1072 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

24 de enero de 2016

VENTANA ABIERTA

AÑO 21

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1072

$11.00

CRECER MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE

Por Jaime Septién

Agenda

el 12 al 17 de febrero podría cambiar México. Si escuchamos al Papa Francisco y dejamos atrás la pura espectacularidad (que, por desgracia, nos van a vender, otra vez más, las grandes empresas televisivas) y el jolgorio. El Santo Padre se toma las cosas en serio. Tan así que se permite bromear («¿Con tequila o sin tequila?»). Es un espíritu libre. Con la libertad de los hijos de la Iglesia. Inútil tarea la de quienes quieran «absorber» políticamente su estancia en México. Él viene a confirmarnos en la misericordia y en el perdón. Pero hablará. ¿De qué irán sus discursos, sus homilías? No lo sé. Es más, el equipo encargado de coordinar la visita tampoco lo sabe. Con Francisco, casi siempre, lo que dice no es lo que está en el texto. O lo más importante está en su intuición del instante. Donde vea a una indígena, a un joven, a un migrante y lo vincule a sus palabras hay suficiente para cambiar el esquema aprobado. Lo más claro es su agenda. En Guadalupe, la Virgen y su mensaje (que es, lo dijo alguna vez el propio Papa, el mensaje de su pontificado). En Chiapas, los indígenas (80 por ciento de ellos vive en la miseria); en Morelia, los jóvenes; en Ciudad Juárez los migrantes y, sobre todo, los refugiados… Como pasó en Cuba, en Bolivia, en Corea, en Brasil, lo que dice el Papa cambia. Y así será en México. Si abrimos el corazón.

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Se dio a conocer el mensaje del Papa Francisco para el Jubileo de la Misericordia de los jóvenes, que irán en peregrinación a Roma del 23 al 25 de abril. Francisco les recuerda a los jóvenes de qué trata este Año de Misericordia que inició el pasado 8 de diciembre. «La Iglesia está viviendo el Año Santo de la Misericordia, un tiempo de gracia, de paz, de conversión y de alegría que concierne a todos: grandes y pequeños, cercanos y lejanos. No hay fronteras ni distancias que puedan impedir a la Misericordia del Padre llegar a nosotros y hacerse presente entre nosotros. Ahora, la Puerta Santa ya está abierta en Roma y en todas las diócesis del mundo».

PÁGS. 8 Y 9

Logística, recorridos, seguridad, ¡todo listo! La visita del Papa Francisco ha puesto a trabajar a mucha gente. La Conferencia del Episcopado Mexicano, dio a conocer cómo van los preparativos para recibirlo, así como el trayecto que hará desde su llegada. PÁGINA 7

Eucaristía, misterio de fe La Eucaristía, verdad revelada por Dios mismo, es un misterio, el gran misterio de la fe, que no contradice a la razón sino que la supera. PÁGINAS 4-6

¿QUIÉN PAGA LA VISITA DEL PAPA? Nadie debe dejarse engañar. Ni el Papa gana dinero, ni la Iglesia mexicana dispone de dinero para la visita. PÁGINA 13

ESPECIAL

PÁGINA 2

24 de enero de 2016/ AÑO 21, No. 1072

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Durante 2015, se registraron alrededor de: deportaciones de guatemaltecos.

EL DRAMA DE LA DEPORTACIÓN

30 MIL

132 MIL

mexicanos.

Migrantes: entre el voto, la necesidad y el temor El 2016 será tema de migrantes. Por años los mexicanos han visto a Estados Unidos como el país de los sueños y oportunidades. Con el paso del tiempo han se han hecho oír a través del voto, pero muchos otros temen por la posibilidad de ser deportados

E Redacción

n el documental The other side of immigration (La otra cara de la migración) uno de los entrevistados hace una pregunta que merece una pausa y, por consiguiente, una reflexión: ¿Qué pasaría si Estados Unidos no existiera? La cinta, escrita y dirigida por Roy Germano, se realizó en el 2009 en el pueblo de Pajacuarán, Michoacán, y a la fecha se sigue exhibiendo en universidades de la unión americana, para que las futuras generaciones entiendan el porqué de la migración. En 55 minutos Germano expone el sentir de los pobladores, que explican la situación del campo y los motivos que los obligan a dejar su tierra. Quienes emigran, dicen, no lo hacen por gusto, sino por necesidad. El país vecino se ha vuelto un «mal necesario» para los mexicanos, sobre todo para aquellos que viven del campo, una actividad, que para muchos depende del clima; el producto no siempre es bien pagado o no se tiene los recursos necesarios para explotarlo como es debido. Lugares a donde los candidatos políticos llegan para prometer, pero nunca regresan. La vida, se va haciendo menos conforme crecen las necesidades y no queda más que buscar la oportunidad en otro lugar y, por qué no, en otro país. Así, Estados Unidos, según un estudio realizado por el PEW Research Center que muestra los cambios de inmigración que ha sufrido la unión americana de 1850 a 2013, está plagado de migrantes. De 1980 a la fecha la población latina que predomina es la mexicana en 33 estados norteamericanos.

LAS DEPORTACIONES Propuestas de ley van y vienen en el Congreso para intentar regularizar la situación de los migrantes, pero mientras esto ocurre, mexicanos y centroamericanos lidian con la misiva de deportación anunciada en 2014, una política que ha causado terror y miedo. La misiva pone en riesgo de deportación a aquellos que representen una amenaza a la seguridad nacional, a quienes hayan cruzado la frontera a partir de que se anunció la política, a aquellos que tengan una orden final de deportación en o des-

pués del 1 de enero de 2014. Hace unas semanas 145 legisladores solicitaron al presidente Obama detener las redadas y deportaciones de centroamericanos, pues han sembrado el miedo y división en las comunidades de migrantes.

CANDIDATOS EN FAVOR Y EN CONTRA DE LOS MIGRANTES Como ocurrió en las elecciones pasadas, los latinos, un puñado importante para definir al próximo candidato (23 millones 632 mil votantes), son tema en los discursos. Mientras unos los quieren fuera del

LA INVASIÓN LATINA

Según los cambios migratorios expuestos por el PEW Research Center, en 1850 las principales poblaciones de origen extranjero en Estados Unidos las constituían ciudadanos irlandeses, alemanes, ingleses, canadienses y franceses. En 2013 el panorama es muy distinto. La migración de mexicanos en Estados Unidos ocupa gran parte de los estados. México, China, India, Filipinas y Vietnam son ahora las principales poblaciones de origen extranjero en el país del norte. Canadá Canadá

Canadá

México México México

Etiopia

México

Rep. Dom. México China

México México México

México

El Salvador

México

Jamaica India

POBLACIÓN LATINA: 52 millones 932 mil

México México México

Filipinas

EN 45 AÑOS LOS LATINOS supondrán un 28.56% de la población estadounidense.

Cuba

México Canadá Filipinas Etiopia

POBLACIÓN EU 313 millones 914 mil

China Cuba Jamaica India El Salvador Rep. Dominicana

FUENTES: PEW, UNIVISIÓN (DESTINO 2016), OFICINA DE INMIGRACIÓN Y ADUANAS

VOTANTES EU 220 millones 111 mil VOTANTES LATINOS 23 millones 632 mil

64%

DE LOS LATINOS EN EU SON MEXICANOS

país, otros abogan por ellos. Finalmente la intención es obtener el voto El republicano Donald Trump es claro en su mensaje: no quiere a los migrantes. En estos últimos meses ha insultado a las mujeres, a los judíos, a los musulmanes, a los medios de comunicación y al resto de candidatos de su partido, y aun así ha sobrevivido a todos y cada uno de los debates. Se mantiene, según las encuestas, como el candidato que superará las elecciones primarias el próximo 7 de junio. En tanto, Hillary Clinton, quien se perfila como su más clara contrincante, ha prometido trabajar por los migrantes y condenado las redadas.

MIGRACIÓN A LA BAJA El famoso «sueño americano» es una utopía, primero para cruzar y después para permanecer y salir adelante. De acuerdo con los resultados de la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica 2014 publicada a mediados de diciembre del 2015, en los últimos cinco años emigraron 719 mil mexicanos hacia Estados Unidos, número que se coloca como el más bajo desde 1992. En 1992 salieron del país 2 millones de personas y 95% de ellas rumbo a los Estados Unidos. Mientras que del 2009 al 2014 fue el 86%. Los altos costos por cruzar la frontera, los peligros, las bajas tasas de natalidad y el deseo de los jóvenes por estudiar, son las principales causas del descenso de inmigrantes mexicanos en el país vecino.

ENTREVISTA

PÁGINA 3 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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EL MEXICANO TRABAJA MÁS, SIN EMBARGO...

Su sueldo «¡es un crimen!» «Hacen falta 16 mil pesos al mes para que una familia de 4 cubra todas sus necesidades», está es una de las revelaciones, claras y valientes, de don Alberto Parás, fundador de numerosas instituciones de ayuda social en México. Él cuenta su propia experiencia laboral como empresario, en la que decidió compartir con los otros Don Alberto por 20 años fue empresario y por ello ahora recibe una pensión que mes a mes comparte con 20 personas.

Y dicho salario ha perdido el 70% de su capacidad de compra desde el año 76. O sea que se trabaja y se es más pobre. Los empresarios ganan buen dinero, y son muy necesarios, ¡Pero que compartan, que compartan con sus gentes! ¿Qué harían sin sus trabajadores? Yo no soy socialista, pero esto sí es una llamada de atención. ¡Compártanselo!

ciación que va en contra de la pobreza, que lo quiere aumentar 18 pesos más.

►¿Entonces el mexicano que gana el salario mínimo está viviendo con dos mil pesos al mes…?

► Don Alberto, aunque no sea ley, el empresario tendría que ser el que dé el primer paso.

O sea setenta pesos diarios.

► Pero tendría que ganar al mes… Dieciséis mil pesos; para que pudiera vivir dignamente él, su esposa y dos hijos.

Por Chucho Picón

►¿Quién es don Alberto Parás? Soy contador, jubilado, tuve un despacho muy hermoso, en el que compartíamos utilidades, y en el que el que menos ganaba y el que más ganaba había una diferencia de diez a uno. Yo ganaba en aquella época, en el 70, cuatro millones de pesos; pero el del aseo ganaba 400 mil. Una vez gané un juicio de 40 millones, y el de cobranza se llevó un millón 200 mil, y el del aseo, 400 mil. Tengo inquietud social, he fundado con mi mujer 23 instituciones. Ahorita estoy en 20 instituciones de labor social, pero en el año del 90 llegué a estar en 31. Tengo seis hijos, el sexto adoptado del DIF, y tengo 18 nietos. ►Don Alberto, ¿qué fue lo que lo motivó a tener esa participación en las organizaciones sociales?

