1060 El Observador de la actualidad

1 de noviembre de 2015

AÑO 21

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1060

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CADA SEMANA CON FRANCISCO Marcelo López Cambronero

La espiritualidad del espejismo

T

enemos a las puertas de Europa a millares de personas que huyen de la guerra, del hambre, de la muerte y de la incomprensión. Ayer tuvo lugar un suceso que ha pasado en general desapercibido y que no puede dejar de llamar nuestra atención: un joven negro albino logró saltar la triple valla, uncida con pinchos y cuchillas afi ladas, que separa España de Marruecos. Huye de los terribles rituales en los que se les despedazan para vender sus trozos en un mercado ilegal de miembros. Vivos se les considera «hijos del diablo» y se considera que su sola presencia atrae el mal y las desdichas; troceados es distinto, porque según no sé qué burda incultura atávica tener un pedazo de ellos da buena suerte. Leo estas cosas mientras todavía escucho voces que alertan sobre el peligro que suponen los inmigrantes para nuestra identidad, ¡como si Europa no hubiese sido ya invadida por la religión del estatalismo liberal, que campa a sus anchas por los colegios, las universidades y todos los centros de poder, configurando la mentalidad dominante! Francisco tiene una perspectiva muy distinta: no mira para otro lado ni se escuda en peripecias ideológicas, sino que nos advierte sobre lo que llama «espiritualidad del espejismo», en la que caemos cuando hacemos la vista gorda ante el sufrimiento ajeno. Entonces «estamos con Jesús como aquellos discípulos, pero no pensamos como Jesús. Se está en su grupo, pero se pierde la apertura del corazón, se pierde la maravilla, la gratitud y el entusiasmo (…) Podemos hablar de Él y trabajar para Él, pero vivir lejos de su corazón, que está orientado a quien está herido». Al sustituir la mirada de Cristo por discursos a conveniencia «podemos caminar a través de los desiertos de la humanidad sin ver lo que realmente es, sino lo que a nosotros nos gustaría ver; somos capaces de construir visiones del mundo, pero no aceptamos lo que el Señor pone delante de nuestros ojos. Una fe que no sabe radicarse en la vida de la gente permanece árida y, en lugar de oasis, crea otros desiertos». Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

«La experiencia del Sínodo también nos ha hecho comprender mejor que los verdaderos defensores de la doctrina no son los que defienden la letra sino el espíritu; no las ideas, sino el hombre; no las fórmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de su perdón».

Deja la fama por amor a la Virgen María Hace varios años era el «galán» de las telenovelas, pero hoy se dedica a difundir el mensaje divino de la paz que anuncia la Santísima Virgen.

Lo dijo el Papa Francisco en su discurso al concluir los trabajos de la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre «La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo».

SER JOVEN

Cantante y fiel servidora de Dios

Alejandra divide su vida entre la música y la enfermería. Su padre le heredó el gustó por la música y ella ha decidido cantarle a Dios, al mismo tiempo que sirve a los enfermos.

PÁGINAS 8-9

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ESTADÍSTICAS

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1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No. 1060

El Observador de la actualidaD

Un huracán de oraciones Ante el peligro que se pronosticaba podía causar el huracán «Patricia» en las costas de Jalisco, al oeste de México, El Observador difundió

una serie de banners, invitando a los seguidores de Facebook y Twitter a la oración. Fue tal la respuesta que hubo un alcance de 3 millones 520 mil 318 personas durante el fin de semana que duró la emergencia.

C Redacción

onforme avanzaron las horas y los días, «Patricia», que era considerado el huracán más poderoso del planeta al ser categoría cinco por los vientos sostenidos con los que se aproximaba, se fue degradando a tormenta tropical dejando sólo daños materiales en algunas zonas, pero ninguna víctima mortal. Así oró México Se temía que «Patricia» pudiera dejar daños tan graves como el huracán «Katrina», que golpeó la costa este de Estados Unidos en 2005. Sin embargo, las condiciones mejoraron de tal manera, que hasta los especialistas en huracanes de la NASA quedaron sorprendidos de que no haya sido tan catastrófico al tocar tierra:

«Parece increíble que incluso haya podido fortalecerse más antes de tocar tierra. El pronóstico oficial muestra solamente que ganó un poco más de fuerza antes de tocar tierra», dijo el análisis del Centro Nacional de Huracanes de la NASA. El astronauta estadounidense Scott Kelly, de la NASA, compartió una imagen del huracán «Patricia», captada desde la Estación Espacial Internacional, que sorprendió a todos; incluso, El Observador la tomó para ilustrar uno de sus banners. En el tuit, Kelly señaló que el fenómeno parece «amenazador» y agregó «manténganse a salvo allá abajo». Pero, ¿qué hay de la oración? ¿tuvo algo que ver? La gente oró mucho y así lo manifestó en la página de Facebook de El Observador:

851,434 personas alcanzadas

183,255 personas alcanzadas

49,124 reacciones, comentarios y veces compartido

12,780 reacciones, comentarios y veces compartido

427,120 personas alcanzadas

2,058,509 personas alcanzadas

30,942 reacciones, comentarios y veces compartido

130,411 reacciones, comentarios y veces compartido

«Señor de la Misericordia, ten piedad de nuestros hermanos en peligro, calma al huracán «Patricia». Padre Eterno, en el Santo Nombre de Jesús calma al huracán; por favor, perdónanos», María Rosa. «Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en todos los problemas. Dios es mi refugio». Salmos 46:1 «Una oración para todos nuestros hermanos de la costa, están en nuestras oraciones», Nancy Hernández «Podrán tratar de explicarlo científicamente, pero la realidad es que Dios tuvo misericordia de nosotros», Nancy Flores. «Muchas gracias por sus oraciones. Yo vivo en la ciudad de Tepic, en el estado de

Nayarit. Estamos alertas y encomendados a nuestro padre Dios. Dios les pague por sus oraciones», Judy Judy. También artistas como Eduardo Verastegui, Laura Zapata, Verónica Castro y Jolette,

la ex académica, se sumaron a las oraciones compartiendo desde Twitter los banners. Así, miles y miles de personas se unieron en oraciones por los hermanos que sintieron de cerca la devastación. Afortunada-

mente «Patricia» sólo fue una amenaza, cuyos daños materiales se pueden resarcir con el apoyo de autoridades y de todos los mexicanos, siempre solidarios en las tragedias. Gracias por orar.

especial

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1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No. 1060

Se encuentran con el Papa gracias a su nieto Alex, un niño de 8 años que vive en Pittsburg, en Estados Unidos, con sus papás y hermana, realizó una tarea escolar, en la cual eligió como héroe al Papa Francisco. Esta tarea llegó al director de su escuela, al obispo local, al nuncio y a las manos del Papa en el Vaticano, el cual, sorprendido por la tarea, pidió ver la posibilidad de conocer al niño en su viaje a Filadelfia. Esto le permitió a Alex invitar a sus abuelos paternos Alejandro y Maricela, como también invitar a su abuela materna Beatriz, los cuales viven en Querétaro, México; los invitó a conocer al Papa Francisco en el evento de la Cruz de los Encuentros, en Filadelfia. El Observador conversó con sus abuelos. Conoce esta historia sorprendente de fe, conoce algunos detalles del viaje, como también algunos de los regalos que pudieron compartir con el Papa Francisco. Por Chucho Picón

Además, filmaron la presentación de mi nieto, y ese video llegó hasta el arzobispo de Pittsburgh, al nuncio apostólico y luego hasta el Papa antes de su visita, y entonces dijo: «Me interesa conocer a este niño; pídanle a la familia que vaya a Filadelfia a saludarme cuando esté yo por allá». Entonces nuestros hijos nos avisaron que iban a ir a ver al Papa. ▶ Maricela (Abuela Paterna): Entonces yo le dije a mi nieto: Recuerda que tienes una abuela bien mochita; así, nos tienen que invitar para acompañarte todos para conocer al Papa Francisco. ▶Beatriz: (Abuela Materna) Así que nuestros hijos nos hablaron para invitarnos a ir con ellos al encuentro con el Papa. ▶Alejandro: Nosotros vivimos en Querétaro, y el 24 de septiembre tomamos un avión y volamos a Pittsburgh; llegamos en la noche, nos recibió mi hijo, y al otro día temprano, por carretera, viajamos unas cinco horas hasta Pensilvania. Tuvimos que alojarnos del otro lado del río Ohio porque ya no había lugar ahí para hospedarnos. Al día siguiente, por la mañana, comenzamos a caminar; cruzamos el puente del río Ohio, y por el camino encontramos retenes y retenes; pasamos por cuatro puntos de revisión,

Fotos: Especial/Chucho Picón

La historia del viaje

▶Alejandro(Abuelo Paterno): A uno de nuestros nietos, Alex, le dejaron de tarea en la escuela, cuando tenía 8 años, que escogiera un personaje, el que él quisiera, para representarlo. Él estuvo pensando en escoger al futbolista Messi, y finalmente eligió al Papa. Su abuela materna Beti, que en ese momento estaba en Estados Unidos, y su mamá, le hicieron entonces un traje similar al del Papa, hasta con su mitra; y se pusieron a investigar quién era el Papa: dónde nació, cuáles eran sus hobbies, cuándo hizo su primera comunión, cuándo fue ordenado, etc. En fin, el niño se echó una presentación como de ocho minutos en la escuela, y fue un gran éxito, y la maestra comentó: «Nunca había visto una presentación de ese nivel en un niño de esta edad. Felicidades».

La Cruz de los Encuentros simboliza el camino de fe de los hispanos católicos en los Estados Unidos. La familia de Alex tuvo la oportunidad de llevarla ante el Papa, para que este la bendijera. y finalmente llegamos a Filadelfia a las 11:00 de la mañana, pero el encuentro con el Papa estaba programado para las 4:00 de la tarde.

El encuentro y los regalos

Vimos un Papa grande, cansado, pero con mucha fuerza interior. Con muchos deseos de llevar adelante su misión. Se nos acercó y se puso a platicar con nosotros. También fuimos un medio. Algunos me preguntan: 'Oye, ¿qué le diste al Papa?'; les digo: 'Pues le di una cruz que le mandó el obispo de Querétaro'. ▶ Beatriz: La verdad es que nosotros no llevábamos nada para darle porque nos habían dicho que no se le podían hacer regalos; pero todo se fue dando poco a poco. A unas religiosas argentinas con las que estuvimos hablando poco antes del encuentro les pedimos de favor que nos tomaran una foto para tener un recuerdo del encuentro con Francisco; y ellas, al saber que íbamos a estar junto al Papa, nos dieron una servilleta explicándonos que era de una persona inmigrante, una señora con ocho hijos, y que acababa en la noche de terminar de coserla; era un trabajo precioso que había hecho con mucho cariño. Estas religiosas tienen a su cargo a mil 500 niños hijos de inmigrantes que han sido deportados, así que es una gran misión la que tienen ellas. Y nosotros, con mucho gusto, le hicimos llevar la servilleta al Papa, igual que una muñeca.

