1064 El Observador de la actualidad

29 de noviembre de 2015

AÑO 21

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1064

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Misericordia Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Dejémonos envolver por la misericordia de Dios. PAPA FRANCISCO

L

os muchos años transcurridos desde que leí la novela Misericordia, que publicó Benito Pérez Galdós en 1897, no han borrado la impresión que dejaron en mí las peripecias de Benigna (o Benina, como todo mundo la llama), sirvienta de una familia a la que sólo le queda el orgullo de su clase cuando muere el proveedor que les encabezaba, pero no la sensatez para renunciar a un tren de vida insostenible, que la criada maquilla, en la medida de sus fuerzas, incluso mendigando a la puerta de la iglesia, lo cual le lleva a la cárcel, pues tal cosa era un delito. El contraste viene cuando cesan absolutamente las penurias de su ama y ésta, mujer vacía y voluble, se olvida de Benina, la cual opta por seguir al lado de un pretenso de muchos años, no obstante venirse a enterar que sufre de lepra. De la muy abultada producción literaria de Galdós, algunos consideran que esta novela, junto con la de Fortunata y Jacinta es de las mejor logradas en lo que a valores universales respecta. Y es que el texto del palmense no teme escudriñar las letrinas sociales de su tiempo, los vertederos del detritus humano, el mundo de los mendigos, prostíbulos, miserables, viciosos empedernidos, enfermos postrados y en el abandono total, a donde nos llevan las peripecias de Benigna, la misericordia encarnada en una mujer y en un nombre. «Te doy tres formas de ejercer misericordia al prójimo: la primera, la acción; la segunda, la palabra; la tercera, la oración. En estas tres formas está contenida la plenitud de la misericordia y es el testimonio irrefutable del amor hacia Mí. De este modo el alma alaba y adora Mi misericordia»,

cuanta santa Faustina Kowalska que le reveló Nuestro Señor. Que esto último así haya sido sólo le consta a la vidente, pero que tal criterio es el del Evangelio de Cristo, nos consta a todos, pero ahora de una forma muy señalada al Papa Francisco, que se ha empeñado en renovar la faz de la Iglesia en los breves pero intensos y a ratos galopantes episodios de un pontificado que quisiéramos no tuviera fin, donde venimos a enterarnos que más allá de lo que el mundo haga y piensa, del capitalismo y sus formas sucias de medrar, promoviendo incluso la guerra; del escepticismo y su crítica despiadada y dura a lo que no entiende; de los abominables escándalos que han ocasionado la incoherencia de lobos vestidos de oveja en el seno de la clerecía; sólo hay un estilo de vida al que nadie que se precie de ser cristiano ha de sustraerse: la misericordia, y que el tamaño de ésta ha de ser el más grande: misericordiosos como el Padre. Lo que el Papa pide a la Iglesia se lo propone en primer lugar a sus hermanos obispos; después, al presbiterio, a la vida consagrada, a los fieles laicos y a todos los que como él han encontrado en la compasión de Cristo el único argumento que puede articular la vida con sentido, más allá del callejón sin salida del discurso, de los argumentos racionales, de la libertad en abstracto vuelta esclavitud en concreto. Francisco no lo dice es estos términos pero lo insinúa: ni los gazmoños ni los devotos alcanzarán la vida eterna si no practicaron la misericordia, principalmente si vivieron a la sombra de la religión – que no es la fe-, presumiendo lo que no tenían y hablando de lo que ignoraban. Tal es la esencia del Evangelio.

Llevan a Dios hasta los antros Juanjo y Mariela, hispanos de McAllen Texas, son esposos desde hace 19 años y están íntimamente ligados al ministerio de la música. Con el grupo Vuelta en U, del que Juanjo es vocalista, han pisado diferentes escenarios, en su mayoría para seguidores creyentes. Hace poco, y atendiendo el llamado del Papa Francisco de salir a las periferias, llegaron hasta un bar para entonar la canción Ser feliz. Desde entonces, evangelizan entre «chelas» y tequila. PÁGINA 7

TEMA DE LA SEMANA

La fiebre del consumo y el cuidado de la casa común

santos Vive el AñoNuevos de la Misericordia desconocidos EN EL OBSERVADOR PÁGINASDEL 4 A 66 DE DICIEMBRE

OBSEQUIAREMOS ESTA GUÍA. PEDIDOS A

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o al (442) 214-18-42 / 224-14-54, extensión 113,

El adviento se ha convertido en un tiempo de consumo, cuando debería ser un tiempo de austeridad. Las compras desmedidas caracterizan la temporada navideña. PÁGINAS 4-6

observacatholic

con Verónica Landaverde

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ESTADÍSTICAS

PÁGINA 2 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

29 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No. 1064

Así recibe el mundo a la COP 21 Población y espacios en riesgo, muchas propuestas sobre la mesa y hombres y mujeres dispuestos a mejorar el mundo. En las calles, marchas contra el cambio climático y en los foros, ideas a futuro para combatirlo.

a Conferencia de las Partes sobre Cambio Climático (COP 21) será un escenario de nuevos acuerdos para que, en años venideros, mejoren las condiciones y temperaturas del planeta. Los principales líderes del mundo estarán reunidos del 30 noviembre al 11 de diciembre en París, una ciudad recientemente golpeada por el terrorismo. A la Cumbre sobre el Cambio Climático los 195 jefes de Estado llegan conscientes de la realidad y las consecuencias evidentes en la vida de las personas. El objetivo es mantener el calentamiento global a no más de 2°C. Hay esperanzas de que la reunión logre acuerdos reales y vinculantes para todos los firmantes. Los científicos afirman que si la temperatura promedio del planeta aumenta más de 2°C las consecuencias sobre los alimentos, ciclos de lluvia, inundaciones, enfermedades, etc., serían catastróficas para la vida. A continuación, un balance de lo que urge solucionar y lo que podría ocurrir de no alcanzarse los acuerdos.

EL IMPACTO SOCIAL El impacto en los más pobres es innegable. Sólo basta con ver quiénes son los más afectados a la hora de los desastres naturales. En México, por ejemplo, según el Banco Mundial, los efectos del cambio climático podrían afectar seriamente el crecimiento económico. El organismo afirma que, si sólo se tomara en cuenta el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) o el desarrollo de infraestructuras, los mexicanos tendríamos un futuro más promisorio, pero que la poca atención al cambio climático repercute seriamente en la reducción de la pobreza.

De no atenderse para el 2030 la meta propuesta para la reducción de la pobreza extrema, habrá casi 3 millones más de pobres de lo que se calcula cuando no se toman en cuenta los efectos del cambio climático. Aquellos hogares cuyo sustento depende de actividades directamente relacionadas con los recursos naturales, son los que mayor riesgo corren (campesinos, agricultores, pescadores y guardabosques). Su crecimiento económico se ve afectado por las lluvias y las temperaturas, por lo que es urgente reducir los impactos.

EL IMPACTO ECONÓMICO China y Estados Unidos son los países que más emiten gases de efecto invernadero, aquellos que provocan el calenta-

LA FALTA DE UNA ECOLOGÍA INTEGRAL

3 Cómo consecuencia se presenta:

► Una disminución del hielo ártico ► Y el aumento del nivel del mar

1 Los gases emitidos por las industrias (dióxido de carbono [CO2], metano y óxido nitroso, principalmente) impiden que el calor del sol regrese al espacio exterior, por lo que éste se queda en la atmósfera (efecto invernadero).

4 Hay mayores

catástrofes meteorológicas: ► Sequias ► Huracanes ► Tormentas de viento ► Incendios forestales

5 Y finalmente:

► Deforestación Extinción de especies ► Escasez de agua y alimentos ► Migración ► Incremento de enfermedades

2 Esto provoca el aumento

►

de la temperatura media de la atmósfera terrestre de 2 a 4° C más en el siglo XXI.

miento de la tierra y los cambios climáticos, y ello les ha llevado a hacer cambios en la manera de consumir energía e invertir miles de millones de dólares para resarcir daños. Por ejemplo, en el 2012 el huracán «Sandy», que causo daños en el noreste de Estados Unidos, tuvo un costo de entre 35 y 45 mil millones de dólares. Desde 1980 se han marcado en Estados Unidos 24 tormentas tropicales o huracanes con un valor agregado de 308 mil millones de dólares. En suma, se estima que se ha gastado en Estados Unidos más de 564 mil millones de dólares en catástrofes relacionadas con eventos climatológicos. China, por su parte, quiere ser reconocida como una potencia global. Al palpar los efectos del cambio climático tiene previsto para el 2030 reducir en un 20 por ciento toda su energía primaria con fuentes renovables y energía nuclear. Su consumo de carbón se ha empezado a reducir año con año.

EL IMPACTO A LA SALUD El cambio climático no solo se trata de olas de calor, lluvias torrenciales, inundaciones, sequías, derretimiento de glaciares y el aumento de los niveles del mar. El calentamiento global, considerado por cerca del 100 por ciento de los climatólogos como

EXIGENCIAS EN LAS CALLES

►161 países tomaron las calles para exigir acciones más ambiciosas de las empresas y los gobiernos para hacer frente al cambio climático. En Francia, la marcha masiva que se tenía prevista para este 29 de noviembre fue suspendida debido a los recientes ataques terroristas. ► La Comisión Episcopal de Pastoral Social (CEPS-Cáritas) y diversos grupos de ambientalistas se estarán sumando a la Marcha Mundial por el Clima, en la Ciudad de México. una consecuencia de la actividad humana, también tiene un impacto severo en nuestra salud física y mental. En agosto del 2014 se dio a conocer, durante la Primera Conferencia Internacional sobre Salud y Clima de la Organización Mundial de la Salud (OMS), en Ginebra, Suiza, que en 2012 la contaminación atmosférica fue responsable de 7 millones de muertes en el mundo, lo que equivale a

uno de cada ocho decesos a nivel mundial. El análisis de 56 estudios realizados a nivel global sobre los efectos del cambio climático en la salud reveló, además, que durante las últimas dos décadas se ha demostrado que el cambio climático está asociado con efectos adversos para la salud como: depresión, enfermedades mentales como la esquizofrenia, estrés postraumático, ansiedad, problemas respiratorios, enfermedades transmisibles, como las gastrointestinales o la desnutrición. Respecto a la desnutrición, los autores sostienen que, de no hacer nada, para el 2050, aproximadamente 25 millones de niños a nivel global podrían estar desnutridos por el cambio climático. La Encíclica Laudato Sí del Papa Francisco sugiere una ecología integral avivando responsabilidades morales, espirituales y sociales por el bien del planeta. Ha abierto foros de discusión para reflexionar sobre los efectos del cambio climático, sobre todo en los más pobres. Después del 11 de diciembre los acuerdos alcanzados por los líderes del mundo serán determinantes para salvar a este mundo, regalo de Dios, en donde todo está conectado, en donde la vida de las personas y la lucha contra el hambre es cada vez más difícil. Redacción /Fuente: Agencias, ONU, OMS, Banco Mundial

FUENTE: NOTIMEX

L Redacción

especial

página 3 El Observador de la actualidaD

El distorsionado enfoque de la Navidad Antes de pensar en comprar un regalo, lo primordial es comprender el sentido de la Navidad.

