1059 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

25 de octubre de 2015

AÑO 21

No. 1059

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$11.00

Templo del siglo XVI emerge de las aguas

omo una muestra de la vigencia de la fe frente al correr de la historia, un templo del siglo XVI, una joya colonial construida en pleno siglo de la conquista de México, de pronto ha emergido de las aguas del río Grijalva, en su ramal de alimentación de la presa Netzahualcóyotl, en el poblado nuevo de Quechula, en Chiapas (al sur del país). Como un gran galeón que vuelve a la superficie, los restos del Templo de Señor Santiago, también conocido como el Templo de Quechula, ha

surgido por la sequía que azota a esa región de México, al descender el nivel del río Grijalva (que lleva el apellido de uno de los primeros exploradores españoles de tierras mexicanas, en los albores del siglo XVI). Según la explicación de los arqueólogos, el templo se abandonó por la gran peste que se sintió en la región entre 1773-1776. En 1996, los restos del templo fueron cubiertos por las aguas de la presa Netzahualcóyotl, en una de esa decisiones políticas que los gobernantes mexicanos son

proclives a realizar, sobre todo por el poco aprecio que muchos de ellos tienen al pasado colonial La sequía de este año ha provocado que el nivel del agua que el río Grijalva, que alimenta a la presa Nezahualcóyotl, haya bajado unos 25 metros, lo que permitió que el templo sea visible. Se trata de la segunda vez que sucede. En 2002 el agua bajó tanto de nivel que podía caminarse incluso en el interior de la construcción. La iglesia, en la localidad de Quechula y bendecida en honor de San-

inocencia jesuítica (otra más), l presidir el Papa en esa invencible valentía con la Francisco la conque desdeñó la seguridad y llamemoración del mó, besó, arrulló a Sophie Cruz, cincuenta aniversala oaxaqueñita de Washington rio de la institución del Sínodo Por Jaime Septién –y con ella a todos los migrande los Obispos, lanzó una tes mexicanos- ha conquistado a bomba al corazón de la «esquipulso ser la roca de la Iglesia… y zofrenia del clericalismo». Se del mundo. puso él mismo al frente de la En la Iglesia de Francisco –la reforma que reclama la Iglesia de Jesús— «nadie puede ser eleal anunciar la «conversión del vado por encima de los otros». papado», para dar más atenQuiere una pirámide invertida: la base arriba ción a las realidades de las iglesias locales y de y los que «mandan», abajo. ¿Por qué? ¿Se le los fieles. ¿Alguién pedía una señal de la vitacruzó algún cable?, preguntarán los acomodalidad de la Iglesia católica? ditos de siempre. Nada de eso: el único poder Ya la renuncia del grande Benedicto XVI es la autoridad del servicio; «el único poder es había dado el campanazo. El hombre «más el servicio a la cruz». poderoso del planeta» dejaba «el poder» para La conversión del papado camina, está en irse a rezar. El Espíritu Santo trabajó horas marcha. Dicen los que saben de calidad total extras para iluminar al Colegio cardenalicio que la casa debe barrerse de arriba para abay darle a la Iglesia un coloso a la altura de jo. Nos toca seguir a nosotros. A cada uno de la renuncia de Benedicto XVI. ¡Qué bien le nosotros. Nos toca ahora elegir entre la misesalió la pieza de recambio! Francisco, en esa ricordia o el abismo humildad argentina (parecería broma); en esa

tiago Apóstol, es obra del grupo de frailes dominicos encabezados por «el apóstol de los indios», fray Bartolomé de las Casas, que llegaron a la región habitada por el pueblo zoque a mediados del siglo XVI.Mide 61 metros de largo por 14 de ancho y sus muros tienen diez metros de alto. El campanario de su fachada mide 16 metros y mantenía cierta importancia pues se ubicaba en el camino real de Chiapas, diseñado por los conquistadores españoles y que se mantuvo en uso hasta el siglo XX. El Observador y aleteia team

¿CUÁNTO TIEMPO LE DEDICAS A DIOS?

VENTANA ABIERTA

Misericordia o abismo

UN CLARO MENSAJE PARA DONALD TRUMP PÁGINA 7

La Encuesta Nacional sobre el Uso del Tiempo reveló que para los mexicanos la oración es la actividad menos importante, por ello es a la que le dedican menos tiempo durante la semana. PÁGINA 2

ESTADÍSTICAS

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Rezar: lo menos importante para los mexicanos

¿Cómo distribuimos el tiempo los mexicanos? Un estudio reciente revela que tanto hombres como mujeres, de más

Así distribuyen el tiempo El total de trabajo es de casi 6 mil millones de horas a la semana Trabajo no remunerado de los hogares.

de 12 años, se enfocan en el trabajo y prefieren estar atentos a los medios masivos que a rezar, reflexionar o descansar

Convivencia y entretenimiento (horas a la semana) Utilización de medios masivos de comunicación Convivencia social Deporte y ejercicio físico Participación en juegos y aficiones Eventos culturales, deportivos y de entretenimiento

Hombres Mujeres 14.1 hrs. 13.4 hrs. 6.8 hrs. 7.6 hrs. 5.1 hrs. 4.2 hrs. 5.1 hrs. 4.0 hrs. 3.6 hrs. 3.5 hrs.

55.4% 41.9% 2.7%

Producción de bienes para el uso exclusivo del hogar.

Trabajo para el mercado Fuente: INEGI, ENUT

participación de ambos en las actividades domésticas sigue siendo muy marcada, ya que mientras las mujeres dedican en promedio 29.8 horas a la semana, los hombres sólo 9.7 horas. Las mayores diferencias se observan en la preparación y servicio de alimentos, limpieza de la vivienda y de la ropa y calzado.

La importancia del descanso y la oración

L Redacción

a Encuesta Nacional sobre el Uso del Tiempo (ENUT), publicada hace unos días, muestra las horas que los mexicanos de 12 años y más invierten en el trabajo, el estudio, en comer, descansar, rezar, entre otras. Mientras que al trabajo se destinan hasta 10 horas al día, para rezar o descansar sólo 3 horas a la semana. La muestra de 19 mil viviendas, en donde también se tomó en cuenta a comunidades indígenas, reveló que el tiempo total de trabajo de hombres y mujeres de 12 años y más es de casi seis mil millones de horas a la semana. Esto abarca el trabajo remunerado y no remunerado, por ejemplo, el que se hace en el hogar.

Hombres y mujeres se han vuelto esclavos del trabajo y menos atentos de ellos mismos y sus familias. Según los resultados, a las actividades de cuidado hacia los demás, en promedio las mujeres destinan 28.8 horas a la semana, mientras que los hombres dedican 12.4 horas. Las personas de 60 años y más, los enfermos y quienes tienen alguna discapacidad son a quienes más tiempo de cuidados se

Actividades de cuidado personal (horas a la semana) Hombres

Mujeres

Dormir

53.1 hrs

54.3 hrs

Comer

8.2 hrs

6.4 hrs

Aseo y arreglo

5.2 hrs

6.4 hrs

Cuidados de la salud

5.0 hrs

4.6 hrs

Rezar, meditar, descansar

3.6 hrs

3.1 hrs

les brinda. En todos los casos, las mujeres dedican más tiempo que los hombres.

Rezar, lo menos importante

En las actividades de cuidado personal dormir es a lo que se le dedica más tiempo: 53.1 horas a la semana los hombres y 54.3 horas a la semana las mujeres. Después le siguen comer, aseo y arreglo, cuidado de la salud y hasta el final rezar, descansar o meditar con tan sólo 3.1 horas.

En contraste, a la utilización de medios masivos de comunicación se le brinda una mayor cantidad de tiempo: 13.4 horas a la semana las mujeres y 14.1 horas los hombres. Hasta la convivencia social y el deporte resultan menos importantes.

Mujeres, las más trabajadoras en el hogar

Aunque la mujer trabaje el mismo tiempo que los hombres en el mercado laboral, la

En una de sus audiencias el Papa Francisco recordaba que hay millones de hombres y mujeres esclavos del trabajo. «En este tiempo existen esclavos, esclavos del trabajo y ¡esto va contra Dios y contra la dignidad de la persona humana! La obsesión por el beneficio económico y la eficiencia de la técnica amenazan los ritmos humanos de la vida, porque la vida tiene sus ritmos humanos. El tiempo de descanso, sobre todo el del domingo, está destinado a nosotros para que podamos gozar de lo que no se produce ni consume, no se compra ni se vende», decía Francisco.

En tanto la oración, recordó en otro de sus mensajes, «nos cambia el corazón. Nos hace comprender mejor cómo es nuestro Dios. Pero para esto es importante hablar con el Señor, no con palabras vacías. Jesús dice: ‘Como hacen los paganos’. No, no, hablar con la realidad: ‘Pero, mira, Señor, que tengo este problema, en la familia, con mi hijo, con éste, con el otro… ¿Qué se puede hacer? ¡Pero mira que tú no me puedes dejar así!’. ¡Ésta es la oración! ¿Pero tanto tiempo lleva esta oración? Sí, lleva tiempo». La distribución del tiempo debe ser equilibrada, cuidando aspectos verdaderamente importantes.

especial

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El patrono de las causas difíciles

En Zacatecas se registra la devoción más antigua a san Judas Tadeo en América

200 39 mil

capillas dedicadas a san Judas Tadeo en las carreteras de Chihuahua.

Omar Árcega E.

s uno de los santos más conocido por los católicos mexicanos. Millones de personas afirman haber recibido algún favor por su intercesión y cada 28 de octubre los santuarios donde se le venera son abarrotados por sus fieles. Así es la devoción a san Judas Tadeo.

videos en youtube hablan sobre san Judas Tadeo.

Sólo intercesor

El origen

Actualmente en Zacatecas, Hidalgo, Puebla, Nuevo León y Chihuahua son las entidades donde más extendida está la devoción; sin embargo, en cada estado se pueden encontrar capillas dedicadas a san Judas Tadeo. Tiene seguidores en todas las clases sociales, pero sobre todo entre las más humildes.

San Judas Tadeo fue uno de los 12 apóstoles. La tradición de la Iglesia lo señala como familiar cercano a Jesucristo. Según la tradición occidental, evangelizó en Mesopotamia, posteriormente se reunió con Simón el Cananeo y predicaron varios años en Persia y la actual Armenia. Fueron martirizados en Suamir (Persia), aproximadamente en el año 62 de nuestra era. Se le atribuye la autoría de la epístola de Judas. En el siglo XIII, la Orden de Predicadores (Dominicos) se establecieron en Armenia para evangelizar. En esa época había una gran devoción por San Judas Tadeo, tanto por parte de cristianos católicos como de cristianos ortodoxos, la cual duró hasta que fueron expulsados.