▶Maricela: De verdad que todo se dio gracias a Dios. Cuando estábamos en el centro, aquí en Querétaro, y vimos las muñecas tradicionales de Amealco hechas por indígenas, decidimos llevar una de regalo y sacamos de internet toda la historia de estas muñecas; aunque aún no sabíamos si iba a ser para el Papa, porque nos advirtieron que no se permitiría darle nada a él. Y gracias Dios nosotros le dimos muchos regalos, y fuimos instrumento para otros.

La cruz de los encuentros

La Cruz de los Encuentros simboliza el camino de fe de los hispanos católicos en los Estados Unidos. La familia de Alex tuvo la oportunidad de llevarla ante el Papa, para que este la bendijera. ▶Alejandro: La idea inicial era que el Papa bendijera la Cruz de los Encuentros, porque esa Cruz va a estar en todos los encuentros de los inmigrantes en Estados Unidos. El Papa ya inició con el primer encuentro, pero en cada estado y en cada ciudad importante de los Estados Unidos va a haber un encuentro familiar. ▶Maricela: La Cruz de los Encuentros también significa que nos debemos encontrar con Cristo vivo, con Cristo que nos está llamando. Y así lo está diciendo el Papa con el Año de la Misericordia: que de verdad Jesús nos está abriendo los brazos para que regresemos a Él. La Cruz es para que todos esos migrantes,

que se encuentran lejos de su hogar, que han sufrido mucho, tengan un encuentro con Cristo para que su fe crezca.

Una experiencia para cambiar

▶ Alejandro: La nuestra fue una experiencia de una vez en la vida. Millones y millones de personas quieren tener la oportunidad de estar cerca del Papa. Y nosotros no sólo estuvimos cerca, sino que le dimos la mano, y nos dio la bendición directamente él a nosotros, y nos regaló un rosario a cada uno. Nuestra vida tiene que ser ahora mucho más consciente del amor de Dios, de lo mucho que nos quiere; y del compromiso tan grande que tenemos de transmitir ese amor en nuestra familia, en nuestro prójimo, en nuestra sociedad. ▶ Maricela: Somos conscientes de que estuvimos ahí gracias a Dios, que fuimos escogidos para estar ahí. Así que nuestra responsabilidad es dar testimonio de vida, que es lo más difícil. ▶ Beatriz: Es saber que siempre la familia es la Iglesia doméstica, algo que a veces se nos olvida debido a las dificultades cotidianas: los niños, el trabajo, la casa… Todas las responsabilidades que tenemos a veces hacen que nos olvidemos de eso que es tan importante porque es en la familia donde se siembra la semillita y se va regando todos los días con oración, y así los hijos ya van creciendo con valores. Por eso es tan importante.

tema de la semana

DESCENTRALIZACIÓN DEL PAPADO 1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No.1060

El Observador de la actualidad/página 4

Francisco anunció cambios en el papado Lo reveló el sábado 17 de octubre, en el Aula Pablo VI, durante su discurso conclusivo de la celebración por el 50 aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos. Abogó por una «Iglesia sinodal» que invierta la bimilenaria pirámide de la jerarquía de la Iglesia, de manera que el Pueblo de Dios ejerza su propia infalibilidad y tome también decisiones eclesiales.

«Beatitudes, eminencias, excelencias, hermanos y hermanas:

M

ientras se encuentra en pleno desarrollo la XIV Asamblea General Ordinaria, conmemorar el cincuentésimo aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos es para nosotros motivo de alegría, de alabanza y de agradecimiento al Señor. Desde el concilio Vaticano II a la actual Asamblea sinodal sobre la familia, hemos experimentado de manera poco a poco más intensa la necesidad y la belleza de caminar juntos (...).

dos los bautizados llamados a 'formar una casa espiritual y un sacerdocio santo', el concilio Vaticano II proclama que:

«'La totalidad de los fieles, teniendo la unción que viene del Santo (cfr. 1 Jn 2,20 y 27), no puede equivocarse en creer, y manifiesta esta propiedad mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el Pueblo, cuando desde los obispos hasta el último de los fieles laicos muestra su consenso universal en cosas de fe y moral'.

dos a las Iglesias particulares, hemos tenido la posibilidad de escuchar al menos a algunas de ellas en relación a las cuestiones que tocan muy de cerca y sobre lo cual tienen mucho que decir. «Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la conciencia de que escuchar 'es más que oír'. Es una escucha reciproca en la cual cada uno tiene algo que aprender. Pueblo fiel, colegio episcopal, obispo de Roma: uno en escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu Santo, el 'Espíritu de verdad' (Jn 14,17), para conocer lo que Él 'dice a las Iglesias' (Ap 2,7). «El Sínodo de los Obispos es el punto de convergencia de este dinamismo de escucha llevado a todos los niveles de la

Brevísima historia de los sínodos

«Desde el inicio de mi ministerio como obispo de Roma he intentado valorizar el Sínodo, que constituye una de las herencias más preciosas de la última reunión conciliar. «Para el beato Pablo VI, el Sínodo de los Obispos debía volver a proponer la imagen del concilio ecuménico y reflexionar sobre su espíritu y el método. El mismo pontífice anunciaba que el organismo sinodal 'con el pasar del tiempo podrá ser mayormente perfeccionado'. «A él hacía eco, veinte años más tarde, san Juan Pablo II, cuando afirmaba que 'tal vez este instrumento podrá aun ser mejorado. Quizás la colegial responsabilidad pastoral puede expresarse en el Sínodo aún más plenamente'. «Finalmente, en el 2006, Benedicto XVI aprobaba algunas variaciones al Ordo Synodi Episcoporum, también a la luz de las disposiciones del Código de Derecho Canónico y del Código de los Cánones de las Iglesias Orientales, promulgados en el ínterin .

LA IGLESIA HACIA LA QUE DIOS APUNTA

«Debemos proseguir por este camino. El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir también en sus contradicciones, exige de la Iglesia el potenciamiento de las sinergias en todos los ámbitos de su misión.

«Precisamente el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. «Lo que el Señor nos pide, en cierto sentido, ya está todo contenido en la palabra 'sínodo'. Caminar juntos —laicos, pastores, obispo de Roma— es un concepto fácil de expresar con palabras, pero no es tan fácil ponerlo en práctica. «Después de haber reafirmado que el Pueblo de Dios está constituido por to-

Con Pedro, y no sólo bajo Pedro

«El hecho que el Sínodo actúe siempre cum Petro et sub Petro ['con Pedro y bajo Pedro', n.d.l.r.] —por lo tanto no sólo cum Petro, sino también sub Petro— no es una limitación de la libertad, sino una garantía de la unidad. «De hecho, el Papa es por voluntad del Señor 'el perpetuo y visible principio y fundamento de la unidad tanto de obispos cuanto de la multitud de los fieles'. A esto se une el concepto de jerarchica communio, usado por el concilio Vaticano II:

«Los obispos están unidos al Obispo de Roma por el vínculo de la comunión episcopal (cum Petro) y al mismo tiempo están jerárquicamente sometidos a él como jefe del Colegio (sub Petro). HACIA UNA PIRÁMIDE JERÁRQUICA INVERTIDA

«En la exhortación apostólica Evangelii gaudium he subrayado cómo 'el Pueblo de Dios es santo en razón de esta unción que lo hace infalible in credendo', agregando que 'todo bautizado, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de instrucción de su fe, es un sujeto activo de evangelización y sería inadecuado pensar a un esquema de evangelización llevado adelante por actores calificados en el cual el resto del Pueblo fiel sería solamente receptivo de sus acciones'. El sensus fidei ['el sentido de la fe', n.d.l.r.] impide separar rígidamente entre Ecclesia docens ed Ecclesia dicens, ya que también la grey posee un 'instinto' propio para discernir los nuevos caminos que el Señor abre a la Iglesia.

ESCUCHARsE RECÍPROCAMENTE

«Ha sido esta convicción a guiarme cuando he deseado que el Pueblo de Dios fuera consultado en la preparación de la doble cita sinodal sobre la familia. Ciertamente, una consulta de este tipo en ningún modo podría bastar para escuchar el sensus fidei. Pero, ¿cómo sería posible hablar de la familia sin interpelar a las familias, escuchando sus alegrías y sus esperanzas, sus dolores y sus angustias? Por medio de las respuestas de los dos cuestionarios envia-

vida de la Iglesia. El camino sinodal inicia escuchando al Pueblo, que 'también participa en la función profética de Cristo', según un principio querido en la Iglesia del primer milenio: 'Quod omnes tangit ab ómnibus tractari debet' ['Lo que afecta a todos debe ser tratado por todos', n.d.l.r.]. El camino del Sínodo prosigue escuchando a los pastores. Por medio de los padres sinodales, los obispos actúan como auténticos custodios, intérpretes y testimonios de la fe de toda la Iglesia, que debe saber distinguir atentamente de los flujos muchas veces cambiantes de la opinión pública. A la vigilia del Sínodo del año pasado afirmaba: 'da el Espíritu Santo para que los Padres sinodales pidan, sobre todo, el don de la escucha: escucha de Dios, hasta sentir junto con Él el grito del Pueblo, escucha del Pueblo, hasta respirar la voluntad a la cual Dios nos llama'. «Además, el camino sinodal culmina en la escucha del obispo de Roma, llamado a pronunciarse como 'pastor y doctor de todos los cristianos': no a partir de sus convicciones personales, sino como testigo supremo de la fides totius Ecclesiae, 'garante de la obediencia y de la conformidad de la Iglesia a la voluntad de Dios, al Evangelio de Cristo y a la tradición de la Iglesia'.

«El carácter sinodal, como dimensión constitutiva de la Iglesia, nos ofrece el marco interpretativo más adecuado para comprender el mismo ministerio jerárquico. Si comprendemos que, como dice san Juan Crisóstomo, 'Iglesia y Sínodo son sinónimos' —porque la Iglesia no es otra cosa que el 'caminar juntos' de la grey de Dios por los senderos de la historia que sale al encuentro de Cristo el Señor— entendemos también que en su interior nadie puede ser 'elevado' por encima de los demás. Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno 'se abaje' para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino. Jesús ha constituido la Iglesia poniendo en su cumbre al Colegio apostólico, en el que el apóstol Pedro es la 'roca' (cfr. Mt 16, 18), aquel que debe 'confirmar' a los hermanos en la fe (cfr. Lc 22, 32).

Todo obispo es vicario de Cristo

«Pero en esta Iglesia, como en una pirámide dada vuelta, la cima se encuentra por debajo de la base. Por esto quienes ejercen la autoridad se llaman 'ministros': porque, según el significado originario de la palabra, son los más pequeños de todos. «Cada obispo, sirviendo al Pueblo de Dios, llega a ser para la porción de la grey que le ha sido encomendada, vicarius Christi, vicario de Jesús, quien en la última cena se inclinó para lavar los pies de los apóstoles (Cfr. Jn 13, 1-15). Y, en un horizonte semejante, el mismo sucesor de Pedro es el servus servorum Dei ['siervo de los siervos de Dios', n.d. l. r.].