L

¿DEPRESIÓN ANTES QUE LA PAZ INTERNA? Algunos expertos se preguntan cómo es que en tiempos de unión y amor fraterno las personas tienden a deprimirse e incluso a suicidarse. Los resultados de varios estudios arrojaron que son las mujeres quienes tienen mayor tendencia a la melancolía y el desánimo; sufren por falta de amor al interior de su propio ser, seguido de la falta de dinero para realizar compras. La UNAM reveló que México padece de una crisis de paz en los meses de noviembre, diciembre y enero, donde las mujeres entre los 15 y 24 años de edad son más propensas a suicidarse. Las causas son la falta de empleo e ingresos económicos y la soledad.

comunicación, seguidos de la sensación de soledad y abandono.

Uno de los principales factores que afecta al hombre moderno es creer que un objeto material sustituirá la presencia y el amor de otro ser humano. Los tiempos en los que se desarrollan los individuos marcan tendencias que conducen al vacío existencial. En las ciudades se estima que antes de pasar tiempo con familiares y amigos, la mayoría de los seres humanos prefiere dedicar más horas al trabajo, mientras que para la cena de Navidad -que en Occidente se festeja el 24 de diciembre-, buscan destinar más tiempo a las compras y obsequios de Navidad que a la misma convivencia con quienes recibirán dichos regalos.

UNA NAVIDAD DE CONSUMO RESPONSABLE Antes de pensar en comprar un regalo, lo primordial es comprender el sentido de la Navidad, encontrar el verdadero mensaje de amor en los corazones del hombre, realizando un retorno al Dios vivo que viene al mundo hecho carne. Acto seguido, la Navidad deberá convertirse en una época de consumo responsable, donde los objetos materiales pasen a un plano de equilibrio, además de ayudar al planeta tierra quien también padece con los excesos de gasto de energía.

La Fundación de Ecología y Desarrollo (ECODES) ha lanzado una serie de preguntas antes de comprar en las próximas fiestas: ¿Necesito lo que voy a comprar? ¿Cuántos tengo ya? ¿Cuánto lo voy a usar? ¿Cuánto me va a durar? ¿Puedo pasar sin él? ¿Tengo ganas de hacerlo? Ello permitirá generar conciencia de gastos económicos además de sensibilizarnos antes de sentir euforia por la compra.

Las denominadas sociedades de consumo han centrado la razón de la Navidad en el centro de la compra y venta de los bienes materiales, transformando así una celebración cristiana en un intercambio de objetos centrados en el valor económico Por Mary Velázquez Dorantes El declive económico de México y América Latina no pierde de vista a cultura navideña del consumo convierte el sentido de los festejos decembrinos, por unión, fraternidad y el amor lo que, entre los gastos fuertes familiar en cajas de regalo. que se hacen al cierre de año, Varias investigaciones específicas estudian el por qué en temporadas se encuentra que el 57% de la navideñas se producen crisis existenciaeconomía está destinada a las les e incluso suicidios. Los resultados arrocompras navideñas, 37% se usará jaron que las personas sufren de ansiedad y melancolía por no poder adquirir objepara liquidar deudas y 33% se tos materiales que se han estado anunahorrará para el futuro. ciando constantemente en los medios de REGALAR ANTES QUE COMPARTIR

29 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No. 1064

Gastos fuertes de cierre de año

57%

de la economía está destinada a las compras navideñas.

37% 33% se usará para liquidar deudas.

se ahorrará para el futuro.

CONSEJOS PARA NO TENER UNA NAVIDAD DE CONSUMO ► Felicita personalmente, tómate un tiempo para compartir con tus seres más cercanos. ► Antes de un gran gasto piensa en tarjetas navideñas solidarias y de materiales reciclados. ► Selecciona tus gastos, con ello lograrás evitar el derroche o aumento de deudas. ► Adorna con materiales reciclados, valora lo que tienes en casa que pueda ser de utilidad. ► Reutiliza juguetes y ropa que puedas compartir con aquellos que menos tienen. ► Evita excesos de embalajes en tus regalos.

tema de la semana

LA FIEBRE DEL CONSUMO Y EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN 29 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No.1064

El Observador de la actualidad/página 4

Adviento se convirtió en tiempo de consumo Quizá más que nunca así será en este año, a causa del apagón analógico. Como tiempo de penitencia, el Adviento debería ser más bien austero.

A

modo «forzado» a proceder así. Pero en muchos otros casos cada uno es totalmente responsable del mercantilismo desbordado.

dviento, el tiempo de los cristianos para la preparación a la fiesta del Nacimiento de Jesucristo, es, sin duda, penitencial, y como tal tiene un carácter de renuncia, de conversión, de austeridad. Que el propio Dios se haya despojado de su condición divina para hacerse Hombre (cfr. Flp 2, 6-7); más aún, que haya elegido nacer en las condiciones de mayor sencillez y pobreza, permite descubrir que el consumismo es totalmente contrario a la enseñanza cristiana.

Benedicto XVI advierte en su encíclica Caritas in veritatis que «el consumidor tiene una responsabilidad social específica, que se añade a la responsabilidad social de la empresa».

esto es consumismo

Consumir es utilizar comestibles u otros bienes para satisfacer necesidades o deseos; el consumismo es la tendencia inmoderada a adquirir, gastar o consumir bienes. Pero, incluso en las naciones «cristianas», con el tiempo de Adviento arranca para la mayoría de la gente la gran carrera de las compras navideñas. Así, finalmente, la Navidad queda brutalmente deformada, convertida en una fiesta pagana-comercial. Parece casi imposible resistir esta avalancha consumista, pues la publicidad se encarga de estimular el deseo de comprar algo para uno mismo o bien para obsequiar a alguien a quien se aprecia de verdad, o incluso a un prácticamente desconocido compañero de trabajo o de escuela, so pretexto de estimular la «amistad» —que nunca llega—por medio del «intercambio de regalos». Un verdadero regalo es algo que se da libre y gratuitamente a quien se le quiere dar, sin exigir nada a cambio; por tanto, no tiene condiciones de tiempo ni de precio; un intercambio sería más bien una transacción comercial, en la que casi nadie queda satisfecho.

un desarrollo ficticio

Benedicto XVI ha dicho que el desarrollo económico es «ficticio y dañino cuando se apoya en los 'prodigios' de las finanzas para sostener un crecimiento antinatural y consumista». Pero es justamente así como los países occidentales actúan para activar sus economías. Durante la Gran Depresión estadounidense, Bernard London, un inversor inmobiliario, sugirió sin éxito que, para salir de la crisis económica, el gobierno hiciera obligatoria la obsolescencia programada, es decir, que todos los productos del país se fabricaran para que deliberadamente se descompusieran en un tiempo previamente determinado, a fin de estimular el consumo de productos nuevos, y así las fábricas no quebrarían ni desaparecerían las fuentes de empleo. Fue hasta los años 50 que la obsolescencia programada resurgió, pero con este

cambio: ya no sería necesario obligar siempre al consumidor a comprar a causa de las descomposturas, sino que podía bastar con seducirlo, según el postulado de Brooks Stevens, un diseñador industrial:

«Crear un consumidor insatisfecho con el producto que ha disfrutado; que lo venda de segunda mano y que compre lo más nuevo con la imagen más nueva». Hoy se puede ver que es justamente lo que impera, por ejemplo, en el mundo de los teléfonos celulares y de las computadoras: la gente se deshace de lo que aún sirve para adquirir lo más nuevo y «avanzado», aunque en realidad sólo le dé el mismo servicio que el aparato viejo desechado. Como denuncia Serge Latouche, profesor emérito de economía de la Universidad de París, «nuestra sociedad está dominada por una economía de crecimiento, cuya lógica no es crecer para satisfacer las necesidades sino crecer por crecer, crecer infinitamente, con una producción sin límites. Y, para justificarlo, el consumo debe crecer sin límites».

EL APAGÓN ANALÓGICO

México también se encuentra inmerso en un modelo económico consumista. En mayo de 2013, durante la inauguración de la Expo Canitec 2013, el presidente Enrique Peña Nieto indicó: «Las telecomunicaciones se han convertido en un factor esencial para el crecimiento económico». Y agregó, refiriéndose al apagón analógico, que la digitalización de la televisión es una «necesaria e importante evolución». La pregunta es si la sustitución de la tecnología analógica por la digital era realmente «necesaria» o si lo que hay detrás es sólo para favorecer el consumo

y, por tanto, para activar la economía. Leyendo lo que dicen las instancias de gobierno, esto es lo que se argumenta en favor del cambio: ► Que el consumo de energía eléctrica

de los televisores analógicos es mucho más elevado que los digitales. ► Que así se pueden sintonizar más canales de televisión abierta. ► Que la calidad de audio e imagen es mejor. ► Que permite recibir servicios interactivos como: guía electrónica de programación, opciones de audio y subtítulos.

Suena bien, pero ninguna de estas razones parece suficiente como para justificar el megaconsumo y la contaminación que conlleva el apagón analógico, que mandará al basurero, según el director general de Fomento Ambiental de la Secretaría de Medio Ambiente, Carlos Sánchez, unos 38 millones de televisores viejos pero no descompuestos. Por lo mismo, al menos se comprarán otros 38 millones de televisores, todos digitales. Y si los mexicanos se resisten a esta compra, de cualquier modo para seguir usando su televisor analógico se verán obligados a contratar un servicio de televisión por cable, o a comprar —además de antenas para recibir señales UHF y VHF— decodificadores. ¡Todo es, pues, consumo! Y, de paso, contaminación. Según informa Eduardo Pallares, director general de la empresa de reciclaje electrónico Rescatec, «por cada millón de televisiones desechadas no tratadas, se generan 22 millones de toneladas de materiales peligrosos». La SEMARNAT calcula que de toda la basura electrónica generada por el apagón sólo se reciclará el 10%.

aquí hay PECADO

Hay, entonces, situaciones de consumo en las que el individuo se ve de algún

Así las cosas, el consumismo implica una situación de pecado individual, pues es una falta contra la moderación; pero también es una falta colectiva, o pecado social, pues repercute en los demás: mientras miles de personas mueren por falta de alimento, otras consumen en exceso no sólo alimentos sino toda clase de productos superfluos. Cuando Jesús, en una revelación privada, le mostró el Infierno a la colombiana Oliva Arias, ella, en un momento dado, vio «gente de toda clase y edades que botaban dinero al aire, y alrededor de ellos había gente muriéndose de hambre». Y le preguntó al Señor:« ¿Y estos quiénes son y porque van al Infierno?». Jesús le contestó: «Son todos los que desperdician el dinero en lo que no sirve, son los que compran cosas innecesarias, son los que hacen fiestas para sus gustos, invitan únicamente a los que puede llevarles algo o los invitan a otras fiestas. Son todos los que desperdician comprando demasiadas cosas y la dejan dañar en sus refrigeradores en vez de regalarlas. Y nunca hacen obras de misericordia, sólo piensan en ellos mismos mientras alrededor del mundo se mueren de hambre. Ore, ore por ellos para que se conviertan y no vayan al lugar del castigo».

