos, los sacerdotes. No cabe exigir ocuparse de esto o de lo otro: sencillamente nos ponemos a disposición de nuestro pueblo. Es muy importante poner en valor el papel de la mujer en la Iglesia, que debe apoyarse en una premisa que Francisco indicó de manera clara y sencilla: «la mujer ve las cosas con una originalidad diferente a la de los hombres y esto enriquece: ya sea en las consultas, en las decisiones o en lo concreto». Tenemos que entender que existe una mirada femenina sobre la realidad, que es

distinta y complementaria a la del varón y que si falta perdemos algo muy valioso, incluso podría decirse que nos queda velada una parte del mundo. En la Iglesia Antigua existían diaconisas, pero los testimonios sobre sus funciones y situación no son claras. No sabemos si formaban o no parte del orden sagrado, pero sí que ayudaban en la administración del bautismo a las mujeres por motivos de decoro (entonces se bautizaban muchos adultos y se hacía por inmersión) y realizaban otras funciones. En todo caso, si se considerase adecuada la institución de diaconisas en la actualidad no tendrían por qué limitarse a hacer lo mismo que hacían en el pasado: nacieron por unas necesidades que hoy pueden ser distintas. La Comisión Teológica Internacional abordó la cuestión del diaconado en el 2007 y no olvidó referirse a esta materia, constatando la importancia de las diaconisas en los primeros siglos. Después se extinguió esta figura, pero tal vez hoy debiera tener una gran importancia, cuando empezamos a hacernos cargo de la especificidad de la mujer y de la necesidad que tenemos de la mirada femenina en todos los campos de la vida.

FAMILIA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

22 de mayo de 2016/ AÑO 21, No. 1089

El problema de los niños que no se identifican con su sexo

El Colegio de Pedriatras de Estados Unidos ha firmado recientemente una declaración donde sostiene que este fenómeno no se debe a un problema corporal sino a una patología psicológica, y que, como tal, debe ser abordada.

l Colegio Estadounidense de Pediatría ha dado a conocer una declaración —de carácter «temporal»; pero anuncia para el verano la publicación de una «declaración completa»— titulada «La ideología de género hace daño a los niños». Así se lee en el texto de dicha declaración: «El Colegio Estadounidense de Pediatras urge a los educadores y legisladores a rechazar todas las políticas que condicionen a los niños para aceptar como normal una vida de suplantación química o quirúrgica de su sexo por el sexo opuesto. Son los hechos, y no la ideología, quienes determinan la realidad.

«La sexualidad humana es un rasgo biológico objetivo binario: XY y XX son marcadores genéticos saludables, no los marcadores genéticos de un trastorno. «La norma del diseño humano es ser concebido como hombre o como mujer (...). Los extraordinariamente raros trastornos del desarrollo sexual, entre ellos la feminización testicular (o síndrome de insensibilidad de los andrógenos) y la hiperplasia suprarrenal congénita, son desviaciones de la norma sexual binaria, todas

ellas médicamente identificables Los individuos con trastornos y directamente admitidas como del desarrollo sexual no constitrastornos del diseño humano. tuyen un tercer sexo.

«Nadie nace con un género. Todos nacemos con un sexo biológico. El género (la conciencia y sentimiento de uno mismo como hombre o mujer) es un concepto sociológico y psicológico, no un concepto biológico objetivo. «Nadie nace con conciencia de sí mismo como hombre o mujer; esta conciencia se desarrolla con el tiempo y, como todos los procesos de desarrollo, puede desviarse a consecuencia de las percepciones subjetivas del niño, de sus relaciones y de sus experiencias adversas desde la infancia. «Quienes se identifican como 'sintiéndose del sexo opuesto' o como 'algo intermedio' no conforman un tercer sexo. Siguen siendo hombres biológicos o mujeres biológicas (...).