Se registra que en el siglo XIV santa Brígida cuenta que el Señor le recomendó que cuando necesitara algún favor lo hiciera a través de la intercesión de san Judas. Sin embargo, no es hasta el siglo XIX cuando resurge el fervor al santo. En México Los primeros países donde se vive esta devoción son Italia y España. En 1870 surgen en Chile los primeros devotos, 40 años después era uno de los santos más queridos por las clases pobres de la ciudad de Santiago de Chile. Hacia 1920, algunos migrantes de ese país llegan a los Estados Unidos; allí entran en contacto con el padre James Trot, un religioso claretiano, al cual le regalan una estampa y oraciones de san Judas Tadeo. El sacerdote se convierte en un gran propagador de la devoción en el sur de los Estados Unidos. En 1929 es enviado a Chicago. Allí realiza la fiesta del santo en una capilla dedicada a la Virgen de Guadalupe ese mismo año. Las crónicas refieren que esa primer novena en Chicago estuvo muy concurrida. Como hecho histórico curioso, un día después de esa gran fiesta inicia la crisis mundial de 1929. Sin embargo, desde 1714 se reconoce una cofradía de san Judas Tadeo en el

Ha generado muchos adeptos entre los grupos marginados de la sociedad: chavos banda, ex presos y jóvenes de muy diversas tribus urbanas; todos ellos lo han hecho suyo, lo llevan tatuado, portan sudaderas, gorras y playeras con su imagen. Casi todas las cárceles mexicanas tienen un altar dedicado e él. San Judas Tadeo tiene seguidores en todas las clases sociales, pero sobre todo entre las más humildes. municipio de Villanueva (Zacatecas). Pero no sería hasta 1917 cuando la cofradía pide al obispo de Zacatecas que se dedique el templo del pueblo a su santo, acción que es concedida ese mismo año y así nace la primera iglesia en honor a san Judas en territorio mexicano. Esto detonó la devoción por toda la parte norte del país. En 1955, misioneros claretianos de los Estados Unidos ingresan a territorio mexi-

Sus devotos le han dedicado:

14 corridos 8 canciones de rap

5 cumbias

cano y traen con ellos la devoción a san Judas Tadeo. Al mismo tiempo algunos migrantes mexicanos que se iban como braceros también llegaban con un especial fervor al santo. Esta confluencia generó que la devoción se propagara rápidamente. En la capital del país en la iglesia de San Hipólito; mientras que al interior del país los recién llegados de Estados Unidos hicieron lo propio.

Sus devotos afirman haber recibido algún favor por su intercesión, desde abandonar alguna adicción hasta encontrar pareja, pasando por curación de enfermedades, protección ante injusticias y encontrar trabajo. Como católicos podemos pedir favores o auxilios a los santos, pero no olvidemos que sólo son intercesores; quien concede la gracia es Dios. Recurramos a san Judas Tadeo con oración sincera pero no perdamos de vista el valor de la Eucaristía, los sacramentos y nuestro vivir la Igleia.

tema de la semana

LA CRISIS DE LOS MIGRANTES 25 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1059

El Observador de la actualidad/página 4

«Fui forastero y me hospedaron» (Mt 25, 35) crisis económica tan aguda, con un 22% de nativos que no tienen empleo, a los cuales habrá que sumar ahora a los inmigrantes, que obviamente llegan también desempleados. Y el caso de Grecia es más agudo, con una tasa de desocupación del 25%, lo que hace que la gente empobrecida se desespere aún más ante la llegada de los migrantes, lo que ha despertado algunos incidentes bochornosos, como el ocurrido en la isla griega de Kos, cuando un grupo de entre 15 y 25 griegos armados con bates de beisbol atacaron a personas refugiadas al grito de «¡Vuelvan a sus países!».

Por Diana R. García B.

l fenómeno de la migración es historia de toda la humanidad. De no haber ocurrido así, es probable que la raza humana se hubiera extinguido o que estuviera en vías de extinción. En las Sagradas Escrituras se ve cómo Dios mismo pide algunas migraciones, por ejemplo:

▶ La de Abraham, un nómada cananeo nacido en la ciudad de Ur, en Mesopotamia (un iraquí, diríamos hoy), que se establece en Jarán (frontera con Siria) y que luego se lanza a la aventura tras el llamado de Dios: «Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al país que Yo te mostraré. Yo haré de ti una gran nación y te bendeciré...» (Gn 12, 1-2), lo que lo lleva a deambular por Egipto y Canaán (Palestina). ▶ La de los hebreos, que salieron de Egipto hacia la tierra prometida (Canaán), pero que debieron purificarse viviendo 40 años en el desierto (en Arabia). ▶ La de la Sagrada Familia, que huye a Egipto por orden divina, porque Herodes quería asesinar al Niño (cfr. Mt 2, 13-15), y que posteriormente retorna tierras judías (cfr. Mt 2, 19-23). En el año 2000 la Asamblea General de la ONU reconoció la importancia del fenómeno al establecer un Día Internacional del Migrante. En esto la Iglesia ya le llevaba mucha ventaja a los políticos, pues desde 1915 celebra la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado, establecida por Benedicto XV para orar, reflexionar y concientizar a la gente.

Desplazarse, ¿un derecho humano?

Según datos de la ONU, actualmente hay unos 210 millones de personas que viven fuera de su país de origen; pero no hay que olvidar que la migración es un fenómeno mucho mayor, puesto que también existen las migraciones internas. La Constitución de nuestro país reconoce que cada mexicano es libre de desplazarse de su lugar de nacimiento: «Toda persona tiene derecho para entrar en la República, salir de ella, viajar por su territorio y mudar de residencia, sin necesidad de carta de seguridad, pasaporte, salvoconducto u otros requisitos semejantes» (Artículo 11). ¿Pero qué pasa cuando este desplazamiento involucra a otros países? Prácticamente todas las legislaciones reconocen en el papel —no necesariamente en la práctica— «los derechos de los migrantes», refiriéndose a que, independientemente de su etnia, religión, cul-

UN EJEMPLO PRÁCTICO

tura, situación económica o ausencia de visas, no por ello dejan de ser humanos y, por tanto, que conservan los mismos derechos fundamentales que los nativos, y, según la Convención de Ginebra, que las naciones deben acoger a quienes sufran una situación de guerra o persecución en su propio país, a fin de garantizar su derecho a la vida y la integridad. Pero lo que casi nunca se lee en tales documentos, o que queda nebuloso, es que la gente tenga derecho a desplazarse libremente de un país a otro, o sea, que se trate específicamente de un derecho humano. Mas la Iglesia ha aclarado que sí, que migrar es un derecho. Por ejemplo, Juan Pablo II dijo que existe «ante todo el derecho a no emigrar, es decir, a vivir en paz y dignidad en la propia patria», como «ciertamente, existe también el derecho a emigrar», y que la base de esto «se encuentra en el destino universal de los bienes de este mundo» (Mensaje para la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado 2004, n. 3).

Hace falta regulación

En el mismo Mensaje 2004, Juan Pablo II aclara que el derecho a la migración no quita que a los gobiernos les corresponda «regular los flujos migratorios, respetando plenamente la dignidad de las personas y las necesidades de sus familias, y teniendo en cuenta las exigencias de las sociedades que acogen a los inmigrantes». En el Mensaje 2001 lo dice aún más claro: «... Se debe considerar el derecho a emigrar. La Iglesia lo reconoce a todo hombre, en el doble aspecto de la posibilidad de salir del propio país y la posibilidad de entrar en otro, en busca de mejores condiciones de vida.

«Desde luego, el ejercicio de ese derecho ha de ser reglamentado, porque una aplicación indiscriminada ocasionaría daño y perjuicio al bien común de las comunidades que acogen al migrante».

Pero respecto a esto último, «si bien es cierto que los países altamente desarrollados no siempre pueden absorber a todos los que emigran, hay que reconocer, sin embargo, que el criterio para determinar el límite de soportabilidad no puede ser la simple defensa del propio bienestar, descuidando las necesidades reales de quienes tristemente se ven obligados a solicitar hospitalidad».

ACOGER O NO ACOGER, ÉSA ES LA CUESTIÓN

La actual crisis de los migrantes que se está viviendo en Europa desvela justo aquello de lo que habla el santo Papa polaco, y siempre puede suscitarse la duda de si se está ayudando a los migrantes menos de lo que se puede o más de lo que se debe. El gobierno de Polonia se había ofrecido a acoger a dos mil refugiados; pero después dijo que recibiría a más de nueve mil pero bajo ciertas condiciones, de manera «que quienes vengan se sientan seguros, y que los polacos puedan decir que las autoridades se preocupan por que sus vidas no se vean afectadas». Hace dos años la Comisión Episcopal de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española publicó una nota donde reclamaba respuestas urgentes y generosas a Europa —a sus gobiernos y a sus ciudadanos— para ayudar a la gente que huía de Siria; sin embargo, en ese tiempo los obispos españoles no obtuvieron ninguna respuesta de las autoridades civiles. Pero en septiembre de 2015, cuando la crisis de los migrantes se convirtió en el tema de moda, el presidente de Médicos Sin Fronteras España, José Antonio Bastos, aseguró que su nación estaba «absolutamente preparada» para recibir a refugiados sirios, y agregó:

«No hay que tener miedo a esta nueva situación porque a nosotros no nos va a afectar en nuestra vida diaria». Pero muchos se preguntan si esto último es posible cuando España vive una

Es un hecho que Europa no puede albergar a todos los migrantes. Pero hay que acoger a los que se pueda. Francisco lanzó a principios de septiembre este simple plan que, a primera vista, pareciera muy modesto: que cada parroquia, convento y santuario de Europa acoja a una familia de refugiados. No es, en realidad, cosa tan menuda, si se considera que, nada más hablando de la Iglesia en Italia, cuenta en esta nación con unas 27 mil parroquias, de manera que albergará a unas cien mil personas. Y a ello hay que sumar las parroquias y conventos de los demás países. Para poner el ejemplo, dos familias de refugiados ya se alojan en las dos parroquias del Vaticano. Se trata, en uno de los casos, de una familia de cuatro miembros, procedente de Damasco (Siria), que profesa el rito greco-melequita católico, y que fue instalada en la comunidad de Santa Ana. En cuanto a la otra familia, de la cual no se han dado los datos, está en San Pedro. La Palabra de Dios insta a ser caritativo con todos; de hecho, ésa será la medida en el juicio final: «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo; porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero y me hospedaron...'» (Mt 25, 34-35).

A QUIÉN AYUDAR

Dios insta en las Sagradas Escrituras a hacer el bien a todos, incluso a los enemigos (cfr. Rm 12, 17-21); pero también enseña la obligación que tiene el cristiano de atender, primero que a nadie, a sus correligionarios: + «Consideren como propias las necesidades de los santos y practiquen generosamente la hospitalidad» (Rm12, 13). + «Por lo tanto, mientras estamos a tiempo hagamos el bien a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la fe» (Gal 6, 10). Por aquí se debería entonces empezar.