EL LLAMADO DE CRISTO

Con una sociedad tan enferma por la fiebre consumista y por el deseo de tener, el llamado de Cristo para vivir con austeridad es más urgente que nunca:

«No acumulen tesoros en la Tierra, donde la polilla y la herrumbre los consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban. Acumulen tesoros en el Cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que perforen y roben. Allí donde esté tu tesoro, estará también tu corazón» (Mt 6, 19-21). D. R. G. B.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

El Día Mundial sin Compras

Un intento de concientizar a la gente en contra del derroche y el deterioro ambiental, y en favor del consumo responsable

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esde el año 1992 existe el Día Mundial sin Compras, que en inglés se llama Buy Nothing Day («Día de no Comprar Nada»).

manera que se abstienen de comprar cualquier cosa durante 24 horas como una exhibición concentrada del poder del consumidor.

Lo que se busca es que el ciudadano tome conciencia de los malos hábitos de consumo, en especial del gran derroche en los países del primer mundo. Sin embargo, en ocasiones los activistas van mucho más allá, participando en manifestaciones, e incluso impidiendo la entrada a los centros comerciales.

Sus detractores

AlGo de su historia

Se celebró por primera vez en Vancouver, en septiembre de aquel año, pero en 1997 fue trasladado a finales de noviembre como un llamado contra el consumismo de la época prenavideña. En Canadá y Estados Unidos tiene lugar el cuarto viernes del mes de noviembre, porque coincide con el Black Friday («Viernes Negro»), que es la gran jornada anual de remates, descuentos y compras masivas —como el Buen Fin mexicano, pero mucho más antiguo y más en serio—, mientras que en el resto del mundo su día es el cuarto sábado del mes de noviembre (28 de noviembre en 2015). Quien estuvo detrás del origen del Día Mundial sin Compras fue el artista canadiense Ted Dave, cuya idea fue difundida en su país por la revista Adbusters.

QUÉ SE HACE EN LA JORNADA

Los que participan en esta jornada realizan como una «huelga simbólica», de

No se trata, por tanto, de un Día Mundial que sea del agrado del sector empresarial; de ahí que en lugares como México nunca se escucha nada al respecto, y probablemente pocos estén enterados. Para el caso de Estados Unidos, si bien alguna vez se ha logrado anunciar la jornada en una cadena de televisión, en otras está vetado. Entre los opositores al Día Mundial sin Compras están también quienes piensan que se trata de una jornada inútil, pues lo único que genera es que los que no compraron ese día vayan al día siguiente a comprar más; mientras que los defensores opinan que eso no afecta para nada el mensaje que los participantes enviaron a los comerciantes: que en los 364 días restantes del año el consumo sea consciente.

Anticonsumismo y ecologismo

Por otro lado, el activismo anticonsumista muchas veces tiene una estrecha relación con el activismo ecológico, por eso es en este tipo de organizaciones medioambientales donde más se hace énfasis en el Día Mundial sin Compras. Durante la jornada, tales agrupaciones llaman la atención acerca del modelo económico imperante, que es ambientalmente insostenible y que además dispara las desigualdades sociales; y, en contraste, abogan por un modelo de consumo social que priorice el pequeño comercio frente a las grandes superficies, la agricultura ecológica frente a la industria de la alimentación intensiva, la cultura de la reutilización frente a la cultura del «usar y tirar», y el comercio justo y la banca ética aunque su margen

de ganancias no sea muy grande. Los ecologistas advierten que si el modelo económico neoliberal se globalizara, harían falta tres planetas Tierra para poder sostener este voraz estilo de vida, y que hasta la fecha la espiral consumista sólo ha servido para hacer al ser humano más competitivo, más individualista y más infeliz, al tiempo que pone en grave riesgo la subsistencia del entorno del que depende toda la humanidad.

La alternativa que el Día Mundial sin Compras propone es reaprender a vivir más allá del consumismo, siguiendo la consigna: «Menos, para vivir mejor» Con información de Ecologistas en Acción y Wikipedia.

TEMA DE LA SEMANA «En la actual sociedad de consumo, este período — de preparación a la Santa Navidad— sufre por desgracia una especie de contaminación comercial, que puede alterar su auténtico espíritu, caracterizado por el recogimiento, por la sobriedad y por una gloria no exterior sino íntima».

PAPA BENEDICTO XVI «En la voracidad insaciable de poder, consumismo y falsa eterna juventud, los extremos débiles son descartados como material desechable de una sociedad que se torna hipócrita, entretenida en saciar su vivir como se quiere (como si eso fuera posible), con el único criterio de los caprichos adolescentes no resueltos».

PAPA FRANCISCO

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6

Las patologías de la sociedad consumista

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a fiebre de nuestro tiempo se llama «consumismo». Para algunos autores es el modo como el sistema compra la lealtad de los ciudadanos y la pacificación del mundo del trabajo, y termina siendo la justificación del capitalismo. Un fenómeno de este calibre no deja de incidir sobre los sentidos, la mente y el corazón de los individuos. La propaganda nos ofrece la posibilidad de ser como los arquetipos del hombre/mujer feliz de nuestra sociedad. En general, personas famosas (aristócratas, actrices, deportistas...) que poseen muchas cosas: chalets, coches deportivos, vestidos, viajes, acompañantes... Detrás del estímulo al consumo se juega un modelo de vida y de persona. La realización humana caminará por la posesión y la tenencia de tales objetos. Sin posesión no hay persona, sería el slogan subyacente a esta cultura del tener. El consumista es una persona que se mueve por un deseo ilimitado de posesión y disfrute. Un deseo que recorre el abanico de la cantidad y la calidad: quiere siempre algo más y más refinado. Su egocentrismo construye un mundo referido a sus deseos. El consumista es ciego e insensible para una gama de realidades de nuestro mundo. Considerados desde el punto de vista cristiano, tales puntos ciegos son verdaderas incompatibilidades con la fe en el Señor Jesús:

►CEGUERA PARA LA SOLIDARIDAD.-

El consumista es un ser insolidario. No sintoniza en absoluto con la compasión de Jesús para con el hombre. Al no saber de la solidaridad ni de la compasión, carece de la capacidad para entender la fraternidad cristiana y desconoce, por tanto, al Dios Padre que tanto quiere a los hombres (cfr. Lc 2.14).

► CEGUERA PARA LA GRATUIDAD.-

La sociedad de consumo es profundamente mer-

cantilista. Sabe que para obtener el goce que la publicidad pregona hay que comprar y pagar. No se da nada sin contrapartida. Incluso los regalos tienen su finalidad interesada: es un reconocimiento de otras compensaciones dadas o que se esperan conseguir. No hay lugar para la entrega o la donación personal. Es algo extraño, sin sentido, que acaso despierte la sospecha de una estrategia dilatoria que persigue un interés oculto. Nos hallamos en las antípodas del Evangelio: difícil y duro el lenguaje que proclama que «hay más alegría en dar que en recibir»; e incomprensible la llamada de Jesús a los jóvenes y adultos de nuestro primer mundo rico y consumista: «Si quieres ser un hombre logrado, vete a vender lo que tienes y dáselo a los pobres, que Dios será tu riqueza; y anda, sígueme a Mí» (Mt 19,21). Extractado del libro de José Ma. Mardones: «Claves para interpretar la sociedad de consumo y el tipo de hombre que produce».

Los jóvenes consumistas pegan más a sus padres diga nada su conciencia y se muestran reacios a cualquier tipo de tratamiento».

Por Víctor Ruiz *

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iversos especialistas vienen a coincidir en que «el aumento de la violencia en los medios y en la sociedad», así como el «ambiente consumista» en el que viven los adolescentes, son los causantes del incremento de violencia por parte de este colectivo:

El especialista señaló que este comportamiento agresivo «se debe, en gran parte, a la sociedad actual, en la que el menor se ve imbuido en un ambiente consumista, que tiene todo al alcance de la mano y lo consigue con poco esfuerzo».

Pegan más a sus padres y cometen delitos cada vez más graves, advierten los expertos.

José Luis Alba, profesor de Psicología Criminal en la Universidad de Valencia y de Criminología en la Universidad de Salamanca, España, constata que la violencia de los hijos hacia los padres se ha incrementado en los últimos años. Experto en el tratamiento de

la delincuencia juvenil, Alba realizó una investigación en esta materia con el fin de precisar todas las características y circunstancias que rodean a los hijos que se muestran agresivos con sus ascendientes, y así fijar pautas de ayuda, tanto para los jóvenes como para los padres.

AUSENCIA DE CULPA

Según explicó Alba, «la personalidad de los menores que agreden a sus padres, en familias de clase media, se define por tener reacciones violentas en el ámbito familiar y escolar, al tiempo que manifiestan su ausencia de culpa, sin que les

Asimismo manifestó que estos jóvenes agresores no tienen nada que ver con los menores delincuentes habituales, y que con un buen seguimiento no tienen por qué acabar delinquiendo. * Artículo resumido. Publicado en la página web del Consejo mexicano de la Familia, A. B. P.

CONSUMISMO CON UN POCO DE HUMOR

Una familia que carga montones de paquetes de lo que acaba de comprar en un centro comercial, es entrevistada acerca de lo que piensa de la fiebre consumista, y responde: «Hemos pensado tanto en lo injusto que es el consumismo y el despilfarro, que hemos decidido dejar de pensar». La esposa va de compras, y vuelve a su hogar llevando, entre otras cosillas, un elefante de verdad. El esposo se pone como loco, reclamándole por comprar semejante animalote. Ella le responde: «¡Pero, viejo, es que estaba de oferta!». Según los más connotados economistas, el 2016 será el año del consumismo, porque usted tendrá que quedarse: CON SU-MISMO auto. CON SU-MISMO sueldo. CON SU-MISMA ropa. CON SU-MISMO par de zapatos. Y, si Dios quiere: CON SU-MISMO empleo.

SER JOVEN NADA MÁS PARA RECORDAR...

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

JUANJO Y MARIELA

Evangelizan entre «chelas» y tequila «Tienes todo para ser feliz. Que no se te olvide». Éste es uno de los mensajes que Juanjo

y Mariela quieren llevar a través del ministerio de la música.

M Por Chucho Picón

Que un movimiento ecologista se equivoca cuando, por dar valor a la Naturaleza, desvaloriza al ser humano. Que se equivoca quien promueve el aborto dizque para ahorrarse bocas que «agoten» los recursos naturales. Que el progreso técnico aplicado a la Naturaleza en sí es positivo; lo negativo está cuando se usa destructivamente.

…pues toda criatura es cántico de amor… Fray Eulalio Gómez

EL PAPA EN TWITTER

@Pontifex_es Todos los cristianos estamos llamados a imitar al Buen Pastor y ocuparnos de las familias heridas.

ariela y JuanJo, vocalista de «Vuelta en U», llevan más de 17 años de casados y tienen 3 hijos; los dos tienen un gusto especial por la música y han dedicado parte de su vida al ministerio de la música católica en parroquias y grupos juveniles. Ahora se han aventurado a evangelizar en antros y bares, entre «chelas» y botanas, entre las luces y el tequila llevan el mensaje y la palabra de Dios…

Mariela y Juanjo, platíquennos del ministerio de la música y de la relación que tiene en su matrimonio.