Continúa en la página 5

tema de la semana

DESCENTRALIZACIÓN DEL PAPADO 1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No.1060

El Observador de la actualidad/página 5

«Estoy convencido de que, en una Iglesia sinodal, también el ejercicio del primado petrino recibirá mayor luz.

VIENE DE LA PÁGINA 4

Francisco anunció cambios... No hay más autoridad que el servicio

«¡Jamás lo olvidemos! Para los discípulos de Jesús, ayer, hoy y siempre, la única autoridad es la autoridad del servicio, el único poder es el poder de la cruz, según las palabras del Maestro: “Pero Jesús los llamó y les dijo: 'Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero que se haga su esclavo' (Mt 20, 25-27). «Entre ustedes no será así: en esta expresión alcanzamos el corazón mismo del misterio de la Iglesia y recibimos la luz necesaria para comprender el servicio jerárquico.

Así es una Iglesia sinodal

«En una Iglesia sinodal, Sínodo de los obispos es sólo la más evidente manifestación de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales. «El primer nivel de ejercicio de la sinodalidad se realiza en las Iglesias particulares. Después de haber citado la noble institución del Sínodo diocesano, en el cual presbíteros y laicos están llamados a colaborar con el obispo para el bien de toda la comunidad eclesial, el Código de Derecho Canónico dedica amplio espacio a aquellos que usualmente se llaman los 'organismos de comunión' de la Iglesia particular: el Consejo Presbiteral, el Colegio de los Consultores, el Capítulo de los Canónigos y el Consejo Pastoral. Solamen e en la medida en la cual estos organismos permanecen conectados con lo 'bajo' y parten de la gente, de los problemas de cada día, puede comenzar a tomar forma una Iglesia sinodal: tales instrumentos, que tt

algunas veces proceden con cansancio, deben ser valorizados como ocasión de escucha y de participación. «El segundo nivel es aquel de las Provincias y de las Regiones Eclesiásticas, de los Consejos Particulares y, en modo especial, de las Conferencias Episcopales. Debemos reflexionar para realizar todavía más, a través de estos organismos, las instancias intermedias de la colegialidad, quizás integrando y actualizando algunos aspectos del antiguo orden eclesiástico. El auspicio del Consejo de que tales organismos puedan contribuir a acrecentar el espíritu de la colegialidad episcopal todavía no se ha realizado plenamente.

UN PAPADO descentralizadO

«En una Iglesia sinodal, como ya afirmé, 'no es oportuno que el Papa sustituya a los Episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios. En este sentido, advierto la necesidad de proceder a una saludable descentralización'. «El último nivel es aquel de la Iglesia universal. Aquí el Sínodo de los Obispos, representando al episcopado católico, se transforma en expresión de la colegialidad episcopal al interior de una Iglesia toda sinodal. Eso manifiesta la collegialitas affectiva, la cual puede volverse en algunas circunstancias 'efectiva', que une

a los obispos entre ellos y con el Papa, en el cuidado por el Pueblo de Dios.

UNA IGLESIA ECUMÉNICA

«El compromiso de edificar una Iglesia sinodal —misión a la cual todos estamos llamados, cada uno en el papel que el Señor le confía— está grávido de implicaciones ecuménicas. Por esta razón, hablando con una delegación del Patriarcado de Constantinopla, he reiterado recientemente la convicción de que 'el atento examen sobre cómo se articulan en la vida de la Iglesia el principio de la sinodalidad y el servicio de quien preside ofrecerá una aportación significativa al progreso de las relaciones entre nuestras Iglesias'.

«El Papa no está, por sí mismo, por encima de la Iglesia; sino dentro de ella como bautizado entre los bautizados y dentro del Colegio Episcopal como obispo entre los obispos, llamado a la vez, como sucesor del apóstol Pedro, a guiar a la Iglesia de Roma, que preside en el amor a todas las iglesias. «Mientras reitero la necesidad y la urgencia de pensar en 'una conversión del papado', de buen grado repito las palabras de mi predecesor el Papa Juan Pablo II: 'Como obispo de Roma soy consciente [...], que la comunión plena y visible de todas las Comunidades, en las que, gracias a la fidelidad de Dios habita su Espíritu, es el deseo ardiente de Cristo. Estoy convencido de tener al respecto una responsabilidad particular, sobre todo al constatar la aspiración ecuménica de la mayor parte de las comunidades cristianas y al escuchar la petición que se me dirige de encontrar una forma de ejercicio del primado que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva'. Nuestra mirada se extiende también a la humanidad. Una Iglesia sinodal es como un emblema levantado entre las naciones (cfr. Is 11, 12) en un mundo que —aun invocando participación, solidaridad y la transparencia en la administración de la cosa pública— a menudo entrega el destino de poblaciones enteras en manos codiciosas de pequeños grupos de poder. Como Iglesia que 'camina junto' a los hombres, partícipe de las dificultades de la historia, cultivamos el sueño de que el redescubrimiento de la dignidad inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad podrán ayudar a la sociedad civil a edificarse en la justicia y la fraternidad, generando un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después de nosotros».

tema de la semana La Iglesia católica descentralizada que quería Karl Rahner

E

l jesuita alemán Karl Rahner (19041984) fue uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX; su pensamiento tuvo un enorme peso en el concilio Vaticano II. Pero él, a su vez, estaba grandemente influenciado por su compatriota y teólogo protestante luterano Rudolf Bultmann (1884-1976), al grado de que, en nombre del ecumenismo, acabó abogando por un papado y una Iglesia descentralizados que poco tenían ya que ver con las grandes líneas de la Revelación cristiana y mucho con el protestantismo. Escribió Rahner que «la Iglesia siempre ha sido in potentia una Iglesia mundial» y que debe ser considerado «el Vaticano II como el primer gran evento oficial, en el cual la Iglesia ha actuado como Iglesia mundial», si bien esta actuación «se ha manifestado de manera aún muy germinal y tímida».

Se preguntaba: «¿Debe la moral matrimonial de los Masáis, en África oriental, ser la simple repetición material de la moral del cristianismo occidental...? ¿Es necesario celebrar la Eucaristía con vino de uva también en Alaska?». Entonces proponía lo que el creía «un retorno a la sustancia fundamental última del mensaje cristiano, para luego formular, a partir de esto, de un modo nuevo y con una creatividad desenvuelta, la totalidad de la fe cristiana en correspondencia con las diversas situaciones históricas». «Una vez cumplida esta tarea, de ello resultaría un pluralismo de predicaciones, el pluralismo verdadero». Y como ello podría traer «el problema de cómo mantener y consolidar una unidad de la fe frente a tantas diversas predicaciones», en tal caso «la instancia eclesial suprema residente en Roma podría actuar con este fin». A Rahner no le convencía el centralismo eclesial: «El Concilio ha sido 'con y bajo el Papa'. El modo, sin embargo, en el cual tal poder supremo, detentado por el Papa «solo» y por el Concilio, pueda existir y ser operativo en dos sujetos al menos parcialmente diversos, no ha sido realmente aclarado en el plano teórico, ni resulta claro en la praxis». Finalmente, Karl Rahner abogaba por la introducción de cambios en el ejercicio del papado: «¿Cambiará algo Juan Pablo II al respecto? En una real Iglesia mundial algo así es una cosa necesaria, porque una Iglesia mundial no puede ser gobernada simplemente mediante el centralismo romano». Información de «Interpretación teológica fundamental del concilio Vaticano II», de Karl Rahner.

DESCENTRALIZACIÓN DEL PAPADO 1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No.1060

El Observador de la actualidad/página 6

El primado de Pedro y los cambios Aplausos, pero también dudas, ha generado el anuncio de Francisco respecto de la «descentralización» eclesial. Aún no se conocen cuáles serán los alcances reales de esto, pero las malas interpretaciones —ya ocurrió con el concilio Vaticano II— podrían dar lugar a graves desviaciones, degenerando en el surgimiento de algunas «iglesias democráticas» o en «iglesias independientes», cada una con su particular interpretación de la fe, tal como ocurre en las religiones protestantes.

E

Por Diana R. García B.

n 1985, el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger —futuro Benedicto XVI— reconocía en su Informe sobre la fe que el concilio Vaticano II trajo muchos males al interior de la Iglesia; pero aclaraba que no eran ni el Vaticano II ni sus documentos los que constituían el verdadero problema, sino las muchas y hasta contradictorias interpretaciones que se le dieron a aquellos documentos en la época posconciliar. Así, «los Papas y los Padres conciliares esperaban una nueva unidad católica y ha sobrevenido una división tal que —en palabras de Pablo VI— se ha pasado de la autocrítica a la autodestrucción».

ración de nulidad, con el fin de poder superar, entre otras cosas, los obstáculos para recibir los sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía». Sin una segunda instancia, ya no habrá quien frene en Roma estos abusos perpetrados desde algunas diócesis.

RIESGOS

Ahora podría ocurrir algo parecido. Apuestas tan arriesgadas como la que acaba de hacer Francisco sobre el cambio hacia una «Iglesia sinodal», «ecuménica» y «descentralizada», en la que «no es oportuno que el Papa sustituya a los episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios», tiene sus peligros porque en la práctica puede dar lugar a las más diversas interpretaciones, tornándose algunas diócesis en algo así como «Iglesias independientes» al estilo de las Iglesias orientales (las que se llaman a sí mismas «Ortodoxas») o, sumado a esto, en algo más inquietante: «Iglesias democráticas» al estilo protestante. Piénsese, por ejemplo, en las nulidades matrimoniales. Numerosas diócesis, sobre todo alemanas, ya han dejado muy claro su pretensión de admitir en la Comunión eucarística a los divorciados vueltos a casar. Si ahora las causas de nulidad ya no se remitirán a Roma para su confirmación, sino que dependerán de un juez único bajo el obispo local, ¿acaso no hay riesgo de que se impartan estas sentencias de nulidad con ligereza? Hay que recordar que Benedicto XVI ya había denunciado ante el Tribunal de la Rota Romana, en su mensaje del 29 de enero de 2010, que en los juicios de nulidad había quienes se dejaban arrastrar por «sugerencias pseudopastorales que sitúan las cuestiones en un plano donde lo que cuenta es satisfacer las peticiones subjetivas para conseguir a cualquier precio la decla-

Entusiasmos

La decisión de Francisco ha levantado mucho entusiasmo en algunos, aunque es más notable entre los católicos «progresistas». El sacerdote español Luis Miguel Modino, misionero en Brasil y promotor de la teología de la liberación, escribió al respecto de la decisión papal un artículo cuyo título devela su entusiasmo: «Francisco nos lleva a creer en lo que soñamos y esperamos». Jesús Bastante presentó el 17 de octubre una nota en Religión Digital, sitio dirigido por el teólogo liberal José Manuel Vidal, donde afirma aludiendo al instante del anuncio de Francisco: «Y, de pronto, sopló el Espíritu en mitad del Aula Pablo VI». Igualmente exalta «la infalibilidad de los creyentes». En cuanto aVidal, en su artículo «Descentralizada y circular: la Iglesia del tercer milenio según Francisco», dice: «La sinodalidad y la colegialidad sólo son posibles en una Iglesia descentralizada, que es el tercer pilar del sueño de Francisco para el tercer milenio. Esa descentralización o esa especie de democratización eclesial exige la revisión del papado». El portal Cristianos Gays presenta el artículo «Conversión del papado», del teólogo de la liberación José María Castillo, quien escribe: «Lo que el Papa ve que es urgente cambiar en la Iglesia es el ejercicio del poder... Para que la Iglesia vuelva a ser gobernada como lo fue durante casi mil años,

hasta el siglo X». Agrega: «La Iglesia no puede seguir viviendo en la enorme contradicción, en que vive ahora». Y destaca que «impresiona la lucidez y la honradez de Francisco».