«Cuando un niño biológicamente sano cree que es una niña, o una niña biológicamente sana cree que es un niño, existe un problema psicológico objetivo en la mente, no en el cuerpo, y debe ser tratado como tal. Estos niños padecen disforia de género. La disforia de género, antes denominada trastorno de

identidad de género, es un trastorno mental así reconocido (...). «La pubertad no es una enfermedad, y los bloqueadores hormonales pueden ser peligrosos. Reversibles o no, (...) inducen un estado de enfermedad —la ausencia de pubertad— e inhiben el crecimiento y la fertilidad en un niño que antes era biológicamente sano. «Hasta un 98% de niños con género confuso y hasta un 88% de niñas con género confuso aceptan finalmente su sexo biológico tras pasar la pubertad de forma natural. «Los niños que utilizan bloqueadores hormonales para reasignación de sexo, necesitarán hormonas cruzadas al final de la adolescencia. Las hormonas cruzadas (testosterona y estrógenos) se asocian con riesgos para la salud, entre ellos hipertensión, coágulos de sangre, derrame cerebral y cáncer. «Las tasas de suicidio son veinte veces mayores entre los adultos que utilizan hormonas cruzadas y sufren cirugía de reasignación de sexo (...). ¿Qué persona compasiva y razonable condenaría a ese destino a chicos jóvenes sabiendo que tras la pubertad hasta un 88% de las chicas y un 98% de los chicos aceptarán la realidad y alcanzarán un estado de salud física y mental?

«Condicionar a los niños a creer que es normal estar toda la vida sustituyendo química y quirúrgicamente su propio sexo por el opuesto constituye un abuso infantil. «Respaldar la discordancia de género como algo normal a través de la educación pública y de las políticas legales confundirá a hijos y padres, llevando a muchos niños a acudir a 'clínicas de género' donde les administren fármacos bloqueadores hormonales. Esto (...) asegura que ellos 'elegirán' recibir hormonas cruzadas cancerígenas, o de un modo u otro, tóxicas, y probablemente considerarán innecesariamente, cuando sean adultos jóvenes, la mutilación quirúrgica de sus órganos sanos».

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

22 de mayo de 2016

sus amigos. Se sentían desesperados. Y es entonces que Dios, para consolar a su PUEBLO, que es la Iglesia —o sea tú, tus padres, tus hermanos, y todos los bautizados de todos los tiempos—, le habla al Apóstol san JUAN, le muestra visiones no sólo del futuro, sino también del presente y del pasado, y le pide que lo escriba para que lo leamos y se nos quite el miedo. ¿Sabes cuál es mensaje central del APOCALIPSIS? Que aunque parezca que el mal está venciendo, Dios tiene la última palabra, y que a sus hijos les espera un futuro luminoso, no aquí sino en el Cielo. Que Jesús es el Señor, el Dueño de la Historia, el VENCEDOR; y que nosotros también podemos ser vencedores si aguantamos, si conservamos la fe en Jesús a pesar de los acontecimientos. Dice el Señor: «¡ÁNIMO!, pues Yo he vencido al mundo».

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS 1) ¿Un libro de miedo, donde sólo se habla del fin del mundo?

AÑO 21, No. 1089

Chispitas — Papi, ¿por qué no te gusta la gente de buen corazón? — Porque soy cardiólogo, hijita. — ¡Oye, has bajado mucho de peso! — Es que me inscribí en un gimnasio. — ¿Y te ponen a hacer mucho ejercicio? — No, pero me cobran tanto de mensualidad que ya casi no como.

al vez en casa, o en el catecismo en tu parroquia, ya te diste cuenta de que el último libro de la BIBLIA se llama Apocalipsis. La mayoría de la gente le tiene MIEDO, y desde hace tiempo su nombre se usa—sobre todo en el cine y la TV— para referirse a grandes desastres, sociedades colapsadas y FIN del MUNDO: «Apocalipsis zombie», «X-Men: Apocalipsis», etc. Según esto, lo apocalíptico es DESASTRE. ¿Cómo algo tan «malo» puede aparecer en la Biblia? ¿Cómo puede Dios, que es AMOR, causarnos tanto miedo, amena-

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

zándonos con desastres? Aquí te explicaremos la verdad del LIBRO. Para empezar, la palabra apocalipsis no significa desastre sino REVELACIÓN. Pero aquí no se trata de cualquier revelación (como cuando alguien te dice: te voy a revelar mi secreto para sacarme diez en la escuela), sino de las revelaciones más importantes de todas: las que tienen que ver con la SALVACIÓN eterna. A los primeros CRISTIANOS los estaban persiguiendo: los atrapaban, los torturaban y los mataban por creer en JESÚS. Y muchos comenzaban a preguntarse por qué el SEÑOR no retornaba de una vez a la Tierra para acabar con el mal y salvar a

SOPITA DE LETRAS

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