Issuu

24 de abril de 2016

AÑO 21

No. 1085

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

¿Se nacionaliza la Basílica de Guadalupe?

Por Jaime Septién

FOTO: GREG_OR (FLICKR)

a noticia ha sido coloreada con ribetes de guerra cristera: el gobierno mexicano se toma la revancha de los «agravios» de la Iglesia católica al Estado laico y nacionaliza la Basílica de Guadalupe. Dicho de esta forma, la imaginería histórica encuentra camino. Fue el fundador del PRI, allá por el mes de marzo de 1929, el general Plutarco Elías Calles, principal perseguidor de los curas, el que definió el destino laico de México, en concordancia con las Leyes de Reforma, dictadas por Benito Juárez en los años 50 del siglo XIX.

DIFÍCIL DISTANCIA

Indudablemente, algo de resquemor, recelo y simulación ha habido en el fondo del proceso administrativo mediante el cual el santuario mariano más visitado del mundo (con 22 millones de peregrinos anuales), la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, con su Plaza Mariana y anexos, pasará a ser resguardada por el gobierno federal y será patrimonio de la nación. Pero éste será –ya lo era, nada más se formaliza– patrimonio administrado por el Estado, como todos los templos construidos en México antes de julio de 1992, cuando el régimen del liberalismo económico de Carlos Salinas de Gortari (1988-1994), para legitimar su ejercicio en el poder, decidió «reconocer» la existencia de la Iglesia católica de México. Ese «reconocimiento» tuvo como base legal la promulgación del Artículo 130 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos –Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público– que establecía una suerte de mediatizado «borrón y cuenta nueva» en las relaciones entre el Estado mexicano y la Iglesia católica.

AGUAS TURBIAS

Entre otras cosas, se «reconocía» que la

observacatholic

elobservadorenlinea. com

Iglesia, a partir de ese momento, podía tener patrimonio propio. Y que los templos erigidos desde 1521 a 1992 (entre ellos la Basílica antigua, de 1771, y la nueva, de 1976) seguirían siendo bienes del pueblo, es decir, bienes estatales. También se «reconocía» y se reanudaban relaciones con El Vaticano, tachado por los fundadores del PRI –Plutarco Elías Calles a la cabeza– como una «potencia extranjera». De hecho, las primeras visitas de san Juan Pablo II a México (antes de 1992) fueron en carácter exclusivo de Jefe de Estado. Y en la primera, en enero de 1979, con ocasión de la 3ª conferencia general del Consejo Episcopal Latinoamericano, celebrada en Puebla de los Ángeles, el entonces presidente (emanado del PRI) José López Portillo y Pacheco (1976-1982) se lo hizo saber al Papa nada más bajar la escalerilla del avión… Acto seguido le pidió que oficiara una Misa privada en la capilla de doña Refugio, doña Cuquita, su señora madre, que era devotísima.

Este hecho narra, con toda precisión, las aguas turbias que desde 1856, con Benito Juárez a la cabeza de la desamortización de los bienes de la «clerigalla», luego su nacionalización en 1859, hasta 1992, con la Ley que le daba un estatus jurídico a la Iglesia, por sus asociaciones religiosas o «aerres» como se les llama en el lenguaje vulgar, pasando por su desaparición del mapa mexicano efectuada por la Constitución de 1917 y por los gobiernos «revolucionarios» en las que se mueven las relaciones IglesiaEstado en el país.

NADIE PODRÁ LLEVÁRSELA A SU CASA

En pocas palabras, la Basílica de Guadalupe no pasa a manos del gobierno, simplemente se formaliza el proceso administrativo mediante el cual el templo y los anexos forman parte administrativa del patrimonio nacional, resguardado de cualquier acto arbitrario de compra o venta del inmueble. Aunque, por cierto, «la mula no era arisca sino la hicieron a palos», pues gran cantidad de objetos

Niños misioneros, motores de fe «Encargados de limpiar un poco los corazones de los demás» PÁGINA 3

sagrados «adornan» ahora casas de políticos de relumbrón o de tercera línea. Y en esto vale reproducir la conclusión sobre el tema que llevó a cabo el analista Guillermo Gazanini el pasado fin de semana en el órgano informativo de la arquidiócesis de México: «No hay duda de que la mala lectura de la notificación trajo preocupación e incertidumbre a muchos católicos quienes, de buena fe, buscan preservar y cuidar uno de los tesoros más sagrados de nuestra identidad. La correcta interpretación de esta ‘nacionalización’ no pone en peligro ni vulnera derechos de la Iglesia a la luz de la legislación correspondiente. Lo mejor sería que todos estos procesos estuvieran tocados de transparencia para no creer como verdad rumores que suponen contundencia. La Basílica tiene dueño cierto. Es Casa del pueblo de México y de Santa María de Guadalupe, la Mujer del Sí que dice a cada uno: ¿Qué hay, hijo mío, el más pequeño? ¿Qué entristece tu corazón? ¿Acaso no estoy yo aquí, yo que tengo el honor de ser tu Madre?”.

Papa Francisco: «Después de lo que he visto en Lesbos, tenía ganas de llorar» PÁGINA 17

especial

página 2 El Observador de la actualidaD

24 de abril de 2016/ AÑO 21, No. 1085

La pesadilla del terrorismo El mundo se colapsa con su presencia, la humanidad padece el miedo y la incertidumbre, la sociedad sufre a causa de las muertes provocadas. El terrorismo es, en sí, un choque, una lista enorme de preocupación, temor, parálisis

Por Mary Velázquez Dorantes

urante los últimos tres años el aumento de víctimas a causa del terrorismo fue de un 80%. Los medios de comunicación han generado un escenario provocador más que informativo, creando récords de puntajes que sólo generan angustia.

Países como Siria, Nigeria, Iraq, Pakistán y Afganistán tienen el mayor número de víctimas a causa de este terrible acto inhumano. En el 2015 la ciudad de París fue atacada por el Estado Islámico dejando un saldo de 137 muertos. Dinamarca también vivió dos ataques terroristas, en Túnez varios hombres armados entraron al Museo del Bardo asesinando a los turistas, Egipto sufrió un atentado en el vuelo 9278, Nigeria presentó víctimas, Ankara padeció la presencia del terror durante una marcha por la paz donde acabaron con la vida de 100 personas. La historia de la humanidad parece cobrar un rumbo de muerte y sangre.

EL DOLOR

La cifra de dolor y muerte en el mundo aumenta a partir del 2014. Aproximadamente 32,658 personas han perdido la vida a causa de actos terroristas. En la historia del mundo no se había registrado tanto miedo, violencia y muertes como en el siglo XXI. Asuntos como el desempleo juvenil, los cárteles de la droga y las ideas radicales se relacionan directamente con el terrorismo. Somalia, Ucrania, República Centroafricana, Yemen y Camerún se incorporaron como las regiones con incremento de ataques; se trata de países con un grado de conflicto, corrupción y actos violentos constantes. Occidente apunta un 70% de muertes por causas terroristas en los últimos 10 años. Los atentados de Bruselas cobraron 31 vidas.

Los ataques terroristas proliferan a marchas insospechadas; el 58% de todos los ataques se realiza con explosivos, seguidos de un 34% con armas de fuego. Algunos de los ataques que paralizan al mundo se han detectado con organizaciones terroristas; sin embargo, el 40% de todos los atentados no se han identificado claramente.

32 mil658 personas han perdido la vida a causa de actos terroristas desde el 2014.

58%

de todos los ataques se realiza con explosivos.

34% con armas de fuego.

40%

de todos los atentados no se han identificado claramente.

62%

de los atentados se efectúan en avión, metro, tren o autobus. PUNTOS FOCALES

Los terroristas buscan puntos colectivos. Prefieren los medios de transporte como avión, metro, tren y autobuses; el 62% de los atentados más trágicos ha ocurrido en estos puntos. Seguidos de centros de reunión, generando que las personas dejen de viajar o convivir. El diario The Independent publicó que el radicalismo y la violencia política son el centro de muchas situaciones que provocan los actos terroristas. Países como Francia, España y Estados Unidos muestran una creciente preocupación por la presencia del extremismo islámico.

LAS REDES SOCIALES

Estudios recientes han identificado que, gracias a la proliferación de redes sociales en el mundo, los usuarios conectados expresan su apoyo a grupos extremistas; la mayoría de los tuits y post provienen de Arabia Saudita, Siria e Iraq. De acuerdo con la Revista Forbes, las redes sociales han sido uno de los principales escenarios para difundir ideas y manifiestos terroristas, a la vez que sirven como vínculo de reclutamiento para grupos radicales. Los atentados de París tienen una estrecha relación con una plataforma digital que codifica servicios de mensajería. Otra de las funciones principales de las redes sociales es el reclutamiento de fondos financieros para los grupos. Redes como Twitter, Facebook, YouTube e Instagram han dejado pruebas de presencia

de grupos terroristas; la propaganda y los foros se vinculan a este fenómeno.

EL RETO DE UNA SEGURIDAD MUNDIAL

El mundo entero tiene una necesidad urgente de estar seguro frente al terrorismo. El combate ante tal fenómeno se centra en eliminar a grupos terroristas, a líderes y movimientos; sin embargo, en esta lucha muchos ciudadanos han muerto en las diferentes operaciones. Se requieren grandes esfuerzos y voluntades políticas para encontrar la paz y el orden mundial, desde Oriente hasta Occidente. La cooperación debe ser mutua. La mediación entre ellos parte de una necesidad apremiante para en seguida poder combatir temas como el propio terrorismo, el mundo de la droga y la corrupción en sí misma.

Diez acciones que ayudan a colaborar por un mundo de paz: 1) La oración es la principal herramienta que permite que el mundo entero se mueva en la paz. 2) Si tienes una red social no compartas contenidos terroristas, ni brindes «me gusta» a ellos. 3) Respeta las opiniones de los demás, pese a que sean diferentes a las tuyas. 4) No conserves algún gusto por las armas o los explosivos. 5) No participes en cadenas cuyo contenido es de violencia y se hace viral. 6) Sigue los protocolos de seguridad para movilidad social. 7) No juzgues ni te precipites en los prejuicios de las personas que no conoces. 8) No reproduzcas notas mediáticas que exalten la violencia y el terror. 9) Busca mantenerte informado de los grupos y los sitios que presentan mayor índice de terrorismo. 10) Dialoga en casa, pregunta aquello que desconozcas y comunícate con las personas que son parte de tu entorno.

entrevista EDITORIAL

página 3 12 El Observador de la actualidaD

14 de septiembre 24 de abrilde de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1085 1001

Niños misioneros, motores de la fe

«Encargados de limpiar un poco los corazones de los demás» Mónica García Colin es la coordinadora del Grupo de Niños Misioneros Servidores de la Palabra, basado en la espiritualidad de los Misioneros Servidores de la Palabra MSP. Se encuentran en el Centro Nacional de Reconciliación (CNR), en el municipio de San Vicente Chicoloapan, Estado de México. Mónica habló con El Observador sobre lo importantes que son los niños para la Iglesia y su labor misionera dentro de ella

►¿Qué es la infancia misionera?

Es permitir que la inspiración de Dios se realice. Él escoge a los niños que tienen un corazón limpio y sencillo para cumplir una misión de responsabilidad y servicio para vivir la Palabra de Dios y llevarla con amor a los demás, demostrando que aun siendo niños son capaces de dar testimonio de fe a niños y adultos.

los niños ingresan entre los 9 o 10 años y permanecen en el grupo hasta que su edad les permita integrarse en un grupo adolescente o juvenil con actividades de mayor responsabilidad y servicio dentro de la Iglesia.

Dentro de la Iglesia se desenvuelven en la Liturgia: el coro, participando en representaciones de los Evangelios de manera personal o con el uso de títeres.

►¿Cuáles son los principales problemas y necesidades de un niño?

En la familia: falta de amor, comunicación, comprensión y confianza. En la sociedad: seguridad y, en la actualidad, ambientes libres de violencia por niños de su misma edad.

►¿Este grupo cuánto tiene

que se formó y cómo trabaja?

El grupo de niños misioneros inició en el año 2012. Se trabaja con los chicos, de manera semanal con actividades que permitan fomentar la fe, los valores, la disciplina, a través de retos y juegos que generen confianza entre hermanos, en una sana convivencia.

►¿Quién es el modelo de estos niños?

Su principal modelo a seguir es Jesús, ya que la intención del grupo es preparar cristianos de por vida. Otro es el de los Consagrados cercanos al grupo, así como también de los formadores, ya que son el medio por el cual los niños reciben el testimonio de lo que Dios ha hecho por ellos y lo trasmiten con amor a cada uno.

Esto permite que ellos se desenvuelvan con amor y sin temor, dando salida a sus capacidades y habilidades poniéndolas al servicio de la Iglesia, como: la Liturgia, el coro, participando a su vez en representaciones de los Evangelios de manera personal o con el uso de títeres. ►¿Es difícil atraer a los niños con todo lo que el mundo moderno ofrece?

Es difícil, ya que lamentablemente a la niñez actualmente le atraen los juegos tecnológicos y las cosas materiales que se difunden en los medios de comunicación y la sociedad. Por ello es importante motivar a los niños a reconocer la espiritualidad de la Iglesia desde temprana edad, e identificar que dentro de ella se puede tener una infancia divertida.

►Los niños, en la Iglesia,

►Finalmente, ¿por qué es necesaria la infancia misionera?

honestos, ya que a su edad asimilan la palabra de Dios, fortaleciendo su fe y esperanza a través de la oración y el servicio.

►¿Cómo cambia la vida de un niño, tanto del que da como del que recibe?