INSULTOS

Los entusiasmos están bien. Pero llama la atención que quienes ven con temor algunas de las decisiones de Francisco sean constantemente calificados despectivamente por los que ven en ellas sólo cosas positivas. El mencionado José María Castillo habla de «la ceguera y la hipocresía de quienes se empeñan en que Francisco será la ruina de la Iglesia», y los tacha de «fariseos». El periodista de Aleteia, Ary Waldir Ramos Díaz, en su artículo «Descentralizar papado, entonces ¿se acaba el primado de Pedro?», dice que los que tienen dudas respecto del gobierno eclesial compartido que propone Francisco son «los rígidos de corazón». Teo Ukerman, en su blog Santa y Pecadora, escribe que los que se sienten sacudidos por la innovadora propuesta de Francisco son «enemigos de la Iglesia que se escudan en la falsa tradición, que utilizan la bandera de la defensa de la familia para imponer sus mezquinos intereses personales. Cardenales, sacerdotes y laicos anti Bergoglio y anti Iglesia».

DUDAS

Hay muchos más calificativos que han sido lanzados contra los que manifiestan sus dudas. Pero tales dudas no son necesariamente infundadas. El cardenal australiano Geroge Pell, prefecto de la Secretaría Vaticana para la Economía, uno de estos «conspiradores», «esquizofrénicos», «clericalistas» y cuanto epíteto insultante se les quiera colgar, si bien estaba muy contento de que el Sínodo no hubiera roto con la Tradición, acaba de denunciar que ya se está produciendo una mala interpretación de la Relatio final del Sínodo, incluso por algunos de los propios padres sinodales, lo cual puede provocar nuevos enfrentamientos sobre cuestiones que han dividido y siguen dividiendo claramente a los hijos de la Iglesia, tales como es el acceso a la Comunión por parte de los divorciados vueltos a casar. Por eso, prever con cierto temor que una descentralización eclesial pudiera engendrar abusos, no parece necesariamente descabellado. El tiempo lo dirá.

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El Observador de la actualidaD

«Las cosas hay que consultarlas con Dios, no con la almohada» Alejandra Lázaro Chávez, una chica con dos vocaciones: la música y la enfermería, ya grabó su primer CD. Aquí presentamos un poco sobre su trabajo y anhelos evangelizadores.

Alejandra Lázaro ofrece su talento en algunas parroquias de la diócesis de Querétaro.

A

lejandra es una joven comprometida con Jesucristo y con su Iglesia. De su padre heredó el gusto por la música y junto a sus hermanos se convirtió en cantante. A la par, trabaja en el Movimiento los Apóstoles de la Palabra en las parroquias de San Pedro y San Pablo en Cadereyta, Querétaro. Ella es la encargada de coordinar esa acción pastoral. «El anhelo de cantar creo que fue una herencia que nos dejó mi papá. Mis hermanos y yo, desde que éramos chiquitos, siempre lo vimos cantar, tocar la guitarra, el acordeón y algún otro instrumento por ahí. Así que crecí con ese gusto. Mis hermanos son músicos y cantantes. Yo empecé a cantar en público como a partir de los 17 años, trabajando con mis hermanos en el ministerio de música Mx7 hasta hace poco. Mi hermano Juan Carlos Lázaro fue quien me impulsó, me motivo, me animó para que yo grabara mi primera producción musical, que es el CD titulado «Dame valor», y que fue producido precisamente por mi hermano Juan Carlos Lázaro para Ediciones Apóstoles de la Palabra».

Le canta a Dios

Con mucho valor para hacer su trabajo, pero también con alegría y gozo, Alejandra quiere testificar el amor que siente por Jesucristo. «Yo siento mucha alegría, mucho gozo. El canto es un arte y un modo de expresión; y yo, a través de mi canto, me quiero expresar, quiero testificar y quiero dar a conocer a nuestro Dios, un Dios vivo, que está con nosotros y que es rico en misericordia; un Dios que nos espera con los brazos abier-

tos y que es fiel a sus promesas. Por eso yo siento mucho gozo, mucha alegría de poder compartir eso». Alejandra ofrece su talento en la parroquia y en algunas otras parroquias de la diócesis de Querétaro y quiere presentarse a cantar a donde el Señor la lleve, a donde el Espíritu Santo la impulse, a donde haga falta compartir el mensaje de Dios a través de la música.

Su profesión

Disco más reciente: Dame valor Género y ritmos: baladas, rock, cumbia norteña, bolero norteño, salsa y banda. ¿Dónde comprarlo? A través de Ediciones Apóstoles de la Palabra, que se encuentran en diferentes partes del país y tienen varios centros; pero también se puede adquirir a través de internet, en la página web, que es www. apostolesdelapalabra.org, en el link «Músicos Apóstoles», y el Facebook como Grupo Mx7.

Foto: Chucho Picón

Por Chucho Picón

Su música

A la par de su gusto por la música, Alejandra descubrió su vocación profesional en la enfermería. En un inicio su madre la animaba a estudiar dicha profesión, pero ella se reusaba, hasta que un día las condiciones de salud de su padre y hermano la hicieron reflexionar.

«Curiosamente a mí la enfermería no me llamaba la atención; cuando mi mamá me decía que cursara enfermería yo le decía: ‘No, no; no me gusta’.

«Pero hubo algunas experiencias familiares que me hicieron cambiar; como la diabetes de mi papá, que derivó en insuficiencia renal, y el caso de uno de mis hermanos, que al mes de que mi papá fuera llamado a la Casa del Padre, enfermó gravemente a raíz de una hernia diafragmática y perforación del pulmón izquierdo.

«Todo ese proceso me hizo ver la necesidad de tener conocimientos de enfermería para poder ayudar. Así nació la espinita y decidí intentarlo entrando a un curso de enfermería auxiliar, el cual gracias a Dios ya concluí, y estoy por iniciar la segunda etapa, que es de enfermería general. «Me ha gustado porque el paciente no es sólo alguien para aplicarle su medicamento o el procedimiento que indica el médico, sino que hay que darles calidad humana, y oportunidad de ser escuchados, de conocer cómo se sienten no solo físicamente sino emocionalmente. Es en esa parte donde yo he querido involucrarme, y he podido ver cómo a muchos de ellos eso les brinda paz, o alegría de conocer algo nuevo. Incluso la música la he podido compartir con algunos pacientes». Siempre con Dios por delante, Alejandra desea que su música, que en ritmos y géneros es muy versátil, anuncie a quienes la escuchen, la Buena Nueva, el Evangelio, que es Cristo. «En esta sociedad, que nos ofrece tantas cosas, lamentablemente hay muchos vacíos en los jóvenes, muchas soluciones falsas que el mundo les propone; y si llegan a caer ahí, muchos se quedan hundidos ahí y se pierden en esa oscuridad. Las letras de las canciones que traemos en este disco son precisamente para orientar, para iluminar, para decirles ‘la solución es Jesús’».

NADA MÁS PARA RECORDAR...

Que motivar a otros a recibir bien y cuidar de la creación, es una forma de evangelizar. Nueva evangelizacion. Que el Papa Francisco quiere involucrar a todos en este aprecio, valoración y cuidado por toda criatura de la Naturaleza. Que el valorar y cuidar la Creación es parte del sacerdocio bautismal, es un dinamismo que nos da el Bautismo. Pues «...toda criatura es cántico de amor...» Fray Eulalio Gómez

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Escalofríos variables de Calidad Creatividad Afirmación de Valores Pertinencia y Adecuación Armonía Comunicativa

Sinopsis

Soluciones prácticas para los días en que te despiertas de mal humor.

De los toros y las n

Densidad de Contenidos

«El único que va a acabar con toda esta violencia es Dios», dice Manuel Capetillo, quien renunció a su vida de actor y torero para dedicarla a difundir el mensaje divino de la paz que anuncia la Santísima Virgen

violencia conducta sexual Vicios y Adicciones lenguaje y vulgaridad Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Zach Cooper se muda junto con su madre a un nuevo vecindario después de un año de la muerte de su padre. En este lugar conoce a Hanna, una chica amable pero protegida por su padre al grado de prohibirle relacionarse con la gente. Zach, junto con su amigo Champ, entran a casa de Hanna para investigar las razones de dicha actitud pero descubren los libros escritos por el reconocido autor R.L. Stine, padre de Hanna, los cuales pertenecen a las novelas de terror llamadas Escalofríos. Cada uno

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Por Chucho Picón

Manuel Capetillo, ¿actualmente a qué se dedica?, ¿continúa en el medio artístico?, o ¿se dedica a la familia y a la evangelización?

Vivo de milagro, de la gracia de Dios. Yo renuncié a mi vida de artista y de torero, ¿por qué?, porque tuve este llamado; descubrí mi misión en el año 94. Así que ahora me dedico a la misión que descubrí, a la misión que Dios tenía preparada para mí. Esta misión es hablar de la Santísima Virgen María, de la Reina de la Paz; hablar de la paz, y de lo que nos está presentando la Virgen María, que son las armas para la paz: cómo vivir para tener paz, cómo luchar en este mundo para tener paz. En este momento estoy dedicado también a mi familia: a mis hijos, a mi esposa, y a servir a los demás llevando, por la gracia de Dios, este mensaje a varios países. Es increíble, es maravilloso, porque haber renunciado a mi plan y poderme entregar al plan de Dios es descubrir una nueva etapa en mi vida, descubrir nuevos horizontes, nuevos caminos; es descubrir que Dios existe y que Él está contigo, y que la Providencia de Dios no te deja y que siempre estará a tu lado protegiéndote y ayudándote mientras tú estés en ese camino.

contiene la historia de algún monstruo, el cual cobra vida al abrirse las páginas del libro, viviendo así una tensión constante por tener que salvar su vida al verse invadido todo el pueblo. Sólo su creador y su amada hija podrán capturarlos nuevamente, devolviendo con esto la tranquilidad que su gente necesita. Se muestran constantes situaciones de tensión y personajes terroríficos que amenazan con acabar con la población en un contexto fantástico, pero también se subraya el valor de la amistad, solidaridad y compañerismo.

Manuel, ¿qué sucede cuando rezamos el santo Rosario?