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LA CRISIS DE LOS MIGRANTES 25 de octubre de 2015/ AÑO 21, No. 1059

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¿Son refugiados... o son migrantes? Se le ha llamado «la crisis de los refugiados» a este fenómeno actual en que miles y miles de personas intentan ingresar en Europa y en otras naciones del mundo occidental. Se dice que todos ellos huyen de la guerra y la persecución, pero eso no es muy exacto. Si bien todos los refugiados son migrantes, no todos los migrantes son refugiados.

bserva la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR), en un artículo titulado «¿Refugiado o Migrante?» y publicado en su página web, que «con alrededor de 60 millones de personas desplazadas forzosamente a nivel mundial y las travesías en embarcaciones precarias por el Mediterráneo, en los titulares de los periódicos casi a diario, se está volviendo cada vez más común ver los términos ‘refugiado’ y ‘migrante’ intercambiados en el discurso mediático y público». Sin embargo, entre estos dos términos hay diferencia:

«Los refugiados son personas que huyen de conflictos armados o persecución. Con frecuencia, su situación es tan peligrosa e intolerable que deben cruzar fronteras internacionales para buscar seguridad en los países cercanos (...). Para estas personas, la denegación del asilo tiene potencialmente consecuencias mortales». Ciertamente estas personas han migrado, pero no todos los que han migrado entran en la misma categoría. Cuando se habla de los que no tienen el estatus de refugiados, se trata de los migrantes que «eligen trasladarse no a causa de una amenaza directa de persecución o muerte, sino principalmente para mejorar sus vidas al encontrar trabajo o educación, por reunificación familiar, o por otras razones. A diferencia de los refugiados, quienes no pueden volver a su país, los migrantes continúan recibiendo la protección de su gobierno«. «Para los gobiernos esta distinción es importante. Los países tratan a los migrantes de conformidad con su propia legislación y procedimientos en materia de inmigra-

Llegan a europa cruzando el mar

El que la mayoría de los que están llegando a Europa sean adultos varones, confirma que no son tantos los verdaderos refugiados, pues en este último caso viajan las familias. ción, mientras tratan a los refugiados aplicando normas sobre el asilo y la protección de los refugiados, que están definidas tanto en su legislación nacional, como en el derecho internacional. Por último, la ACNUR advierte que «mezclar los dos términos (...) puede perjudicar el apoyo público hacia los refugiados y la institución del asilo en un momento en que más refugiados que nunca necesitan dicha protección». Aunque actualmente se vive, desde África y Medio Oriente hacia Europa, una «crisis de refugiados», es mucho más una «crisis migratoria». Refugiados son, por ejemplo, los hasta 5 millones de sirios —o sea la mitad de la población del país— que han huido de la guerra terrorista del Estado Islámico, la cual, al menos en su origen, fue promovida y financiada por Estados Unidos, Gran Bretaña y sus aliados. Según datos de la ACNUR, la gran mayoría de los «refugiados» que están llegando a Europa cruzando el mar en pateras, son varones. Esto desvela que más bien se trata de migrantes, que viajan para encontrar

trabajo. En cambio, cuando se trata de verdaderos refugiados, son familias enteras las que huyen de sus países. ▶ Los tres países desde donde más está migrando la gente hacia Europa son Siria, Afganistán y Eritrea. ▶ En Líbano se han refugiado 1.2 millones de sirios. ▶ Arabia Saudita ha recibido a 500 mil refugiados desde el inicio de la guerra, es decir, desde hace más de cuatro años. Sin embargo, ya no está recibiendo a más. ▶ Arabia Saudita, Qatar, Kuwait, Bahrein y Emiratos Árabes Unidos, países que han contribuido a la financiación y al entrenamiento de las tropas del Estado Islámico, se niegan a recibir a los refugiados sirios so pretexto de «evitar una invasión» por parte de los partidarios del presidente de Siria, Bashar al-Assad, quien combate al Estado Islámico. ▶ A Grecia han llegado por mar unos 250 mil migrantes en lo que va del año, y algo más de 380 mil a toda Europa. ▶ Alemania calcula que en todo 2015 habrá recibido a unos 800 mil migrantes, y toda Europa a aproximadamente un millón. ▶ La Comisión Europea ha pedido a los países del continente que no quieran acoger refugiados, que cooperen contribuyendo económicamente con un porcentaje de su PIB (producto interno bruto), que se distribuirá entre el resto de países que sí acojan a refugiados. Con ese dinero se reubicará a 120 mil migrantes que han llegado a Italia, Grecia y Hungría, y que serán repartidos principalmente entre España, Alemania, Francia, Polonia, Holanda, Bélgica, Suecia, Austria, Finlandia, Portugal, Rumanía, República Checa y Eslovaquia, y en muy pequeñas cantidades en Malta, Chipre, Estonia, Luxemburgo, Letonia, Eslovenia, Lituania, Croacia y Bulgaria. Redacción

Los escándalos anti-inmigración + El eurodiputado polaco Janusz Korwin-Mikke se declaró a principios de septiembre en contra de la llegada de migrantes: «Ésta es una política ridícula que provoca que Europa termine inundada con basura humana. Digámoslo claro: basura humana que no quiere trabajar». + En Gran Bretaña, Anna Soubry, ex ministra de Defensa, afirmó que la crisis migratoria se podría haber evitado bombardeando Siria y atacando al gobierno de Bashar al-Assad. + También en Inglaterra, un ex candidato del partido UKIP, Peter Bucklitsch, se burló de la fotografía del pequeño de 3 años muerto en una playa de Turquía: «El niño sirio estaba bien vestido y bien alimentado. Murió porque sus padres estaban ávidos de una vida cómoda en Europa. Querían aprovecharse». + Volker Türk, Alto Comisionado de la ACNUR, criticó la construcción de vallas o muros que se está haciendo en países europeos para impedir la entrada de migrantes.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 6

Advierten sobre la llegada de extremistas islámicos

Guía para acoger a un refugiado en tu casa

nte la avalancha de solicitantes de asilo, no son pocos los ciudadanos que intentan acoger refugiados en sus casas «durante el tiempo que haga falta». ¿Qué se necesita para llevar a cabo este plan? El comité español de la Agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR) contesta que en realidad no hay hasta ahora un programa para organizar estas iniciativas privadas de apoyo. En cuanto a la estancia legal de los refugiados, se informa que si se trata de refugiados o solicitantes de asilo estarían autorizados a permanecer en el país al que hayan llegado. El Estado español garantiza seis meses de asistencia a cualquier persona cuya solicitud de asilo se haya aceptado en trámite. En Alemania lleva meses funcionando por parte de ciudadanos una página web llamada «Refugees Welcome» que coordina las ofertas de acogida en casas privadas de todo el país. Ahí se señala que lo ideal son los departamentos en alquiler compartido, es decir, que diversas personas que quieren ayudar pagan una parte, de manera que se cubra la renta de al menos un año. De este modo la web ha logrado dar cobijo a docenas de personas que sin esta iniciativa estarían en centro de acogida ya saturados, en tiendas de campaña o durmiendo en la calle. Resumido de un artículo de Ángel Martínez,

l arzobispo de Valencia, cardenal Antonio Cañizares, ha expresado su preocupación el pasado 14 de octubre acerca de si «esta invasión de inmigrantes» y refugiados que está viviendo Europa «es todo trigo limpio»; y de hecho ha pedido prudencia a los gobiernos ante lo que considera un potencial «caballo de Troya» para las sociedades europeas. Preguntado en un desayuno del Fórum Europa-Tribuna Mediterránea, el Cardenal no está en contra de apoyar a los migrantes, pero tiene la lucidez para reflexionar:

«¿Cómo quedará Europa dentro de unos años, con la que viene ahora? No se puede jugar con la historia ni con la identidad de los pueblos»; y recordó que en realidad «vienen perseguidos muy pocos», y que son a éstos a los que está acogiendo y atendiendo la Iglesia.

El también español Alejandro José León, misionero salesiano en Siria, ha advertido por su

parte respecto de los refugiados y migrantes: «Estén atentos porque entre esta gente necesitada, cuántos musulmanes extremistas están llegando que después harán mucho daño en Europa». El misionero, que ha estado en Siria desde el inicio del conflicto, conoce de primera mano que desde Siria están llegando a Europa extremistas «con muy malas intenciones». En el Sínodo de los Obispos de 2012 el cardenal africano Peter Turkson fue vilipendiado incluso por otros clérigos por haber advertido —sin ninguna connotación racista o xenofóbica— del proceso de islamización al que se encamina Europa. Pero hoy son más y más las personas que se dan cuenta de que el prelado tenía razón. Ya hasta la canciller alemana, Ángela Merkel, hija de un pastor protestante, dijo a principios de octubre, en una entrevista para el diario Süddeutsche Zeitung, que ante el riesgo de la islamización de Europa la mejor respuesta era tener «el valor de ser cristianos», e instó a los europeos a «volver al culto en la iglesia, y sumergirse de nuevo en la Biblia». Con información de Forum Libertas y Europa Press.

Millonario usa su dinero para salvar a migrantes en el mar

los 30 años, el estadounidense Christopher Catrambone ya era dueño de una cuenta bancaria con más de diez millones de dólares. Dueño de una empresa que trabaja con inteligencia y seguros en áreas de conflicto, él paseaba con su esposa en el mar Mediterráneo, en los alrededores de la Isla de Malta, cuando su vida y la de miles de desconocidos cambió. En el agua, flotaba un chaleco salvavidas y al preguntar al conductor del yate, un trabajador local, qué era eso, se topó con una cuestión que, hasta el momento, ignoraba: las miles de personas que salen de África y Oriente Medio todos los años rumbo a Europa y sufren en el mar. Catrambone, sorprendido con esa realidad, decidió usar la mitad de sus riquezas para crear MOAS (Migrant Offshore Aid Station), una organización no guberna-

mental que ofrece rescate y cuidados a esos migrantes y refugiados, para evitar que se ahoguen y mueran. Compró un antiguo buque de la marina estadounidense, barcos inflables y drones. Con una tripulación de voluntarios, especialistas en seguridad y médicos, lograron salvar a alrededor de tres mil personas sólo en los primeros meses de operación, en 2014. Resumido de Aleteia

publicado en El Confidencial

l patriarca caldeo Louis Raphael I, sobre el asunto de los cristianos que huyen desde Medio Oriente hacia Europa, declara: «En este momento es irresponsable cualquier declaración que pueda tener el efecto de incitar a nuestra gente a emigrar» Agrega: «Ahora nuestra gente nos critica. Quieren que les encontremos aviones, visas para partir y hasta casas de acogida en los países europeos. Esto es imposible. Un Estado no puede hacerlo. Y no puede hacerlo tampoco la Iglesia». «No se puede afrontar esta cuestión ni sentimental ni superficialmente... Las soluciones duraderas son las que se pueden concretar en el lugar. Soluciones que exigen tiempo, y la paciencia para poner en marcha. Pero esto no parece interesarles a los líderes de las naciones ni a los órganos internacionales. Prefieren actuar siguiendo el impulso de las emociones de la opinión pública». Respecto de la sugerencia de que se acoja primero a los prófugos cristianos y a las minorías religiosas perseguidas, el Patriarca opina: «Esto no se puede hacer» porque «alimentaría a todos los que dicen que los cristianos no pueden estar aquí». Por eso no apoya a los grupos cuya misión es la de favorecer y financiar el éxodo de los cristianos, como si fuera una obra buena. «Nosotros no detenemos a nadie. Sería injusto, además de imposible. Podemos respetar la decisión de partir, como decisión personal, pero nosotros no podemos instigarla», pues «ahora existe verdaderamente el peligro de que no quede ningún cristiano en Medio Oriente, en Iraq, en Siria». Con información de Vatican Insider