► MARIELA: Juan es quien más bien lleva a cabo este ministerio, pues yo sólo soy la que organiza y atiende cosas de logística; pero no dejamos de ser uno en la aventura. ► JUANJO: En las presentaciones de «Vuelta en U» aparezco con cuatro hermanos músicos, y los cinco estamos enamorados del Señor. A veces me verán con algunos muchachos en el grupo, y en otra ocasión con otros, ya que en el ministerio contamos con un buen número de músicos. Pero «Vuelta en U» también es Mariela; «Vuelta en U» también son mis hijos, porque todos ellos son parte de este proyecto de Dios; cuando yo salgo, ellos se quedan pero están conscientes de lo que papá está haciendo. Entonces ellos son parte de ese ministerio; no estoy solo, no es una onda mía.

Mariela y Juanjo, siempre juntos, difundiendo el evangelio en el lugar menos esperado. «Vamos a orar». Para los que nunca hayan ido a uno de estos lugares, les diré que estaba el ruidazo, y la gente bien apretada bailando; pero nosotros con todo y eso estábamos orando: «Señor, te pedimos que en este momento tu Espíritu Santo esté sobre nosotros, y que sea a través de esta música que Tú hables a estas personas; quizá no es el lugar, pero para Ti no hay imposibles». Terminamos, nos subimos, y cantamos el tema de Ser feliz. Cuando terminamos, yo me fui, mientras que Jorge siguió con su show; y como a eso de las 3:30 de la mañana me habló por teléfono y me contó su experiencia, pues también era la primera vez que él se presentaba en un lugar así. Me dijo: «Juanjo, cuando estábamos orando yo sentía que no estaba bien lo que íbamos

¿Juanjo, por qué en los bares, por qué en los lugares donde hay alcohol, por qué allí un grupo católico entra con un mensaje cristiano?

► JUANJO: Lo interesante es que ya lo empezamos a hacer; y la pregunta más bien sería: «¿Y por qué no?». El mismo Papa Francisco dijo que hay que ir a las periferias. Por eso nosotros hemos ido a una discoteca, y Mariela nos acompañó y tuvimos una experiencia interesante. Era un jueves, y como hacía muchos años que yo no entraba en una disco o en un bar, no me imaginaba que iba a estar así de lleno, a reventar. Empezamos a tocar cerca de la una de la mañana. Era una presentación de Jorge Guevara y Vuelta en U, y cuando salíamos de un camerino y estábamos a cinco metros de llegar al escenario, con los otros músicos ya arriba, me detuve y le dije a Mariela y a Jorge:

a hacer porque no era ni el momento ni el lugar, y pensaba que nos iban a bajar a botellazos». Y me contó que, cuando terminó su concierto, fueron dos diferentes personas a decirle: «Jorge, yo quiero ser feliz; yo no soy feliz». Bendito sea el Señor, que despierta esa hambre, y enciende un cerillito para que las personas inicien esa búsqueda aunque no se den cuenta que es de Dios. Me gustaría que Mariela, que estuvo ahí, pueda platicar también algo de la experiencia; porque yo me vine a la casa, pero ella se quedó. ► MARIELA: Fue muy interesante, un reto. Cuando Juanjo y el grupo estaban tocando su tema, yo veía como la gente seguía tomando y fumando, pero también estaba atenta a lo que se estaba cantando. Yo seguí orando, y pensé que, aunque esas personas estuvieran en un antro, eso no quería decir que fuera gente mala y perdida, y que, igual que en la iglesia y en todas partes, era necesario proclamar la Buena Noticia del Señor.

Mariela y Juanjo, para ir cerrando, ¿cómo ser feliz?

https://goo.gl/nrzKkp «Ser feliz es vivir en plenitud en el Amor de Dios, que es de donde viene toda la felicidad. Así se puede ser feliz con lo poco o con lo mucho; ser feliz en los momentos difíciles y en los momentos buenos. Para ser feliz hay que tener la Gracia de Dios».

JuanJo vocalista de «Vuelta en U»

► MARIELA: Ser feliz es vivir en plenitud en el Amor de Dios, que es de donde viene toda la felicidad. Así se puede ser feliz con lo poco o con lo mucho; ser feliz en los momentos difíciles y en los momentos buenos. Para ser feliz hay que tener la Gracia de Dios, porque es lo único que nos permite ser realmente felices en todo tiempo. ► JUANJO: Y tienes todo para ser feliz. Que no se te olvide. Naciste para ser feliz. Incluso el Señor lo dicho: «Estén siempre alegres», y si Él lo ha dicho, entonces pídele al Señor que te de la Gracia para vivir esa felicidad. Estar alegres significa tener paz; estar alegres significa poder ver todo lo bueno a pesar de un mundo malo.

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Los Juegos del Hambre: Sinsajo PARTE 2

SINOPSIS

Después de que Gale y el ejército del Distrito 13 rescatan a Peeta de su cautiverio, éste ataca a Katniss, demostrando que fue objeto de varias torturas en que se le ordenó terminar con la vida de ella. Esto provoca que Katniss se reincorpore al lado de las fuerzas rebeldes para llegar al Capitolio, muy a pesar de la oposición de Alma Coin, la presidenta del Distrito 13, quien tiene otros motivos más allá de liberar a Panem. Gale y el resto del equipo tienen la misión de grabar propaganda para reclutar rebeldes en los distritos faltantes, pero Katniss tiene sólo un objetivo en mente, el de terminar de una vez por todas con la tiranía del Presidente Snow. La trama muestra momentos constantes de tensión, así como escenas gráficas de violencia y muertes explícitas.

VARIABLES DE CALIDAD Creatividad

Pertinencia y Adecuación

Afirmación de Valores

Armonía Comunicativa

DENSIDAD DE CONTENIDOS Violencia Conducta sexual Vicios y Adicciones Lenguaje y vulgaridad

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Pidieron a Juan Pablo II u y les concedió a Ana P «Un día a la vez. Recibimos de Ti, Señor, lo que nos das. Ponemos ante Ti nuestro anhelo: la salud plena para Ana Paula». Así cierra Marcial Padilla, padre de Ana Paula, las peticiones, oraciones o reportes sobre el estado de salud de

su hija que publica diariamente en su página de Facebook. Ana Paula tiene padrinos espirituales que están atentos a su salud y la tienen presente en sus oraciones; participan en el hoy conocido «maratón de Ana Paula» Por Chucho Picón

Cuéntenos cómo está conformada su familia

Somos la familia Padilla Sepúlveda: mi esposa, Mayela; mis hijos Juan Pablo, de 7 años; Rafael, de 6, y Ana Paula, quien no está aquí pero es el motivo por el que estamos hablando. Yo soy Marcial. Mayela y yo estamos casados desde hace diez años.

¿Qué es el «Maratón de Ana Paula» y cómo comienza esta aventura en las redes sociales? ►MARCIAL:

Hace un poco más de tres años mi esposa y yo le pedimos a Juan Pablo II que nos obtuviera de Dios la gracia de tener una niña, y así vino Ana Paula. La vida de Ana Paula es más fácil de explicar diciendo que Jesucristo ha querido unirla a su Cruz. De la nada, a los 7 meses de embarazo hubo un problema, y ella nació prematuramente y estuvo muy grave. Después le dio meningitis y estuvo al borde de la muerte; pero Dios se apiadó de ella y salió adelante. Después de la meningitis, que la mantuvo mes y medio en terapia intensiva, le dio una hidrocefalia, y cuatro meses después le volvió a dar hidrocefalia.

Unos meses más adelante se rompió una pierna, y eso que ella no se mueve. Y hace unas semanas primero le dio neumonía, y a raíz de eso nos dimos cuenta de que tenía una hernia muy dolorosa y grave, y la operaron; aunque la operación tuvo éxito, hubo complicaciones: estuvo otra vez muy grave, cerca de morir, y ahorita se está recuperando. Se encuentra en terapia intensiva, por eso no está físicamente con nosotros. Cuando Ana Paula se enfermó de meningitis a mí me vino una certeza: que a Dios le mueve la mano el amor. Lo que ponemos ante su misericordia con amor, simplemente Lo rinde, Lo dobla. Y entonces comenzamos a echarle «montón» a Dios, y a invitar a cualquier persona, si se prestaba la ocasión, a que se uniera como padrino o madrina espiritual de Ana Paula. No es necesariamente pedir que recen por ella,

por ejemplo un Avemaría o un Padrenuestro, pues el amor puede tomar miles de formas: puede ser oración, puede ser recibir un sacramento y ofrecerlo por Ana Paula, puede ser un sacrificio, puede ser un acto de valentía, una conversión… Tiene que ver con lo que seamos capaces de elevar, de amor a Dios, por Ana Paula. Y también no es nada más pedir que recen porque —al menos así me pasaba a mí—, si me dicen «reza por un enfermo», sí rezo pero luego se me olvida; en cambio de mis ahijados no me olvido. Tratamos de que nuestra hija sea «alguien» para los demás, que tenga nombre y que por ella puedan constantemente encomendar, elevar, etcétera.

En cuanto al maratón, es por esto: Ana Paula quedó con una lesión cerebral muy severa. Casi no se mueve, y no sabemos cuánto ve; sí ve algo, pero no se sabe cuánto. También escucha, pero no sabemos qué tanto. Yo empecé aponer cada dos días en mi muro de Facebook una notita para que los padrinos la pudieran visitar. Es para eso. Porque de otro modo ella es como un rosal bonito, pero la gente tendría que irlo a ver. Y tiene que construirse una historia, que la gente pueda acompañarla, que sea «alguien» para los demás. Así, los padrinos pueden ir a visitar a Ana Paula, saber si pasó mala noche, si tuvo cólico, si se está recuperando.

Marcial, Mayela y sus hijos Pablo y Rafael, celebran el primer año de vida de Ana Paula.

Vamos poniendo cómo sigue. Y ése es e maratón de Ana Paula: que ya cumplió mi 155 días de edad.

¿Y cuál ha sido la respuesta desde ese primer día hasta el día de hoy? ¿Cómo han interactuado esos padrinos espirituales que se han ido sumando? ► MAYELA:

Al principio el mensaje sólo lo veían los amigos en el Facebook de Marcial y de mío. Pero luego pensamos que era bue na idea hacerlo público, y así de pronto comenzamos a tener el apoyo de mucha gente que no conocemos; por ejemplo, de quienes se enteraron porque son amigos o conocidos de nuestros amigos, y leyeron

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

una niña, Paula

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quien me la prestó y yo la llevé al hospital. Y justo al día siguiente Ana Paula entró de nuevo al hospital; es como si santa Filomena y Ana Paula hubieran entrado juntas. En enero de este año tuve también la gracia de ir a Roma, y yo estaba invitando a unos consagrados de Regnum Christi para que fueran padrinos de Ana Paula, y entonces uno de ellos me dice: «Mira, me acaban de regalar una reliquia de santa Filomena; se ve que ella quería que te la diera»; así que una reliquia de santa Filomena nuevamente llegó.

la publicación. De este modo ya tenemos gente que nos está siguiendo desde otros países: España, Costa Rica, Estados Unidos, Puerto Rico… Y desde muchos lugares de México, por supuesto. Así, más gente ha podido unirse a nuestra oración por la salud de nuestra hija. Comento que lo que Marcial publica en Facebook en realidad es una mínima parte de lo que le sucede a Ana Paula; podríamos escribir una página completa de todo lo que le pasa porque tiene muchos problemas de salud a raíz de la meningitis.