Pueden suceder muchas cosas. Una de ellas es que te puedes quedar dormido; ¿por qué?, por rezarlo sin tener una educación en la oración; me refiero a una educación en la oración en la que te dejes llevar por

un camino que es muy simple: ponerte de rodillas delante de la Cruz, en tu casa. Las rodillas valen el corazón, y cuando tú pones el corazón en las rodillas y volteas a ver la Cruz y le dices: «Enséñame qué pasa en cada Rosario», entonces lo que pasará en cada Rosario será lo que tú quieras que pase. ¿Qué quieres que pase? ¿Quieres tener fe? Pide fe. ¿Quieres tener caridad? Pide caridad. ¿Quieres tener humildad? Pide humildad. ¡Cómo vamos a tener paz si vivimos una

10 actitudes para cambia

H

ay días en que despertamos de mal humor, ¿no es así? Nos quejamos de todo, no tenemos energía, vemos el mundo gris y sin ningún motivo. Pero esto no sólo te pasa a ti. Muchas personas tienen días así, también yo. El hecho es que, cuando despertamos así, no podemos dejar que ese comportamiento nos consuma durante todo el día (o incluso toda la semana). Tenemos que reaccionar y cambiar. Yo hago algunas cosas para cambiar mi día y quiero compartirlas contigo.

Conoce las 10 actitudes para cambiar tu día:

salud, los árb

Agradece – Por más que nuestra vida esté mal, siempre tenemos motivos para agradecer y llenar nuestra mente de sentimientos de gratitud. Agradece por tu

de la p tristes estar e con los cerrad ra para sobre c postur de pie, do hac

Cambia tu pensamiento – Si todos tus pensamientos son negativos y te desaniman, acuérdate de los momentos de éxito, superación y victoria. Orienta tus pensamientos a momentos como éstos y siente, ahora en el presente, lo que sentiste en esos momentos de felicidad.

Cambi

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El Observador de la actualidaD

Manuel Capetillo:

novelas a la evangelización Dios va a empezar a sanar esa alma. Y si el gobierno vuelve a Dios, se basa en los Diez Mandamientos y quita esta ley del aborto y las leyes que destruyen naciones; vamos a avanzar mucho más de lo que imaginamos, vamos a ver milagros increíbles.

«Haber renunciado a mi plan y poderme entregar al plan de Dios es descubrir una nueva etapa en mi vida, descubrir nuevos horizontes, nuevos caminos».

¿Qué consejos les darías a las familias? Algo que ellas puedan hacer en casa.

foto: chucho picón

«¡Cómo vamos a tener paz si vivimos una ley que atenta contra la paz, que es la ley del aborto! México tiene una única, increíble y maravillosa gracia que es la Virgen de Guadalupe».

«Si el gobierno vuelve a Dios, se basa en los Diez Mandamientos y quita esta ley del aborto y las leyes que destruyen naciones; vamos a avanzar mucho más de lo que imaginamos, vamos a ver milagros increíbles».

ar tu día

por cada órgano, por los alimentos, boles, el aire..

ia tu postura – Estoy hablando postura corporal. Cuando estamos y deprimidos, acostumbramos a encorvados, mirando hacia abajo, s brazos cruzados, con posiciones das. Hay estudios (que no citaré ahoa no volver el artículo muy largo) cómo tener bienestar a través de la ra. Por lo tanto, experimenta estar , con las manos en la cintura, mirancia arriba, como una mujer maravi-

Que vayamos a adorar juntos a Cristo en familia, al Santísimo Sacramento. ¿Qué pasa si adoramos a Cristo? Te voy a decir cinco cosas, de miles que hay.

lla. Quédate ahí durante algunos minutos y siente la diferencia.

Oye música – Escoge una música que te remonte a buenos momentos y escúchala a todo volumen. A mí me encanta la música happy de Pharrell William, justo la estoy oyendo en este momento mientras escribo. Tómate un café – Aquí, en São Paulo, tenemos el hábito de tomar café en las panaderías o cafeterías, tenemos una infinidad por aquí, y además de los bonitos ambientes, y buen café, sirven ricas golosinas. Cuando las cosas no son fáciles, busco un rincón de esos que ayudan a distraer la mente y el paladar… A mí me funciona bien.

Q

▶ Si tú tienes la convicción de adorar a Nuestro Señor frecuentemente en el

ley que atenta contra la paz, que es la ley del aborto! México tiene una única, increíble y maravillosa gracia que es la Virgen de Guadalupe. En ninguna nación Dios ha hecho lo que hizo con la Santísima Virgen de Guadalupe en México. La Virgen de Guadalupe es la Mujer con una corona de doce estrellas y la luna bajo sus pies; esa Mujer vestida de sol está embarazada, ¡y no se puede ir en contra de ese embarazo! ¡Vamos en contra de ese embarazo de su Hijo Jesucristo cuando apoyamos el aborto! ¿Hasta cuándo los gobiernos tomarán conciencia? Están muy bien las medidas de luchar con el Ejército y con la Marina, pero el único que va a acabar con toda esta violencia es Dios. Cuando México —el gobierno y la gente— vuelva a los Diez Mandamientos, que es la ley de Dios, empezaremos a ver resultados. Cuando se reza el Rosario pasan cosas. Si le decimos a la Virgen: «Madre, yo quiero combatir en esta guerra, en esta batalla espiritual; ¿me metes a tu ejército?, ¿me aceptas en él? Yo quiero luchar contigo, quiero luchar con el Rosario», y si lo rezamos de rodillas por una persona violenta, por una persona que está matando gente, y le decimos a la Virgen: «Madre, yo lo rezo por él», entonces

Santísimo Sacramento del Altar, primero vendrá la conversión. ▶ En segundo lugar, habrá reparación: vas a comenzar a reparar tu vida y la de los tuyos, la de la familia. ▶ Hay veces que nos sentimos muy culpables, incapaces de acercarnos a

Dios y que Él no nos quiere; pero ahí, ante el sagrario, vas a ver que Dios sí te quiere y que sí te escucha; y todo eso que sientes de que eres culpable, pecador y de que no tienes remedio, ahí se va a reparar; o sea que después de la reparación viene la tercera cosa, que es la restauración: el Señor va a restaurar situaciones familiares, hijos, problemas, deudas, heridas. ▶ Después de la restauración viene la sanación; va a haber una sanación familiar. El corazón se va a ablandar y resurgirá ese deseo de decir: «Voy a abrazar y besar a mi hijo», y de mirar a los ojos y decir: «Hijo, te quiero», «Esposa, ¿sabes qué?, te amo». ▶ Y después de la sanación viene el inicio del camino a la santidad. Ahí está.

Baila – Te guste o no bailar, es una actitud que cambia cualquier humor. No necesitas que nadie te vea, baila incluso en el baño si es necesario, pero sacude el esqueleto y te sentirás mejor (y si quieres cantar, mejor aún). Lee – Si lo de mujer maravilla no es lo tuyo, entonces mi consejo es que busques un libro que nunca has leído y preferentemente sobre un tema o asunto que normalmente has dejado para después. Libros de cocina, viajes, fotografía, o chistes. Revisa tus metas – Una cosa que me anima es revisar mis metas. Metas muy altas y a largo plazo pueden traer señales

La plantan en el altar y...

uinn Duane, de 27 años, tenía todo listo para celebrar su matrimonio cuando su novio le avisó que daría un paso atrás, la semana pasada. En medio del dolor, los padres de la novia decidieron no cancelar el lujoso banquete contratado y darlo en su lugar a personas sin hogar de la localidad. El gesto solidario de la familia Duane, en medio del dolor por la cancelación de la boda, ha conmovido a miles de personas en las redes sociales e Internet.

El banquete para 120 personas, contratado en el Citizen Hotel en Sacramento, estado de California (Estados Unidos), costó alrededor de 35 mil dólares. Kari Duane, madre de Kari, indicó a la cadena televisiva estadounidense KCRA que, cuando su hija le avisó de la cancelación de la boda, dar el banquete a personas necesitadas «parecía ser algo que por supuesto que podríamos hacer». «Siento mucho dolor de corazón y angustia por ella, pero me llevaré algo realmente bueno de esto», aseguró el 17 de octubre, mientras coordinaba la atención a las personas sin hogar que llegaron al banquete. Religión en libertad

de desánimo y desaliento. Por lo tanto, revisa tus metas, pon plazos más significativos y realízalas.

Deja la dieta – Por lo menos este día, deja la dieta y come algún dulce o cualquier cosa que esté restringida desde hace tiempo. Pero sólo un día, ¿ok? Para no perder todo lo que ya has logrado. Platica – Platica con un amigo, habla de tus sueños, oye los suyos. Y también habla con Dios. Espero que te hayan gustado estos consejos y que los pongas en práctica siempre que lo necesites. Aleteia team

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«Amores santos» Vaticano + sexo + gays, una fórmula para atrapar la mirada de curiosos

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Jorge Enrique Mújica, LC

n diferentes medios de comunicación ha comenzado a circular la noticia del lanzamiento de un «documental» producido en Brasil («Amores santos») y en el que los realizadores dicen haber grabado a más de 150 sacerdotes católicos y ministros de otras confesiones cristianas (protestantes, anglicanos y evangélicos) practicando el así llamado «cyber-sexo» por medio de webcams en la red. Aunque el documental será lanzado hasta 2016, ya encontró rápidamente amplio eco en la prensa y perplejidad en muchos creyentes. Según el director y productor del proyecto, Dener Giovanini, la intención del documental es denunciar la «hipocresía del discurso de las religiones que condenan la homosexualidad». Para eso contrataron a un actor que entró en contacto con los supuestos clérigos y quien logró obtener hasta 500 horas de grabación. ¿Qué pensar al respecto? Ante todo, el hecho invita a cierta prudencia: ¿es hipotéticamente posible que algo así suceda? En cuanto que ningún sacerdote católico es perfecto, es posible. Pero para creerle a los directores del documental deberíamos conocer los nombres de los supuestos implicados y ya han dicho que no van a revelarlos. Eso mueve a, por lo menos, en un mínimo de esfuerzo crítico, no tomarse por

El documental será lanzado en el 2016.

definitivamente cierto que las personas supuestamente grabadas son clérigos.

¿No podrían ser también actores? Después de todo hay un elemento de morbo que puede mover al auditorio a consumir el producto (nadie hace un documental para que ninguno lo vea o compre). En los reportes de noticias sobre el documental se está haciendo un énfasis especial en los supuestos sacerdotes católicos grabados. El mismo director y productor ha dicho que no son sólo católicos. ¿Por qué el énfasis especial en ellos, incluso mencionando que algunos son del Vaticano? Poner la palabra «Vaticano» junto a «sexo» y «gays» parece ser una fórmula

para atrapar la mirada de curiosos. Por otra parte, incluso si realmente hubiera sacerdotes católicos implicados eso no significaría más que esas personas no han sido coherentes con aquello a lo que libremente se comprometieron. Después de todo la Iglesia no controla la vida privada de cada uno de sus miembros, incluidos los sacerdotes.

¿Cuál es entonces el punto central de todo esto?

Ante todo tratar de ser críticos con lo que circula. En las actuales circunstancias del mundo es muy fácil hacer pasar por verdad cosas que tal vez no lo sean. Y como la única manera de saber si lo son es dando a conocer los nombres y apellidos de los implicados eso sugiere que hasta no conocerlos entonces al menos no darlos por verdaderos. De otro modo sería creer-

141dedeseptiembre noviembrede de2014 2015// AÑO 21, 20, No. 1060 1001 le más a un productor de cine cuya finalidad es vender un producto y promover el homosexualismo que a quienes legítimamente, en cuanto grupo, merecen también confianza.

