1066 El Observador de la actualidad

13 de diciembre de 2015

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

La mujer más poderosa del mundo

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as estadísticas y mediciones que hacen agencias informativas nos dicen que es la canciller alemana Angela Merkel. Pero en la edición de diciembre de National Geographic, un estupendo reportaje de portada –firmado por Maureen Orth— subraya (se traduce a 30 idiomas y tiene 7.5 millones de suscriptores) algo muy ad hoc al Año de la Misericordia convocado por el Papa Francisco: que el verdadero poder está en el servicio. Y el servicio que hizo –y sigue haciendo—la Virgen María a la humanidad es incomparable. Desde la Anunciación y su «sí» hasta el día de hoy. Por eso la «figura materna por excelencia, sanadora misteriosa, la Virgen María, inspira devoción como ninguna otra mujer en la Tierra», como dice en la entrada el artículo –sorprendente—de la revista recientemente adquirida por 21th Century Fox, del magnate de las comunicaciones Rupert Murdoch. Es decir: la eficacia de su intercesión ante Dios, descubierta en todo del planeta, hace que en pleno siglo XXI (el siglo que «olvidaría» la religión, según los no creyentes, los liberales, los agnósticos, los ateos y los indiferentes) la Virgen María sea un «fenómeno global». Una de las citas más importantes del reportaje, al menos para quien esto escribe, es la siguiente: «Musulmanes y cristianos la consideran santa sobre todas las mujeres y el Corán cita el nombre de Maryam más veces que los que la Biblia menciona a María». Si consideramos que cristianos y musulmanes suman 60 por ciento de la población mundial, y que María es la santa más grande de las mujeres para ambas religiones, estamos, justamente, hablando del poder. Del poder del amor (adelanto una hipótesis: ¿no sería acaso María la que uniera a cristianos y musulmanes y evitara la anunciada tercera guerra mundial?).

AÑO 21

No. 1066

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$11.00

La portada de National Geographic habla por sí sola. María es una «súper estrella» mundial. El sitio web www.MiracleHunter.com que dirige Michael O’Neill reporta, desde el siglo I después de Cristo, 2,000 apariciones notificadas de la Virgen María en los cinco continentes. De todas ellas, desde el Concilio de Trento en el siglo XVI, en donde se inició la documentación y la investigación sistemática de las apariciones, han sido reconocidas 28 por los obispos locales y el Vaticano solamente ha reconocido 16. Quizá la más importante de todas, la de la Virgen de Guadalupe. ¿Por qué? La revista responde: «… porque es la única vez que María ha dejado su retrato pintado».

Los milagros en Siria en medio de secuestros y bombardeos Segunda parte de la entrevista a la religiosa argentina del Verbo Encarnado, María de Guadalupe. Ella ha vivido en Siria los horrores de la guerra, pero ha sido testigo de milagros de fe que no se ven en otros lugares. A pesar de haber vivido los últimos años justo en medio de aquella guerra, la hermana María de Guadalupe no piensa abandonar Siria. PÁGINAS 8 y 9

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a primera parte de la entrevista ha sido el video más visto y compartido en nuestro canal de YouTube de este año, y al final del video la madre reza y canta una de las oraciones más queridas por los cristianos perseguidos en Medio Oriente y más cantadas en árabe. PUEDE VER EL VIDEO EN NUESTRO CANAL O DIRECTAMENTE EN HTTPS://GOO.GL/7KrK15

TEMA DE LA SEMANA

San Juan de la Cruz Maestro en la mística y las letras, también es doctor de la Iglesia. Celebramos su fiesta el 14 de diciembre.

Esta oración es la más antigua conocida que los cristianos han dirigido a la Virgen. Se encontró en un papiro que se remonta a finales del siglo tercero o principios del siglo cuarto; es la oración conocida como «Sub tuum praesidium». Con esta oración hoy te invitamos a orar con ella a nuestra Santa Madre por la Paz del mundo entero.

observacatholic

www. com

elobservadorenlinea.

PÁGINAS 4-6

«Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios; no desoigas las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien líbranos siempre de todos los peligros, oh Virgen gloriosa y bendita».

ESTADÍSTICAS

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13 de diciembre de 2015/ AÑO 21, No. 1066

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

LAS ORGANIZACIONES DE INSPIRACIÓN RELIGIOSA:

Actores clave de la lucha contra el SIDA El 1 de diciembre se celebró el Día Mundial de la Lucha contra el Sida. Ese día la información es referente a los pacientes, sus carencias y necesidades en materia de atención. Pero también el trabajo que algunas organizaciones católicas realizan en favor de estos enfermos es digna de destacar La calidad de la atención de las Organizaciones de Inspiración Religiosa (OIR), está motivada por el valor del servicio y su motor es un espíritu de compasión y solidaridad.

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n todo el mundo, las Organizaciones de Inspiración Religiosa (OIR) atienden a un porcentaje significativo de personas con VIH. La Organización Mundial de la Salud (OMS) reportó que 30-70% de la atención médica en países de bajos ingresos la suministran organizaciones de inspiración religiosa. Las organizaciones católicas que participan en la respuesta al VIH trabajan en al menos 114 países. Esta es la reflexión que hizo Caritas Internationalis (CI) en el Día Mundial de lucha contra el SIDA que, a propuesta de la ONU, se celebra cada 1° de diciembre desde el año 2004. Caritas señaló que la contribución de las OIR a la atención médica, y especialmente al VIH, no siempre ha recibido el reconocimiento que merece. «Algunos gobiernos y expertos en el ámbito médico reconocen que tenemos buenas intenciones y que somos ‘buena’ gente, y manifiestan su aprecio por nuestros programas a nivel de las bases; pero a menudo argumentan que no publicamos suficientes datos que demuestren la efectividad de nuestros programas». El informe «Acabar con el SIDA como amenaza para la salud pública» ofrece pruebas contundentes de que, en muchas partes del mundo, las OIR son actores claves en el ámbito del VIH. «El informe no sólo muestra lo que estamos haciendo, sino que también presenta enfoques que podrían servir como modelos de buena

atención tanto para gobiernos como para proveedores privados». El organismo de caridad de la Iglesia indica que especialmente en los países en vías de desarrollo, desde hace mucho tiempo, las OIR han establecido tradiciones en cuanto a la atención de las comunidades más pobres y menos desarrolladas. La calidad de la atención está motivada por el valor del servicio y su motor es un espíritu de compasión y solidaridad.

EL TRABAJO DE LAS OIR FRENTE AL SIDA

30-70%

de la atención médica en países de bajos ingresos la suministran OIR.

114 países

reciben atención de organizaciones católicas.

17 millones

de niños y adolescentes en todo el mundo han perdido a sus padres por enfermedades vinculadas al Sida, situación que preocupa sobre manera a las OIR.

ATIENDEN TODAS LAS NECESIDADES Una de las diferencias entre las OIR y otros proveedores de atención médica es que éstas toman en cuenta las necesidades de la persona en su integridad –incluyendo sus necesidades emocionales, sociales y espirituales. No consideramos únicamente su condición médica.

La provisión de atención pastoral y espiritual –señala- es uno de los componentes más esenciales de los programas de salud de las OIR. Las personas tienen mejores tasas de recuperación cuando reciben atención pastoral; esto es cierto para muchas enfermedades, no sólo para la infección del VIH, sino también para otras enfermedades. Las creencias y prácticas espirituales les dan a las personas una forma de expresar y fortalecer su relación con Dios. Por consiguiente, es un elemento importante para muchas personas en diferentes partes del mundo. «Los clientes o pacientes que reciben servicios de las OIR dicen con frecuencia que prefieren este enfoque al tratamiento – la atención holística que no trata únicamente el cuerpo sino también se ocupa de la mente y el espíritu-. Les da a las personas la motivación para seguir en tratamiento y vivir más

EL MUNDO CONTRA EL SIDA

La Organización Mundial de las Naciones Unidas prevé que para el 2030 se erradique la enfermedad. SITUACIÓN ACTUAL:

36.9 MILLONES viven con VIH en el mundo

93% 47.1% 7% ADULTOS MUJERES NIÑOS 1.2 MILLONES mueren al año. tiempo», señala el sacerdote Roberto Vitillo, asesor de Caritas Internationalis, experto en temas de VIH/SIDA. El también psicoterapeuta señala que «mientras elaborábamos nuestro informe, vimos ejemplos excelentes de atención holística. Por ejemplo, hospitales y clínicas asociadas con la Oficina Médica Católica de Uganda ofrece atención médica profesional, social y ayuda económica, así como atención pastoral y formación para adquirir nuevas competencias laborales».

Las personas con VIH reportaron que se enfrentan a menos estigmatización o discriminación cuando procuran los servicios de las OIR. Asimismo, dijeron que se sienten más seguros en cuanto a que el personal de las OIR son mejores para mantener la confidencialidad. El personal y los voluntarios en las OIR reciben formación para mostrar respeto por los que sufren y para defender la creencia de la Iglesia de que todos han sido creados a imagen y semejanza de Dios, cualquiera que sea su condición. Cuando la epidemia del VIH entró en su tercera década, la comunidad internacional de salud pública se enfocó más en una respuesta sistemática y orientada que en una respuesta de emergencia. Ahora la tendencia es que los gobiernos asuman más responsabilidad por el VIH, pero en países de bajos y medianos ingresos los gobiernos a menudo tienen la carga de infraestructuras de salud débiles y no siempre pueden llegar a personas que viven en la pobreza o en áreas rurales. Además, muchos de los entrevistados dijeron que se enfrentan a recortes en la financiación, lo cual presenta muchos desafíos y problemas. Existe una gran preocupación en cuanto a que los gobiernos nacionales y/o los donantes extranjeros ya no proporcionen suficiente apoyo para garantizar medicamentos de por vida para personas con VIH. Redacción /Con información de Cáritas

ESPECIAL

PÁGINA 3 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

13 de diciembre de 2015/ AÑO 21, No. 1066

Las reformas de la Iglesia no tienen marcha atrás El periodista argentino Andrés Beltramo Álvarez, que trabaja como corresponsal en Roma para diversos servicios informativos, es el autor del libro La reforma en marcha. Emoción y desconcierto en tiempos de Francisco, en donde expresa, en entrevista para El Observador, sus puntos de vista sobre hacia dónde quiere el Papa Bergoglio conducir a la Iglesia.

