27 de septiembre de 2015
AÑO 21
No. 1055
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
Porque México tiene sed de #justicia
VENTANA ABIERTA
N
Por Jaime Septién
El futuro del mundo
C
oncluye la visita pastoral del Papa Francisco a Cuba y Estados Unidos. Visita histórica por los encuentros, las advertencias, las innovaciones, las sorpresas, los tragos amargos, los tumultos, el oportunismo político y la efervescencia de una Iglesia, la Iglesia católica, más viva que nunca. ¿Cómo podría ser posible resumir todo este tumulto de información, de esperanzas y de avisos de reconciliación entre los pueblos y los hombres? Toda selección es arbitraria. La mía trae a este espacio el encuentro con las familias en Santiago de Cuba. Las palabras del Papa estuvieron llenas de amor y de humor. De recuerdos pequeños y de anécdotas graciosas (las mujeres que le enseñan «la panza» de embarazadas en las audiencias del Vaticano, por ejemplo). Dieron dimensión a la familia humana y cristiana, ahora que comienza en octubre el Sínodo en el que muchos medios de comunicación han adelantado un «choque de trenes» entre el «ala conservadora», antagonista del Papa Francisco,
Se aproxima el sínodo ¿Habrá cambios?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez estará, junto a otros seis obispos mexicanos, en el Sínodo Ordinario de la Familia a celebrarse en Roma del 5 al 25 de octubre próximos. En entrevista habla de su participación y lo que espera del encuentro. PÁGINA 2
$11.00
y el «ala liberal», encabezada, supuestamente, por el propio Pontífice. Una idea: ¿Queremos futuro?, «Dejemos un mundo con familias». No con misiles, coches, Internet o nanotecnología, sino con esa sociedad natural en la que hay padre, madre e hijos; en la que se comparte el dolor y la felicidad, el sacrificio y el alimento… Qué importante es –para el Papa— que una familia coma junta, rece
EL PAPA EN CUBA:
Un paso breve, pero que deja huella
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junta, aspire, junta, a cambiar la injusticia… «Es cierto, no existe la familia perfecta, no existen esposos perfectos, padres perfectos ni hijos perfectos, pero eso no impide que sean (las familias) la respuesta para el mañana», dijo Francisco. ¿Eso impide la formación de la Iglesia doméstica? Claro que no. Lo único que lo impide es el «yo, mí, me, conmigo». El egoísmo de una sociedad fragmentada y masificada.
uestra campaña «Un corazón de dolor» sigue su curso,
después de que a un año del caso de los normalistas de Ayotzinapa hiciera que millones de personas tomaran conciencia de esta grave situación. El Observador sigue con la campaña de concientización y lucha sobre el tema de las desapariciones forzadas, ahora volvemos a pedir que se haga el compromiso de rezar un Padrenuestro y un Avemaría todos los días por la paz en México. La violencia inaudita, el dolor de los familiares de los que han desaparecido, las familias rotas, los corazones que apenas soportan el dolor de los que ya no están con ellos más. Que no se nos olvide que todos podemos desaparecer, pero que lo que podemos hacer, además de nuestra oración, es buscar los caminos de reconciliación desde nuestros ambientes, desde nuestros trabajos, desde nuestras familias.
El periodismo católico en la encrucijada contemporánea
A
l celebrar los 20 años de El Observador se realizó una mesa redonda, que en el siguiente enlace le invitamos a ver http://elobservadorenlinea.com/?p=11071 y aquí está parte de lo aportado por Felipe de Jesús Monroy, director de la revista Vida Nueva. Aunque el refrán diga lo contrario, no es lo mismo andar a oscuras que estar sin luz. Bien se puede padecer la noche más lóbrega y confusa mientras en el corazón la luz del espíritu y el entendimiento no se extinga del todo. Si hay luz, hay esperanza. Aún hay espacio para montar horizonte en la vida aunque apenas arda trémula nuestra débil flama agitada por los más salvajes y fríos vendavales. Algo de esto me vino a la mente mientras participaba en la «cámara oscura» que El Observador de la Actualidad ideó para celebrar sus 20 primeros años de existencia como
un medio católico de periodismo profesional en México. Junto a su director, Jaime Septién (amigo y columnista de esta casa); Francisco Prieto, fecundo escritor y conductor; Tomás de Híjar, sacerdote diocesano y prolífico escritor; y Jorge Traslosheros, historiador y director fundador de esta revista en México, conversamos ampliamente sobre los desafíos que el periodismo católico enfrenta en el México del siglo XXI...
ENTREVISTA
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El Observador de la actualidaD
El Sínodo de la Familia no va a cambiar la doctrina de la Iglesia Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacán y responsable de la dimensión de familia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), es uno de los siete obispos mexicanos que estarán presentes para representar a México en el Sínodo Ordinario de la Familia a celebrarse en Roma del 5 al 25 de octubre próximos. En esta entrevista exclusiva habla sobre temas fundamentales del Sínodo y del futuro de la familia. Por Jaime Septién
¿Qué perspectivas se advierten, desde México y desde los obispos mexicanos, sobre el tema del Sínodo? No me atrevo a hablar a nombre de los obispos mexicanos. Sí puedo decir algo de lo que veo en el país, también de lo que hemos dialogado en asambleas plenarias y en algunos grupos concretos de obispos: crece la conciencia de la crisis de la familia; desde luego también crece la conciencia de la importancia de la familia en la vida de la persona y en la pastoral de la Iglesia; esto ha llevado a la postura clara en muchas diócesis de atender la familia como una prioridad pastoral, en el doble sentido de la familia como objeto de la evangelización, pero también la familia como evangelizadora.
En el Sínodo del 2014 el Papa Francisco pidió a los padres sinodales que hablaran con libertad y valentía y escucharan con humildad.
Uno de los obispos participantes en éste y otros Sínodos anteriores, comentaba que ahora sí ha habido un verdadero espíritu de sinodalidad, o sea de caminar juntos, con oración-reflexión-dis-
Teniendo en cuenta algunos aspectos del Sínodo pasado, de octubre de 2014, fue significativo que el Papa Francisco haya pedido a los padres sinodales que hablaran con libertad y valentía y escucharan con humildad.
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacán.
Una nueva mentalidad de ser humano: indiferente a Dios, indiferente a la relación solidaria; con marcadas ansias de autosuficiencia y egocentrismo, pero arrastrando profundas carencias de identidad y consistencia; hambriento de placer y de posesión. La vida y la familia siguen siendo valores centrales para cada persona, pero los entiende y los maneja a su conveniencia. Esto, con la permisividad relativista, da pie para que cada quien formule y establezca su plan de vida ajeno muchas veces a la sociabilidad y a la trascendencia.
Pero una sana antropología en perspectiva interdisciplinar, por ejemplo teológica, filosófica, psicosocial, sigue siendo muy iluminadora, ¿no le parece?
cusión abierta y participativa. El mismo Papa Francisco corroboró al final del Sínodo la importancia de escucharse todos, siendo normal y legítimo que se piense diferente en muchos aspectos.
Ahora le toca a usted ir… Sí, ahora que me toca ir como participante, yo confío y me preparo en ese espíritu de hablar con libertad y valentía, de escuchar con humildad.
La celebración de un Sínodo Extraordinario y las polémicas que se suscitaron, sobre todo en la prensa, hacia el Ordinario, ¿qué enseñanzas le dejan?
¿Ha habido, entonces, receptividad al hecho de que el Papa Francisco haya decidido que se realicen dos Sínodos para hablar de la familia?
La defensa de la vida y la familia enfrenta algunos enemigos: ¿cuáles son para usted los más graves?
Según el parecer de algunos que sí estuvieron (en el Sínodo Extraordinario), la prensa ha magnificado o manipulado algunos temas; pero parece que otros dicen que sí hubo tensiones.
Reitero y espero que haya esa atmósfera que ya he mencionado de libertad y valentía para hablar, lo mismo que de humildad para escuchar. ¿Qué puede pasar en un Sínodo? Muchos andan con la especie de que el próximo va a cambiar muchas cosas de lo que piensa y manda la Iglesia en torno a la familia… Es importante tener en cuenta que un Sínodo no puede cambiar la doctrina de la Iglesia, sólo precisar aspectos pastorales, metodologías. Ciertamente es importante reafirmar la doctrina de la Iglesia sobre la familia, en concreto su vocación y misión para el mundo actual, con espíritu de cercanía, o sea como pastores con olor a oveja, según nos ha indicado el Papa Francisco.
La antropología cristiana goza de esa visión interdisciplinar. Toda persona humana tiene en su mente y en su corazón tendencias de verdad y de bien, hasta los más malvados.
Es importante ayudar a descubrir y cultivar dichas tendencias trascendentes. Pero también, por otra parte, toda persona humana tiene tendencias egoístas, conformistas. De hecho las personas santas son las que con más humildad reconocen sus pecados… Pues bien, conscientes de esas dos tendencias, que cada uno asuma la responsabilidad sobre su vida y el sentido que le quiere dar, sabiendo que cada uno es responsable de sí mismo y ante la misión recibida. A su vez, que en familia se ayuden todos y cada uno a crecer sana, sabia y sensatamente.
En este mundo plural y adverso, ¿qué estamos llamados a hacer en la familia, en la Iglesia? Vayamos más allá de quejarnos de lo que otros hacen o no hacen: a pesar de la adversidad e incluso permisividad que se ha legitimado al pretender llamar progreso a lo que es retroceso y delito; no dejemos de sembrar verdad, bien y trascendencia desde la más tierna infancia. En un mundo de corrupción e impunidad, seamos constructores de honestidad y justicia. En un mundo de violencia, seamos constructores de paz, también de perdón y de misericordia.
especial
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El Observador de la actualidaD
Jesuitas, caminantes de las periferias En un día como hoy, pero de hace 475 años, el papa Paulo III aprobaba como orden religiosa a un grupo de entusiastas hombres que llevaban años de una vida de pobreza, castidad y predicación. Con esta acción había nacido la Compañía de Jesús; tal fue su desarrollo que 15 años después ya contaba con 1000 miembros.
Omar Árcega E.
