1088 El Observador de la actualidad

15 de mayo de 2016

AÑO 21

No. 1088

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

«Desaliento de México»

H

aciendo un juego de palabras con el famoso texto sobre las apariciones de la Virgen de Guadalupe, Felicidad de México, del padre Luis Becerra Tanco, publicado en 1675, el director de Letras Libres, Enrique Krauze, ha publicado en este número de mayo un extenso ensayo llamado «Desaliento de México».

No podía ser más afortunada ni su figura literaria ni la contraposición con el texto de Becerra Tanco. En efecto, México está desalentado por no haber hecho caso a su felicidad. El acontecimiento guadalupano, muy lejos de forjarnos un destino compartido y comprometido con el amor al otro, se ha quedado como una fiesta folclórica de las televisoras el 12 de diciembre. Y en las calles, las plazas y al interior de los hogares mexicanos, lo que reina no es María de Guadalupe. Es el individualismo feroz y su compañera inseparable: la violencia.

La preocupación de Krauze es que se eche por la borda el incipiente edificio de la democracia para que, en 2018, nos gobierne no un caudillo, sino un mesías.

El pueblo está cansado de tanta corrupción. Siete de cada diez mexicanos vive con miedo. La impunidad deja libres a 95 de cada 100 criminales, rateros, violadores, estafadores… Hay una situación de abulia que solamente los jóvenes pueden cambiar. ¿Cómo? No hay respuesta en los partidos. Está en el Estado de Derecho, dice Krauze. O en la civilización del amor, digo yo. Y en eso, María de Guadalupe tiene todo qué decirnos.

EL PAPA FRANCISCO DIRIGE INSÓLITO MENSAJE DE SU PUÑO Y LETRA A INTERNAUTAS Con ocasión de la celebración de la 50ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el pasado domingo 8 de mayo, en la festividad de la Ascensión del Señor, el Papa Francisco dirigió un breve saludo escrito con su puño y letra a los internautas del continente digital. El mensaje, que fue publicado en sus perfiles de Twitter e Instagram, en poco tiempo alcanzó miles de reproducciones y fue compartido en redes sociales.

El mensaje escrito y firmado a mano (llamado quirógrafo) fue dirigido a todas las personas de la comunidad digital que le piden oraciones y bendiciones.

El saludo, escrito en una pequeña tarjeta que lleva su escudo, está

elobservadorenlinea.com

escrito en italiano y fue traducido inmediatamente por la Radio Vaticana en 40 idiomas y la Secretaría de la Comunicación lo ha difundido, además, bajo la etiqueta #ComMisericordia50.

La traducción española dice: «A ti, que desde la gran comunidad digital me pides bendiciones y oración, quiero decirte: tú serás el don precioso en mi oración al Padre. Y tú no te olvides de rezar por mí y por mi ser siervo del Evangelio de la Misericordia».

OPINIÓN

Irresponsable promoción de «sexo seguro»

OBRAS Y RAZONES

Los laicos y el horrible vicio del clericalismo

La castidad, la abstinencia no tiene un lugar en los promocionales de «sexo seguro» dirigidos a los adolescentes y jóvenes mexicanos. De una manera irresponsable se les invita a que «jueguen con sus cuerpos y deseos, como si tuvieran la madurez, los valores y el compromiso».

AGENDA INTERNACIONAL

125 años de la Rerum Novarum

POR JORGE E. TRASLOSHEROS

POR GEORG EICKHOFF

Página 15

Página 11

TEMA DE LA SEMANA

El Espíritu Santo

Páginas 10 y 11

observacatholic

y sus frutos

«Los he destinado para que den fruto» PÁGINAS 4-6

ESPECIAL

PÁGINA 2 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Niños migrantes en la búsqueda de un sueño El fenómeno de los niños migrantes avanza a pasos acelerados. Centroamérica es el corazón de los niños viajeros en busca de un sueño para una mejor vida. Existen alrededor de 16 mil niños menores que inician una jornada de migración, enfrentando pobreza, hambre, violencia e inseguridad cada año. Honduras, Guatemala y El Salvador encabezan la lista de países donde los niños abandonan su realidad social para construir una nueva.

4 MIL 240

Niños migrantes fueron arrestados en el mes de marzo en la frontera de México.

D

Por Mary Velázquez Dorantes

e acuerdo con reportes estadounidenses, se cree que en este 2016, 77 mil niños dejarán su país para conquistar el sueño americano. Del 2014 al 2016 la tasa de migración infantil va en aumento; entre ellos también se reconocen niños mexicanos.

LA INFANCIA EN SU REGRESO A CASA La migración infantil se ha convertido en un foco rojo para los Estados Unidos.

No todos los niños corren con la misma suerte al ser regresados a su país de origen. Los niños mexicanos, debido a la cercanía, son deportados de forma casi inmediata; no obstante, los provenientes de Centroamérica padecen una situación más compleja debido a las evaluaciones que los reclaman: es decir, hogares donde pueden ser recibidos o en su caso lugares de asilo. Este proceso dura aproximadamente 30 días para pasar las audiencias migratorias. Se les considera niños migrantes «no acompañados».

Ellos, en su peregrinar, enfrentan grandes peligros como es el secuestro, maltrato, trata de personas, accidentes que los convierten en niños con alguna discapacidad o incluso son reclutados por el crimen organizado y el narcotráfico. Las edades que se reportan oscilan entre los 12 y 17 años de edad. La UNICEF en su informe detalló que se trata de menores que buscan un sueño, una

¿POR QUÉ VIAJAN SOLOS LOS NIÑOS?

Los niños, niñas y adolescentes deciden viajar solos para cruzar la frontera de los Estados Unidos en primer lugar por el deseo de reunirse con sus familiares, en segundo término por el deseo de mejorar su nivel de vida a través del desempeño de un trabajo y, por último, por el deseo de escapar de la violencia familiar o de la explotación sexual.

77 MIL MENORES

se estima que intentarán llegar a Estados Unidos en este 2016.

11 MIL MENORES

fueron repatriados en el 2015. mejor vida; un lugar donde pueden asistir a la escuela y escapar de la violencia a la que ha sido sometidos.

ABOGAR POR DERECHOS HUMANOS QUE LOS PROTEJAN Una vez que salen de su país, los niños migrantes deben ser protegidos durante su trayecto, sea el país que sea. Sin importar la nacionalidad, tienen ese derecho

más allá de su situación migratoria o raza.

Al cierre del 2015 más de 11 mil menores fueron repatriados involucrando un resguardo, una vez que fueron identificados.

Sin embargo, ¿qué sucede cuando no son identificados prontamente dentro del país extranjero? La situación se complica porque se convierten en niños sin hogar, con dificultades económicas y dificultades del lenguaje. Existen grandes vacíos en el sistema judicial en la agencia de migración, lo que impide que estos niños regresen a sus hogares.

ESTADÍSTICAS QUE IMPACTAN Los reportes se centran en puntos como el denominado Sector Big Bend, donde el número de niños migrantes detenidos aumentó de 83 a 518 en lo que va del año; mientras que el Sector Del Río pasó de 414 a 942 menores detenidos. En Laredo, Texas, la cifra aumentó a 997 niños, el equivalente a un 24%. El fenómeno se traslada también a las familias, pues también ha incrementado su migración. Por ejemplo, en Río Grande se pasó de 6 mil 435 familias a 16 mil 359, incrementando los porcentajes de refugiados en sectores como Big Bend, San Diego, Tucson y Yuma. La migración infantil se está convirtiendo en un fenómeno duradero, provocado por la violencia en los países de origen. En el mes de marzo se arrestó a 4 mil 240 niños migrantes en la frontera de México. En tanto, la cifra migratoria de los menores hondureños incrementó a 8 mil 065.

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No. 1088

EFECTOS SOBRE LA INFANCIA QUE MIGRA Al salir de su país traen consigo sueños que desean cumplir; sin embargo, el panorama no resulta tan ideal. Muchos de estos menores enfrentan situaciones de vandalismo y drogadicción mientras van encontrando rumbo de equilibrio en sus «nuevas vidas». La mayoría quiere encontrar posibilidades de educación y una mejora en su economía; sin embargo, su realidad se complica cuando son deportados. Cuando la patrulla fronteriza los detiene y se inicia el proceso, los detenidos caen en desequilibrios emocionales.

Los menores provienen de países cuyas tasas de asesinato son elevadas, la crisis económica es apremiante y las familias no encuentran un rumbo. Con todo esta carga va el menor, generando en él ansiedad por el futuro, problemas de socialización, inseguridad en una edad adulta; las fronteras han dejado en ellos graves heridas emocionales.

La realidad de los menores es cruda.

Salen de su país huyendo de situaciones que empobrecen su persona para quizás encontrar una situación más devastadora siendo indocumentados. Los niños de la frontera están atrapados en la inseguridad colocando sus esperanzas en un país completamente distinto al suyo. Algunos narran sus experiencias, otros simplemente no alcanzaron a cruzar la frontera.

El cruce fronterizo es una aventura salvaje que durante el trayecto puede convertirse en una travesía de pesadilla. Miles de niños esperan poder realizar sus sueños, otros se encuentran en albergues con la esperanza que un familiar los contacte y puedan regresar a un lugar familiar.

SECTORES CON MAYOR FLUJO BIG BEND

En este sector el número de niños migrantes detenidos aumentó de 83 a 518 en lo que va del año.

DEL RÍO

Este sector pasó de 414 a 942 menores detenidos.

LAREDO, TEXAS

La cifra aumentó a 997 niños detenidos.

Niños migrantes en un centro de detención en Brownsville, Texas.

ENTREVISTA EDITORIAL

PÁGINA 3 12

14 de septiembre 15 de mayode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1088 1001

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

La Iglesia católica sigue vigente en México -en parte- por el coraje y la lucha de los cristeros Desde un pequeño pueblo de Chihuahua, el biólogo investigador Héctor Tarango se dio cuenta de que era necesario poner al alcance del común de los mexicanos la verdad de la guerra cristera, esa parte de la historia que los gobiernos se han encargado durante décadas de mantener deliberadamente oculta en los libros oficiales. Héctor ha hecho su parte escribiendo un libro con un lenguaje muy claro: La Cristiada: lucha y victoria de un pueblo heroico.

Los herederos de los protagonistas de la Cristiada son los católicos de hoy. ¿Y quiénes son los herederos de Plutarco Elías Calles?

Por Chucho Picón

Héctor Tarango, platícanos de ti: quién eres, a qué te dedicas y cómo empezaste a escribir sobre la Cristiada.

LIBRO

De venta en El Observador

► Soy

un seglar católico, catequista de mi pueblo. Soy de un pueblo que se llama Delicias y que está en el centro sur de Chihuahua, pero en la actualidad estoy enclavado en la parroquia de un pueblo más pequeño, que se llama Santa Cruz de Rosales.

Mi actividad profesional ha consistido por poco más de treinta años en investigación biológica sobre el nogal pecanero, que es el árbol que produce las nueces, a fin de que se produzca en las huertas con la menor cantidad de insumos posible.

¿Qué te motivó a escribir La Cristiada: lucha y victoria de un pueblo heroico?

antecedentes van más atrás que el tema de la Cristiada, pues lo que me motivó a escribir fue la pasión que tengo por la historia de mi país, ¡por la historia real de este país! Y es una pasión rebelde, porque en este país es muy difícil tener acceso a la historia real: estamos saturados, estamos arropados de historia-ficción. Así que cuando hay oportunidad de ir accediendo a pequeños retazos de la historia real de México es fascinante, y por supuesto que la pasión va surgiendo.

Encontré el trabajo de especialistas como Jean Meyer y Javier Olivera, los dos más grandes en la materia, pero me parecieron trabajos de historia muy formal, para lectores de un nivel académico un poco arriba de la media de nuestro país. Aunque son estudios fundamentales para el tema de la Cristiada, creo que son poco accesibles para la mayoría de la gente que debería leer sobre el tema, que son los católicos de México y del mundo porque es defensa de la fe en su máxima expresión.

Entonces, al ver la importancia del tema, y al ver la dificultad de conseguir esos libros de historiadores especializados – los de Jean Meyer pareciera que están

¿Los cristeros fueron traicionados?

► En términos militares y políticos, sí. Para

FOTO: CHUCHO PICÓN

Lo anterior, claro, nada tiene que ver con mi libro de la Cristiada. Éste nace de la experiencia de mi familia como católicos en un pueblo semirrural, donde encontramos que una parte muy importante del depósito de la fe está en la gente sencilla, en la gente del campo, en la gente que protagonizó esta epopeya que es la Cristiada.

► Puede responderse de manera muy sencilla que el heredero es el sistema político mexicano. Al día de hoy, la visión de aquellos políticos de un Estado rabiosamente laico sigue vigente. Por eso los ataques vienen con disfraz de leyes, porque el origen es político.

La elaboración del libro contó con un asesor, un sacerdote que es escritor muy prolífico e historiador, quien pidió que el libro estuviera bien documentado y que se escribiera en un lenguaje sencillo, para que lo pudiera entender todo el mundo, y, además, que presentara un cuadro integral.

► Los

escondidos, y los del argentino Javier Olivera apenas empiezan a ver la luz- me pregunté qué hacer para que nuestros hermanos comenzaran a conocer este tema tan fundamental.

Y la inquietud de escribir este sencillo libro surgió de ahí. Así que dediqué tres años a investigar sobre la Cristiada para escribir este documento para nuestros hermanos del pueblo católico. ¿De qué le sirve al mexicano conocer sobre este tema de su historia?