Con su formación espiritual, los niños son más abiertos y confiados, sin temor a ser descalificados por los demás, fortalecen su fe y la comparten en sus hogares y en los lugares donde se desenvuelven.

Para su formadora ha sido una experiencia maravillosa de amor que ha cambiado su vida radicalmente, que le ha permitido reconocer la presencia de Dios en cada uno de ellos.

►¿Desde qué edades se pueden integrar?

La intención del grupo es que continúen perseverando una vez que han recibido el sacramento de la Comunión, es decir

Porque son el futuro de la Iglesia; no olvidemos las palabras de Jesús: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el Reino de los Cielos es de quienes son como ellos» Mt 19, 14. Y actualmente son capaces de ser un motor de fe hacia la niñez por su testimonio de amor y responsabilidad. Los niños siempre deben ser niños con un corazón humilde y sencillo, deben pensar en su futuro, y perseguir siempre sus sueños por pequeños que estos parezcan, sin soltarse de la mano de Dios, esforzándose siempre por ser buenas personas, fortaleciendo su fe y esperanza y practicando la caridad a los demás. Por Rubicela Muñiz

¿qué papel juegan?

Son los encargados de limpiar un poco los corazones de los demás, con su inocencia, su disposición y su alegría. En muchas ocasiones son ellos quienes motivan a sus padres a sentir el amor de Dios en su corazón.

A ser capaces de creer en ellos, a formar un grupo con niños de diferentes edades, gustos e ideas, aprendiendo así a amar a los demás, siendo responsables, humildes y

Fotos: Especiales

►Al integrarse a un grupo como éste, ¿qué aprende, qué hace un niño misionero?

tema de la semana

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO 24 de abril de 2016/ AÑO 21, No.1085

El Observador de la actualidad/página 4

¿Cómo que un matrimonio «hasta que la muerte nos separe»? Por culpa de la mentalidad consumista de hoy, hasta al matrimonio se le ve como una cuestión de «usar y tirar». Cuando mi cónyuge ya no me satisface, o si bien es «bastante bueno» pero me encuentro con un «modelo todavía mejor» (más joven, más hermoso, más divertido, más ardiente, etc.), pues lo cambio. Parece absurdo que Cristo, en su doctrina, pretenda imponer el «yugo» de la fidelidad radical y absoluta a la primera y verdadera unión esponsal, y exija alejarse de la segunda y siguientes. Hay que indagar las razones divinas, a fin de querer lo que Dios quiere.

quiera confieren la Gracia, sino sólo para despertar y avivar la fe (cfr. Confesión de Augsburgo, art. 13)—, que el matrimonio no es un sacramento. De hecho, el sacerdote apóstata Martín Lutero, fundador del protestantismo —quien se casó con la ex monja apóstata Catalina de Bora—, tenía un muy bajo concepto del matrimonio, pues lo llamó «cosa exterior y mundana».

ios inventó el matrimonio; eso no tiene vuelta. Así lo recuerda el concilio Vaticano II: «El mismo Dios es el autor del matrimonio» (Gaudium et spes, 48). No surgió por el hecho de que lo legislaran los gobiernos o algún otro tipo de autoridad civil, ni tampoco es una iniciativa de la Iglesia, ni se realiza «porque aparece en la Biblia». El matrimonio existe como institución natural. Por ello en todas las sociedades y en todas las épocas, hombres y mujeres se han unido en matrimonio, lo mismo ateos que creyentes, paganos que adoradores de Dios verdadero.

Sería un error creer que el matrimonio, por ser una institución natural, nada tiene que ver con Dios.

Por el contrario, es de origen divino puesto que Dios, desde antes de que entrara el pecado en el mundo, creó a los hombres varón y mujer: «Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer» ( Gn 1, 27). Los hizo complementarios: «Después dijo el Señor Dios: 'No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada' (...) . Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne» (Gn 2, 18. 24). Y les dio por encargo la procreación así como el cuidado de todo lo creado: «Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra» (Gn 1, 28) Entonces, ¿qué es un matrimonio?, ¿cuáles son sus características?

LA IGLESIA sí habla de amor

A diferencia de las definiciones seculares, la Iglesia no enseña que el matrimonio sea una «comunidad de vida e intereses», o una «comunidad de vida en donde ambos se procuren respeto, igualdad y ayuda mutua», sino que es una «comunidad conyugal de vida y amor» (Gaudium et spes, 48). El amor es esencial; tanto que la fórmula que los contrayentes más utilizan en el momento de hacer el consentimiento matrimonial ante la Iglesia dice: «... prometo... amarte y respetarte todos los días de mi vida». Antes la fórmula cerraba con un «hasta

que la muerte nos separe». Es una lástima que ahora suela omitirse.

Distorción y restauración

En el Catecismo de la Iglesia Católica se lee que, al introducirse el pecado en el mundo, también el matrimonio quedó bajo la esclavitud del pecado: «El primer pecado, ruptura con Dios, tiene como consecuencia primera la ruptura de la comunión original entre el hombre y la mujer. Sus relaciones quedan distorsionadas por agravios recíprocos (cfr. Gn 3,12); su atractivo mutuo, don propio del Creador (cfr. Gn 2,22), se cambia en relaciones de dominio y de concupiscencia (cfr. Gn 3,16); la hermosa vocación del hombre y de la mujer de ser fecundos, de multiplicarse y someter la tierra (cfr. Gn 1,28) queda sometida a los dolores del parto y los esfuerzos de ganar el pan (cfr. Gn 3,16-19)». De ahí que, en adelante, «la unión del hombre y la mujer vive amenazada por la discordia, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos y conflictos que pueden conducir hasta el odio y la ruptura. Este desorden puede manifestarse de manera más o menos aguda, y puede ser más o menos superado, según las culturas, las épocas, los individuos, pero siempre aparece como algo de carácter universal» (n. 1606). Después de leer esto podría surgir la tentación de decir: «Entonces ya no hay remedio». Lo bueno es que no es así. Hay remedio. Para empezar, «el orden de la Creación subsiste aunque gravemente perturbado» (n. 1608). Pero a la vez es cierto que, «para sanar las heridas del pecado, el hombre y la mujer necesitan la ayuda de la Gracia de

Dios» (ibíd.), a fin de poder «llegar a realizar la unión de sus vidas en orden a la cual Dios los creó 'al comienzo'» (ibíd.). Pues bien, esa Gracia que el hombre y la mujer necesitan «Dios, en su misericordia infinita, jamás se las ha negado (cfr Gn 3,21)» (ibíd.). Como ejemplo, «los libros de Rut y de Tobías dan testimonios conmovedores del sentido hondo del matrimonio, de la fidelidad y de la ternura de los esposos» (n. 1611). ¿Y dónde se puede encontrar con seguridad esa Gracia necesaria para superar los desvíos en la relación matrimonial? En el sacramento del Matrimonio, ya que la alianza matrimonial (...) fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados» (Código de Derecho Canónico, 1055, §1).

En resumen, el matrimonio natural fue distorsionado a causa del pecado. Pero Jesús no sólo lo ha restaurado sino que lo ha elevado aún más. Aquí sería aplicable aquello que dice la Palabra de Dios: «Donde abundó el pecado sobreabundó la Gracia» (Rm 5, 20). LAS DUDAS SOBRE EL SACRAMENTO

Habrá quien diga: «Muchos reciben el sacramento del Matrimonio y, sin embargo, fracasan en su unión. Luego entonces, no necesariamente sirve, no es garantía de la Gracia de Dios». Pero esta afirmación equivaldría a decir también, como creen los protestantes —y eso que para ellos los sacramentos ni si-

Pero el concilio de Trento (15451563) lo definió como dogma de fe: «Si alguno dijere que el matrimonio no es verdadera y propiamente uno de los siete sacramentos de la ley del Evangelio, e instituido por Cristo Señor, sino inventado por los hombres en la Iglesia, y que no confiere la Gracia, sea anatema». No es que hasta ese momento se haya «inventado» el sacramento del Matrimonio. Ya existía. Pareciera que en la Iglesia primitiva no había una ceremonia cristiana para casarse, o al menos eso podría desprenderse de la «Carta a Diogneto», de mediados del siglo II, que dice que los cristianos «se casan como todos»; pero los textos de los Padres de la Iglesia demuestran que contraer matrimonio al modo cristiano se entendía de modo distinto al modo judío o al modo pagano. Así, hacia el año 107, san Ignacio de Antioquía instaba a los fieles a casarse «con conocimiento del obispo, a fin de que el casamiento sea conforme al Señor y no por solo deseo». Y Tertuliano escribe: «¿Cómo podríamos describir la dicha de un matrimonio contraído ante la Iglesia, confirmado por la oblación, sellado por la bendición, proclamado por los ángeles y ratificado por el Padre celestial?». Enseña la Iglesia que los sacramentos actúan «ex opere operato», o sea en virtud del rito sacramental realizado válidamente; y que éstos confieren la Gracia. Entonces, ¿por qué no funciona el sacramento del Matrimonio en muchos esposos? Porque la acción «ex opere operato» no es mágica; la doctrina cristiana no excluye la necesidad de la libre cooperación del adulto que recibe los sacramentos y, por tanto la Gracia. Dice san Pablo: «Pero por la Gracia de Dios soy lo que soy, y su Gracia no fue estéril en mí» (I Co 15, 10). Es que, si no se coopera con la Gracia, ésta queda, pues, estéril. D. R. G. B.

tema de la semana

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO 24 de abril de 2016/ AÑO 21, No.1085

El Observador de la actualidad/página 5

Para qué inventó Dios la unión esponsal 1) PARA LA PROCREACIÓN «Y los bendijo Dios diciéndoles: sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra» (Gn 1, 28). San Pío de Pietrelcina lo decía así: «El matrimonio es para hijos». Y por eso le encantaban las familias grandes. Esto choca con la mentalidad de quizá la mayoría de los matrimonios actuales, que con anticonceptivos posponen los hijos el mayor tiempo posible: primero hay que tener una buena casa, buenos autos, realización profesional, etc.; y sólo entonces procuran uno o máximo dos hijos (aunque estén en condiciones de tener más), por lo que luego se someten a una cirugía (vasectomía o ligadura de trompas) a fin de quedar estériles. La Iglesia siempre entendió que la procreación era para Dios la razón medular por la cual inventó el matrimonio. Se lee en el Código de Derecho Canónico de 1917:

«La procreación y la educación de la prole es el fin primario del matrimonio; la ayuda mutua y el remedio de la concupiscencia es su fin secundario». Hacia los años 30 comenzaron a surgir novedades teológicas que contradecían esta enseñanza; decían que el matrimonio era para la unidad y complementariedad del hombre y una mujer, y veían que los hijos eran más bien una consecuencia o fruto de esa unión. Por eso, para ratificar la doctrina de la Iglesia, se pronunciaron el Papa Pío XII, en su encíclica Casti connubii , de 1930; el Papa Pío XII, en sus discursos de 1941 a la Rota Romana y de 1951 a las comadronas italianas, así como a través del Decreto del Santo Oficio sobre los fines del matrimonio, firmado por Pío XII en 1944. El concilio Vaticano II ratifica que «el matrimonio y el amor conyugal están ordenados por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole» (GS, n. 50), pero evita la controversia abstenién-

dose de usar los conceptos de «fin primario» y «fin secundario» del matrimonio. San Agustín, santo Tomás de Aquino y san Bernardo enseñan que el hombre fue creado para llenar los «huecos» dejados por los ángeles caídos en el Cielo, por lo que, una vez completado su número, se acabará el mundo; y eso mismo le fue revelado sobrenaturalmente a la beata Ana Catalina Emmerick. Luego entonces, al engendrar hijos, los cónyuges cooperan con el plan de Dios. Esto deja claro que en la voluntad de Dios no puede haber matrimonio entre personas del mismo sexo, porque de origen dichas uniones están imposibilitadas para dar vida. Por otro lado, sería un error creer que un matrimonio que no logró tener hijos porque alguno de los cónyuges era estéril, falló en el fin primario de su unión esponsal. No falló si nunca se opuso a la procreación, sino que estuvo siempre abierto a ésta, si bien su condición finamente se la impidió. Por eso dicen las Sagradas Escrituras: «Dichosa la estéril sin mancilla...; su fecundidad se mostrará cuando Dios visite las almas» (Sab 3, 13). «Que tampoco diga el eunuco: 'Yo no soy más que un árbol seco'. Porque así habla el Señor: A los eunucos... que elijan lo que a Mí me agrada y se mantengan firmes en mi alianza, Yo les daré... un nombre más valioso que los hijos y las hijas» (Is 56, 3-5).

2) PARA EDUCAR A LOS HIJOS Dice santo Tomás de Aquino: «El matrimonio fue instituido principalmente para

el bien de la prole, no sólo para engendrarla, ya que eso puede verificarse también fuera del matrimonio, sino además para conducirla a un estado perfecto». No importa si en la educación del hijo los padres procuran que aprenda inglés, que alcance un título universitario, una maestría y un doctorado; si no se le educa para ser santo, para hacer la voluntad de Dios, ya fallaron. Así no sirve de nada haber tenido descendencia: «La numerosa descendencia de los impíos no servirá de nada» (Sab 4, 3). «El que desprecia la sabiduría y la enseñanza es un desdichado: ¡vana es su esperanza, inútiles sus esfuerzos, infructuosas sus obras! ¡Sus mujeres son insensatas, sus hijos perversos y su descendencia maldita!» (Sab 3, 11-12).