Arriba, Ana Paula de visita en la Basílica de Guadalupe. Abajo, en una Misa para celebrar su cumpleaños junto a familiares y padrinos.

¿Dónde y cuándo nació Ana Paula, cuál es el contexto donde se desenvuelve su vida? ► MARCIAL:

Nuestra familia vive en Monterrey, en el norte de México. Ana Paula nació el 2 de julio de 2012, o sea hace un poco más de tres años. Juan Pablo en ese momento tenía 4 años y Rafael 3 años, y siempre han estado al pendiente de su hermana. La quieren mucho.

► JUAN PABLO:

Sí, ¡y yo quiero enseñarle inglés!

► MARCIAL:

Son muchas cosas las que nos ha tocado vivir como familia, pero también nos ha hecho estar cerca de otras miles y miles de familias que viven lo que vivimos nosotros. Ana Paula nos está ayudando, a través de sus padrinos, a poder llevar ese mismo amor a otros niños, niños que también aparecen en el «Maratón de Ana Paula».

¿Cuál es actualmente el diagnóstico de Ana Paula? ► MAYELA:

En la imagen de la izquierda, hace 3 años Ana Paula también estaba en el hospital, recuperándose de una hidrocefalia.

Su diagnóstico oficial es «secuelas de meningitis». Ella sufre convulsiones ocasionalmente; está controlada con medicamentos, pero ocasionalmente le dan. Y entre las secuelas de la meningitis tiene daño cerebral, por lo que casi no se puede mover, y no se ha logrado, a pesar de la terapia, que ella sostenga su cabeza ni que se siente, de manera que no ha logrado gatear. Casi no ve. Sí oye, pero tiene afectado el oído. Y, obviamente, no habla, no se puede comunicar.

Tuvo hace quince días una operación de hernia hiatal, pero fueron complicándose las cosas de manera que le dio neumonía y luego una sepsis, por lo que después de estar ya fuera de la terapia intensiva tuvo que ingresar de nuevo. Y, ya estando ahí, el estómago se le distendió tanto que se le perforó un pedacito, por lo que tuvo que entrar a cirugía de emergencia, lo que nos tenía muy preocupados porque estaba en una condición muy crítica. Pero ahorita, gracias a Dios, podríamos decir que se encuentra estable, aunque el estómago

todavía no ha logrado su función adecuada, y los médicos están viendo las opciones que tenemos. Estamos pidiendo a Dios que nos haga el milagro de que Ana paula sane completamente de las cirugías, y que también la sane completamente de las secuelas de la meningitis. Desde que se enfermó Ana Paula mucha gente nos empezó a llevar imágenes de santos y de advocaciones de la Virgen. Y nos han llamado particularmente la atención de algunos de estos santos; la primera fue santa Filomena, porque tuvimos nuestro primer encuentro con ella cuando aún no teníamos hijos, y alguien me había dado una imagen de ella.

► RAFAEL:

¡Y tú me la diste!

► MAYELA:

Sí. Y entonces comenzamos a rezarle a ella para que nos ayudara a que pudiéramos tener hijos, y al cabo de los años sucedió. Y luego, cuando Ana Paula ya estaba muy grave por la meningitis, alguien en el elevador del hospital traía una custodia muy grande como las que se usan para el Santísimo, pero nos llamó la atención de que eran dos mujeres las que la traían, así que les preguntamos si traían al Santísimo y nos explicaron que no, que se trataba de una reliquia de santa Filomena. El dueño de la reliquia resultó ser conocido de mi esposo, así que hablamos con él y nos la prestó de manera que estuvo con Ana Paula en la terapia intensiva los días más difíciles, y esta santa ha venido a ser una compañera en los momentos más duros de la vida de Ana Palula.

► MARCIAL:

En la segunda vez que tuvo hidrocefalia, o sea unos cinco meses después, unos amigos cercanos tuvieron un bebé que sufrió un derrame cerebral, y me pidieron que les consiguiera la reliquia; la pedí a su dueño,

También una familia nos mandó una reliquia del beato José Sánchez del Río, el niño mártir cristero. Esto fue cuando Ana Paula estaba enferma de meningitis. San Judas Tadeo también se ha hecho presente. Son situaciones fáciles de explicarlas, como que alguien en el Cielo quiere ser amigo de Ana Paula y acercarse a ella, sin estar buscando muchas coincidencias.

Todos nos imaginamos un maratón donde las personas corren. Aquí podemos decir que Ana Paula está corriendo su propio maratón, con su familia. ► MARCIAL:

Así es. Y también con sus padrinos. Y cuando me dijiste que si queríamos hablar para El Observador, yo me lo pregunté porque ésta no es una cuestión de muchos «me gusta» en Facebook; no es una cuestión de popularidad, porque el amor no se mide por cantidades. Y dijimos que sí, porque estamos convencidos de que esto es lo que tú le quieres ofrecer con amor a Dios por Ana Paula, y por eso lo aceptamos. Porque, repito, esto no tiene que ver con que sean muchos, sino con cómo amamos, con cuánto amor queremos ofrecer al Señor.

Y nosotros lo pedimos, como se pide una limosna, que se unan a nuestro anhelo y que si por favor aceptan ser padrinos y madrinas espirituales de Ana Paula para arrancar de la Misericordia del Señor lo que Él quiera. Él puede todo; es cuestión nada más de que Él quiera. ¿Qué han dicho los médicos? ¿Cuál es la esperanza? ► MAYELA:

No dicen mucho, porque es muy obvio que la niña tiene un daño cerebral severo, y nadie se arriesga a decir cómo podrían ser las cosas en el futuro. Pero después de la meningitis si hubo médicos que dijeron que Ana Paula no iba a poder caminar, que no iba a poder escuchar, ni ver ni moverse. A pesar de todo, le hemos echado todas las ganas, llevándola a sus terapias y haciendo lo necesario para que tenga la mejor calidad de vida posible.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

«Si quieres ser feliz para siempre, perdona» Irene Villa fue víctima de un atentado terrorista y a sus 37 años es madre de dos niños, escritora, deportista y periodista

Irene ha tomado todo con un espíritu práctico, feliz, alegre, y con una frase que repite su hijo: no pasa nada, mamá.

Por MIRIAM DÍEZ BOSCH /Aleteia Team

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rene Villa es un imán. Sobrevivió a un ataque terrorista del grupo ETA en Madrid, en el que perdió las dos piernas. Pero ganó «el cariño y el amor» de mucha gente que la sigue, la lee y saca aliento con su testimonio. En esta entrevista Irene muestra su lado más íntimo: relata por qué perdona. Y aboga por un mundo más «humanista».

¿qué voy a hacer ahora? Y tuve una etapa oculta en la que me dediqué a muchas cosas, a estudiar, hasta que descubrí el deporte adaptado. Esquiando te puedo decir que me he sentido libre, me olvido de la discapacidad y estoy en igualdad de condiciones que cualquier persona, incluso más veloz.

Irene significa paz. ¿Está en paz, Irene Villa?

La verdad es que no me podían haber escogido un mejor nombre que me defina tanto como Irene, que en griego es paz. Porque la paz, y sobre todo la paz interior, es la que ha marcado mi vida. Por eso estudié también Humanidades, porque creo que si todo el mundo fuera humanista el mundo giraría mucho más sano, mucho más agradecido y mucho más feliz.

Usted es psicóloga, escritora y periodista. ¿Cree que la gente empatiza con usted?

Es importante haber pasado por ciertas cosas para que otras personas que estén en esta lucha te crean, te escuchen y digan: pues es verdad, si ella puede, por qué no. Para mí fue fundamental la gente que vino a verme amputada. Es cierto que a veces, para ayudar a ciertas personas, la única forma es haber pasado tú por ello, habiéndolo superado tú.

La gente me dice: «con lo que yo me quejo y, sin embargo, lo que a ti te ha pasado y lo que tu tienes…», y yo digo: es que cada uno pasa lo suyo, lo que pasa es que, según como tú lo afrontes, así será de duro o de fácil de llevar. Yo, la verdad, es que lo he tomado todo siempre con un espíritu práctico, feliz, alegre, y con una frase que repite mi hijo muchas veces: «No pasa nada, mamá».

¡De texto y de deporte! ¿Qué le aporta el deporte para estar tan motivada?

Es que el deporte para mi siempre ha sido fundamental. Yo, antes del atentado, jugaba a baloncesto y patinaba sobre hielo y, claro, cuando te ves sin piernas piensas:

¿Qué papel juega la fe en la vida de Irene Villa?

La fe es fundamental. La fe llega donde el deporte, tu cabeza, tu mente… no llega. Eso es esperanza, fe, una fuerza infinita y además muchísimo más potente que todo lo demás.

Insiste usted mucho en no ser una víctima. Pero usted no tenía ninguna culpa de nada y su vida se truncó. ¿Nunca se ha sentido víctima?

No somos víctimas, somos responsables. No vale agarrarse a lo que me pasó o a lo que perdí o a lo que me quitaron; tu vida empieza hoy y sólo tú tienes las riendas de tu vida, sólo tú decides lo que quieres hacer, la decisión que quieres tomar, afrontar tu vida, y ahí la gente abre las ojos

y dice: pero si tú eres una víctima del terrorismo, cómo puedes decir esto.

Irene Villa ha perdonado. ¿De dónde le sale el impulso para este acto de perdón?

El perdón es algo interno, pero es un click que uno decide hacerlo o no hacerlo. Es un salto cualitativo. Si tu decides perdonar, el principal beneficiado eres tú porque el odio sólo hace daño a quien lo siente porque a quien tu odias no le llega nada de ese odio, con lo cual el que perdona se perdona a sí mismo. Otra frase que impacta en mis conferencias es que si quieres ser feliz un día, véngate. Si quieres ser feliz para siempre, perdona.

Un último apunte: ¿cómo se ve Irene Villa cuando sea mayor?

Me veo –ojalá- transmitiendo también a través de libros. También me veo, ojalá, con más hijos y, por supuesto, con nietos. Mi madre es la mujer más feliz del mundo hoy día con 5 nietos. Y ojalá a mí me pase lo mismo que a ella. Voy a seguir sus pasos.

El arte en Lego llega a Roma

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l grito de Munch, El matrimonio Arnolfini de Van Eyck, El discóbolo de Mirón o La Esfinge de Guiza han llegado a Roma. Pero lo han hecho en forma de piezas de la marca Lego, dentro de la exposición The Art of Bricks del artista estadounidense Nathan Sawaya, que lleva por primera vez a Italia estas más de 80 piezas levantadas sobre los juguetes de los niños. El extenso trabajo de este americano de 42 años, que trabajó

SE ACERCA LA NAVIDAD, PERO EL MUNDO ESTÁ GUERRA

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as palabras de Francisco calaron hondo en el corazón de los seguidores de Facebook, que pronto hicieron suyo tan emotivo mensaje. El post tuvo un alcance de 1 millón 995 mil 392 personas y un balance de 106 mil 761 reacciones, comentarios y veces que se compartió. «Nos hará bien también a nosotros pedir la gracia del llanto, por este mundo que no reconoce el camino

de la paz. Que vive para hacer la guerra, con el cinismo de decir que no hay que hacerla. Pidamos la conversión del corazón. Precisamente en el umbral de este Jubileo de la Misericordia, que nuestro júbilo, nuestra alegría sea la gracia para que el mundo vuelva a encontrar la capacidad de llorar por sus crímenes, por lo que hace con las guerras», así finalizó el Papa su mensaje.