Ayudar a otro, ayudar al más necesitado. Uno de mis patronatos es «Salario Justo», con la Ibero de Puebla, pues es un crimen que se paguen dos mil pesos al mes. Tanto empresarios como gobierno tienen responsabilidad.

Hay que ayudar al otro, sobre todo al más marginado. Estoy en «El Arca», que ayuda a discapacitados: los adoptamos, y hay 600 hogares de «El Arca» en el mundo. Esta institución acoge para toda la vida a deficientes mentales en México, Querétaro y en todo el mundo. La fundó Jean Vanier, un canadiense, en Francia.

►Usted acaba de referirse a la justicia

para el trabajador. ¿Cuál considera usted que sería el sueldo o la paga justa para todos los obreros, la clase trabajadora?

La Ibero de Puebla hizo un cálculo: comiendo todos los días y tres veces al día, una persona, su cónyuge y dos hijos, incluyendo gastos para que pueda divertirse la familia, requiere ganar 16 mil pesos al mes. El 87% de los trabajadores no lo ganan. Estamos muy lejos, ¡es una injusticia terrible! El pobre trabajador en el Distrito Federal gasta en promedio mil pesos en transporte. ¡Esto no es cristiano, no es católico!

►Es un crimen… ¡Es un crimen! ►Actualmente el mexicano, el empleado, ¿cuánto gana?

Hay un 13% que gana el salario mínimo.

13% de los mexicanos gana el salario mínimo.

►¿Esto es posible, don Alberto? Está lejano, pero hay que acercarse. Mire: la Comisión de Salarios Mínimos aumento dos pesos con cincuenta centavos el salario mínimo, ¡es un crimen! El señor de la Comisión de Salarios Mínimos gana más de un millón de pesos, o un millón de pesos; pero a los trabajadores les da miseria con el pretexto de la inflación. Que se dé el cambio razonable y poco a poco, pero que se recupere el salario.

¡De veras que es un crimen, un crimen del gobierno, de la sociedad y, sobre todo, de los empresarios. ►¿No se puede hacer ley porque esto traería muchas consecuencias?

Sería un paso muy importante, porque estaba conectado a todo: a multas, etc. Se dio un paso al desconectar el salario mínimo de estas cosas; pero ahora el siguiente paso es aumentarlo. Hay una iniciativa de una aso-

A ver qué éxito tiene. Ya estarán hablando algunos de que no, por la inflación; es una defensa muy bonita, muy cómoda, cuando tú ganas millones de pesos.

Aunque sea por egoísmo, por mejorar su relación con sus trabajadores, por tener más productividad. Mis veinte años en que yo compartí, gocé mi trabajo. Hacíamos fiesta cuando llegaba el trabajo; en lugar de sacarle un chicote al trabajador, y en lugar de medirle. De veras, de veras, la falta de compartir, la falta de generosidad es un pecado social.

► Usted ha dicho alguna vez que es un mito aquello de que el mexicano no trabaja. ¿Trabaja más?

Trabaja más. Sale a las 6:00 de la mañana, llega a las 8:00; está de 8:00 de la mañana a 5:00 de la tarde apretando tuercas, está de vuelta en su casa hasta las 7:00 de la noche, y sólo recibe 70 pesos.

Yo quisiera que algunos empresarios vivieran tres meses con 70 pesos al mes, a ver cómo le hacen. Y también algunos gobernantes; y sobre todo el encargado de la Comisión de Salarios Mínimos, que se faje los pantaloncitos. ►¿Quién ha sido el responsable de este crimen?

Todos. Todos, todos, todos. Porque la sociedad no ha protestado. Porque el gobierno se ha preocupado más por la estabilidad, que es muy importante; pero puede haber estabilidad de todos modos. Esto que se hace no es cristiano, no es católico. Cuando se enfrenten con Jesús, se van a sonrojar.

►¿Usted fue, entonces, empresario? Fui empresario. Mi despacho sigue funcionando, y me sigue pagando mi pensión. Por 20 años fui empresario. Y vivo muy bien, no me falta nada, Dios ha sido muy generoso conmigo. Cada mes comparto una cantidad interesante con veinte gentes.

tema de la semana

LA EUCARISTÍA 24 de enero de 2016/ AÑO 21, No.1072

El Observador de la actualidad/página 4

El misterio de fe más grande y, a la vez, oscuro Con la Eucaristía se completan los tres sacramentos de la iniciación cristiana

Por Diana R. García B.

i bien el Bautismo es el sacramento de la iniciación cristiana por antonomasia, a esta categoría también pertenecen otros dos sacramentos: la Confirmación y la Eucaristía. Enseñó Pablo VI en su constitución apostólica Divinae consortium naturae que «la participación en la naturaleza divina... tiene cierta analogía con el origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la Confirmación y, finalmente, son alimentados en la Eucaristía con el manjar de la vida eterna».

la edad para la Comunión

En los primeros siglos de la Iglesia era común que los catecúmenos recibieran juntos los sacramentos de la iniciación cristiana; esto incluso llegó a hacerse en los niños pequeños. Fue a partir del siglo V que comenzó a producirse la separación de los ritos, y en el siglo XIII, en el concilio IV de Letrán, se estableció que los niños debían tener uso de razón para recibir la Eucaristía. Los canonistas propusieron entonces que la edad adecuada eran los 12 años de edad, si bien también algunos proponían que en el caso de las niñas debía posponerse hasta los 14 años. En 1566 el concilio de Trento mantuvo la práctica vigente, pero estableciendo que la edad de uso de razón era de 7 años para el sacramento de la Confirmación y 12 años para la Primera Comunión. Así siguieron las cosas hasta san Pío X, que en su decreto Quam singulari, del año 1901, confirmando una vez más la necesidad del uso de razón, fijó una edad promedio, 7 años, para poder recibir cualquiera de los dos sacramentos.

«Nennolina» a los 6 años

Pero como el uso de razón es, lógicamente, un tanto variable de individuo a individuo, si un infante menor de 7 años muestra una comprensión y anhelo maduro respecto de la recepción de la Eucaristía, después de examinarse el asunto la Iglesia puede autorizar que haga la Primera Comunión. Así ocurrió, por ejemplo, con la venerable italiana «Nennolina» —Antonietta Meo—, nacida en 1930 y fallecida a la edad de 6 años. De una vida espiritual asombrosamente intensa, la pequeña enfermó de cáncer óseo, y, anticipando su pronto deceso, sus padres y ella misma solicitaron permiso para que ya pudiera hacer la Primera Comunión. En la primera carta que le dictó a su mamá, «Nennolina» dice: «Querido Jesús, hoy voy de paseo y voy a mis monjas y les digo que quiero hacer la primera comunión en Navidad. Jesús, ven pronto a mi corazón, que yo te abrazaré muy fuerte y te besaré. Oh, Jesús, quiero

Santa Imelda Lambertini. Llegó a expresar: «Díganme, ¿puede alguien recibir a Jesús en su corazón y no morir?». que te quedes siempre en mi corazón». Tal como lo solicitó, pudo hacer la Primera Comunión en Navidad. Y no es de extrañar que, habiendo recibido ya todos los sacramentos de la iniciación cristiana, esta niña tan pequeña fuera capaz de ofrecerse como alma víctima, tal como quedó recogido en la última carta que le dictó a su madre: «Querido Jesús Crucificado: yo te quiero tanto y te amo tanto. Yo quiero estar contigo en el Calvario». Y también: «Mi buen Jesús, dame almas, dame muchas, te lo pido de verdad, te lo pido para que hagas que sean buenas y puedan ir contigo al Paraíso».

Santa Imelda, morir de amor

Otra italiana, pero del siglo XIV, santa Imelda Lambertini, pasaba muchas horas de rodillas delante del Sagrario, adorando a Cristo, y no había más deseo en ella que el de ya poder recibirlo en la Eucaristía. Pero, debido a la práctica vigente, tenía que esperar hasta los 14 años. Rogó a sus padres que le permitieran ingresar en un convento de dominicas, el cual aceptaba a niñas como novicias, las cuales sólo tenían que cumplir parte de la regla de la orden. Así fue como a los 9 años ya estaba en el convento. Ahí suplicaba una y otra vez, inútilmente, a su confesor y a las religiosas que la dejaran comulgar; pero ellos no estaban autorizado para hacerlo. Cuando tenía once años, al concluir la Santa Misa del 12 de mayo de 1333, las monjas y el sacerdote se retiraron de la capilla, mas Imelda se quedó ahí, postrada, con gran desconsuelo. De repente el lugar se iluminó, y se llenó de un aroma muy suave que se esparció por todo el convento, atrayendo de vuelta a todos hacia la capilla. Entonces vieron que una Hostia se movía sola, en el aire, deteniéndose sobre la niña. Al ver tal milagro, el sacerdote entendió la voluntad de Dios, se revistió de nuevo, y tomando la Hostia, administró a Imelda la Comunión. Ella, en éxtasis, cerró los ojos, juntó las manos, e inclinó la cabeza. Pasaron varias horas, y pareció quedarse dormida; pero al tornarse su rostro de rosado a blanquecino, las monjas presintieron lo que pasaba: santa Imelda había muerto literalmente de amor por Jesús-Eucaristía.

«El momento más solemne de mi vida es cuando recibo la Santa Comunión. Anhelo cada Santa Comunión y agradezco a la Santísima Trinidad por cada Santa Comunión. Si los ángeles pudieran envidiar, nos envidiarían dos cosas: primero, la Santa Comunión y, segundo, el sufrimiento».

Santa Faustina Kowalska

El cuerpo de santa Imelda se encuentra incorrupto.

MISTERIO DE FE

Dios permitió que santa Imelda y la venerable Antonietta Meo percibieran a tierna edad lo que humanamente no se puede cabalmente entender. Es que, efectivamente, la Eucaristía, verdad revelada por Dios mismo —«Mi Carne es verdadera comida, y mi Sangre es verdadera bebida» (Jn 6, 55)—, es un misterio, el gran misterio de la fe, que no contradice a la razón sino que la supera. El cardenal Angelo Sodano, durante un Congreso Eucarístico en Guadalajara, Jalisco, en octubre de 2004, señaló:

«La Eucaristía constituye el misterio de fe más oscuro y, a la vez, más concreto. En efecto, ¿cómo se puede explicar un don, teniendo en cuenta además que se trata del don que Jesucristo nos hace de Sí mismo pidiéndonos que comamos su Cuerpo y bebamos su Sangre? Un don, ante todo, pide ser recibido. Quien pretendiese comprenderlo antes de recibirlo, se revelaría incapaz de acogerlo». San Juan Pablo II, en su encíclica Ecclesia de Eucharistia, enseña que «la Iglesia ha recibido la Eucaristía de Cristo, su Señor, no sólo como un don entre otros muchos... sino como el don por excelencia, porque es don de Sí mismo, de su Persona» (n. 11).