► En el caso de los católicos, cuando uno estudia la Cristiada la percepción es que la Iglesia católica sigue vigente en México, y esto, primero que nada, por la Gracia de Dios; en segundo lugar, por la intercesión de María y, en tercero, por el coraje y la lucha de los cristeros. No es la percepción oficial de la Iglesia católica, no es la opinión de muchos prelados; pero es la percepción de mi esposa y mía, y de

muchos otros laicos; la Gracia de Dios, la Virgen María y la pasión de los cristeros, mexicanos y mexicanas, sostuvieron a la Iglesia en esa época oscura.

En este año 2016 México vive un caos social: aborto, narcotráfico… ¿Sirvió en algo la guerra cristera?

Hoy vemos a un México desgarrado, con una fe light, muy tibia, viviendo ataques continuos a las estructuras cristianas básicas: la fe, la Iglesia, la familia y la vida.

Yo creo que hoy la Cristiada debe seguir, debe retomarse: los católicos debemos recuperar ese espíritu de lucha de cruzado, porque las trincheras han sido otra vez ocupadas por los enemigos de la civilización cristiana.

La Cristiada no falló. La Cristiada triunfó definitivamente. Lo que ocurre es que a la Iglesia católica en México, y a México como país, le hace falta una nueva Cristiada. El terreno de la lucha ya no será armada sino de las ideas, del compromiso, de las posturas católicas definidas, de la revaloración del tesoro de la fe.

►

marzo de 1929, ya en el tercer año de la guerra, los protagonistas más importantes -como Enrique Gorostieta, que para ese momento ya era el general en jefe del movimiento- tenían la plena convicción de que la guerra iba por tan buen camino que los callistas ya se percibían derrotados. El propio ministro de Guerra, de Plutarco Elías, Joaquín Amaro, le planteó eso al presidente interino, el tamaulipeco Emilio Portes Gil, que el gobierno iba perdiendo la guerra, y que no era costeable ni políticamente correcto aferrarse a esa guerra; por eso es que se generan los famosos Arreglos, incluso se dice que ideados y redactados por Dwight Morrow y, por su puesto, avalados por Plutarco Elías, que aunque no era el presidente era el que en realidad gobernaba. La percepción del gobierno era que la guerra había que terminarla a como diera lugar.

Mañosamente le propusieron los políticos a algunos obispos o jefes cristeros que las leyes serían modificadas, los templos devueltos, las libertades religiosas habilitadas, y hasta se puso eso por escrito y se firmó. ¿Pero qué cumplió el gobierno?

Prácticamente nada.

Héctor; ¿qué cree que habría sucedido si los cristerios no hubieran sido traicionados?

► Es una pregunta emocionante, emotiva, pero de una respuesta sumamente difícil. ¿Qué habría ocurrido si el ejército libertador se hubiera consolidado, como todo indicaba que iba a ocurrir? Una opinión personal es que se hubieran podido eliminar de la Constitución leyes no sólo anticatólicas sino leyes flagrantemente anti-derechos humanos; también podría haber ocurrido la restitución de los templos y las propiedades de la Iglesia, y, por supuesto, se hubiera podido llegar al reconocimiento del derecho inalienable de la libertad, sobre todo de la libertad de conciencia. Eso habría exigido el triunfo de los cristeros.

tema de la semana

EL ESPÍRITU SANTO Y SUS FRUTOS 15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

El Observador de la actualidad/página 4

«Los he destinado para que den fruto»

Dice Jesús que ésa es justamente la misión de sus discípulos: «Yo soy el que los elegí a ustedes, y los he destinado para que vayan y den fruto, y ese fruto permanezca» (Jn 15, 16). Se piden, ciertamente, frutos buenos, «porque no hay árbol bueno que dé frutos malos, ni árbol malo que dé frutos buenos. Cada árbol se reconoce por sus frutos» (Lc 6, 43-44). ¿Cómo lograrlo? Sólo es posible con la ayuda del Espíritu Santo.

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a misión que realiza Dios Espíritu Santo en el mundo es la de santificar a los seres humanos, lo que hace con infinita libertad, sin que nada ni nadie pueda impedir su acción, ya sea dulce o sutil, ya sea violenta como la de un incendio o una inundación en el interior del hombre.

Y esta labor siempre la ha hecho, trabajando en todos los individuos y en todos los tiempos. El día de Pentecostés entró en la Iglesia naciente, pero esta entrega que Él hizo de sí mismo a la Iglesia no se opone a la universalidad de su misión, de manera que el Espíritu Santo opera más allá de las limitaciones institucionales y del tiempo y el espacio. Él actúa en la intimidad del hombre, casi siempre de forma silenciosa e invisible; además, suele valerse de alguna

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«El fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, paciencia, longanimidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y templanza» (Gal 5, 22-23). cosa externa para llegar al individuo, como puede ser la palabra de un amigo o hasta de un enemigo, también una desgracia propia o ajena, una enfermedad, etc. Cualquier hecho o cosa puede

1. Amor

l amor o caridad, como una de las tres virtudes teologales que se reciben en el Bautismo —las otras dos son fe y esperanza—, es un don de Dios que permite amarlo a Él sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo.

Pero cuando se trata del amor como fruto del Espíritu Santo se ha ingresado ya a la ejecución permanente de esa virtud, al grado de que el amor que se tiene es tan sublime, santo y generoso, tan ajeno al sentimentalismo y a las cosas temporales, que abarca todo el corazón y la mente del creyente, quien ya sólo se esfuerza por escoger lo que realmente agrada a Dios y lo que es para bien de su prójimo, al grado de servirlos donando su propia vida.

El amor como fruto del Espíritu Santo es, pues, un amor sin medida.

Enseña san Agustín que la prueba de la autenticidad de este amor o caridad es que va acompañada de una completa repulsión hacia el pecado: «Quedará demostrado que amas lo que es bueno si vieras en ti que odias lo que es malo».

Hoy despojados, pero más alegres que nunca

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ser utilizado por el Espíritu Santo para enviar al hombre un mensaje.

El que recibe el Bautismo y la Confirmación tiene cierta ventaja porque, por la eficacia sacramental, el Espíritu San-

a hermana María Guadalupe Rodrigo, IVE, que vive en Siria, en la ciudad de Alepo, desde 2011, cuenta: «Antes de la guerra, Siria era un país próspero, no tenía deuda externa». La gente era casi toda de clase económica acomodada.

Pero con la guerra, Alepo fue sitiada por el Estado Islámico y «no recibió insumos durante más de un año. Se acabó el combustible y el gas. Desde entonces tenemos agua una vez cada ocho o diez días, y luz una hora. Se acabó la verdura, la carne,

Frente al odio, amar hasta dar la vida por los demás

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l año pasado, justo el 15 de marzo de 2015, en Lahore, Paquistán, el joven cristiano católico Akash Bashir, de 19 años, que recientemente había terminado de estudiar su carrera técnica en la escuela profesional salesiana del barrio cristiano de Yuhannabad, estaba con un compañero en el portón del templo de San Juan, que se encontraba repleto de fieles para participar en la celebración de la Santa Misa dominical.

En eso llegó un terrorista musulmán, que trató de entrar pasando entre ambos jóvenes. Al ver Akash que era un atacante suicida, con una carga explosiva escondida debajo de la chamarra, se abrazó al asaltante haciendo de escudo con su cuerpo.

La explosión lo mató, y murieron otras nueve personas; pero el amor de Akash, que no dudó en dar la vida por los demás, salvó la vida de muchas decenas de cristianos. la harina, la fruta... La escasez fue terrible».

Pero los cristianos «siguen asistiendo a la iglesia igual, incluso todos los días», aunque «no saben si van a regresar vivos a sus hogares».

A pesar de eso, resulta que ahora «ellos sonríen más que antes de la guerra. Y ellos me dicen: 'Lo que pasa es que la guerra nos ha quitado todo, pero nos ha hecho descubrir lo único y más importante: Dios, que es lo único que nos queda, y que tenemos un alma para salvar. Antes, nuestra primera preocupación era la vida social y las cosas del mundo, pero la guerra vino a ponernos las cosas en su lugar'».

A través de este despojo son purificados por el Espíritu Santo, y así comienzan a dar frutos, como esta alegría sobrenatural.

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to ya mora en él, quedando transformado en «templo del Espíritu Santo» (cfr. I Co 3, 16), además de haber recibido siete regalos divinos (cfr. Is 11, 1-2), los Siete Dones del Espíritu Santo —sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios—, cuya finalidad es ayudar a la persona a alcanzar el más alto grado de santidad.

En este camino se requiere de la cooperación libre del hombre. Pero sin intervención divina nadie puede ser santo; y cuando alguien avanza en santidad es porque va produciendo frutos, los llamados Frutos del Espíritu Santo, que son perfecciones en el hombre.

Se considera que hay doce frutos principales; la Carta a los Gálatas menciona nueve, pero tradicionalmente en la Iglesia también se agrega la modestia, la continencia y la caridad.

2. ALEGRÍA

a alegría o gozo, como fruto del Espíritu Santo, desde luego que nada tiene que ver con lo que se obtiene de cuestiones frívolas y hasta de acciones contrarias a la voluntad de Dios. Así, el desquitarse con un enemigo, el poder comprar el teléfono celular más avanzado, el asistir a un espectáculo del cantante favorito o el ver ganar a la selección mexicana de futbol, proporcionan un gozo breve; pero estas alegrías pasajeras incluso pueden desembocar más adelante en frustraciones.

Tampoco lo son los correctos momentos placenteros y de diversión, y ni siquiera otras alegrías muy legítimas, como puede ser el nacimiento de un hijo, la adquisición de una casa para la familia, la curación de una persona querida, y mil cosas más.

Para que sea fruto del Espíritu Santo, este gozo ha de ser profundo, firme y persistente aun cuando las cosas no marchen nada bien. Es una alegría celestial que no desaparece ni siquiera en medio de la enfermedad, las carencias o las persecuciones, porque se desarrolla junto con el fruto del amor. Así, en lugar de disminuir la alegría, las dificultades más bien la aumentan porque a medida que se pierden cosas externas más se purifica y avanza en el amor a Dios y, por tanto, en el gozo que emana de ese amor.

El profeta Habacuc ya hablaba de este fruto exquisito de la alegría sobrenatural al escribir este cántico:

«Tranquilo espero el día de la angustia... La higuera no florece, ni se recoge nada en las viñas; fracasa la cosecha del olivo y los campos no dan alimento; las ovejas desaparecerán del corral y no hay bueyes en los establos. Pero yo me alegraré en Yahveh, me regocijaré en Dios, mi Salvador.

Yahveh, mi Señor, es mi fortaleza; Él da a mis pies la agilidad de las gacelas y me hace caminar por las alturas» (Hab 3, 16-19).

tema de la semana

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3. PAZ

ice Jesús que la paz de origen divino, la que Él da, «no la doy como la da el mundo. ¡No se inquieten ni teman!» (Jn 14, 27).

Este fruto de la paz no equivale a ausencia de problemas en la vida. Sí hay tranquilidad y sosiego —en contraposición de la ansiedad y angustia que se percibe en el mundo—, y se debe a que se adquiere una confianza tal en Dios, que se pone verdaderamente toda la vida de uno en manos de Él al grado de que el alma se inunda de paz, quedando sumergida como en un estado de descanso aun en medio de las tormentas de la vida.

Santo Tomás de Aquino define este fruto como «el cese de las perturbaciones exteriores». Ya no hay nada que pueda perturbar al alma que se abandona a la acción del Espíritu Santo, «tiene conciencia de estar en la posesión del único bien al que está apegada; sabe que posee a Dios; sabe que es amada por Él 'hasta la locura' a pesar de su miseria, y, a su vez, también ama a Dios sin medida».

El miedo se fue

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anta Teresa de Jesús cuenta que «una vez, estaba en un oratorio, se me apareció el demonio... Yo tuve gran temor y me santigüé como pude y desapareció, pero tornó luego...Yo no sabía qué hacer...Otra vez, estuvo cinco horas atormentándome con tan terribles dolores y desasosiego interior y exterior que no me parece se podía ya sufrir».

Luego ella dio lugar al fruto de la paz que da el Espíritu Santo. Pensó: «Pues si este Señor es poderoso, como veo que lo es,... ¿qué mal me pueden ellos [los demonios] hacer a mí?». Se abandonó en Dios y «yo quedé sosegada, y tan sin temor de todos ellos, que se me quitaron todos los miedos que solía tener».

EL ESPÍRITU SANTO Y SUS FRUTOS 15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

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a paciencia, llamada también magnanimidad o tolerancia en algunas traducciones de la Biblia, es un fruto del Espíritu Santo por el cual la persona es capaz de resistir los insultos, las burlas y toda clase de contratiempos, sean ordinarios o extraordinarios, con serenidad.

El que lo desarrolla ya no se deja llevar por su mal carácter, no responde a las circunstancias de manera agresiva contra los demás ni contra sí mismo. Y esto lo llega a hacer con toda naturalidad.

Así, quien lo adquiere vive las adversidades sin inquietud, aceptando hasta el heroísmo los sufrimientos. Anhela imitar el ejemplo de Jesucristo y de María Santísima en la Pasión, y acepta todas las adversidades como necesarias para reparar por los pecados cometidos, como purificación en el crisol del sufrimiento.

4. PACIENCIA La paciencia de una secuestrada

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osephine Martin Tamras, una joven cristiana de Siria, fue secuestrada el 1º de enero de 2015 junto con su esposo, sus hijitos y su suegro.