El artista estadounidense Nathan Sawaya junto a una de sus obras.

como abogado en Nueva York y después trabajó durante seis meses para Lego, le permite mantener cinco exposiciones a la vez en todo el mundo. Algunas de sus piezas se repiten y otras, como un preciso mapa de la península italiana, los ha construido exclusivamente para la etapa romana. Más de un millón de piezas que muestran todo un desafío a los límites de la paciencia y la creación humanas. Rome reports

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Propuesta de los obispos de Líbano para la crisis de Siria

Los obispos maronitas de Líbano han expresado su preocupación ante la hipótesis de una división de Siria en sectores con base en religiones y razas. «Las voces sobre la hipótesis de un nuevo mapa de Siria no son promisorias sobre el futuro de paz en la región. La solución propuesta no es buena», indican los obispos en un comunicado. Ellos proponen tomar la experiencia histórica de convivencia de Líbano, que a pesar de sus límites y crisis, permitió que todas las comunidades religiosas fueran involucradas en la vida pública. Los obispos aseguran que sólo la búsqueda de sistemas capaces de garantizar el equilibrio entre las diversas realidades raciales y religiosas podrá salvar a toda la región de la ruinosa perspectiva de un conflicto permanente y generalizado.

go por qué soportar someterme a ninguna medida, porque el tribunal no impuso restricciones y nunca he admitido ningún delito relacionado con el intento de derrocar al gobierno». En los años de cárcel le negaron la lectura de la Biblia y de la vida de los santos, y fue objeto de abusos por parte de los guardias. Tras su liberación y la de otros tres activistas, incluido Chu Manh Son, fueron golpeados brutalmente por la policía y paramilitares por celebrar la liberación. En el interrogatorio de esta nueva detención, Nhat optó por el silencio y rezó; los agentes lo golpearon para que hablara a la fuerza, pero él se mantuvo resueltamente fiel a su posición. Además, lo acusaron de seguir a un sacerdote redentorista, quien operaría «contra el Estado». Con información de Asia News

Con información de Zenit

Expropiar la Catedral de Jaca

Policía de Vietnam arresta y golpea a activistas católicos

Eso es lo que pretende un movimiento que promueve la apostasía de la fe católica en España, y tiene el apoyo de Pablo Echenique, presidente de «Podemos», y del movimiento laicista MHUEL. Para ello han lanzado una campaña a fin de que la Catedral de Jaca, que es una construcción del siglo XI, deje de estar en manos de la Iglesia. Afortunadamente parece que el empeño laicista de robar el templo a la Iglesia tiene pocas posibilidades de éxito pues, como ha indicado el obispado de Jaca, «carecer de fundamento jurídico».

Este mes de noviembre la policía vietnamita arrestó y golpeó brutalmente a dos activistas católicos defensores de los derechos humanos en aquel país comunista. Se trata de Chu Manh Son y de Tran Minh Nhat. Más de diez policías detuvieron su auto, los hicieron bajar, los golpearon y los llevaron hasta una comisaría cercana. Ahí las autoridades los acusaron de haber «violado los términos de detención», ya que Tran Minh Nhat se encuentra purgando 3 años de libertad condicional después de haber estado en prisión por 4 años. Nhat ha explicado su situación actual: «No ten-

Con información de Infocatólica

El retorno a Roma de Massimo Copo, el hombre penitente que viste de saco

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urante el cónclave de 2013 Massimo Copo llamó la atención por su vestimenta en la Plaza de San Pedro: como en las penitencias bíblicas, este hombre viste literalmente con la rasposa y burda tela de saco. Massimo tiene el aspecto de un monje mendicante de la época medieval; pero, como san Francisco de Asís, no es un sacerdote sino un laico que experimentó una transformación en un momento de su vida. Hijo de un escritor premiado, que era también profesor de Arte y Filosofía, Massimo nació en Italia, pero estudió la secundaria en Estados Unidos, y después regresó a su patria donde hizo la carrera de ingeniero agrónomo. Cuando tenía 32 años conoció a Marcello Ciai, el fundador de la Comunidad Familia de Belén, y se unió a la asociación. Hizo voto de pobreza, y dedica su vida a la oración. Desde 2010 vive en Asís en condiciones extremas, a veces

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

durmiendo en la calle o en portales, pues esto es parte de su llamado particular a realizar penitencia pública. Hoy tiene 65 años. «La gente me pregunta por qué me pongo ropa de saco y si no tengo frío en los pies en invierno. Respondo que no soy un faquir, sí siento un poco de frío, pero lo ofrezco a Dios», cuenta. Han pasado ya dos años desde que Massimo se hizo famoso, y de nuevo su figura destaca porque ha retornado a Roma, presentándose con este mensaje: «He venido caminando aquí para hacer penitencia por la Iglesia; para rezar a Dios para que tenga piedad de su Iglesia, que está en una situación muy, muy difícil, y que está en escándalo, lamentablemente». Y agrega: «He hecho mía la oración del profeta Daniel que dice: 'Señor, hemos pecado, pero aleja tu ira', porque estamos en tiempos en que Dios está juzgando a su Iglesia».

«Yo sólo puedo rezar» Es lo que contestó el Papa emérito, de 88 años, cuando su amigo, el conocido escritor y periodista católico Vittorio Messori, lo visitó y le hizo, a solicitud del propio Benedicto XVI, una síntesis de la actual situación de la Iglesia.

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ittorio Messori, converso al catolicismo, ya había hecho una entrevista en 1984 al entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y desde entonces se hicieron amigos. El material de aquel encuentro se publicó en 1985 en el libro Informe sobre la fe. El pasado 9 de septiembre tuvieron la oportunidad de encontrarse una vez más, y así lo ha contado Messori en La Nuova Bussola Quotidiana, un diario católico de opinión: «Me encontré ante un Benedicto XVI solo, sonriente... Mientras me inclinaba para besarle la mano..., Su Santidad me puso una mano sobre la cabeza, otorgándome una bendición que acogí como un gran don. Con la otra mano se apoyaba en un andador con ruedas; ya no puede pasear con su secretario por los jardines. «Su capacidad para moverse está tan limitada que para salir tiene que utilizar una silla de ruedas, mientras que en casa deambula sólo pocos metros apoyándose en el andador. Se puede adivinar la delgadez del cuerpo bajo la túnica blanca». «En cambio, el rostro no demuestra en absoluto sus casi 90 años: es el rostro de siempre, de eterno muchacho... En resumen, 'hermoso', como siempre, ha sido su rostro. Y hermosas son también su lucidez intelectual y la atención que presta al interlocutor...». «Me escuchó con atención cuando, por petición suya, intenté hacerle una síntesis de la situación eclesial tal como la veo yo. Al final dijo: 'Yo únicamente puedo rezar'.

TODO EL DÍA REZANDO «Le pedí que nos haga un regalo: un De Senectute de ciceroniana memoria... en la que él mismo narre su experiencia de vejez, a menudo dolorosa, y la apertura al Más Allá, sobre la verdadera vida que nos espera a todos. Una ocasión preciosa para afrontar el tema de esos Novísimos que han sido eliminados por una Iglesia preocupada solamente en el bienestar para todos en esta vida, más que en la salvación eterna.

El año pasado, esta foto reveló que que Benedicto XVI necesitaba un andador para caminar en el jardín. Ahora ya no puede hacerlo. «Sacudió la cabeza y me replicó: 'Sería algo precioso; varias veces he denunciado este olvido de la muerte, esta eliminación del Más Allá con lo que nos espera después. Pero usted sabe que estoy acostumbrado a razonar como teólogo..., no podría escribir nada a no ser que lo hiciera de este modo. De todas formas, me faltan las fuerzas para realizar una tarea como esta'. Y después:

«'Mi deber hacia la Iglesia y el mundo intento hacerlo con una oración que ocupa toda mi jornada'. «¿Oración mental o verbal, Santidad? se me ocurrió, tal vez banalmente, preguntarle. Su respuesta fue inmediata: 'Verbal sobre todo: el Rosario completo, con sus tres coronas; después los salmos, las oraciones escritas por los santos y los pasajes bíblicos y las invocaciones del breviario'. La oración mental se la proporcionan sus muchas lecturas de textos de espiritualidad, que se unen a los de teología y de exégesis bíblica... «Hemos hablado de otros temas pero, respecto a éstos, es necesaria una obligada discreción... En resumen, lo que tengo que decir aquí ciertamente no es clamoroso. Si he pensado escribir sobre ello es para consolar a los lectores: justo al lado de la tumba de Pedro hay un anciano admirable que durante ocho años ha guiado la Iglesia y que ahora no tiene otra preocupación que rezar por ella. Con compromiso, pero sin angustia».

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

En París y en Medio Oriente, como en la Cruz

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DIRECTORIO

os actos de terror en París sorprendieron al mundo occidental causando estupor, enojo e indignación. Sin embargo, en otros lares, lo común ha sido empatar el justo dolor de los franceses con la vida en Medio Oriente y Nigeria. El contraste llama a reflexión. 1.- Las acciones del Estado Islámico no son nuevas, aunque ahora hayan golpeado a los franceses. Testimonios de misioneros, cristianos perseguidos y refugiados musulmanes hablan de situaciones similares en Medio Oriente; pero sufridas de manera cotidiana, lo que no las hace menos brutales. 2.- Esta situación la conocían muy bien los gobernantes de Francia, Estados Unidos e Inglaterra, con intereses bien plantados en el área. No se comprende por qué ahora se llaman a sorpresa. El Papa Francisco ha denunciado en diversas ocasiones así la violencia del EI, como el silencio cómplice de los líderes occidentales. Su hipocresía ha cobrado la factura en sus ciudadanos. Son responsables ante sus pueblos y la humanidad de sus pecados de omisión. 3.- Quienes han planeado, ordenado y ejecutado las masacres en Iraq, Siria, Líbano, Nigeria, París, etc., no están enfermos, ni son irracionales. Su precisión habla de una muy sofisticada organización de guerra que un loco sería incapaz de atender. Sucede que su razón se ha encerrado en sí misma. Por lo mismo, suplen la compleja realidad con unas cuantas y simplistas ideas, haciendo irrelevante la dignidad de cualquier humano que no sea idéntico a ellos. A esta razón autorreferencial, sin sentido de humanidad, se le llama «ideología». Esas personas son malvadas; pero no son dementes. 4.- Las religiones no tienen el monopolio de la ideologización como algunos, de manera oportunista, pretenden. El laicis-

mo pedestre que proclaman políticos e intelectuales occidentales se ha mostrado incapaz de dialogar en distintos lados del mundo con quienes piensan diferente, en especial si son gente religiosa. Esto, en parte, explica sus absurdas guerras y constante violencia. Ratzinger, nuestro abuelo sabio como le llama Francisco, bien lo dijo aunque le valiera el escarnio de esos mismos políticos e intelectuales. Cuando la fe y la razón pierden su natural amistad se extravían al grado de justificar conductas inhumanas. Hitler y Stalin, los bombardeos nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki, así como el Estado Islámico, muestran el mismo divorcio entre fe y razón. Nadie es inmune. 5.- Entonces, ¿cómo responder sin entrar al círculo de la violencia? No creo que haya una respuesta; pero si un camino cierto. Los cristianos proponemos el misterio de la Cruz. Las llagas de Cristo son solidarias con el dolor de tantas víctimas. Ellas abrieron cinco maravillosas puertas a nuestra razón para salir de su encierro y romper las cadenas de la ilusión con que le aprisionan las ideologías. Al cruzar estas puertas, contemplamos una humanidad sufriente que clama por misericordia. El sufrimiento de los inocentes es una puerta abierta para descubrir en cada prójimo a un hermano. Esta es una verdad accesible a la razón incluso prescindiendo de la revelación. La Cruz no miente. Hace poco, Francisco llamó a celebrar el año de la misericordia a partir del 8 de diciembre, fiesta mayor dedicada a esa sencilla mujer de Nazaret quien, al dar un sí incondicional a Dios, le entregó una oportunidad a la humanidad. Es buen momento para escuchar el «Ave Verum Corpus», alabanza a Cristo crucificado y sacramentado musicalizada por Mozart. Entonces, tal vez, empezaremos a entender.