3) PARA AYUDA MUTUA «Después dijo el Señor Dios: No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada» (Gn 2, 18). El Código de Derecho Canónico de 1983 dice que la alianza matrimonial es «un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges». El varón no pudo encontrar una ayuda adecuada en el resto de la creación (cfr. Gn 2, 20), sino sólo en la mujer (cfr. Gn 2, 23). En palabras de santo Tomás de Aquino: «Así como la razón natural dicta que los hombres vivan asociados, ya que nadie se basta para proveer a las múltiples necesidades de la vida, ... la misma naturaleza impele a que se establezca cierta

sociedad entre el varón y la mujer, y en eso consiste el matrimonio». «Valen más dos juntos que uno solo, porque es mayor la recompensa del esfuerzo. Si caen, uno levanta a su compañero; pero ¡pobre del que está solo y se cae, sin tener a nadie que lo levante! Además, si se acuestan juntos, sienten calor, pero uno solo ¿cómo se calentará? Y a uno solo se lo domina, pero los dos podrán resistir, porque la cuerda trenzada no se rompe fácilmente» (Ecle 4, 9-12). Pero esa ayuda mutua no es sólo para las cosas temporales, sino también para las trascendentes; por tanto, para alcanzar la santidad. No hay duda de esto dado que Jesucristo elevó el matrimonio a la categoría de sacramento.

4) COMO REMEDIO FRENTE A LA CONCUPISCENCIA El ser humano conserva, aun después de borrado el Pecado Original por el Bautismo, cierta inclinación al mal que facilita que peque (cfr. Stgo 1, 14-15; Rm 7, 1415. 18-19); esa inclinación se llama concupiscencia, y no sólo tiene que ver con lo sexual, pero lo incluye. El acto conyugal es un remedio para no pecar dando rienda suelta a una sexualidad sin límite y sin sentido. Dios quiere regular el instinto sexual a través del uso honesto de las relaciones sexuales dentro del matrimonio; de este modo deja de ser sólo un acto animal para convertirse en encuentro y entrega amorosa con el otro. «La mujer no es dueña de su cuerpo, sino el marido; tampoco el marido es dueño de su cuerpo, sino la mujer. No se nieguen el uno al otro, a no ser de común acuerdo y por algún tiempo, a fin de poder dedicarse con más intensidad a la oración; después vuelvan a vivir como antes, para que Satanás no se aproveche de la incontinencia de ustedes y los tiente... A los solteros y a las viudas, les aconsejo que permanezcan como yo; pero si no pueden contenerse, que se casen; es preferible casarse que arder en malos deseos» (I Co 7, 4-5. 8-9). D. R. G. B.

tema de la semana

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO 24 de abril de 2016/ AÑO 21, No.1085

El Observador de la actualidad/página 6

El asunto del matrimonio civil Las autoridades civiles tienen la obligación de velar por el matrimonio, amparándolo con sus leyes. Pero, en la realidad, el matrimonio civil se ha tornado en una especie de falsificación.

¿Reproducirse como conejos?

ada vez es más deliberada y hasta aplaudida la procreación de hijos fuera del matrimonio. En cambio, se ve muy mal que un matrimonio tenga más de tres hijos; enseguida vienen las críticas burlescas: «Se reproducen como conejos»; y las presiones de las autoridades de salud para que los progenitores se esterilicen. ¿Es malo tener muchos hijos? No lo es si los esposos, además de amarlos, cuentan con la salud, el espacio y demás condiciones necesarias para atenderlos, alimentarlos, educarlos y proveerlos en sus necesidades. Si es así, más bien es un gran mérito tener muchos hijos, mientras que sería un demérito contar con tales condiciones pero cerrarse egoistamente a tener una familia más grande. Pablo VI, en la Humane vitae, advertía que «el amor conyugal exige a los esposos una conciencia de su misión de paternidad responsable». Pero paternidad responsable no es necesariamente evitar o tener pocos hijos; lo explica Juan Pablo II el Grande: «En la concepción de la 'paternidad responsable' está contenida la disposición no solamente a evitar un nuevo nacimiento, sino también a hacer crecer la familia según los criterios de la prudencia».

scribía hace poco el sacerdote español Pedro Trevijano Etcheverria, doctor en teología, acerca del «valor religioso del matrimonio civil». Expresaba que «casarse por lo civil significa tomarse en serio una serie de cosas: la dignidad de la persona humana y las consecuencias sociales de un matrimonio; la autoridad civil o del Estado; esa realidad tan profundamente humana como es el casarse un hombre y una mujer, aunque a ese casarse le falte la dimensión religiosa, pues el sí en el juzgado es un sí significativo de un compromiso de por vida, ya que establece un lazo legal que no tiene que romperse».

Añadía Trevijano que en el caso de dos personas que «no son cristianas bautizadas, su valor es el de un matrimonio natural»; pero añadía que «si ambas partes son cristianas y el matrimonio es válido, se trata de un verdadero matrimonio sacramental».

1. Paciencia.- «El problema es cuando exigimos que las relaciones sean celestiales o que las personas sean perfectas (...). El amor tiene siempre un sentido de profunda compasión que lleva a aceptar al otro como parte de este mundo, también cuando actúa de un modo diferente al que yo desearía». ► 2. Actitud de servicio.-«La paciencia nombrada en primer lugar no es una postura totalmente pasiva, sino que está acompañada por una actividad, por una re►

Lo que está mal del matrimonio civil fue hacer de él «una imitación con ánimo de suprimir o desconocer el religioso».

Por supuesto, tal afirmación sacude al menos a quienes viven en países como México y Francia, donde desde el punto de vista legal hay una clara diferenciación entre matrimonio civil y sacramento del Matrimonio. En otras naciones —Canadá y Estados Unidos, por dar dos ejemplos— el matrimonio religioso tiene también valor civil. La duda entonces es si la Iglesia concede o puede conceder valor religioso a un matrimonio civil. Según el padre Trevijano, sí, aunque sólo para ciertos casos: «El matrimonio civil tiene total validez religiosa y por tanto sacramental cuando no hay posibilidad de encontrar un sacerdote, por haber peligro de muerte o por circunstancias que previsiblemente han de durar todavía un mes, como fue el caso en España de los matrimonios contraídos durante la guerra civil en la zona republicana». En su libro El matrimonio, el ya fallecido predicador mexicano fray Roberto Ugalde, OFM, presenta otra cara del matrimonio civil. Dice que el matrimonio es «una obra bellísima salida de la mano de Dios», pero que «desgraciada-

Consejos de Francisco para los esposos

acción dinámica y creativa ante los demás». 3. No envidiar.- «El verdadero amor valora los logros ajenos, no los siente como una amenaza, y se libera del sabor amargo de la envidia. Acepta que cada uno tiene dones diferentes y distintos caminos en la vida». ► 4. No ser el centro.- «Quien ama, no sólo evita hablar demasiado de sí mismo, sino que, además, porque está centrado en los demás, sabe ubicarse en su lugar sin pretender ser el centro”». ► 5. Desprendimiento.- «Hay que evitar darle prioridad al amor a sí mismo como si fuera más noble que el don de sí a los demás (...), El amor puede ir más allá de la justicia y desbordarse gratis, sin ►

mente no es raro encontrar, enfrente de una obra de arte, algún bárbaro, algún salvaje con instintos de destrucción». Y «cuando el hombre bárbaro no puede destruir una cosa, sigue un sistema algo ingenioso: produce imitaciones de aquello que no quiere conservar y que no puede destruir; adultera las cosas; las presenta como semejantes a otras». «Cuando se trata del matrimonio, como realmente no se puede destruir, porque es obra divina; como no se puede romper, porque tiene una gran consistencia, entonces se sigue el sistema de las imitaciones». Se hacen entonces «ficciones en contra del matrimonio: ficción de vínculo, ficción de rotura; ficción de honestidad. Ficción de vínculo es el matrimonio civil» porque «¿qué cosa es el matrimonio civil? Una ceremonia simbólica e ineficaz en relación con la esencia del matrimonio mismo». Enseguida aclara el padre Ugalde que el matrimonio civil «es necesario» y «merece todo respeto», pues si la autoridad civil no reconociera el matrimonio ni lo protegiera, habría graves consecuencias económicas y sociales.

Si bien «el matrimonio está establecido desde siempre», «ahora resulta que los gobiernos... han concebido una idea luminosa y genial: crear el matrimonio civil... Lo digo con ironía, parece una obra de gigantes inventar lo ya inventado, crear lo ya existente, legislar lo ya legislado; y bajar a un orden natural lo que Dios ha elevado amorosamente en el orden sobrenatural. Para el matrimonio civil, el religioso no existe... Ése de la Iglesia no sirve; éste sí, porque en este mío se lee una carta [la del masón Melchor Ocampo, n.d.l.r.] que es una adulteración de palabras escritas bajo inspiración divina. Esto sí vale, porque es una adulteración; lo otro no, porque es original y divino». Pero hoy las cosas están mucho peor respecto del matrimonio civil en México. Antes imperaba alguna decencia; por ejemplo, se reconocía que debía ser entre hombre y mujer. Al redefinirse, se ha cambiando consecuentemente su naturaleza, su objetivo y su propósito. Según la Suprema Corte de Justicia de la Nación, la única finalidad del matrimonio es «la protección de la familia como realidad social», pues «la finalidad del matrimonio no es la procreación», así que el matrimonio puede ser lo mismo homosexual o heterosexual. Redacción

esperar nada a cambio».

6. Sin violencia interior. - Sin «una reacción interior de indignación provocada por algo externo. Se trata de una violencia interna, de una irritación no manifiesta que nos coloca a la defensiva ante los otros (...). La indignación es sana cuando nos lleva a reaccionar ante una grave injusticia, pero es dañina cuando tiende a impregnar todas nuestras actitudes ante los otros». ► 7. Perdón. - «Cualquier error o caída del cónyuge puede dañar el vínculo amoroso y la estabilidad familiar. El problema es que a veces se le da a todo la misma gravedad, con el riesgo de volverse crueles ante cualquier error ajeno». ►

Matrimonio a prueba

«¿Matrimonio a prueba? ¡Qué poco sabe de amor quien habla así! El amor es una realidad más segura, más real, más humana. Algo que no se puede tratar como un producto comercial, que se experimenta y se acepta luego o se desecha, según el capricho, la comodidad o el interés. «Esa falta de criterio es tan lamentable, que ni siquiera parece preciso condenar a quienes piensan u obran así, porque ellos mismos se condenan a la infecundidad, a la tristeza, a un aislamiento desolador, que padecerán cuando pasen apenas unos años. No puedo dejar de rezar mucho por ellos, amarlos con toda mi alma, y tratar de hacerles comprender que siguen teniendo abierto el camino del regreso a Jesucristo: que podrán ser santos, cristianos íntegros, si se empeñan, porque no les faltará ni el perdón ni la Gracia del Señor. Sólo entonces comprenderán bien lo que es el amor: el Amor divino, y también el amor humano noble; y sabrán lo que es la paz, la alegría, la fecundidad».

San Josemaría Escrivá

► 8. Disculpar todo.- «Los esposos que se aman y se pertenecen, hablan bien el uno del otro, intentan mostrar el lado bueno del cónyuge más allá de sus debilidades y errores. En todo caso, guardan silencio para no dañar su imagen». ► 9. Confianza.- «La confianza hace posible una relación de libertad. No es necesario controlar al otro, seguir minuciosamente sus pasos, para evitar que escape de nuestros brazos». ► 10. Esperar.- «Siempre espera que sea posible una maduración (...). No significa que todo vaya a cambiar en esta vida. Implica aceptar que algunas cosas no sucedan como uno desea, sino que quizás Dios escriba derecho con las líneas torcidas».

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 24 de abrilde de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1085 1001

¿Sabes por qué en el exorcismo se pregunta al demonio su nombre? Las impresiones de un exorcista:

El diablo no está en todas partes, pero no lo busques – por si acaso

ay que confesarlo: el tema «exorcismo» y «posesión diabólica» suscita, en general, en nuestra mentalidad moderna, una reacción entre de fascinación por esos misterios que evoca, y la abierta incredulidad. Material para el cine, que da que pensar. Aleteia habló con Cesare Truqui, exorcista de la diócesis de Coira, en Suiza, y ponente en el XI curso «Exorcismo y oración de liberación» del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma (en el que se inspiró la película El Rito, de Anthony Hopkins).

¿QUÉ TIPO DE MAL SE AFRONTA CON EL EXORCISMO? Un mal personificado. Pablo VI habló de «humo de Satanás». No la simple privatio bonis, privación de un bien, que describe la filosofía, sino un mal eficaz, operante. Hablamos de la presencia de un ser malvado. Lo que este ser malvado es sólo puede decirlo la fe, no la ciencia. La fe nos habla de la existencia de seres espirituales: los buenos son los ángeles, los malos son los demonios.

¿CÓMO COMENZÓ? Fue la Providencia. Cuando fui ordenado sacerdote, hace 12 años, participé en un curso con sacerdotes exorcistas, como Bamonte y Amorth. Sucedió que se presentó el caso de un señor francés de 40 años poseído por Satanás que necesitaba un exorcista, pero Bamonte no hablaba inglés ni francés. Así que me pidieron que les ayudara en el diálogo preliminar.

¿QUÉ SENSACIONES TIENE CUANDO SE ENCUENTRA ANTE LA MANIFESTACIÓN DEL MAL? Son sensaciones que cambian con el tiempo. En las primeras sesiones de exorcismo en las que participé, la impresión más fuerte fue la confirmación tangible de que el Evangelio que había leído y meditado era cierto. En el Evangelio Jesús lucha contra el demonio que se da distintos nombres: «me llamo Legión, me llamo Satanás». En el Antiguo Testamento, en el Libro de Tobías, hay un demonio que se llama Asmodeo. Yo estos nombres los he oído pronunciar a los demonios en varias sesiones

POR CHIARA SANTOMIERO de exorcismo. A nivel espiritual ha sido una experiencia muy rica porque me ha permitido experimentar en la carne, a través de los sentidos, la realidad de la que hablaba Jesús.