La decisión de un pueblo francés: Sólo alojaremos a migrantes cristianos harvieu-Chavagneux, un pequeño pueblo francés de ocho mil habitantes, se declaró dispuesto a acoger auna familia de refugiados de Oriente Medio pero a condición de que sean cristianos. Otros dos alcaldes franceses de otros dos pueblos ya dijeron que elegirían a

«No hay que incitar la huida de los cristianos»

los refugiados en función de su religión, una decisión criticada por el gobierno nacional. En el caso del pueblo de Charvieu-Chavagneux, el consejo municipal decidió por unanimidad que sólo recibirá a cristianos. ¿La razón? «Los cristianos no ponen en peligro la seguridad de los demás», afirmaron los ediles, aludiendo

a los ataques yijadistas que ha habido en Francia. Los cristianos «no atacan trenes armados con kalachnikovs», «no asesinan a periodistas» ni «decapitan a su jefe, como hemos visto a unos kilómetros de nuestro pueblo», indicaron. Charvieu-Chavagneux está a 16 kilómetros de

Saint-Quentin-Fallavier, lugar donde un hombre vinculado con un movimiento musulmán salafista decapitó en junio a su jefe y trató de atacar una fábrica. Pero Europa llama a no hacer diferencia por la religión, sino que invita a todos a ser «audaces» para responder a la peor crisis migratoria en décadas en Europa y aliviar la presión migratoria en los países fronterizos del bloque europeo. Con información de Valores Religiosos.ar

ser joven

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El Observador de la actualidaD

«Donald Trump no puede con nosotros» Un mariachi infantil, de origen mexicano, encontró un espacio en las calles de Nueva York para expresar su talento y, de paso,

alentó a los migrantes que se sienten amenazados ante el temor de ser deportados

n su visita a Estados Unidos, el Papa Francisco provocó una marea humana que inundó calles y avenidas, en su mayoría de latinos e hispanos provenientes de toda la Unión Americana. En Nueva York familias enteras recorrieron varios kilómetros a pie para llegar a los filtros de seguridad. La ciudad fue amurallada, todo un búnker por la Guardia Nacional y por la policía local. En las calles, El Observador pudo conversar con familias de migrantes e hispanos que radican en suelo americano. Conocimos su sentir, sus recuerdos; su dolor de vivir en un país que no los vio nacer. Conocimos a otros más, que sí les tocó nacer ahí, pero que sufren ante el temor de que sus padres y familiares sean deportados. Dentro de la multitud resaltaba el sonido peculiar de la trompeta del mariachi. El tono alegre llamó la atención de propios y extraños. Era un mariachi infantil, que bien entonado y al Son de la negra, armó lío, o como decimos en México, la bola, la fiesta.

«Nosotros hemos venido para mostrar que sí se puede, que sí es posible mostrar nuestra música al Papa. Nosotros tocamos de todo corazón, dedicando nuestra música especialmente a Dios».

Dentro de la multitud resaltaba el sonido peculiar de la trompeta del mariachi. El tono alegre llamó la atención de propios y extraños. Era un mariachi infantil, que al Son de la negra, armó lío.

Fotos: Chucho Picón

Por Chucho Picón

siera ser abogada para poder ayudarlos porque son mis paisanos, son mis amigos, son mi familia, somos mexicanos todos. Necesitamos ayudarnos. Y sí, cuando yo sea grande seré abogada para ayudarlos, porque lo que se quiere hacer con ellos no es justicia. Todos somos seres humanos, y deberíamos poder vivir en el lugar

que creamos sea mejor. ¡Si queremos ir a África, debemos poder ir a África! Y si en este momento todos quieren estar en Estados Unidos, pues que podamos estar en Estados Unidos. No por nuestro color de piel o por ser mexicanos debemos ser deportados, como quiere Donald Trump. Necesitamos hacer

Desde Chicago, el mariachi Infantil Santa María llego para cantarle al Papa Francisco, para ambientar el Encuentro Mundial de las Familias 2015, pero también para mandar un mensaje a Donald Trump, un mensaje para dar esperanza a los migrantes que viven con la angustia y el temor de ser deportados. «Donald Trump no puede con nosotros» Tatiana López, miembro de este mariachi infantil, contundente expreso: «Yo qui-

algo, yo quiero hacer algo, contribuir a ese gran milagro, ayudar a los migrantes. ¡No se den por vencidos! Yo, Tatiana López, voy a hacer algo».

Las familias latinas, los migrantes, los hispanos son los protagonistas, son estrellas en el firmamento que iluminan todos los días con su talento y esfuerzo a esta potencia mundial, a este país del sueño americano que hoy vive una crisis migratoria. Se llevaron el cariño y las palabras del Papa Francisco en sus corazones y también el mensaje del mariachi infantil Santa María: «Sigan adelante con lo que quieren hacer, con su sueño, porque Dios los va a ayudar»…

Ingeniosa alternativa en Uganda

cceder a la información no es un privilegio que tenga todo el mundo. En Uganda menos del 3% de los niños puede usar Internet. Por eso, UNICEF ha desarrollado un invento que puede cambiar la vida de muchas personas. Se trata de este sencillo ordenador diseñado con materiales renovables de bajo coste. Está compuesto por dos bidones de metal y un teclado resistente al agua. No

necesita corriente eléctrica porque se alimenta con energía solar.

Con esta tecnología quieren reducir la brecha digital que existe entre los países y facilitar a los estudiantes nuevas herramientas para trabajar. «En muchos pueblos y ciudades no hay profesores todos los días.

Hay colegios, pero en realidad los estudiantes no tienen la posibilidad de acceder al campo de la información»: UNICEF en Uganda. Los ordenadores vienen equipados con programas sobre salud, educación y capacitación laboral. Ahora están trabajando en más modelos y esperan que este pequeño invento pueda llevar un mundo de conocimiento a las personas que aún no tienen acceso a él. Con información de romereports

PAPA FRANCISCO EDITORIAL

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Durante 20 minutos Francisco recorrió el lugar y saludó a los hombres que ahí se albergan.

Visita Francisco la Casa Don de Misericordia

a «Casa Don de Misericordia», un albergue abierto recientemente para 34 personas en el Vaticano, recibió la vista del Papa Francisco que pudo constatar lo que ofrece y saludar a los hombres que lo habitan. En un comunicado, Francisco señaló que «ha saludado a todos los sin techo, unos 30, que estaban reunidos en la sala común». El Papa estuvo alrededor de unos 20 minutos con ellos que agradecieron la presencia del Santo Padre. El nuevo dormitorio, que funciona desde hace poco más de una semana, está en la Via dei Penitenzieri, a dos pasos de la Plaza de San Pedro, en un local de la Casa General

SINOPSIS

de la Compañía de Jesús. Este nuevo dormitorio es administrado por las hermanas de la Madre Teresa de Calcuta, al igual que otro albergue ubicado cerca de la Plaza de San Pedro llamado Casa Don de María. Las religiosas también administran las casas en Termini y en el Celio, y como en aquellos lugares, para ser admitidos, se debe pasar una entrevista y respetar ciertas reglas y horarios. Este nuevo albergue se sostiene gracias a los donativos que proceden de la distribución de bendiciones apostólicas que se distribuyen a través de la Limosnería Apostólica. Redacción

En la cuerda floja

Philippe Petit es un artista francés que se gana la vida dando espectáculos como mimo y haciendo malabares, aunque su más grande pasión es caminar por la cuerda floja. Guiado por un cirquero de nombre Papa Rudy, Petit logra dominar el arte de la caminata en la cuerda floja, y decide aventurarse a caminar entre distancias largas a varios metros de altura, siendo éstas cada vez más arriesgadas. Sin embargo, su mayor desafío llega cuando las Torres Gemelas son erguidas en la ciudad de Nueva York y Petit hace de ellas su siguiente reto a completar. Con la ayuda de Annie, su novia, y Jean-Louis su amigo y fotógrafo oficial, Petit viaja a Nueva York para realizar la hazaña más peligrosa que ningún hombre haya hecho jamás.

VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD AFIRMACIÓN DE VALORES PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

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Los jóvenes debe Adrián Castro Puga es un joven queretano que defiende la vida. Actualmente es director de la asociación «Propuesta Humana», antes conocida como Red Juvenil por la Vida. Nacido en una familia católica, Adrián busca contagiar a los jóvenes de su entusiasmo por la vida, desde la concepción hasta el desarrollo humano. A sus 23 años de edad ha trabajado en la constancia y defensa de la misma. El Observador conversó con él: Por: Mary Velázquez Dorantes

¿Cómo ha sido tu experiencia en Red Juvenil por la Vida?

Ha sido muy enriquecedora. A nivel personal ha sido una forma de crecer como ser humano, de foguearme como líder, una oportunidad para transmitirle a otros el ideal de la tutela de la vida humana, y sobre todo los fundamentos sobre los que descansa esta postura.

Adrián con las religiosas Siervas de la Pasión, un embarazadas y niños. Les entregó un donativo, r

Además, la asociación Propuesta Humana (antes REJUVI) me ha permitido transmitir mis convicciones a otras personas, y también conocer muchos aliados que comparten la causa que abandero. Sin embargo, no ha sido un camino fácil, pues yo me decido iniciar el grupo en Octubre de 2012, enfrentándome a lo que coloquialmente se dice «comenzar

de cero», pues no tenía nombre ni logo del grupo, lugar para reunirnos, dinero, ni nada, únicamente una visión, una visión que les compartes a las personas cercanas a ti, y que esperas que ellos entiendan y que hagan suya. Ha habido periodos difíciles, momentos de desánimo; no obstante, con el trabajo y compromiso de varias personas y, sobre todo, con la certeza de la justicia de la causa que defendemos, hemos tenido logros importantes como la

Película basada en la historia verídica de Philippe Petit, el funámbulo francés que el 7 de agosto de 1974 realizó la peligrosa hazaña de caminar la larga distancia entre las torres gemelas sobre una cuerda floja, y la lucha que emprendió en contra de cualquier obstáculo y cualquier persona que le impidiera realizar este sueño casi mortal. Momentos de tensión recurrentes, lenguaje malsonante ocasional.