E
Esplendor y diáspora
Durante el siglo XVIII, los jesuitas desarrollaron una intensa labor educativa. Su modelo se basaba en el humanismo. Sus colegios abarcaban desde la educación popular hasta la universitaria. También se dedicaron a la propagación de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Pero estos esfuerzos sufrieron un revés cuando en 1767 fueron expulsados de la Nueva España. Volverían en 1815. Una vez más fueron expulsados en 1821. Treinta y ocho años más tarde fueron admitidos, para finalmente ser dispersados en 1873. Poco tiempo después pudieron continuar su labor evangelizadora. Fueron ellos los que contribuyeron al despertar social en los católicos mexicanos. El jesuita Bernardo Bergöend, tras una serie de ejercicios y pláticas, crea con católicos mexicanos la Unión Político Social de los Católicos Mexicanos; tiempo después fundaría la Asociación Católica de la Juventud Mexicana. Este último grupo será fundamental para el movimiento cristero que nacería años más tarde.
El renacer En este contexto de persecución religiosa fue asesinado el padre Miguel Agustín Pro, un jesuita acusado sin pruebas de actos de
Hoy al servicio de la Iglesia
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fotos: jesuitasentarahumara
l 28 de septiembre de 1572, 32 años y un día después de su fundación, los primeros jesuitas llegaron a la ciudad de México. Tras fundar el Colegio Real de San Idelfonso, empezaron la evangelización en las regiones donde no había presencia de otras órdenes; así se extendieron hacia Guanajuato, San Luis Potosí y prácticamente todos los estados del norte de la república. Gracias a estos esfuerzos los tepehuanes, tarahumaras, seris y otros grupos étnicos conocieron la fe cristiana. En este proceso figura fundamental fue el padre Eusebio Kino, evangelizador de la península de Baja California, Sonora y Arizona, defensor de los indígenas; actualmente está declarado beato.
Beatos y santos
91 Obispos 6 Cardenales 1 Papa
sabotaje, que actualmente es beato. Una vez que finalizó este periodo de sangre, la compañía de Jesús dio muestras de su celo misional. Actualmente tienen una fuerte presencia en el sector social, educativo y pastoral.
Tienen una fuerte presencia en la defensa de los derechos humanos, los derechos laborales, la protección a migrantes e indígenas. Esto sin descuidar la misión apostólica. Dirigen la editorial Obra Nacional de la Buena Prensa, la cual distribuye miles de hojas dominicales cada semana; además, cuenta con un extenso catálogo de libros de formación católica. Administran 14 casas de ejercicios espirituales, una veintena de parroquias y en lo educativo tienen 8 universidades y 7 colegios. Actualmente hay unos 400 jesuitas de origen mexicano. Más allá de los números, el desarrollo del catolicismo en México no podría enten-
derse sin la presencia jesuita. Desde la educación, el apostolado con los jóvenes, la defensa de los que no tienen voz, la formación intelectual, la compañía de Jesús
se ha caracterizado por estar siempre en las periferias, unas veces anunciando y otras denunciando, pero siempre para la mayor gloria de Dios.
La fuerza jesuita
17 mil 200 Miembros
127 220 Países
universidades
Institutos: mil 37 Emisoras de radio: 66 Canales de televisión: 27 Editoriales: 30 Alumnos que atienden por año:
2.5 millones
Sacerdote jesuita bautizando a un niño en la sierra de Chihuahua.
tema de la semana
ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS 27 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1055
ObsErvadOr dE El Observador de la actualidad/página 4
ECUENTRO MUNDIAL EnCUENTRO MUNDIALDE DELAS LASFAMILIAS, FAMILIAS,22 22DE DESEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
«El amor es nuestra misión: la familia plenamente viva»
L
Convocados desde todo el mundo para celebrar la familia, santuario de amor y vida
a razón principal de la visita apostólica de Francisco a Estados Unidos es su participación en el VIII Encuentro Mundial de las Familias (en inglés, World Meeting of Families), a celebrarse del 22 al 27 de septiembre de 2015 en la arquidiócesis estadounidense de Filadelfia. El lema del encuentro es «El amor es nuestra misión: La familia plenamente viva». Monseñor Charles Chaput, arzobispo de Filadelfia, ha explicado que «el Encuentro Mundial de las Familias es un
momento de gracia para los católicos y gente de buena voluntad de todo el orbe», y que en una reunión de este tipo la Iglesia aborda «distintos asuntos relacionados con las familias, en los que nuestra fe se necesita y es probada». El arzobispo escribió en un artículo titulado «Un momento irremplazable en la historia» que la visita de Francisco a Estados Unidos, y en particular a Filadelfia, es «un momento insustituible en la historia que puede despertar un espíritu nuevo en la vida de nuestra ciudad, nuestra región y en nuestra Iglesia».
QUÉ ES UN ENCUENTRO MUNDIAL DE FAMILIAS
S
e trata de una iniciativa de Juan Pablo II, de alcance internacional, con una periodicidad de tres años, y es al Pontificio Consejo para la Familia a quien le toca convocarlo a fin de celebrar, dialogar y profundizar en la visión católica de la familia.
PRIMER ENCUENTRO
Roma, 1994 No hay cifras oficiales
SEGUNDO ENCUENTRO
Río de Janeiro, 1997
Con el de Filadelfia son apenas ocho emisiones, y el número de asistentes es muy variable. Se inscriben algunos miles, pero si es posible contar con la presencia papal en estos encuentros, la cifra de participantes crece exponencialmente en la vigilia y en la Misa que él preside.
QUINTO ENCUENTRO
Valencia, 2006
Millón y medio de participantes
OCTAVO ENCUENTRO
SÉPTIMO ENCUENTRO
No hay cifras oficiales
No hay cifras oficiales
Manila, 2003
Filadelfia, 2015
17 mil inscritos. Se esperan 700 mil en la vigilia y un millón en la Misa
+ «La familia que vive la alegría de la fe la comunica de manera natural. Esa familia es... la levadura de la sociedad».
PAPA FRANCISCO
LOS SANTOS PATRONES
Los santos patrones oficiales para el Encuentro Mundial de las Familias de Filadelfia 2015 son san Juan Pablo II y santa Gianna Beretta.
Que tu gracia y amor ayuden a nuestras familias en todas partes del mundo a estar unidas entre sí en la fidelidad del Evangelio.
Por Cristo nuestro Señor. Amén.
México, 2009
TERCER ENCUENTRO
4 millones de participantes, aproximadamente
Dios y Padre de todos, en Jesús, tu Hijo y nuestro Salvador, nos has hecho hijos e hijas tuyos en la familia de la Iglesia.
Milán, 2012
SEXTO ENCUENTRO
Diez mil personas, aproximadamente
CUARTO ENCUENTRO
ORACIÓN OFICIAL DEL ENCUENTRO
Que el ejemplo de la Sagrada Familia, con la ayuda de tu Espíritu Santo, guíe a todas las familias, especialmente a las más atribuladas, a ser hogares de comunión y oración y a buscar siempre tu verdad y vida en tu amor.
No hay cifras oficiales
Roma, 2000
Logotipo e icono oficial del VIII Encuentro Mundial de las Familias. El icono fue realizado por el pintor Neilson Carlin, y representa a la Sagrada Familia, incluidos santa Ana y san Joaquín, padres de la Santísima Virgen María.
Fueron elegidos debido a su profundo compromiso con el fortalecimiento de la familia mediante el amor verdadero.
¡Jesús, María y José, rueguen por nosotros!
+ «Se podría decir que el mayor don que Dios nos ha dado, después de la vida, es la familia».
P. WILLIAM DONOVAN coordinador del Encuentro
+ «La gloria de los hombres y las mujeres es su capacidad de amar como Dios ama. La vida en familia es una invitación a encarnar ese amor».
MONS. CHARLES CHAPUT
tema de la semana
ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS 27 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1055
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NOTICIAS BREVES La arquidiócesis de Filadelfia llevará a dos matrimonios de cada país iberoamericano
Para que el Encuentro Mundial de las Familias (EMF) tenga realmente un carácter internacional, el arzobispo de Filadelfia, Charles Chaput, invitó a los obispos de países de Iberoamérica y El Caribe a escoger cada uno a dos matrimonios por nación para que asistan, siendo asumidos los gastos de transporte y alojamiento por la propia arquidiócesis de Filadelfia.
Andrea Bocelli y Juanes cantarán en el EMF
Los encargados de la planeación del Encuentro Mundial de las Familias quisieron asegurarse de reunir para el festival artístico a figuras relevantes, así que invitaron al cantante colombiano Juanes y al tenor italiano Andrea Bocelli, quienes ya confirmaron su participación. La Orquesta de Filadelfia, dirigida por Yannick Nézet-Séguin, estará a cargo de la música en momentos relevantes del Encuentro.
Concurso de arte escolar sobre la familia
Como parte de la preparación para el EMF de Filadelfia, los Caballeros de Colón y la diócesis de Kalamazoo (Michigan) organizaron el concurso estudiantil «La familia, llena de vida», abierto a toda clase de arte, incluidos escritura, música y hasta videos, realizados por alumnos tanto de escuelas católicas como públicas.
Accesibilidad bien planeada
Para que la mayor cantidad de personas pueda participar en esta gran fiesta de la familia, los organizadores han buscado de todo para hacerlo accesible y seguro. Por ejemplo, habrá servicio de guardería para atender a niños de uno a seis años de edad, entre 8:00 de la mañana y 5:00 de la tarde, con un costo por hora de ocho hasta quince dólares. Las instalaciones del Centro de Convenciones de Pensilvania, sede del Encuentro Mundial de las Familias, serán físicamente adecuadas para usuarios de sillas de ruedas. Para los participantes con deficiencia auditiva habrá tanto dispositivos de ayuda auditiva como traducción de los diversos actos en lenguaje de señas estadounidense. Las presentaciones de los oradores destacados tendrán interpretación simultánea a varios idiomas, incluidos el francés, el inglés, el español y el italiano.