El Observador de la actualidad

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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Narcocorridos

Preferiría la paz más injusta a la más justa de las guerras. Cicerón

N

o hace mucho, sorteando uno de esos lances inesperados de la vida, me vi precisado a leer un enjundioso estudio acerca de la música denominada «norteña». Aprendí lo suficiente para satisfacer varias preguntas acerca de sus raíces, evolución y vigencia. También, para distinguir el grano de la paja e identificar el éxito y cabal salud de la que goza tal género dentro y fuera de México (el sur de los Estados Unidos, Colombia, Perú y hasta Chile). Ahora escribo esta nota al tiempo que un automovilista apostado al pie del balcón de mi oficina –y al que no me atrevo a suplicar que al menos modere el ruido infame que taladra mis oídos- me ofrece un concierto gratuito donde se narran las hazañas de un capo del trasiego de estupefacientes. Estas notas invaden mi ánimo a modo de resaca interior, resultado del coctel mal digerido que hemos apurado muchos en México ante la nueva puntada de nuestra Tremenda Corte, la de crear jurisprudencia para tolerar que la mariguana circule con fines de consumo, toda vez que los magistrados de la Suprema han dado con la fórmula para «crear» leyes sin pasar por el Congreso y el Senado, «interpretando» el derecho positivo a su arbitrio. El otro trago amargo ha sido la masacre de París y el grito de guerra del presidente francés, François Hollande, asegurando que «no habrá piedad» con los responsables de hechos que a él literalmente lo salpicaron de sangre. Sus palabras suenan a declaración de guerra, justamente lo que ha querido provocar el comando suicida que provocó tal drama. Estas calamidades (la apología del crimen organizado, la descarada tergiversación al espíritu de las leyes por parte de un Poder Judicial corrompido y el renacimiento del nacionalismo vindicativo cuya sombra proyecta ya el presi-

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dente Hollande) no son hechos aislados. Sería un simplismo imperdonable reducir tales calamidades a la falta de educación en la fe que desde Francia invadió el Occidente cristiano a partir de 1789, pero también lo es no preguntarnos si al menos quienes por la consagración bautismal estamos llamados a instaurar la fraternidad universal que dimana el Evangelio y tiñó de humanismo cristiano la historia del hombre, no podamos advertir ante nosotros la grandísima oportunidad de recuperar lo que el siglo de las luces nos arrebató: la credibilidad en lo que somos. Decir que si la educación en la fe ha venido a menos obedece a la falta de celo de los ministros sagrados es otra simplificación arbitraria, pero ¡cuánto de cierto es que la Iglesia hipotecó desde hace mucho su crédito, reputación y prestigio en la persona de sus ministros, recubriéndolo además de un aura que en reiteradas ocasiones terminó convertida en mero culto a la personalidad. Y estamos pagando muy caro la factura. O ¿qué consecuencias se han seguido de la defección, escándalos y entredichos de los eclesiásticos? Desde hace medio siglo las constituciones apostólicas y los decretos del Concilio Vaticano II revelan nítidamente que la Iglesia no es propiedad de los ministros ordenados, pero en la práctica seguimos actuando como tales, desplazando sobre todo a los fieles laicos en labores que sólo ellos podrían acometer con eficiencia. Consiente de todo esto, el Papa Francisco, de forma cada día más apremiante, pide al mundo, no sólo a los bautizados, recuperar la capacidad para ser misericordiosos, autocríticos, coherentes. A ratos la suya suena como una voz en el desierto. Vaharadas de clericalismo o periodicazos de hediondez insoportable se alzan en su contra. Lo sabe y no se arredra. ¿Y los demás estamos con él?

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Legalización de marihuana, sin un enfoque de fondo

El tribunal de la Ciudad del Vaticano inició el martes 24 de noviembre la primera audiencia, contra los 5 acusados del llamado caso «Vatileaks2».

Por Sergio Estrada

L Inicia el proceso por robo de documentos en el Vaticano Los periodistas pretenden convertir el caso en una agresión contra la libertad de prensa

E

Por ARY WALDIR RAMOS DÍAZ Aleteia team

s la primera vez que la justicia del Vaticano juzga a dos periodistas, un monseñor, un colaborador laico y una mujer experta en relaciones publicas por «asociación criminal organizada» y por la divulgación de documentos reservados. En efecto, los tres llamados «cuervos del Vaticano» están acusados de una traición grave a la confianza del Papa. El tribunal de la Ciudad del Vaticano inició el martes 24 de noviembre la primera audiencia, que duró menos de una hora, contra los 5 acusados del llamado caso «Vatileaks2». Se trata del sacerdote Ángel Lucio Vallejo Balda, Francesca Immacolata Chaouqui, Nicola Maio, los llamados «cuervos» que trabajaban en la Comisión Investigadora de los Organismos Económicos y Administrativos de la Santa Sede (COSEA), y los periodistas italianos Emiliano Fittipaldi y Gianluigi Nuzzi. Nuzzi y Fitipaldi, según la acusación, «solicitaban y ejercían presiones, especialmente sobre Vallejo Balda, para obtener documentos y noticias reservadas». Los imputados presentaron dos instancias durante esta primera audiencia, pero ambas fueron rechazadas por el tribunal que preside Giuseppe Dalla Torre. El Promotor de Justicia, en la persona del prof Roberto Zannotti, respondió indicando que la imputación no se relaciona «con la publicación» y que el proceso no pretende «conculcar (obstruir) la libertad de prensa», sino que «el imputado fue llamado para responder sobre la conducta de la actividad desempeñada para obtener las noticias y los

documentos publicados». El tribunal, presidido por Giuseppe Dalla Torre, después de una consulta de consejo que duró tres cuartos de hora, rechazó la instancia. El caso se conoce por el nombre popular de «Vatileaks-2», en referencia a la anterior sustracción de documentos del papa Benedicto XVI entre el 2012 y el 2013. Los periodistas italianos, Nuzzi y Fittipaldi, autores de los libros Via crucis y Avaricia, se presentaron ante el tribunal vaticano a pie para evitar la contumacia, es decir ser juzgados en ausencia como acto de rebeldía.

Nuzzi sostuvo que solamente esta mañana ha podido conocer a su abogado defensor porque no le fue posible nombrar a un abogado que ejerza en Italia, ya que en el Vaticano puede ser abogado sólo quien está inscrito en ese foro. Fittipaldi, por su parte, pidió un aplazamiento del proceso, justificándose con que no conocía los actos del proceso para preparar su defensa en esa audiencia con más tiempo, material acusatorio que dijo haber recibido una hora y media antes. Solicitud que el juez denegó. La defensa tuvo hasta el 28 de noviembre para presentar las pruebas que aclarasen la situación de sus respectivos clientes. La próxima audiencia se realizará mañana 30 de noviembre, y proseguirá en las siguientes semanas. El tribunal podría llegar a un veredicto antes del 8 de diciembre, es decir, antes de la apertura del jubileo de la Misericordia.

uego del amparo dado a cuatro personas en el uso de la mariahuana por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, se abrió el camino de la discusión en torno a la legalización y uso de esta droga ateniéndose a la posible legalización total. A la Iglesia le preocupa la salud de la población, y sobre todo que no se dan a conocer todos los riesgos del consumo de esta droga.

Ante esto, en entrevista, el padre José Pedro Velázquez, médico, con estudios en Bioética de la Comisión de Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de México, nos revela las consecuencias desde el punto de vista médico que podría sufrir quien consume marihuana. ¿Cuál es su opinión de la posible legalización de la marihuana? Que no se están considerando todos los riesgos que puede tener el abrir esta posibilidad, tanto de salud como de economía, porque se gastan más recursos en la rehabilitación de personas consumidoras de esta droga.

¿Cómo afecta la marihuana al organismo? Produce alteraciones en el estado de ánimo: exalta, relaja y produce euforia, además de que altera el tiempo en una lentitud muy notable; también altera los sentidos de la sensibilización produciendo apatía, alteraciones de la personalidad, somnolencia y puede llevar a la ansiedad, al pánico, a la paranoia y afectaciones en los diversos sistemas como endocrino, cardiovascular, sistema nervioso y el cerebral, etc.

La sustancia activa de la marihuana es la cannabis. ¿Qué es este compuesto? Es un alcaloide tetrahidrocanabinol. Esta sustancia activa entra al cuerpo

por inhalación y al pasar al cuerpo se detecta hasta por tres días después de su uso acompañado de otras sustancias psicoactivas creando dependencia física.

Cuando se consume muy seguido este alcaloide y luego se deja de consumir, ¿qué le sucede al organismo? Deja secuelas y entre más joven la persona deja estragos mayores, pero en general crea dependencia como cualquier otra sustancia tóxica, porque el organismo, una vez que la consume, ya no la deja y luego los consumidores no miden las consecuencias. Por otra parte, en lo médico se buscan clínicas de desintoxicación y apoyos psiquiátricos. Esto se debe prevenir en las familias en el verdadero sentido ético al no saber controlar el consumo de esta sustancia creando muchos problemas a nivel particular y social. A través de la Organización Mundial de la Salud y en su oficina de drogas se menciona la gravedad del uso de esta sustancia.

¿La legalización de la marihuana desde el punto de vista médico es ética? Es antiético, porque no permite que la persona se desarrolle plenamente por una malentendida privacidad que se busca de grupos o sujetos y ahí están las evidencias con otras sustancias con las que los consumidores se están dañando.

Esta posible legalización ¿atenta contra los derechos humanos? No atenta contra los derechos humanos, pero estas leyes deben estar bien encuadradas y no sólo ver el ángulo de la problemática; además, debe mediarse al igual con aquellas personas que no consumen esta sustancia buscando un consenso.

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UN ARTÍCULO PROFÉTICO

Las fronteras de

29 de noviembre 5 de enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1064 965

CADA SEMANA CON FRANCISCO

Marcelo López Cambronero

Educación de emergencia

un tiempo R común

L

Por J. Antonio Arvizu V. - Filiberto Cruz R.*

LA MUERTE ES FRONTERA COMÚN EN EL TIEMPO

a reflexión sobre el tiempo es quizá la única posibilidad de no perderlo. El tiempo es lo fugaz, lo efímero, porque se ha visto cómo lo presente se mueve con el vértigo de los cambios.