Alimento divino

Es de la Eucaristía de donde se han sabido alimentar los santos, porque se atrevieron a creerle a Jesús, que dice: «El que come mi Carne y bebe mi Sangre permanece en Mí y Yo en él» (Jn 6, 56). Alguien le preguntó al Santo Cura de Ars por qué cuando celebraba la Misa a veces lloraba y a veces sonreía, y él respondió que sonreía cuando pensaba en el don de la presencia de Jesús en la Eucaristía, y lloraba cuando pensaba en los pecadores que no pueden recibir ese regalo.

«Lo que más me hiere es pensar en Jesús Sacramentado. Mi corazón se siente como atraído por una fuerza superior antes de unirme a Él por la mañana en Sacramento. Mi sed y mi hambre son tan grandes antes de recibirlo, que falta muy poco para que muera en el afán. Y precisamente porque no puedo dejar de unirme a Él, incluso con la fiebre a cuestas no puedo dejar de ir a la iglesia para alimentarme de su Carne. Y esta hambre y esta sed, a pesar de ser apagadas, después de que lo he recibido en Sacramento, aumenta incesantemente».

San Pío de Pietrelcina

«Más dichosos que los santos del Antiguo Testamento, no solamente poseemos a Dios por la grandeza de su inmensidad, en virtud de la cual se halla en todas partes, sino que le tenemos con nosotros como estuvo en el seno de María durante nueve meses, como estuvo en la cruz. Más afortunados aún que los primeros cristianos, quienes hacían cincuenta o sesenta leguas de camino para tener la dicha de verle; nosotros le poseemos en cada parroquia, cada parroquia puede gozar a su gusto de tan dulce compañía. ¡Oh, pueblo feliz!».

San Juan María Vianney

tema de la semana

LA EUCARISTÍA 24 de enero de 2016/ AÑO 21, No.1072

El Observador de la actualidad/página 5

La Misa es el Sacrificio de la Cruz, Palabras pero no porque Cristo muera otra vez MARAVILLOSAS sobre la Verdad que escandalizó y que aún hoy escandaliza: «¡Es duro este lenguaje! ¿Quién puede escucharlo?» (Jn 6, 60).

a mayoría de las religiones protestantes no creen que la Eucaristía sea realmente el Cuerpo y la Sangre de Jesús, tal como Él lo enseñó (cfr. Jn 6, 48-58; Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-24). A pesar de que muchas son tremendamente fundamentalistas —dicen que todo lo que dice la Biblia debe aceptarse literalmente—, cuando llegan a los pasajes de las Escrituras en que Jesús habla de su Cuerpo y su Sangre que se entrega como alimento, repentinamente se tornan inconsistentes afirmando que aquello es meramente simbólico. Sin embargo, no es lo que Martín Lutero, fundador del protestantismo, enseñó; él decía: «Para negar que Jesús está en la Eucaristía tiene uno que ser o un ignorante o un loco, porque la Biblia lo dice muy claro». Se sorprenderían los protestantes de hoy si investigaran las creencias de los primeros cristianos. Por ejemplo, san Justino, que murió mártir en el año165, escribió:

«No tomamos estos alimentos como si fueran un pan común o una bebida ordinaria... El alimento sobre el que fue recitada la acción de gracias, que contiene las palabras de Jesús y con que se alimenta y transforma nuestra sangre y nuestra carne, es precisamente la Carne y la Sangre de aquel mismo Jesús que se encarnó». Pero lo que más horroriza al protestantismo, incluido aquí sí el señor Lutero, es que la Iglesia católica tenga la osadía de enseñar, igual que Jesús lo hizo, que la Eu-

Eucaristía

+ «Nadie alimenta a los convidados con su misma persona; pero esto es lo que hace Cristo el Señor: Él mismo es a la vez anfitrión, comida y bebida»,

SAN AGUSTÍN (354-430)

caristía es nada menos que el Sacrificio de la Cruz. Lutero llamó «abominación» a esta doctrina cristiana. Para los sectarios «la Misa no es un sacrificio» porque la Biblia atestigua que Jesús «no tiene necesidad, como los otros sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios cada día» (Hb 7, 27); por eso, «no entró para ofrecerse a Sí mismo muchas veces... Porque en ese caso, hubiera tenido que padecer muchas veces desde la creación del mundo. En cambio, ahora Él se ha manifestado una sola vez... para abolir el pecado por medio de su Sacrificio... ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud» (Hb 9, 25-28). Lo que no han comprendido todos ellos es que Jesús, Dios y Señor de todo, hasta del tiempo, «posee un sacerdocio inmutable», y que todo lo que Él hace «permanece para siempre» (Hb 7, 24). Lo que significa que su único Sacrificio en la Cruz, realizado en un espacio y momento determinados (monte Calvario, hace 20 siglos), «cubre» todo el tiempo y el espacio de la historia humana. Por eso no sólo pudo salvar a los del pasado, sino también a los de aquel presente y a los del futuro. El mismo Cristo que se ofreció a sí mismo una vez en el altar de la Cruz está pre-

sente y se ofrece en la Misa. No es otro Sacrificio sino el mismo de Jesús en la Cruz que se hace presente en cada Misa, con su Sangre «que se derrama» (Mc 14, 24). Eduard Sri, profesor de teología de las Sagradas Escrituras, explica que cuando Jesús enseñó que «el que come mi Carne y bebe mi Sangre permanece en Mí y yo en Él» (Jn 6, 55) de ninguna manera habló en forma metafórica, pues utilizó una palabra para «comer» que tiene una especial intensidad gráfica: «trogein», que significa masticar o roer. De esta manera dejaba en claro que no estaba hablando de forma simbólica. Por eso muchos de sus discípulos se desconcertaron y dijeron: «¡Es duro este lenguaje! ¿Quién puede escucharlo?» (Jn 6, 60), al grado que se alejaron de Él (cfr. Jn 6, 66). «Y Jesús los dejó ir. No los persiguió diciéndoles '¡Esperen! Me malinterpretaron'. Entendieron bastante bien que Jesús estaba hablando de comer su Cuerpo y beber su Sangre y rechazaron esta enseñanza. Es por eso que Jesús los dejó ir». Fuentes: 1) «Qué es la Santa Misa o Eucaristía», Corazones. org. 2) Edward Sri: «La Eucaristía: ¿la verdadera presencia es bíblica?». 3) 3) Anwar Tapias Lakatt: «Cristo sólo murió una vez. Explicación del sacrificio de la Misa».

+ «Ofrecer o participar en una Misa por una persona viva representa una mayor ayuda que la Misa celebrada por la misma persona después de su muerte». «La ayuda para el ánima del Purgatorio por la cual es ofrecida una Misa, depende de cuánto ella, si era cristiana, haya amado la Misa durante su vida».

MARIA SIMMA (1915-2004)

+ «Supe que es una gran dicha que se digan tantas Misas, aunque las digan sacerdotes ignorantes e indignos, pues mediante ellas se libran los hombres de peligros, castigos y azotes de todo género». «Es tanto lo que Jesús nos ama, que perpetúa en la Misa la obra de la Redención; la Misa es la redención oculta que se realiza constantemente en el Sacramento. Todo esto lo vi desde mis primeros años y creía que todos los hombres lo veían como yo».

BEATA ANA CATALINA EMMERICK (1774 -1824).

tema de la semana

LA EUCARISTÍA 24 de enero de 2016/ AÑO 21, No.1072

El Observador de la actualidad/página 6

Por años vivieron sólo de la Comunión

E Juan Pablo II visitaba al Santísimo ¡20 veces al día!

ios no sólo se da como Alimento en la Sagrada Eucaristía, el Santísimo Sacramento del altar, sino que se queda en el sagrario para que todo cristiano pueda ir a encontrarse con Él en cualquier momento por el simple hecho de ir a saludarlo, para acompañarlo, para contarle una noticia buena o una mala, para pedirle consejo o para entregarse en la alabanza o en la adoración. En el libro «San Juan Pablo II el Grande. Sus cinco amores», el escritor católico Jason Evert revela que un día, dialogando con un sacerdote cercano al santo pontífice polaco, le preguntó: «¿Cuán frecuentemente iba él a visitar al Santísimo Sacramento?». Y la respuesta asombrosa fue esta: «Alrededor de 20 veces al día». Eso deja claro, dice Evert, que «la fuente de la santidad de todos los santos ha sido siempre la misma: Cristo».

PRIMERO LA EUCARISTÍA

ucedió en la isla de Jeju, Corea del Sur, el 8 de agosto de 2012: el sacerdote filipino Bartholomew Mun Jung-hyun celebraba una Misa a las puertas de una controvertida base naval que causaría gran daño medioambiental . A la hora de la Comunión la policía irrumpió y golpeó a los presentes, incluido al sacerdote hasta tirarlo al suelo. Uno de los policías pisoteó algunas Hostias que cayeron al suelo. Pero el anciano sacerdote no pensó en él, sino en proteger a Jesús-Eucaristía . Esta noticia la dio a conocer la agencia católica asiática UCAnews.

«No se inquieten diciendo: “¿Qué comeremos...?» (Mt 6, 31-33).

stos cuantos ejemplos —aunque hay muchos más— demuestran que la sagrada Hostia es algo más que un pedazo de harina con agua cocida: es Dios mismo.

Santa Catalina de Siena

A esta italiana (1347-1380), doctora de la Iglesia, un día se le apareció Jesús y la invitó a beber su Preciosísima Sangre, la cual manaba de su costado. Tras hacerlo, ella ya no necesitó comer o beber más, salvo la Eucaristía. Así fue durante los últimos siete años de su vida.

Santa Ángela de Foligno

Canonizada el 9 de octubre de 2013, santa Ángela de Foligno (1248-1309) fue una niña y joven rica, vanidosa y mundana; pero cuando tenía 35 años murieron sucesivamente su madre, su esposo y sus hijos. En su pena recurrió a Dios y a la Iglesia. Vivió un proceso profundo de conversión, se hizo terciaria franciscana, dio todos sus bienes a los pobres y se dedicó a meditar en la Pasión de Jesucristo. Recibió los estigmas, tuvo muchas visiones en el momento de la Consagración o durante la adoración de la sagrada Hostia, y y permaneció 12 años alimentándose sólo con la Eucaristía.