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

EL PAPA EN TWITTE @Pontifex_es

papa francisco

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emos darle un Sí a la Vida timonio concreto de que un gran sector de la sociedad respalda a las madres embarazadas en desamparo, al bebé en gestación, exigirles una política de fortalecimiento de la responsabilidad paterna y de la cultura de la adopción, y también darnos a conocer como agrupación.

¿Qué les dirías a los jóvenes para que participaran en la promoción por la defensa de la vida?

A los jóvenes les diría que la defensa de la vida es de las causas que más vale la pena, independientemente de si se profesa o no una religión, dado que es una cuestión del más elemental uso recto de la razón.

La defensa de la vida es una cuestión de solidaridad con nuestros semejantes, de búsqueda de justicia y de contribuir con efecto la tutela de los derechos humanos.

na congregación que en Querétaro construye Un hogar de Amor para la Vida, para mujeres resultado de una rifa, que servirá para continuar con el proyecto. coordinación en Querétaro de tres ediciones de la marcha Pasos por la Vida que se hace anualmente en el D.F., la realización de un Congreso Universitario de Bioética en la UAQ, la realización de una conferencia magistral en la Universidad Anáhuac con una genetista de las más reconocidas y preparadas de nuestro país, muchas sesiones de CAM MOVIL en preparatorias y secundarias, así como pláticas de sexualidad y noviazgo.

tter

Propuesta Humana trabaja para que los jóvenes comprendan que vale la pena defender la vida, idependientemente de si se profesa o no una religión.

Haciendo conciencia en eso, los invitaría a que conozcan los fundamentos de la lucha pro vida, desde la genética, la bioética y disciplinas afines y que se decidan a unirse a los esfuerzos por defender a los que no tienen voz, quienes son actualmente el grupo vulnerable que corre mayor peligro.

¿Qué papel crees que ocupan los jóvenes en la defensa por la vida?

Creo que los jóvenes tenemos un papel protagonista en esta lucha, pues estamos abiertos a entender cuál es la realidad de la problemática y las implicaciones de los ataques a la vida humana, y si nos logras transmitir el significado y la necesidad de esta lucha, tenemos la disposición para avocarnos a invertir nuestro tiempo, energías y creatividad al servicio de esta clase de causas que dan un sentido y una dirección a nuestra vida, muchas veces ávida de algo por lo que luchar.

Sabemos que has participado en Pasos por la Vida, ¿qué te ha dejado esta experiencia?

La experiencia en Pasos por la Vida A.C. igualmente ha sido muy enriquecedora; nos ha permitido alzar la voz ante la tragedia de la despenalización del aborto en el Distrito Federal, exigirle a las autoridades del Distrito Federal que apoyen a las madres embarazadas en vez de la actual política de «salud sexual y reproductiva» a través del mal llamado ILE, (Interrupción Legal del Embarazo), el cual es un término absurdo. Nos ha permitido dar un tes-

Aprendamos a vivir la solidaridad. Sin solidaridad, nuestra fe está muerta.

Adrián trabaja para que se conozcan los fundamentos de la lucha pro vida. Una causa que vale la pena.

Queridos jóvenes, no tengan miedo de dar todo. Cristo nunca defrauda.

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Cada semana con Francisco

Marcelo López Cambronero

Que no sea así entre vosotros

l pasado sábado 17 de octubre Francisco realizó un discurso delante del Sínodo de los Obispos reflexionando sobre el papel del papado que ha dejado a muchos boquiabiertos, ojipláticos. Para quienes no llevan en el corazón al Pueblo de Dios es muy difícil comprender lo que es la Iglesia. Buscan en el mundo instituciones con las que compararla: gobiernos, empresas, organizaciones no gubernamentales… y es verdad que se pueden encontrar rasgos en ella –algunos de los que no nos sentirnos orgullosos- que le hacen parecerse a una cosa u otra desde determinados puntos de vista. Pero sin fe es muy difícil comprender que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo que sigue en comunión a través de los siglos y a cuya cabeza está el Papa. Francisco, sin embargo, nos ha ofrecido una metáfora sorprendente: la de una pirámide invertida en la que el Papa está en el vértice inferior. Ciertamente desde ahí se sostiene la fe del conjunto, pero como un servicio y no como un privilegio: escuchando a las Iglesias locales (tan citadas en Laudato Si’) y recogiendo el sentir del Pueblo de Dios que tiene, nos dice y es verdad, una capacidad privilegiada para discernir gracias a su fe, que es sencilla… y también clara. Si los poderosos del mundo utilizan su posición elevada para dominar a los demás y buscar su provecho y beneficio, Cristo nos dijo que entre los cristianos no debemos tratarnos así. Nuestras relaciones tienen el sello del amor, de nuestro amor humano y del amor de Dios. También las relaciones de la autoridad (auctoritas: «el que hace crecer») con su grey.

Yo diría más: especialmente éstas, porque el Señor las destacó como un servicio de entrega a los demás. El lenguaje no es una jarra vacía, sino que se usa con sentido, y la Iglesia da a algunos de sus miembros el nombre de «ministro», que proviene del latín minister, que significa «sirviente». Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

especial EDITORIAL

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El Observador de la actualidaD

Motivos de revisión

61% 36% 21% para ver si obtuvieron «Me gusta» o comentarios.

para ver si sus amigos están haciendo algo sin ellos.

para ver si no tienen comentarios negativos.

Revisan redes sociales hasta 100 veces al día

El 61 por ciento lo hace para ver si sus contenidos obtienen «Me gusta» o comentarios

n estudio llevado a cabo por la cadena CNN, en asociación con expertos en desarrollo de la niñez, reveló que los adolescentes de 13 revisan las redes sociales hasta 100 veces al día. El objetivo del estudio fue conocer el panorama de la relación de los adolescentes con la tecnología y una de las conclusiones más relevantes se refiere a la dependencia de los dispositivos. Gia, una de las adolescentes que participó en el estudio, dijo a los investigadores que prefería no comer por una semana a dejar a un lado su teléfono móvil.

Una de las participantes dijo que prefiere no comer una semana a quedarse sin su dispositivo.

«Literalmente, siento que voy a morir. Cuando me quitan mi celular, me siento desnuda, vacía», expresó Kyla, otra de las niñas incluidas en la investigación que involucró a 200 jóvenes de Estados Unidos. Ellos brindaron acceso a sus redes sociales durante un periodo de seis meses. Evidenciamos una fuerte dependencia a las redes sociales, dijo Robert Faris, coautor del estudio. Se estima que los jóvenes revisan sus redes sociales, en promedio, unas 100 veces al día. El 61 por ciento lo hace para ver si sus contenidos obtienen «Me gusta» o comentarios. El 36 por ciento se interesa en ver si

sus amigos están haciendo algo sin ellos y el 21 por ciento acude con regularidad a las redes para determinar si no se han vertido comentarios negativos sobre ellos. El estudio, denominado #Being13 (Teniendo 13 años), encontró que los jóvenes de esa edad no establecen diferencias entre lo que ocurre en redes sociales y lo que acontece en la realidad. Otro aspecto que preocupó a los investigadores es que

los mensajes compartidos por los niños evaluados se encuentran marcados por lenguaje sexual explícito y referencias al universo de las drogas. Se suma a lo anterior una tendencia a compartir imágenes que deberían permanecer en el ámbito privado. El 15 por ciento de los jóvenes involucrados declaró haber recibido fotos inapropiadas. Con información de Agencias

NADA MÁS PARA RECORDAR... Que toda la Creación es una liturgia cósmica, un himno a Aquel que la hizo.

Que la Creación es una hostia cósmica que alaba y manifiesta a Dios. Que la Creación -pan y vino en la Misaes hecha Cuerpo divinizado de Dios. «...pues toda criatura es cántico de amor....» Fray Eulalio Gómez

Se disfrazó y escapó de los yihadistas en moto Jacques Mourad ante la tierra siria por la que reza.

l padre Jacques Mourad, prior del monasterio católico de Mar Elian en Siria, estuvo 5 meses prisionero de Estado Islámico y ahora está libre, pero no porque le hayan liberado o se haya pagado un rescate (las organizaciones católicas no suelen pagar rescate por clérigos secuestrados para evitar que la práctica se generalice) sino porque se escapó. El padre Mourad fue capturado junto a otro joven el 21 de mayo en el monasterio de Mar Elian por yihadistas del Estado Islámico que habían ocupado Al Qariatayn, el pueblo con mucha población cristiana que está obligado a pagar una «yizya» o impuesto de infieles a la organización terrorista. «Los primeros cuatro días estuvimos en las montañas, encerrados en el coche del monasterio. El 11 de agosto nos llevaron cerca de Palmira, donde están prisioneros otros 250 cristianos de la ciudad de Al Qariatayn», indicó. «Casi cada día alguien entraba en mi prisión y me preguntaba: ‘¿qué eres?’. Yo respondía: ‘soy nazareno, es decir cristiano’. ‘Entonces eres un infiel’, gritaban. Puesto que eres un infiel, si no te conviertes [al Islam] te degollaremos con un cuchillo’».