Por otro lado, no es la primera vez que sale a la luz un video de este tipo: en ese sentido tampoco es que se trate de algo realmente «original». Finalmente, y quizá es esto lo más relevante, un católico no cree en Dios y en la Iglesia porque sus sacerdotes sean más o menos santos. Naturalmente que un sacerdote santo facilita la fe y lo que de ella se deriva, pero en el fondo se está en la Iglesia porque es de Dios. En el pasado ha habido sacerdotes poco ejemplares como los ha habido en el presente y tal vez los habrá en el futuro. Pero no se está en la Iglesia por ellos sino por Cristo. Para mí los tantos errores cometidos por sacerdotes, más que un motivo para alejarme de la Iglesia, son una razón para permanecer en ella: si fuera una obra de hombres hace mucho que habría desaparecido. Pero sigue en pie y eso demuestra quién es su roca de fundamento y el que la capitanea. Y no olvidemos, por último, que en la Iglesia hay casi medio millón de sacerdotes. Que unos pocos llegasen a no ser ejemplares no supone que todos sean de la misma calaña. Ya lo dice la sabiduría popular: los sacerdotes son como los aviones, son noticia sólo cuando caen. ¡Y hay tantos volando!

La historia del «Memorial para los niños no nacidos»

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an pasado cuatro años desde que un joven artista eslovaco, Martin Hudacek, decidió crear una escultura provida para llevar esperanza y sanación a las mujeres que sufren el síndrome post aborto. Su obra «Memorial para los niños no nacidos» representa a una madre que sufre por su bebé abortado, con el rostro entre las manos.

El artista, que le presentó una réplica de la estatua original al Papa Francisco durante la audiencia general del 21 de octubre de este año, explicó que el proyecto fue inspirado por un amigo suyo. Cuando regresaba a su casa, un amigo, «que reza y medita mucho», le dijo «que tenía que esculpir una estatua» que represente los efectos del síndrome postaborto, «un gran problema y no hay tal estatua que se refiera a este tema». El artista se confesó «conmovido de tal forma que quiso hacer un monumento por los niños no nacidos», pero no tenía

La estatua busca satisfacer la necesidad de misericordia. idea de dónde comenzar, así que le pidió a mucha gente rezar.

El poder del perdón

«Estaba rezando y muchas personas vinieron a mí y me dijeron que nece-

sitaban una imagen de perdón», dijo. Mientras pasaba el tiempo, la imagen se hizo más y más clara en su mente: «Se veía como una madre llorando y su hijo que la perdona». Hudacek añadió que la estatua busca satisfacer la nece-

sidad de misericordia. Habla sobre la curación a través de un niño que viene hacia una madre que «realmente necesita perdón, necesita de la misericordia de Dios». Con información de Forumlibertas

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

En Jerusalén, «seguridad» que genera inseguridad

Gobierno islámico destruye templos cristianos en Indonesia

El director de Cáritas Jerusalén, padre Raed Abusahliah, denuncia que «la imposición de puestos de control israelíes en zonas palestinas de Jerusalén es una ‘medida de seguridad’ que no proporciona ninguna seguridad, sino por el contrario aumenta la ira y la frustración, y por lo tanto alimenta sentimientos la venganza». «En mi opinión —ha dicho el presbítero—, pueden imponer todos los controles que quieran, pero no será esto lo que garantice la seguridad. La única manera de lograr la seguridad y la estabilidad para todos es restablecer la libertad al pueblo palestino» La escalada de violencia y disturbios estalló no sólo en Jerusalén sino en Israel y en los territorios palestinos a principios de octubre, y ha provocado varias decenas de muertes.

El gobierno de la provincia indonesia de Aceh comenzó el 18 de octubre a destruir varias pequeñas iglesias cristianas, tras la presión del grupo extremista Frente de Defensa Islámico, que exigió su cierre al decir que estos templos no tenían los permisos necesarios. La semana anterior cientos de musulmanes ya habían quemado un templo cristiano en el área de Aceh Singkil, incidente en el que murió una persona y cerca de siete mil cristianos fueron desplazados. Igualmente, el Frente de Defensa Islámico ha bloquedo la construcción de una parroquia donde los católicos esperaban poder celebrar la Santa Misa.

Con información de News.va

El incendio de la tumba de José (el hijo de Jacob), lugar sagrado de los hebreos, provocado el 16 de octubre por jóvenes palestinos, es «un acto en extremo grave», afirma en un comunicado Fouad Twal, Patriarca Latino de Jerusalén, condenando el episodio como «acto insensato» que sólo incrementará las tensiones entre Israel y Palestina. «Este ataque constituye una profanación intolerable. Los lugares santos, ya sean cristianos, hebreos o musulmanes, deben ser respetados, sin condiciones. El ciclo de violencia y de represalias, que parece haberse convertido en lo normal, debe terminar» para que no degenere en una «guerra civil» abierta, afirmó el Patriarca.

El funcionario Laurent Stefanini será el embajador de Francia ante la Santa Sede, o no será ningún otro. Desde el pasado mes de enero el gobierno socialista del presidente Hollande ha insistido en imponer a Laurent, un «católico» de estilo de vida abiertamente homosexual, como su embajador, a pesar de que el Vaticano lo ha rechazado, según la facultad que le reconoce el derecho internacional. Sin embargo, el presidente François Hollande ha insistido en sus pretensiones, tanto que durante estos meses se ha negado a proponer otros candidatos para el puesto. El pasado 15 de octubre Francia volvió a insistir que su candidato gay es su única opción para ocupar el puesto de embajador en el Vaticano, y que aunque «es cierto que todo embajador debe ser aceptado por las dos partes, nuestra opción no se ha modificado».

Con información de Fides

Con información de Forum Libertas

Patriarca Latino condena el incendio de la tumba de José

Con información de Verdad en Libertad

Francia no se rinde: quiere un embajador gay ante la Santa Sede

Proyecto de dos misioneros, un mexicano y un español, en favor de los refugiados

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l mexicano Andrés Porras, hermano de La Salle, y el español Miquel Cubieles, marista, trabajan juntos desde septiembre en el proyecto educativo «Fratelli», en Beirut, Líbano, un país donde hay un millón y medio de refugiado que huyeron de la guerra de Siria, y de ellos más de 400 mil son niños y jóvenes. Cubieles, de 59 años, y Porras, de 31, aunque pertenecen a dos congregaciones diferentes, se han unido con el objetivo de responder a las necesidades educativas de esta niñez y juventud sufriente. Ellos han llegado sabiendo que «la respuesta y la acción profunda no será rápida ni a corto plazo», y recuerdan que, debido a la guerra que enfrentó Líbano contra Siria hace algunos años, ayudar a los sirios no está bien visto por todos los libaneses, ni siquiera entre los cristianos. Miles de niños y jóvenes refugiados en el Líbano no pueden estudiar. «En el mejor de los casos, trabajan; en el peor, vagan por las calles a merced de las drogas o de grupos que pueden influenciarlos mal, o están sin hacer nada en su

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El Observador de la actualidaD

casa», relatan los misioneros. «Podría ser difícil aportar mucho para alguien que, como nosotros, no conoce la cultura a fondo o la lengua para comunicarse, pero hay un idioma universal que es igual o más efectivo: el del amor, es decir, el del Evangelio», explican. Maristas y Hermanos de La Salle han lanzado oficialmente el documental «El Proyecto Fratelli», explicando cómo están ayudando a los niños refugiados en el Líbano. Es también una invitación a otras congregaciones que deseen colaborar. Información de Religión en Libertad

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Qué es el Sínodo?

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l Concilio Vaticano II inició su cuarta y última sesión el 14 de septiembre de 1965. La sesión anterior había discutido temas escabrosos como fueron la colegialidad episcopal, el derecho a la libertad religiosa, el ecumenismo y el siempre presente asunto de las relaciones entre Biblia, Tradición y Magisterio. La mayoría de los padres conciliares habían aprendido no sólo a conocerse sino sobre todo a escucharse y a valorarse en su diversidad. Crecieron en comprensión de la catolicidad de la Iglesia. Se creó una corriente abierta hacia el futuro, buscando el aggiornamento de la Iglesia. El soplo del Espíritu Santo auspiciado por el papa Juan XXIII, ahora ya desde el cielo, llevaba adelante la barca de Pedro, entre las borrascas de la historia. Pero vientos contrarios soplaban no sólo fuera de la barca, sino también en su interior. Un grupo de obispos, pequeño pero significativo, no dejaba de manifestar su descontento y, en carta enviada al Papa mediante el Secretario de Estado, le pedían que se nombraran también, dentro del aula conciliar, portavoces de las minorías. Esto significaba cambiar la metodología hasta ahora practicada, que era escuchar el sentir general y buscar el consenso y la unidad de la fe y de la moral. Un concilio es un concilio y no un parlamento. El portavoz de este grupo era el arzobispo Marcel Lefebvre, quien después terminaría convirtiéndose en cismático, junto con su comunidad. El Papa Pablo VI tomaba nota de todo y anunció que la cuarta sesión conciliar sería la última del magno evento eclesial. Se produjo una grande tensión porque los temas por tratar eran muchos e importantes. El discurso inaugural del Papa fue solemne y alentador, interpretando los trabajos conciliares como un acto de amor a Dios, a la Iglesia y a la humanidad. Al concluir su discurso, motu proprio, es decir, desde su corazón y con su autoridad, anunció con alegría la institución de un

Sínodo de Obispos, deseado por este Concilio. Es verdad, ya algunos padres conciliares habían hecho propuestas sobre este asunto, pero no habían tenido repercusiones significativas en el aula conciliar. Ahora el Papa tomaba la iniciativa y dejaba desconcertados pero entusiasmados a los padres conciliares. ¿Qué es, pues, el Sínodo de los Obispos? Explica el Papa que el Sínodo consta de prelados, nombrados con nuestra aprobación, en su mayor parte por las Conferencias episcopales; será convocado por el Romano Pontífice, según las necesidades eclesiales, cuando parezca oportuno, como consulta y colaboración, para el bien de la Iglesia. Como se ve, se trata aquí de un grupo de obispos, nombrados o aprobados por el Papa, para que lo aconsejen y ayuden.

Es un instrumento de apoyo al Romano Pontífice para el mejor gobierno de la Iglesia. Dice el texto: para consulta y colaboración. La consulta es ya colaboración, por tanto se deja abierto el espacio para otro tipo de colaboración, según crea oportuno el Papa. El Concilio retoma e incorpora esta antigua institución eclesial a su doctrina y disciplina como expresión de la colegialidad episcopal. El mismo Papa Pablo VI señalaba que esta institución sinodal, con el pasar del tiempo podrá ser mayormente perfeccionada. San Juan Pablo II afirmó que la colegial responsabilidad pastoral puede expresarse en el Sínodo aún más plenamente, y el Papa Benedicto XVI aprobó algunas variantes sobre el tema en los textos legislativos. Aquí sólo hablamos del Sínodo de los Obispos, pero la incorporación de nuevos miembros y la ampliación de funciones y niveles eclesiales será un paso decisivo en la renovación conciliar. El Papa quiere que caminemos juntos por aquí.