El tiempo de vida crea parcelas que finalmente la muerte unifica; porque ésta, llenando de sentido a cada vivencia, hace que ellas mismas sean quienes dan sentido al tiempo. Cada quién no es sino obra de sus realizaciones en el tiempo.

Históricamente vivimos un momento sin precedentes; el hombre tiene en sus manos el poder de suspender y poner fin al tiempo humanamente visible; y esta «capacidad» ha nacido de la urgencia y la precipitación de una necia dinámica mundial.

Paralelamente transcurre un tiempo artificial, provocado por modos de vida en constante evasión del compromiso por crearse un tiempo y vivirlo. El tiempo en las civilizaciones ha sido fracturado, de modo que se verifican diferencias temporales en la apreciación de los productos de la cultura; ante el aparador de nuestro mundo se distancia la atención a un mismo objeto desde diversos observadores; tal distancia es un problema de tiempo porque del anciano al niño que mendiga, o a la mujer de su hogar, o al hombre de negocios, existe un abismo de tiempos artificiales que se concretan en las posibilidades e imposibilidades de acceder a un mismo mundo. Nuestra gente vive tiempos relativos a su prisa o intereses: el tiempo se ha particularizado a pesar de deber ser una experiencia tan real como compartida en virtud de la elemental certeza de que a fin de cuentas inevitablemente moriremos.

Paradójicamente gravitamos en el tiempo incapaces de sobrepasarlo. Corremos en el tiempo no aptos para asirlo. Preocupamos nuestro tiempo en la obtención de oportunidades -ofrecidas gangas- abaratando precisamente nuestros momentos. Tal superficialidad emana de la desatención al valor del tiempo recorrido; a la intencional y pueril ceguera frente a la inminencia de la muerte; a la indiferencia por subsanar las distancias con mis otros y a nuestra concesión ante la aparente inevitabilidad del tiempo artificial impuesto. La conciencia ecológica (valedera mientras no permita ser víctima o instrumento del manoseo ideológico-político, ni de la cómoda -y por ello efímera- hipocresía de la moda) nos obliga con premura a enfrenar el factible y acechante fantasma cada vez más tangible del holocausto de nuestra casa natural, en la que aparentamos vivir como inquilinos morosos, víctimas de nuestras ilusorias esperanzas que suponen un tiempo prorrogable exento de embargos, indemne. Sedientos de novedades nos aventuramos en su búsqueda hasta llegar a lo

ridículo, al hastío; sin tener en cuenta que finalmente cada día todo lo que me rodea es nuevo para mí, es otra oportunidad de aferrarme a la historia, de integrarme al tiempo, de edificar un verdadero, original, personal y satisfactorio mundo. Tiempo, momento en movimiento. La actualidad no significa tiempos nuevos, sino la necesidad de rehabilitar el momento que abra un espacio: el renuevo que el tiempo debe ser. El tiempo es lo más arriesgado y a la vez lo más oportuno, porque nuestro final es ignorado. De tal manera, no construir en el tiempo es fatiga inútil, cúmulo de vueltas en las manecillas del reloj, que no sacian el legítimo deseo de permanecer desafiando a la muerte (que es fin de un tiempo) en nuestras huellas que habiten el tiempo comenzado de otros, temporalidad que hace nacer otro deseo, la entrañable certeza de una permanencia que releve a mi existencia por encima de mi tiempo. Es decir, el tiempo que nos engendra y nos suprime es «culpable» del amor a la existencia que responde a nuestro derecho de quererla por sobre de aquél.

El tiempo es la cita con los otros, por lo que debemos humanizarlo lejos de la tiranía que implican los horarios, una disponibilidad no sujeta a los relojes. En suma, el tiempo no es sólo presente, sino además el equipaje de nuestra recolección -por más apresurada e inconsciente- de testigos que nombran lo que cada quien se ha configurado. * Artículo publicado en el periódico «La diócesis de Querétaro Presencia y Voz» el 3 de julio de 1994, cuando ambos autores eran seminaristas.

esulta cada vez más evidente que fuera de la Iglesia, y por lo tanto de la experiencia del encuentro con Dios, es muy difícil comprender la educación. Porque para educar hace falta saber cuál es la altura del hombre, que nos ha sido revelada por Cristo al mostrarnos el designio de amor del Padre. Cuando no conocemos el fin, el alcance, el destino de la vida humana, nos conformamos con pedagogías que hablan sólo de procedimientos, con reflexiones superficiales cuyo único objetivo es la adaptación a la mentalidad dominante. El estado, nos decía el Papa esta semana, mira a los colegios y centros educativos desde la perspectiva de su propio interés. Éste consiste en la transmisión de una ideología servil, dirigida a la sumisa integración de los jóvenes en el modelo económico, sin pretender más horizontes, sin preocuparse de la libertad y de la construcción de un criterio personal. La educación se ha empobrecido. Ya no busca el interior del hombre ni su crecimiento, y desde luego no existe ninguna motivación en las instituciones para que sirva como elemento de cohesión social, como ayuda a las poblaciones marginadas y pobres. Por desgracia muchas escuelas católicas, en casi todas partes, se limitan hoy a ser un eco de los mensajes ideológicos del estado o, lo que viene a ser lo mismo o peor, se concentran en las élites. Ante este panorama Francisco nos sorprende con una propuesta arriesgada: acudir a una «educación de emergencia», a hormas nuevas, a una educación informal a través de iniciativas comunitarias o enseñando en casa (allá donde se pueda, porque en muchos países el «homeschooling» acarrea consecuencias penales: el poder se protege). De nuevo la Iglesia, nosotros, tenemos que adelantar el paso.

Es urgente que desarrollemos propuestas diferentes que enseñen a pensar, a sentir, a vivir y a hacer y que se caractericen por su apertura y grandeza de miras. Y no se trata de escondernos del mundo, sino de abrir ventanas para que penetren chorros de aire fresco.

FAMILIA

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Cinco caminos de conversión para este Adviento... y para toda la vida

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¿Se puede hacer algo desde la vida hogareña para verdaderamente estar preparados para la Segunda Venida de Cristo y, de paso, para celebrar su Primera Venida —la Navidad— de una forma verdaderamente cristiana?

n llamado clave del tiempo de Adviento es «conviértanse, porque el Reino de Dios está cerca» (Mt 3, 2). Conversión se dice en griego metanoia, que significa «cambio de corazón». El sacerdote estadounidense Ed Broom, OMV, propone cinco caminos para realizar esta conversión, que no son sólo buenos para los tiempos penitenciales —Cuaresma y Adviento— sino siempre.

1) Purificar la memoria Nuestra memoria está necesitada de purificación constante. Las heridas del pasado —incluso de nuestros primeros años—, las adicciones que esclavizan, los abusos, ya sea físicos, emocionales, sociales o morales, todos ellos deben ser llevados ante el Señor para una curación profunda, la cual suscita la conversión.

2) Controlar la mirada Los ojos necesitan una vigilancia y un control constantes.

Desafortunadamente, la adicción más poderosa en Occidente es la pornografía. Los niños están expuestos a este lobo hambriento y sin piedad a una edad muy tierna. Los estudios demuestran que la pornografía puede ser más poderosa que la adicción a las drogas. Para poder ver sólo lo que se debe y en el modo en que se debe, se sugieren tres cosas para alcanzar esta conversión de la mirada:

►Al romper el alba, al despertar, consagra todo tu ser, y especialmente los ojos, al Inmaculado Corazón de María. ►Cuando seas tentado, invoca la Preciosa Sangre de Jesús como un escudo contra los dardos de fuego del Maligno. ►Visita el Santísimo Sacramento expuesto y contempla el Corazón Eucarístico de Jesús.

3) Contener la lengua El apóstol Santiago nos recuerda que debemos ser lentos para hablar y atentos para oír. Jesús nos advierte que cada palabra que sale de nuestra boca será culpable de juicio, y nos enseña que de la abundancia del corazón habla la boca. ¡Nuestra lengua tiene que ser controlada constantemente! Aquí hay tres sugerencias concretas para lograr la conversión de nuestra boca, a través de la transformación de nuestro discurso:

► Formarnos el hábito de hablar más de Dios y menos de la gente. ► Aprender a contener nuestros impulsos y pensar antes de hablar. ► Al hablar, aplicar la Regla de Oro de Jesús: haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti. Por tanto, di a los demás lo que te gustaría que te digan.

4) Examen de intenciones Siendo honestos con nosotros mismos, debemos humillarnos admitiendo que nuestras intenciones se mezclan a menudo. Incluso en la mejor de las acciones se ocultan algunos egoísmos, el amor propio y la vanidad. ¡En un sincero examen de conciencia resaltará esta verdad!

En el diario de santa Faustina, una y otra vez Jesús manifiesta su deseo de que ella siempre tenga la pureza de intención, que sus acciones sean para agradarle y para la honra y gloria de Dios. La Biblia señala que el hombre mira las apariencias, pero Dios lee el corazón. Recuerda: haz tus acciones de tal manera que la mano derecha no sepa lo que hace tu mano izquierda; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

► Una sugerencia concreta para obtener la conversión de nuestras intenciones es ofrecer todo a Jesús por las manos de María.

5) Convertir el corazón Como ya se dijo, toda conversión-metanoia (sea de la memoria, de los ojos, de la lengua o de las intenciones) es ya un «cambio de corazón», pero también hay que procurarlo desde el corazón mismo, desde el centro de nuestro ser.

► ¿Cuál podría ser el medio más eficaz para someterse a una verdadera y constante conversión del corazón? La Comunión diaria ferviente y apasionada.

En la Sagrada Comunión recibimos la totalidad de Jesús: su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Por lo tanto, también recibimos su Sagrado Corazón, y en él se encuentran todas las virtudes más sublimes y el más alto grado de santidad y perfección. En un sentido real, podemos sufrir un trasplante de corazón espiritual diario cada vez que recibimos la Sagrada Comunión con fe, devoción y amor. Con información de Catholic Gentleman.net

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Chispitas En la ferretería: — Señor, ¿tiene serruchos? — No, no tengo. — ¿Y sierras? — Más o menos a las 9. En la zapatería: — Disculpe, ¿tienen zapatos de cocodrilo? — Sí, ¿de qué número calza su cocodrilo? En la mueblería: — ¿Cuánto cuesta esta mesita de noche? — Lo mismo que de día.

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CRUCIGRAMA DE ADVIENTO

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1) Para nosotros los cristianos es el tiempo de preparación a la Navidad.

2) Se cantan en este tiempo y también en Navidad. 3) ¿Cuántos domingos abarca este tiempo de preparación? 4) ¿Cómo se llaman los últimos nueve días de la preparación, en los que no pueden faltar las piñatas? 5) Representación de la Navidad donde ponemos las figuritas del «Misterio». 6) El Adviento es un tiempo de... 7 7) Todo esto es porque estamos esperando a una Persona. ¿Quién es?

LA IMAGEN DEL EVANGELIO

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Encuentra siete diferencias