Ella cuenta que más de 230 cristianos estaban prisioneros con ella, todos secuestrados por el Estado Islámico.

Desde el principio fue apartada de sus familiares, porque para los yijadistas hombres y mujeres deben estar separados. «No usaron la violencia física contra mí, pero los sufrimientos psicológicos que nos han infligido son mucho peores. Por ejemplo, uno de los jefes vino un día y eligió a una joven siria, que tenía menos de 16 años, como su esclava. Y todavía hoy, no sabemos qué le sucedió a esta joven».

El objetivo de ellos, continúa Josephine, «era convertirnos», y para ha-

5. LONGANIMIDAD

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a longanimidad se refiere al fruto del Espíritu Santo por el que se persevera, es decir, por el que se impide el aburrimiento y la pena que provienen de la espera del bien por el que se reza y se trabaja.

Así es posible mantenerse firmes a pesar de la lentitud con que se ve la llegada de los resultados, o a pesar de lo mucho que se sufre en alguna situación.

Por la longanimidad, el Espíritu Santo lleva a aguardar con ecuanimidad, sin quejas ni amargura, los bienes que se esperan de

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Dios, del prójimo o de uno mismo. No se trata de una espera pasiva y perezosa, sino de una manifestación de ánimo que se extiende en el tiempo, haciendo fuerte al alma ante las demoras.

Un clásico ejemplo de longanimidad fue el de santa Mónica, que durante años, temiendo por la salvación eterna de su hijo, descarriado en la inmoralidad y en la herejía, perseveró sin desalentarse rezando por su conversión.

Y finalmente su hijo se convirtió a Dios, e incluso llegó a ser obispo y se volvió un gran santo: san Agustín de Hipona.

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cerlo usaban «las armas y trataban de debilitarnos» desde el punto de vista psicofísico. «Para ellos fue un shock cuando dije que jamás abandonaría mi fe e hice la señal de la Cruz delante de ellos, invocando el poder del Espíritu Santo para que me sostuviese y me diese la fuerza hasta el final». Aquello lo veían como «un acto de blasfemia» que «merecía la ejecución»; pero Josephine no se dejó atemorizar, poniéndose en las manos de Dios.

Un año después Josephine y su familia fueron liberados con otros prisioneros.

«Esta experiencia me ha marcado mucho; me ha enseñado a tener paciencia, a tener firme la fe en el corazón, especialmente cuando se está sola».

No obstante la terrible experiencia, «siento que no odio a nadie, no deseo venganza». De hecho, «rezar y vivir el Evangelio era el único modo para superar este tormento, más allá del miedo y del dolor».

6. BONDAD

a bondad es un fruto del Espíritu Santo por el cual, después de ajustar la relación de la persona consigo misma, ajusta la relación que tiene con el prójimo.

De este modo, se es compelido por el Espíritu Santo a beneficiar a los demás. El alma se dilata y se expande al punto de convertirse, de cierto modo, en amor.

La beata Teresa de Calcuta, junto con las religiosas de su congregación, las Misioneras de la Caridad, han sido ejemplo de esa bondad sin límites que es fruto del Espíritu Santo.

tema de la semana

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a fidelidad o fe como fruto de Espíritu Santo consiste en no perjudicar al prójimo con engaño ni defraudando su confianza. Así, quien permite el desarrollo de este fruto en su corazón cumple cabalmente la palabra dada, las obligaciones que le corresponden o las que se compromete a asumir, y todos los contratos estipulados. Igualmente, en el plano espiritual, el fruto de la fidelidad hace que la persona permanezca fiel a su fe, que no la abandone y que la defienda ante los ataques.

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7. FIDELIDAD

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i hay algo difícil de cumplir es la palabra dada. Los políticos prometen un sinfín de cosas que luego no realizan. Hay cientos de matrimonios fracasando a diario por la infidelidad de alguno de los cónyuges; y luego el otro, el perjudicado, se busca también una nueva pareja, con lo que el compromiso hecho ante Dios por los dos esposos: «prometo serte fiel en... lo adverso», se va definitivamente por la alcantarilla.

Igualmente, los juzgados de lo mercantil están saturados de

casos de empresas que no cumplieron con lo pactado.

Pero aún hay gente fiel a lo que promete.

Esteban Gabriel Alanis tenía 17 años cuando formaba parte de una banda de ladrones callejeros en Ciudad Juárez. Un día de 2010 hubo un tiroteo a las puertas de su casa: «Recé y le prometí a Dios que si sobrevivía abandonaría la vida de las bandas». Y cumplió su palabra; se acercó al Señor y a su Iglesia, se convirtió, y hoy, con 23 años de edad, es catequista de jóvenes en la parroquia de Corpus Christi.

9. TEMPLANZA

l final de la lista de san Pablo en su carta a los Gálatas aparece como fruto del Espíritu Santo la templanza, también llamada dominio de sí o temperancia. Pero en la lista clásica que da la Iglesia de los doce frutos del Espíritu aparece en su lugar la benignidad.

La benignidad hace al alma amable, afable dulce y gentil; atrae sin dificultad a los más débiles y necesitados.

San Vicente de Paúl le pedía a Dios con insistencia que le diera un espíritu benigno; y consiguió,

efectivamente, domar su temperamento seco y colérico, convirtiéndose en cortés y afable.

La templanza o temperancia es el dominio de sí mismo, de manera que se pueden controlar las propias pasiones y deseos.

La persona que desarrolla este fruto posee el control adecuado de sus decisiones, de manera que ya no son las obras de la carne las que la dominan, sino, al contrario, la persona domina a éstas.

No hay que temer ser juzgados locos ► El Espíritu Santo viene porque se le llama, porque se le pide al Padre que lo envíe. Pero también viene porque quiere venir sin que se le haya invocado. Pero ocurre que los hombres no responden del mismo modo, y los resultados son distintos».

Fray Roberto Ugalde, O.F.M. ► «Cuando uno recibe el Espíritu Santo el día de su Bautismo, recibe también sus siete dones. Y se desarrollan en nuestra vida según el ambiente. Si un niño está bautizado pero no hay un ambiente cristiano en la casa, no desarrollará los dones recibidos... Los dones que sí se desarrollan se manifiestan exteriormente en carismas.

Un carisma es una manifestación exterior de un don del Espíritu Santo. Pero los carismas son una cruz que muchos no están dispuestos a llevar. El ejercicio de algunos carismas provoca que muchos nos juzguen locos, que otros se burlen y no pocos nos desprecien o persigan. Mientras no estemos dispuestos a morir a nosotros mismos, no recibiremos estos carismas. ► «Hay muchos que tienen problemas. No le dan espacio al Espíritu Santo para que se mueva libremente...Si fuéramos menos

celosos de nuestra reputación, estaríamos más abiertos al Espíritu Santo. El miedo a hacer el ridículo nos impide abrirnos».

P. Emiliano Tardif + «Envié a mis Apóstoles mi Espíritu Santo, el cual de tres maneras vino a ellos...Vino con las puertas cerradas, pues estaban solos y tenían tres bienes: primero, el firme propósito de guardar castidad y de vivir con templanza en todo; segundo, la suma humildad, y tercero, que cifraban todo su deseo en Dios, porque nada sino a Él deseaban. Eran estos bienes tres vasos limpios, aunque vacíos, y por eso vino el Espíritu Santo y los llenó.

«Pero no puede entrar este Espíritu en los que ya están llenos y repletos. ¿Quiénes son éstos, sino los que se encuentran llenos de todo pecado e impureza?... Los malos están llenos de la ambición y codicia del mundo...

Hay mucha lujuria e incontinencia en las obras..., soberbia y arrogancia... El que estuviere lleno de esta suerte, no podrá llenarse de la gracia del Espíritu Santo».

Jesucristo a santa Brígida de Suecia.

El Observador de la actualidad/página 6

L

8. MANSEDUMBRE

a mansedumbre como fruto consiste en una moderación y dominio de la ira que no hace daño.

Bien se dice que Jesús llama a sus discípulos a ser mansos (cfr. Mt 11, 29) pero no mensos. Por tanto, el manso es capaz de dialogar y defender sus puntos de vista, incluso con energía, pero sin llegar a pelear.

S

Ocurrió en el lavadero

anta Teresita del Niño Jesús desarrolló el fruto de la mansedumbre, el cual practicaba en su vida cotidiana. Por ejemplo, un día se encontraban las monjas trabajando en la lavandería del convento; una de las hermanas, por falta de atención, lanzó sobre ella un chorro de agua jabonosa. Como suele suceder, a Teresita esto le provocó un impulso de indignación; pero, calmada por la blandura del Espíritu Santo, enseguida se contuvo, recurriendo al piadoso truco de imaginarse que el Niño Jesús estaba jugando con ella rociándola de agua y jabón.

MODESTIA, CONTINENCIA Y CASTIDAD

E

l número doce tiene un fuerte simbolismo en la Sagradas Escrituras y en la Iglesia. Por eso, a los nueve frutos del Espíritu que enlista san Pablo se suelen agregar otros tres para cerrar en doce.

Sin embargo, sería un error creer que la Tercera Persona de la Santísima Trinidad está limitada por esos nueve o doce frutos. Al respecto enseña santo Tomás de Aquino: «Todo acto virtuoso que el hombre realiza con placer es un fruto».

Por tanto, los frutos del Espíritu Santo, que son muchos, no consisten en hábitos ni en cualidades permanentes, sino en actos. No deben ser confundidos con las virtudes y los dones, de los cuales se distinguen por ser su efecto.

La modestia lleva a guardar el debido decoro en los gestos y movimientos corporales, en el hablar y en el arreglo del cuerpo.

El fruto de la continencia

hace moderar los deleites de los sentidos, impidiendo los excesos en aquello que está permitido.

El fruto de la castidad, por su parte, refrena los deleites impuros.

Semana de la moda cristiana

En 2013 se celebró en Florida, EU, la primera Semana de la Moda Cristiana. Y no es la única iniciativa contemporánea para acrecentar la modestia en el vestir, frente a las ropas exhibicionistas y lujuriosas.

Los desfiles y diseñadores involucrados en esto trabajan por crear un estilo de vestir acorde con los valores, contrario al descuido estético y a la asexualización en la vestimenta que hoy impera. Así, la ropa recatada pero hermosa diferencia claramente a varones y a mujeres.

Principales fuentes consultadas: 1) Fral Roberto Ugalde, OFM: «El Espíritu Santo en nuestro mundo». 2) Flavio Roberto Lorenzato Fugiyama: «Los doce frutos del Espíritu Santo». 3) «Los frutos del Espíritu Santo», Mercaba.org. 4) Marco Arévalo: «Morir para Salvar a otros». 5) «Secuestrada por Estado Islámico, le pidieron abrazar el islam: respondió con la señal de la cruz», Religión en Libertad. 6) «Robaba y pateaba gente en Ciudad Juárez, hoy es catequista», Religión en Libertad. 7) «Se realizó la Semana de la Moda Cristiana», Foros de la Virgen.

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 15 de mayode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1088 1001

Limpia tu casa de ídolos y amuletos Lejos de traer suerte, fortuna y protección, perjudican nuestra relación con el Dios del amor

¿

POR ZOILA MARÍA BUSTILLO nal», por lo que la única manera de erradicar la superstición, la idolatría y el mal de nuestras vidas es un encuentro vivo y personal con Jesucristo a través del anuncio kerigmático, seguido de una catequesis sólida.

Un elefante con la trompa para arriba es el principal adorno en tu sala?, ¿detrás de tu puerta hay una herradura?, ¿tu casa está decorada con cuarzos, péndulos o calaveras?, ¿y en la entrada no falta la sábila con moños rojos?

Deshazte de ellos, «limpia» tu hogar y a tu familia de todo objeto de idolatría, porque, lejos de traer suerte, fortuna y protección, le estás dando la espalda a Dios y vas directo a iniciar una relación con el mundo de Satanás. Lo afirma a Siame el coordinador de exorcistas de la arquidiócesis de México, el padre Guillermo Barba Mojica.

«Lo más peligroso de estas prácticas es que desprecian la fe; y, lo que es peor, lesionan gravemente la relación con el Dios del amor, el Dios de la misericordia que cuida de nosotros y que nos ama con un amor eterno, puesto que ponemos en su lugar ídolos, es decir, objetos a los que se les atribuye un poder sobrenatural», advierte el sacerdote.

Y explica que, como expone la Biblia, en el discurso del Deuteronomio, todas estas costumbres paganas «son abominaciones para el Señor tu Dios», y al ponerlas en práctica se está quebrantando el primer mandamiento: «El Señor, nuestro Dios, es el único Señor, y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas».

Añade que el hombre envuelto en la tentación de controlar su vida y el porvenir -una de las cosas que motiva la posesión de estos objetos de idolatríausurpa un lugar que sólo le co-

A estos objetos se les atribuye un poder sobrenatural. rresponde a Dios, porque, como señala el Papa Francisco en la exhortación apostólica Lumen Fidei, «el ídolo es un pretexto para ponerse a sí mismo en el centro de la realidad, adorando la obra de las propias manos».

A esto se suma la fuerte influencia de una cultura del sincretismo religioso, de la Nueva Era y de un neopaganismo que lleva a muchos católicos que desconocen su fe, a ser presa de este mundo en el que se respira una atmósfera de pecado, apunta el padre Barba Mojica.

También Insiste en que «la raíz del problema es el desconocimiento de Cristo y de su Evan-

gelio, por lo que es apremiante evangelizar, ya que muchos bautizados, al estar alejados de los Sacramentos, de la Palabra de Dios, caen en el terreno de la idolatría, depositando su confianza en objetos que incluso convierten en ídolos, ante los cuales se inclinan».