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

La familia, ¿a quién pertenece?

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DIRECTORIO

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

ad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Esta afirmación de Jesús ha marcado la historia de la Iglesia; pero también la del Estado ahí donde el cristianismo se hace cultura. ¿Qué tiene que ver con el Sínodo de la Familia recién concluido y con el Papa Francisco? Veamos. La emblemática frase significa, cierto, que las cosas del César no son de Dios; pero también que las cosas de Dios no son del César. Y la familia no pertenece al César. Entonces, la Iglesia hace bien en no querer manejar las cosas del Estado; pero hace mucho mejor cuando actúa decididamente en la sociedad a favor del matrimonio y la familia, incluso cuando implica dificultades con quienes gobiernan. Estas son las razones de la fe que claramente orientaron las reflexiones de los padres sinodales; pero no solamente. También, análogamente, podemos afirmar que hay que dar al Estado, como a la sociedad civil, lo que a cada uno corresponde, sin confusión. Y la familia no es propiedad del Estado. Los gobernantes, jueces y legisladores existen para garantizar seguridad y justicia a las personas y las instituciones que conforman la sociedad civil, empezando por la familia. Cualquier intento en contrario abona a la formación de regímenes autoritarios, con independencia de la máscara que porten. Esto es claro a la razón, incluso prescindiendo de la revelación. Estas razones también estuvieron en la mente de los padres sinodales. Como observamos, las razones de la fe armonizan con las razones de la razón en materia de sociedad, persona y familia. En la historia de la Iglesia los teólogos, pastores, intelectuales y pueblo fiel han interpretado esta convergencia como una demostración de que se

avanza por el camino correcto, en servicio de la humanidad. En mi opinión, en esta concordancia se encuentra la clave de interpretación del Sínodo. Falta la Exhortación Apostólica del Papa, quien tiene la última palabra. No obstante, la ruta ya queda clara. La familia vive bajo asedio y los católicos, cual discípulos y misioneros del Nazareno, debemos trabajar en oración y acción para dignificarla como célula básica de una sociedad abocada a realizar la cultura del encuentro. Ante la emergencia enfrentada, serán necesarias dosis muy generosas de misericordia pues los heridos se cuentan por millones. Nadie puede quedar fuera de la protección de la sociedad civil, como nadie está fuera del amor de Dios. Francisco, además, tomó dos iniciativas antes de concluir el encuentro que confirman la ruta señalada. Primera. Ha creado un nuevo dicasterio con «competencia para los Laicos, Familia y Vida», al cual se adscribe la Academia Pontificia para la Vida. Tres realidades quedan ahora orgánicamente vinculadas y no de manera limitativa, como malamente suele entenderse, sino como punto de partida ante la complejidad de las culturas humanas, en donde los laicos debemos tomar la iniciativa orientados por la expansiva imaginación del Evangelio. Segunda. En medio de los trabajos sinodales, canonizó al primer matrimonio en la historia de la Iglesia: Luis Martín y Azelia Guérin, quienes pasaron las duras y las maduras para sacar adelante a su familia y dar testimonio de la Esperanza. Son los padres de Teresita del Niño Jesús, santa, doctora de la Iglesia y patrona de las misiones, con quien el Papa mantiene íntima relación de amistad y a quien confía su ministerio sacerdotal. Más claro, imposible.

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Patricia...

Lo que hacemos no es nunca comprendido, y siempre es acogido sólo por los elogios o por la crítica.

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F. W. Nietzsche

el tremendo susto que nos dejó a los mexicanos el paso del huracán «Patricia» por nuestro suelo, subrayo una frase del presidente Enrique Peña Nieto en su cuenta de Twitter: «Gracias a todos, por pensar, rezar y actuar por México». Desde 1861, cuando junto con la supresión de la confesionalidad católica del Estado Mexicano el nombre de Dios se volvió impronunciable entre la gente del gobierno, nunca más presidente alguno había ido más allá del enclenque «soy creyente» (dijo «soy católico» pero se publicó de la otra forma), pronunciado en 1940 por el candidato a la primera magistratura, Manuel Ávila Camacho, declaración que desató una tempestad, según recuerda el periodista que la divulgó, José C. Valadés. Ahora, sin sentir culpa por lastimar a los que no creen, nuestro primer magistrado reconoce la importancia que para muchísimos de sus gobernados tiene la oración. Que algo tan sencillo, bajo el argumento de defender al «estado laico», suscite las protestas de quienes se rasgan las vestiduras y echan espumarajos por la boca ante la más ligera concesión al laicismo, no debe amilanarnos a quienes en el caso presente rezamos de todo corazón para que el huracán «Patricia», -presentado como el más calamitoso en su género del que se tenga noticias-, no afectara vidas y haciendas. Empero, no es tal tópico el que destaca esta nota, sino la singular presteza con la que se improvisaron albergues y se tomaron providencias, echándose de ver un encomiable espíritu de solidaridad, de voluntariado y de servicio digno de seguirse practicando siempre. Si algo ha de distinguir a las comunidades cristianas es lo que se conoce como pastoral de la acogida y de la

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misericordia. Para ponernos a tono con el Año Jubilar extraordinario que comenzará en unas semanas, cada cristiano tiene el deber y el reto de impregnar con esos signos todo lo que toque, y un lugar óptimo para vivir la acogida han de ser las sedes parroquiales y sus anexos por la limpieza, orden, decoro, educación de su personal y buen trato de sus sacerdotes. Un templo cerrado en horario diurno es un oasis menos de encuentro con Dios, que si bien está en todas partes en los recintos dedicados a la oración y al culto tiene una especial presencia. Un templo sucio, desaliñado, sórdido, con muebles desvencijados e imágenes impresentables es todo lo contrario a la acogida. ¡Qué tristeza ver, por ejemplo, sacristías y oficinas en improvisados recovecos incómodos y pavorosos! Que no se cuente con servicios sanitarios y que éstos estén aseados es una grosería, no menos que salones ruinosos o desmantelados. ¿Y el personal? El burocratismo no debería apoderarse de los empleados de los templos, menos del equipo de apoyo apostólico, haciéndolos hostiles a los que llegan. Recuerdo con pesar los muchos años que sufrí, en un destino que tuve, la dureza de una persona que con la complicidad del Cura parecía gozar entorpeciendo los trámites, negando servicios y tratando de forma grosera a las personas. ¿Y qué decir de los sacerdotes? ¿Reciben a las personas, las escuchan compasivamente, se solidarizan con ellas, las visitan si están enfermas? ¡Qué doloroso cuando se niegan los auxilios espirituales a un moribundo! No más «pastores con cara de vinagre, quejosos ni, lo que es peor, pastores aburridos»; así de claro y directo ha sido el Papa Francisco en su homilía al clero el Jueves Santo de este año 2015. Que así sea.

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1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No. 1060

El deber de la Iglesia no es condenar sino dar misericordia Con el discurso del Papa Francisco a los participantes en el Sínodo concluyó la última Congregación General de la XIV Asamblea Ordinaria del Sínodo sobre la Familia. El Santo Padre ha hablado de los diversos significados que para las familias, la comunidad cristiana y la Iglesia han tenido estas tres semanas de intensos trabajos y debates y ha reiterado, en diversas ocasiones, la importancia de defender «no la letra sino el espíritu; no las ideas sino el hombre; no las fórmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de su perdón».

OFRECEMOS A CONTINUACIÓN UN EXTRACTO DEL DISCURSO PRONUNCIADO POR EL PONTÍFICE:

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ientras seguía los trabajos del Sínodo, me he preguntado: ¿Qué significará para la Iglesia concluir este Sínodo dedicado a la familia? Ciertamente no significa haber concluido con todos los temas inherentes a la familia, sino que ha tratado de iluminarlos con la luz del Evangelio, de la Tradición y de la historia milenaria de la Iglesia, infundiendo en ellos el gozo de la esperanza sin caer en la cómoda repetición de lo que es indiscutible o ya se ha dicho. Seguramente no significa que se hayan encontrado soluciones exhaustivas a todas las dificultades y dudas que desafían y amenazan a la familia, sino que se han puesto dichas dificultades y dudas a la luz de la fe, se han examinado atentamente, se han afrontado sin miedo y sin esconder la cabeza bajo tierra. Significa haber instado a todos a comprender la importancia de la institución de la familia y del matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado sobre la unidad y la indisolubilidad, y apreciarla

como la base fundamental de la sociedad y de la vida humana.

Significa haber escuchado y hecho escuchar las voces de las familias y de los pastores de la Iglesia que han venido a Roma de todas partes del mundo trayendo sobre sus hombros las cargas y las esperanzas, la riqueza y los desafíos de las familias.

Significa haber dado prueba de la vivacidad de la Iglesia católica, que no tiene miedo de sacudir las conciencias anestesiadas o de ensuciarse las manos discutiendo animadamente y con franqueza sobre la familia. Significa haber tratado de ver y leer la realidad o, mejor dicho, las realidades de hoy con los ojos de Dios, para encender e iluminar con la llama de la fe los corazones de los hombres, en un momento histórico de desaliento y de crisis social, económica, moral y de predominio de la negatividad. Significa haber dado testimonio a todos de que el Evangelio sigue siendo para la Iglesia una fuente viva de eterna novedad, contra quien quiere «adoctrinarlo» en piedras muertas para lanzarlas contra los demás. Significa haber puesto al descubierto a los corazones cerrados, que a menudo se esconden incluso dentro de las enseñanzas de la Iglesia o detrás de las buenas intenciones para sentarse en la cátedra de Moisés y juzgar, a veces con superioridad y superficialidad, los casos difíciles y las familias heridas. Significa haber afirmado que la Iglesia es Iglesia de los pobres de espíritu y de los pecadores en busca de perdón, y no

El Sínodo sobre la familia es prueba de la vivacidad de la Iglesia católica.

sólo de los justos y de los santos, o mejor dicho, de los justos y de los santos cuando se sienten pobres y pecadores. Significa haber intentado abrir los horizontes para superar toda hermenéutica conspiradora o un cierre de perspectivas para defender y difundir la libertad de los hijos de Dios, para transmitir la belleza de la novedad cristiana, a veces cubierta por la herrumbre de un lenguaje arcaico o simplemente incomprensible. En el curso de este Sínodo, las distintas opiniones que se han expresado libremente y por desgracia a veces con métodos no del todo benévolos han enriquecido y animado sin duda el diálogo, ofreciendo una imagen viva de una Iglesia que no utiliza «módulos impresos», sino que toma de la fuente inagotable de su fe agua viva para refrescar los corazones resecos.