LA REFORMA EN MARCHA

Es una crónica, un viaje para descubrir lo fascinante y lo particular del Papa.

Por Chucho Picón

Andrés, ¿qué te trae a México? Vine para dar algunas conferencias y para la presentación de mi más reciente libro, que es La reforma en marcha, un libro sobre los dos primeros años del pontificado de Francisco y sobre la reforma que precisamente él está llevando para la Santa Sede y para la Iglesia.

Nunca ha sido considerado México como un problema para el Vaticano, salvo por algunas situaciones particulares que hayan generado preocupación, como la guerra cristera u otros momentos de dificultad. Siempre México ha sido visto como un gran espacio de fidelidad a la Santa Sede y al Papa. Y hoy es así. Y por eso el Papa ha decidido hacer este viaje a México, tan amplio y tan extenso, que muestra precisamente el reforzamiento del cariño entre México y el Papa.

¿Cuáles son esos temas de la reforma, cuáles son los cambios que está impulsando Francisco? Sobre todo es una reforma en el lenguaje y en la forma en que la Iglesia está comunicando sus valores de siempre, los valores propios de la Iglesia pero con una insistencia muy grande en el tema de la misericordia. No es casual, pues el Papa se da cuenta que el mundo de hoy, tan degradado, requiere un abrazo de ternura, que ciertamente está basado en las enseñanzas de Jesús, que son las enseñanzas de la Iglesia, pero con una insistencia casi, digamos, obsesiva en el buen sentido de la palabra sobre la misericordia. Él quiere que se salga a las periferias para encontrar a aquellos que en el mundo están sufriendo y necesitan ese abrazo tierno de la Iglesia.

¿Cuáles serían las resistencias que se ha encontrado Francisco, desde tu perspectiva, y qué cambios habrá frente a esos lobbies que ha detectado el Vaticano? La otra parte de la reforma del Papa es justamente la reforma a estructuras que están en la Santa Sede y también en la Iglesia en diferentes partes del mundo, y que han demostrado sus límites; que han servido en el pasado pero que ahora están frente al desafío de cambiar. Lo que es más profundo no cambia, pero sí puede cambiar lo que es temporal y mutable, como es la forma en que se gestionan las parroquias, o cuestiones administrativas, financieras, etc. El Papa está muy preocupado porque se da cuenta de que esta reforma que tiene que ver con ese abrazo de misericordia no sirve de nada si hay una incongruencia dentro de la Iglesia. Por eso él ha ido a fondo al proponer una nueva forma de vivencia del papado, que implica un gran desafío para las estructuras de la Santa Sede; y eso ha generado resistencias, seguramente.

Por último, ¿cómo han impactado al Vaticano los atentados terroristas? ¿Qué cambios ha habido en el día a día? Resistencias porque el mensaje del Papa es un mensaje que sacude, que va a la profundidad, a la raíz y que es evangélico. Y como Jesús cuestionó el status quo de su época, también Francisco está cuestionando el status quo en muchos ámbitos de la Iglesia.

¡Y eso genera resistencia, enemistades y molestias de cardenales, de obispos, de gente de dentro y, sobre todo, de mucha gente fuera de la Iglesia! Quizá por la popularidad del Papa a nivel internacional, esto no es muy claro y evidente en los medios, porque subrepticiamente están queriendo minimizarlo. El Papa no tiene miedo a esto; por lo que ha dicho y ha manifestado, cuenta con que haya esta resistencia, pero esto no lo va a cejar en su reforma; lo dijo, por ejemplo, cuando se conoció la filtración de documentos conocida como Vatileaks, que quiere de alguna manera dañar este proceso de reforma. Y él mismo ha dicho que estén tranquilos, que no haya turbación, porque va a seguir este proceso de reforma de la Iglesia.

Andrés, a este Papa se le confunde mucho, se le quiere relacionar con la izquierda, ¿por qué? El Papa es una persona que tiene una gran sensibilidad social; pero esta sensibilidad no viene de ninguna ideología política,

viene del mensaje de Cristo. Cristo durante toda su vida, según quedó plasmado en los evangelios, el noventa y nueve por ciento de sus actos era con los pobres, los publicanos, los leprosos, los enfermos… y, sí, con el pueblo judío, pero sobre todo con estas personas. Francisco justamente está sensibilizado con esto, y establece que no podemos mantenernos ajenos a la necesidad que todos estos grupos excluidos tienen del mensaje de la Iglesia. Y de ahí viene cierta confusión sobre una pretendida ideología política del Papa, cuando en realidad él sólo está manifestando los valores más profundos de la Iglesia.

¿Cómo se ve a México desde Roma? México siempre ha sido un gran recurso para Roma; es decir, ha sido siempre un país muy querido, muy amado por la Santa Sede, y no sólo por Juan Pablo II. Porque tiene una historia de fidelidad católica que no es indiferente para la Iglesia y que ha sido siempre manifiesta.

A Andrés Beltramo Álvarez se le encuentra a través de Vatican Insider, un sitio web especializado que une a varios periodistas que «descubren» el Vaticano; y también a través del twitter: @sacroprofano

Se ha reforzado la seguridad del Papa; esto lo hemos constatado quienes seguimos al Papa, pero también lo han confirmado sus asesores más cercanos. El Papa es consciente de la necesidad de tener más seguridad, pero no es excesivo, no es algo que impida el contacto de él con la gente. Sí ha habido un reforzamiento en la plaza de San Pedro con algunos móviles militares nuevos, una custodia particular; pero esto es parte de un plan nacional que ya existe y que considera los objetivos sensibles en Italia, no sólo el Vaticano sino también el Coliseo y otros lugares de Roma y de Italia.

Después de los atentados de París evidentemente se alza al nivel rojo la seguridad antiterrorista en todos los blancos potenciales, y el gobierno mantiene la más alta alerta. Aunque se ha corrido el rumor de que se ha solicitado al Papa que cancele el Jubileo de la Misericordia.cuyos eventos inician el 8 de diciembre, Francisco ha decidido que no sea así porque son cosas que se han planeado con mucha anticipación y que además plantean el desafío de ceder o no ceder ante los terroristas; porque si hubiera que cancelar cada acto público que el Papa tiene, entonces tendría que estar encerrado siempre en Santa Marta. Yo veo, pues, que el Papa se da cuenta de que sí es importante que haya más seguridad, pero que al mismo tiempo no se debe modificar la vida diaria en torno al Vaticano como consecuencia de los terribles atentados.

tema de la semana

SAN JUAN DE LA CRUZ 13 de diciembre de 2015/ AÑO 21, No.1066

El Observador de la actualidad/página 4

San Juan de la Cruz, padre y reformador de la Orden del Carmen Maestro en la mística y las letras, también es doctor de la Iglesia. Celebramos su fiesta el 14 de diciembre

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Breve pensamiento para conocer un poco de su doctrina Por el P. Agustín Mendoza, O.C.D.

namorado de Dios, su mayor preocupación fue enseñar el camino para llegar a la unión con Dios. Así lo manifiesta en el subtítulo del libro la Subida: «Trata de cómo podrá un alma disponerse para llegar, en breve, a la Divina Unión». Muy de acuerdo con lo que nos enseña ahora el concilio Vaticano II, cuando dice: «El fundamento esencial de la dignidad humana está en su vocación a esta unión con Dios. Desde su mismo nacimiento el hombre es invitado al diálogo con Dios» (Gaudium et spes, n. 19). Para san Juan de la Cruz llegar a la unión con Dios es la meta que debería tener cada cristiano, y así lo enseña también la Iglesia, que encuentra cierta analogía con la unión hipostática: «La Iglesia constituida por un elemento humano y otro divino... se asemeja al misterio del Verbo Encarnado» (Gaudium et spes, n. 9). Y esta idea la desarrolla san Juan de la Cruz en canción (36 del Cántico B, 3, escrito cuatro siglos antes del Vaticano II), diciendo: «En esta oscura purgación... Dios hace que el alma tenga esta fortaleza y habilidad para recibir esta fuerte unión de amor de Dios»; pero aclara que es más propio decir que el hombre se hace Dios, diciendo:

«El Hijo de Dios nos alcanzó el ser hijos de Dios; de ahí que, por participación, llegamos a esa unión». Distingue también san Juan otras maneras de unión: natural, beatífica y por gracia.

Unión natural o por inmensidad

Presente en «las criaturas todas, con lo cual les está conservando el ser que tienen; de manera que si de ellas de esta manera faltase, luego se aniquilarían y dejarían de ser» (libro 2 de Subida 5, 3); luego añade que Dios está presente «en cualquier alma, aunque sea la del mayor pecador del mundo». Pensamiento que consuela, y muy oportuno para este Año de Gracia, Jubileo de la Misericordia.

Unión beatífica

Juan de la Cruz quiere encaminar y llevar a las almas al Cielo, pero no en este mundo. Por lo mismo, cuando habla de lograr la unión como una posibilidad aquí abajo, es por la fe y no por la visión beatífica. Esta

unión la explica en las últimas estrofas del Cantico Espiritual, de la 36 a la 40. Detengámonos siquiera leyendo la estrofa 356, que dice:

Gocémonos, Amado, y vámonos a ver en tu hermosura al monte y al collado, do mana el agua pura; entremos más adentro en la espesura. Y así, por la fe, el alma llega a gozar el más alto grado de amor aquí en la Tierra.