¿Y A NIVEL TANGIBLE? En el caso del hombre francés de mi primer caso, recuerdo que al manifestarse el demonio, tenía la impresión de estar rodeado por la soberbia, como si fuera humo o niebla. Es difícil de explicar, pero la soberbia parecía algo que se pudiese tocar, llenaba la habitación. El exorcista le pidió el nombre y él respondió: «Soy rex». No hay un demonio que se llame «rex», rey. El exorcista insistió: «Dime tu nombre» y él respondió finalmente: «Soy Satanás, el príncipe de este mundo».

¿POR QUÉ SE LE PREGUNTA EL NOMBRE? Lo requiere el Ritual con un objetivo preciso. Dar el nombre a algo o tener el nombre significa tener poder sobre ese algo. De hecho, Dios da a Adán el poder de dar un nombre a las cosas. En el momento en que el demonio revela su nombre, demuestra que está debilitado. Si no lo dice, es aún fuerte.

¿HAY SIGNOS TÍPICOS DE LA POSESIÓN? Los previstos por el Ritual. Son cuatro: la aversión a lo sagrado, hablar lenguas desconocidas o muertas; tener una fuerza extraordinaria que va más allá de la naturaleza de la persona; el conocimiento de cosas ocultas o escondidas.

¿LAS PERSONAS PUEDEN PONERSE A SÍ MISMAS EN PELIGRO? Sí. Acercándose a todo lo que tiene que ver con la magia, el ocultismo, la brujería, la cartomancia. Si para ser santos ayuda el ir a Misa, rezar, confesarse, acercarse a Dios, igualmente, misas negras, ritos satánicos, películas y música de este tipo tienen el efecto de acercarse al demonio.

¿CÓMO ES POSIBLE HACER UN MALEFICIO? Igual que yo puedo encargar a alguien que mate a una persona, puedo pedir a un demonio que haga un daño.

Pero atención: la grandísima mayoría de los ritos realizados por supuestos magos son estafas, sin efecto alguno.

¿BASTA UN EXORCISMO PARA LIBERAR A LA PERSONA? Es dificilísimo. Normalmente se necesitan muchos exorcismos.

¿FUNCIONA COMO UNA TERAPIA? Sí. El exorcismo es un sacramental, no un sacramento. El exorcismo es eficaz en la medida de la santidad del sacerdote, de la fe de la persona para la que se hace el exorcismo y de toda la Iglesia. Si hoy son menos eficaces los exorcismos, es porque toda la Iglesia es más débil.

¿CUÁNTAS PERSONAS QUE SE HAN DIRIGIDO A USTED ESTABAN REALMENTE POSEÍDAS? Poquísimas.

¿Y ENTONCES POR QUÉ HAY TANTO TEMOR? Entre las personas que se dirigen a mí distingo tres casos: el verdadero poseído, el no poseído y el caso problemático. El primero y el último son los más fáciles: sabes que se trata de un

verdadero poseído porque manifiesta los cuatro signos y porque cuando pronuncias las oraciones la persona entra en trance y reacciona de un modo que el exorcista conoce. Se puede fingir, pero es difícil. En el segundo caso, con la experiencia de sacerdote y confesor, comprendes cuándo hay problemas espirituales o psicológicos, y cuándo puedes descartar la influencia diabólica.

¿LAS PERSONAS QUE ESTÁN REALMENTE POSEÍDAS, CÓMO VIVEN? En realidad viven de forma normal. El demonio no actúa continuamente en ellos.

¿NUNCA TIENE MIEDO? Al principio, sí; después te acostumbras a ciertas manifestaciones y ya no te sorprende oír que la voz cambia: una mujer que empieza a hablar con voz débil y después pasa a un tono cavernoso. Hay que estar atentos a no caer en la obsesión por el maligno. El exorcista sabe que el diablo existe, pero no está en todas partes. Sobre todo he comprendido que el exorcismo es un ministerio de misericordia: un acto de amor hacia una persona que sufre. Sólo esto.

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 24 de abrilde de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1085 1001

No rompas tu relación hasta que respondas a estas 5 preguntas ALETEIA TEAM

¿NO ESTÁS FANTASEANDO?

n mi servicio a parejas separadas que buscan mediación en aras de resolver problemas de custodia, pensión o división de bienes, observo claramente que la separación no ha estado bien resuelta. La herida es muy grande y por eso no logran entenderse solos; eso sucede muchas veces porque la decisión fue tomada en un momento de rabia o gran dolor. Por eso, si estás desanimada/o, cansada/o de intentar y piensas en la separación, no lo hagas de inmediato, respira hondo y reﬂexiona sobre estas cuestiones a continuación:

Muchas mujeres y hombres están en una relación, pero imaginan con encontrar a otra persona que les guste más. Miran a las parejas de los demás y se llenan de admiración, les gustaría encontrar un compañero/a como el/la de alguna de ellas. Acuérdate de que «la hierba de mi vecino siempre es más verde» y cuidado con dejarte llevar por las apariencias.

¿NO ESTÁS SIENDO INFLUENCIADO/A?

¿TE TRAICIONÓ? Primero, es necesario tener la certeza y no pensar que es obvio. Hace algunos días hice una mediación con una pareja separada desde hacía dos años y sólo entonces lograron hablar; él dice que nunca supo por qué ella lo dejó y cuando ella habló de traición él lo negó categóricamente. Yo me quedé pensando si aquella mujer había terminado el matrimonio antes de aclarar toda esa historia. Teniendo la certeza es necesario analizar las propias condiciones para lidiar con eso, pues no sirve mantener la relación y continuar sufriendo por lo que ocurrió. Conozco a muchas parejas que después de ese trauma decidieron reconstruir la relación y lograron vivir incluso mejor que antes.

Pero eso sólo es posible con el cambio de ambos y el arrepentimiento sincero de quien ha traicionado.

¿ÉL/ELLA TE DESPRECIA? ¿TE RESIENTES A CAUSA DE ALGUNOS COMPORTAMIENTOS QUE ÉL/ELLA TIENE QUE TE HACEN SENTIR DESPRECIADA/O O COMO DICEN POR AHÍ, «MAL QUERIDA/O»? Las crisis son comunes en la relación de dos e incluso es frecuente sentir rabia, pero es necesario que sea algo pasajero, situaciones puntuales y breves que se resuelven por el empeño de ambos. Pero si tú eres objeto de insultos y de-

sprecio, si la persona que te debería admirar vive haciendo que te sientas inferior, entonces las cosas están al contrario en tu vida.

¿DESDE HACE CUÁNTO TIEMPO LAS COSAS NO ESTÁN BIEN ENTRE USTEDES? Cuando estamos heridos tendemos a no mirar nada positivo en nuestro alrededor, parece que todo está mal. Entonces, es necesario poner de lado las emociones y evaluar si existen razones para todo ello o si las emociones se están apoderando de nuestra mente. Vale la pena también recordar los buenos momentos y analizar si es posible reconquistarlos.

La arquitectura sacra me llevó al cristianismo

an Xu, artista residente en la ciudad de Wuhan, China, relató a CNA su historia de conversión: un relato que muestra la efectividad de la belleza como camino hacia las verdades de la fe.

La atracción por la arquitectura sacra católica motivó la exploración de la fe que inspiró la construcción de la catedral de San José en Wuhan y finalmente la llevó a las respuestas

a las preguntas más trascendentales de su vida. Su proceso de conversión inició en 2003, época de la vida de Xu marcada por la pérdida de su empleo. «En ese tiempo solía cargar un cuaderno de bocetos y una pluma conmigo; empleaba todo el día haciendo bocetos urbanos», recordó. «Me gusta dibujar los edificios clásicos de la ciudad y así fue como encontré la catedral de San José». El hecho de descubrir el ediﬁcio como algo «magníﬁco y bello» la motivó a regresar a elaborar más bocetos.

«Me quedé allí y luego volví a hacer el boceto de mi pintura. En el tercer día», relató, «un sacerdote católico vino y me habló de la fe católica. Durante años no me había importado la religión, y yo quería saber más de la fe». El contacto con la fe la motivó a comenzar a asistir a las Eucaristías dominicales y comenzar un lento proceso hacia el bautismo. «Asistí a la Misa cada domingo, y oré al Señor que me mostra-ra el camino, aunque yo no era católica». El mismo templo de la catedral fue el lugar donde Xu recibió el sacramento del Bautismo, casi siete años después de su primer contacto, en la

¿Los familiares y amigos que no simpatizan con él no te estarán inﬂuenciando? Piensa, esta persona no necesita agradar a todos, sino a ti. Claro que es importante que él tenga consideración con las personas con las que tu convives, pero eso no signiﬁca que él tenga que agradar siempre.

Vale mucho la pena prestar atención a eso, pues las personas seguirán con su vida tras tu separación, tu vida es la que sufrirá una gran sacudida. Si después de mucho análisis estuvieras convencida de que lo mejor es optar por romper, entonces estarás tomando una decisión madura y no corres el riesgo de arrepentirte más tarde.

La artista china Yan Xu explica su conversión gracias a la belleza CON INFORMACIÓN DE CNA Vigilia Pascual de 2011. «Más y más personas están buscando un camino y la vida real, la vida de verdad que tiene significado y está llena de la misericordia y la gloria de Dios», destacó la artista sobre el crecimiento de la Iglesia en China. Xu comentó también acerca de las dificultades que enfrentan los creyentes chinos, tales como la ausencia de días festivos en las fiestas de precepto. «Especialmente en la Víspera y el Día de Navidad, el viernes Santo, la Vigilia Pascual y la Asunción de la Virgen María», relató. «Si usted quiere asistir a las celebraciones, frecuen-

temente debe pedir el día». De igual forma describió que los fieles deben limitar sus manifestaciones públicas de fe a los templos, sin salir del atrio de las iglesias. Su primer contacto con la fe a través del arte sacro fue reforzado con el estudio universitario de la historia del arte. Para Xu es «otra forma de ayudarme a estar en contacto con la fe católica». Su retrato de santo Tomás de Aquino, elaborado en el estilo de las ilustraciones de los libros de los copistas medievales, recibió una mención honorífica en el concurso internacional del Circolo San Tommaso D’Aquino.

SER JOVEN

24 de abril de 2016 / AÑO 21, No.1085

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

«Pensaba que era una manera de demostrar el amor y hacerlo feliz» Una chica comparte lo que vivió «por amor» y advierte de los riesgos y peligros de llevar una relación más allá de un conocimiento mutuo verdadero en donde no prevalezca el deseo que puede causar tanto daño. Le habla a los jóvenes y adolescentes para que se den la oportunidad de quererse y conocerse, para así saber qué es lo que quieren en realidad de una relación sentimental

oy una chica de 18 años. Hace 2 años tuve mi primer novio. Todo comenzó cuando estábamos acabando secundaria. Fue la primera persona por la que tuve sentimientos, mucha ilusión y poca razón. Duré un año con él, pero, durante ese tiempo, pasaron muchas cosas. Todo comenzó bien y poco a poco, de las caricias y cosquillas, pasamos a otras cosas. No me hacía respetar y me sentía «amada» por él al hacer esas cosas. Por miedo a que me quisiera menos o me dejase de querer, accedía a lo que él quería.

Finalmente sucedió lo que yo pensaba que nunca iba a suceder: él me terminó diciéndome que ya no me amaba más. Jamás olvidaré el inmenso vacío que sentí, ni el verme tan aferrada a una persona y sentirme tan inferior a él, verlo tan «normal» mientras que yo estaba destrozada. No sabía cómo manejar la situación, más aún cuando no le había contado a nadie todo lo que había pasado con él por temor y vergüenza. Llegué al punto de rogarle tres veces para volver, y eso fue lo peor que pude hacer.

Ahora les puedo decir que es cierto todo lo que te dicen que pasará si no sabes esperar, así como todo lo que sucede en las relaciones cuando avanzan sexualmente: la relación se deteriora y acaba estrellándose. Termina mal. Tu mente se distorsiona y te esclaviza.

COMETER EL ERROR

Hoy creo que fue un gran error haberlo permitido, pero, en esos momentos, ni se me pasaba por la cabeza las dolorosas consecuencias que traería a mi vida. Yo pensaba que era una manera de demostrar el amor, que era una manera de hacerlo feliz, a pesar de que iba en contra de las tantas cosas que había aprendido en la confirma sobre el verdadero valor del amor, los pecados, mi relación con Dios, entre muchas cosas más.

Finalmente llegó un día en el que fuimos mucho más allá de «tocarnos». Casi tuvimos relaciones sexuales, aunque el miedo nos detuvo y no seguimos. Sin embargo, yo estaba tan asustada que tomé una «pastilla del día siguiente», y la verdad es que todo lo que dicen sobre esas pastillas es cierto. Los efectos secundarios como mareos, cólicos fuertes, dolor de cabeza y náuseas, todo eso sentí, y desde aquel momento mi periodo ya no es el mismo y ni yo me siento la misma de antes. Yo jamás pensé que recurriría un día a una

El verdadero amor no es egoísta sino que busca el bien de ambos. pastilla del día siguiente. Simplemente me desconocí totalmente. Algunos te dicen: «tómate una pastilla para que estés tranquila y nada malo pase». Para mí eso es una gran mentira, porque me sentí peor de lo que ya me sentía, más aun cuando supe que también es como si estuvieras abortando, y ese hecho es el que me mataba por dentro y me carcomía la culpa. Luego de eso las cosas entre él y yo también cambiaron mucho. Las peleas aumentaron y se hicieron muy fuertes. Por cualquier cosa nos llegamos a decir cosas muy hirientes y a distanciarnos cada vez más. La relación iba en picada, aunque yo pensaba que se solucionarían las cosas y que no pasaría nada malo como terminar. Siempre tuve la falsa seguridad de que seguiríamos juntos por haber pasado por todas esas cosas. La verdad es que ambos

llegamos a pensar que hacer esas cosas ayudaría a la relación, ya que tendríamos «más confianza» de la que ya teníamos. Pensábamos que haciendo esas cosas todo sería mucho mejor, y hoy les puedo decir que esa es otra gran mentira que uno se cree.