El sínodo significa valorar más las leyes y los mandamientos, creados para el hombre y no al contrario. En este sentido, el arrepentimiento debido, las obras y los esfuerzos humanos adquieren un sentido más profundo, no como precio de la invendible salvación, realizada por Cristo en la cruz gratuitamente, sino como respuesta a Aquel que nos amó primero y nos salvó con el precio de su sangre inocente, cuando aún estábamos sin fuerzas . El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas sino proclamar la misericordia de Dios, de llamar a la conversión y de conducir a todos los hombres a la salvación del Señor. Para la Iglesia, en realidad, concluir el Sínodo significa volver verdaderamente a «caminar juntos» para llevar a todas las partes del mundo, a cada Diócesis, a cada comunidad y a cada situación la luz del Evangelio, el abrazo de la Iglesia y el amparo de la misericordia de Dios. Con información de vatican.va

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1 de noviembre 5 de enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1060 965

El reto de la oportunidad laboral para quien sufre una discapacidad Los contextos actuales, así como las exigencias del entorno laboral para una persona que no sufre discapacidad alguna, son muy complejos, la realidad social presenta retos tremendos para incorporarse a un trabajo; aunado a esto, las personas que sí padecen de una discapacidad observan el entorno como un verdadero desafío, el acceso para incorporarse a una plataforma que les permita vivir con calidad de vida les es negado en muchas ocasiones. Por Mary Velázquez Dorantes

Estadísticamente se ha comprobado que las personas discapacitadas a quienes se les otorga un oportunidad laboral son más responsables, leales y puntuales.

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e acuerdo con la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el 15% de la población mundial presenta una discapacidad, lo que se traduce en mil millones de personas. Este porcentaje tiene un derecho natural que le permite poder incorporarse a un trabajo digno y remunerado; no obstante, se les ha negado constantemente generando discriminación.

ESCENARIOS GLOBALES De acuerdo con las estadísticas son las mujeres quienes presentan un mayor porcentaje de personas desempleadas. En muchas ocasiones el estado de embarazo ha sido catalogado como discapacidad. El 57% de las personas con discapacidad vive en países en vías de desarrollo, donde la situación de vulnerabilidad es mucho mayor que en los considerados países desarrollados, siendo que la tasa de empleo para personas que sufren la discapacidad es del 44% frente a un 75% de quien no la padece.

Se calcula que para el 2050 la edad promedio para presentar una discapacidad -motora, sensorial o física- se presentará entre los 38 y 48 años de edad, generando una situación de exclusión y pobreza extrema. UNA REALIDAD LIMITADA Organismos internacionales como la Convención sobre los Derechos de las Personas

una enfermedad física o mental debe ser reconocida como una persona que tiene talentos y habilidades, con el potencial de aportar y contribuir al funcionamiento de la sociedad y los entornos laborales. La promoción de empleos dignos es un factor sostenible para ellos. Pero faltan empresas que consideren productivos a quienes pueden incorporarse a los esquemas de trabajo pese a su situación. Estadísticamente se ha comprobado que las personas discapacitadas a quienes se les otorga un oportunidad laboral son más responsables, leales, honestas y puntuales.

La inclusión permite el reconocimiento de la persona como ser, lo que genera el cambio colectivo de una realidad que, por compleja que parezca, puede ser altamente positiva.

con Discapacidad han manifestado que no sólo se les excluye dentro del entorno laboral, sino también en sus derechos de educación y salud; sólo el 50% de las personas con discapacidad puede completar su educación primaria, lo que les reduce a una oportunidad menos; mientras que las personas con discapacidad tienen menos acceso a los servicios de asistencia sanitaria, el 50% de las personas que padecen un trastorno mental grave no ha recibido atención médica completa. La asequibilidad de los servicios de salud y el transpor-

te son dos de los motivos principales por los que las personas con discapacidad no reciben los cuidados que necesitan en los países de ingresos bajos.

LA CLAVE ES LA INCLUSIÓN Aunque las desventajas de la realidad parecen ser enormes, una de las principales claves para quien sufre una discapacidad es la inclusión, misma que comienza desde casa y en familia, seguida del respeto a los derechos humanos para personas discapacitadas. Quien padece

57% 50%

de las personas con discapacidad vive en países en vías de desarrollo.

de las personas con discapacidad puede completar su educación primaria, lo que les reduce a una oportunidad menos.

El Año de la Misericordia será confiado a la Virgen de Guadalupe

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l Papa Francisco presidirá la Celebración Eucarística Solemne en la Basílica de San Pedro por ocasión de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, el próximo día 12 de diciembre. Después de la celebración, el Santo Padre confiará el Año de la Misericordia a la Virgen de Guadalupe, así como todas las iglesias y la población de

México, país que deberá visitar luego en los primeros meses del 2016. La información fue confirmada por el secretario de la Comisión Pontificia para América Latina, Guzmán Carriquiry Lecour, que además declaró que la solemnidad deberá ser transmitida para todo el mundo. De esta forma, el Papa proseguirá con la tradición iniciada por Benedicto XVI,

que el 12 de diciembre de 2011 celebró la misa en la Basílica de San Pedro en memoria de Nuestra Señora Guadalupe, amada por toda América Latina. Vale recordar que anualmente el santuario dedicado la Madre Santísima y Patrona de México atrae multitudes de fieles de todo el continente americano. (LMI) Con información de Gaudium Press

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1 de noviembre de 2015/ AÑO 21, No. 1060

Tres ideas para recuperar el tiempo familiar La sugerencia de los esposos Greg y Lisa Popcak, ovacionada en el Encuentro de Familias de Filadelfia Por Gregory Popcak / National Catholic Register

«Queridos papás y queridas mamás, les voy a contar un secreto. No tienen que pedirle permiso a los profesores de sus hijos, a sus entrenadores, a sus catequistas, a sus jefes scout, etc., para tener un tiempo familiar. Todas estas personas tienen que pedirles permiso a ustedes para tomar prestados a sus hijos. No al revés».

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a afirmación anterior mereció una inesperada ovación durante la recien-

te intervención de mi esposa y mía en el Encuentro Mundial de las Familias. En nuestra charla proclamamos la idea, completamente contracultural y católica, de que la vida familiar es en sí misma una actividad y no algo accesorio.

Los esposos Popcak durante su participación en el Encuentro Mundial de las Familias. Estamos acostumbrados a tener una vida familiar, como normal y necesario, cuan- la familia constituía la principal los compromisos sociales puepero ocupándonos en do es cualquier cosa menos eso. y más importante relación de den jugar un papel importante cualquier otra cosa: colegio, las personas; pero de verdad, no en crear una vida plena. Pero cuando estas cosas amenazan sólo nominalmente. deportes, trabajo, clases... Lo que era la familia Tenemos tiempo para casi todo salvo para trabajar, hablar y rezar en familia. Y lo que es peor, todos hemos acabado por aceptarlo

La vida familiar nunca ha sido perfecta, pero no hay que ser demasiado nostálgico para darse cuenta de que hace tan poco como una o dos generaciones...

A los niños se les permitía involucrarse en actividades extraescolares en la medida en que eso no alterase demasiado las comidas familiares, el tiempo para ir a la iglesia y otros importantes ritos familiares. Tres generaciones de cultura del divorcio han destrozado esta idea... En una época en la cual para tanta gente la experiencia de la vida familiar ha sido alterada tan radicalmente, casi todas las familias —incluidas las familias intactas— han caído víctimas de la idea de que la socialización, el sentido, la finalidad, los valores, la dirección y las relaciones significativas deben tener lugar fuera del hogar, quedando el hogar familiar reducido a una estación de tren por el que pasa cada cual de camino hacia las actividades realmente importantes...

Las familias católicas se han tragado la mentira ambiente de que si nuestros niños no están embarcados en tres mil actividades el miércoles por la tarde, entonces les estamos privando de algo y que serán unos excluidos sociales, si es que no unos absolutos ineptos sociales. Pero lo que hace socialmente inepta a una persona no es si sabe o no sabe meter un gol o encestar una canasta, sino más bien si sabe o no sabe cómo ser un buen marido y padre o esposa y madre. Tales lecciones sólo pueden ser aprendidas en la Escuela de Humanidad que es la vida familiar. Nada de esto implica acabar con las actividades extraescolares. El deporte, las clases de música y

la tarea principal de la familia, es tiempo de hacer un cambio. Me gustaría sugerir que ha llegado la hora para los padres católicos de evangelizar la cultura recuperando nuestras familias en tres pasos sencillos.

Recupera tu familia en tres pasos Primero, hay que preguntarnos: «Si tuviéramos que dedicar al menos un poco de tiempo cada día (digamos 15 o 20 minutos) para trabajar, jugar, hablar y rezar juntos, ¿qué haríamos?».

Hagan su pequeña lista de ideas y luego coméntenla en familia. Empiecen a hacer una de esas cosas ahora de modo que su familia se acostumbre a la idea de que estar juntos es algo intencionado. Segundo, empiecen a pensar en las actividades extraescolares como algo secundario respecto a la necesidad de hacer tiempo para trabajar, jugar, hablar y rezar juntos como familia. Si realmente te concedieras permiso para dar prioridad a tu vida familiar — como te pide tu Iglesia— ¿habría tiempo para otras cosas? Quizá la respuesta sea: «No demasiado». Pues, muy bien, tu familia es lo más importante que puedes atender a lo largo de la semana... Tercero, empieza a marcar los límites. Dile a los entrenadores de tus hijos que tus chicos no acudirán a entrenamientos o partidos cuando entren en colisión con compromisos familiares: especialmente, tu compromiso familiar de ir a Misa juntos... Es tu familia la que está en juego, no la de ellos. Que giren ellos en torno a ustedes, no al revés.

OBSERVADOR PÁGINA EL DE LA ACTUALIDAD

Santa Teresa de Jesús Santo Domingo Savio Santo Domingo Savio

Santa Teresa de Jesús

San Patricio Santa Juana de Arco

San Patricio

Santa Bernardita Soubirous Santa Bernardita Soubirous

Santa Juana de Arco

— ¿Papá, qué es esa estatua? — Es un centauro, un ser mitológico mitad hombre y mitad caballo. — Y cuando morían los centauros, ¿los llevaban al cementerio o a la carnicería?

San Juan Diego Cuauhtlatoatzin

El médico pregunta a su paciente, un anciano millonario que había comenzado a usar en el oído un audífono revolucionario y muy discreto: — Entonces, señor Almeida, ¿le está resultando su nuevo aparato? ¿Ahora escucha un poco más? — Sí, es muy bueno. — Y a su familia le gustó? — Todavía no le conté a nadie, pero ya cambié mi testamento tres veces.

San Juan Diego Cuauhtlatoatzin

Dos amigos charlando: — Mi tío se murió de cataratas. —¿Cuando lo operaban de sus ojos para quitárselas? — ¡No, no! Lo empujaron en las cataratas del Niágara.

San Martín de Porres

Chispitas

San Martín de Porres

AÑO 21, No. 1060

Santa Rosa de Lima

1 de noviembre de 2015

Hay que hacernos «amigos de los amigos de Dios», o sea de los santos. Aquí te presentamos a algunos de ellos. Pega esta sección en cartón o cartulina, recorta las cartas, ponlas hacia abajo y juega con tus amigos o hermanitos a la memoria. Gana el que encuentre más pares.

Santa Rosa de Lima

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MINI-MEMORAMA DE LOS SANTOS