«Esplendores del Vaticano» Así se llama una de las dos exposiciones que se presentarán estos días en Filadelfia
S
e tienen contempladas dos exposiciones; una durante el Congreso que reunirá a los participantes del Mundial de las Familias, y la otra en la zona de Filadelfia. La primera se titula «Esplendores del Vaticano», que es un viaje por la fe, el arte, la historia y la cultura mediante obras extraordinarias de distintos maestros, incluidos Miguel Ángel, Bernini, Parmigianino y Guercino, junto con objetos históricos que datan del siglo I. Esta magnífica exposición presenta una de las más grandes colecciones del Vaticano que visita América del Norte, y no sólo incluye magníficas obras de arte, sino otros elementos de tremenda importancia, desde veneradas reliquias de san Pedro y san Pablo hasta herramientas que usó Miguel Ángel para pintar la Capilla Sixtina. La otra exposición es un mural creado por César Viveros a petición del EMF y el Programa de Arte Mural de la ciudad. Titulado «Lo sagrado hoy: La fe y la familia en el siglo XXI», transformará la
Así se verá el mural en la fachada de la escuela.
fachada de ladrillos del nuevo establecimiento de St. Malachy School, ubicadao en un vecindario del norte de Filadelfia, y será un símbolo de orgullo para los estudiantes, los profesores y los vecindarios aledaños.
tema de la semana
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Los conferencistas magistrales El Encuentro Mundial de Familias no es sólo fiesta y encuentro con el Papa. También es tiempo de reflexión y oración. Por eso incluye Misa diaria, servicio de Confesiones, devociones, conferencias magistrales y múltiples sesiones de trabajo. Filadelfa 2015 ha logrado convocar a 428 ponentes, según datos del arzobispo Charles Chaput. Éstos son algunos de ellos: Cardenal Robert Sarah
Es el presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, y su conferencia para el Encuentro Mundial de las Familias (EMF) es «La luz de la familia en un mundo oscuro», en la cual enseña que Dios trino es familia, y que la persona humana debe ser reflejo de la Trinidad, pero que la oscuridad ingresó en el mundo con el pecado original.
Monseñor J. Michael Miller, CSB
Arzobispo de Vancouver, ha preparado la plática «La escuela del corazón: los padres como los primeros catequistas». Él hace ver que, por la gracia de los sacramentos del Bautismo y del Matrimonio, los esposos están capacitados para llevar a cabo la misión de transmitirles la fe a sus hijos.
Los esposos Meert
Christian y Christine Meert, codirectores de la Oficina de Matrimonios de la Diócesis de Colorado Springs y fundadores del CatholicMarriagePrep.com, un programa en línea y presencial de preparación para el matrimonio, reconocido internacionalmente, que se ofrece en inglés, español y francés. Para el EMF prepararon la plática «Parejas piadosas: modelos en el camino a la santidad», donde, además, responden a la pregunta: «¿Puede el matrimonio ser fuente de una felicidad auténtica?
Familia Atkinson
Su ponencia «La procreación como cocreación: la espiritualidad de la crianza de los hijos», es de lo más provocativa, pues sentencia que la crianza de los hijos no es para cobardes sino para los que están trabajando en su salvación en Cristo. Para decir esto, primero examina las bases bíblicas de la paternidad y la maternidad. El doctor Joseph Atkinson es teólogo, profesor de Sagradas Escrituras en el Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre el
Matrimonio y la Familia en Washington, DC. Su esposa Nancy es psicóloga, experta en autismo. Y su hija Anne, cuyo apellido de casada es Bessex, es madre de dos hijos.
Brian Barcaro, Danielle Bean y Robyn Lee
El primero, un esposo católico, es cofundador de CatholicMatch.com y de CatholicMatch Institute. Danielle es madre de ocho hijos, editora y jefa de redacción de Catholic Digest, además de tener un programa de televisión en CatholicTV. Robyn Lee, tía de unos 30 sobrinos, ha servido por más de diez años en el ministerio para solteros, y es editora ejecutiva de CatholicMatch Institute. Los tres participan en la ponencia «¿A dónde se dirige esta relación? El noviazgo como discernimiento», la cual ofrece con buen humor modos prácticos para que cada quien cumpla con el plan único que Dios tiene para su vida.
Mary Elizabeth Sperry y el Pbro. Jean-Baptiste Edart
Pontificio Consejo para los Laicos y fundadora de Women Speak for Themselves. La charla de Alvaré se titula «Crear el futuro: la fertilidad del amor cristiano», en la que expone cómo Dios, aunque pudo hacerlo de otro modo, decidió vincular el amor entre un hombre y una mujer con la creación de nueva vida.
Religiosas Mary of the Sacret Heart, Adela Galindo, Ann Marie Karlovic y Regina Marie Gorman
Estas cuatro esposas de Cristo presentan el tema «Llamados en casa: promover vocaciones en el hogar», haciendo hincapié en que la manifestación externa de la fe por parte de los padres y la práctica amorosa de su rol paterno ayuda a que los hijos exploren y descubran su vocación personal en la Iglesia. La madre Mary of the Sacred Heart Gaes pertenece a la rama femenina de la Familia Religiosa del Verbo Encarnado. La madre Adela Galindo es la fundadora del instituto religioso de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María. La hermana Regina Marie Gorman es carmelita del Santísimo Corazón. Y la madre Ann Marie Karlovic pertenece a la congregación de las Hermanas Dominicas de Santa Cecilia.
Festival de cine muy familiar
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l Encuentro Mundial de Filadelfia programó de los días 22 al 25 de septiembre proyecciones cinematográficas para disfrutar en familia hasta justo antes de la llegada de Francisco. Como los días 26 y 27 son de encuentros papales, esos días no hay cine. Las películas, elegidas por la Greater Philadelphia Film Office, y exhibidas en el Centro Kimmel de Artes Escénicas, son, entre otras, estas cinco:
+ The Mighty Macs + Ojos abiertos + Diario de un sacerdote de la ciudad + El mago de Oz + Urban Trinity
«El amor es nuestra misión»
Melissa Anderson
Presentan, en español y en inglés, el tema «La Biblia: un libro para la familia; una luz para el mundo». Se trata de reflexionar sobre los modelos bíblicos de familia, además de conocer recursos para que en familia se comparta la Palabra de Dios y se crezca en el uso de las Escrituras para la sanación. Sperry, católica soltera, es vicedirectora de Permisos y Utilización de la Biblia en la Conferencia Episcopal Católica de Estados Unidos y coordinadora regional para América del Norte de la Federación Bíblica Católica. El sacerdote Edart es profesor titular de teología en la Universidad Católica de Angers, Francia.
Helen Alvaré
¿Por qué tener hijos es tan controvertido hoy? A ello responde esta esposa y madre, profesora de derecho en George Mason University de Virginia, consultora del
Esposa y madre, además de doctora en psicología infantil, da el actualísimo tema de «Navegar la red: los beneficios y los obstáculos de ser una familia en línea», donde analiza cómo la internet, las aplicaciones y las redes sociales actúan sobre el cerebro, y cómo lograr que los miembros de una familia no se desconecten entre sí por culpa de la tecnología.
Janet Smith
Esta doctora en medicina imparte la cátedra de Ética para la Vida en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón de Detroit. En el EMF imparte el tema «Amar a los ancianos», en el cual está bastante entrenada pues ella cuida amorosamente a su madre, que padece demencia senil. Ella habla de que existe una «teología del cuerpo anciano», la cual, si es conocida, brinda consuelo a todos los que han transitado este sendero o en algún momento lo harán. Con información de Worldmeeting2015.org
L
leva el título «El amor es nuestra misión», y el subtítulo «La familia plenamente viva», el recurso pastoral y catequético de preparación para el Encuentro Mundial de Familias 2015. Se publicó tanto en inglés, la lengua del país anfitrión, como en español, la lengua más hablada entre los católicos del planeta. Está dividido en cinco partes: 1) Creados para ser partícipes de su gozo ; 2) La misión del amor; 3) El significado de la sexualidad humana; 4) Dos que pasan a ser uno, y 5) Crear el futuro. Su utilidad no desaparece con la clausura del Encuentro Mundial de Familias, así que puede accederse a él en http://www.worldmeeting2015.org/wp-content/ uploads/2014/07/Love-is-ourMission_text_Spanish.pdf
ser joven
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«Hay demasiado sexo ‘gratuito’ en la serie»
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La actriz Emilia Clarke interpreta a Daenerys Targaryen en la serie Game of Thrones, y ha tenido que representar más de una escena comprometida
as constantes y polémicas escenas de sexo y violencia en la serie Juego de tronos han sido hasta ahora una de sus señas de identidad, sobre todo en sus primeras temporadas. En ese sentido, la última voz en pronunciarse al respecto ha sido la actriz Emilia Clarke, que interpreta a Daenerys Targaryen. Clarke, que ha tenido que interpretar más de una escena comprometida en las primeras temporadas de la serie, asegura que «no soporta» esas escenas y cree que hay demasiado sexo «gratuito» en la producción de HBO. La actriz quiere «ser conocida por su interpretación y no por sus pechos», y así se lo hizo saber hace un tiempo a los productores de Juego de tronos.
«Soy británica, por lo que ese tipo de cosas me estremecen, no puedo soportarlas», explicaba Clarke en una entrevista con Daily Mail. «Para ganar audiencia»
«No quiero que estén todo el día poniéndome escenas de sexo delante de la cara. Soy de las que piensa que la sugerencia es mucho más excitante que mostrar el
Para Emilia Clarke, muchas de las escenas de sexo son innecesarias y se hacen simplemente «para ganar la audiencia».
acto en sí», añade la actriz. Para Emilia Clarke, muchas de las escenas de sexo son innecesarias y se hacen simplemente «para ganar la audiencia». Aún así, y a pesar de no estar muy de acuerdo con el contenido sexual de la serie, Emilia Clarke defendió Juego de tronos y aseguró que no se trata de una producción machista o misógina.
«Como mujeres aceptamos nuestra feminidad y sacamos fuerza de ella, en vez de intentar esconderla y comportarnos como hombres», comentó la actriz. Redacción
unque suene increíble, al pequeño Ulises, de tan sólo nueve años, de un día para otro le creció el bigote. Esta situación, en apariencia ordinaria, desata una serie de acontecimientos extraordinarios para él, su mamá y sus mejores amigos. La trama promueve valores como la amistad, la lealtad, el respeto y, sobre todo, la aceptación de uno mismo tal cual es.