Unión por gracia

San Juan de la Cruz nos hace reflexionar en que la vida espiritual y la redención se nos han infundido en el Bautismo. En el Cántico 23 la estrofa dice:

Debajo del manzano, allí conmigo fuiste desposada; allí te di la mano, y fuiste reparada donde tu madre fuera violada. El santo explica: «Declara el esposo [Jesucristo] al alma en esta canción la admirable manera y traza que tuvo en redimirla y desposarla consigo por aquellos mismos términos que la naturaleza humana [el ser humano-Iglesia] fue estragada y perdida, diciendo que, así como por medio del árbol vedado en el paraíso fue perdida y estragada, así en el árbol de la cruz fue redimida y reparada, dándole allí la mano de su favor y misericordia por medio de su muerte y pasión, alzando las treguas que del pecado original había entre el hombre y Dios». Terminemos esta reflexión con este pensamiento de san Juan, de la Llama de Amor Viva 1, 13:

«Es, pues, de notar que el amor es la inclinación del alma y la fuerza y virtud que tiene para ir a Dios... De donde podemos decir que cuantos grados de amor de Dios el alma puede tener, tantos centros puede tener en Dios, uno más adentro que otro; porque el amor más fuerte es el más unitivo».

San Juan de la Cruz nació en Fontiveros (Ávila, España) en 1542, y murió en Úbeda en 1591.

Sus principales libros

Poesías  Subida al Monte Carmelo (1º, 2º y 3º libros)  Noche Oscura (1º y 2º libros)  Cántico Espiritual (A y B)  Llama de Amor Viva (Canciones 1, 2, 3, y 4).

MISA SOLEMNE

EN LA FIESTA DE SAN JUAN DE LA CRUZ Lunes 14 de diciembre a las 20:00 horas en el templo del Carmen, Santiago de Querétaro, Qro.

tema de la semana

SAN JUAN DE LA CRUZ 13 de diciembre de 2015/ AÑO 21, No.1066

El Observador de la actualidad/página 5

Lo que hizo este santo en sus 49 años de vida

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an Juan de la Cruz vivió en la Tierra 49 años, un tiempo que, para las actuales expectativas de vida, resulta demasiado corto. Pero sus pocas décadas le bastaron para lograr un gran avance espiritual y dejar plasmado todo aquello por escrito, de forma exquisita, a fin de ayudar a otros. Por ello fue declarado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío XI en 1926. Hijo de Gonzalo de Yepes y de Catalina Álvarez, nació el 24 de junio de 1542 en Fontiveros, Ávila (España). Quedó huérfano de padre a los 4 años, y a los 6 perdió a Luis, uno de sus dos hermanos mayores. Su madre, su hermano Francisco y él vivieron en la pobreza. Quizá por la desnutrición Juan no alcanzó mucha estatura, según se dice, y ésta sería la razón por la que santa Teresa de Jesús lo llamaba «mi medio fraile». Estudió en un «Colegio de los Niños de la Doctrina», y a los 9 años en un colegio de jesuitas. Continuó estudiando con ellos hasta los 21 años.

quiere ser religioso

Fue entonces que se decidió a ingresar en la Orden de los Carmelitas, en Medina del Campo, tomando el nombre de fray Juan de San Matías. Fue enviado a Salamanca para estudiar, pues, aunque él deseaba ser hermano lego, sus superiores decidieron que sería sacerdote. Regresó en 1567 a Medina por unos días para ser ordenado presbítero, y fue entonces que conoció a santa Teresa, quien había llegado para fundar una congregación de carmelitas descalzas y le habló a él de reformar la rama masculina. Como a Juan no le gustaba cómo se vivía en ese entonces la espiritual contemplativa carmelita, muy relajada, él hacía tiempo había obtenido permiso para observar la regla original del Carmelo, mucho más estricta. Pero tras conocer a Teresa decidió a unirse al movimiento de la santa, lo que lo convertiría en cofundador de la Orden de los Carmelitas Descalzos. Sólo que se encontraron con

San Juan de la Cruz es instruido por santa Teresa de Jesús.

gran hostilidad de parte de los carmelitas calzados, lo que les causaría grandes sufrimientos. En 1568, en Ávila, pudieron fundar el primer convento de la rama masculina del Carmelo Descalzo. Fue entonces que él cambió su nombre por el de fray Juan de la Cruz. Convertido después en rector del recién fundado Colegio de Carmelitas Descalzos de San Cirilo, en Alcalá de Henares, supo inspirar a los religiosos e1 espíritu de soledad, humildad y mortificación.

tiempo de pruebas

Pero Dios, que quería purificarlo de todo apego humano, lo sometió a grandes pruebas: después de haber gozado la gracia de la oración contemplativa, entró en un período de sequedad espiritual, que fue acompañado de ataques del demonio y calumnias de los hombres. Tenía 30 años cuando, invitado por santa Teresa, se fue al convento de la Encarnación, en Ávila, donde fue vicario y confesor de las monjas por cinco años, y acompañó a la santa en más fundaciones. Para entonces se habían producido conflictos de jurisdicción entre calzados y descalzos, que también terminó siendo una confrontación entre el poder real y el pontificio por dominar a las órdenes religiosas. Y como el prior general, el Capítulo General y los nuncios papales daban órdenes contradictorias, aquello era un caos. En 1575, el Capítulo General de los Carmelitas decidió suprimir los nuevos conventos y que la madre Teresa de Jesús

fuera recluida en un convento. En cuanto a Juan, en 1577 el provincial le ordenó que retornara a Medina, pero el santo le informó que no podía hacerlo porque estaba destinado a Ávila por orden del nuncio del Papa; entonces el provincial envió a un grupo de hombres armados que irrumpieron en el convento y se llevaron a san Juan por la fuerza a Toledo para que compareciera ante un tribunal de frailes calzados a fin de retractarse de la reforma teresiana. Como no se retractó, lo encerraron en una celda conventual de dos por tres metros, donde estuvo durante nueve meses. La única ventana era tan pequeña y tan alta que el santo, para leer el Oficio, tenía que pararse sobre un banquillo para que le diera la luz. Por orden del vicario general de los carmelitas de España, fue golpeado tan brutalmente que conservó las cicatrices hasta la muerte. Fue durante este encierro que escribió las treinta y una primeras estrofas del Cántico Espiritual, donde describe justo cómo se sentía.

¿En dónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habiéndome herido; salí tras Ti clamando, y eras ido. Ni siquiera le dejaban celebrar la Eucaristía. El prior Maldonado fue a verlo en la víspera de la Asunción, y Juan le dijo: «Pensaba yo en que mañana es fiesta de

Nuestra Señora y sería una gran felicidad poder celebrar la Misa», a lo que el prior respondió: «No lo haréis mientras yo sea superior». Pero en la noche del día de la Asunción, la Santísima Virgen se apareció a Juan y le dijo: «Sé paciente, hijo mío; pronto terminará esta prueba». Días más tarde se le apareció de nuevo y le mostró, en visión, una ventana, y le dijo: «Por ahí saldrás y yo te ayudaré». Entonces por primera ver le permitieron a Juan hacer unos minutos de ejercicio. Él recorrió el edificio en busca de la ventana que había visto. La reconoció y volvió a su celda. Aflojando las bisagras, esa misma noche abrió la puerta y escapó descolgándose con una cuerda que había fabricado con sábanas y vestidos. Estuvo luego en varios lugares y ocupó diversos puestos. En1580 los carmelitas descalzos se convirtieron en una provincia separada de los calzados; en 1582 falleció santa Teresa, y en 1588 se les reconoció como una orden religiosa. Por esos años san Juan de la Cruz se consagró a escribir sus obras.

Hacia el fin

Luego un par de frailes a los que Juan había tenido que corregir, fueron a acusarlo diciendo que tenían pruebas de que la vida y conducta de él ameritaban su expulsión. A causa de esto, en 1591 el santo fue destituido de todo cargo. En medio de esto, san Juan de la Cruz enfermó para ya no recuperarse. El provincial lo asignó al convento de Úbeda, donde el superior lo trató inhumanamente y prohibió a los frailes que lo visitaran. En esas condiciones murió el santo a la media noche de entre el 13 y el 14 de diciembre. Su muerte trajo consigo la revaloración de su vida, y clero y fieles acudieron en masa a sus funerales. Su cuerpo permanece incorrupto y perfectamente flexible. La causa de beatificación y canonización de san Juan de la Cruz se abrió en 1627. Fue beatificado en 1675 por el Papa Clemente X y canonizado en 1726 por el Papa Benedicto XIII.

TEMA DE LA SEMANA

SAN JUAN DE LA CRUZ 13 de diciembre de 2015/ AÑO 21, No.1066

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6

El completo abandono del alma en Dios En esto se resume la doctrina de san Juan de la Cruz, plasmada en su obra literaria

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ROMANCE VIII

a doctrina de san Juan de la Cruz se resume en el amor del sufrimiento y el completo abandono del alma en Dios. Así se deduce de su obra literaria, en la que destaca la poesía, la cual está fuertemente influenciada por los bíblicos Salmos y el Cantar de los Cantares; esto se nota especialmente en el Cantico Espiritual, donde hablan el Esposo (Dios) y la Esposa (el alma y la Iglesia). Pero también influyeron los himnos eclesiásticos, los poetas religiosos de su tiempo y hasta la poesía y cancioneros populares. Sus poemas —debido a su lenguaje místico y lleno de simbolismos— no siempre pueden ser fácilmente comprendidos; por eso el propio san Juan se dio a la tarea de

(Sobre el Evangelio «In principio erat Verbum», acerca de la Santísima Trinidad)

redactar comentarios de sus cuatro principales obras poéticas: Noche Oscura, Cántico Espiritual, Llama de Amor Viva y Subida del Monte Carmelo. Pero hay otras obras literarias que suelen atribuírsele cuya autoría es dudosa; entre ellas: ►Entréme donde no supe ► Vivo sin vivir en mí ► Tras de un amoroso lance ► Un pastorcico solo está penado ► Qué bien sé yo la fonte ► En el principio moraba ► In principio erat Verbum Es por eso que a veces tales poemas pueden encontrarse publicados con el nombre de, por ejemplo, santa Teresa de Jesús, co-

Subida al Monte Carmelo

Entonces llamó a un arcángel que san Gabriel se decía, y enviólo a una doncella que se llamaba María, de cuyo consentimiento el misterio se hacía; en la cual la Trinidad de carne al Verbo vestía;

SANJUANINAS

+ «Las cosas naturales son siempre hermosas; son como las migajas de la mesa del Señor».