A los prisioneros cristianos secuestrados se les ofrecía varias veces, entre amenazas, la posibilidad de firmar un acta renunciando a su fe cristiana, cosa que el sacerdote rechazó firmar en cada ocasión. Finalmente, el padre Mourad consiguió escaparse de Al Qariatayn. «Me disfracé para dejar Al Qariatayn, me fugué en una moto con la ayuda de un amigo musulmán», explica a la cadena italiana católica TV2000. Su libertad fue anunciada con alegría por el Patriarca de Antioquia, Ignace Youssif III Younan, pastor de los católicos de rito siríaco. «Ahora estoy trabajando con un sacerdote ortodoxo y otros amigos beduinos y musulmanes para liberar a los otros 200 cristianos que siguen prisioneros. Hoy mismo, por ejemplo, pudieron escapar otros 40 cristianos», explicó. Religión en Libertad

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

Estado Islámico pide 12 millones de dólares para liberar a cristianos

El pasado mes de febrero el Estado Islámico (EI) atacó 35 villas del valle de Khabur, en Siria, y secuestró ahí a un grupo de 231 cristianos —originalmente eran 254, pero luego liberó a 23—. Amenazó con asesinarlos a todos si no se pagaba un rescate de cien mil dólares por cada uno, es decir, cerca de 23 millones de dólares. La Iglesia siria estuvo mediando para su liberación, pero ante las dificultad de conseguir tanto dinero, ofreció otras sumas menores. La respuesta del EI fue que la cantidad no era aceptable y que ya no negociaría con la Iglesia. Ahora el EI ya bajó su suma a 12 millones; pero como advertencia ha asesinado este mes de octubre a tres de los varones secuestrados, y mostró la ejecución en un video. Los rehenes cristianos que ahora quedan son 52 niños, 84 mujeres y 92 varones. Con información de AINA News

Profesores musulmanes golpean a un director cristiano en Paquistán

Azam Siddique, el director de la escuela del pueblo de Pernawa, en el distrito de Kasur, en Punjab, Paquistán, fue violentamente golpeado en su oficina por algunos profesores musulmanes de dicha escuela mientras le ordenaban que renunciara a su puesto por ser cristiano. El daño fue tal, que es posible que pierda un ojo. Con información de Fides

Abortistas intentaron profanar una Catedral de Argentina

Abortistas semidesnudas intentaron profanar la Catedral de Mar del Plata, Argentina, la noche del 12 de octubre, y agredieron con piedras y

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omunidad cristiana en el mundo

botellas a jóvenes católicos que rezaban el Rosario frente al templo. La policía local puso una valla y evitó que las abortistas ingresaran a la Catedral, y ellas quemaron una imagen del Papa Francisco y exhibieron su torso con letreros como «Iglesia basura, sos la dictadura». Los pobladores de Mar de la Plata dicen que estas feministas se parecen al Estado Islámico por su radical intolerancia al cristianismo.

Carta del padre sinodal arzobispo de Nueva York, cardenal Timothy Dolan, publicada en su blog durante los días del Sínodo

Huyen 40 mil personas en República Centroafricana; ¿aún irá el Papa?

Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) acaba de reportar que, debido a un nuevo brote de violencia en Bangui, capital de la República Centroafricana, iniciado este 26 de septiembre, 40 mil personas ya tuvieran que huir de sus casas. Al principio se refugiaron en terrenos de iglesias y conventos, y también junto al aeropuerto internacional. Pero ahora han sido saqueados numerosos centros humanitarios, entre los que se encuentran los centros de Cáritas, y sus colaboradores se encuentran ahora entre los desplazados. Christine du Coudray, responsable de África de AIN, advierte que la situación es dramática. Un templo ha sido incendiado, y fueron liberados 800 presos de una cárcel, entre los que se encuentran numerosos rebeldes. La situación es «muy confusa» y es difícil predecir cómo se desarrollará, afirma. Las elecciones en el país son inminentes, lo mismo que la visita del Papa Francisco, que está prevista para los días 29 y 30 de este mes de noviembre. Dice Christine du Coudray: «Esperamos y rezamos para que esta esperanza no se frustre». Con información de Zenit

Testimonio de Nabil Habbad, un cristiano sirio, refugiado en Líbano desde hace 4 años

La «nueva minoría» que debe ser acogida por la Iglesia

Con información de Infovaticana

«Mi hermano sacerdote fue cortado en trozos» a organización pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada ha dado a conocer el testimonio de Nabil Habbad, un refugiado sirio en el Líbano. Cuando inició la guerra en Siria, mucha gente huyó en estampida. Los cristianos greco-melquitas (rito católico mayoritario en Siria) sabían que la Iglesia en Líbano o Jordania los iba a acoger, y así fue. Nabil Habbad, en la ciudad libanesa de Zahlé, va cada semana a la sede de la diócesis a recoger una caja con alimentos de primera necesidad, aunque todos saben que es insuficiente; pero Nabil percibe que el Señor no le ha dejado a pesar de las duras pruebas que han tenido que sufrir él y su familia. Esto les pasó en Siria: «Mi hermano sacerdote fue secuestrado durante dos meses. Nos pidieron un rescate de 120 mil dólares para salvar su vida... Mi familia, con gran esfuerzo, consiguió reunir el dinero a tiempo y se lo entregamos a los secuestradores yijadistas, que pro-

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El Observador de la actualidaD

metieron dejarlo libre al día siguiente. «Horas más tarde del pago del rescate, mi hermano fue asesinado. Lo mataron y trocearon su cuerpo. A mí me hicieron llegar una parte en una caja: su muñeca, con una cruz tatuada. Sé que mi hermano es mártir y cuidará de mí. «Mi otro hermano huyó a Europa, a Roma, para no sufrir la misma suerte. Dos de mis cuñados están secuestrados en Siria». Él manda este mensaje sus hermanos en la fe en Occidente: «La ayuda de ustedes para nuestras familias y nuestros hijos nos permitirá conservar nuestras iglesias, que son patrimonio humano, cultural y espiritual de Oriente». Y suplica sonriendo pero con ojos llorosos: «No se olviden de nosotros». Nabil vive hoy como los primeros cristianos: compartiendo, rezando y con la certeza de que el Señor es lo único que nunca abandonarán y que nadie podrá quitarles. Antes, la muerte. Con información de Alfa y Omega

a integración ha sido un tema muy refrescante y consistente en el Sínodo. La Iglesia, nuestra familia espiritual, acoge a todo el mundo, especialmente a aquellos que se sienten excluidos. Entre éstos, de los que he oído hablar a los observadores y a los padres sinodales, se encuentran los solteros, las personas que sienten atracción por su mismo sexo, los divorciados, los viudos, los inmigrantes que acaban de llegar a un país nuevo, los discapacitados, los ancianos, los confinados o las minorías raciales y étnicas. La Iglesia es una familia que ama a todos, los acoge y los necesita.

¿Puedo sugerir que hay una nueva minoría en el mundo, e incluso en la Iglesia? Acuden a mi mente aquellos que, confiando en la gracia y misericordia de Dios, se esfuerzan por vivir en la virtud y la fidelidad: Parejas que —dado el hecho de que, al menos en América del Norte, sólo la mitad de ellas se casan por la Iglesia— se acercan a recibir el sacramento del Matrimonio. Parejas que, inspiradas en la enseñanza de la Iglesia que afirma que el

matrimonio es para siempre, preservan a pesar de las duras pruebas. Parejas que aceptan el regalo divino de tener muchos hijos. Una pareja joven que ha escogido no vivir junta sino hasta el matrimonio. Un hombre o una mujer homosexuales que quieren ser castos. Una pareja que ha decidido que la esposa sacrificará una prometedora carrera profesional para quedarse en casa y criar a sus hijos.

Estas maravillosas personas se sienten a menudo como una minoría en su entorno cultural, pero a veces, ¡incluso dentro de la Iglesia! Creo que hay muchas más personas así de las que creemos, pero, dada la gran presión de esta época, a menudo se sienten excluidos. ¿Dónde pueden recibir apoyo y aliento? ¿En la televisión? ¿En las revistas o los periódicos? ¿En las películas? ¿En Broadway? ¿En sus amigos? ¡No! Ellos buscan a la Iglesia, nos buscan a nosotros para darles apoyo y aliento, y un cálido sentimiento de inclusión. ¡No podemos defraudarlos! Fuente: http://cardinaldolan.org/index.php/ inclusion-of-the-new-minority

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

Paraguay y los indios: una justicia temeraria

DIRECTORIO

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

uve el privilegio de pasar una semana maravillosa en Paraguay gracias a la invitación de la Corte Suprema. Participé en un foro sobre la protección de la persona de los indios y la justicia, analizada desde la perspectiva histórica, antropológica y jurídica. Compartí el foro con cuatro colegas paraguayos que me movieron el corazón por su profundo sentido de humanidad, entre ellos el magistrado juez de indios, José Valiente, quien hace honor a su apellido con su testimonio de hombre recio y justo. La protección de la persona ha estado en el corazón de la tradición jurídica occidental desde sus albores, allá por el siglo XII, pues pone en el centro de sus preocupaciones la dignidad del ser humano. Quienes estudiamos su historia debemos poner atención en los debates en torno a la condición humana a lo largo del tiempo, su traducción en determinada caracterización jurídica de la persona por sí misma y en su relación con otras, y en la formación de distintas instituciones para hacer valer, o malamente desarmar, sus derechos y obligaciones, en especial las judiciales. En esta materia no todo cambio implica un progreso, ni todo lo que brilla es oro. En nuestro tiempo, la persona ha sufrido innumerables embates que emanan del paradigma jurídico liberal positivista. Éste considera que todos somos iguales ante la ley, que la ley es la fuente primordial del Derecho y que el Derecho es monopolio exclusivo del Estado. Bajo este paradigma se han justificado brutales despojos y violaciones a la dignidad de muchas personas, sonadamente los sufridos por los indios así en sus tierras, como en sus tradiciones culturales. Puesto que el Estado es el único productor de Derecho, entonces la norma jurídica emanada de diversos cuerpos sociales carece de validez. La pluralidad jurídica simplemente no existe. En

materia de indios hemos vivido un profundo retroceso en relación al Derecho anterior a los Estados nacionales. Hace relativamente poco, los paraguayos decidieron confrontarse con el paradigma liberal positivista, para crear un orden constitucional democrático, representativo, participativo y pluralista. En éste se reconoce el derecho consuetudinario de los pueblos de indios, es decir, aquel emanado de las prácticas culturales susceptible de hacerse valer en tribunales especializados. Para evitar que fuera simplemente declarativo establecieron que, en caso de contradicción con la ley ordinaria, el juez debería decidir acorde al derecho consuetudinario. Esto genera un cúmulo de problemas que cualquier cultura jurídica en busca de inclusión y justicia desearía tener. En México, por ejemplo, no fuimos capaces de ir tan lejos y preferimos guardar el orden constitucional positivista dando algunas concesiones paliativas a los pueblos de indios, en el mejor de los casos. Además, los paraguayos buscan dignificar a un indio muy diferente al que conocemos en México. Son pueblos que tomaron contacto con la cultura occidental hasta el siglo XIX y que, por ende, no comparten un pasado común con el resto de la nación. Distintos de los nuestros, cuya proximidad cultural con el resto de la nación es notable y para los cuales el derecho consuetudinario abreva del viejo derecho de indios del orden jurídico virreinal. El lance de los juristas paraguayos coquetea con la temeridad y nada parece amedrentarlos, empezando por la sabia directora del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la CSJ, Carmen Dora Montanía, y los ministros José Raúl Torres Kirmser y Alicia Pucheta. El secreto radica, me parece, en que los paraguayos piensan la patria de manera distinta. Seguiremos.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

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El Observador de la actualidaD