-¿Cuáles objetos pueden dar origen al pecado, sin que el fiel lo perciba en una primera impresión?

Todo aquello que pretende sustituir a Dios, desde un artículo que idolatramos por pertenencia sentimental, hasta los que apreciamos más que nuestras vidas,

y que muchas veces son simples objetos creados para hacer crecer nuestro ego, porque sabemos que ninguna cosa o persona puede ejercer de sí autoridad sobre el hombre, si no le viniese de Dios, y es claro que Él mismo no da autoridad a los objetos.

-¿Cómo alertar a los fieles sobre la presencia de tales objetos en sus hogares?

Como señala el Papa Francisco en la Encíclica La Luz de la fe, «la fe, en cuanto asociada a la conversión, es lo opuesto a la idolatría; es separación de los ídolos para volver al Dios vivo, mediante un encuentro perso-

-¿Qué efectos pueden provocar estas prácticas en los hogares?

Los objetos de idolatría son una estrategia del diablo para minar la fe de los creyentes y, al depositar la confianza en ellos, se puede entablar una relación con el mundo de Satanás, porque quien los usa deja de ser creyente verdadero y se convierte en crédulo.

También está el daño psicológico, puesto que hay personas que desarrollan una enajenación con estos objetos, hasta el punto de tener alucinaciones auditivas y visuales, lo que refuerza un pensamiento mágico que puede llegar a ser tan fuerte hasta convertirse en una psicosis familiar. Otro aspecto en el que también causan un grave daño es en la economía familiar, que muchas veces se ve lesionada por el dinero que se invierte en estas prácticas. Por todo eso la Iglesia es clara cuando nos advierte en el Catecismo que nos guardemos de caer en estas tentaciones.

-¿Cómo deberían desterrarse esos objetos para que no hagan más daño a otras personas?

Un paso hacia la conversión es la renuncia a esos objetos de idolatría, no sólo de manera implícita sino explícitamente, y un gesto de renuncia es destruirlos para no fomentar que otras personas se adhieran a ellos, y la mejor manera de hacerlo es llevarlos al sacerdote para que él realice brevemente una oración de li-beración y nos indique la forma más conveniente de acabar con ellos.

Artículo originalmente publicado por SIAME

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 15 de mayode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1088 1001

¿Por qué en la Misa no se dice amén al final del Padrenuestro?

L

ALETEIA TEAM

a palabra amén, uno de los vocablos más utilizados por los cristianos, es difícilmente traducible en su sentido más profundo (por eso se mantiene en hebreo, el idioma original) y se utiliza siempre en relación con Dios.

Pronunciar esta palabra es proclamar que se tiene por verdadero lo que se acaba de decir, con el objetivo de ratificar una proposición o unirse a ella o a una oración.

Por eso, expresado en forma grupal en el ámbito de un servicio divino u oficio religioso, también significa ‘estar de acuerdo’ con lo expresado. (Busca el concepto amén para saber más sobre él).

La palabra amén se utiliza siempre para concluir las oraciones. Sin embargo, la oración por excelencia, el Padrenuestro, se concluye siempre con el amén excepto precisamente cuando se dice durante la Misa.

Hay que señalar que el Padrenuestro es la única oración de la Iglesia que está de por sí integrada en la liturgia de la Misa. ¿Cuál es la explicación? Pues, sencillamente, no se dice «amén» porque la oración no ha terminado aún.

Después de concluir la Asamblea diciendo «y líbranos del mal», en lugar de decir «Amén», el sacerdote continúa hablando solo. La liturgia llama a esto con una palabra propia, «embolismo»: es una oración que recoge y desarrolla una oración precedente.

El sacerdote desarrolla la última petición del Padrenuestro (… y líbranos del mal), y continúa diciendo: «Líbranos, Señor, de todos los males, y concédenos la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos contra toda perturbación, mientras aguardamos la gloriosa venida de nuestro salvador, Jesucristo».

Y el pueblo responde con una antiquísima aclamación, cuyo origen se pierde en los primeros siglos de la historia de la Iglesia: «Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la

gloria por siempre, Señor».

Así que el Padrenuestro queda integrado totalmente en la liturgia eucarística, no como un añadido sino como parte fundamental de ella.

La sequía deja al descubierto las ruinas de una iglesia andina Tras más de 30 años sumergido, el pueblo entero está hoy a la vista de todos

E

n 1984, en el municipio Uribante del estado Táchira, en los Andes venezolanos, un pueblo entero –Potosí- fue desalojado e inundado para construir el Complejo Hidroeléctrico Leonardo Ruiz Pineda: una represa que habría de dotar de electricidad a varios sectores del país.

Hoy, tras más de treinta años sumergido bajo las aguas, el pueblo entero está a la vista de todos, como lo reseña el portal oficial de la gobernación de esa entidad.

De acuerdo con los pobladores de la zona, la primera vez que se pudieron ver algunas de las ruinas del pueblo fue entre los años 2009 y 2010. La sequía

La belleza al descubierto Este año, no sólo la torre es visible, sino toda la iglesia y sus alrededores, incluidos los pocos vestigios de la anterior plaza Bolívar.

de entonces dejaba ver el punto más alto del pueblo: la torre principal de la fachada de la iglesia, que desde entonces funciona como referente para medir la intensidad de la sequía.

Este año, no sólo la torre es visible, sino toda la iglesia y

sus alrededores, incluidos los pocos vestigios de la anterior Plaza Bolívar.

Cuentan los vecinos de la zona, además, que los trabajadores de la represa demolieron todo el pueblo, pero nunca pudieron derribar la

iglesia en su totalidad, sin importar la cantidad de dinamita utilizada en el intento. A pesar de ello, sólo la torre, la cruz y la fachada de la iglesia sobreviven. Los visitantes del complejo turístico «La Trampa» -que incluye la represa- pue-

den hoy caminar y fotografiar casi un kilómetro entero alrededor de la antigua iglesia y los restos del cementerio de Potosí, lo mismo que de la antigua prefectura y el pedestal donde reposaba el busto de Bolívar, en la plaza principal.

SER JOVEN

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

Deja su trabajo en una clínica abortiva y se pasa al activismo Pro-vida La percepción de Abby Johnson cambió cuando presenció un aborto

A

bby Johnson dedicó casi una década de su vida a trabajar para una clínica de Planned Parenthood en Texas (Estados Unidos). Tardó poco en conseguir el éxito. Tras muchos nombramientos como «empleada del año» logró convertirse en directora de la clínica.

«La empresa filial con la que trabajaba estaba creando uno de los centros abortivos más grandes del hemisferio occidental.

Eso me preocupaba sólo por el volumen de abortos que esperaban realizar. Teníamos capacidad para hacer 75 abortos, seis días a la semana», dijo Abby Johnson.

Su percepción cambió definitivamente en 2009, cuando se le pidió asistir a un aborto con una guía ultrasonido. Fue testigo de cómo un bebé de 13 semanas luchaba por su vida. El impacto de ver cómo fue extraído del vientre de su madre

Tras reflexionar sobre su situación, Abby Johnson pronto se vio a sí misma en el otro extremo. Por eso ha escrito un libro para contar sus experiencias mientras trabajaba allí con otros trabajadores de la clínica. Se titula The Walls Are Talking o Las paredes están hablando.

Hoy, comparte su mensaje por todo el mundo y ha encontrado la motivación para educar al público en los temas Pro-vida.

«No entré en Plammed Parenthood porque quisiera vender el aborto o llevar a las mujeres hacia el aborto.

Lo hice porque creía que intentábamos reducir el número de abortos y prevenirlos».

dejó una huella profunda en su memoria.

«Creo que el gran malentendido sobre Planned Parenthood es pensar que el aborto supone solo un pequeño porcen-

taje de lo que se hace. Siempre lo cifran en un 3% y sabemos que Planned Parenthood realiza aproximadamente 335 mil abortos cada año. Eso claramente no es el 3%».

Hoy, comparte su mensaje por todo el mundo y ha encontrado la motivación para educar al público en los temas Provida. Es la fundadora de la organización And Then There Were None, una manera de ayudar a los trabajadores de clínicas abortivas a salir de la industria.

Con información de romereports

La humildad del Leicester City

E

l Leicester City ganó la Premiere League. Increíble. Los pronósticos de las apuestas al inicio de la temporada le daban 1 posibilidad de ganar entre 5 mil; es decir, para hacernos una idea, otras apuestas similares eran: a) Que Kim Kardasian (o como se escriba) saliera elegida presidenta de USA, b) Que Elvis siga vivo, c) Que encuentren al monstruo del lago Ness, y otras cosas descabelladas. ¿Quedó claro? O sea, ¡nadie se esperaba esto! Bueno, casi nadie, porque dicen que un borrachito de Leicester le contó a la BBC que apostó 7 euros a que su equipo ganaba.

Ahora el buen hombre está a punto de cobrar 30 mil euros.

Hay muchas cosas que decir sobre el triunfo del Leicester, no se pueden decir todas aquí. Por eso me limitaré a contarles una anécdota que me ha parecido relevante y apostólica. ¿Saben quién es Harry Kane? ¿No? Yo tampoco sabía. Es el delantero estrella del Tottenham Hotspur, el equipo que venía pisando los talones al Leicester City en la tabla de la Premiere League. El Tottenham no es el Chelsea, ni el Manchester City, ni el Manchester United, es un equipo bastante más modesto, pero al Señor Kane no

https://goo.gl/gDLpzZ

Añade esta canción a la banda sonora de tu vida

Con 77 puntos y a dos fechas de la finalización de la liga, el Leicester City logró el campeonato tras empatar 1 a 1 con el Manchester United. se le ocurrió mejor cosa que publicar esta foto en su Instagram donde aparecían unos leones acechando.

El mensaje era claro. El Señor Kane se sentía un león acechando a una humilde presa. Una tímida gacela, tal vez, cuyos dos mejores delanteros estaban cotizados en 2 millones mientras el Señor Kane solito es un felino cotizado en 30. ¡Qué diferencia!

Pero la soberbia es un fardo difícil de cargar. Las expectativas, el buen nombre, la auto-imagen y los propios fantasmas pesan y hacen que uno ande

más preocupado de su ombligo que de lo verdaderamente importante.

La humildad, por su parte, es ligera. ¿Qué tenía que perder el equipo más barato de la Premiere League? La temporada había sido un triunfo con o sin título de campeones. El Leicester City consiguió el sueño más alto del futbol ingles por obra y gracia de su peso ligero, de la humildad que no repliega ni encorva sino que permite levantar la cabeza para mirar el horizonte y alcanzarlo.

Catholic Link

T

obyMac y Hollyn se unen con su canción Lights Shine Bright. La letra y el ritmo te sacarán una sonrisa y te ofrecerán un poco de vitalidad. Es un recordatorio de la alegría a la que estamos llamados como católicos a transmitir donde quiera que vamos, como luces en el mundo reflejando al Hijo.

«La primera palabra que me gustaría decirles: ¡alegría! No sean hombres y mujeres tristes: un cristiano nunca puede ser una persona triste.

Nunca dar espacio al desánimo. Nuestra alegría no proviene de poseer muchas cosas, sino del encuentro con la Persona de Jesús, en medio de nosotros» (Papa Francisco). Cecilia Team

SER JOVEN

Cine

Dios No Está Muerto 2

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

El Observador de la actualidad/página 10

«Es tu vida, es tu futur Es el slogan de una de tantas campañas lanzadas por la Secretaria de Salud para promover una vida sexual «segura» entre los adolescentes y jóvenes. Los resultados no han sido los esperados.

Cada año se reportan 400 mil bebés de madres menores de edad y la cifra no disminuye.

E

n un video de 11 minutos, desplegado en la página de la Secretaria de Salud, se explica que «en una relación sexual se puede alcanzar el máximo de los placeres o la decepción, complicación o sufrimiento».

En el intento por prevenir, se habla abiertamente a los adolescentes y jóvenes de los riesgos de una relación sexual a temprana edad, los métodos anticonceptivos y todo lo que ello implica. La abstinencia también se presenta como una opción, pero no se resaltan sus bondades.

G

race Wesley es una profesora de preparatoria preocupada por el bienestar de sus alumnos, cuya actitud en la vida se ve reflejada por su gran creencia en la palabra de Jesús. A pesar de seguir firmemente lo escrito en la Biblia, Grace siempre ha tenido cuidado de no mezclar sus creencias con los contenidos de estudio; no obstante, su posición como profesora se ve puesta en riesgo cuando una de sus alumnas, Brooke Thawley, la cuestiona sobre algunos fragmentos del material de estudio que aparentan estar en contra de los principios de la Biblia, a lo cual Grace responde de forma profesional haciendo cierta referencia a Jesús, sin saber que esto le ocasionaría entrar en conflicto con el comité educativo de la institución para la que trabaja.

Es así que Grace comienza una batalla legal que la llevará a cuestionar la existencia de Dios, a la vez que salva su reputación como profesora.

La trama muestra discusiones y referencias frecuentes al cristianismo.

variables de Calidad Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

Densidad de Contenidos Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Durante el video se reproduce una conversación entre un chico y una chica: en una fiesta el festejado saluda a una de sus invitadas de una manera «cariñosa», son Juan y Elena, no son novios, sólo conocidos.

Después de una breve conversación él se la lleva a su habitación. Elena se cerciora que Juan tenga un condón y, entonces, ocurre el contacto.