+ «El que no busca la cruz de Cristo, no busca la gloria de Cristo».

Y el que tenía sólo Padre, ya también Madre tenía, aunque no como cualquiera que de varón concebía, que de las entrañas de ella Él su carne recibía; por lo cual Hijo de Dios y del hombre se decía.

+ «El más puro padecer trae y acarrea más puro entender». + «En el ocaso de nuestra vida seremos juzgados en el amor». + «El que no ama ya está muerto».

CANCIÓN DE LA GLOSA SOBERANA

+ «El alma que anda en amor ni cansa ni se cansa».

Dios mío y mi bien todo, mi gloria y mi descanso y mi consuelo, sacadme de este lodo y miserable suelo para morar con Vos allí en el Cielo.

(Fragmento)

FRASES

+ «El alma que quiere que Dios se le entregue todo, se ha de entregar toda, sin dejar nada para sí».

y aunque tres hacen la obra, en el uno se hacía; y quedó el Verbo encarnado en el vientre de María.

Por Ti suspiraré en tanto que duraren mis prisiones: nunca descansaré de echar mis peticiones hasta que a Ti me lleves y corones.

mo sucede con Vivo sin vivir en mí; pero en realidad hay dos versiones distintas de dicho poema, al parecer una escrita por la santa y otra por el santo. Explican José María Muñoz Quirós y María Victoria Reizábal en la introducción de su libro San Juan de la Cruz para niños que este santo «recibe casi todos los recursos de otros poetas, pero él logra convertirlos en otra cosa», y que esta característica se ve también en Qué bien sé yo la fonte, o en Un pastorcico solo está penando. De hecho, al parecer tanto Teresa como Juan procedieron así con las frases «vivo sin vivir en mí» y «muero porque no muero», que habrían tomado de un cancionero popular y expresaban el amor profano.

+ «La paga y el jornal del amor es recibir más amor hasta llegar al colmo del amor. El amor sólo con amor se paga».

M

onte de Perfección es el nombre de los dibujos que hizo san Juan de la Cruz hacia 1579 para sus alumnos. Ahí resume su doctrina mística. Se trata de un monte con tres caminos. El de la

derecha es el camino mundano con sus peligros: gusto, libertad, honra, ciencia, descanso. El de la izquierda marca los peligros del camino espiritual: gloria, seguridad, gozos, consuelo, saber. El del

centro accede a la cima, donde no hay nada salvo el divino silencio, y en sus escalones se lee «nada, nada, nada, nada, nada», pues en el despojarse de todo se alcanza la unión con Dios.

SER JOVEN

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13 de diciembre de 2015/ AÑO 21, No. 1066

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

La genial idea de una madre para ayudar a los refugiados con bebés

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Cristal Logothetis decidió actuar tras ver la foto de un niño muerto intentando llegar a Europa

n día, Cristal Logothetis vio la foto de un niño sirio que se había ahogado intentando llegar a Europa. «Cuando vi esa imagen solamente miré a un niño boca abajo en la arena, vi que él pudo haber sido mi hijo», recuerda. ¿Qué puedo hacer yo?, se preguntó. Y empezó a recoger portabebés para que las familias sirias que llegan a Grecia pudieran llevar a sus hijos con más comodidad.

Miles de personas se unieron a ella, que recibió gran cantidad de portabebés –algunos de ellos con mensajes de ánimo y amor-, dinero para comprar más e incluso voluntarias para ir hasta Grecia a enseñar a los refugiados a usarlos. «Todo lo que ellos tratan de hacer es llegar a un lugar mejor y proteger a su familia. No sólo les facilita las cosas recibir un portabebés, sino que se dan cuenta de que las personas se preocupan por ellos, que la gente quiere ayudar», declaró Logothetis. «Si todo el mundo hace algo, no importa qué tan pequeño o grande sea, siempre habrá un impacto positivo en este planeta», añadió esta madre de familia. Aleteia Team

En la página de Facebook Carry The Future se difunde información e imágenes de este bonito gesto de caridad.

«Quien canta ora dos veces»

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https://goo.gl/QZgCvY

ord I need You no es una canción normal. Es una de esas oraciones que estallan en el alma de un hombre como un intenso torrente, como reflejo de una intuición directa: no está mediada por el razonamiento, no nace de consideraciones inútiles. Es una declaración de amor definida, gloriosa, que admite con luminosa humildad la necesidad más esencial de cualquier ser humano: estar cerca de Dios. Permanecer en la luz. Porque cuando se controla todo y se es controlado por todo, arrancado de las cosas del mundo y sus callejones sin salida, se llega a la necesidad absoluta de esa infinita libertad que sólo se obtiene viviendo en constante presencia de Dios. Escrita por el artista canadiense Matt Maher, y extraída del álbum All the people said Amen, Lord I need You es una confesión de rodillas. No es,

¿QUIÉN ES MATT?

NOMBRE: Matthew Guion Maher NACIONALIDAD: Canadá VIVE EN: Nashville, Tennesse (EE.UU.) ÚLTIMO ÁLBUM: Saint & Sinner (2014)

CURIOSIDADES:

Se pagó los tres primeros años en la universidad tocando el piano en un hotel; la música de Matt fue escuchada por los astronautas de la NASA en el espacio en las misiones de 2008, 2009 y 2010; ganador del premio Songwriter of the year con ocasión del GMA Dove Awards de 2015. repito, una canción normal. Durante la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, Matt dijo que había sentido la necesidad de cantarla en el escenario de rodillas, precisamen-

te como una oración. Y no podía ser de otra manera. El único público de esta canción es, de hecho, Dios.

Lord I need You nos regala un concepto clave que llega entre nota y nota, de golpe, conmovedor resumen de la Suma Teológica, cuando el artista en un momento dado canta: «Holiness is Christ in me: la santidad es Cristo en mí». Y ahora no hay nada más que decir. Te necesito, Señor, te necesito, te necesito. Cada vez más. Necesito a quien me ha creado y amado con todo el Amor imposible. Lord I need You es el alma de la música. Aleteia.org /Cecilia, el alma de la música

SER JOVEN EDITORIAL

Victor Frankenstein SINOPSIS

Durante un trágico evento en un circo ambulante, el estudiante de medicina Victor Frankenstein se da cuenta de los conocimientos médicos que un peculiar jorobado demuestra al momento de salvar la vida de una trapecista. Asombrado por la capacidad de éste, Frankenstein decide rescatarlo de su cautiverio en el circo curando su condición y asignándole una nueva identidad como Igor. Con una inteligenica inigualable y unidos por un amor a la ciencia, ambos trabajarán juntos en arriesgados experimentos que los pondrán en la mira de la justicia, donde el oscuro pasado de Victor y la esperanza de una nueva vida para Igor los llevará a cometer locuras impensables para ver realizado su más ambicioso experimento, el de crear una vida humana a partir de la muerte. En un contexto fantástico, la trama muestra momentos de tensión recurrentes, agresiones físicas, mutilaciones y sugerencias de muerte. Conducta sexual sugerida y consumo recurrente de alcohol.

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Los milagros en Siria en de secuestros y bomb

Entrevistada por El Observador, la religiosa misionera de origen argentino María de Guadalupe, perten Encarnado, ha vivido en Siria los horrores de la guerra, pero ha sido testigo de milagros de fe que no se ven en otros lu de la guerra, pero no por ello puensa abandonar a niños, mujeres y hombres que la ne

Por Chucho Picón

¿Hermana, le gustaría no haber estado ahí cuando empezó la guerra?

Los bombardeos son muy intensos todas las noches. La muerte se siente cerca todos los días y, en medio de tanta muerte, la vida toma un sentido real.

La gente te dice: «¡Ay, hermana, qué impresionante que usted haya estado ahí, y lo que usted hace!». Y realmente a uno le da vergüenza que le digan eso, porque es para nosotras un privilegio poder estar compartiendo la vida con mártires, ¡porque son mártires, son confesores de la fe! ¿Quién no quisiera estar al lado de ellos, y ver cómo viven su fe? ¡Es edificante! Por eso digo que, ante tanta tragedia, ante tanto dolor como nunca en mi vida había visto; tanto miedo, tensión y todo lo que significa vivir bajo el bombardeo permanente de años, uno lo que ve son milagros de fe, que no se ven en otros lugares.

¿Cómo se puede vivir en un lugar así?

No hay una explicación humana. Uno ve a estos mártires y se pregunta: ¿cómo puede ser gente tan sencilla, gente como nosotros? Pero con una fortaleza y una serenidad en la entrega de su vida, con una calma y una paz. ¡Eso viene de Dios!

Cuando Dios nos encomienda una misión nos da la mochila completa, con la fuerza y la Gracia para llevar adelante esa misión. Y eso lo percibimos día a día en Siria; es el milagro de la fe, el milagro de la perseverancia. ¡Es impresionante el temple de esta gente! ¿Es la fuerza por vivir?