Sierva de Dios Luisa Piccarreta

Seglar italiana (18651947). A los 13 años de edad tuvo su primera visión de Jesús, que apreció con la Cruz a cuestas. A partir de entonces se encendió en Luisa el deseo ardiente de compartir el padecimiento de Jesús por amor a Él. A los 16 años tuvo una segunda visión de Jesús coronado de espinas, a partir de la cual ella aceptó plenamente la Voluntad de Dios. Pocos días después tuvo una tercera visión de Jesús en su Pasión, que la llevó a perder el conocimiento; cuando volvió en sí no era capaz de abrir la boca ni de tomar alimento, situación que se convertiría en definitiva, viviendo el resto de su vida (64 años) solo de la Voluntad Divina, que junto con la Eucaristía era su único alimento. Así comenzó una «enfermedad» que ningún médico fue capaz de diagnosticar: permanecía todo el día sentada en su cama, sin apoyar la cabeza en la almohada ni para dormir. Cuando perdía el conocimiento quedaba como petrificada, estado del que ningún tratamiento médico era capaz de sacarla sino sólo la bendición de un sacerdote; en una ocasión llegó a permanecer así hasta 25 días.

Sierva de Dios Louise Lateau

Fue una estigmatizada seglar nacida en Bélgica en 1850. Desde que a la edad de 18 años recibió las heridas de la Pasión, no necesitó

dormir más. A los 21 años dejó definitivamente de comer. No volvió a probar comida alguna durante doce años. Sólo tomaba la Eucaristía, que la unía de tal manera a Cristo que inmediatamente entraba en éxtasis.

Sierva de Dios Therese Neumann

Esta seglar alemana (1898-1962) quedó parapléjica a causa de una caída que sufrió en 1918. En 1919 quedó ciega, y postrada en cama en razón de su inmovilidad. Por intercesión de santa Teresita del Niño Jesús, el día de la beatificación de ésta, Teresa Neumann se curó de la vista y de su parálisis. En 1922 sufrió una parálisis en los músculos de la deglución, por lo que ya sólo tomaba alimento líquido. A partir de 1926, cuando comenzó a tener visiones de la Pasión de Cristo y recibió los estigmas, igualmente ya no volvió a comer ni a beber nada; se alimentaba exclusivamente de la sagrada Comunión diaria. De ese modo vivió durante 35 años.

Beata Alexandrina Da Costa

Originaria de Portugal (19041955), a los 14 años fue acorralada por un hombre que entró en su casa; ella se lanzó por la ventana para evitar que la mancillara, pero aquel salto le lastimó la columna vertebral, lo que a los 20 años la dejó definitivamente postrada en cama. Su familia se reunía todas las noches en torno a ella para pedir a la Virgen que intercediera por su sanación. Pero poco a poco brotó del alma de Alexandrina el deseo de ofrecer a Jesús su sufrimiento por la reparación de los pecados del mundo. Un día el el Señor le dijo: «No te alimentarás más con comida en la Tierra. Tu comida será mi Carne, tu bebida será mi Sangre, tu vida será mi Vida. Quiero mostrarle al mundo entero el poder de la Eucaristía y el poder de mi Vida en las almas». Así, durante los últimos trece años de su vida, Alexandrina no comió ni bebió nada, alimentándose únicamente de la Eucaristía.

Venerable Marthe Robin

Campesina francesa (1902-1981), a los 15 años enfermó de encefalitis, lo que la postró en cama por el resto de su vida. A los 26 años la enfermedad le causó parálisis del canal alimenticio, de modo que quedó absolutamente imposibilitada de comer y beber. Fue un sacerdote a confesarla y llevarle el Viático, pues era de esperar que falleciera; pero a partir de ese día Marthe, de no practicar la fe, tornó a una vida de oración y de ofrenda de sus sufrimientos a Dios; más tarde recibió los estigmas de la Pasión. Como a pesar de su inanición no murió, una vez por semana se le llevó la Comunión los siguientes 51 años. Preguntada al respecto, ella explicó: «No me nutro, sólo mojo mi boca y no puedo tragar. La Hostia pasa no sé cómo. Es imposible de describir. No es un alimento normal, es diferente. Una nueva vida me entra. Jesús en todo mi cuerpo, como si yo resucitara».

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El Observador de la actualidaD

A semanas de la visita

Se intensifican los trabajos para recibir a Francisco Cada sede está siendo revisada para preservar la seguridad tanto de Francisco como de los fieles, así como la planeación de los recorridos

D Por Sergio Estrada

urante la segunda conferencia de prensa, por parte de los coordinadores de la logística de la visita apostólica del Papa a México, se dio a conocer que el objetivo de ésta es testimoniar a Jesucristo, «Rostro de la Misericordia de Dios» y confirmar a los católicos en la fe así como compartir los valores para la edificación de una vida, una familia y una sociedad para alcanzar un desarrollo integral y una vida en paz. Monseñor Eugenio Lira Rugarcía, Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano y coordinador general de la visita apostólica del Papa a México, dio a conocer que los trabajos se intensifican y que ya han sido visitadas las sedes anfitrionas por los colabores del Papa como monseñor Guido Morino, maestro de ceremonias pontificias, el doctor Domenico Giani, Inspector General de la Gendarmeria de la Santa Sede, así como el doctor Mateo Bruni, de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, entre otros. Lira Rugarcía también explico que será muy relevante el encuentro del Papa con los jóvenes, además de seguir pidiendo apoyo a los jóvenes voluntarios en la organización de las vallas y los eventos, y dio a conocer el sitio donde los voluntarios se pueden registrar: www.papafranciscoenmexico.org .

Por lo que toca a los boletos gratuitos para acceder a los eventos con el Papa, el coordinador general de la visita papal describió el diseño de las entradas para las Misas y los eventos, los cuales tendrán la leyenda: «Gratuitos» y algunos candados de seguridad o indicaciones respecto a los accesos, horario de ingreso y lo que está permitido portar. «Los boletos serán entregados a finales de enero a los obispos de la 93 diócesis para que los distribuyan, procurando incluir a los que no participen en la Iglesia». El Secretario General de la CEM también informó que ya se encuentran en México dos papamóviles, provenientes de Estados Unidos, y que están en proceso los

diócesis del país recibirán boletos.

Los preparativos:

4 mil

periodistas, de México y el extranjero, solicitaron acreditación para cubrir el evento.

70%

de los voluntarios requeridos ya están completos.

Muchos de los voluntarios pertenecen a movimientos de la Iglesia que ya llevaron a cabo su capacitación. que se están haciendo en nuestro país.

Los recorridos papales en México.

El doctor Roberto Delgado, en acuerdo con el Estado Mayor Presidencial, expuso que el primer recorrido del Papa será del hangar presidencial a la nunciatura apostólica, iniciando por Santos Dumond, Fuerza Aérea Mexicana, avenida Río Churubusco, Insurgentes Sur y la calle de Juan Pablo II, en ida y vuelta; asimismo, se tendrá el recorrido de la nunciatura apostólica a la Basílica de Guadalupe por Insurgentes, eje 8 sur, Eje Central, avenida Reforma y calzada de Guadalupe. Otro recorrido será el de la nunciatura apostólica al Campo Marte. Otros recorridos en el DF serán de la nunciatura apostólica al hangar presidencial y viceversa cuando el Papa salga del DF a visitar a otros estados; sin embargo, se dio a conocer que se están haciendo en conjunto diversas rutas que se estudiarán con detalle para garantizar la seguridad, sobre todo de los fieles, A este respecto, el objetivo de los voluntarios es cuidar a todas las personas que se acerquen a ver al Papa. El doctor Delgado aclaró que hay puntos por su localización geográfica donde hay un número mayor de personas y donde se tendrá otro tipo de seguridad, como

vallas metálicas, donde el Papa circulará a 20 o 30 kilómetros por hora.

Para el Estado de México el recorrido será: del aeropuerto Bellisco para llegar a la avenida Estudios Superiores de Ecatepec; además, en algunas zonas se harán recorridos con autos cerrados. Otra ruta será en Chiapas, del aeropuerto de San Cristóbal de las Casas a la catedral del mismo lugar y de la catedral al estadio de beisbol, y se tendrá el encuentro con las familias en el estadio Víctor Manuel Reina. Mientras que en Morelia, Michoacán, se informó que el recorrido será del aeropuerto a la estación de bomberos y después hasta el estadio Venustiano Carranza, donde se llevará a cabo una Misa, y en Ciudad Juárez habrá recorridos del aeropuerto internacional de esa entidad hasta el CERESO, para tener un encuentro con los recluidos.

Para los voluntarios, mencionó el doctor Delgado, ya está completo el 70 por ciento de los que se requerirán y muchos son de movimientos de la Iglesia que ya llevaron a cabo su capacitación.

La logística de la comunicación.

Para esta área, la licenciada Georgina Cid, coordinadora de prensa y difusión de la visita del Papa, explicó que poco a poco se estarán llevando a cabo las liberaciones de las acreditaciones para los periodistas nacionales e internacionales de al menos 4 mil solicitudes que en los próximos días comenzarán a recibir respuesta. También fue presentado el equipo de colaboradores de la coordinación de prensa: Coordinadora General, licenciada Georgina Cid; Subcoordinadora, Marilú Esponda, Coordinadora Oficina de Prensa, doctora Teresa Nicolas; en el área de acreditaciones, Alicia Ibarguengoitia. En este sentido, la licenciada Cid adelantó que la Televisión Mexicana (Televisa, TV Azteca y Cepropie) serán las que lleven la señal internacional a petición del Centro Televisivo Vaticano, dueño de la transmisión, que pidió dar acceso a las televisoras que lo soliciten, y por lo que concierne a los medios católicos serán coordinados por los padres Antonio Gutiérrez y Antonio Camacho.

ser joven EDITORIAL

La gran apuesta

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El Observador de la actualidaD

«Crecer misericord

como el Padr

Se dio a conocer el mensaje del Papa Francisco para el Jubileo de la Misericordia de los jóvenes, que irán en

peregrinación a Roma del 23 al 25 de abril

Sinopsis

En el año 2005, el inversionista Michael Burry descubre que el mercado de viviendas en Estados Unidos es bastante inestable y que las hipotecas pronto dejarán de ser redituables previendo así un gran desplome en la economía un par de años a futuro, así que decide invertir apostando contra ese mercado a sabiendas que la economía caerá. Simultáneamente, otros tres inversionistas seguirán sus pasos asegurando su futuro. Sin embargo, el mundo de las finanzas es incierto y lo que ellos creían que sería una leve crisis, es todo lo contrario cuando en el año 2008, millones de personas pierden sus propiedades y empleos en lo que sería la peor crisis económica de los tiempos modernos. La trama presenta algunos momentos de tensión, semidesnudos ocasionales y lenguaje malsonante recurrente y sin censura.

l mensaje lanza la firme invitación a crecer en la Misericordia. Francisco alienta a los jóvenes para «ser cristianos capaces de tomar decisiones y gestos valientes... de construir todos los días, incluso en las pequeñas cosas, un mundo de paz». Consciente de las situaciones complicadas a las que se enfrentan día con día, el Santo Padre los invita a no perder la esperanza porque el Señor tiene para ellos un gran sueño que quiere hacer realidad, invitándoles también a no creer en las palabras de odio y terror que se repiten a menudo, sino a construir nuevas amistades.

variables de Calidad Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

Densidad de Contenidos Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Las puertas están abiertas

Francisco les recuerda a los jóvenes de que trata este Año de Misericordia que inició el pasado 8 de diciembre. «La Iglesia está viviendo el Año Santo de la Misericordia, un tiempo de gracia, de paz, de conversión y de alegría que concierne a todos: grandes y pequeños, cercanos y lejanos. No hay fronteras ni distancias que puedan impedir a la Misericordia del Padre llegar a nosotros y hacerse presente entre nosotros. Ahora, la Puerta Santa ya está abierta en Roma y en todas las diócesis del mundo». «Queridos jóvenes: yo me dirijo a ustedes para invitarlos a participar en él, a ser protagonistas, descubriendo que son hijos de Dios. Quisiera llamarlos uno a uno, qui-

siera llamarlos por su nombre, como hace Jesús todos los días, porque saben bien que nuestros nombres están escritos en el cielo, están grabados en el corazón del Padre, que es el Corazón Misericordioso del que nace toda reconciliación y toda dulzura».