Aparentemente un día después, una amiga de Elena la cuestiona sobre dónde estuvo en la fiesta. Ella le dice que estuvo con Juan porque «le encanta». La amiga le dice qué si no le preocupa que Juan ande con una y con otra, a lo que ella responde que, «por sí, o por si no, ella está tranquila» porque usaron el condón.

No se promueve el sexo con una sola persona, es un sexo versátil que, por consecuencia, deja: embarazos no deseados, abortos, enfermedades, jovencitas usadas,

El pudor

«Sin el pudor, podemos reducir el afecto y la sexualidad a obsesiones que nos concentran sólo en la genitalidad, en morbosidades que desfiguran nuestra capacidad de amar y en diversas formas de violencia sexual que nos llevan a ser tratados de modo inhumano o a dañar a otros».

Papa Francisco destrozadas y arrepentidas. Se vende lo bonito del sexo.

La castidad, la abstinencia parece que nunca tendrán un lugar en la promoción. Se promueven métodos anticonceptivos para él y ella, hasta se sugieren los definitivos.

Titulares de la dependencia se lamentan porque «los jóvenes mexicanos conocen los métodos anticonceptivos pero no los usan». El 61.6% de las y los jóvenes de 15

a 29 años de edad reportó, en Encuesta Nacional de la Juventu iniciado su vida sexual, y el 92.4% grupo dijo conocer medidas de ción de las infecciones de tra sexual, siendo el condón el mé prevención más frecuentemente nado por ellos.

Si los porcentajes de embarazo minuyen ni las campañas ni la e sexual en la escuela o en la familia e cionando, es claro que los mensaje los correctos.

El verdadero sexo seguro

En su más reciente exhortación ca «Amoris Laetitia» el Papa Fran dice a los adolescentes y jóvenes q dejen engañar con el «sexo segur

Presionan a Disney para incluir personajes ‘gay’ en Star Wars y Frozen

E

l lobby gay ha lanzado una intensa campaña de presión contra la compañía estadounidense Disney, buscando que incluya personajes LGBT (lesbianas, gay, bisexuales y transexuales) en las próximas ediciones de la saga Star Wars y la segunda parte de Frozen.

La Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación (GLAAD, por sus siglas en inglés), en su Índice de Responsabilidad de

los Estudios 2016, criticó que Disney «lanzó 11 películas en 2015, de las cuales 0 incluyeron apariciones de personas LGBT».

«Los proyectos de ciencia ficción tienen la oportunidad de crear mundos únicos cuyas sociedades avanzadas pueden servir como un comentario sobre la nuestra», señaló GLAAD, para luego demandar que «el lugar más obvio donde Disney podría incluir personajes LGBT es en la próxima

Piden que Elsa en la próxima película una pareja gay.

SER JOVEN

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

ro, hazlo seguro»

la última ud, haber % de este e prevenansmisión étodo de e mencio-

os no diseducación están funes no son

apostólincisco les que no se ro» y pide

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unión deja a los desconocidos tan separados como antes».

Francisco precisó que «una cosa es comprender las fragilidades de la edad o sus confusiones, y otra es alentar a los adolescentes a prolongar la inmadurez de su forma de amar».

EL SEXO SEGURO

De un verdadero sexo seguro, basado en la castidad, se pueden obtener los siguientes beneficios: ► Diversas expresiones del amor ► Cuidado mutuo ► Ternura respetuosa ► Comunicación rica de sentido

que más bien sean educados en el «cuidado mutuo» y la «ternura respetuosa».

El Santo Padre cuestionó que «con frecuencia la educación sexual se concentra en la invitación a ‘cuidarse’, procurando un ‘sexo seguro’».

Esta expresión «transmite una actitud negativa hacia la finalidad procreativa natural de la sexualidad, como si un posible hijo fuera un enemigo del cual hay que protegerse».

El Papa hace un llamado a no «engañar a los jóvenes llevándoles a confundir los planos: la atracción crea, por un momento, la ilusión de la ‘unión’, pero, sin amor, tal

octava película de Star Wars».

Para el colectivo homosexual, la séptima entrega de Star Wars, El Despertar de la Fuerza, «ha introducido un trío central nuevo y diverso –en referencia a los personajes Finn, Poe Dameron y Rey– que permite a los creadores la oportunidad de contar historias frescas mientras desarrollan su trasfondo».

En forma paralela, el hashtag #GiveElsaAGirlFriend (Dale a Elsa una novia) se convirtió en tendencia en la red social Twitter el 30 de abril, y ha sido usada por diversas cuentas de activistas LGBT, como una forma de presionar a Disney para que en la secue-

«Pero, ¿quién habla hoy de estas cosas? ¿Quién es capaz de tomarse en serio a los jóvenes? ¿Quién les ayuda a prepararse en serio para un amor grande y generoso? Se toma demasiado a la ligera la educación sexual», lamentó.

Francisco señala que el fomento del «sexo seguro» promueve «la agresividad narcisista en lugar de la acogida. Es irresponsable toda invitación a los adolescentes a que jueguen con sus cuerpos y deseos, como si tuvieran la madurez, los valores, el compromiso mutuo y los objetivos propios del matrimonio».

«De ese modo se los alienta alegremente a utilizar a otra persona como objeto de búsquedas compensatorias de carencias o de grandes límites».

Por el contrario, indica, es importante «enseñarles un camino en torno a las diversas expresiones del amor, al cuidado mutuo, a la ternura respetuosa, a la comunicación rica de sentido».

EDUCACIÓN SEXUAL

En la misma exhortación, Francisco aborda la necesidad de una «positiva y prudente educación sexual».

Destaca que se debe educar en el amor, para una donación mutua, «de esa manera, el lenguaje de la sexualidad no se ve tristemente empobrecido, sino iluminado».

El Santo Padre destaca que «una educación sexual que cuide un sano pudor tiene un valor inmenso, aunque hoy algunos consideren que es una cuestión de otras épocas».

Este sano pudor, continúa, «es una defensa natural de la persona que resguarda su interioridad y evita ser convertida en un puro objeto». Redacción

la de su película Frozen, Elsa, la reina de las nieves, tenga una pareja lesbiana.

Disney podría ceder a las presiones del colectivo homosexual, ya que en el pasado ha incluido personajes lésbicos en su programación televisiva y retiró su ayuda económica a los Boy Scouts por no aceptar a guías homosexuales a cargo de sus tropas.

Forumlibertas

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

Rerum Novarum: 125 años

E

l 15 de mayo de 1891, hace 125 años, el Papa León XIII publicó la primera encíclica social, la Rerum novarum, acta de nacimiento de la doctrina social de la Iglesia. ¿Qué balance histórico podemos hacer de la doctrina social católica en América Latina? ¿Qué futuro tiene en el «continente católico»?

Desde sus inicios, hace 125 años, las enseñanzas sociales de los Papas han regido muchas acciones sociales del clero latinoamericano, pero también han inspirado movimientos políticos de laicos.

Cuando en 1933 Pío XI invitó a un grupo de estudiantes latinoamericanos al Vaticano para asistir a la proclamación de la Virgen de Guadalupe como Emperatriz de las Américas, los jóvenes se quedaron algunas semanas en Roma, para estudiar la segunda gran encíclica social, la Quadragesimo anno (1931) y para pasar mucho frío, como cuenta uno de ellos, el entonces futuro Presidente de Venezuela, Rafael Caldera (1916-2009). En el mismo grupo de muchachos había otro futuro Presidente: Eduardo Frei Montalva (1911-1982) de Chile. Se podría prolongar la lista de los presidentes y partidos políticos latinoamericanos que se confesaron, en

algún momento, como inspirados por la doctrina social católica.

Adelantándonos a la historia: ¿cuando, en solamente 15 años, la Emperatriz de las Américas convocará a toda América Latina con ocasión de su Quinto Centenario?, ¿quiénes serán los líderes políticos que le llevarán su ofrenda floral? ¿Tenemos sacerdotes capaces de acompañar a jóvenes en su camino de aprendizaje, liderazgo y conquista del poder y en todo el reto ético y espiritual que viene después? ¿Quién llevará la bandera de la doctrina social para inclinarla, en el 2031, ante la Emperatriz de las Américas? ¿Qué hacemos ahora, 125 años después de Rerum novarum y 15 años antes del Quinto Centenario Guadalupano?

EL PAPA EN TWITTER @Pontifex_es Jesús, ascendido al cielo, está en el señorío de Dios, presente en todo espacio y tiempo, cerca de cada uno de nosotros.

Cristo es nuestra mayor alegría, siempre está a nuestro lado y nunca nos defraudará.

SER JOVEN

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

El Observador de la actualidad/página 12

La pornografía:

No es sólo cosa de hombres

I

La pornografía afecta negativamente la vida de las mujeres en muchas diferentes maneras

La pornografía destruye el amor, las relaciones y el matrimonio.

nesperadamente una adolescente de quince años de edad se me acercó un día y me pidió una oración para poder liberarse de una adicción a la pornografía, que había tenido durante años. Probablemente se preguntó por qué yo estaba sonriendo mientras me contaba la historia. Sonreí porque sabía lo que ella no sabía: que ella no era la única chica que veía pornografía. Sonreí porque me encantó su valentía para decírmelo. Sonreí porque me recordaba a mí misma a los 15 años, también adicta a la pornografía, y sobre todo sonreí, porque sabía que hay una manera de salir de ella.

El estigma de que la pornografía es sólo cosa de hombres es algo que realmente me enerva. Ya sabes lo que pasa… en todas las escuelas, los chicos se van para su charla de «no ver pornografía», y las chicas se sientan a hablar sobre la modestia.

La pornografía afecta negativamente la vida de las mujeres en muchas diferentes maneras.

1. La pornografía hiere las relaciones

70% de los hombres de 18 a 24 ven pornografía, y es adictivo.

Como una mujer joven que vive en la cultura actual, la búsqueda de un hombre que no tenga una adicción a la porno-

grafía es difícil, ni qué hablar de un hombre que no haya visto nada en absoluto.

Es muy accesible y muy aceptable. Mis relaciones han sido más o menos TODAS afectadas por la pornografía de una u otra manera. Si no es por el efecto actual de ver porno, es por los efectos a largo plazo de dañar las bases de una relación. La pornografía es una adicción. Trae paranoia, estrés, y culpa… y destruye el amor. No tiene cabida en una relación.

2. La pornografía hiere a los niños

Nueve de cada 10 niños de entre ocho y 16 años han visto pornografía en Internet, y la edad promedio en la que un niño ve pornografía en línea por primera vez es 11.

Creo que la generación anterior a la mía

subestima la pandemia de la pornografía, ya que la tecnología para acceder a ella tan fácilmente y de forma privada no existía mientras estaban creciendo. Sé a ciencia cierta que nunca voy a darle a mi hijo un ordenador, tablet o smartphone.

No porque me preocupa que mis hijos se conviertan en adictos al sexo, sino porque nuestra cultura está tan impregnada de una noción distorsionada del sexo que es inevitable. Cuando me crucé por primera vez con la pornografía, no tenía ni idea de que existía. Simplemente me enganché con la adrenalina que vino de verla. Una adicción nunca es intencional.

Somos creados seres sexuales por nuestro Dios, por lo que es natural que en algún momento, todos nosotros, hombres y mujeres, queramos explorar esta vía de nuestras vidas humanas. Voy a edu-

car a mis hijos acerca de la pornografía en el momento apropiado, darles hechos, y hacerles saber por qué es malo, para que tengan la información necesaria para tomar una decisión informada cuando se crucen con ella.

Porque en nuestra cultura empapada de sexo, lo harán. Tras la primera exposición, el grupo más grande consumidor de pornografía en Internet es de niños entre las edades de 12-17. Mantenerlo un tema tabú porque piensas que tus hijos son demasiado jóvenes para saber sobre ella o la vean, es peligroso. Protégelos, educándolos.

3. La pornografía destruye matrimonios

El 56 por ciento de los divorcios involucran a una parte que tiene «un interés obsesivo con sitios web pornográficos.»

(Asociación de Abogados Matrimoniales, Estudio de 2003) La pornografía destruye el amor, las relaciones y el matrimonio. He visto que esto sucede y he sentido las secuelas muchas veces. Estoy decidida a que no vuelva a suceder, a dejarlo todo atrás y empezar de nuevo en mi matrimonio. Pero eso no impide que me preocupe, ya que las estadísticas muestran que las posibilidades de que la pornografía cause estragos en mi matrimonio son muy altas.

A lo largo de nuestras vidas, la pornografía afecta la vida personal de las mujeres, nuestras relaciones, nuestros matrimonios, nuestras familias. Toda nuestra sociedad.

La opción V

La canción oficial de la JMJ ya está en 40 idiomas, incluyendo la lengua de signos

«

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia».

Este es el lema y la melodía de la próxima JMJ que resonarán en Cracovia a finales del próximo mes de julio, cuando unos dos millones de personas inunden esta ciudad para reunirse con el Papa.

La versión original es en polaco, pero se ha traducido a más de 40 idiomas, incluyendo la lengua de signos.

«Sabemos que muchas personas sufren, conocemos sus problemas.

Queremos llegar a todos, no sólo a

quienes están bien, también a personas con discapacidad. Queremos decirles que contamos con ellos para preparar la JMJ, que son importantes para nosotros», dijo Anna Chmura, organizadora.

Para hacer el video invitaron a todo el que conociera la lengua de signos. Al final, no sólo tradujeron el texto de la canción, también mostraron algunas obras de misericordia.