ENMENDAR

En cuanto a mi conciencia, yo buscaba tranquilizarla día a día pensando que todo lo que habíamos hecho era por amor, que eran «tan solo muestras de amor». Pero no, eso era engañarme a mí misma y vivir en una mentira que yo pensaba que era «amor». No asimilaba la realidad de que nada de eso era amor, sino egoísmo. No asimilaba que la relación se arruinó desde aquel momento que no supe decir «no» y me dejé llevar por los momentos, pues después de eso ya no éramos felices.

EL PAPA EN TWITTER

«El amor es en el fondo la única luz que ilumina constantemente a un mundo oscuro».

Fue así como yo terminé: mal, destrozada y sin siquiera conocerme.

SANAR

Después de eso, puedo decir que el tiempo me curó, así como el amor de Dios. Gracias a Él he podido volver a comenzar y a perdonarme todo lo que pasé e hice. A todo esto le llamo mi «pasado oscuro». Es algo de lo que no estoy orgullosa de haber hecho. Sin embargo, a pesar de haber caído tan bajo, aprendí muchas cosas como conocerme a mí misma, dedicarme a mí, a crecer espiritualmente, escuchar a otros y valorarme más. Pasar por eso me ayudó a ser quien soy ahora, a construirme y ser más fuerte ante cualquier situación que venga en mi vida, a ser una mujer que se haga respetar, perseverar y vivir como debe ser, con la castidad, con amor y dedicación como grandes objetivos. La opción V

@Pontifex_es

«La presencia del Señor habita en las familias, con todos sus problemas, luchas y alegrías cotidianos».

SER JOVEN

24 de abril de 2016 / AÑO 21, No.1085

El Observador de la actualidad/página 10

Cine El Cazador y la Reina de Hielo

Sinopsis

Tiempo antes de que Blanca Nieves y Eric, el cazador, derrotaran a Ravenna, ella presencia el momento en el que Freya, su hermana, desata su poder como la Reina del Hielo después de haber perdido a su hija por culpa de un incendio. Freya entonces decide conquistar las tierras del norte y aprovechando su poder, recluta a todos los niños para educarlos como soldados y crear su propio ejército, en el cual el amor está estrictamente prohibido. Entre los niños se encuentran Sara, una ávida guerrera y Eric, quien sería el legendario cazador. Ambos se enamoran, provocando que Freya los separe y exilie de su reino. Los años transcurren y Eric recibe órdenes de encontrar el espejo mágico y destruirlo, ya que ha desaparecido. Sin embargo, Ravenna volverá a la vida formando una alianza con Freya, prometiendo arrebatarle el reino a Blanca Nieves. Eric entonces tendrá que derrocar a ambas reinas para salvar las tierras, y descubrir la verdad sobre el paradero de Sara, a quien aún no olvida. En un contexto fantástico se observan momentos de tensión recurrentes, batallas, peleas y sugerencia de muertes. Conducta sexual sugerida, leve carga sensual.

Naxj Kaojpn: el fruto de un alma misioner De las raíces de la montaña en Totontepec, Oaxaca, nació una obra de teatro escrita por una joven misionera. Ella nos cuenta la intención del proyecto, sus alcances y lo bello de decirle sí a Dios

arla Feregrino Valtierra es misionera y como parte de su trabajo evangelizador un buen día decidió echar a volar su imaginación y escribir una obra de teatro en donde los personajes centrales son niños y adultos de Totontepec, Oaxaca, un lugar enclavado en la sierra Mixe, orgulloso de sus costumbres y tradiciones. La obra lleva por nombre Naxj Kaojpn (Pueblo, tierra, en Mixe) y cuenta la historia de Totontepec. Hombres, mujeres y niños representan en escena, con música en vivo, la vida cotidiana en las montañas «Todo empezó cuando me fui de voluntaria laica con los salesianos. Los chavos del pueblo me empiezan a contar todas las historias, cos-

tumbres y tradiciones y yo empiezo a escribir una obra. La obra trata justo de las historias de un pueblo y por medio del teatro ellos se expresan y cuentan lo que viven a través de su cotidianeidad y que para nosotros es completamente extraño.

Tienen la oportunidad de expresarse y compartir su forma de vida y, al mismo tiempo, les permite sentirse orgullosos de sus raíces. Y la intención de los paisajes; ellos te contagian de vivir». es que el público valore, porque muchas veces son discriminados. Las misiones

En Totontepec es fácil encontrar a Dios; te sientes cerca de Él por medio de la gente,

Para Karla en la misiones «recibe que tú vas a dar». Ella fue e intent

variables de Calidad Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

Densidad de Contenidos Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

¿Conoces el significado de la señal de la Cr

a Misa comienza cuando el sacerdote reza: «En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Cuando dice esto todos hacemos la señal de la Cruz. Es algo que probablemente haz hecho por instinto por años. Pero todo significa algo, incluso la forma en que sostienes tu mano significa algo. En Occidente mantenemos la mano abierta, porque incluso la mano abierta es una señal de bendición, es un símbolo de bendición. Por lo que, en esencia, nos bendecimos a nosotros mismos. En el Este es muy interesante, porque sostendrán su mano con tres dedos juntos,

los dos dedos (índice y medio) y el pulgar, como signo de Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y dos dedos abajo (anular y meñique) como signo de divinidad y humanidad completa de Jesús. Todo significa algo. Cuando hacemos la señal de la Cruz en sí misma, nos recuerda al menos tres cosas: La primera y la más obvia, es que Dios es Trinidad. Así que hacemos la señal en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, recordándonos este núcleo fundamental en la creencia de nuestra fe. Pero aún más: cuando trazas la señal de la Cruz en ti mismo lo que trazas, en ti mismo, es

n sus ganas

es más de lo tó compartir

ruz?

24 de abril de 2016 / AÑO 21, No.1085

fotos: chucho picón

o ra

SER JOVEN

lo que sabe, que es el teatro. «Intenté darles herramientas que a ellos les pudieran servir. Todo el amor que te dan, todo el cariño es lo mismo que ver a Dios en cada uno de ellos. Es algo increíble. Todavía los extraño. «Pero no solamente debemos buscar la misión en lugares apartados, sino también cerca, con los amigos, la familia». Misionar fue para Karla un momento de extrañar a los seres queridos, pero también de aprendizaje, de conectar con Dios.

«Desde que te alejas valoras a la gente que amas y lo que tienes en casa. Una vez me enfermé y lloré mucho. También empiezas a ser independiente, a solucionar tus cosas. Además, me siento más cerca de Dios y más madura. Esto ayuda reconocerte en la soledad, a saber quién eres, a reconocer tus virtudes y tus defectos. Es mucha paz la que encuentras» El proyecto

Los actores de Naxj Kaojpn son los propios lugareños, que hace poco tuvieron la oportunidad de viajar a Querétaro para presentar el proyecto, que entre otras cosas cuanta con música en vivo interpretada por la orquesta sinfónica de Toton-

tu valor, tu etiqueta de precio. Y puedes hacer la pregunta: ¿Cuánto vales? Vales un millón de dólares. Bueno, la señal de la Cruz es tu etiqueta de precio.

Es cuanto vales. Vales, de acuerdo a Dios, vales su propia Vida y su propia Muerte. Todas las veces que haces la señal de Cruz, reclamas tu etiqueta de precio. Lo último de esto: hay tantas personas que pierden su historia en la vida, no saben por qué están aquí en la vida, no saben el significado de la vida. Hay un libro viejo del siglo pasado, llamado El Catecismo de Balti-

tepec, integrada por niños y adolescentes. «Con este proyecto queremos que ellos se sientan orgullosos de donde son y así puedan compartir estas raíces. Que sean ejemplo para otros jóvenes y niños. Que se sientan orgullosos y qué mejor que por medio del teatro, que es una forma de expresión hermosa. También de esta forma pueden descubrir el amor de Dios. Les estamos dando herramientas que tal vez ellos no tienen. Y nosotros tenemos que ver que hay muchas cosas bellas que nos identifican como mexicanos».

Karla quiere llevar el proyecto a otras comunidades que, al igual que Totontepec, tengan mucho que mostrar al mundo. Por lo pronto lo inscribió en el Premio Nacional de la Juventud,categoría de Artes Populares, y de ganar obtendría el presupuesto para hacerlo en grande. Ella invita a los jóvenes a unirse a las misiones, «que no tengan miedo, porque es una experiencia increíble en donde aprendes de cada cosa, de cada detalle; no tengan miedo de decirle sí a Dios. Existen los voluntarios laicos, que si tienen algo para compartir, que lo hagan y así le darán herramientas a los que no las tienen».

El Observador de la actualidad/página 11

Una expedición lleva al Polo Norte la Laudato si’

ueve aventureros argentinos, militares en su mayor parte, realizarán una hazaña simbólica: llevarán la encíclica del Papa Laudato si’ hasta uno de los puntos donde las consecuencias del calentamiento global están siendo devastantes: el Polo Norte.

Llevan meses entrenando y contactamos con ellos vía Skype en la base ártica donde esperaron las buenas condiciones atmosféricas y logísticas para recorrer a pie los últimos 120 kilómetros antes de llegar al punto situado más al norte del planeta. «Las consecuencias del cambio climático están siendo extremas en Argentina. Estamos sufriendo inun-

daciones, nuestros glaciares están disminuyendo», dijo Santiago Tito, presidente de la fundación Criteria. Se enfrentarán a temperaturas de 40 grados bajo cero, deberán mantener el cuerpo en continuo movimiento para que las extremidades no se congelen y cuidar mucho su alimentación: tendrán que comer más de 6 mil 500 calorías diarias hasta llegar a la meta. La expedición ha sido promovida por dos fundaciones: Criteria, comprometida con las causas que promueven la seguridad mundial, y Scholas Occurrentes, comprometida con la educación de los jóvenes. El viaje tiene sus riesgos pero la decisión de llevar adelante esta empresa simbólica es firme. La expedición podría durar entre una semana y 10 días, dependiendo de las condiciones climatológicas o de si sufren accidentes. Por Rome Reports

Por Chucho Picón

more, y en él se hacen varias interrogantes. La primera pregunta es esta: ¿Quién te creó? Y la respuesta es: Dios me creó. Pero la segunda pregunta va al corazón, y es: ¿Por qué Dios te creó? La respuesta es: Dios me hizo para conocerlo, para quererlo y para servirlo en esta vida, con el fin de vivir por siempre con Él en la próxima. Tan a menudo como te encuentras con la necesidad de saber el significado de la vida, o sin saber el propósito, o tienes una historia, puedes hacer la señal de Cruz. Te recuerda que estás aquí por una razón: estás aquí para conocer a Dios, para amarlo, y para servirle en esta vida con el fin de vivir por siempre con Él en la próxima. Con información de Catholic link

Una expedición para alertar contra el cambio climático.

SER JOVEN

24 de abril de 2016/ AÑO 21, No.1085

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

El fraile que enamora a las grandes discográficas Empezó llevando su pasión por la música al monasterio y ha terminado firmando por una de las grandes discográficas del mundo

Sentieri: app para vivir el año de la misericordia

s Giacomo Brustenghi o Frate Alessandro, un religioso italiano de 38 años de la Orden Menor de los Franciscanos. Vive en el propio Asís, en Italia, y desde 2011 recorre el mundo con su prodigiosa voz. La música le gustaba desde que era un niño y se inspiraba en los estilos más diversos. «Desde que era pequeño, me inspiré en Johann Sebastian Bach, por eso quería ser compositor y organista, y también en Michael Jackson. Parecen muy diferentes, pero al oído de un niño la música es música, por eso era agradable escuchar la gran energía e inspiración de los dos».

Después, la vocación musical se unió con la vocación religiosa en el monasterio, hasta que una amiga lo llevó a una audición. Y allí estaba un responsable de Universal Music, la discográfica que en seguida quiso hacerse con su voz. «Era diciembre de 2011 y la discográfica me pidió hacer un disco. Yo al principio no quería porque no era mi deseo, quería una vida tranquila. Aunque me aseguraron que no me trastornaría, no quería. Entonces pregunté a mis superiores pensando que me dirían no y, sin embargo, me dieron permiso, así que se convirtió en una misión que ellos querían».

E https://goo.gl/XI2FFQ

Y la misión se tradujo en tres discos: Voz de Asís, Voz de Alegría y, ahora, Voz de Paz. Gracias a ellos ha tenido la oportunidad única de grabar en los famosos estudios de Abbey Road, en Londres, donde antes lo hicieron los Beatles, Pink Floyd o U2. Ahora habla de Dios con su música por ciudades de Europa y ha llegado también a Estados Unidos y Canadá. Tiene que esforzarse por gestionar todas las peticiones de conciertos, un momento que a veces se le hace duro, pero con el que logra ser útil a su misión de evangelizar. «Para mí los conciertos son una cruz, pero entiendo que las personas los esperan, los quieren, los buscan. Es una experiencia para compartir, un intercambio de amor a través de la música, y un momento de oración.