VARIABLES DE CALIDAD Creatividad

Pertinencia y Adecuación

Afirmación de Valores

Armonía Comunicativa

DENSIDAD DE CONTENIDOS Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Sí; yo creo que este pueblo sirio es muy fuerte, porque aquí no hablo sólo de cristianos sino también de musulmanes. No sólo en Alepo sino en Siria en general hay muy buena convivencia de cristianos y musulmanes, algo que han favorecido el gobierno laico

de Bashar al-Asad y los musulmanes moderados, abiertos, que es gente culta. Pero, para los cristianos, la fe realmente ilumina toda la vida. Como los bombardeos son muy intensos todas las noches, ellos pueden pensar cuando se van a dormir: «A lo mejor mañana no me levanto; hoy podría tocarme a mí, ¿por qué no?». Y eso hace que, en medio de tanta muerte, la vida tome su real sentido; porque si éste puede ser mi último día, ¿cómo quiero vivirlo? Y es ahí cuando estos cristianos, fortalecidos en su fe, se dan cuenta de que lo más importante viene después, de Arriba; ¡y eso es lo que les

EL PAPA EN TWITTER El Jubileo de la Misericordia nos recuerda que Dios nos espera con los brazos abiertos, como hace el padre con el hijo pródigo.

ilumina la vida: el Cielo! No tienen otro pe samiento que la esperanza del Cielo.

Pero eso no los lleva a encerrarse a rezar en el templo y quedarse ahí esperando a que los maten, sino que ellos siguen haciendo lo que tienen que hacer.

Y así como se arriesgan diariamente para a la iglesia, para participar en la Misa y rez igualmente se arriesgan para ir a la univer dad, a la escuela, al trabajo…

@Pontifex_es Los cristianos y musulmanes somos hermanos y tenemos que comportarnos como tales.

ser joven

n medio bardeos

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Cada semana con Francisco

«Cuando Dios nos encomienda una misión nos da la mochila completa, con la fuerza y la Gracia para llevar adelante esa misión».

Marcelo López Cambronero

neciente a las religiosas del Verbo ugares. Los últimos años ha vivido en medio ecesitan.

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a ir zar, rsi-

Pero, ¡dónde se mete el Papa!

El hombre me seguía contando: «¿Usted puede creer, hermana, que al día siguiente me sacaban otra vez para decirme lo mismo? ¡Esa gente no entiende!». Sucede, además, que este cristiano es asmático, y durante su largo encierro tuvo varios ataques de asma y sentía que se moría porque no podía respirar más. Pero me dice: «En esos momentos yo me arrodillaba y rezaba, y entonces me entraba aire y me aliviaba. Al punto que cuando me tocaba dormir –porque dormíamos por turnos, ya que era muy chiquito el lugar--- los otros secuestrados a veces me despertaban y me suplicaban:

‘Arrodíllate y rézale a tu Dios, porque no podemos más; porque cuando te arrodillas y rezas, tenemos aire’. Y yo me arrodillaba, rezaba, y todos se aliviaban». ¿Hay milagros en Siria?

Ciertamente, ¡todos los días, todos los días! Conocemos muchos testimonios de los nuestros; por ejemplo, de quienes han sido secuestrados, los cuales son confesores de la fe, y hasta han sufrido tortura. Por ejemplo, un hombre que estuvo secuestrado un mes y medio hasta que se logró reunir el dinero para el rescate. Este señor estuvo encerrado en un establo muy pequeño, sin ventanas, junto con treinta musulmanes; él era el único cristiano. Y él personalmente me contó que lo sacaban cada día para hacerle el interrogatorio con una ametralladora en la cabeza, y lo amenazaban: «O reniegas de tu fe o te matamos”. Y me explicaba con gran sencillez: 'Yo les decía: ¿Ustedes no entienden que soy cristiano? ¿No lo entienden? Soy cristiano, soy de Jesucristo, y ustedes no pueden hacer nada. Mátenme, háganme lo que quieran, pero yo soy cristiano'.

Eso se puede decir fácil en una conversación cualquiera, pero no cuando tienes una ametralladora en la cabeza y estás con gente que no juega.

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Y milagros como esos hay todos los días. Otro caso es el de un muchacho que iba a la catedral a Misa diaria; también fue secuestrado, y estuvo dos días encerrado en un bañito, atado con muchas y gruesas cuerdas a una silla, con las manos esposadas y con los ojos vendados. Se la pasó rezando los dos días porque le habían dicho que, apenas recibieran el dinero del rescate, de todos modos lo iban a matar. Él rezaba y rezaba, y le pedía a Dios que lo liberara.

Y en un momento, como le dolía tanto la cabeza, ya no pudo más y se puso a gritar. Gritó y gritó hasta que cansó al hombre que lo cuidaba, el cual se levantó a buscarle algo para que tomara para su dolor; y en ese momento, dice, «yo me encomendé a la Virgen, y de un tirón rompí todas las cuerdas». Entonces salió y fue hacia donde veía luz natural encontrándose con que era un balcón del segundo piso.

Él le tiene mucha devoción a san Miguel Arcángel, y cuenta: «Ya venía subiendo el secuestrador, así que no me quedaban muchas opciones; entonces me encomendé a san Miguel y me tiré». Aún tenía las manos sujetas con las esposas, y al caer se quebró pero se salvó, y se lo llevaron a un hospital. En una entrevista previa, publicada en octubre pasado, la hermana María de Guadalupe nos contó su trabajo como misionera. Ha servido en Belén, Egipto (donde estuvo doce años), Túnez, Jordania, Iraq, Siria, Israel y Palestina. A Siria regresó para servir, pero también pensando en descansar, pues dijo, antes de la guerra se pensaba en Siria como un lugar de descanso.

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o basta con hablar de los pobres ni con mantener una estima meramente teórica por los menesterosos. Es bueno llevar ropa, comida y limosna a organizaciones que reparten bienes y socorren a los más necesitados, pero no basta. Para el cristiano no basta. Tenemos que conocer el olor del pobre, y hasta que no comprendamos la importancia de esto para nuestra fe seguiremos sumergidos en un universo abstracto de valores que no sabemos lo que significan, porque no nos han entrado en el alma. Hay que compartir la realidad de los que sufren y ponerse a hacer lo que desearíamos que hiciesen los políticos, que se conforman con simular como que se preocupan por algo, o con maquillar la circunstancia para que el problema no llegue a afectarles en las próximas elecciones. Cuando Francisco prepara un viaje apostólico prefiere acercarse a las zonas más necesitadas que codearse sólo con autoridades, recorrer las grandes avenidas y los grandes estadios y hablar de las necesidades del pueblo, al que vería desde lejos o en fotografías. Y no sólo visita a los pobres, sino a los pobres entre los más pobres: en Paraguay se fue al «bañado norte» de Asunción y en Kenia se ha acercado al barrio de Kangemi, un enorme suburbio de Nairobi en el que sobreviven cien mil personas con menos de un dólar diario por cabeza, entre la delincuencia, la opresión y la marginación. Allí el Papa ha recordado, citando a Juan Pablo II, que «Dios ha dado la Tierra a todo el género humano para que sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie», y después, citando a Benedicto XVI, que «los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio». No es un capricho de un hombre, Jorge Bergoglio, con una sensibilidad especial. No es que nos haya tocado ahora un Papa «de izquierdas» y antes uno «de derechas». Es el mensaje del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia, que me temo no conocemos o, peor, no queremos conocer.

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¿Ya buscaste el regalo de Jesús para su cumpleaños? Seguimos en Adviento, preparándonos para el nacimiento de Jesús, un motivo importante y de fiesta que nos recuerda lo sagrado de la familia y el verdadero motivo de la Navidad. No son los regalos, ni la cena en familia lo que nos lleva a vivir una verdadera Navidad

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as casas lucen lindas en estas fechas: luces de todos colores, adornos comprados o hechos con anticipación; se camina por los centros comerciales observando posibles regalos para amigos y familiares, y en familia se planea cómo y dónde se celebrará la Navidad, pero pocas veces se habla del festejado. Sería ridículo querer celebrar el cumpleaños de nuestro mejor amigo, dándonos regalos y sin siquiera invitarle. Pues así de extrañas son nuestras cenas y regalos de Navidad, donde olvidamos el gran y único motivo de esta hermosa fiesta: el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Podrán decir que es exagerado, que esto no tiene nada que ver, pero entonces ¿qué se celebra el 25 de diciembre?

En Navidad celebramos el nacimiento y el cumpleaños de Jesús.

3.- El tercer paso es ir a la fiesta de cumpleaños del niño Jesús. Es la misa de Noche Buena hacia el final del día 24. También llamada Misa del gallo o Misa de media noche, que es preciosa y toda centrada en acompañar a la Sagrada Familia. Está llena de alegría por el nacimiento de Nuestro Señor y Salvador.

Algunos piensan que son las fiestas familiares de invierno, otros que es el momento para comprar las cosas que se van a usar durante el año, que viene santa Claus, que es un motivo para vivir la alegría, el amor y la paz. Esta es una descripción de lo que muchos viven en el mejor de los casos, pero tiene muy poco que ver con la realidad de la Navidad. Navidad viene del latín nativitas que significa nacimiento, refiriéndose directa y únicamente al nacimiento de nuestro Señor Jesucristo en Belén; es decir, celebramos el nacimiento y el cumpleaños de Jesús, el verdadero Dios que se encarna para ser verdadero hombre y salvarnos del pecado. Pero no son las fiestas de invierno, porque invierno es solamente en el hemisfe-

la verdadera tradición cristiana tiene tres pasos: 1.- Prepararnos durante el Adviento para ofrecerle al niño Jesús el regalo de nuestra conversión de nuestro propio corazón. 2.- Recordar a los que menos tienen y ofrecerles una ayuda generosa. Eso es lo que hizo en vida santa Claus o san Nicolás, obispo de Mira, en el siglo IV. Que por las noches acostumbraba entrar a la casa de sus fieles más pobres y dejarles una ayuda.

rio norte; en el sur es verano en diciembre. En tanto, la costumbre de los regalos viene del evangelio de san Mateo (Mt 2, 11), donde se nos cuenta de tres hombres

NADA MÁS PARA RECORDAR… Que si dices que aprecias al hombre; entonces aprecia la naturaleza.