Es el primer video que traducen a la lengua de los signos, pero a partir de ahora quieren traducir todos los que produzcan, porque todo el mundo

está invitado a la JMJ de Cracovia.

«La canción se llama ‘Bienaventurados los misericordiosos’, y la misericordia es el gran tema de la JMJ. Se adapta perfectamente con lo que queremos compartir con la gente».

También contribuyeron al video religiosas y el arzobispo Józef Kupny de Wroclaw, que asistió a un curso de lengua de signos. Las hermanas fueron

filmadas en su vida cotidiana, ya que se dedican al cuidado de enfermos.

La misericordia es importante en Polonia no sólo por el Jubileo; también por Santa Faustina Kowalska y San Juan Pablo II, que trabajaron mucho para difundir la devoción a la misericordia de Dios. romereports

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 15 de mayode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1088 1001

La oración diaria que puede cambiar tu vida

Cómo una antigua práctica espiritual llamada Examen Diario puede transformar tus días POR KAREN BEATTIE

L

os días pasaban volando; reuniones de trabajo, lavar la ropa, comidas congeladas, proyectos independientes, emails, supermercado. Hay días en que no tengo tiempo ni de pensar.

Trato de sacar tiempo para leer y escribir por la mañana, pero muchas veces desperdicio esta hora extra en Facebook.

Entonces me doy un empujón a mí misma para hacerlo mejor al día siguiente.

Sé que no estoy sola. Muchos de nosotros están viviendo en piloto automático, yendo de una tarea urgente a otra, no permitiéndonos a nosotros mismos el tiempo o espacio para contemplar, o usando nuestro tiempo extra con cosas sin importancia.

La poetisa Mary Oliver escribió: «Dime, ¿qué planeas hacer con tu preciosa, salvaje, única, vida?». A veces pienso, ¿es eso? ¿Será que voy a llegar a los 80 años y me daré cuenta de que mi vida ha sido sólo un borrador de actividades?

APRENDER CON LOS SANTOS Nunca presté mucha atención a la vida de los santos hasta que me volví católica, hace cinco años.

Ahora, durante la Misa en el Old Saint Patrick, una parroquia de 170 años en West Loop, Chicago, miro las estatuas de los santos que revisten las paredes.

La forma como los católicos se centran en los santos me incomodó al inicio. ¿No deberíamos estar centrados en Jesús en vez de eso? Una vieja voz protestante fundamentalista sonaba en mi cabeza.

Pero cuanto más aprendí sobre los santos, más vi el valor que había en intentar imitarlos.

Cuando fui confirmada en la Iglesia católica, escogí a santa Clara como mi patrona, porque ella renunció a toda riqueza para seguir a Cristo.

En esa época, mi marido y yo estábamos con problemas económicos, y yo aprendí con ella que la riqueza económica (o luchar por la riqueza) muchas veces puede encontrarse en el camino de nuestra verdadera vocación.

San Ignacio, sacerdote español, teólogo y fundador de los jesuitas, es otro santo cuyo ejemplo influyó en mi vida. Él escribió los Ejercicios Espirituales, que son un conjunto de meditaciones cristianas, oraciones y ejercicios mentales considerados entre las más importantes obras de la literatura espiritual.

Estos siguen siendo una parte importante en la formación del noviciado de

Al mirar los acontecimientos del día, pide a Dios que te dé claridad y comprensión. los jesuitas, que están obligados a pasar 30 días de soledad y silencio y hasta cinco horas de oración al día para ayudarlos a discernir a Jesús en sus vidas.

Imagina rezar cinco horas cada día durante 30 días. Afortunadamente, los Ejercicios Espirituales fueron adaptados para que las personas como yo pudieran hacerlos.

En las últimas décadas, los laicos – católicos y no católicos– comenzaron a practicar los Ejercicios Espirituales participando en un «retiro en la vida diaria».

En vez de orar durante cinco horas al día a lo largo de un mes, los Ejercicios se reparten aproximadamente a lo largo de nueve meses.

Los participantes se reúnen con un director espiritual, rezan una hora al día, y muchas veces se encuentran con otras personas el mismo día.

ENCONTRAR A DIOS EN LOS DETALLES Es todavía un gran compromiso. Un año antes de mi conversión al catolicismo, mi iglesia anunció que haría un retiro, y yo me inscribí.

Como grupo, que se encontraba los martes por la noche para discutir las lecturas semanales, cada uno de nosotros tenía sesiones semanales con un director espiritual, y «lección de casa», que consistía en lecturas, oraciones y meditación.

En esa época, mi marido estudiaba y mi carrera iba a tropezones; estábamos luchando. También estábamos intentando adoptar a un niño. Yo no lograba ver a Dios

en ningún lado. ¿Dónde estaba? Empecé a llamarlo «Dios fantasma».

Esto sucedió en medio de un helado y duro invierno en Chicago –donde no se logra ver el sol durante semanas- y yo viajaba al centro de la ciudad para un trabajo freelance.

Pero todas las noches rezaba el Examen Diario (o examen del día), que es parte integrante de los Ejercicios Espirituales. El proceso simple consiste en cinco etapas: Vuélvete consciente de la presencia de Dios.

Al mirar los acontecimientos del día, pide a Dios que te dé claridad y comprensión.

REVISA TU DÍA CON GRATITUD Concéntrate en los dones del día. Observa las pequeñas cosas, Dios está en los detalles.

PRESTA ATENCIÓN A TUS EMOCIONES San Ignacio creía que nosotros detectamos la presencia de Dios en los movimientos de nuestras emociones. Al reflexionar sobre nuestros sentimientos, podemos volvernos más conscientes de la manera en que Dios está guiándonos.

PIDE AYUDA AL ESPÍRITU SANTO Pídele al Espíritu Santo que te ayude a dirigir algo durante el día que para Dios sea particularmente importante.

MIRA EL DÍA DE MAÑANA Pídele a Dios que te dé luz ante los desafíos del mañana. Busca la orientación de Dios. Pídele ayuda y comprensión. Reza para tener esperanza.

Este simple ejercicio diario me ayudó a ver mi vida de forma más clara, y me ayudó a vivir más intencionalmente. Empecé a percibir a Dios en todas partes.

Mientras yo tendía a enfocarme, y lamentarme, en los sueños que iban muriendo san Ignacio me enseñó que cuando nos centramos en las «grandes» cosas, muchas veces ignoramos las pequeñas maneras que tiene Dios de trabajar en nuestras vidas.

Y una vez que empiezas a ver los pequeños movimientos del Espíritu en tu vida, puedes añadir algo mucho mayor.

Por ejemplo, entender la frustración que tienes en tu trabajo –y rezar por lo que significa– puede llevarte a una nueva carrera. O prestar atención a lo que hablas con tu amigo, te puede llevar a una mayor comprensión sobre tu objetivo en la vida.

Al final, como Sócrates dijo, «la vida sin reflexión no merece ser vivida».

CÓMO EMPEZAR Hoy en día, hay muchas versiones diferentes del Examen Diario. Es flexible y adaptable. Puedes rezarlo en el trabajo, a la hora de la comida, existe una aplicación que puedes bajar en tu teléfono, y hasta puedes rezar el Examen con tus hijos.

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 15 de mayode de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1088 1001

Santo Rosario: Arma eficaz contra la tristeza y la desgana CON INFORMACIÓN DE LAS OMP ARGENTINA.

U

Recemos por nuestras familias, los jóvenes ganados por las adicciones, la gente sin trabajo, los niños abandonados...

na invitación a difundir el rezo del Santo Rosario en las familias es la que ha hecho el padre Dante De Sanzzi, director de las Obras Misionales Pontificas (OMP) de Argentina, con ocasión del mes dedicado a la Madre de Dios.

A través de un mensaje dado a conocer desde el sitio web de las OMP del país austral, el sacerdote reflexionó sobre la intensión misionera por la que el Pontífice ha pedido se ore de manera especial durante el mes de mayo.

«En este nuevo mes, el Santo Padre pide a las familias, comunidades y grupos ‘la práctica de rezar el Sato Rosario por la evangelización y la paz’. Sin dudas que el Papa Francisco pone en medio de la escena la figura maternal de María. Pidiendo el rezo del Rosario en todos los ambientes, automáticamente se coloca a la Virgen misionera como centro de la evangelización», escribe el sacerdote.

El padre De Sanzzi también llama a poner la mirada en María, quien anima al anuncio del Evangelio: «Sentir la presencia de la mujer que llevó en su seno al Salvador nos debe animar en la tarea de

jemos que nos toque el corazón y que el Rosario sea el arma eficaz contra la tristeza y el desgano», concluye el sacerdote.

ROSARIO MISIONERO

Santo Rosario: oración mariana por excelencia. anunciar la Nueva Noticia a los que están desanimados o alejados».

Una labor que a su vez convoca a dar a conocer la devoción del Santo Rosario: oración mariana por excelencia. «Difundir la devoción del Rosario es nuestra consigna. Muchas veces escuchamos que se deja de lado esta devoción por ‘aburrimiento’ o ‘falta de tiempo’; es no dejar

la posibilidad que actúe la gracia de Dios, de la misma manera que actuó en María», subraya el director de las OMP Argentina.

«Pidamos a tan gran intercesora, la Madre de Dios, que nos guíe en el camino diario. Un camino arduo y sinuoso. Recemos por nuestras familias, los jóvenes ganados por las adicciones, la gente sin trabajo, los niños abandonados (…) De-

El Rosario Misionero es una de las maneras de orar para pedir por las necesidades e intenciones del mundo entero.

Así lo pidió San Juan Pablo II en la Carta Encíclica ‘Redemptoris Missio’, sobre la permanencia y validez del mandato misionero: «Entre las formas de participación, el primer lugar corresponde a la cooperación espiritual: oración, sacrificios, testimonio de vida cristiana. La oración debe acompañar el camino de los misioneros, para que el anuncio de la Palabra resulte eficaz por medio de la gracia divina».

Esta forma de orar, con la mediación de la Virgen María, se hace de la manera tradicional rezando el Rosario, pero ofreciendo cada uno de los cinco misterios por las necesidades e intenciones de los cinco continentes.

El Rosario Misionero fue ideado por monseñor Fulton Sheen a mediados del siglo pasado. El obispo norteamericano presentó una guía práctica para orar por los misioneros y las misiones alrededor del mundo.

¿De dónde viene la palabra «hostia»?

ALETEIA TEAM

U

na vez, al pensar en el «Sacramento de la Caridad», me hice la siguiente pregunta: ¿Por qué será que solemos asociar «Eucaristía» con «hostia»?

Se habla de adorar la hostia, arrodillarse frente a la hostia, llevar la hostia en procesión (en la fiesta del Corpus Christi), guardar la hostia… Una niña se acercó un día a la catequista y le preguntó: «¿Cuánto tiempo falta para que yo tome la hostia?». La niña se refería a la Primera Comunión.

Tuve entonces la idea de ir tras el origen de la palabra «hostia». Miré un diccionario (es

Los cristianos adoptaron esta palabra para referirse al Cordero inmolado. más, varios) y descubrí que, en latín, «hostia» es prácticamente sinónimo de «víctima». A los animales sacrificados en honor de los dioses, las víctimas ofrecidas en sacrificio a la divinidad, los

romanos los llamaban «hostia».

A los soldados derribados en la guerra, víctimas de la agresión enemiga, por defender al emperador y a la patria, les llamaban «hostia». Relacionada con la palabra «hostia» está la palabra latina «hostis», que significa «enemigo». De ahí vienen palabras como «hostil» (agresivo, amenazador, enemigo), «hostilizar» (agredir, provocar, amenazar). La víctima fatal de una agresión, por consiguiente, es una «hostia».

Entonces sucedió lo siguiente: el cristianismo, al entrar en contacto con la cultura latina, incluyó en su lenguaje teológico y litúrgico la palabra «hostia» exactamente para referirse a

la mayor «víctima» fatal de la agresión humana: Cristo, muerto y resucitado.

Los cristianos adoptaron la palabra «hostia» para referirse al Cordero inmolado (victimado) y, al mismo tiempo, resucitado, presente en la Eucaristía. La palabra «hostia» significó luego la realidad que Cristo mismo mostró en la última cena: «Este es mi cuerpo….esta es mi sangre que será derramada».

El pan consagrado, por lo tanto, es una «hostia», es más, la «hostia» verdadera, es decir, el propio Cuerpo del resucitado, una vez mortalmente agredido por la maldad humana y ahora vivo entre nosotros, hecho pan y

vino, entregado como alimento y bebida: Tomen y coman… Tomen y beban…

Desgraciadamente, con el pasar del tiempo, se perdió mucho este sentido profundamente teológico y espiritual que asumió la palabra «hostia» en la liturgia del cristianismo romano primitivo y se centró casi sólo en la materialidad de la «partícula circular de masa de pan de ácimo que es consagrada en la misa» – a tal punto que terminamos llamando «hostias» incluso a las partículas aún no consagradas.

Fray José Ariovaldo da Silva, OFM

EDITORIAL

página 15

obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Los laicos y el horrible vicio del clericalismo

A

DIRECTORIO

l interior de la Iglesia existe un horroroso vicio llamado clericalismo, el cual entorpece la participación de los laicos de manera creativa y constructiva. Tiene distintas manifestaciones, pero comparten el hecho de pretender reducir la vida de la Iglesia a la acción del clero.

En días pasados se dio a conocer una carta del Papa Francisco, dirigida al cardenal Marc Ouellet en su calidad de Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, como motivo de una reunión en la que trataron sobre la participación de los laicos.