Su música sacra mezcla lo refinado con lo popular y se inspira en más estilos. Quizá sea el secreto de Frate Alessandro, el monje que convenció a las discográficas de que la música sacra también podía ser un éxito. Con información de romereports

¿Podemos ver a las personas realmente como son?

Cómo nos ven los demás y cuál es la forma como nosotros miramos a las personas y a la realidad? Está claro que todos entendemos el mundo de forma distinta y que nuestra forma de relacionarnos no es la misma. Entonces, ¿podemos decir que una mirada objetiva existe? El video que dejamos nos da un ejemplo de ello. Seis fotógrafos tienen la encomienda de retratar a un personaje «distinto»; lo que ellos no saben es que se trata de la misma persona. El personaje a captar, de nombre Marco, se presenta con seis perspectivas: ex convicto, pescador, un síquico, un hombre que le salvó la vida a alguien, un millonario y un alcohólico en recuperación. El lente de cada fotógrafo capta lo que a su parecer refleja la perso-

https://goo.gl/pfw9my

nalidad del protagonista. Al final todos se llevan una gran sorpresa. La fotografía dice más de quién la hace que de lo que está fotografiado. Pero eso mismo pasa con todo lo que percibimos. Ni entendemos el mundo igual, ni nuestra forma de relacionarnos es la misma, ni percibimos los problemas del mismo modo. Tenemos un filtro que nos condiciona: son nuestras experiencias, vivencias y cultura. Entonces, ¿la objetividad no existe? Sí existe. Hay hechos objetivos en todas las cosas y situaciones que son obvios. Si llueve, todos estaremos de acuerdo en que cae agua del suelo. Pero no todos viviremos la lluvia igual. Si nos vemos inmersos en un conflicto, todos los implicados tendrán su

l año de la misericordia también ha despertado el ingenio digital y se ha traducido en aplicaciones que, en cuanto recursos, quieren facilitar una mejor vivencia del año santo extraordinario. Carlos Saldaña, Hugo Fuentes y Alfredo y Santiago Rosado son cuatro estudiantes mexicanos que pusieron en marcha la app Sentieri. Mediante ella puedes consultar toda la información del Año Santo además de acceder los mensajes del Papa Francisco. De igual manera, puedes consultar todas las actividades diarias, semanales, mensuales y anuales que el Papa propone para vivir de manera especial la misericordia de Dios. La aplicación contiene varias pestañas como la ubicación de iglesias cercanas a tu localización así como sus horarios. También cuenta con la pestaña «Eventos» en la cual se pueden encontrar fechas importantes de la Iglesia Universal en relación al Año de la Misericordia. La aplicación envía avisos o notificaciones a los celulares y cada día el usuario tiene un comunicado relacionado con el Año Jubilar de la Misericordia. Finalmente, el usuario puede acceder a un directorio en donde podrá encontrar información acerca de los sacerdotes que participen en esa app - apostolado y que le pueden apoyar con confesiones, dirección espiritual, etc.

forma de verlo y vivirlo distinta y normalmente todos tendrán razón. Esto es la variedad que nos enriquece y tenerlo en cuenta nos ayudará a tender puentes, a completar la visión, a crear encuentros. No es que la verdad sea relativa, es que entre todos podemos percibirla mejor. «Que todos sean uno», dijo Jesús. Esta unidad es imposible si nos cerramos a nuestros puntos de vista. Por otro lado, esto nos lleva a intentar despojarnos de nuestros prejuicios. A saber que mi mirada puede estar contaminada de elementos que impiden que sea limpia. Saber distinguir la carga de mí que coloco en mis juicios, en mis apreciaciones y en mis percepciones, me puede llevar a descubrir muchos desengaños. Es un ejercicio sano que puede ayudarme a construir el encuentro con el otro. Con información de Catholic Link

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 24 de abrilde de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1085 1001

Trump, Clinton y la política sin misericordia Cuando se necesitan 9 abortos para sentirse afectado, algo está mal en nuestra percepción

POR KATHRRYN JEAN LÓPEZ

stamos en el Jubileo de la Misericordia y la activista provida estadounidense Abby Johnson habla de misericordia radical. La antigua directora de una clínica abortiva de Planned Parenthood dirige ahora una ONG ministerial, And Then There Were None, dedicada a ayudar a dejar su trabajo a los trabajadores de clínicas abortivas. Cree que nadie está por encima de la posibilidad de la conversión y que incluso aquellos que parecen más reticentes pueden llegar a cultivar una cultura de vida.

DESPUÉS DE TODO, ESO FUE LO QUE HIZO ELLA. Johnson quiere que la gente sepa cuánto de venenoso, perverso e innecesario hay en enfrentar a una madre contra su hijo. Yo escucho a los candidatos presidenciales y rezo porque esta noción se asiente. Tal vez rezo por un milagro, pero no debería ser así. Centrémonos en dos candidatos, sólo porque ellos dos han sido objeto de muchos titulares recientes sobre el tema del aborto.

En una entrevista con el presentador de la cadena MSNBC Chris Matthews, Donald Trump aﬁrmó, en una caricatura de movimiento provida como la que se promulga en los medios de comunicación convencionales, que de anularse el precedente del caso de Roe v. Wade [el caso judicial Roe contra Wade derivó en el reconocimiento del derecho al aborto inducido en EE.UU. en 1973], sería necesario establecer castigos para las mujeres que obtuvieran servicios de aborto. Tal y como han señalado muchos líderes pro-vida, esa respuesta tiene ciertos problemas; el mayor de todos, el hecho de que el movimiento pro-vida hace mucho que considera al aborto en sí mismo como un castigo, una violencia íntima que priva a la mujer de su maternidad y al bebé de su vida, al tiempo que envenena familias y relaciones. Sí, el aborto es un mal grave. También es, como la naturaleza del mal, una podredumbre miserable que car-

Hillary Clinton y Donald Trump, candidatos. come las almas. El deseo de toda persona pro-vida es salvar vidas y ahorrar este sufrimiento a mujeres y hombres. Aunque Trump se retractó de su comentario inicial, delató un desconocimiento sobre las mujeres y los hombres que trabajan cada día para ofrecer a mujeres en situaciones de crisis una alternativa al aborto, que parece ser a veces la preferencia de una cultura de conveniencia de desecho. Mientras tanto, durante una entrevista en Meet the Press, en la NBC (el Domingo de la Divina Misericordia), la antigua secretaria de Estado Hillary Clinton aﬁrmó: «Quiero mantener la protección constitucional bajo Roe v. Wade. Pero, como saben, hay espacio para un tipo de restricciones razonables…».

Y DESPUÉS DE MÁS PREGUNTAS AL RESPECTO: Bueno, con nuestras leyes actuales… la persona no nata no tiene derechos constitucionales. Ahora bien, eso no quiere decir que no hagamos todo lo posible para, en la gran mayoría de los casos, ayudar a una madre embarazada que quiera asegurarse de que su hijo nazca sano y a que tenga un apoyo médico apropiado. Y sobre el aborto, Clinton dejó muy claro que: «Mi opinión ha sido siempre que es una elección. No es una obligación». Se sabe que hay mujeres que sienten la presión de la obligación por todas partes

cuando entran en una clínica. Para muchas, la elección es una mentira. Unos cuantos elementos fascinantes sobre la entrevista: Primero, en su lenguaje, Hillary Clinton traicionó una norma esencial de la industria del aborto y su ideología. Tal y como escribe Abby Johnson en su nuevo libro, The Walls Are Talking: Former Abortion Clinic Workers Tell Their Stories [Las paredes hablan: antiguos trabajadores de clínicas abortivas cuentan sus historias]: «Debemos deshumanizar al no nato para poder aceptar el aborto». Aquí se hace eco de las reﬂexiones de otro trabajador de la clínica abortiva que ha abandonado la industria y trabaja, igual que Johnson, para enmendar sus errores y revelar lo que sucede entre las paredes de una clínica. Pero Hillary Clinton también usó la expresión «persona no nata» en esa entrevista y admitió que existían «restricciones razonables». Ya fuera un lapsus o simplemente un discurso político astuto, sus comentarios reﬂejan la realidad de que la mayoría de estadounidenses no apoyan el aborto libre pasados los tres primeros meses de embarazo. Así lo prueba de forma muy clara y consistente una encuesta encargada por los Caballeros de Colón. En su libro, Johnson transmite la historia de una mujer que entró en una clínica de Planned Parenthood con una indiferencia desmesurada en relación a su noveno aborto. Incluso para los tra-

bajadores de la clínica resultaba una cifra sorprendente. La mujer llegó a insistir en hacerlo sin sedación, hablando relajadamente y bromeando en la camilla. Uno de los antiguos trabajadores relata: «Recuerdo desear que hubiera optado por la sedación. Su falta de remordimientos y de vergüenza nos hizo sentir incómodos a todos. Durante años, he consolado y sostenido las manos de montones de mujeres que se habían acercado a esa misma camilla con mucha turbación. Algunas lloraban, con los nudillos blancos mientras apretaban mi mano hasta el dolor. Otras abrazaban una Biblia contra su pecho y musitaban oraciones, rogando por su perdón, incluso antes de que los médicos abortistas hubieran comenzado con su trabajo y los bebés aún estaban seguros en sus úteros. Muchas veces, las mujeres se encaramaban a la camilla y permanecían ﬂácidas y ausentes durante el procedimiento. Sus mentes estaban a millones de kilómetros de allí». Después de completar su noveno aborto, la mujer —que recibe el nombre de Angie en el libro— pidió «verlo». Dijo: «A ver, lo he hecho tantas veces que ya va siendo hora de que sepa qué apariencia tiene». Y eso lo cambió todo. El dolor la sacó de sí, tras la confrontación con la gráﬁca realidad de un bebé muerto. Nada pudo contener sus sollozos, sus gritos, su intenso dolor. Esta clínica en particular nunca volvió a cometer ese «error» (de enseñar los restos, n.d.t.), ni tampoco el de que vieran imágenes de ecografías. «Nos asustaba porque amenazaba nuestro negocio. Si la mayoría de mujeres supiera lo que es un aborto, como Angie, se negarían a hacerlo». Si Donald Trump supiera de los ministerios dedicados a ayudar a las mujeres a tomar una elección por la vida —y ofreciendo curación cuando no pudieron hacer esa elección—, tal vez podría ver la tremenda oportunidad de dejar atrás esa política miserable a la que contribuyó inintencionadamente con su respuesta a Matthews. Si Hillary Clinton pudiera liberarse de un Partido Demócrata ligado a la industria del aborto, podría ayudarnos a liberarnos de las graves políticas en las que insiste. Quizás esté rezando por un milagro, pero la situación llama a un liderazgo que salve el alma de nuestra nación de la muerte.

en El Observador

PÁGINA 14

14 de septiembre 24 de abrilde de2014 2016// AÑO 21, 20, No. 1085 1001

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Kobe Bryant, el retiro de un grande salvado por la fe y la familia El diálogo que tuvo una vez con un sacerdote fue decisivo para reencaminar su vida

POR ESTEBAN PITTARO

l 13 de abril será recordado por muchos como el #Mambaday, la fecha del retiro de uno de los más grandes atletas de los últimos 20 años: Kobe Bryant. Seguramente el deportivo será el principal aspecto por el cual es reconocido mundialmente, pero pocos conocen el papel que jugaron en su vida su familia y la fe para ayudarlo a sobrevivir a uno de sus momentos más duros.

Tenía 25 años y ya era uno de los indiscutidos mejores atletas del mundo. Con la NBA a sus pies cometió un error que le costaría muy caro. Engañó a su esposa con una joven, según confesó después, y la joven le hizo juicio por abuso deshonesto. Bryant perdió auspicios, y parecía encaminarse a ser una más de las polémicas estrellas del deporte con vidas desordenadas. Pero un diálogo con un sacerdote fue decisivo para reencaminar su vida. Como reconoció en una entrevista en 2015, lo que realmente le ayudó en ese momento de desconcierto fue hablar con un sacerdote. «Me miró y me dijo: ‘¿Lo hiciste?’ (por los abusos). Y le dije: ‘Claro que no’. Entonces me preguntó: ‘¿Tienes un buen abogado?’. Y yo le dije: ‘Sí, es un fenómeno’. Entonces simplemente me dijo: ‘Déjalo pasar. Andá para adelante. Dios no te va a dar nada que no puedas manejar, y está todo en sus manos ahora. Esto es algo que no podés controlar. Así que déjalo pasar’. Y fue el momento de quiebre». Bryant se disculpó en público por lo acontecido, en una conferencia de prensa en la que su esposa no dejó de estrecharle la mano en todo momento y de acariciarlo mientras su marido confesaba lo avergonzado que estaba ante las cámaras por la traición y por lo que había hecho con su familia. Católico, casado con Vanesa, también católica, la fe fue fundamental para poder reencauzar su vida tras esa crisis en 2003. Vanesa lo perdonó y Kobe no volvió a verse envuelto en escándalos como ese que casi le cuesta su familia. Vanesa y Kobe tienen dos hijas, Natalia nacida en 2003 y Gianna en 2006.