Sacerdote de Cristo: ni centavero ni cacique

Pues, ¿de qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Mc.8,36

i se levantara una encuesta entre los parroquianos que habitualmente acuden a la Misa de domingo a propósito de lo que quisieran que evitaran los sacerdotes en las celebraciones o se suprimiera del todo, encabezarían la lista dos peticiones: que la asamblea litúrgica no sea un pretexto para recaudar donativos ni que el protagonismo del que preside atropelle la liturgia y usurpe el lugar que sólo le corresponde a Jesucristo. La definición más breve y lapidaria del ministro sagrado la da san Pablo apelando a una metáfora no sólo descriptiva sino también puntual: vasijas de barro (2Cor.4,7). Acuñada en un tiempo donde las comunidades cristianas además de marginales eran proscritas, despreciadas y hasta perseguidas, nada había en ellas de ostentación, opulencia y fasto. Y, a pesar de eso, ya se advertía el riesgo de convertir un servicio en peldaño social y ocasión para obtener ventajas materiales, a despecho de la abnegación compasiva y solícita que el Maestro pidió a sus discípulos: «el que quiera ser el primero entre ustedes será esclavo de todos» (Mc.10,44). En el muy corrosivo filme de Luis Estrada intitulado La Ley de Herodes (1999), la crítica a la Iglesia, personificada por el avaricioso cura de San Pedro de los Saguaros, va por esta línea: los eclesiásticos mantienen secuestrada a su feligresía cuando ésta sólo les sirve para medrar. El Concilio de Trento, en su sesión 24, capítulo 13, pidió a los obispos cuidar que el clero en las parroquias pobres tuviera lo necesario para cubrir sus necesidades básicas. Los Concilios Provinciales Mexicanos mandaron que en un tablero visible estuviera pegada una hoja con el arancel autorizado para los actos de culto. Todas las diócesis o provincias eclesiásticas procuran seguramente actualizar estas cuotas de

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recuperación. Empero, no es un secreto que existe una falta de transparencia total en el cobro a veces exorbitante de templos que, por tener mucha demanda para ciertas celebraciones, imponen tarifas desmedidas y aun cuando los que las pagan tengan recursos sobrados para cubrirlos, el abuso y el antecedente dejarán en ellos una impresión de apego al dinero por parte del clero del todo ajena al Evangelio. Agrava lo anterior la tendencia de los responsables de las parroquias a imponer a sus agentes de pastoral criterios corporativistas y clientelares donde ocupa un lugar destacado un culto a la personalidad que a ratos supera los límites de la cordura. Si el llamado a la conversión que plantea el Año de la Misericordia hace mella en las Iglesias particulares, uno de los signos que deberá hacerse visible será la supresión de poses triunfalistas en la vida y ministerio de los presbíteros, reemplazándola con una buena dosis de humildad gracias a la cual el ministro sea también hidratado por la misericordia divina de la cual no es más que un administrador. Para insuflar credibilidad a sus acciones pastorales, los señores obispos, sus vicarios episcopales y sus decanos tienen ante sí la delicada responsabilidad de procurar que los párrocos y rectores de templos erradiquen de sus servicios cualquier manifestación de lucro o de autoritarismo y tomar acciones disciplinares enérgicas para que se corrijan los excesos. Un buen principio consistirá en desterrar de la dinámica de las ordenaciones sacerdotales que éstas se presenten como el logro de una meta humana en lugar de ser el principio de un servicio abnegado. Los actos públicos donde se administra el sacramento del Orden a los diáconos, presbíteros y obispos no son una pasarela.

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Texas retira fondos a Planned Parenthood Opera 35 centros en el estado, de los cuales cinco son centros de aborto abortos

Por Omar Aguilar / aleteia.org

l lunes 19 de octubre la oficina del Inspector General de la Comisión de Salud y Servicios Humanos del estado de Texas emitió una carta anunciando que termina la participación de Planned Parenthood en el programa de Medicaid del estado. La carta, emitida en base a la evidencia de violaciones del servicio Medicaid por los afiliados de Planned Parenthood, enumera varias razones para poner fin a la participación de Planned Parenthood en el programa Medicaid de Texas, razones como «que Planned Parenthood y sus afiliados ya no son capaces de llevar a cabo los servicios

Por Marcial Padilla /conparticipacion.mx

a Suprema Corte de Justicia de la Nación, en su Primera Sala, va a definir si se legaliza la marihuana en México. Eso sí: sólo la marihuana que uno mismo plante y consuma. No se puede comerciar con ella. El argumento que esgrimen los que han presentado el amparo a favor de esta medida es que la Constitución garantiza el libre desarrollo de la personalidad y consumir enervantes forma parte de esas garantías… Circo aparte, hace unas semanas se aprobó la importación de un medicamento para una niña con una gravísima condición que le produce hasta 400 convulsiones al día. En un primer momento ese medicamento no pudo ser adquirido por la familia porque contiene como ingrediente una sustancia obtenida de la marihuana. Es un gran alivio para la niña, para la familia y para toda la sociedad, que se haya podido adquirir ese medicamento y que las autoridades hayan comprendido que era la única forma de lograr aliviar su sufrimiento. No solo en la Corte se debate este tema. Muchos han vuelto a preguntarse si se debe legalizar la marihuana. Incluso algunos afirman «¿Qué nos detiene de alcanzar a otras naciones desarrolladas que han aprobado

médicos de una manera profesionalmente competente, segura, legal y ética». Planned Parenthood opera 35 centros en el estado, de los cuales cinco son centros de aborto y los demás sirven como referencias a servicios de aborto.

Desde el 2011 la Legislatura de Texas ha retirado fondos estatales por más de 30 millones de dólares a Planned Parenthood y con esta decisión de retirar los fondos de Medicaid les retiraran otros dos millones de dólares adicionales.

Con esta iniciativa Texas se une a Alabama, Arkansas y Luisiana en eliminar la asistencia financiera al gigante del aborto. A principios de este mes el gobernador Greg Abbott anuncio su Iniciativa LIFE, un proyecto que incluye como uno de sus objetivos primordiales el retirar totalmente

Dilema: ¿Marihuana sí, marihuana no?

el consumo de marihuana con fines medicinales? Y es que incluso algunos de esos países también han votado a favor del consumo limitado y controlado de marihuana con fines recreativos. Viendo cuánta violencia se genera en torno a la producción, distribución y consumo de esta droga, ¿no sería lo más lógico asumir que se debe regular, que debe pagar impuestos y que esto permitirá tener mejores servicios de salud para la población? Digámoslo claro: es un falso dilema. No nos dejemos engañar. Hay dos reflexiones que se deben hacer ante este caso. La primera tiene que ver con la aprobación del medicamento, la segunda con la aprobación de la marihuana con fines medicinales o recreativos.

El medicamento fue aprobado porque no era marihuana sino un medicamento con un ingrediente proveniente de la marihuana. A ella se le procuró un ingrediente que benefició su salud. La salud es delicado balance de miles de factores que hacen que nuestro organismo funcione adecuadamente. En ocasiones se rompe el balance. Las medicinas son sustancias que ayudan a recuperar el balance, no lo perjudican. Por ello en este caso la noticia no debe leerse como si se hubiera aprobado la planta sino como que se aprobó un medicamento. La segunda reflexión tiene que ver con el análisis general de la aprobación de la marihuana o de alguna droga con fines medicinales o recreativos. La marihuana, sea como sea que se consu-

el apoyo financiero a Planned Parenthood. Los videos encubiertos que demuestran el tráfico de órganos de bebés abortados fueron pieza clave en la decisión.

ma, influye sobre el control y balance del organismo. Quita la capacidad de ser dueños de sí mismo. Y sólo falta observar las historias, miles de historias, de familias rotas por la marihuana, para entender que es la droga que abre el camino a otras adicciones y males. La marihuana en sí misma es perjudicial. Algunos individuos, por enfermedad, necesitan un ingrediente presente en ella. Por eso se deben desarrollar algunos medicamentos, en vez de legalizar la droga como tal. Lo mismo sucede con otros estupefacientes. Es un engaño decir que legalizar estas sustancias será lo mejor. Es un alarde de modernidad que da mucha satisfacción intelectual a quienes lo promueven. Es fácil crear problemas sin la responsabilidad de solucionarlos. El argumento económico –los impuestos, el control sobre la producción y distribución- es aún más engañoso. No puede subestimarse el impacto negativo sobre el bienestar de los individuos, sobre la salud de la población, sobre la unidad de los hogares, sobre la productividad, sobre el poder de los grupos criminales, y muchas otras dimensiones sociales. ¿Qué intereses económicos y de poder hay detrás? Esa es la pregunta que se debe responder. Probablemente sea el dinero el que esté detrás de estos mensajes aparentemente humanitarios. El bien de todos es tarea de todos.

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CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO

Hacia la dictadura de los muchos: un riesgo

Movimientos católicos se unen por México Los caminos de la colaboración son muchos y están listos para actuar con contundencia

Por Antonio Maza Pereda

n 1835 el francés Alexis de Tocqueville, católico, escribió un libro titulado La democracia en América, a 70 años de independencia de los Estados Unidos, y a menos de 50 años de la Revolución Francesa. La democracia moderna era aún todavía una novedad, algo que valía la pena estudiar y entender. Un tema muy importante en sus estudios es la «tiranía de la mayoría». En su concepto, la democracia había sido el paso de la «tiranía de los pocos», el autoritarismo, a la democracia, que tiene el peligro de ser «la tiranía de los muchos». El riesgo es que, en un régimen democrático, solo se tome en cuenta la opinión de las mayorías, descuidando atender al bienestar y los derechos legítimos de las minorías. Este es el paso que está dando nuestra sociedad. Del autoritarismo del siglo XX, la dictadura perfecta según Vargas Llosa, pasamos a la dictadura de los «no tan muchos»: la partidocracia y nos encaminamos a la dictadura de los muchos. Justamente, estamos en el momento de entender y prevenir ese riesgo. Un riesgo que la ciudadanía debe afrontar y que los partidos políticos no tienen en su agenda. Porque los pocos están en muchos lados. Los marginados. Los que no tienen educación. Los que no saben trabajar. O no pueden. Los indígenas. Las periferias. En un extremo, los criminales y sus víctimas. Todos tienen algún derecho y todos deben ser atendidos por la sociedad. No es un tema sencillo. Balancear la soberanía de la mayoría con la obligación de cuidar y atender a las minorías, requiere de una gran sabiduría. Algo que no precisamente abunda. Y la solución, como en muchas cosas, está en manos de una ciudadanía consciente, con educación política y sensibilidad social.

nte los problemas y rezagos que aquejan al país, los movimientos católicos, agrupados en Juntos por México y reunidos en la ciudad de Puebla del 16 al 18 de octubre del presente, realizaron el Primer Encuentro Nacional en el que acordaron seguir trabajando unidos para construir una Red Nacional de Voluntariado Católico, a fin de sumarse a las causas nobles de la sociedad tan necesitada de soluciones concretas que brinden esperanza. Están conscientes del momento delicado por el que atraviesa el país, pero también de las oportunidades. Por ello, como católicos, «nos comprometemos a pasar del diagnóstico y la indignación a la propuesta y el compromiso; de la sombra y auto marginación a la acción visible de manera que, trabajando Juntos por México, seamos actores impulsados por valores como la solidaridad, subsidiariedad, justicia y caridad, para hacer posible la realización del bien común», se lee en el manifiesto.