En su misiva, identifica el clericalismo como la principal amenaza para la evangelización en América Latina.

Con gran caridad dirige la carta a sus hermanos obispos, para reflexionar sobre las distintas actitudes que fomentan la clericalización de los laicos. Para evitar este vicio, apunta, es necesario entender la Iglesia desde una perspectiva más profunda, vivencial y bíblica, esto es, como el Pueblo fiel de Dios.

En esta lógica, afirma, se dan pasos decisivos contra el clericalismo cuando el obispo se ubica, no como el mandón del pueblo, sino como pastor capaz de seguir, orientar y confiar en la feligresía.

Francisco pone como ejemplo de un laicado maduro que sabe caminar en comunión con sus pastores, las muy diversas manifestaciones de la religiosidad popular, por ser ésta un espacio de inculturación del Evangelio. Ahí, a través de una permanente purificación profética, se hace realidad la vida del laico como actor de la Iglesia en su vida espiritual, sacramental y litúrgica, en el testimonio de la fe y la esperanza vivida en la caridad.

El Papa, pues, sostiene que el clericalismo se origina en una relación equivocada del obispo con la feligresía, y tiene razón. Sin embargo, como laico del común, también entiendo que las peores actitudes clericalistas no provienen de sacerdotes, obispos o religiosos. El vicio es alimentado principalmente por nosotros, los laicos.

Invito a reflexionar sobre tres actitudes

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No. 1088

El Observador de la actualidaD

muy comunes entre nosotros, dos de las cuales son leña seca en las llamas del clericalismo: el infantilismo, el adolescente contestatario y el laico maduro. Estas formas de pararse en la Iglesia no tienen nada que ver con la edad de las personas, mucho menos con el nivel de escolaridad. He visto niños con una fe verdaderamente madura y adultos cuya berrinchuda actitud haría palidecer al más huraño de los adolescentes.

El infantilismo es lo que normalmente entenderíamos por una actitud clericalista. El laico exige al clero resolverlo todo, para seguir sus instrucciones, evadiendo la toma de decisiones y responsabilidades. Observa una tramposa docilidad pues, cuando el «padrecito» no hace lo que el laico quiere, se desatan los berrinches y las patadas hasta que al pobre hombre no le queda más remedio que dar las órdenes apropiadas.

El laico adolescente contestatario presume de ser independiente; pero entiende por ello una corrosiva actitud criticona contra el clero, especialmente contra los obispos.

Los «padrecitos» deben ser y hacer como ellos digan, so pena de sufrir el juicio lapidario. La caridad, obvio, no es su fuerte.

Abundan en medios académicos, intelectuales y opinocráticos. Suelen identificarse a sí mismos como los auténticos católicos.

Unos se ubican en los márgenes de la vida eclesial bajo el chantaje de haber sido exiliados, cuando deberían hablar de autoexilio; mientras otros se trepan a los escritorios de los obispos.

Por último, están los laicos maduros. Entienden la fragilidad de la condición humana al interior de la Iglesia, pero también el llamado de la gracia que se realiza en la acción, en la oración, en la liturgia y en la comunión de bautizados. Porque asumen su responsabilidad cotidiana, son capaces de convertirse en misioneros y discípulos de Jesús, según dones y carismas propios, ahí donde Dios les ponga, siembre o mande. En México, estoy seguro, son la mayoría silenciosa de la Iglesia. Sin embargo, atentos al llamado del Papa, ha llegado el momento de juntar al testimonio honrado, la palabra franca.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Diocesaneidad Todo con el obispo, nada sin el obispo

M

San Ignacio de Antioquía

ucho quehacer darán en el futuro los neologismos que el Papa Francisco en su magisterio petrino ha ido sembrando. Uso uno de ellos como título de esta columna. Lo usó durante el discurso a los estudiantes del Pontificio Seminario Lombardo de Roma, el pasado 25 de enero del año en curso 2016. Acogidos en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, quiso recordar a los seminaristas que la piedra angular del clero diocesano es, justamente, la diocesaneidad, que definió como «la relación frecuente con el obispo, en el diálogo y en el discernimiento con él». Y añadió, enfático: «Un sacerdote que no tiene relación constante con su obispo, lentamente se aísla del cuerpo diocesano y su fecundidad disminuye, porque no ejercita el diálogo con el Padre de la Diócesis».

Tremendas palabras salidas de sus labios y dedicadas a los que están en vísperas de incorporarse a un presbiterio. También, por desgracia, muy actuales en una época como la nuestra, donde una de las caras del individualismo consiste en vivir al margen del superior o enfrentado con él.

La mala comunicación del clero con su obispo es un escándalo que además de ir en contra del Evangelio y desdecir la promesa de obedecerlo y respetarlo que se hace de forma solemne al tiempo de recibir el sacramento del Orden, mata otros dones que pudieran adornar a un eclesiástico, convirtiéndolo en un usurpador y en un advenedizo. Si esto pasa, la causa puede ser la inseguridad o la poca autoestima del que actuando así echa por tierra todo lo que recibió en pie. El superior puede no ser del agrado del súbdito. No es raro tampoco que acaezca lo contra-

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

rio. Pero más allá de estas diferencias de orden personal, la comunión del clero con el obispo jamás puede menoscabarse, ni aun usando los títulos más justos.

Una estimada amiga me contó hace poco el caso de un pariente suyo presbítero que, justificándose con el ardid de atender a su madre decrépita, se atrincheró en la casa paterna y ahí sigue, aun cuando ya falleció su progenitora. Montó su capillita y ahí administra los sacramentos con una laxitud que le ha dado tantos amigos como adversarios, siendo lo peor que no oculte a nadie su indisposición personal en contra de su obispo, el cual, por cierto, ha sido bastante benévolo con el rebelde no suspendiéndolo.

El signo de identidad preferido por Jesús, Buen Pastor, es la obediencia al Padre, el cual quiere que escuchando a su Hijo guardemos sus palabras.

El deber primario del ministro del Evangelio no es otro que facilitar el encuentro con Jesús, alcanzado lo cual debe hacerse a un lado, desaparecer sin protagonismos. Jamás ha de crear adeptos o adictos, nunca ser un burócrata de lo sagrado; no le adorna convertirse en un cacique de lo divino, jamás ser un mercenario o un lobo rapaz entre los fieles.

A ese respecto, el Papa Francisco, respondiendo a la pregunta que con toda espontaneidad le hizo un niño a propósito de lo que más le gustaba de su oficio, dijo: «Ser Papa con estilo de párroco. El servicio me gusta en el sentido de que me siento bien, cuando visito a los enfermos, cuando hablo con las personas que están algo desesperadas o tristes. Me gusta mucho ir a la cárcel... hablar con los presos...».

Aun si no lo hubiera dicho, basta verlo. Nos emociona su vitalidad. Es un buen pastor, obediente al Padre. Con su ejemplo nos induce a imitarlo.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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actualidad POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

15 de mayo de 2016/ AÑO 21, No.1088

Un taxista y la Unción de los Enfermos

Madre de corazón abierto

U

na de las imágenes que el Papa Francisco se ha propuesto rescatar en su proyecto evangelizador es el de la maternidad de la Iglesia. Él gusta hablar de la Iglesia como de «nuestra Madre», devolviéndole el título hermoso que aprendimos de nuestros padres, antes de la desacralización.

Nosotros escuchamos hablar en familia de «Nuestra Santa Madre la Iglesia Católica», así, con mayúscula, y con todos esos y más títulos de honor. Al templo parroquial acudíamos como a nuestro propio hogar. Ahora, el Concilio ha dado también a la Iglesia títulos hermosos para esclarecer su «misterio», la mayoría tomados de la santa Escritura. La llama Pueblo peregrino y santo de Dios, Morada del Espíritu, Cuerpo místico de Cristo, Familia de Dios, «Viña del Señor» y, con san Pablo, la nombra Jerusalén de arriba y Madre nuestra (LG, 6).

Aunque el título de Iglesia madre se suele reservar casi en exclusivo para la Iglesia de Jerusalén, lugar histórico de su nacimiento y origen apostólico, la maternidad de la Iglesia la desarrolla el Concilio al hablar de la maternidad de la Virgen María.

El Documento de Puebla lo resume de manera feliz: «La Iglesia, con la evangelización, engendra nuevos hijos… Con ese parto, que siempre se reitera, María es nuestra Madre» (n.288). Cada vez que se bautiza un niño el parto de María se renueva. La fuente bautismal es el seno materno de la Iglesia que, fecundado por el Espíritu Santo como el de María, engendra un nuevo hijo de Dios.

María es el modelo humano más acabado de la Iglesia. Por ella somos engendrados y acogidos como hijos y hermanos en la familia de Dios. Las virtudes y actitudes de María deben reflejarse en la vida de la Iglesia. Ma-

Noticias

ría no sólo acogió al Salvador, sino que lo presentó a los pastores y a los reyes de Oriente, lo llevó a Isabel y lo ofreció a toda la humanidad. Es Madre de Jesús para los demás. Explicando esta actitud, el Papa nos dice que «la Iglesia en salida es una Iglesia con las puertas abiertas». Es «la casa abierta del Padre» que, como el de la parábola, esperaba sin descanso el retorno del hijo pródigo.

La Iglesia tampoco se cansa de esperar. En este hogar singular, en esta casa de la misericordia para todos los que desean acogerse a su sombra protectora, a los pobres corresponde un lugar especial: «Hoy y siempre, los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio, y la evangelización dirigida gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jesús vino a traer» (EG 48), concluye el Papa.

Oigamos su entusiasta invitación: «Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo». Nadie tenga temor, pues «es preferible una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, que una Iglesia enferma por el encierro». Un símbolo plasma la urgencia de su llamado: «Uno de los signos concretos de esa apertura es tener los templos con puertas abiertas en todas partes», dice el Papa. Que nadie se lleve el frentazo de toparse con la frialdad de las puertas cerradas del templo.

Templo con puertas cerradas acusa derrota pastoral.

La Jerusalén celestial, incoada en la que aquí peregrina, tiene las puertas abiertas hacia los cuatro puntos cardinales. Es ciudad de puertas abiertas y no cárcel con portones y cerrojos. El Papa usa la figura de la «aduana», con policías y detectores. Fuera quedarán los renegados y los incrédulos (Ap 21,8), los que se negaron a entrar. La Iglesia será siempre «Madre de Corazón abierto», y así la queremos ver.

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

El Observador de la actualidad/página 16

Dios de

Por Francisco Xavier Sánchez

E

l día de hoy quiero contar algo que me sucedió en la parroquia de Nezahualcóyotl donde ayudo como sacerdote los fines de semana. En la iglesia los otros dos sacerdotes y yo estamos acostumbrados a que nos vayan a ver de diferentes lugares (no siempre de nuestra jurisdicción) para ir a visitar enfermos. Cada vez somos menos sacerdotes y las necesidades pastorales aumentan.

En esta ocasión, por la tarde del día sábado, tocaron a la puerta de la iglesia para que fuera yo a ver a una persona que estaba agonizando en una colonia vecina. Se trataba de una señora a la que ya habían desahuciado en el hospital (IMSS) y que la familia se la había llevado a su casa para esperar prácticamente su muerte. Un caso más de enfermedad ligado a la pobreza de la gente y a la incapacidad de nuestras instituciones sanitarias. Lo que me llamó mucho la atención en este caso fue la solicitud del taxista que por «suerte» la familia encontró para pedirle un servicio.

Me contaron que ellos estaban desesperados por encontrar a un sacerdote que diera la unción de los enfermos a la señora en agonía. Ya habían ido a dos o tres parroquias y los sacerdotes no estaban o tenían ocupaciones. De pronto alguien les dijo que uno de sus vecinos trabajaba de taxista y que, además, iba mucho a la iglesia y que tal vez él los podría ayudar.

Efectivamente, el señor tenía un «taxi» (si se le puede llamar así al vehículo casi destartalado que llegó por mí a la parroquia). El señor taxista, durante el trayecto, fue animando a los familiares para que tuvieran confianza en Dios. Yo entré a ver a la señora en agonía y después de darle el sacramento de la Unción, la Comunión y de rezar con la familia, me despedí de la familia para regresar a la parroquia. El señor taxista me estaba esperando porque tenía la comisión de regresarme a la parroquia, ya le habían pagado.

En el trayecto a la parroquia fue el taxista quien me fue evangelizando y hablándome del gran amor de Dios por nosotros.

Para él no era «coincidencia» que la familia lo hubiera ido a buscar y que él estuviera libre y en su casa en esos momentos. Todo entraba en los planes de Dios. Por fin, cuando nos despedimos, él me agradeció por haber ido a ver al enfermo y me quiso dar $50 pesos. Yo no entendía por qué y no los quise aceptar; además, viendo la situación tan precaria de su medio de subsistencia, sabía que era un sacrificio grande para él darme ese dinero.

Le agradecí y le dije que era muy amable pero que no los podía aceptar, que mejor rezara por mí. Sin embargo, él insistió y me dijo que era una pequeña contribución de su parte por lo mucho que Dios le había dado.

La evangelización nos viene de los pobres. De aquellos que no tienen muchos estudios, ni buenos vehículos, ni medios materiales dignos, pero que tienen a Dios en su corazón. Gracias, hermano taxista, y que el Señor te siga bendiciendo.

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

ACTUALIDAD El falso sacerdote empezó pidiendo apoyo por la visita del Papa, pero ahora ya cambio su argumento.