También explica que el Jubileo es todo un año en el que cada momento es llamado santo, «para que toda nuestra existencia sea santa». Todos los jóvenes están invitados a este momento de alegría.

«Jóvenes, deben aprender a ser valientes en el amor concreto y desinteresado, comportarse y hacerse mayores tanto física como interiormente. Deben estar preparándose para ser cristianos capaces de tomar decisiones y gestos valientes, capaces de construir todos los días, incluso en las pequeñas cosas, un mundo de paz

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diosos

Cada semana con Francisco

re»

Marcelo López Cambronero

El trabajo, revelación del corazón

Es una ocasión para descubrir que vivir como hermanos es una gran fiesta, la más hermosa que podamos soñar, la celebración sin fin que Jesús nos ha enseñado a cantar a través de su Espíritu. «El Jubileo es la fiesta a la que Jesús invita a todos, sin distinciones ni excepciones». «Crecer misericordiosos como el Padre», es el título del Jubileo, pero es también la oración que se debe hacer por todos, «acogiéndolos en el nombre de Jesús». Crecer misericordioso significa, agregó el Papa, «aprender a ser valiente en el amor concreto y desinteresado, comportase y hacerse mayores tanto física como interiormente. Deben estar preparandose para ser cristianos capaces de tomar decisiones y gestos valientes, capaces de construir todos los días, incluso en las pequeñas cosas, un mundo de paz».

El Papa exhorta a los jóvenes a permanecer estables en el camino dela fe, a caminar contra corriente, pero de la mano de Jesús. Quiere que los jóvenes sean conscientes de los tiempos que corren, nada sencillos para una buena parte de la población que pasa por la guerra y la pobreza extrema. Quienes no puedan asistir a Roma podrán participar del Jubileo en las iglesias de sus respectivas parroquias; por lo tanto, todos los jóvenes están invitados a este momento de alegría. Redacción Con información de VISnews

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T La pasión de Denis Yushin.

Seguir al corazón Por Xiskya Valladares

enis Yushin ha dejado a su mujer y su hija de seis años para recorrer el mundo con su moto cortando el pelo a cambio de combustible y comida. Hace falta mucha motivación para lanzarse a una aventura así. Otros dirán que más que motivación es mucha necesidad de protagonismo. No sé. No voy a entrar a juzgarle.

Lo cierto es que todo en él es extremo: sus viajes, los peinados, los cortes que realiza y también los lugares donde lo hace. Corta el pelo en parapente, en la cima de un volcán, en medio del desierto, etc. Y siempre lo graba todo con su cámara de acción GoPro. Sube los videos a YouTube y los comparte en sus redes sociales. El mundo parece que se podría dividir en dos grupos: la gente que todo lo comparte en las redes y los que no solo no lo hacen, sino que además critican a quienes sí lo hacen. Pienso que, en cualquier caso, lo importante es preguntarnos qué nos mueve a hacerlo. ¿El deseo de intimidad, la necesidad de protagonismo, un afán de originalidad,

la búsqueda de encuentros, transmitir cercanía, contagiar una vivencia, compartir experiencias, etc.? No nos engañemos. Cualquiera de estas preguntas puede estar detrás de cualquiera de las dos posturas. Lo importante es estar dispuestos a seguir el corazón y pagar el precio por ello si fuera necesario. Hay llamadas de la vida que es imposible no asumir. Aunque es cierto que es más cómodo ser borrego. Pero la comodidad nada tiene que ver con la paz, aunque algunos la confundan. Al menos no con la paz de los vivos, de aquellos a quienes les bulle la sangre y la vida les reclama inexorablemente. Ser fotocopia no aporta nada. Repetir ideas como loros suena a disco rayado. Seguir la moda de parecer guay huele a tapadera. Las formas que buscan siempre lo políticamente correcto me huelen a podrido. Las palabras sin pasión las veo vacías.

¡Me convence la sinceridad, la naturalidad, la transparencia, la autenticidad, la vida sentida! Y qué poco encuentro de eso… Prefiero a Denis Yushin que persigue sus sueños, aunque sea criticable, que a mil cumplidores de su deber que sólo viven por inercia.

endemos a pensar que conocer a alguien significa saber qué piensa sobre determinados asuntos, generalmente los que nos interesan a nosotros. Así, por ejemplo, de la política, de la economía, de ciertos temas morales o del sentido último de la vida. No cabe duda de que esto es importante, pero no es aquí donde se muestra nuestro corazón. Lo realmente decisivo es lo que hacemos, en qué nos implicamos, porque es al actuar cuando se hace evidente lo que más nos importa y lo que mueve nuestra vida. Y no me refiero sólo al tiempo libre, en el que decidimos lo que queremos hacer, sino a cualquier circunstancia en la que, con la realidad apretándonos por aquí o por allá, tenemos que elegir cómo vamos a afrontar las cosas y qué tipo de actitud vamos a tomar con el que nos cae bien y nos ayuda, y también con el que nos perjudica o parece querer convertirse en nuestro enemigo. El trabajo es un lugar privilegiado para el desarrollo del hombre, porque pone sus habilidades al servicio de la sociedad y del bien común. Trabajar, nos ha recordado el Papa Francisco al dirigirse en Roma a los miembros del Movimiento Cristiano de Trabajadores, no es una desgracia que tenemos que arrastrar, sino una llamada de Dios que dirigió en primer lugar a Adán y, con él, a todos los seres humanos. También es verdad que hay muchas maneras de trabajar, es decir, de implicarse con el bien del mundo: cuidar del hogar, de los ancianos o de los enfermos es también trabajo, aunque no se reciba remuneración directa.

Lo que nos pide el Papa es que no caigamos en la trampa de concebirnos como cristianos sólo los domingos y fiestas de guardar, que mostremos lo que llena nuestro corazón allí donde nos encontremos, y también al desempeñar nuestros empleos: dar «testimonio de gratuidad, solidaridad y espíritu de servicio, como verdaderos discípulos de Cristo en los lugares donde viven y trabajan». Es el núcleo de la regla de San Benito: «no anteponer nada al Amor de Dios».

SER JOVEN EDITORIAL

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

SIERVAS:

Las 12 monjas pop que llenan conciertos por toda América Latina Las hermanas han entendido su misión: llevar alegría con su música. Están contentas con su trabajo, y más aún, porque a través de él pueden ayudar a alguien más.

facebook.com/SiervasMusica

tilizan desde el clásico violín o clarinete a la más moderna guitarra eléctrica y batería. Son las Siervas, un grupo de 12 monjas nada convencionales llegadas de países de todo el mundo. Su primer videoclip, Confía en Dios, grabado en el helipuerto de Lima, en Perú, ha triunfado en Internet con más de 200 mil visitas. En él cuenta la historia de un niño que se pierde en un centro comercial y que encuentra el amor de Dios. Las Siervas dicen que se adaptan a todos los estilos con un único objetivo. «La idea es que la música pueda llegar a transmitir el mensaje de la fe, que es lo que más nos importa, y así llegar a la mayor cantidad de personas y por eso utilizamos tanto instrumentos diversos como géneros diversos», dijo la hermana Cindy. «Queremos seguir el llamado del Papa Francisco y llegar a las periferias, a aquellos que están alejados de Dios, a aquellos que no lo conocen y la música es un medio excelente que la Iglesia siempre ha usa-

«La idea es que la música pueda llegar a transmitir el mensaje de la fe, que es lo que más nos importa»

do», opinó la hermana Mónica. Y apoyos no les faltan. Para realizar el videoclip, remake de su primer álbum Ansias que queman, han contado con la actuación desinteresada de ciudadanos peruanos y productores tan prestigiosos como Francisco Murias o Joe Marlet, nominado a los Grammy por sus trabajos con Foo Fighters o Nirvana. Tras el multitudinario concierto del pasa-

do 14 de noviembre en Lima, donde llenaron el Parque de la Exposición, y pasar por Chile, Ecuador y Colombia, las Siervas preparan ya el segundo disco.

Como el anterior, todos los beneficios de ventas y espectáculos se destinarán a los que más lo necesitan.

«Todo lo que se recauda es para las obras de caridad, para poder ayudar en distintos lugares. Por ejemplo, el año pasado con el concierto se ayudó de manera particular para que se pueda abrir una segunda comunidad nuestra en Angola (África) y este año queremos ayudar a uno de los lugares más pobres del Perú en la sierra del Perú, en Ayacucho, y queremos que los fondos vayan ahí, al lugar de misión», explicó la hermana Josefina. Y para una misión tan ambiciosa, no dudan en comportarse como unas músicas camaleónicas que se adaptan a todos los estilos para llegar a un público masivo. Con información de Romereports

La censura al nombre de Jesús

i en la cinta que el famoso futbolista brasileño Neymar portaba en la cabeza se hubiera leído: «100% gay», no hubiera existido censura alguna, al contrario, sería un motivo de orgullo, pero se trataba de Jesús. Neymar fue uno de los finalistas, junto al portugués Cristiano Ronaldo y al argentino Lionel Messi, para ganar el balón de oro el pasado 11 de enero. El perfil de los aspirantes fue presentado en un video a los asistentes, y mientras se trasmitía el del futbolista brasileño, una de las imágenes fue censurada, se podía leer claramente: 100% JESÚS, pero para dicho evento fue borrado, la cinta apareció en blanco. La FIFA censuró la imagen de la cinta del pelo de Neymar argumentando que fue «por respeto». ¿Por respeto a quién?, ¿a Neymar?, ¿a los millones de cristianos aficionados? Neymar ya explicó en varias ocasiones

que es muy religioso y que lleva la cinta en agradecimiento a la Iglesia evangélica por salvar del crack financiero al equipo de futbol donde jugaba su hijo. La FIFA tiene un código de conducta aprobado el 25 de mayo del 2012: 3.2 Respeto y dignidad: Tratamos a todas las personas con respeto y protegemos la dignidad, la privacidad y los derechos de todo ser humano. Dicho código, en esta ocasión, no fue respetado.