Que si dices que aprecias la naturaleza; entonces aprecia también al hombre. Que cada criatura tiene un propósito. Si las mato o deterioro, mato o maltrato una vocación dada por Dios. Pues «...toda criatura es cántico de amor...» Fray Eulalio Gómez

nobles y sabios de oriente que ofrecieron al niño Jesús oro, incienso y mirra. Son los reyes magos y sus regalos fueron para el niño Jesús, no para ellos mismos. Por eso

Pero, ¿qué hay de la cena en casa? Es valida, pero no será una verdadera cena de Navidad si no se viven los tres pasos anteriores: preparación espiritual, generosidad y Eucaristía. Es una fiesta cristiana tan importante que está llena de otras generosas tradiciones que la acompañan, como la preparación de un nacimiento, las pastorelas, los villancicos, las posadas, los aguinaldos y también el árbol de Navidad. Jesús nos invita a todos a su cumpleaños, porque por todos vino al mundo. Así es que no lo olvides, vive la Navidad junto a Jesucristo. Con información de ImparareRoma

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

El tornado que destruyó el techo de un templo centenario

El clima ya no es como antes. Eso lo pudo comprobar en la segunda mitad de noviembre la localidad llamada Tránsito, ubicada en Córdoba, España. Un temporal de viento, lluvia y granizo la azotó, alcanzando su culmen con un tornado. Con vientos de más de cien kilómetros por hora, el fenómeno arrancó el techo del templo, una construcción centenaria. También volaron los techos de varias casas, y cayeron cientos de árboles, carteles y postes. «Nunca hemos visto una cosa así», afirmaron los habitantes de Tránsito. Ahora están en la tarea de reconstruir el recinto sagrado y todo lo que resultó dañado. Sin embargo, la comunidad cristiana se muestra agradecida con Dios porque el evento no causó muertos ni heridos. Con información de Valores Religiosos

Irán no quiere vender a la Iglesia un antiguo manuscrito bíblico

A pesar de que Irán es una república islámica, y que por tanto se rige por la sharía y considera «ilegal» la Biblia, tiene en su poder, en la Biblio-

teca Central de la ciudad de Tabriz, el manuscrito más antiguo que se conserva de los Hechos de los Apóstoles. Escrito en siríaco, lengua procedente del arameo, los expertos no han logrado determinar la fecha exacta de su elaboración. Está escrito sobre piel de pescado y, pese al paso del tiempo, sus páginas conservan la tinta con la que fue estampado el texto en perfecto estado. Asegura el director de la Organización de Bibliotecas Públicas de Azerbaiyán Oriental, Manuchehr Yafari, que la Santa Sede ha intentado adquirir el ejemplar en varias ocasiones, ofreciendo incluso un cheque a la República Islámica, pero ésta se niega a desprenderse de este libro. Con información de Religión Digital

A Birmania y Tailandia, los Carmelitas Descalzos

El Carmelo descalzo está presente en Taiwán y Singapur en todas sus ramas: frailes, monjas y seglares, pero ya se trabaja en la expansión de la Orden en países como Birmania y Tailandia, donde el catolicismo es francamente minoritario. En dichos lugares no hay una situación de persecución, pero sí de discriminación más o menos activa hacia el cristianismo. Con información de Religión Confidencial

La actividad demoniaca crece, mas no tanto porque el diablo «la esté haciendo mejor»

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l padre Vincent Lampert es el exorcista de la arquidiócesis de Indianápolis, Estados Unidos. Tiene diez años de experiencia tratando con lo demoniaco. Él denuncia: «Mucha gente dentro y fuera de la Iglesia considera la práctica del exorcismo pasada de moda. Sin embargo, las Escrituras incluyen numerosos relatos del choque entre el Reino de Dios y el reino de Satanás. El nombre de «Jesús» significa 'Dios salva'. Si negamos la realidad del Malvado, entonces negamos la necesidad de que Cristo sea nuestro Salvador». El padre Lampert, igual que otros exorcistas, ha percibido claramente cómo en los últimos tiempos ha crecido la actividad demoniaca. Sin embargo, aclara algo respecto a tal hecho: «El incremento de la actividad demoniaca no es meramente porque el demonio lo esté 'haciendo mejor', sino también porque hoy más gente quiere jugar su juego mediante actividades que abren la puerta al mal en sus vidas». La tentación es la actividad ordinaria de los demonios, pero también pueden ser extraordinarias, a saber: infestaciones, vejaciones, obsesiones y posesiones. Los demonios pueden hacer que el cuerpo de un

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El manual del perseguido

«E

ntonces se desató una violenta persecución contra la Iglesia de Jerusalén», comienza diciendo san Lucas al narrar los inicios de la Iglesia. Uno de los perseguidores era Saulo, quien «perseguía a la Iglesia» encarcelando y torturando a los discípulos de Jesucristo. Posteriormente Saulo, ya convertido en Pablo, fue advertido en su mismo llamamiento que habría de sufrir persecuciones por el nombre de Jesús. Ser perseguido fue siempre condición natural del predicador del Evangelio, y la palabra persecución será en adelante vocablo familiar a los cristianos. Pablo vivió su apostolado perseguido como malhechor por judíos y paganos. Ya anciano, ofrece su vida en sacrificio, porque él, aunque encarcelado y sentenciado, la entrega libremente como Jesucristo. Encadenado, sabe que el Evangelio está libre por la fuera del Espíritu, que su misma condición de perseguido y prisionero es una predicación viva del Evangelio. Es un mártir, un testigo de Jesucristo. La vida de Pablo fue un seguir a la letra «el manual del perseguido», que es el Evangelio.

Está claro: ser cristiano, pedir el Bautismo, es aceptar la posibilidad del martirio.

poseso deje de estar sometido a las leyes naturales; por ejemplo, al padre Vincent le tocó ver un caso de levitación durante un exorcismo: la persona poseída comenzó a elevarse en su silla. «Esta manifestación la hizo el demonio en un intento de interrumpir la oración y atemorizar a quienes estaban en la habitación», explica el sacerdote. Pero los demonios no lo pueden todo. Por ejemplo, enseña el padre Lampert, «los demonios no saben lo que estamos pensando»; sin embargo, «son criaturas inteligentes que pueden utilizar su razón para deducir lo que podemos estar pensando o cómo podríamos actuar». Con información de The Christian Review

El que quiera ser discípulo de Cristo tendrá que enfrentar persecuciones. Jesús no ha preparado a sus discípulos para la lucha entre poderes, sino para el testimonio, para el amor gratuito. Éste no tiene armas, sino que desarma al opositor, que sí las tiene y teme perderlas. El perseguidor tiene miedo de perder su poder y por eso elimina gratuitamente al que imagina ser su adversario. Es un iluso que ostenta prepotencia. Éste es el misterio y paradoja que revela Jesucristo: ofrece amor y perdón y suscita odio y muerte en quien no es capaz de recibirlos. Esta divina y oculta

sabiduría rige la historia de la Iglesia y nos permite entender el origen de las persecuciones. Los cristianos fueron perseguidos por el nombre, no por sus crímenes. Bastaba renegar de la fe para ser absuelto. El delito era ser cristiano, no los actos cometidos. Todos los autores eclesiásticos de los tres primeros siglos del cristianismo hablan de persecución y de martirio, comenzando por el de Pedro y de Pablo. La Iglesia nació perseguida y, como dice san Agustín, camina por la historia «entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios». Jesús anunció su muerte en Jerusalén en manos de los letrados, de los sumos sacerdotes y de los paganos, los tres poderes que dominaban en Jerusalén: la intelectualidad, la religión fanatizada y el poder político y militar. Estos son los poderes que, a lo largo de la historia, seguirán persiguiendo a la Iglesia. Igualmente, los cristianos fueron acusados de introducir una nueva doctrina, que desquiciaba la vida social pagana con su modo distinto de vivir. Fueron acusados de ateísmo, porque no adoraban a los dioses oficiales del estado; se negaban a dar culto al emperador como a dios y así minaban la estructura misma del poder; proclamaban la igual dignidad de todos los seres humanos, esclavos y libres, hombres y mujeres, nativos o extranjeros, todos hermanos e hijos de Dios. El cristianismo se erigió como promotor de la igual dignidad de todos los seres humanos; de la libertad de conciencia; de la separación de la religión del estado y de la libertad religiosa, los que hoy llamamos derechos humanos. Estos valores sagrados los aprendió la Iglesia de Jesucristo al precio de su sangre. La Iglesia católica tiene el altísimo honor de ser una Iglesia perseguida. De mártires. Así lo ha sido nuestra Iglesia en México, por gracia de Dios. Esta será la Iglesia que encuentre el Papa Francisco cuando nos visite.