Alertan sobre falso sacerdote Por Vladimir Alcántara

E

n semanas anteriores a la Visita Apostólica que el Papa Francisco hizo a nuestro país, algunos feligreses acudieron a la redacción del semanario Desde la fe para reportar la presencia de algunos defraudadores que, disfrazados de sacerdotes, se dedicaban a pedir dinero a locatarios del perímetro de la Delegación Tlalpan, para apoyar supuestamente la visita del Sumo Pontífice.

La estrategia, que consistía en vender cirios en los establecimientos a nombre «de un obispo de la Arquidiócesis de México» –mismos que serían bendecidos por éste–, es una práctica que hasta la fecha se sigue utilizando, aunque actualmente los estafadores operan en la zona del Centro Histórico.

Los falsos sacerdotes siguen vendiendo sus llamados «cirios especiales» en 200 pesos, pero ahora bajo el argumento de que «el obispo», que se encuentra en la Ciudad de México, pasará a bendecir todos los negocios de la zona.

Los empleados de un hotel rechazaron darle dinero, y optaron por presentarse directamente en el templo para dejar ahí su cooperación, donde la encargada de la oficina, Carolina Ángeles, tuvo a bien desengañarlos.

«Antes de que viniera la gente del hotel, el supuesto sacerdote vino y entró. Portaba un traje negro para hacerse pasar por padre. Se metió, se persignó y se fue».

La alerta ha sido emitida para que ningún negocio, de cualquier punto de la ciudad, caiga en estas trampas.

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Comida para los pobres

Iniciativas por el Año de la Misericordia

Alineados a menudo hay huérfanos, ancianos abandonados, personas con problemas mentales o físicos

E

s un pequeño camino «para que los demás sepan acerca de la presencia de Dios y de la Iglesia en este lugar». El padre Aloysius Tan, párroco de la Iglesia del Sagrado Corazón de Kampar (170 km al norte de Kuala Lumpur, Malasia), describe la cocina para los pobres que nació en el seno de su comunidad basada en el instinto del cura.

Desde el 16 de enero pasado y con motivo del Jubileo de la Misericordia, decenas de feligreses se reúnen todos los sábados a cocinar una comida para su distribución a los pobres de la ciudad.

En la iniciativa de donar tiempo, muchas personas de diferentes orígenes: son simples feligreses, profesores y estudiantes de la Universidad Tunku Abdul Rahman (Utar), miembros de grupos de catequesis y miembros de otras parroquias. Se encuentran a las dos de la tarde y hasta las cinco para cocinar una comida para 180-200 personas. Después de cocinar la comida, que se divide en porciones, luego son envasadas y transportadas a un punto de distribución cerca del mercado de la ciudad, donde se crea una larga fila de necesitados.

El éxito de estos proyectos depende del número de patrocinadores que se puedan encontrar.

Alineados a menudo hay huérfanos, ancianos abandonados, personas con problemas mentales o físicos.

Los creadores de la iniciativa tienen la

voluntad de ampliar y continuar una vez que el jubileo llegue a la conclusión: «Queremos aumentar la frecuencia de las comidas – dijo el P. Tan. El próximo paso será la compra de un congelador industrial para almacenar y conservar más alimentos.

El éxito de estos proyectos depende del número de patrocinadores que se puedan encontrar y cómo se las arreglan para llevar a la parroquia cada mes.

Donar una comida a los pobres es una experiencia significativa para los que optan por hacerlo: «Encuentra a los últimos, y sus ojos están abiertos a las necesidades del otro», dijo el P. Tan.

ciones muy duras, despreciadas, marginadas, e incluso reducidas a esclavitud».

«Debemos condenar la violencia sexual que sufren las mujeres y eliminar los obstá-

culos que impiden su plena inserción en la vida social, política y económica».

«Si piensas que esto es justo manifiesta esta petición conmigo. Es una oración: para que en todos los países del mundo las mujeres sean honradas y respetadas y sea valorizado su imprescindible aporte social».

Durante el video mensaje aparecen en sobreimpresión una serie de afirmaciones sobre el tema de la tutela del trabajo femenino: «Mi trabajo vale tanto como el de un hombre».

«Nunca seré una esclava».

«No a la violencia de género».

«Basta de discriminación laboral».

«Hombres y mujeres somos hijos de Dios».

No hay restricciones sobre quién puede tener acceso a la comida gratis, pero el 80% de ellos actualmente está integrado por pobres, en su mayoría ciudadanos de etnia china, Orang Asli [grupo de 18 tribus indígenas, ndr] o india.

Que se valore el aporte social de las mujeres

«

Es innegable el aporte de la mujer en todas las áreas del quehacer humano, empezando por la familia. Pero con sólo reconocerlo… ¿es suficiente?» Es la pregunta que se hace el Papa Francisco al comienzo de su video mensaje dedicado a la intención universal del mes de mayo del Apostolado de la Oración, que tiene como centro a la mujer en la sociedad.

«Hemos hecho muy poco – reconoce el Papa – por las mujeres que se encuentran en situa-

ACTUALIDAD

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CADA SEMANA CON FRANCISCO MARCELO LÓPEZ CAMBRONERO

Los videos del Papa

U

na de las iniciativas de Francisco que más ha llamado la atención ha sido el lanzamiento de una Red Mundial de Oración que cada mes propone un propósito para orar apoyado con un video corto, directo, fácil de comunicar y de compartir a través de los medios digitales.

El proyecto se lanzó en enero de este año con un pequeño cortometraje sobre el Diálogo Interreligioso, a los que han seguido “El respeto a la Creación”, “Por los niños y familias en dificultad”, “Pequeños agricultores” y, este mes de mayo, “Las mujeres en la sociedad”.

Este es un Papa muy mediático, que aprovecha las nuevas tecnologías para llevar sus mensajes a todos los rincones del mundo, siguiendo la concepción planetaria de la evangelización que plasmó San Juan Pablo II en sus continuos viajes. La pantalla no sustituye a la cercanía personal, eso es evidente, pero la difusión de esta cadena de oración ha dado lugar a una red de apostolado que, instalada en los cinco continentes, clama el mensaje de Dios y el bien que Cristo trae a todos y cada uno de nosotros.

A muchos les han sorprendido los temas de los que tratan estos pequeños videos, porque esperaban que Francisco se ocu-

para únicamente de asuntos que tengan ciertos aires piadosos. ¿Qué hace un Papa hablando del medio ambiente o de la situación de la mujer? Efectivamente, muchas veces pensamos que la religión solo tiene que ver con los aspectos «sobrenaturales» de la vida, que suelen estar en «el piso de arriba», lejos de nuestra cotidianidad. Cuando asumimos esta conciencia Cristo deja de ser relevante para nosotros, así que lo dejamos en el cuarto trastero, para mirarlo tal vez un rato algunos domingos y fiestas de guardar.

Esta manera de entender el cristianismo debilita la fe y la convierte en algo abstracto. Más bien hay que darse cuenta de que Cristo tiene que ver con todo e ilumina todas las facetas de la existencia: la ecología, la familia, la agricultura, la justicia social… Él -nos dice el Vaticano II- al revelar el designio de amor del Padre, revela al hombre lo que es el hombre.

Con sus videos el Papa nos ayuda a mirar a la realidad con los ojos del Señor, que hace nuevas todas las cosas. Él, que es la realidad de la realidad, lo extraordinario en lo ordinario.

FAMILIA

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Defender la vida y la familia ante la ONU

Dos jóvenes mexicanas, las hermanas Majo y Marianita Sáenz, tuvieron una oportunidad única: participar en las Naciones Unidas dentro de la Comisión sobre el Estatus de la Mujer, donde defendieron la vida humana y la familia.

También nos topamos con Por Chucho Picón en el sexto semestre de la carrera.

Y también soy maestra de tiempo mucho feminismo radical. completo: doy clases en primeHáblenos un poco de cada Majo y yo siempre decimos ro y segundo grado de primaria. una de ustedes. que somos feministas, ► MAJO: Yo, la mayor, me llamo Ésa es mi vocación. Pero también María José Sáenz, pero me pue- participo activamente en la Juvenporque ser feminista den buscar en Youtube como Majo tud Femenina de Shoenstatt, y, debe ser darle su valor a Sáenz, porque ahí tengo un canal de hecho, de Shoenstatt viene la y me dedico a cantar. También mayor parte de nuestra formación. la mujer, ver que no se le Y estamos aquí, en esta entrevissoy mamá de un niño de dos años. use como objeto, darle Estudio en la UAQ y tengo tres tra- ta, porque hemos participado en empoderamiento. bajos: el de Youtube, otro en el la CSW de las Naciones Unidas, proyecto de investigación «El concepto de democracia en el México insurgente”, y el tercero es un proyecto de canciones infantiles. ► MARIANA: Yo soy Marianita Sáenz, tengo 21 años de edad y estoy estudiando pedagogía; voy

que es la Comisión sobre el Estatus de la Mujer.

¿Cómo es que ustedes llegaron hasta la ONU? ► MARIANA: Unos amigos muy queridos de nuestros papás nos invitaron a participar en un pro-

grama que se llama «Be Woman», todos los círculos internacionaque es de liderazgo global, donde les. Y así llegamos a la ONU. participan chicas de toda Iberoamérica. Con este programa lo ¿Cuál era el objetivo de esta que buscamos principalmente reunión de la ONU? es defender la vida y la familia en ► MAJO: Se revisaron los avances a nivel mundial de la plataforma Beijin tras veinte años de su lanzamiento.

Pero eso es muy diferente del radicalismo feministas, que pretende darle todo el poder a la mujer y dejar al hombre de lado; por eso a veces nosotras también teníamos que defender al hombre. Lo que se debe buscar es la complementación. Las mujeres son buenísimas en muchas cosas, y los hombres en otras; no se trata de ver quién es el mejor, sino de encontrar equidad.

¿Y qué tendencias ideológicas sobre la familia pudieron ¿De cuántos días fue su preustedes detectar? sencia en la ONU, y cómo se ► MAJO: Cada país tiene su desarrolló este foro? estructura y su contexto, sus for- ► MAJO: Participaron muchas mas de vida. Nosotros participamos con mucha empatía, mucha tolerancia y comprensión frente a los otros países. Pero nuestra postura fue siempre a favor de la vida de los no nacidos y de las políticas públicas en favor de la mujer. Porque creemos que Dios quiere igualdad de oportunidades para mujeres y hombres.

► MARIANA: Cuando uno llega a la ONU, se topa con muchas ideologías. A veces podemos pensar que la ONU ayuda a todos, pero también tiene muchas tendencias en contra de los derechos humanos. Vimos a mucha gente que defiende la vida, pero que también hay mucha que justifica el aborto como medio para que la mujer decida el espaciamiento de sus hijos.

Esta experiencia me hizo ver la necesidad de que uno tenga los principios bien claros, porque te pueden presentar un millón de casos testimoniales; por ejemplo, que si una niña sufrió algo terrible, y entonces te podrías cuestionar sobre si en algo así el aborto sí debe ser aplicado.

Por eso es tan importante estar firme en los valores, porque hay situaciones terribles, pero la vida la tenemos que defender.

Nos hablaban de los derechos humanos, pero el primer derecho es vivir.

ONGs. Nosotras estuvimos durante una semana.

► MARIANA: Pero una semana antes habían participado otras chicas. ► MAJO: Nuestra función era asistir a las conferencias y dar nuestro punto de vista. Aunque no éramos una delegación, era importante que se viera que hay una oposición a todas esas políticas que en la ONU creen que son las mejores. Por ejemplo, discutiendo ahí sobre el aborto, de verdad creen que en varios países es una solución para el control de la natalidad, para el bienestar de la mujer. Pero sin duda hay todo un juego muy político detrás.

Y lo que nosotros fuimos a hacer fue a proponer a los delegados otro tipo de alternativas para no tener que llegar al aborto. ► MARIANA: Y en nombre de los jóvenes de México, llevamos la voz de los que no tienen voz, o de los que creen que no la tienen, porque cualquiera podría ir y hacer esto. «Be Woman» participa con otras ONGs, como «Alliance Defending Freedom», que es la que nos acreditó ante la ONU para poder participar en las conferencias como parte de la sociedad civil.

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CRUCIGRAMA DE PENTECOSTÉS

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Hechos de los Apóstoles 2, 1-13

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Chispitas — ¿Cuánto cuesta el oso de peluche?

— Trescientos pesos.

— Me lo llevo; aquí tiene el dinero.

— ¡Pero estos billetes son falsos!

— ¡Claro! ¿Acaso el oso es de verdad?

Llega un profesor nuevo de matemáticas a una secundaria. Le han dicho que hay que ser astuto y muy firme para poder controlar a los alumnos, así que lo primero que ordena es: — ¡Todo el que crea que es un estúpido para las matemáticas, que se ponga de pie!

Nadie se levanta. Sólo después de unos minutos Jaimito se pone de pie. El profesor le pregunta: — ¿Crees que eres un estúpido para las matemáticas?

— No, profe; pero me daba pena verlo a usted de pie tan solito...

HORIZONTALES 1) Lugar del que vino el ruido.

3) Les escuchaban gentes de todas las......

5) Cuando vino el Espíritu estaban todos......

7) ¿A Quién habia prometido Jesús que enviaría?

8) Región de la que eran los Apóstoles.

9) Todos quedaron ...... del Espíritu Santo.

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

VERTICALES

2) Todos comenzaron a hablar lenguas......

4) Día en que Dios envió su Espíritu.

5) Ciudad donde ocurrió el hecho.

6) Se posaron sobre ellos como ...... de fuego.

Fuente: http://www.mscperu.org