Pero ésta no es la primera vez que ocurre. En el 2014 el club de futbol español Real Madrid, tras firmar un negocio millonario de publicidad con el Banco Nacional de Abu Dabi y por no herir las sensibilidades de Emiratos Árabes Unidos, quitó la Cruz que aparece en la corona de su escudo. En septiembre del 2015 el presidente del club Florentino Pérez, anunció que la cruz fue nuevamente incluida. Redacción

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

No procede la denuncia contra el obispo de Alcalá de Henares

Un juzgado de Alcalá de Henares acaba de sentenciar que es improcedente la denuncia que que la agrupación pro abortista Tertulia Feminista Les Comadres interpuso en contra del obispo monseñor Juan Antonio Reig Pla. Según esta organización, el obispo Reig Pla cometió el abominable crimen de predicarle a los católicos, dentro del ejercicio de su ministerio pastoral, la doctrina católica respecto del aborto (asesinato de los no nacidos). De la predicación de Monseñor lo que más enfureció al grupo feminista-abortista es que comparara el holocausto presente del aborto con el holocausto provocado por los nazis. Con información de Infocatólica

Profanan y queman un templo y una imagen de la Virgen en Francia

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omunidad cristiana en el mundo

do Hostias consagradas esparcidas en el suelo; diversos retratos de santos fueron profanados, y fue calcinada una imagen de la Virgen María, elaborada en el siglo XIV. A causa del incendio también se consumió un retablo del siglo XV y un altar creado en el siglo XVI. Los perpetradores del atentado iniciaron el incendio haciendo varias pequeñas hogueras con el mobiliario del templo para así extender las llamas. Con información de Actuall

Los obispos de EU piden un alto a las deportaciones de indocumentados

La Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, a través de una carta, ha pedido al gobierno que suspenda las redadas y expulsiones de familias centroamericanas que no tienen sus documentos en regla. Los obispos le recuerdan a las autoridades migratorias que el presidente Barack Obama, en noviembre de 2014, declaró que su gobierno expulsaba criminales, no a familias «que trabajan duramente para mantener a sus hijos». Lo que hoy hace el gobierno contradice esas palabras. Con información de News.va

A las 7:45 de la mañana del domingo 10 de enero, en la localidad francesa de Fontainebleu, se advirtió que salía humo del templo de Saint Louis. Los bomberos acudieron de inmediato y, tras varias horas de trabajo, lograron extinguir el fuego. Sin embrgo, no se trató de un accidente sino de una profanación. Efectivamente, desapareció una imagen del Niño Jesús, así como el copón que estaba guardado en el sagrario, quedan-

Se crea la Universidad de la Divina Misericordia en Estados Unidos

El Instituto para las Ciencias Psicológicas de Virginia (EU), ha decidido abrir este año, en el marco del Jubileo de la Misericordia, la Universidad de la Divina Misericordia, la cual ofrecerá educación a través de internet, pero dando siempre «un fundamento en la comprensión de la totalidad de la persona humana, su valor y su dignidad», según explica su director, padre Charles Sikorsky. Con información de National Catholic Register

El Estado Islámico recomienda a sus

terroristas solitarios fingirse cristianos

l Estado Islámico acaba de lanzar en inglés la «Guía de seguridad para combatientes islámicos lobos solitarios y pequeñas células» (Safety and Security guidelines for Lone Wolf Mujahideen and smal cells), con indicaciones para que los aspirantes a terroristas yijadistas puedan atentar en ciudades europeas. En 58 páginas recomienda aparentar el modo de vida occidental para que no haya factores físicos que delaten la fe musulmana del terrorista; aconseja cortarse la barba y no acudir a mezquitas para evitar ser reconocido. Más aún, dice, «está permitido llevar un collar que muestre una cruz cristiana», a fin de no causar sospechas; lo mismo usar perfume, anillo de matrimonio o reloj para parecer más occidental. Si el atentado se planea entre varios, da este consejo: «Un club nocturno podría ser un buen

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El Observador de la actualidaD

lugar para discutir en secreto detalles de una operación debido a la música alta, la gente borracha y la multitud».

Y da indicaciones de cómo vigilar edificios del gobierno antes de lanzar un ataque para garantizar el mayor número de víctimas. Por su parte, el escritor católico Raad Salam Naaman, nacido en Iraq y refugiado en Madrid desde 1992, ha advertido hace unos días en entrevista para el periódico Faro de Vigo que «España es el objetivo primordial del islam y de los musulmanes porque al-Ándalus [o sea España] es tierra musulmana para los musulmanes; y no lo digo yo, lo dice el Corán: tierra conquistada, tierra musulmana para siempre. Al-Ándalus es el objetivo principal del islam para moverse a partir de aquí por toda Europa». Con información de Gaceta.es e Infocatólica

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Decálogo de la misericordia

l Jubileo extraordinario de la Misericordia se inició el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, y se concluirá en la solemnidad de Cristo Rey del Universo, el 20 de Noviembre de 2016. El rito inicial consistió en la apertura de la Puerta Santa o «Puerta de la Misericordia» y se concluirá con su clausura ritual en las basílicas romanas y en todas las catedrales del mundo. Su proclamación se hizo mediante una «bula», que es un documento solemne en el que el Romano Pontífice expone la intención particular del jubileo, y que él tituló: «El Rostro de la Misericordia». Como va a ser difícil que muchos lean el documento, ofrezco aquí algunos enunciados de su contenido pastoral. Los números entre paréntesis hacen referencia al documento.

Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. Jesús

de Nazaret, con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia del Padre (1).

La misericordia divina no es signo de debilidad, sino más bien cualidad de la omnipotencia de Dios. misericordia de Dios no 6Laes una idea abstracta,

sino una realidad concreta con la cual Él revela su amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueven en lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo. Es un amor entrañable (6).

Dios es presentado siempre lleno de alegría, sobre todo cuando perdona. Jesús afirma

que la misericordia no es sólo el obrar del Padre, sino que ella se convierte en criterio para saber quiénes son realmente sus hijos (9). Bienaventurados los misericordiosos porque alcanzarán misericordia.

Ahora que la Iglesia está 8evangelización, comprometida en la nueva

el tema de la misericordia exige ser propuesto una vez más con nuevo entusiasmo y con una renovada acción pastoral (12). La Iglesia siente la urgencia de anunciar la misericordia de Dios (24),

fuente original de la La violencia para amasar 2delLaMisericordia 9 es el Padre fortunas que escurren Cielo: sangre no convierte a nadie Sean misericordiosos como su Padre es misericordioso. Quien ha visto a Jesucristo ha visto al Padre. Él es su rostro y su corazón misericordioso.

es la vía que 3Misericordia une Dios y el hombre,

porque abre el corazón a la esperanza de ser amados no obstante los límites de nuestro pecado (2).

La misericordia siempre será más grande que cualquier pecado y nadie podrá poner límite al amor de Dios que perdona (3). La sola justicia,

sin la misericordia, encona la herida, no la sana.

Es propio de Dios usar misericordia, y especial-

mente en esto se manifiesta su omnipotencia.

en inmortal. Para todos, tarde o temprano, llega el juicio de Dios al cual nadie puede escapar. La corrupción es una llaga putrefacta de la sociedad, es un grave pecado que clama al cielo pues mina desde sus cimientos la vida personal y social. ¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! El Papa os tiende la mano (19). Ninguno como María ha 10 conocido en profundidad el misterio de Dios hecho

hombre. Todo en su vida está plasmado por la presencia de la misericordia hecha carne. La Madre del Crucificado-Resucitado entró en el santuario de la misericordia divina porque participó íntimamente en el misterio de su amor. Ella es la Madre de la Misericordia (24). Nos espera a todos.

EDITORIAL

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TRIPAS DE FRAILE

COLUMNA INVITADA

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Más pastores, menos clero Si no logras desarrollar toda tu inteligencia, siempre te queda la opción de hacerte político

G. K. Chesterton

DIRECTORIO

a noción de sacerdocio en el seno de la Iglesia católica ha pasado por muchas etapas. En los tiempos apostólicos hubiera sido muy difícil aplicarlo a los diversos «ministerios» de la comunidad cristiana, ni en el sentido judío mucho menos en el pagano. Con el paso del tiempo el estado clerical pasó a ser un estamento más de la sociedad clasista de entonces, esto es, un modo de ganarse la vida. El perfil del sacerdocio en lo que hoy es México pasó por las siguientes etapas: la de la primera evangelización, que abrió la posibilidad de preparar para las órdenes sagradas a los neófitos indios; la de los concilios provinciales, que excluyó tal cosa y la del inmovilismo eclesiástico que vino después de esa centuria, el cual reservó al estado clerical a candidatos que pertenecieran a la raza blanca. Tanto las diócesis como las Órdenes religiosas sufrieron una grave parálisis vocacional al tiempo de la emancipación. En ese tiempo, la concentración del clero en las poblaciones importantes contrastaba con el abandono casi total en las pequeñas. Dos cribas decantaron al clero en México: la supresión de la vida consagrada, que orilló a los religiosos ordenados a incardinarse a las diócesis, y la persecución religiosa implementada por el gobierno mexicano entre 1914 y 1940. De este último año a nuestros días, los altibajos y los retos de los seminarios en este país se circunscriben al perfil que cada obispo pide a sus candidatos al Orden sacerdotal. La eclesiología de comunión y participación asumida por algunos obispos luego de la celebración del Concilio Vaticano II, seriamente cuestionada durante el pontificado de san Juan Pablo II, sorteó vertien-

tes que corrían el riesgo de reducir el ministerio ordenando a una forma híbrida entre el activismo social y el agitador político. Eso frenó las llamadas «teología india» y «teología de la liberación», surgiendo de tal debate dos posturas radicales, entregadas a prevalecer una sobre la otra en el contexto de inseguridad jurídica que hasta 1992 mantuvo en vigor la Ley Calles y la reglamentaria del artículo 130 constitucional, que desconocía personalidad jurídica a las asociaciones religiosas sólo por serlo. Las visitas apostólicas de san Juan Pablo II destrabaron ese tapón «histórico», al grado que el panorama donde discurrirá la que haga su sucesor Francisco poco tendrá qué ver con el que acogió al primero en 1979. Lo que también debería ser muy novedoso es la acogida del clero a la presencia del actual obispo de Roma, que desde el inicio de su mandato no ha ahorrado palabras, signos y gestos para presentarnos su modelo de ministro ordenado: menos clerical y más pastoral. Hace poco un niño le preguntó a Francisco qué era lo que más le gustaba de ser Papa. «Lo que más me gusta sinceramente es ser párroco, ser pastor», respondió. «Me gusta ser Papa con el estilo de un párroco. El servicio. Me gusta, en el sentido de que me siento bien cuando visito a los enfermos, cuando hablo con las personas que están algo desesperadas o tristes. Me gusta mucho ir a la cárcel... hablar con los presos... Cada vez que entro en una prisión me pregunto: ¿Por qué ellos y no yo? Y siento la salvación de Jesucristo, el amor de Jesucristo por mí. Porque Él me ha salvado. Yo no soy menos pecador que ellos, pero el Señor me tomó de la mano. Esto también lo siento». Más claro no se puede.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