Bryant creó una fundación dedicada a mejorar la vida de jóvenes y familias necesitadas. En 2005, perdieron un embarazo. El nacimiento de las niñas ayudó a encontrar nuevamente el perdón y a cicatrizar otra herida abierta en la vida de Kobe: la relación con sus padres, con quienes no tenía diálogo desde la boda con Vanesa, a la que se opusieron por su joven edad. Aunque no exentos de otras crisis matrimoniales que trascendieron a la opinión pública, el matrimonio Bryant creó una fundación dedicada a mejorar la vida de jóvenes y familias necesitadas. Desarrollando programas y proveyendo fuentes de financiación, la fundación de la Familia Kobe y Vanessa Bryant busca fortalecer comunidades a través de apoyo educativo y enriquecimiento cultural. Con foco en los sin techo, entre los programas que apoyan está el equipo de

fútbol MambaFC, en el que los Bryant buscan formar atletas que tengan independencia de pensamiento, que trabajen juntos concentrados en las metas comunes en entornos saludables. «Mamba» es un apodo que el mismo Kobe Bryant se impuso tras su crisis de 2003, y tras ver la película Kill Bill, en la que vio en la serpiente Mamba las características de su juego: escurridizo y venenoso. Cinco veces campeón de la NBA, 2 veces campeón olímpico, 18 veces miembro del equipo All Star, tercer máximo anotador de la historia de la NBA, entre otros méritos deportivos, en la cronología NBA Bryant quedará como el más destacado eslabón entre la era Jordan y la era Curry, que acaba de iniciarse. Nombres como O’Neal y Gasol han ido acompañándolo durante este tiem-

po en Los Ángeles Lakers, pero su casaca quedará tan ligada a la franquicia como en su momento quedó la de Magic Johnson. Su nombre ya es leyenda en la NBA. Este 13 de abril que la firma Nike propuso sea el #Mambaday en honor a su último encuentro como profesional de la NBA, invita a recordar la exitosa carrera de Kobe Bryant. Se retira con una sonrisa en la cara, ya como una de las voces más sabias del juego, animándose incluso a aseverar que se forman mejores basquetbolistas en Europa que en Estados Unidos. Pero es una invitación también a contemplar la familia detrás del hombre que acapara los flashes. Familia en la que se juega un partido más importante aún, en la que la fe y el perdón, como pilares del amor, parecen haber sido las claves de la victoria.

EDITORIAL

página 15

obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Los obispos mexicanos se suben al tren con Francisco

DIRECTORIO

os grandes acontecimientos marcan la agenda de los católicos mexicanos en los últimos días: la publicación de la Exhortación Apostólica del Papa Amoris Laetitia y, la 101 asamblea de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Prometo en próximas entregas glosar tan magnífico documento. Por ahora, me parece muy importante reflexionar sobre la reunión de los obispos pues tuvo por objetivo realizar un balance de la visita del Papa Francisco. No fue un ejercicio académico, sino la reflexión de los pastores responsables del «pueblo de Dios que peregrina en México». La asamblea dio inicio bajo el signo del escándalo provocado por el semanario Desde la Fe, el cual tuvo dos consecuencias positivas: generó una sana expectativa en los medios sobre lo que pudieran decir los obispos en torno al viaje de Francisco, y dejó en claro que las editoriales del semanario no son, como nunca han sido, la voz de la Iglesia mexicana, sino tan sólo la opinión de sus editores, pues ya ni la del arzobispo, según dicen. Espero que los medios seculares nunca más lo olviden. La CEM es, pues, la única representación de los obispos mexicanos. Forman una comunidad viva que delibera, discute con intensidad, discierne y busca decidir, mediante la oración y la razón, los mejores caminos pastorales de cara a la realidad nacional. Por eso, en cada asamblea participan también laicos expertos para apoyar a los prelados en sus reflexiones. La CEM es la única voz autorizada del conjunto de los obispos mexicanos; pero de ninguna manera anula la iniciativa, ni la opinión personal de cada pastor. Debe ser, como hoy lo es, expresión de la unidad en la diversidad. Durante la asamblea, los obispos confirmaron el proceso de transformación en el cual se encuentra la Iglesia mexicana y, al hacerlo, afirmaron sin dejar espacio a especulaciones que están en sintonía con Francisco. Así quedó claro por la reelección del

cardenal Robles en la presidencia, como por la elección de las comisiones y del Consejo Permanente. También en tres documentos muy significativos: el discurso de apertura de Robles, el mensaje del nuncio apostólico y el comunicado de los obispos. El discurso del cardenal fue pronunciado antes de las elecciones y consistió en una glosa bien armada sobre los mensajes de Francisco en México. Mostró aceptación, disposición, entusiasmo y deseos de compromiso con la línea pastoral marcada por el Papa. Su reelección fue la respuesta del común de los obispos a sus palabras. Por su parte el nuncio apostólico, Christophe Pierre, hizo recuento del camino recorrido por los obispos desde la celebración de la última Conferencia del Episcopado Latinoamericano (Brasil, 2007), hasta el día de hoy. Confirmó el proceso de transformación de la Iglesia en México bajo las presidencias de Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla, y del cardenal Robles, el cual debe leerse en clave de conversión pastoral. Esto es, del hacerse cargo de los diversos problemas que vivimos los mexicanos, para hacer de la Iglesia una comunión de discípulos y misioneros del Nazareno. La visita del Francisco dio fuerza a los vientos de renovación pastoral. En el comunicado titulado, «Echarle ganas sí; resignarnos no», los pastores confirman su disposición, buen ánimo y compromiso con Francisco. En esa tesitura ponderaron las cualidades solidarias del pueblo y su importancia para construir puentes de encuentro, para evitar la tentación de «resignarnos a vivir de rodillas ante el mal». Al mismo tiempo, se comprometieron a seguir «acompañando a todos para que nadie se sienta excluido y en cada persona brille la dignidad de los hijos de Dios». Los obispos confirmaron su alegría de viajar en el mismo tren con Francisco y compartir el camino decidido en el santuario de Aparecida hace casi diez años. Estoy seguro que los católicos de a pie, simples laicos de parroquia, compartimos sus gozos y esperanzas. Somos una sola Iglesia.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

24 de abril de 2016/ AÑO 21, No. 1085

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La obligación moral de no encubrir No tientes a un hombre desesperado William Shakespeare

on el propósito de erradicar para siempre acciones ambiguas en torno a la responsabilidad que tienen los superiores eclesiásticos respecto a sus súbditos involucrados en conductas vejatorias en contra de menores de edad, el 15 de febrero del año en curso 2016 el Presidente de la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores, cardenal Sean O’Malley, OFM Cap., hizo pública una declaración de la misma a propósito del deber que aquellos tienen de hacer del conocimiento de las autoridades civiles las sospechas de abuso sexual a menores de sus súbditos apenas tengan noticia de ello. En lo sucesivo formará parte de la disciplina eclesiástica la obligación moral de los obispos y prelados a denunciar tales indicios, y de no hacerlo, a asumir la responsabilidad civil derivada de una morosidad o indolencia que desde ahora se considera complicidad o contubernio. Que tan espinoso tema se defina en términos draconianos en el Año de la Misericordia ha de ponderarse a la luz del daño irreversible causado a un menor de edad por alguien que haya tenido cercanía con él desde su investidura eclesiástica. Si esto sucedió en el pasado, debemos lamentarlo siempre. Que no deba ocurrir nunca más será ahora un deber compartido por todos, superiores y subalternos, aún en casos donde tengan cabida la duda y el temor al escándalo. La autoridad suprema de la Iglesia confía a las leyes propias de cada Estado decidir los mecanismos para que los presuntos infractores asuman su defensa y la reparación del daño, lo cual dará pie a calumnias e imputaciones dolosas, pero serán vistas como un

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

mal menor a la impunidad que generaba la práctica apenas abolida. Conozco el caso de unos esposos penalmente procesados porque se les acusa de haber corrompido a una menor ciertamente abusada. Todo parece apuntar a que tal cosa se dio en el ambiente familiar de la niña, sólo que la madre de la agredida optó por denunciar a quienes sólo habían fungido como instructores de educación física de su hija. Tropelías no faltarán, por desgracia, en el ámbito eclesiástico, pero se les prefiere a la indefensión en la que han estado los niños en los diversos ambientes donde pudieron producirse tan nefandos hechos. Ahora surge otra cuestión que no puede tampoco soslayarse: el modo en el que los infractores de tales ilícitos han de reinsertarse socialmente, toda vez que bajo casi todos ellos hay el antecedente histórico de un menor abusado. El tema no es menor si consideramos que casi todos los sistemas judiciales del mundo se inclinan más al castigo que a la sanación del reo. El caso extremo es la pena de muerte aplicada por el Estado argumentando la defensa social. De ella, el Papa Francisco pidió este 21 de febrero del 2016 que sea totalmente abolida. Lo dijo al tiempo que se inauguró en Roma el encuentro internacional «Por un mundo sin la pena de muerte», promovido por la Comunidad de San Egidio. Y es que los cristianos no pueden desconocer nunca la defensa integral a la vida que tiene cualquier persona sólo por el hecho de serlo. Se debe reprimir eficazmente el crimen sin exterminar al que lo ha cometido, no menos que ofrecerle la posibilidad de redimirse, tema que va más allá de una justicia penal iluminada por la dignidad intrínseca del ser humano, desafío permanente para todo cristiano que se jacte de serlo. El precepto «no matarás» tiene un valor absoluto tanto para el inocente como para el culpable.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Impresión: Rotativas y talleres gráficos SA de CV www.rotativastg.com

Papel hecho de material reciclado FSC C119776

actualidad

24 de abril de 2016/ AÑO 21, No.1085

El Observador de la actualidad/página 16

Pierre propone luchar contra los muros

En entrevista, monseñor Christophe Pierre, quien fuera hasta hace unas semanas Nuncio Apostólico en México, analiza la situación de la reunión del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Kiril y el Papa Francisco en torno al pronunciamiento del documento firmado por ambos. Además, plasma su postura ante la violación de los derechos humanos de los cristianos, la persecución y el desplazamiento en Medio Oriente ¿Cuál es su opinión del llamamiento

Por Sergio Estrada

a la comunidad internacional para implantar medidas para el desplazamiento de los cristianos en el Medio Oriente?

¿Cuál es su opinión de la reunión del

patriarca Kiril de la Iglesia Oxtodoxa Rusa y del Papa Francisco?

Es un gran acontecimiento, ya que el Papa nos recuerda permanentemente en sus mensajes y en sus principales documentos el tema de la cultura y el diálogo. Y en este encuentro lo aplica a la vida de la Iglesia como una invitación a ir al encuentro del otro para resolver los problemas. Tenemos casi mil años de separación y el Papa dice que no va ser sencillo porque hemos vivido separados por mucho tiempo de la Iglesia Oxtodoxa por los prejuicios, pero este es el primer paso para trabajar en la cooperación. Hay un documento que ambos firmaron, pero no es definitivo, más bien es una invitación a trabajar para superar las diferencias, pero es el primer paso. De esta manera se entiende que el Papa vino como misionero de la misericordia y de paz y esto no lo hace a cualquier nivel sin esfuerzo de diálogo y de encuentro. El encuentro del Papa con el Patriarca es una magnifica iniciativa y ojalá podamos colaborar para ayudar a

Monseñor Christophe Pierre recientemente fue designado por el Papa Francisco como nuevo Nuncio Apostólico en Estados Unidos. nuestras Iglesias para quitar los muros que nos separaran todavía, y así no podemos predicar la paz en el mundo. Luchar contra los muros, ya que nosotros, dentro de nuestras iglesias, no hacemos el esfuerzo para obtener resultados.

Esto es muy importante, porque estamos viviendo una inmensa tragedia. Antes que nada, son personas y las están echando de su propio país por ningún motivo, solo por diferencia racial y religiosa. ¡Es una cosa terrible! Cuando sucede una cosa así, ¡hay que gritar!, porque el Papa esta gritando, siendo lo que es su responsabilidad y llamando a trabajar. La situación que vive esa gente es muy injusta y esto es fruto de las malas acciones. ¿Qué opina del llamamiento a la

comunidad internacional para poner fin a la violencia y el terrorismo?

El terrorismo y violencia son muy malos. Hay que tomar las medidas necesarias. Estamos asistiendo al mundo de hoy, una inmensa tragedia que ya tiene repercusiones en diversos países porque estos refugiados quedan en otro país o en una frontera o en un campo.

Matar a indocumentados no resuelve crisis migratoria

La crisis migratoria no va a resolverse matando a los indocumentados, tal y como ya lo están haciendo las guardias de seguridad privada que vigilan el paso de los trenes en Querétaro, Estado de México, Jalisco, Hidalgo y Guanajuato», coincidieron defensores de los derechos de los migrantes. En el marco de la inauguración del V Encuentro «Ellas y ellos tienen la palabra. Un diálogo con los defensores y las defensoras de los derechos de las personas migrantes», que se realizó en la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México, hasta el 14 de abril, la hermana Leticia Gutiérrez, directora general de Scalabrinianas Misión para Migrantes y Refugiados (SMR), comentó que la indicación que tienen los guardias es «tirar a matar a todo lo que se mueva en los vagones del tren». Acusó que México se ha vuelto un filtro

y pareciera ser que su papel es dejar que sólo lleguen a Estados Unidos «las personas que sean más fuertes, las que aguanten jornadas de trabajo más duras y las que se vendan por diez dólares la hora». En el acto, se enfatizó que los migrantes centroamericanos están huyendo de la violencia, pobreza y desempleo que viven en sus países de origen; sin embargo, no están encontrando en México un lugar para refugiarse.

«México ha sido reprobado en En México los migrantes no están materia de derechos humanos, pero encontrando un lugar para refugiarse. tiene la oportunidad de reivindicarse a nivel mundial siendo hospitalario con los migrantes», dijo el sacerdote Por su parte, el sacerdote Alejandro Solalinde, fundador del albergue HermaPedro Pantoja de la Casa del nos en el Camino, dijo que las mujeres y Migrante Saltillo. los jóvenes serán los operadores del cam-

¿Cuál es su opinión del llamamiento

a que Europa mantenga la cristiandad que había tenido desde hace 2 mil años?