Everest
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nspirada en los acontecimientos que tuvieron lugar durante un intento por alcanzar el pico más alto del mundo, narra el recorrido de dos expediciones que se enfrentan a una de las peores tormentas de nieve que el hombre ha conocido jamás. El temple de los alpinistas es puesto a prueba cuando deben luchar contra la furia desatada de los elementos y superar obstáculos imposibles en un desesperado esfuerzo por sobrevivir. En la cinta hay momentos de tensión recurrentes, muertes explícitas. Resaltan los valores de la lucha por sobrevivir, la solidaridad, lealtad y amistad.
Cada semana con Francisco
Marcelo López Cambronero
La revolución del servicio
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Por mis bigotes
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l viaje del Papa a Cuba ha quedado marcado por un pensamiento: servir al otro es el acto que nos renueva y que muda las sociedades desde su interior. Ésta es la propuesta política más revolucionaria que se puede hacer, y de la que cabe esperar la renovación no sólo de la isla, sino de la humanidad. Porque de la historia podemos aprender que las transformaciones sociales que no han estado orientadas por la idea de servicio sino por luchas de poder más o menos evidentes sólo han acarreado violencia. Los movimientos que se guían por patrones ideológicos consiguen su primacía imponiendo una violencia superior a la que había previamente, porque tal es la mecánica del único camino que conocen hacia la victoria. Pero, ¿qué victoria es ésta que se funda en la persecución, en las armas, en la confrontación y en silenciar las voces de los disidentes? ¿Qué victoria es ésta que antepone nociones temporales y discutibles, que necesariamente serán superadas con el paso del tiempo, a la realidad primera y más evidente, que es la dignidad de la persona humana? Tomemos esta dirección muy en serio. No se puede identificar el servicio a los demás con una forma de «buenismo» que queda arrinconada ante la fuerza de la represión, ante la capacidad de arrastrar a las masas que tienen esos discursos que son simplones, pero que utilizan técnicas de manipulación muy desarrolladas. No hay otra opción más que elegir entre el servicio, que busca el bien común, o la violencia que obedece, siempre, a los intereses de unos pocos.
Cuba, como México, pero como el mundo entero, se encuentra en un momento crucial que el Papa se ocupa de destacar cada vez que le es posible: cambiar un modelo de relaciones humanas basadas en el interés, que lleva a la disputa, al descarte, a la pobreza y que nos arrastra a la destrucción del planeta, o abrir el horizonte de un bien común compartido en el que prima la solidaridad entre los hermanos que nacemos bajo un mismo sol. Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía
papa francisco EDITORIAL
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a llegada del Papa Francisco al aeropuerto de La Habana el sábado 19 de septiembre fue un momento histórico lleno de detalles y símbolos. Posteriormente se trasladó a la Plaza de la Revolución, en La Habana, ante miles de personas deseosas de escuchar las palabras del sucesor de Pedro. Así continuó una visita de cuatro días en diferentes sedes.
El verdadero servicio
En la Plaza de la Revolución, en la misma que rinde homenaje a la revolución cubana, el Papa Francisco quiso hablarles de otra revolución, la del servicio, mostrando que «el servicio siempre mira el rostro del hermano, toca su carne, siente su projimidad y hasta en algunos casos la ‘padece’ y busca su promoción. Por eso nunca el servicio es ideológico, ya que no se sirve a ideas, sino que se sirve a las personas». El Papa invitó a los cubanos a cuidar «los dones que Dios les ha regalado, pero especialmente quiero invitarlos a que cuiden y sirvan, de modo especial, la fragilidad de sus hermanos».
«No los descuiden por proyectos que puedan resultar seductores, pero que se desentienden del rostro del que está a su lado —exhortó—. Nosotros conocemos, somos testigos de la fuerza ‘imparable’ de la resurrección, que provoca por todas partes gérmenes de ese mundo nuevo». En un país gobernado por el sistema comunista, el Papa afirmó: «La importancia de un pueblo, de una nación, la importancia de una persona siempre se basa en cómo sirve
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El misionero de la misericordia deja huella en Cuba
El paso del Papa Francisco por La Habana fue breve, pero sustancioso. Sus discursos, de derroche y misericordia, incluyeron a todos: católicos y no católicos, consagrados y presbíteros; políticos y miembros de la Iglesia en general. Todos escucharon con atención en plazas y templos abarrotados al tercer Pontífice que visita la Isla en los últimos 17 años.
la capital dedicada a la Virgen María de la Concepción Inmaculada. la fragilidad de sus hermanos. En eso encontramos uno de los frutos de una verdadera humanidad». Y concluyó: «Quien no vive para servir, no sirve para vivir».
Religiosas y consagrados
Tras la visita al Palacio de la Revolución, el Papa celebró las Vísperas, Liturgia de las Horas, dirigiendo su homilía a los consagrados y presbíteros en la Catedral de
Frente a frente y libro a libro
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l encuentro se dio tras la Misa que el Pontífice ofreció en la Plaza de la Revolución de La Habana. Duró unos cuarenta minutos y fue en un ambiente «muy familiar e informal» y en presencia de la esposa del líder cubano, Dalia Soto del Valle, según Lombardi. El pontífice argentino y Castro hablaron de «temas de la problemática mundial de hoy», en particular sobre el medio ambiente, explicó Lombardi.
Fidel Castro aprovechó la ocasión para preguntar a Francisco acerca de «grandes cuestiones sobre el mundo de hoy» que preocupan e interesan al ex presidente cubano, dijo el portavoz vaticano. El Papa y Castro se intercambiaron libros como regalos. En concreto, el Pontífice le obsequió con dos libros de Alessandro Pronzato, experto en catequesis y en la Biblia y divulgador teológico, uno de ellos titulado Evangelios molestos y otro sobre la relación
«Ustedes, consagrados, sacerdotes, consagrados, consagradas, creo que les puede servir lo que decía San Ignacio, pero esto no es propaganda publicitaria de familia (risas)», dijo el primer Papa Jesuita: «que la pobreza era el muro y la madre de la vida consagrada. Era la madre porque engendraba más confianza en Dios y era el muro porque la protegía de toda mundanidad».
Luego insistió: «Cuántas almas arruinadas, almas generosas como las del hombre entris-
entre humor y religión. También le regaló ejemplares de la exhortación apostólica Evangelii Gaudium y su famosa encíclica sobre temas medioambientales Laudato si. El ex presidente cubano, por su parte, obsequió al Papa con el libro Fidel y la religión, la entrevista que el teólogo brasileño
Frei Betto le hizo a Castro en 1985, con la dedicatoria: «Para el papa Francisco, en ocasión de su fraternal visita a Cuba. Con admiración y respeto del pueblo cubano». Aunque no estaba en la agenda oficial de la visita del Papa a Cuba, la reunión era considerada como muy probable.
Cuando el Papa llegó a la plaza abordo
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papa francisco
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Bendice desde las alturas al pueblo de Holguín
tecido que empezaron bien, pues se les fue apegando el amor a esa mundanidad rica. Terminaron mal. Es decir, mediocres. Terminaron sin amor porque la riqueza pauperiza pero pauperiza mal». La riqueza «nos quita lo mejor que tenemos. Nos hace pobres en la única seguridad que tenemos para poder tener la seguridad en lo otro, el espíritu de la pobreza, el espíritu de dejarlo todo para seguir a Jesús».
A los jóvenes
Es posible entenderse por encima de las distintas religiones e ideologías, y «hacer patria» juntos. Fue el mensaje que el Papa Francisco dejó a los jóvenes de Cuba, en un improvisado discurso ante jóvenes católicos y no católicos en el Centro Cultural Padre Felix Varela, en La Habana. El Papa habló a los jóvenes de las ideologías que los seducen. «Yo tengo mi ideología y vos
tienes la tuya. Entonces me encierro en ese conventillo de la ideología», dijo. Y exhortó a los jóvenes a tener «mentes abiertas, corazones abiertos. ¿Tú piensas distinto que yo? Porque no vamos a hablar. Porque siempre nos tiramos la piedra sobre aquello que nos separa, sobre aquello por lo que somos distintos, porque no nos damos la mano sobre aquello que tenemos en común». Instó a los jóvenes a emprender el diálogo con los demás a partir de lo que se tiene en común.
Eucaristía en el Santuario del Cobre
En su último día en Cuba, el Papa celebró la Misa en la Basílica del Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre. En su homilía, y con la presencia de Raúl Castro, hizo un recorrido por la historia de la Isla que está unida a su devoción mariana. «La Virgen también visitó la patria cubana, que «creció al calor de la devoción a la Vir-
gen de la Caridad». «Ella ha dado una forma propia y especial al alma cubana –escribían los obispos de estas tierras– suscitando los mejores ideales de amor a Dios, a la familia y a la Patria en el corazón de los cubanos», recordó el Pontífice. En su último acto, Francisco se reunió con familias. Les agradeció por haberlo hecho «sentir como en casa» y los invitó a dejar un mundo con familias, para así poder tener un futuro.
«Jesús elige estos espacios para entrar en nuestras casas y ayudarnos a descubrir el Espíritu vivo y actuando en nuestras cosas cotidianas», explicó el Papa destacando que «es en casa donde aprendemos la fraternidad, la solidaridad, el no ser avasalladores».
H
olguín, la tercera ciudad más poblada de Cuba con 350 mil habitantes, recibió por primera vez la visita de un Papa. El obispo y los fieles católicos habían pedido a Francisco que bendijera la ciudad. Y el Pontífice no los decepcionó. Desde el lugar más elevado, la Loma de la Cruz, junto a un coro de niños que cantaban el «Himno de la alegría», bendijo a todas y cada una de las personas de ese gran valle que se extendía a sus ojos. La Cruz de la Loma quedará como testigo futuro de la bendición de Dios a los habitantes de esa ciudad. Una escena vivida en un país comunista, inimaginable tan sólo unos años atrás.
«Sin familia, sin el calor de hogar, la vida se vuelve vacía», explicó el Papa, destacan que si esto ocurre: «comienzan a faltar las redes que nos sostienen en la adversidad, nos alimentan en la cotidianidad y motivan la lucha para la prosperidad». Cobertura especial Aleteia.org
o del Papamóvil reconoció a un sacerdote argentino y, con gran espontaneidad, le invitó a unirse a él a la concelebración de la Eucaristía.
El regalo de Raúl Castro al Papa
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espués de su encuentro privado, el presidente cubano Raúl Castro regaló al Papa Francisco un Cristo crucificado en una cruz hecha de los remos de los balseros cubanos. Simboliza a los cubanos que mueren en el mar tratando de alcanzar las costas de Estados Unidos. Es una obra del artista cubano Kcho.
ser joven EDITORIAL
NADA MÁS PARA RECORDAR...
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¿Estás triste? Date un buen baño Es el consejo de santo Tomás de Aquino. Descubre los cinco remedios para la tristeza del gran doctor católico
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ada uno tiene experiencia de días tristes, en los que no consigue superar una cierta pesadez interior que contamina todo estado ánimo y entrelaza las relaciones. ¿Existe algún truco para superar el mal humor y recuperar la sonrisa? Santo Tomás de Aquino propone cinco remedios de sorprendente eficacia contra la tristeza.
El primer remedio es un placer cualquiera. Es como si el teólogo de hace siete siglos hubiera ya intuido la idea hoy difundida de que el chocolate es antidepresivo.
Puede parecer una visión materialista, pero es evidente que una jornada llena de amarguras recupera muchos puntos gracias a una cerveza. Que éste sea un materialismo incompatible con el Evangelio, hay que demostrarlo: sabemos que el Señor participó con placer en comidas y banquetes, antes y después de la resurrección, y apreció muchas cosas buenas de la vida. También un Salmo afirma que el vino alegra el corazón del hombre (pero quizás conviene precisar que la Biblia condena claramente la embriaguez).
Que sólo viéndola desde la fe evangélica, conoceremos a fondo la Creación. Que la fe la ilumina aún más que el sol. Que desde el inicio hasta el final Dios sigue sosteniendo y plenificando la Creación. Pues «...toda criatura es cántico de amor...» Fray Eulalio Gómez
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El segundo remedio propuesto por santo Tomás es el llanto. A menudo un momento de melancolía es más duro si uno no consigue desahogarse, y es como si la amargura se acumulase hasta hacer difícil hacer cualquier cosa.
El llanto es un lenguaje, un modo de expresar y de deshacer el nudo de un dolor que a veces resulta sofocante. También Jesús lloró. Y el Papa Francisco observa que «ciertas realidades de la vida se ven sólo con los ojos limpios por las lágrimas. Invito a cada uno de vosotros a preguntarse: ¿yo he aprendido a llorar?».
El tercer remedio es la compasión de los amigos.
Viene a la mente el amigo de Renzo que, hacia el final de Los Novios, le cuenta las graves desventuras que afectan a su familia, en una gran casa inhabitable por la peste: «Son cosas malas, dijo el amigo, cosas que nunca habría creído ver; cosas que quitan la alegría de por vida; pero
que, hablando entre amigos, es un alivio». Probar para creer: cuando uno se siente un poco triste y se tiende a ver todo gris, es muy eficaz hacer un gesto de apertura hacia algún amigo o conocido. A veces basta un mensaje, una breve llamada telefónica incluso sólo para contar o escuchar a un amigo y el panorama se aclara.
El cuarto remedio contra la tristeza es la contemplación de la verdad, del fulgor veritatis del que habla san Agustín.
Contemplar el esplendor de las cosas, la naturaleza, una obra de arte, escuchar música, sorprenderse por la belleza de un paisaje, puede ser un eficacísimo bálsamo contra la tristeza. Es el comentario de un crítico literario que, pocos días después de haber vivido un grave luto, fuera invitado a tener una conferencia sobre el tema de la aventura en Tolkien: «Hablar de cosas bonitas a personas interesadas fue un verdadero alivio».
El quinto remedio propuesto por santo Tomás es lo que quizás menos cabría esperar de un maestro medieval. El teólogo afirma, de hecho, que un remedio inmejorable contra la tristeza es dormir y darse un baño. Pero la eficacia del consejo es evidente.
Es profundamente cristiano entender que, para remediar un mal espiritual, es útil un alivio corporal. Desde el momento en que Dios se hizo Hombre, y asumió un cuerpo, se ha superado la separación entre materia y espíritu. Un prejuicio difundido, en cambio, es que la visión cristiana del hombre se basa en la oposición entre cuerpo y alma, donde el primero se vería como una carga o
un obstáculo para la «vida espiritual». En realidad, el humanismo cristiano considera que la persona (alma y cuerpo) es enteramente «espiritualizada» cuando busca la unión con Dios. Por decirlo con san Pablo, existe un cuerpo animal y un cuerpo espiritual, y no moriremos, pero todos seremos transformados, porque es necesario que este cuerpo corruptible se revista de incorruptibilidad y que este cuerpo mortal se revista de inmortalidad. «Que nadie considere algo extraño aconsejar que se tome como guía a un médico del cuerpo en una enfermedad espiritual», afirma santo Tomás Moro, en la que parece una paráfrasis de la enseñanza de su tocayo medieval:
«Desde el momento en que cuerpo y alma están tan unidos y estrechos que ambos forman una sola persona, la distensión de uno de los dos genera quizás la distensión de ambos. Por esto, igual que aconsejaría a todos que en cualquier enfermedad del cuerpo se confiese y busque un buen médico espiritual para la salud de su alma, así exhorto a pedir, en ciertas enfermedades del alma, además del médico espiritual, el consejo del médico del cuerpo». También a través de estos cinco remedios se realiza la promesa humana y divina de Jesús: «Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se cambiará en gozo». Aletei.org
El peluquero callejero
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asir Sobhani, mejor conocido como «el peluquero callejero» en la ciudad de Melbourne, Australia, era un adicto a la cocaína, pero decidió cambiar su vida y combatir su adicción ¿Cómo? Ofreciendo cortes de cabello gratis a las personas sin hogar. En sus días libres pasa el tiempo hablando con ellos esperando
ayudarles a empezar de nuevo y ofreciéndoles un corte de pelo. Para él, «un corte de pelo puede ayudar mucho a alguien. Por eso llamo así lo que hago: Corte limpio, nuevo comienzo». «Por eso empecé a cortar el pelo. Me encanta, es mi nueva manera de sentirme bien. Es mi nueva droga. Cortar el pelo es mi nueva manera de sentirme bien» agregó.
Nasir Sobhani estaba enganchado a la cocaína. Gastaba de 300 a 400 dólares al día. Como antiguo adicto, Sobhani habla con las mujeres y hombres que lidian en la calle con sus propias batallas. Mientras les da una mejor apariencia con un buen corte, les comparte su batalla contra la drogadicción. Agencias
EDITORIAL IGLESIA, AHORA
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omunidad cristiana en el mundo
La Iglesia en Gran Bretaña celebra la derrota de la eutanasia
La Iglesia católica en Inglaterra y Gales celebró a través de un comunicado oficial la derrota en el Parlamento británico de una propuesta de legalización del suicidio asistido. La iniciativa fue rechazada por 330 votos contra 118 en la Cámara de los Comunes, lo que representa un victoria para la Iglesia, que había advertido sobre la inmoralidad de la propuesta y pedido a los fieles comunicarse con los legisladores para evitar su avance en el Parlamento. El cardenal Vincent Nichols, arzobispo de Westminster, agradeció a los católicos su importante contribución para frenar esta ley de muerte: «Fue un importante momento de testimonio de nuestra fe cristiana y el valor que le da a todas y cada una de las vidas». Con información de Gaudium Press.
En Filipinas se aprueban unas apariciones de la Virgen María
El arzobispo de Lipa, Filipinas, monseñor Ramón C. Argüelles, emitió el pasado 12 de septiembre, fiesta del Santo Nombre de María, el decreto de reconocimiento oficial de las apariciones de la Madre de Dios en un convento carmelita en 1948, durante las cuales María se presentó bajo el título de Mediadora de Todas las Gracias. La Santísima Virgen se apareció varias veces a la postulante carmelita Teresita Castillo, y en 1951 se firmó un decreto condenando la veracidad de los hechos, si bien los mismos firmantes al final de sus vidas dieron testimonio de que sí
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creían en la veracidad de las apariciones. Los estudios que realizó posteriormente la Iglesia exhibieron el carácter sobrenatural del fenómeno. Con información de CBCP News.
Se cumplieron 80 años de la Coronilla de la Divina Misericordia
Hace 80 años Jesús le reveló a santa Faustina Kowalska la Coronilla de la Divina Misericordia. Se trata de la única oración, luego del Padrenuestro, cuyas palabras reveló el mismo Jesús. Ocurrió entre el 13 y 14 de septiembre de 1935. La santa polaca lo describió así en su Diario: «Estando en mi celda, vi un ángel, ejecutor de la ira de Dios... Al ver esta señal de ira divina que iba a castigar la Tierra..., empecé a pedir al ángel que se contuviera por algún tiempo y el mundo haría penitencia... Me puse a rogar a Dios por el mundo con las palabras que oí dentro de mí. Cuando así rezaba, vi la impotencia del ángel que no podía cumplir el justo castigo que correspondía por los pecados... Las palabras con las cuales yo suplicaba a Dios son las siguientes: 'Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de tu Amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, por nuestros pecados y los del mundo entero. Por su dolorosa pasión, ten misericordia de nosotros'». Con información de Gaudium Press.
En noviembre el Papa Francisco visitará tres países de África
a Santa Sede confirmó hace unos días que del 25 al 30 de noviembre Francisco estará de visita en tres países de África. Treinta años después del primer viaje apostólico que realizara san Juan Pablo II a tierras africanas, Francisco hará otro tanto. «Si Dios quiere, estaré en África en noviembre. En la República Centroafricana primero, y en Uganda después. Antes del relevo presidencial en la República Centroafricana, y en Uganda después con motivo del 50 aniversario de los mártires, aunque un poco atrasado», había dicho Francisco ante la pregunta de un presbítero africano, durante el Retiro Mundial de Sacerdotes en la basílica romana de San Juan de Letrán, en junio pasado. Sin embargo, el orden del viaje será más bien así, según ha revelado el Vaticano: Francisco estará en Kenia del 25 al 27 de noviembre, en Uganda del 27 al 29 de noviembre, y en la República Centroafricana del 29 al 30 de noviembre, tras la invitación de los respectivos Jefes de Estado y de los obispos de estos países de África central.
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Será un viaje centrado en la convivencia entre religiones, que incluirá la visita a una mezquita de República Centroafricana, destruida hace dos años en un enfrentamiento entre la milicia antiBalaka cristiana y la milicia rebelde musulmana de los Seleka. Y habrá también un encuentro ecuménico con protestantes evangélicos. Información de VIS y Vatican Insider
POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
Ideologías contra Evangelio
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a palabra ideología es uno de esos términos resbaladizos que quieren decir mucho y que, a la postre, dicen poco. Se antoja como un vocablo aceitoso, que se le filtra a uno entre las neuronas del cerebro y que termina acurrucado en los entresijos del sentimiento y del engaño. Triste cosa es esto, porque comenzó con altos vuelos como su nombre lo indica. La semántica lo emparienta con la idea, el producto más noble del ser humano. Lo que tiene que ver con las ideas y con su desempeño ordenado, es siempre noble y respetable. Su estudio se llamó ideología. Pero cuando el vocablo desbordó a la inteligencia y a los libros y salió a la calle, se fue mezclando mezquindades que pronto lo enturbiaron y vino a significar mentira y engaño. La proliferación y libre circulación de las ideas generó variados y opuestos sistemas para interpretar la realidad, de modo que hasta la idea clara y distinta que soñó el filósofo degeneró en enredo y confusión en boca de ideólogos y politólogos. Los que procedieron con talento y buena fe lograron crear sistemas más o menos coherentes y universales de pensamiento, y los llamaron cosmovisión. Allí hallan cobijo algunas religiones. Pero, en verdad, pocos fueron los que lograron ennoblecer el término ideología. Prevaleció lo de visión cerrada, tendenciosa y exclusiva, que trata de imponerse a los demás sin preocuparse de los métodos empleados.
Las ideologías que nos ha tocado vivir más de cerca son el marxismo y el capitalismo, aunque con salvedades y añadidos más de malicia que de inteligencia. Resabio de ellas quedan en los partidos políticos, llamados de izquierda, de derecha o matizados. Pero ni así se han librado de la crisis. Hay quien predijo el
fin de las ideologías, pues parece que ya ni a los partidos políticos preocupa el asunto. Ahora hablan sin rubor de chapulines que saltan de partido en partido, sin importarles las ideas y menos las cosmovisiones. Prevalece el interés personal y nada más. La globalización ha sido para las ideologías su cementerio, al que han convertido en campo de cultivo para su egoísmo e interés personal. Así, la única «ideología» que prevalece es la rebatiña por el poder, fruto connatural del individualismo y del capitalismo liberal. Quien se vea libre de ideologías que tire la primera piedra, dijo un dirigente en una asamblea de pensantes. En parte, tenía razón. Todos podemos caer en redes tan cerradas y pegajosas. Y estamos ya en ellas. Analice usted esta afirmación del Papa Francisco: «Dado que el mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y gastos innecesarios. El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico». Luego cita a Romano Guardini, y añade: «Tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando quienes en verdad la poseen son los que integran la minoría que detenta el poder económico y financiero» (Laudato si’, n. 203). Si aterrizamos las reflexiones del Papa, constataremos que en un sistema como el nuestro las promesas de los políticos, los proyectos de los economistas, la mercadotecnia de los comerciantes, las libertades de movimiento o de palabra, la impartición de justicia, todo ello obedece, consciente o inconscientemente, a la misma ideología —lo políticamente correcto—, que favorece lo propio y menosprecia lo ajeno. Ante este panorama desolador, los cristianos ofrecemos la esperanza del Evangelio, fuerza de Dios y vino nuevo, capaz de hacer estallar los odres viejos de las ideologías opresoras.
EDITORIAL
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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros
jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos
Matrimonio libre, indisoluble y ¿para siempre?
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l Papa Francisco reformó el Derecho canónico para que los procesos de nulidad del sacramento matrimonial sean más amables. Lo hizo por razones de caridad. La reforma causó alborotó, lo que hace necesarias algunas consideraciones.
1.- Nulidad y anulación no son lo mismo. Nulidad es declarar un acto jurídico
inexistente desde su origen. Anulación es declarar que si existió, pero que ya no estará vigente. Dos figuras muy socorridas en materia civil que derivan, como tantas cosas, del Derecho canónico.
razón. Así, ante los constantes intentos por trivializar el matrimonio a lo largo de la historia, Jesús reta a nuestra razón para volver sobre el misterio que implica la relación de amor entre un hombre y una mujer.
5.- Cuando Jesús estableció la indisolubilidad matrimonial, en manera alguna nos encerró en una cárcel, sino que abrió las puertas de nuestra humanidad al misterio, para ir más allá de las circunstancias naturales y jurídicas que, por definición, son campos cerrados. No somos simples individuos
autodeterminados, sino personas que trascendemos nuestra individualidad al entrar en relación con otras personas, la sociedad, la historia y con Dios.
2.- La Iglesia siempre ha reconocido la existencia y legitimidad de los matrimonios naturales, civiles y religiosos (de cual- 6.- Cristo, al declarar el matrimonio quier religión), así como los compromisos que como indisoluble, nos retó a entender la implican. Un proceso de nulidad sacramen- profundidad de nuestra libertad cuando se tal no desconoce estas realidades, de hecho realiza en el amor al prójimo, porque la relalas confirma. Nadie puede promover nuli- ción hombre-mujer contiene toda nuestra dad alguna a menos que haya asumido libertad, capacidad de donación e incondicioprevia y legalmente sus responsabilidades nalidad. Jesús, en el misterio del matrimocon la pareja y los hijos. Lo que dirime es la inexistencia del sacramento, no del matrimonio natural o civil.
nio, nos liberó así del estrecho mundo en que nos encierra Narciso, como del pesado fardo de usar a nuestra pareja como instrumento al servicio de nuestro egoísmo.
3.- La vida está llena de misterios, es decir, de asuntos que no comprendemos del 7.- La Iglesia, por fidelidad a Cristo, todo y nunca acabaremos de resolver, en desde la época apostólica ha reconocido el especial cuando nuestra humanidad se invo- matrimonio como sacramento indisoluble; lucra. Nunca podremos definir lo que es el pero también nuestra falible humanidad que amor y, sin embargo, es un misterio ante el Jesús mira con misericordia. Por estas razocual la razón siempre pregunta e intenta responder. Si olvidamos su horizonte mistérico, también extraviamos el amor.
El misterio reta a nuestra razón y la pone en movimiento; es la fuerza que libera nuestro pensamiento de las cadenas de lo inmediato e instintivo. 4.- Los dogmas no son la cárcel del pensamiento. Son los misterios más impor-
DIRECTORIO
tantes que Dios ha puesto frente a nosotros y que ensanchan los horizontes de nuestra
nes, siempre ha abierto la puerta al reconocimiento de la posible inexistencia del sacramento por problemas en el origen, principalmente la ausencia de libertad y voluntad entre los contrayentes. Los instrumentos para discernir tan delicado asunto han sido espirituales, canónicos (jurídicos) y judiciales, cuya adaptabilidad a diferentes circunstancias culturales tengo el placer de investigar como historiador. Puedo afirmar, sin dudar, que la reforma promovida por Francisco es un paso necesario en esta larga historia impulsada por el misterio que reta y la misericordia que abraza.
El Observador de la actualidad
DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
¿Ser guadalupano es algo esencial?
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Mexicanos volad presurosos del pendón de la Virgen en pos, y en la lucha saldréis victoriosos defendiendo a la patria y a Dios.
l autor de la letra del Himno Guadalupano, el escritor, jurista y político mexicano José López Portillo y Rojas (1850-1923), abuelo de quien medio siglo después de su muerte ocupó la primera magistratura en el país, consiguió redactar en 1895, año de la coronación pontificia de la imagen, una síntesis de lo que ya para entonces había convertido al ícono del Tepeyac en el ingrediente más conspicuo del nacionalismo mexicano: «En Dolores brilló refulgente / cual bandera su imagen sagrada / dando arrojo al patriota insurgente /y tomando invencible su espada». A finales del siglo XVII el jesuita Francisco de Florencia hizo el esfuerzo colosal de reducir este suceso a términos racionales presentándolo bajo la siguiente tesis: «La Estrella del Norte de México, aparecida al rayar el día de la luz evangélica en este Nuevo Mundo, en la cumbre del cerro del Tepeyac, orilla del mar Tezcucano, a un natural recién convertido, pintada tres días después en su tilma o capa de lienzo, delante del obispo y de su familia, en la Casa obispal, para la luz en la fe a los indios, para rumbo cierto de los españoles en la virtud, para serenidad de las tempestuosas inundaciones de la laguna, en la historia de la milagrosa imagen de María Santísima de Guadalupe, que se apareció en la manta de Juan Diego». El mismo Florencia se encargó de recuperar datos en torno a otros hechos de fe que tenían imágenes marianas como figuras protagónicas, y hasta compuso un «Zodiaco» con ellas. Sin embargo, el que destrabará un culto religioso inicialmente circunscrito al valle de México hasta convertirlo en el más emblemático del naciente Estado Mexicano fue el primer caudillo
CONSEJO EDITORIAL: Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del Carmen Velasco Zamudio,
del movimiento emancipatorio, don Miguel Hidalgo y Costilla, que hizo de esa imagen la bandera de su apenas iniciada su gesta, dando con ello pie a un ajuste de cuentas que llegó al grado de enfrentar a la no menos antiquísima devoción a Nuestra Señora de los Remedios con la Guadalupana. Consumada la Independencia y hasta 1861, la Virgen de Guadalupe presidió el salón de sesiones del Congreso de la Unión y la Orden de ese nombre produjo un listado de condecoraciones cuya nómina es del todo significativa para entender por qué no obstante la brusca separación jurídica entre la Iglesia y el Estado de entonces para acá, muchos capítulos del pueblo de México han tenido a la guadalupana como aglutinante social, entre ellos el movimiento zapatista y la guerra cristera. Pero ser guadalupano tiene muchos matices, y uno de ellos en nada abona la fe cristiana de los mexicanos si se ancla únicamente en el nacionalismo sin alcanzar la altura que el Evangelio pide a sus seguidores: la acción social. Siendo el hecho guadalupano el ingrediente cultural indocristiano de más hondo calado en el continente americano, los tiempos piden, como ya lo hemos propuesto en esta columna, que se realice un estudio integral, profundo y científico del lienzo en el cual está impreso uno de los iconos religiosos más importantes del mundo, pues mientras esto no pase el tema seguirá siendo pasto de elucubraciones que sólo abonan la credulidad pero no resisten el pensamiento crítico. Atrapar la fe de los devotos a la historicidad del relato contenido en el poema Nican Mopohua, defendido a capa y espada por los aparicionistas ardorosos, ¿no es caer de forma nada inteligente en el juego de sus detractores antiaparicionistas?
JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $11.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $495.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
ACTUALIDAD
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Anulación del matrimonio, no divorcio Ante las reformas que el Papa Francisco ha anunciado en torno a la «Anulación del Matrimonio», han surgido posiciones con respecto al tema en el que en primera instancia no se habla de divorcio, sino de la anulación del matrimonio, perspectiva que el padre Mario Angel Flores, rector de la Universidad Pontificia de México y miembro de la Comisión Teológica Internacional nos aclara.
¿Cuál es su opinión de dejar a un obispo como juez para tomar la decisión de anulación del matrimonio o no?
Por Sergio Estrada
¿Cuál es su opinión de las reformas del Papa en torno a la nulidad de matrimonio? Es una reforma sencilla, pero que trata de responder a una realidad actual. Esta reforma tiene sentido en que sea un tribunal que analice y resuelva una situación, la viabilidad o no de una relación matrimonial, para que se resuelva de manera más rápida.
Se dice que no se vio en sí la separación de los cónyuges, sino la practicidad de la anulación del matrimonio. ¿Cómo se entiende esta situación? No es un divorcio. La Iglesia nunca habla de esto, sino de nulidad y esto es que por alguna razón, defecto o causa desde el principio ese matrimonio nunca existió; entonces se declara nulo el matrimonio. El divorcio no existe en la Iglesia; lo que se concede es que, a través de un análisis de la situación, por alguna razón, defecto o causa ese matrimonio nunca existió. No obstante, los cónyuges hayan convivido 5, 10 o 15 años, etc. Y tengan hijos o no. Lo que la Iglesia determina fue que el matrimonio no fue válido, no fue lícito, es nulo por alguna causa. Para esto debe haber un juicio de por medio donde una de las partes pide el análisis y se pueda llegar a esa determina-
Esto no es nuevo, porque el obispo de cada diócesis es el juez último. Lo que el Papa dice es que el caso no pase de una diócesis a otra. Solamente a petición de los fieles, cuando uno de ellos no está de acuerdo, puede pedir la apelación a otro tribunal; pero ya es petición y no por procedimiento, porque tiene que haber concordancia y ahora un solo tribunal va a decidir sí o no. Si no están de acuerdo las partes, pueden apelar a otro tribunal.
El divorcio no existe en la Iglesia; lo que se concede es que, a través de un análisis de la situación, por alguna razón, defecto o causa ese matrimonio nunca existió. ción. Hoy los procesos duran mucho porque pasan por dos instancias.
Lo que se pide con estas reformas es que sea un solo tribunal el que analice la situación teniendo al obispo de un lugar determinado como juez definitivo; es decir que antes el obispo local tenía que estar supeditado a otra instancia. Por ejemplo, que una diócesis cercana estaba supeditada a un arzobispado y se prolongaban las sentencias y se hacía muy largo y complicado; ahora se puede decir que el Papa trata con más cuidado, con mayor atención a los fieles y que la Iglesia dé su veredicto para que sea posible declarar nulo o no un matrimo-
nio reduciendo tiempos y costos. El Papa dice que estos procesos no deben costar y sólo pagar lo correspondiente, y cuando alguien no tenga recursos que no sea obstáculo para que la Iglesia dé su veredicto.
¿Cómo se explica que no hubo matrimonio? Por ejemplo se casan dos personas y viven juntos y tienen hijos; sin embargo, se descubre que una de ellas ya estaba casada y nunca lo dijo y nadie se enteró; ante esta situación el matrimonio es nulo, inválido. Este es un caso muy claro de engaño y nunca se descubrió. En este caso el matrimonio nunca existió, porque una de las personas no estaba en condición de casarse y esa es la función de un tribunal eclesiástico: el discernir el caso y dar su resolución.
Exigen al gobierno cambiar el uso del presupuesto
A
nte el recorte del gasto público, el colectivo «Acción Ciudadana Frente a la Pobreza» considera una gran oportunidad replantearse la forma en que el gobierno genera su ingreso y, particularmente, cómo se gastan esos recursos públicos. El organismo de la sociedad civil propuso, mediante un pronunciamiento suscrito por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social-Cáritas Mexicana, junto con muchos otros organismos e intelectuales, que el eje de los cambios sea la búsqueda de fórmulas que ayuden a reducir la desigualdad y eviten que la pobreza se perpetúe.
Este enfoque permitiría enfrentar la actual crisis financiera e impulsar un mejor crecimiento para el país, expone el documento. Las políticas que propone este grupo de organismos y pensadores tienen como objetivo garantizar los derechos sociales de los mexicanos, mejorar sus salarios, ingresos y productividad.
Los que suscriben enumeran 4 medidas básicas para alcanzar este fin: -Eliminar los programas redundantes. -Reducir los gastos onerosos del sector público o que persiguen fines políticos. -Fortalecer las inversiones en salud, educación e infraestructura productiva, para lograr una
cobertura universal del sistema de salud. -Crear mecanismos de rendición de cuentas y vigilancia ciudadana eficientes, como, por ejemplo, un padrón único de beneficiarios de subsidios. Durante la presentación, el coordinador de Acción Ciudadana Frente a la Pobreza, Rogelio Gómez Hermosillo, anunció que con este pronunciamiento el grupo inicia una discusión y campaña para tratar de influir en la formulación de Presupuesto de Egresos de la Federación del próximo año para hacerlo más acorde con la lucha contra la pobreza, por lo que invitó a todos los interesados a participar. Con información de CEPS-CÁRITAS
¿Cómo se tomarán estas medidas? La Iglesia considera que el Papa tiene un sentido pastoral muy sensible que se da cuenta de la problemática de las personas y que como Iglesia no debe tardar las respuestas, sino aclarar la situación para bien de las personas y su salvación. El motivo de fondo es la salvación de las almas. Estas reformas deben ser bien recibidas.
¿Cuál es su comentario final? Muchas cosas que el Papa hace están bien pensadas, muy bien asesoradas, pero pasan por los medios de comunicación con elementos falsos, porque se habla de divorcio y en la Iglesia no hay divorcio y mucho menos «express»; porque va a haber un tribunal que analizará la situación con menos tiempo y se va a tomar una decisión.
ACTUALIDAD actualidad
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27 de septiembre 5 de enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO21, 19,No. No.1055 965
Migrantes sembradoras de sueños En el corazón de Ensenada, California, sucede uno de los fenómenos cuyo impacto se vuelve en todos los ejes para México: la migración. Cientos de familias migran en busca de mejores condiciones de vida, mayores ingresos y con la esperanza de un trabajo estable. Sin embargo, Baja California es uno de los estados que presenta las mayores tasas de desempleo del país; aun así, cada año llegan familias provenientes de Oaxaca, Chiapas y Veracruz buscando una opción de esperanza económica. Ante tal situación, ha surgido la asociación Migrantes Sembradoras de Sueños, un proyecto cuya finalidad ha sido apoyar a las mujeres que vienen acompañando a su familia en este largo caminar. El Observador conversó con Mayté Cuahutle, una de las fundadoras:
Por Mary Velázquez Dorantes
CONTACTO: Mujeres Migrantes Sembradoras de Sueños
¿Cómo surge el proyecto de Migrantes Sembradoras de Sueños?
Facebook: Migrantes sembradoras de sueños Correo electrónico: mujeresmigrantesdemaneadero@ gmail.com
La idea inicial de Migrantes Sembradoras de Sueños surge al ver la vulnerabilidad que existe para las mujeres que migran a las ciudades fronterizas, con pocas oportunidades para trabajo en la pizca, en desventaja por la existencia de hijos pequeños que tienen y deben cuidar, y las labores propias de mantener su hogar, el rezago cultural que tienen; todo ello las pone en gran desventaja ante la sociedad.
escuela u otra causa; las castigan quitándoles el trabajo por el resto de la semana. El apoyo que les brindamos también cubre pláticas de higiene, salud, educación, leyes, todo esto se realiza respetando su integridad e ideología.
Nosotras, ante esa problemática, tratamos de rescatar la actividad ancestral que ellas tienen en el bordado, y que muchas veces por razones de tiempo van dejando. Quisimos utilizar esa bella y noble labor (bordado), para que ellas tengan una fuente extra de ingresos y de esa manera aumentar su autoestima, tan carente en ellas; y producir artículos útiles para la sociedad con bordados elaborados por ellas.
¿Cuáles han sido los factores positivos de esta Asociación ante un problema tan complejo como es la migración? Creemos que lo más importante que ellas reciben al pertenecer a nuestro grupo es el incremento de su autoestima, el ver que sus bordados pueden ser transformados en productos que jamás hubieran imaginado. Ello les abre muchas puertas e ilusiones, aprenden a valorarse y quererse, ven la gran aceptación por sus productos y aprenden a valorar su trabajando y bordado. Se les apoya en la educación de sus hijos. Sin contar el aporte
Sus hijos reciben apoyos para que puedan asistir a la escuela, y damos seguimiento en calificaciones y asistencia. ¿Cómo se puede ayudar a Migrantes Sembradoras de Sueños? económico que ellas generan para tratar de mejorar su calidad de vida.
¿Cómo han enfrentado las problemáticas de la migración estas grandes mujeres que dejan todo para llegar a un lugar nuevo? Para ellas cada día les es más difícil ser parte del sistema de pizca y migración. Al depender directamente de la siembra, se ven sujetas a la libre demanda de trabajo. Al llegar, ante la incertidumbre de vivienda y trabajo, hombres y mujeres se ven obligados a establecerse en condiciones ínfimas para habitar; pero, ante la necesidad y los precios altos de renta, aceptan cualquier cosa. En la región donde nuestra
asociación trabaja, el valle de Maneadero, Ensenada, Baja California, pocos son los que encuentran trabajo estable, casi todo es temporal.
¿Qué papel juega la mujer en todos sus roles y como colabora la Asociación para fortalecerla? El papel que ellas desempeñan es fundamental para la economía familiar. Se organizan para establecer venta de verduras que ellas compran por mayoreo y que distribuyen en bolsas, para después venderlas en las calles acompañadas de sus hijos. Muy seguido en el campo son castigadas en sus días de trabajo si por alguna razón faltan por un hijo enfermo, junta en la
La principal ayuda que necesitamos es que consuman nuestros productos. De esta forma están apoyando directamente a ellas. Nuestros productos son sin fines de lucro, la finalidad es que ellas reciban un pago justo por sus bordados, y el resto del costo es para cubrir el reabastecimiento de nuestro material con el que trabajamos. Tomamos pedidos vía Facebook, teléfono o correo electrónico y lo enviamos por paquetería a cualquier parte de la república o EUA y el pago es por depósito bancario. Otra manera es visitando nuestra página de Facebook para que en ella exista movimiento y siga circulando en las redes sociales. También aceptamos donaciones directas por medio de depósito bancario.
Acoge Iglesia a afectados por terremoto en Chile
L
uego de que el terremoto 8.4 grados Richter y posterior tsunami azotara el centro y norte de Chile la tarde del 16 de septiembre, el arzobispo de La Serena (norte del país), monseñor René Rebolledo, abrió las puertas del Arzobispado y de las parroquias de la zona para acoger a las personas afectadas por la catástrofe. El Servicio Geológico de Estados Unidos
(USGS) situó el terremoto como el de mayor magnitud de que se tiene registro durante este año, mientras que el subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, lo catalogó como el sexto más grande en la historia de Chile. Según informó la Oficina de Comunicaciones del Arzobispado de La Serena, la acogida de los afectados en la zona se realizó con la ayuda del Área de Pas-
toral Social-Cáritas de la Arquidiócesis y de otros voluntarios. El Arzobispo confió a la Virgen María «la vida de numerosos hermanos que están sufriendo a causa de este gran terremoto en nuestra región y otros lugares del país. Manifestemos nuestra comunión y solidaridad. A todos les envío mi bendición». Hasta el cierre de edición se dio el reporte de 11 personas muertas y más de un millón de evacuados, pero no se tenía un número preciso de damnificados. Con información de agencias
FAMILIA
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27 de septiembre de 2015/ AÑO 21, No. 1055
El Observador de la actualidaD
¡El colmo! Ya existe una aplicación electrónica que es como «el Uber de la prostitución»
A
Por si fuera poco, su inventor es una mujer austriaca, parece que muy orgullosa de su denigrante invento
sí como «Uber» es una empresa internacional —con sede en EU— que proporciona servicio de taxis a sus clientes a través de una aplicación electrónica que se descarga en el teléfono móvil, hace poco ha surgido su equivalente para contratar «servicios» de prostitución. Esta nueva modalidad de la vieja y degradante práctica sexual se logra bajando la aplicación. Su lanzamiento se debe a la austriaca Pia Poppenreiter. Con su aplicación es posible, como con un taxi de «Uber», encontrar con unos pocos clics entretenimiento de tipo sexual cerca de la ubicación del usuario. El invento ya fue lanzado en Berlín, justo un día antes de que Amnis-
tía Internacional exigiera la despenalización de la prostitución argumentando que se trata de «un trabajo». Poppenreiter habla de la compra-venta de sexo como si de algo inocuo se tratara, y de su aplicación como de algo positivo:
«Queremos revolucionar la industria del sexo, que deje de tener la imagen escabrosa y desagradable que tiene», dice. Y agrega: «Si la gente quiere hacer el amor, sólo les incumbe a ellos. Nosotros no sabemos nada». El «bien» que Pia Poppenreiter pretende con su aplicación es que las prostitutas
y demás mujeres interesadas eliminen «cualquier intermediario potencial», que tengan un registro fácil y discreto de los
«caballeros» con los que sostengan relaciones sexuales, y que además puedan escoger el tipo de pago que quieran: Así se puede «compensar a una mujer por el placer de su compañía. Si quieren ir a cenar, a una fiesta o ir a la cama, dejamos que sean los usuarios los que lo decidan». El precio, pues, lo acuerda la «dama» con su comprador antes de encontrase con el «caballero». La aplicación intenta minimizar, pues, la realidad de la explotación sexual de las mujeres para hacerla parecer como que les entrega el poder en sus manos. Los «caballeros» sólo hacen una petición de servicio, y esperan que alguna mujer se ofrezca para satisfacerlos. Con información de Forum Libertas.
Cosas que, como papá, querrás preguntar al chico que quiere salir con tu hija
E
l sitio www.allprodad. com propone una serie de preguntas que los papás tienen todo el derecho a hacer a los jóvenes que quieren salir con sus hijas, llevarlas al cine, de excursión, a fiestas, etc. Así se puede tantear cuál es la verdadera intención de los chicos, y proteger a las hijas de potenciales daños. Éstas son algunas de esas preguntas:
+ Se propone que no haya escopeta, pero que el papá pregunte con humor: «¿Te gusta cazar, hijo? Podemos quedar un día y te enseño mi colección de armas». Un chico con malas intenciones probablemente dejará de molestar a la hija muy pronto.
+ « ¿Cuál es tu número de teléfono celular, y el número de tus padres?». Cuestión de elemental seguridad. Y si van a viajar en un auto, también hay que preguntarle al galán el modelo y la matrícula «por si pasa cualquier cosa».
+ « ¿Por qué quieres salir con mi hija?». Después de preguntar, hay que escuchar con tranquilidad lo que el muchacho tenga que decir.
+ «¿Qué religión tienes? ¿Eres asiduo en tu práctica religiosa? ¿Qué piensan tus padres sobre estos temas?». Todo esto se ha de preguntar con tacto y buenos modales. Incluso un padre poco o nada religioso debería interesarse por las creencias del chico que va a salir con su hija.
+ «¿Cómo te imaginas dentro de cinco años, cuál piensas que es tu futuro?». Los padres tienden a preferir un novio con planes de futuro. Puede ser preocupante que el chico que sale con la hija piense que el tiempo no corre, o que en realidad vea a la chica sólo como entretención temporal.
+ «¿Qué te gusta hacer para divertirte?». Podrían ser deportes, música, arte o cualquier otro pasatiempo. Conocer esto da a un padre bastante información sobre el tipo de personalidad del chico.
+ «¿Dónde, qué y cuándo?». El pretendiente ha de informar a dónde van a ir, qué van a hacer y a qué hora van a volver. No hay que permitir las salidas «cheques en blanco», sin información y sin horarios.
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27 de septiembre de 2015
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
Lee le texto de la izquierda para poder unir con una línea cada atributo con su arcángel correspondiente.
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Los arcángeles
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RELACIONA LAS PALABRAS CON LOS DIBUJOS
l 29 de septiembre los cristianos celebramos a los santos arcángeles. La Biblia dice que son «siete ángeles que están siempre presentes y tienen entrada a la Gloria del Señor» (Tobías 12, 15). Y Dios sólo nos ha revelado el nombre de tres de ellos: San Rafael —que significa «Salud de Dios»— aparece en la Biblia en el libro de Tobías. Se le representa con un bastón de viajero porque acompañó a Tobías en su viaje, y con un pez, porque pescaron uno y lo usaron para curar la ceguera del papá de Tobías. San Gabriel — que quiere decir «Poder de Dios»—, se apareció en el Antiguo Testamento al profeta Daniel para explicarle dos visiones (Daniel 8, 15-26 y 9, 20-27). Se le representa con unas varas de azucena, signo de la pureza de María, a quien le anunció la Encarnación (Lucas 1, 26-38). San Miguel —significa «¡Quién como Dios!» —es llamado «el gran Príncipe» (Daniel 12, 1); se enfrenta con el diablo (Judas, vv. 8-10) y con su ejército de ángeles expulsa del Cielo a Satanás y a los otros demonios (Apocalipsis 12, 7-9). Se le representa con espada y vestimenta de soldado romano, con el diablo derrotado a sus pies.
Pescado Acompañó a Tobías Expulsó a los demonios «Poder de Dios» Se apareció a Daniel «¡Quién como Dios!» Satanás bajo sus pies Anunció la Encarnación Príncipe de los ángeles Azucenas Bastón de viajero Traje militar Espada «Salud de Dios»
Chispitas — «Doctor, me siento muy mal! — ¿Tiene apetito? — ¡Muchísimo; como como un lobo! — ¿Tiene mucha sed? — Así es; bebo como un camello. — ¿Sufre de insomnio? — No, no: ¡duermo como un lirón! — ¿Se cansa cuando camina? — Para nada: corro como una liebre y salto como un cabrito sin cansarme. — Creo que lo mejor será que lo examine un veterinario. La maestra explica el uso correcto de los acentos. Entonces pide a uno de los niños: — Juanito, dime dos nombres que lleven tilde. Y Juanito responde: — Matilde y Clotilde. Un jefe le dice a su secretaria: — ¿No oyes el teléfono? ¿Por qué no contestas? — ¿Para qué, si todas las llamadas son para usted?