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La visita del Papa a México y los medios católicos Antonio Maza Pereda

un mes de la visita del Papa Francisco a México, los preparativos están muy avanzados. Tan avanzados que, a estas alturas, es poco lo que se puede hacer para agregar alguna actividad o modificar alguna de las prioridades. Un aspecto que ha sido comentado entre los periodistas católicos es el hecho de que, entre algo más de 700 medios católicos, sólo unos cuantos han sido acreditados para participar en los eventos de Su Santidad. Es obvio, por supuesto, que los grandes medios nacionales, internacionales y los principales medios de cada localidad tienen un papel importante. Sin embargo, el que no haya una participación de estos medios católicos podría conducir a una cobertura incompleta, sesgada y posiblemente superficial de la visita. Este, sin embargo, es uno de esos casos donde se aplica la frase: «el hubiera no existe». No parece haber ya posibilidades para modificar este hecho. ¿Qué podemos hacer comunicadores y periodistas católicos ante esta situación? Claramente, operaremos utilizando fuentes de segunda mano. No hay manera de garantizar que tendremos una cobertura completa y sin editar de los eventos. Por supuesto, tendremos acceso a los documentos. Posiblemente con retraso, pero seguramente completos. No tendremos acceso directo a las improvisaciones a las que nos tiene acostumbrados el Santo Padre, quien se sale del protocolo y de los documentos para agregar conceptos diferentes. Tampoco tendremos acceso a percibir la reacción de los que asistan a los eventos ni la posibilidad de tener reportes del «color» y hacer entrevistas en el lugar. ¿Qué sí podemos hacer? Básicamente, lo que podemos hacer es lo que otros medios no pueden. Profundizar en el significado, dar el enfoque y la perspectiva católica a los eventos que estén ocurriendo. Dar una interpretación propia, una interpretación

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que vaya más allá de lo mediático y de lo sensacionalista. Todo un reto. Para poder dar un enfoque de esa calidad será necesario que nos pongamos a profundizar en los temas que, suponemos, serán tratados en las visitas. Sería importante que demos una revisión amplia a los documentos de las intervenciones del Santo Padre en otras visitas. Seguramente tendremos que desempolvar los conocimientos que tenemos de nuestra religión, para poder profundizar en el significado y las consecuencias del mensaje del Papa. Posiblemente una de las líneas más importantes que hay que seguir es abandonar los conceptos negativos y dar a nuestra interpretación y reportaje de los hechos un profundo sentido de esperanza. Porque es fácil caer en la trampa de esperar resultados extraordinarios de esta visita y después caer en la decepción al no ver cumplidas expectativas que rayaban en lo milagroso. Otro aspecto fundamental es enfatizar que en esta visita hay varios personajes a reportar. Por supuesto, el Papa es el gran personaje. El otro gran personaje es el pueblo católico mexicano. Más de 100 millones de católicos, de un total de 128 millones de mexicanos, la segunda comunidad católica más grande del mundo, esperan con ansia y esperanza, con cariño al Papa. Al Vicario de Cristo, nuestro Rey, el personaje invisible que es representado por el Papa. Que está con nosotros todos los días, pero a quien no vemos. Y a quien el Papa le hace visible, evidentemente de una manera parcial, en aquellos aspectos que más nos hacen falta en esta situación actual. Claro, habrá otros personajes. El clero mexicano. El gobierno federal y local, no siempre dispuesto a colaborar con la Iglesia en asuntos de interés social y de apoyo a la población. Rezagos de un jacobinismo que no termina de moderarse en una parte de la clase política. Y todo ello genera noticia, todo ello sujeto a una interpretación más profunda, con una perspectiva de eternidad. Ojalá esta situación poco favorable para los comunicadores católicos nos sirva para superar la calidad de nuestro servicio a nuestras comunidades. Sería maravilloso que, además, nos hiciera conscientes de la necesidad de que colaboremos estrechamente, uniendo nuestras fuerzas que, colectivamente, ya no son tan escasas. Colaborar para hacer análisis más profundos, debatir temas y ver múltiples facetas en los eventos y en las consecuencias de esta visita. Una gran oportunidad. Quiera Dios que tengamos la sabiduría para aprovecharla.

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24 de enero de 2016/ AÑO 21, No. 1072

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¿Quién paga la visita del Papa a México? Que no te engañen... Todos los acontecimientos en los que participe el Papa Francisco serán totalmente gratuitos

Por Jaime Septién

Empresas y gobierno son quienes pagan este gran despliegue de logística, difusión y seguridad que implica una visita papal.

éxico, el segundo país con mayor número de católicos del mundo, tiene una gran duda sobre los gastos de la visita papal al país, misma que se realizará del 12 al 17 de febrero de este 2016. Publicaciones sesgadas ponen precio a la palabra del Papa. Pero, ¿tiene precio? El valor de la visita a México de Francisco es incalculable. Basta recordar que es un país con 40 mil desaparecidos, con una guerra interna del narcotráfico que ya alcanza los 80 mil muertos y con altos índices de impunidad, en el que 95 de cada 100 crímenes quedan sin investigar. Los informes, sin mucho fundamento, hablan de que la visita de Francisco «es muy costosa». Algo así como 36 mil pesos por minuto en lugares como Ciudad Juárez. Pero en la frontera el Papa definirá la propuesta de la Iglesia católica en torno a los migrantes y refugiados. De cara a Estados Unidos, y, ¿por qué

no?, a los resabios xenófobos de gente como Donald Trump. Desde luego, como en las cinco visitas de san Juan Pablo II o en la que hizo Benedicto XVI , son las empresas y el gobierno de México quienes pagan este gran despliegue de logística, difusión y seguridad que implica una visita papal. El resto es trabajo voluntario. Miles y miles de jóvenes formarán las vallas de seguridad y de contención de la

Por qué viene a Chiapas Por Gilberto Hernández García

l Papa Francisco estará en Chiapas el 15 de febrero de este año, como ya se ha anunciado. Por la mañana visitará San Cristóbal de Las Casas, para encontrarse con indígenas y celebrar con ellos la Eucaristía; y por la tarde estará en Tuxtla Gutiérrez, que por segunda vez recibe a un Pontífice, y donde sostendrá un encuentro con familias provenientes de todos los rincones del país.

RAZONES Y MOTIVOS Luego de la noticia, y de que se barajearan muchas diócesis posibles para acoger al primer Papa latinoamericano, mucha gente se ha preguntado: «¿Por qué el Papa eligió venir a Chiapas?» La respuesta no es fácil; sin embargo hay algunas

pistas: recientemente, don Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, señalaba que el Papa, en su visita a México, quiere estar cerca de los diferentes grupos y circunstancias por las que atraviesa el país, «como los migrantes en la frontera norte, los lugares

multitud en los recorridos papales tanto en la Ciudad de México como en Ecatepec, Tuxtla Gutiérrez, San Cristóbal de las Casas, Morelia, como en Ciudad Juárez. Cientos de miles serán voluntarios. Por las ganas de ver al Papa, de escucharlo, de tener su testimonio.

LO IMPORTANTE SON LOS JÓVENES Con el lema «Misionero de misericordia y paz», el Papa Francisco visitará México

asolados por el narcotráfico y la violencia, los indígenas, las familias, la juventud, los sacerdotes, los enfermos, los encarcelados, etcétera». Francisco repite con insistencia a la Iglesia: ¡vayamos a las periferias! El texto de Aparecida ayuda a comprender mejor esa invitación: «La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del continente» (DA 362). Francisco, como lo hemos visto en todas sus visitas pastorales, sale al encuentro de las diversas periferias existenciales, no espera a que estos grupos particulares vayan a buscarlo, él mismo se hace presente en esas realidades de sufrimiento. Los obispos de San Cristóbal de Las Casas hicieron la propuesta para que el Santo Padre viniera a esa diócesis, una de las más antiguas del Continente, y fueron escuchados.

del 12 al 17 de febrero «para testimoniar a Jesucristo, rostro de la misericordia de Dios, confirmar a los católicos en la fe, la esperanza y el amor, y para compartir a los hombres y mujeres de buena voluntad aquellos valores que hacen posible edificar una vida, una familia y una sociedad en donde todos podamos alcanzar un desarrollo integral y una vida en paz», ha escrito en un comunicado la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) En las reuniones de trabajo previas a la visita papal se destacó la importancia de la juventud. El apoyo de la juventud es factible ya que, según la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica 2014, 50 por ciento de la población en México tiene 27 años de edad o menos, y el 83 por ciento de los jóvenes entre 12 y 29 años se declaran católicos. Por eso, un momento muy significativo de la visita será el encuentro del Papa con la juventud mexicana, el 16 de febrero a las cuatro de la tarde en el estadio José María Morelos y Pavón, de Morelia. La Conferencia del Episcopado Mexicano ha dicho de manera contundente que nadie debe dejarse engañar. Ni el Papa gana dinero, ni la Iglesia mexicana dispone de dinero para la visita.

Tras 450 años se volverá a celebrar la liturgia católica en capilla real

l próximo 9 de febrero se realizará una celebración católica después de 450 años en la capilla real del Palacio de Hampton Court, ubicado en Londres. Este evento histórico no se debe a un recorrido ecuménico sino al esfuerzo de la Genesis Foundation, en colaboración con la Choral Foundation. Las vísperas serán dedicadas a San El cardenal Vincent Juan Bautista, ya que la capilla fue Nichols, arzobispo construida en el sitio donde se enconde Westminster. traba anteriormente la capilla de los Caballeros Hospitalarios de San Juan. Antes de la celebración, el cardenal Nichols y Chartress tendrán una conversación sobre «Fe y Corona», donde discutirán el rol de la capilla real para mantener los elementos del culto católico hasta el día de hoy. Por otro lado, en un comunicado de prensa publicado en el de internet de la capilla, John Studzinski, fundador y presidente de la Genesis Foundation, manifestó estar «encantado con que la Iglesia católica y la anglicana se unan en diálogo en un lugar rico en historia». Agencias

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La Iglesia autoriza la lengua náhuatl en la liturgia

lenguas distintas. Predominan el náhuatl, zapoteco y mixteco.