EDITORIAL

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Justo ahora

obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

El atrevimiento de Agustín Basave

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DIRECTORIO

gustín Basave, nuevo presidente del PRD, declaró al periódico La Razón que, en la búsqueda de alianzas con otros partidos, incluido el PAN, temas como aborto, voluntad anticipada, matrimonio gay y legalización de la marihuana pueden quedar de lado. Las reacciones de parte de la izquierda fueron del asombro a la condena, pues consideran que son demandas históricas, parte sustantiva de su ideología. Me parece una visión corta de la historia y de la izquierda. Veamos. El aborto está lejos de ser demanda histórica de la izquierda mexicana y latinoamericana. No hace mucho consideraban el abortismo como parte de la ideología imperialista para contener el desarrollo de los pueblos marginados. En los años setentas lanzaron una campaña continental e hicieron un documental llamado «Los hijos del subdesarrollo» que, en su pobreza material, mostraba una gran riqueza humana. Después de estudiar mucho el tema he concluido que tenían razón. La única justificación del abortismo es el control poblacional. Sólo cuando la huérfana socialdemocracia europea se alió con ese liberalismo ramplón promotor del narcisismo como forma de vida, el aborto se volvió una de sus banderas. Y la izquierda latinoamericana, en su confusión, compró el boleto. La legalización de la marihuana con fines lúdicos tampoco ha sido una de sus demandas. Antes bien, se ha opuesto constantemente a cualquier política que intoxique a la juventud porque, al enajenarla, le impide pensar en la realidad formada de injusticias estructurales que es imperioso combatir. Decir que es una demanda histórica es trampa, un burdo intento de crear una tradición de un asunto coyuntural. Por otro lado, el uso de la cannabis con fines medicinales tiene gran consenso, como la necesidad de discutir la estrategia de combate al narco. No son asuntos de izquierda o derecha, sino de sentido común. El matrimonio gay tampoco puede formar

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

parte de esas demandas históricas porque su debate es de factura reciente. También hay que matizar. Existe consenso en la justicia que implica proteger distintas formas de asociación entre seres humanos, entre ellas la unión de dos personas del mismo sexo; pero hay gran controversia en concederles el estatuto legal de matrimonio. No es un acto de discriminación, sino de fineza jurídica porque, en su propia constitución, sería una situación de distinta naturaleza a la unión heterosexual. Ni es un debate cerrado, ni la izquierda lo ha defendido históricamente.

En cuanto a la voluntad anticipada hay acuerdo entre los distintos partidos para favorecerla, incluida la izquierda, porque se encuentra en las antípodas de la eutanasia y en México existe un general rechazo a la misma. Por el contrario, se ha creado otro muy favorable a los cuidados paliativos. Es más humano cuidar enfermos, discapacitados y ancianos, que matarlos. Parte de la izquierda mexicana y latinoamericana se desnaturalizó cuando pactó con el liberalismo radical europeo. Abandonó su confianza en las personas a cambio de una antropología pobrísima que, por considerar al ser humano como individuo narcisista, reduce la libertad al simple cumplimiento del deseo, es decir, a capricho. Esta visión de la persona devasta los naturales mecanismos de solidaridad, como son la familia y demás cuerpos intermedios de la sociedad civil, sin los cuales la justicia deviene en quimera. La izquierda debe alejarse ya de esa visión cortoplacista y ramplona, para recuperar su vocación por una auténtica justicia social. El atrevimiento de Agustín Basave es digno de celebración. Ojalá genere un serio debate en la izquierda mexicana.

Mayela Fernández de Vera

Escribir sobre lo inefable

J

usto ahora que me dispongo a escribir, en esta determinación para compartir mis pensamientos, pienso en lo temerario que resulta escribir sobre lo inexplicable, sobre la experiencia de Dios. ¿Quién se atreve? San Juan de la Cruz, fraile carmelita español del siglo XVI, utilizando las palabras como un sabio herrero, armando frases, fundiendo bellamente significados, poniendo al fuego metáforas, nos ha presentado en sus obras literarias un hermoso diseño de forja que quiere mostrar con palabras, lo que las palabras no pueden expresar. Aunque no entendemos esta obra de arte, la disfrutamos y nuestro espíritu puede acercarse al misterio de Dios. Todos, de una forma u otra, lo reconozcamos o no, hemos vivido una experiencia de Dios, donde no sabemos qué paso, pero sabemos que Dios ha pasado y nos ha tocado, nos ha dejado ver un atisbo de su imagen que nadie ha visto jamás, solo su Hijo. En esos instantes, cuando el fuego hace arder nuestro corazón como el de los apóstoles al caminar a Emaús, quisiéramos mirar al que camina al lado para decirle: «He visto al Señor», aunque sabemos que esto es imposible mientras vivamos.

Pero la experiencia es tan real, que sabemos que, al menos, hemos visto su sombra, como pedía humildemente ver Elías, o hemos sentido su brisa. El entendimiento se ofusca, la razón pide razones y el corazón entiende verdades. Es Dios quien ha tocado nuestras vidas, es Él quien se manifiesta en tantos momentos y en algunos muy marcados, muy evidentes, pero como es Dios, no podemos hacer un retrato ni una narración de lo sucedido. Podríamos tratar de imitar a San Juan de la Cruz, utilizando figuras literarias para compartir con otros lo vivido, pero el camino de santidad de este Doctor de la Iglesia posiblemente se nos haga inaccesible, más bien tenemos que aceptar que la certeza de que «he visto al Señor, he tocado su manto, ha mojado mis ojos con su saliva», se quedará dentro y solo podremos comparar pobremente la grandeza de esa experiencia con las más extraordinarias estampas que hayamos visto en nuestras vidas, con símbolos tomados de la mayor belleza que hay dentro del ser humano y de la naturaleza.

CONSEJO EDITORIAL: Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen Velasco Zamudio,

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $11.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $495.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Francisco y su palabra de esperanza en África El Papa Francisco hizo su primera visita a África. Kenia, Uganda y República Centroafricana fueron los países elegidos por el Pontífice, en lo que fue su undécimo viaje internacional

Á

frica es considerada uno de los mayores escenarios religiosos del mundo. Francisco pudo constatarlo en una travesía que duró cinco días (Del 25 al 30 de noviembre) y en la que se reunió con católicos, musulmanes, evangélicos, anglicanos, ex niños soldados, pobres y refugiados.

ABRE EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA

SU PASO POR KENIA

Ante las principales autoridades y diplomáticos de Kenia, el Papa pronunció un discurso centrado en la ecología y las desigualdades sociales. «Yo les exhorto, en particular, a preocuparse verdaderamente por las necesidades de los pobres, las aspiraciones de los jóvenes y una justa distribución de los recursos naturales y humanos con que el Creador ha bendecido a su país». También les dijo que, frente a las divisiones y la injusticia, todas las personas de bien están llamadas a buscar la reconciliación, la paz y la sanación.

la esperanza. También aprovechó para dar las gracias a Uganda por acoger a refugiados de otros países del continente. En Uganda, la Misa fue celebrada en el santuario dedicado a los mártires católicos. Fue construido en el lugar donde fue martirizado el catequista Carlos Lwanga el 3 de junio de 1886 y otros 21 católicos. Pablo VI los canonizó en 1964. Este lugar es meta tradicional de peregrinaciones. En su reunión con jóvenes ugandeses Francisco escuchó el testimonio de un chico que fue secuestrado por los guerrilleros cuando era niño y de una chica que lucha contra el sida.

El Jubileo de la Misericordia comenzó en Bangui, la capital de la República Centroafricana, el tercer país más pobre del mundo. Francisco llegó a la explanada de la catedral de Nuestra Inmaculada Concepción de Bangui. Allí presidió la Misa del primer domingo de Adviento pero antes, improvisó unas palabras. Dijo que Bangui era la capital espiritual del mundo. Y después de una oración, el Papa dio comienzo al jubileo, abriendo la puerta santa de la catedral de Bangui.

En Kenia, un país en donde el 80% de la población se considera cristiana, Francisco resaltó las riquezas naturales e invitó a tener «cada vez más una mayor sensibilidad por la relación entre los seres humanos y la naturaleza». También habló de su deseo de reunirse con los jóvenes, a los que dos días después les invitó, en un discurso improvisado, a no dejarse llevar por la corrupción porque, dijo, «es un camino de muerte». «La corrupción es algo que se nos mete adentro. Es como el azúcar, nos gusta, es fácil y después terminamos mal. Y con tanta azúcar fácil terminamos diabéticos o nuestro país termina diabético».

«Cada vez que aceptamos una coima (un soborno) destruimos nuestra personalidad y destruimos nuestra patria. ¡Por favor, no le tomen el gusto a esa azúcar que se llama corrupción!», exhortó.

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Como es su costumbre, Francisco se salió de la agenda en su paso por República Centroafricana y visitó el hospital pediátrico de Bangui. En la imagen, el pontífice bendice a un niño visiblemente enfermo. «La experiencia demuestra que la violencia, los conflictos y el terrorismo que se alimenta del miedo, la desconfianza y la desesperación, nacen de la pobreza y la frustración». En otro momento, Francisco visitó a sacerdotes, seminaristas y religiosos, además de la sede de las Naciones Unidas, el centro encargado del medio ambiente. El último día en Kenia estuvo marcado por la visita del Pontífice a uno de los barrios más pobres de la periferia de la capital. Se trata de Kangemi, una multiétnica «villa miseria» de unos 100 mil habitantes.

CONTINENTE DE ESPERANZA

En Uganda, Francisco visitó los santuarios donde se venera la memoria de Carlos

Lwanga y los otros mártires ugandeses. Son héroes nacionales porque, como recordó el Papa, prefirieron dar la vida antes que renunciar a su fe. «Nos recuerdan el papel fundamental que ha tenido y sigue teniendo la fe, la rectitud moral y el compromiso por el bien común, en la vida cultural, económica y política de este país. También nos recuerdan que, a pesar de nuestros diferentes credos y convicciones, todos estamos llamados a buscar la verdad, a trabajar por la justicia y la reconciliación, y a respetarnos, protegernos y ayudarnos unos a otros como miembros de una única familia humana». Francisco explicó que visita África para recordar al mundo que es el continente de

En su homilía, Francisco habló de reconciliación y perdón. En República Centroafricana se enfrentan, desde 2013, dos milicias, los Séléka, de corte islamista; y los Anti-Balaka, milicia formada por cristianos y mercenarios de otras etnias y religiones. Francisco se despidió de África con esta multitudinaria y rítmica Misa en el estadio Barthélémy Boganda, de Bangui. Miles de personas acudieron a la celebración y escucharon las palabras del Papa bajo más de 30 grados de temperatura. Francisco transmitió un mensaje de optimismo. Les pidió que, ante las dificultades, no perdieran la fe en Dios y la esperanza en la vida eterna. «Es bueno, sobre todo en tiempos difíciles, cuando no faltan las pruebas y los sufrimientos, cuando el futuro es incierto y nos sentimos cansados, con miedo de no poder más, es bueno reunirse alrededor del Señor». La fe, explicó el Papa, es una realidad que transforma la vida y el mundo. El que se abre a Cristo, dijo, obtiene la capacidad de amar al prójimo de un modo nuevo. Redacción /Con información de romereports

ACTUALIDAD actualidad

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CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO

Dignidad y bien común Una carta a los nuevos gobernantes

Por Víctor Hugo Verde Hernández

«

¿En qué se compromete un político auténtico? ¿Cuáles son los fundamentos de quien está llamado a administrar la cuestión pública? La respuesta es precisa: la dignidad de la persona humana y el bien común». (L’Osservatore Romano edición semanal en lengua española, del 28 de febrero al 6 de marzo del 2015, Pag.11). Estos cuestionamientos propuestos por el Papa Francisco y la respuesta dada deben de servirles de guía para el ejercicio de su gobierno. El bien común, la solidaridad, la subsidiariedad no deben de quedarse sólo en palabras de un discurso. La Doctrina Social de la Iglesia los aporta como orientación para la persona, aunque hay partidos que se adueñan de estos valores y en sus campañas los embanderan sin llevarlos a la práctica. Toca a cada ciudadano dar vida a estos valores. El bien común debe buscar en cada proyecto, obra o programa social, un beneficio para todos, respondiendo a cada una de las necesidades de la población brindando soluciones verdaderas que erradiquen o contribuyan a disminuir la problemática y no sólo acciones superficiales. No deben beneficiar

a grupos de partido o, peor aún, a intereses personales. Es urgente que trabajen en la dignidad de la persona humana, pues no se puede hablar de esta cuando hay tantas personas que no tienen lo mínimo para vivir, cuando los pobres sólo son utilizados como clientela electorera sólo para la fotografía de portada, o cuando hay tantos jóvenes sin empleo. Ha llegado la hora de tener hospitales, centros de salud con doctores y medicinas, escuelas con maestros e infraestructura de calidad, empleos para todos y no solo para los mismos de siempre. Los gobiernos que ustedes presiden deben poner al centro de su servicio a la persona. El pasado 7 de junio ustedes resultaron electos dentro de unas elecciones democráticas donde la gente jugó el papel principal, pues emitiendo su voto los hizo ganadores a ustedes y esto es algo que no deben de olvidar, que están en el cargo gracias a la gente. No crean que ganaron solamente para su provecho personal, para los intereses de sus partidos o para el bien de sus compadres y amigos. No defrauden la confianza que la ciudadanía depositó en ustedes y den cumplimiento a las promesas hechas en campaña. Por último, nunca olviden estas palabras: bien común y dignidad.

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Noticias

Dios de

En el mundo, 73 millones de personas son traficadas de alguna forma.

Religiosas se hacen pasar por prostitutas y rescatan a jóvenes Forman parte de la red «Talitha Kum» y se logran infiltrar en burdeles y compran niñas comercializadas como esclavas (sí, en pleno 2015) Redacción

L

a red internacional «Talitha Kum» reúne alrededor de mil 100 religiosas que actúan en 80 países para combatir el tráfico humano y la esclavitud. El grupo, que fue creado en 2004 por el banquero y filántropo John Studzinski, calcula que el 1% de la población mundial es traficada de alguna forma. Estamos hablando de 73 millones de personas, es decir, el equivalente a la suma de la población entera de Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile y Bolivia (o en Brasil, de los Estados de Minas Gerais, Río de Janeiro, Bahia, Rio Grande del Sur y Paraná, los cinco lugares más poblados después de San Pablo).

El 70% de las personas víctimas de tráfico en el mundo son mujeres, la mitad de ellas con 16 años o menos. John Studzinski es vicepresidente del banco de inversión norteamericano The Blackstone Group. Habló con detalle, a la Conferencia de las Mujeres, sobre los casos de tráfico y esclavitud. Como el caso de una mujer forzada a la prostitución que estuvo presa durante una semana sin comida y obligada a comer sus propias heces por haberse rehusado a seguir manteniendo relaciones sexuales con una meta diaria de 12 «clientes». Studzinski explicó que las religiosas

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

John Studzinski es vicepresidente del banco de inversión norteamericano The Blackstone Group. que forman parte de la red se visten como prostitutas y se infiltran en burdeles, además de actuar también en la lucha contra la venta de niñas esclavas en África, Filipinas, Brasil e India.

«Estas hermanas no confían en nadie. Ellas no confían en los gobiernos, no confían en las corporaciones, no confían en la policía local y, en algunos casos, no pueden confiar ni en el clero masculino», afirma el filántropo. «Talitha Kum» significa «Niña, levántate», en arameo. La frase fue pronunciada por el propio Jesucristo al resucitar a una niña de 12 años, hija de Jairo, uno de los jefes de una sinagoga (cf. Mc 5,41).

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

FAMILIA

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El Observador de la actualidaD

EL AMOR ES NUESTRA MISIÓN COMO FAMILIA (primera de dos partes)

«La gente vive para trabajar y pierde el contacto con la realidad de su familia» Lucía y Ricardo Luzondo trabajan desde hace muchos años en la pastoral familiar de la diócesis de San Antonio, Texas, y concedieron esta entrevista exclusiva a El Observador. Exponen claramente cuáles son los retos que enfrenta la familia hispanoamericana en Estados Unidos, pero también cómo hay que abordarlos

Por Chucho Picón

Por favor, cuéntennos de ustedes y de su ministerio.

LUCÍA: Somos Lucía y Ricardo Luzondo. Somos un matrimonio hispanoamericano que vive en San Antonio, Texas. Desde hace muchos años llevamos un ministerio que se llama «Renovación Familiar», que va buscando unir

a las familias en el amor de Cristo en Estados Unidos e Hispanoamérica. Somos profesionistas retirados; yo soy abogada de inmigración y familia. RICARDO: Soy médico, neurólogo infantil. Y además de trabajar para las familias, que ha sido nuestro ministerio en los últimos diez años, también trabajamos en la arquidiócesis de San

Antonio, donde desempeñamos cargos directivos. LUCÍA: Yo soy la directora del Secretariado del Laicado «Matrimonio, Vida Familiar y Juventud». RICARDO: Y yo soy el director de la Oficina de «Vida Parroquial».

¿Consideran que en EU la familia está en crisis?

LUCÍA: Yo creo que en el mun-

do entero. Estamos viviendo en una sociedad muy consumista, individualista, egoísta. Por eso creo que hay muchos problemas. RICARDO: El problema podía ser antes más de un país que de otro, pero con la globalización ahora todo sucede en todas partes. Recuerdo que, cuando yo era pequeño, había países donde el divorcio no estaba permitido; hoy vemos que todos se ha extendido y que en los jóvenes se da mucho aquello de que «vamos a probar primero, vamos a vivir juntos antes de casarnos»; es que se ha perdido la visión, el sentido de lo que es el matrimonio. Ocurre no sólo en este país, pues nosotros vamos a muchos otros países de América y en todos se ve la misma conducta. LUCÍA: No saben ellos que convivir antes del matrimonio incrementa en las parejas del 10% al 38% la incidencia de divorcios. O sea que es todo lo contrario de lo que la gente cree.

¿Cuáles son los retos para los matrimonios y familias de hispanoamericanos que radican en Estados Unidos?

LUCÍA: Se suele cree que, si logramos un futuro material mejor, podemos alcanzar todas nuestras metas. Por eso la gente trabaja tanto: vive para trabajar, y no trabaja para vivir, y pierde contacto con la realidad de su familia, deja de conocer a sus hijos, los esposos no tiene tiempo para compartir. Así, muchas veces, queriendo vivir una situación económica más sólida, están mejor económicamente pero más pobremente en su vida familiar. RICARDO: Esto ocurre mucho en los migrante hispanoamericanos, que vienen a este país para sacar a su familia adelante, por lo que se involucran no en uno sino dos o tres trabajos a la vez,

pues no sólo se trata de ayudar a la familia que está aquí, sino también a la familia que se quedó en el país de origen; y entonces se pierde la atención hacia lo que es importante en la familia. LUCÍA: Y hay veces que viene como migrante sólo uno de los esposos, y aquí termina formando otra familia, y se olvida por completo del cónyuge e hijos que dejó en su país; y eso rompe tremendamente a las familias. Otro reto para las familias hispanoamericanas que vienen a Estados Unidos es que hay una gran división, un abismo entre hijos y padres, porque los niños nacen aquí o llegan muy pequeños, así que lo de aquí es la cultura y el idioma que conocen; así que los hijos son netamente estadounidenses, y los padres totalmente hispanoamericanos.

Por la división del idioma —los padres saben español, mientras que los hijos conocen mejor el inglés— no pueden profundizar en sus conversaciones, y no se identifican con la misma cultura. Y, encima, a causa de la tecnología, los hijos se comunican por vía virtual y desconocen el contacto de ojo a ojo, de corazón a corazón, con sus padres. Los hijos tienen también un gran reto, porque sienten que no son ni de aquí ni de allá; porque, para el estadounidense anglosajón, el hijo de un iberoamericano, por más estadounidense que él también sea, es un «latino»; mientras que este último, para los familiares que tiene en su país de origen, es un estadounidense. Por eso no hay una identidad propia en el joven hispanoamericano de Estados Unidos.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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Chispitas Niño vanidoso: — Papá, ¿qué se siente tener un hijo tan guapo? — No sé, hijo; pregúntale a tu abuelo. En la escuela: — Pepito, ¿qué planeta va después de Marte? — Miércole.

— Papá, el termómetro ha bajado mucho. —¿Sí, hijo? ¿Cuánto? — Tres pisos..., es que se me cayó por la ventana. ¿Cómo salir del desierto con una naranja? La naranja tiene vitaminas, a vitaminas le quitas vita y te queda minas, las minas explotan y se produce un terremoto, al terremoto le quitas terre y te queda moto, te subes a la moto y te vas.