Con el afán de servir al prójimo y sabiéndose reconocidos en la fe y los carismas, lo católicos ahí reunidos, y que representan a millones de mexicanos, dejaron el siguiente manifiesto: a. Denunciamos que no nos sen-

timos representados por legisladores, gobernantes y jueces que imponen, de una u otra forma, concepciones que violentan la naturaleza y leyes contrarias a la dignidad de las personas; al valor de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural; al matrimonio que sólo se puede dar entre una mujer y un varón; a la familia entendida como célula básica y natural de

La columna «Cómo ser un buen ciudadano» quiere propiciar una sociedad decente y justa, y «Noticias de Dios» desea darle difusión a las obras de la solidaridad cristiana.

Más de 40 ponentes abordaron temas de familia, vida, sexualidad, migración y altruismo entre otros. la sociedad, sin la cual no hay bienestar posible duradero y verdaderamente humano.

b. Expresamos con energía que nos duele la violencia; nos envilece la corrupción; nos apremia la falta de oportunidades de vida digna para indígenas, migrantes, jóvenes y adultos mayores; nos indigna también la pobreza de millones de compatriotas… pero también nos sentimos corresponsables de esta situación y por ello estamos dispuestos a sumar desde la diferencia, a colaborar desde la diversidad, a construir desde la adversidad, a distribuir desde la escasez y acompañar procesos desde nuestra fragilidad.

Estamos ciertos que vale la pena emular el milagro de la multiplicación de panes y peces, narrado en el Evangelio de Jesús. c. Anunciamos que los católicos vivimos en la esperanza cierta de que las cosas pueden cambiar, y de ello damos muestra desde nuestra determinación, en primera persona, de ser mejores ciudadanos, así como al dar nuestra contribución con-

creta y eficaz desde nuestros movimientos, asociaciones y misiones específicas. Trabajando por México de manera individual y asociada, poniendo nuestras capacidades al servicio del bien común de la nación.

d. Actuaremos sumando, es decir, junto con otros hombres y mujeres de buena voluntad, de cualquier ideología o religión que quiera ser parte de un proyecto en el que caminemos «Juntos por México». Dado que la Iglesia católica no se concibe a sí misma como una «asociación privada de fieles» con una misión que se agota hacia su interior, sino como una «entidad pública» y por tanto abierta a toda la dinámica social, los millones de miembros de los Movimientos de Laicos Católicos que representamos los abajo firmantes, anunciamos a la opinión pública que contribuiremos, de manera particular y organizada, en todos los espacios públicos posibles, para construir una sociedad en la que se promueva la justicia y la paz así como la igualdad de oportunidades y en la que todos nos sintamos orgullosos de ser mexicanos que realizamos nuestras vidas según las propias convicciones.

Participe enviando sus colaboraciones, cuyos textos deben de ser entre 300 y 350 palabras, de ser posible acompañadas de una fotografía, a alguna de las siguientes direcciones: jaimeseptien@gmail.com o mensaje@elobservadorenlinea.com

FAMILIA

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Dos ideologías con un origen demoniaco que están atentando contra la familia El cardenal africano Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino, hizo

pública su intervención en el Sínodo, en la que denuncia a la «ideología de género» y al Estado Islámico, y explica cómo ambos vulneran a la familia. Aquí se extracta: ▶ Sínodo Ordinario de la Familia, octubre 2015 ▶ Su Santidad, Sus Eminencias, Sus Excelencias, participantes en el Sínodo: Propongo estas tres líneas de pensamiento:

1) Más transparencia y respeto entre nosotros.

o digo francamente: en el Sínodo previo, en relación a varios asuntos experimenté la tentación de rendirme a la mentalidad del mundo secularizado y del occidente individualista. Reconocer las así llamadas «realidades de la vida» como un locus theologicus significa renunciar a la esperanza en el poder transformador de la fe y del Evangelio.

El Evangelio, que alguna vez transformó culturas, está ahora en peligro de ser transformado por ellas. Además, algunos de los procedimientos utilizados no se enfocaron a una discusión enriquecedora y a la comunión (...). No se puede entender por qué algunas declaraciones que no fueron aceptadas por la mayoría

cualificada del último Sínodo [el de 2014, n. d. l. r.] aparecieron en la Relatio y, posteriormente, por qué hubo quienes ejercieron presión en asuntos de gran actualidad (tales como la «ideología de género»), y que fueron en cambio ignorados tanto en los Lineamenta como en el Instrumentum laboris. Por lo tanto, la primera esperanza es que, en nuestra labor, gocemos de más libertad, transparencia y objetividad.

2) Discernimiento de la historia y de los valores.

na segunda esperanza: que el Sínodo honre su histórica misión y no se limite a sí mismo al hablar sólo sobre ciertas cuestiones pastorales (...), sino que ayude al Santo Padre a enunciar claramente verdades y una guía real a escala global. Hay nuevos retos con respecto al Sínodo celebrado en 1980. Un discernimiento teológico nos hace capaces para visualizar en nuestra época dos amenazas inesperadas (casi como dos «bestias apocalípticas») ubicadas en polos opuestos: por una parte, la idolatría occidental de la libertad; por otra, el fundamentalismo: el secularismo ateo versus fanatismo religioso.

Nos encontramos entre «la ideología de género y el Estado Islámico». A partir de estas dos radicalizaciones surgen las dos mayores amenazas para la familia: su desintegración subjetivista en el occidente secularizado a través del acceso rápido y fácil al divorcio, al aborto, a las unio-

nes homosexuales, a la eutanasia, etcétera (cfr. la teoría de género, FEMEN, los grupos de presión LGBT, Planned Parenthood, etc. ). Y, en el otro extremo, la seudo familia del islam ideologizado, la cual legitima la poligamia, la servidumbre de la mujer, la esclavitud sexual, el matrimonio infantil (cfi. Al Qaeda, Estado Islámico, Boko Haram, etc). Son varias las claves que nos permiten intuir el mismo origen demoníaco de estos dos movimientos. A diferencia del Espíritu de Verdad que promueve la comunión en la diversidad (perichoresis), aquéllas promueven la confusión (homo-gamia) o la subordinación (poli-gamia). Además, se caracterizan porque son violentamente intolerantes, destructores de las familias, de la sociedad y de la Iglesia, y son abiertamente cristianofóbicos. Necesitamos ser incluyentes y dar la bienvenida a todo lo que sea humano; pero lo que viene del Enemigo no puede y no debe ser asimilado. ¡No puedes unirte a Cristo y a Belial, (príncipe de la oscuridad)!

Lo que el nazismo fascista y el comunismo fueron en el siglo XX, lo son hoy en día las ideologías homosexual y abortista en occidente y el fanatismo islámico. 3) Proclamar y servir a la belleza de la monogamia y de la familia.

nfrentados con estos dos mortales y sin precedentes retos («homo-gamia» y la «poli-gamia»), la Iglesia debe promover una verdadera epifanía de la familia.

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AÑO 21, No. 1059

USA TU BIBLIA

Lee las siguientes citas bíblicas y completa las frases

Efesios 5, 11 «No tomen ________ en las obras estériles de las _____________; al contrario, ______________».

Deuteronomio 18, 10 «Que no haya en medio de ti nadie que haga pasar a su hijo o hija por el __________ ; que no haya ____________, ni nadie que consulte los astros, ni ______________».

COLOREA ESTA IMAGEN

¡NO CAIGAS EN LAS GARRAS DEL HALLOWEEN!

e acerca la «noche de brujas» y el «día de muertos», y a lo mejor ya te están dando ganas de ponerte una máscara para tocar en las casas y pedir: «¿No me da para mi calaverita?». Algunos dicen que pedir «calaverita» es algo muy mexicano; pero tú sabes que de lo que se trata es de recibir dulces y disfrazarse de brujas, hechiceros, monstruos y otras cosas feas, o sea que es un «Halloween» disfrazado de mexicano. Disfrazarse (de cosas lindas) o querer dulces no tendría nada de malo, siempre y cuando no esté ligado al «Halloween», que es un festejo al diablo, porque el dia-

blo sí existe. ¡Y los niños cristianos no deben adorar a los demonios sino a Dios! Es importante que sepas que la noche del 31 de octubre los adoradores del Maligno hacen «misas negras», donde ofrecen a Satanás sacrificios humanos — sobre todo matan a niños—, y profanan a Jesús-Eucaristía pisando y escupiendo Hostias que se roban en el templo. Todo esto suena espantoso pero es verdadero. Mejor planea esa noche, en casa y con tu familia, un momento especial de oración, ver juntos una película sobre un santo, o hacer alguna otra cosa buena para consolar a Jesús, que es muy ofendido en esos días. D. R. G. B.

¿SABÍAS QUE LA «NOCHE DE BRUJAS»...

... tiene su origen en la adoración de los hechiceros druidas a su «dios de la muerte» Samhain? Dios nos enseña que la muerte es culpa del diablo (Sabiduría 2, 24). ¡Pero Cristo, al resucitar, derrotó a la muerte!

¿Que el 31 de octubre los druidas se disfrazaban para asustar y pasaban por las casas exigiendo a la gente ofrendas para Samhain? Si no les daban, robaban a las niñas, quemaban los cultivos o mataban al ganado. Hoy los niños los imitan poniéndose

disfraces para asustar y exigiendo que les den dulces a cambio de no hacerles maldades («dulces o travesuras», dicen).

¿Y que los druidas ahuecaban grandes nabos, les ponían un rostro que representaba a su dios malo, y les metían velas para asustar? Cuando el «Halloween» llegó a Estados Unidos, se sustituyó el nabo por la calabaza hueca y se le dio el nombre de «Jack». Pero Jesús nos invita: «No se turbe su corazón, ni tengan miedo» (Jn 14, 27).

Chispitas Un vendedor vocea: — ¡Pastillas para la felicidad! Un señor toma una cajita de pastillas, las examina y exclama: — ¡Si éstas sólo son aspirinas! — Sí, pero si me las compra, me hace muy feliz a mí. En la ferretería: — Buen día, señor; ¿tiene serrucho? — No. — ¿Y sierra? — Más o menos a las 8:00 de la noche. Ring, ring... — Hola, ¿está Alberto? — ¡No! ¡Está cerrado! Ring, ring... — ¿La familia Flores? — No. — Ah, perdón, me equivoqué de jardín. ¿Cómo llaman a la ambulancia en Alemania? Por teléfono.