La necesidad de reconocer

a la cultura indígena

México se enfrenta ante la necesidad urgente de reconocer la diversidad cultural de sus pueblos indígenas,

dado que éstos viven grandes problemas como la pobreza extrema, la discriminación, el nulo acceso a los programas de salud y la educación.

Por Mary Velázquez Dorantes

l 12% de la población mexicana es indígena; vive en zonas rurales. El 40% de su población padece problemas alimentarios, el 20% no tiene acceso a un programa de salud constante, las mujeres indígenas dan a luz en patios o baños de hospitales debido a que se les niega la atención como una forma de discriminación. El México de múltiples rostros y facetas requiere mirar al interior del origen de su propia cultura. Los indígenas representan la tradición e historia que se recopila para las antologías y archivos como memoria colectiva; sin embargo, padecen fuertes dolores que no se mitigan con los expedientes; el sistema de justicia hace padecer a esta parte de la población, a quienes se les niegan los grandes accesos para ser tratados como el común de los mexicanos. Existen aproximadamente 8 mil mujeres indígenas en cárceles mexicanas, quienes no han tenido el derecho de un defensor o intérprete para aclarar su situación penal. De los pueblos con mayor representación al interior del país se encuentra el purépecha, el yaqui, el guarijío, el cucará y el triqui.

LA VISIBILIDAD DE NUESTROS PUEBLOS Michoacán, Sonora, Chihuahua, Oaxaca y Baja California son los estados donde existe el mayor número de comunidades indígenas. Su riqueza tradicional y cultural es difícil de cuantificar, pues migran a otros países. Sin embargo su movilidad reciente se ha dado del sur hacia el nor-

te de México. Existen más de 85 lenguas distintas, donde el náhuatl, el zapoteco y el mixteco son los que predominan. Querétaro alberga zonas otomíes, mazahuas y zapotecas. El 2.74 % de la población que vive en Querétaro es indígena, se ubica principalmente en el semidesierto queretano donde se hablan aproximadamente 42 lenguas indígenas.

LOS DERECHOS COMO UNA PRIORIDAD Como todo ciudadano mexicano, el indígena tiene derechos que no deben ser violentados o pasados por alto; sin embargo, una serie de movimientos a favor de ellos ha logrado incluir los derechos de integridad de sus pueblos, el derecho a ser consultados y el derecho a decidir sobre su desarrollo. No obstante, el principal derecho que tienen es ser reconocidos en cada

una de sus comunidades, con sus tradiciones y costumbres propias, incluirlos en la igualdad de oportunidades que el país ofrece y la promoción de un respeto para el bienestar de cada una de sus generaciones. Se trata de una parte de la población con menores niveles de desarrollo humano; sin embargo, es posible concientizar desde lo más básico el respeto a su integridad física. Evitar su situación de pobreza y carencias sociales depende de la inclusión de todos. Los derechos a la salud, a la seguridad social, a los espacios de vivienda, son temas que se han reducido; sin embargo, continúan latentes en el panorama mexicano. La discriminación y la exclusión social son los principales factores para que las comunidades indígenas se dispersen o incluso desaparezcan.

RIQUEZA Y CULTURA

Pueblos con mayor representación, ubicados en Michoacán, Sonora, Chihuahua, Oaxaca y Baja California son:

PURÉPECHA YAQUI GUARIJÍO CUCARÁ TRIQUI

a Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) dio a conocer que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano ha autorizado el uso litúrgico de la lengua náhuatl en México. Desde el 15 de octubre de 2013 la CEM había solicitado esta autorización, mientras se avanzaba en la traducción al náhuatl de los textos litúrgicos y la Biblia. El Dicasterio, «con el presente Decreto, permite el uso de esta lengua en las celebraciones litúrgicas, a la vez que invita a ir presentando, paulatinamente, la traducción de algunos elementos, tales como el Ordinario de la Misa o la Biblia oficial, para luego pasar a elaborar el Misal o los Leccionarios. Además, sería oportuno elaborar un cantoral litúrgico», se lee en el comunicado oficial.

UNA DEUDA HISTÓRICA Hay que recordar que el 13 de octubre del año pasado, por primera vez en la historia, se celebró una Misa totalmente en náhuatl, idioma que habló la Virgen de Guadalupe en su diálogo con Juan Diego. Era «una deuda que teníamos», señaló en esa ocasión monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas y presidente de la Comisión para la Cultura de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

El Obispo de San Cristóbal de Las Casas también dijo esa vez que era «una pena que aún no tengamos una traducción oficialmente autorizada para las celebraciones litúrgicas en náhuatl, de todos los sacramentos, particularmente de la Santa Misa». Y recordó que ya se estaban dando los primeros pasos para ello, aunque era consciente de que aún falta mucho camino por recorrer. También señaló que hace poco más de cuatro años, a las plantas de la Virgen de Guadalupe, «con el trabajo arduo y sacrificado de los traductores de diversas diócesis y congregaciones religiosas, empezamos la elaboración de los textos litúrgicos» que se utilizaron en la misa del 13 de octubre. Redacción

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Carta de Dios a un recién casado Ideal para leer a los novios justo antes de la boda

Por el Pbro. Giordano Muraro

a mujer que tienes al lado, emocionada, con traje de novia, es mía. Yo la he creado. Yo la he querido desde siempre; antes que tú, y más que tú. Por ella no dudé en dar mi vida. Tengo grandes proyectos para ella. Te la confío. La tomarás de mis manos y serás responsable de ella.

Cuando la conociste, la encontraste bella y te enamoraste. Son mis manos las que plasmaron su belleza, y es mi corazón el que puso dentro de ella la ternura y el amor; es mi sabiduría la que formó su sensibilidad y su inteligen-

cia y todas las buenas cualidades que has encontrado en ella.

Pero no basta con que disfrutes de su fascinación. Deberás empeñarte en responder a sus necesidades, a sus deseos. Te darás cuenta de que necesita muchas cosas: necesita casa, vestido, serenidad, alegría, equilibrio psíquico, relaciones humanas, afecto, ternura, placer y diversión, presencia humana y diálogo, relaciones sociales y familiares, satisfacciones laborales, y muchas otras cosas. Pero tendrás que darte cuenta de que me necesita sobre todo

a Mí, y todo lo que ayuda y favorece este encuentro Conmigo: la paz del corazón, la pureza de

espíritu, la oración, la Palabra, el perdón, la esperanza y la confianza en Mí, mi Vida. Soy Yo, y no tú, el principio, el fin, el destino de toda su vida.

Hagamos un pacto entre nosotros: la amaremos juntos. Yo la amo desde siempre. Tú has empezado a amarla desde hace algún año, desde que te enamoraste. Soy Yo el que puse en tu corazón el amor por ella. Ha sido la manera más hermosa para que te fijaras en ella. Quería confiarla a alguien que la cuidara. Pero también quería que ella enriqueciese con su belleza y cualidades la vida de un hombre. Y ese hombre eres tú. Por esto he hecho nacer en tu corazón el amor por ella. Era la forma más hermosa de decirte «aquí está, te la confío», y para que tú pudieras disfrutar de su belleza y sus cualidades. Cuando le digas «prometo serte fiel, amarte y respetarte durante toda mi vida», será como si me dijeras que estás contento de acogerla en tu vida y de cuidar de ella. Desde ese momento, seremos dos los que la amemos.

Pero tenemos que ponernos de acuerdo: No es posible que tu la ames de una forma y yo de otra. Debes tener hacia ella un amor parecido al Mío, y debes desear para ella lo mismo que Yo deseo. No puedes pensar en nada más bello y gozoso para ella. Si la amas en serio, verás que

estás de acuerdo Conmigo en el proyecto que he pensado para ella. Te daré a entender poco a poco cuál es mi manera de amar, y te revelaré qué vida he soñado y querido para esta criatura mía que se convertirá en tu esposa. Me doy cuenta de que te estoy pidiendo mucho. Creías que esta mujer era tuya y sólo tuya, y ahora en cambio tienes la impresión de que te pido que la compartas Conmigo. No es así.

Yo no soy tu rival en el amor. Al contrario, soy Aquel que te ayudará a amarla apasionadamente. Por esto deseo que en tu pequeño amor esté mi gran amor. Con tu amor podrás hacer mucho por ella, pero será siempre demasiado poco. Yo, en cambio, te hago capaz de amar desde Dios. Éste es mi regalo de bodas: un suplemento de amor que transforma tu amor de criatura y lo hace capaz de producir las obras de Dios en la mujer que amas. Son palabras para ti misteriosas, pero las entenderás poco a poco. Te aseguro que no te dejaré solo en esta empresa. Seré siempre contigo y haré de ti el instrumento de mi amor, de mi ternura; continuaré amando a mi criatura, que se ha convertido en tu esposa, a través de tus gestos de amor, de atención, de compromiso, de perdón, de dedicación. En una palabra: te haré capaz de amar como Yo amo, porque te daré una fuerza nueva para amar, que es mi propio amor.

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24 de enero de 2016

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AÑO 21, No. 1072

Chispitas

— Señor, vengo a pedir la mano de su hija. — ¿Y usted está en condiciones de mantener una familia? — Sí, señor: soy responsable y tengo un trabajo que me permite ganar el sustento. Sí puedo. — ¿Está seguro? ¡Mire que somos nueve! Marido y mujer están en un restaurante y ven a dos monjas que están leyendo el menú. Los esposos están tratando de adivinar a qué orden religiosa pertenecen ellas, y, finalmente, él se levanta y les pregunta amablemente: — Disculpen, hermanas, ¿cuál es su orden? — Sopa de verduras, por favor. —Pepito, ¿cómo se dice perro en inglés? — Dog, maestra. — Muy bien. ¿Y veterinario? — Dogtor.

El _______ del Señor está sobre Mí.

LA LIBERTAD

Me ha _______

LOS CIEGOS

para llevar la Buena Nueva a _________,

ESPÍRITU

la liberación a _________,

UNGIDO

la curación a ________;

GRACIA

para dar _________ a los oprimidos,

LOS POBRES

y para proclamar el año de ______ del Señor.

LOS CAUTIVOS

LA IMAGEN DEL EVANGELIO

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