El Papa vino a México y nos habló de las raíces de una larga tradición que se manifiesta claramente en el mundo como en el pueblo mexicano que ha recibido al Santo Padre. El Papa dijo tener una magnífica tradición e historia; no hay que echarla a perder, esto vale para todos los pueblos y también para Europa.

Estamos conscientes que muchos países de Europa del Occidente que eran muy marcados por la tradición cristiana se están secularizando, separando de la tradición, y tal vez de uno de los problemas es esta pérdida de raíces y tradición, y las consecuencias las vemos todos los días. ¿Cuál es su opinión de la

discriminación de los cristianos en el mundo?

En algunos países vemos esa discriminación, y es claro, no sólo la discriminación a los cristianos, toda discriminación es mala. Por la reunión del Patriarca Kiril y El Papa Francisco ¿podemos decir que ya hay o habrá una unión de Iglesias? Esto es un deseo de avanzar y es positivo de ambos lados, pero hay muchos obstáculos y no es fácil. Por el momento no hay más que concluir porque no hemos vivido esta experiencia, ¡Es una reunión muy positiva, y adelante!

bio, de la nueva era que busca acabar con las desigualdades.

«No podemos ver a los migrantes como mierda; muchos están transformando al mundo, ellos traen el nuevo genoma humano, lo que necesitan las nuevas sociedades». La hermana Leticia Gutiérrez, el obispo Raúl Vera, el sacerdote Alejandro Solalinde y el sacerdote Pedro Pantoja acusaron que los defensores de los derechos humanos siguen siendo acosados por el gobierno para que desistan de su labor; muestra de ello es la campaña de desprestigio que se ha emprendido contra los integrantes del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI) en el caso de la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, o contra Emilio Álvarez Icaza, secretario de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), quienes son señalados de fraude, corrupción y de promover la impunidad realizando falsas denuncias de tortura.

ACTUALIDAD

24 de abril de 2016/ AÑO 21, No.1085

El Observador de la actualidad/página 17

Papa Francisco:

La hermana irlandesa Clare, de 33 años, murió durante el terremoto.

«Después de lo que he visto en Lesbos, tenía ganas de llorar»

Seis religiosas mueren en terremoto de Ecuador

na monja y cinco novicias de las Siervas del Hogar de la Madre fallecieron el sábado 16 de abril durante el terremoto de Ecuador. Lo indicó la religiosa Beatriz Liaño, en una nota dirigida a la agencia Zenit, en la cual precisa que su congregación tiene tres casas en Ecuador, una en Guayaquil, otra en Chone y la tercera en Playa Prieta, esta última destruida por el terremoto. Sor Beatriz señala que primero llegó la noticia que sor Thérèse había sido recuperada viva con un tobillo roto y varias contusiones. Sor Estela, cuando sintió el terremoto corrió a la capilla para recuperar el Santísimo Sacramento. Cuando tenía al Señor entre sus manos, todo se derrumbó en su entorno y calló al piso de abajo. Ella había pensado recuperar al Señor antes que a su vida y el Señor la salvó a ella, narra la nota, que precisó fue inmovilizada hasta que la llevaron a un centro médico. Después fue salvada sor Estela, superiora de la comunidad, rescatada por los socorredores de entre los escombros y con un pie roto. Las otras religiosas fueron recuperadas con vida aunque con contusiones varias. Después localizaron el cuerpo sin vida de la novicia Jazmina y algunas horas más tarde los de sor Clare, y las postulantes Mayra, M. Augusta, Valeria y Catalina. «Como hermanas que se aman verdaderamente en el Señor, lloramos la pérdida de nuestras hermanas, pero la fe nos asegura que la muerte no es el final», indica la misiva.

Antes que nada, quiero agradecerles por esta jornada de trabajo; para mí fue muy fuerte, demasiado fuerte…». El Papa Francisco se conmovió antes de la entrevista durante el vuelo de regreso de Lesbos a Roma. «No hay ninguna especulación política, porque los acuerdos entre Grecia y Turquía yo no los conocía bien, los vi en los periódicos. Mi viaje fue humanitario». Y, con respecto a las familias de refugiados musulmanes sirios que llevó consigo, Francisco indicó: «fue una inspiración de hace una semana, que me dio un colaborador, y yo acepté inmediatamente, porque vi que era el Espíritu el que hablaba. Todas las cosas están en regla: los documentos, el Estado vaticano, italiano y griego han dado los visados. Son acuerdos que tomó el Vaticano con la colaboración de la Comunidad Sant’Egidio; son huéspedes del Vaticano y

se suman a las dos familias ya alojadas por las parroquias vaticanas». -Usted habla mucho de acogida pero demasiado poco sobre integración. Al ver lo que está sucediendo en Europa (muchas ciudades con barrios-guetos, migrantes musulmanes que no logran integrarse a los valores occidentales), ¿no sería más útil privilegiar a los migrantes cristianos? ¿Por qué decidió traer consigo a tres familias musulmanas? -No tomé ninguna decisión entre cristianos y musulmanes; estas tres familias tenían los documentos en regla y se podía hacer. Había dos familias cristianas que no tenían los documentos en regla… No es un privilegio, todos son hijos de Dios. -¿Por qué usted no hace diferencia entre quienes huyen de la guerra y quienes huyen del hambre? ¿Europa puede acoger toda la miseria del mundo?

-Hoy en mi discurso dije que algunos huyen de las guerras y otros del hambre. Ambos son efecto de la explotación. Explotación de la tierra: me decía un jefe de gobierno de África que la primera decisión de su gobierno había sido la reforestación, porque la tierra se había muerto por la explotación de los bosques. Hay que hacer obras buenas tanto para quienes huyen de las guerras como para quienes huyen del hambre. Yo invitaría a los traficantes de armas (en Siria, por ejemplo, ¿quién les da las armas a esos grupos?) a que pasaran un día en ese campo de refugiados. Creo que sería saludable para ellos.

-Usted dijo esta mañana que era un viaje triste, conmovedor. Pero algo ha cambiado, porque hay doce personas a bordo, un pequeño gesto de frente a quienes miran hacia otro lado… -Hago un plagio y no respondo con una frase mía. Le preguntaron a la Madre Teresa de Calcuta: ¿por qué tanto esfuerzo y tanto trabajo solo para acompañar a las personas a morir? Y ella: es una gota de agua en el mar, pero después de esta gota, el mar ya no será el mismo. Es un pequeño gesto, pero de esos pequeños gestos que todos nosotros, hombres y mujeres, debemos hacer para tender la mano a los que lo necesitan. Artículo original del Vatican Insider

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

245 de abril enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1085 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

La defensa de la Fe

a publicación de la exhortación apostólica “Amoris laetitia” y la visita de Francisco al campo de detención de Moria, en la isla de Lesbos (Grecia), ha enfadado a ciertos sectores que dicen proteger la Iglesia –es decir, a nosotros- de un Papa que consideran desnortado. Todos los días leo los mismos argumentos en ciertos blogs o en mi correo electrónico: que Francisco tergiversa el mensaje apostólico y acepta la destrucción cultural de Occidente porque se deja arrastrar por el «buenismo» y por el deseo de recibir el apoyo de la opinión pública.

Muchos lectores se enojan al descubrir que existen colaboradores de los obispos y del Papa que critican y tergiversan su mensaje hasta hacerlo irreconocible, pero a mí me parece un ejercicio de clarificación muy necesario para la Iglesia de nuestro tiempo. El motivo es sencillo. No tengo dudas de que todos los cristianos queremos apoyar el mensaje de Cristo y llevarlo a los demás porque es el bien y la salvación de los hombres. Este

mensaje es claro y radical: amar a los hermanos y a tus enemigos como Cristo nos ha amado. Y Cristo nos ha amado hasta la Cruz. Esto nos dijo el Señor y esto es lo que repite una y otra vez el Papa.

Sin embargo, hay ciertas personas empeñadas en defender la Fe que, cuando llega la hora de hacerlo, la dejan de lado y aplican otras recetas, las que les parecen más «razonables». ¿No me dirán que no es sorprendente? En el mismo momento en el que quieren defender la Fe la abandonan para abrazar enseguida otro credo, sea el que sea ¿No será que su verdadera religión, aunque no se hayan dado cuenta todavía, es esa otra que sostienen en la práctica? Una Fe en la que, por lo visto, no se da alivio al que sufre ni se abraza al hermano, que no lleva a acoger al extranjero ni a perdonar al pecador. Ahora, cuando Francisco va a Lesbos, afirman que busca un efecto mediático. Efectivamente, así lo ha dicho él mismo: ha viajado allí para dar consuelo y para concienciar al mundo. No está en su mano solucionar el problema pero sí mostrar a todos con su vida cuál es el camino del Evangelio. Así se defiende la Fe.

FAMILIA

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

24 de abril de 2016/ AÑO 21, No. 1085

Crecen en el mundo los casos de hijos que maltratan a sus padres

Desde las faltas de respeto al hablar, hasta los salivazos, las amenazas y los golpes.

l problema es éste: «Estamos ante una epidemia de padres inseguros». Esto lo dice William J. Doherty, terapeuta de familia y profesor en el Departamento de Medicina Familiar y Salud Comunitaria en la Universidad de Minnesota (EU), quien denuncia en su artículo «Recupera a tus hijos: Cómo enseñarles a respetar y a que te respeten» que, al rechazar los modelos anticuados de auto-

ridad, los padres modernos ahora son negligentes cuando tienen que corregir a sus hijos o cuando es necesario negarles algo. Esto ha dado lugar a una generación de hijos terribles, que ya no respetan ni a sus propios padres. Doherty da como ejemplo el caso de «una familia que ahora está haciendo terapia y tiene un niño de diez años, que es un ángel en la escuela, pero que ha empezado a llamar "perra" a su madre en casa». ¿Cuál es entonces el modo correcto en que esta madre tendría que responder? El psicoterapeuta responde que con un firme ejercicio de autoridad parental como éste: «Nun-

ca jamás me hables a mí de ese modo, ni siquiera cuando estés enojado. Vete a tu habitación y regresa cuando estés decidido a

pedirme disculpas sinceras». Desgraciadamente los padres de familia tienen ahora tanta inseguridad que no se atreven a decir «no» a sus hijos ni siquiera ante cuestiones claramente inmorales. Doherty da este ejemplo: «Los niños de generaciones anteriores bebían alcohol, muchas veces en exceso. La diferencia es que ahora son los padres quienes les dan el barril de cerveza, les prestan la casa o les pagan la habitación en un hotel».

Vivir una infancia y adolescencia sin límites no es una cuestión baladí, que se corregirá por sí sola al ingresar en la vida adulta. Puede haber hijos que, al crecer, se den cuenta de su error; pero muchos otros no lo hacen, sino que avanzan hacia una descomposición moral mucho mayor. Reporta el semanario Alfa y Omega en su nota «Hijos maltratadores, el infierno en casa» (23/02/16), que en España las agresiones de hijos hacia sus padres han aumentado mucho en los últimos años. La Conferencia Episcopal Española ha realizado algunas jornadas de reflexión en la Universidad Pontificia de Comillas sobre este grave problema. Ahí se expusieron casos como los siguientes: ► El de una chica de 14 años, que arrojó al suelo el plato de comida que su madre le sirvió, mientras gritaba a su progenitora: «¡Limpia esto, hija de &% #, que es para lo único que vales!». Y cuando

un trabajador social le preguntó qué creía que habría sentido su madre, respondió: «Ni lo sé, ni me importa». ► El de los padres de otra adolescente, que reconocían ante un mediador familiar: «Tenemos miedo a nuestra hija». ► El de otra madre, que fue escupida por su hijo tras recibir una sarta de insultos durante una discusión que se desencadenó porque ella lo había castigado quitándole el teléfono celular. Según datos de la Fiscalía General del Estado, en 2014 hubo en España cuatro mil 753 procedimientos a menores por delitos de violencia contra sus padres, lo que significa un incremento del 175 % respecto a 2007. Pero sería un grave error suponer que sólo España y Estados Unidos tienen problemas de hijos maltratadores. De hecho, ya es un fenómeno extendido de alcance mundial. José Antonio Morala, terciario capuchino, trabajador social en España, con años de experiencia en el acompañamiento de jóvenes violentos, explica que «la violencia filio-parental no es nueva; lo novedoso es el tipo de violencia al que nos enfrentamos, y su incremento».

Lo nuevo es que ahora «vemos hijos sin problemas mentales ni de adicción que ejercen una violencia gratuita contra sus padres, sin responder a provocaciones previas». Con información de Catholic Education.org y Alfa y Omega.

20 PÁGINA

24 de abril de 2016

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Chispitas

— Oye, ¿quieres ser mi sol? — ¡Sí! — Entonces aléjate 150 millones de kilómetros de mí. — Rosita, dime qué ocurrió en 1812. — ¡Pero si yo no había nacido, maestra!

¿Sabes cómo hacer para que un pan hable? Pues lo dejas en remojo toda la noche, y al otro día está-blando. — ¡Papá, papá! Esta noche soñé que me comprabas una motocicleta. ¿Qué crees que significa? — Que estabas soñando.

AÑO 21, No. 1085

LABERINTO

Sigue las letras para que digan «ámense» y termina el recorrido en Jesús

INICIO

TRABALENGUAS Jesús nos está amando, ¿quién lo desamará? El desamador que lo desame

buen desamador será; pero Jesús seguirá amando, y hasta el desamador Su amor tendrá, pues Dios nunca desama a aquel a quien ha amado.

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS