1048 El Observador de la actualidad

9 de agosto de 2015

AÑO 21

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1048

$11.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

«Dios anda entre los pucheros», solía decir santa Teresa de Ávila. También en un estudio de televisión. Al menos en el programa Master Chef México, en el que la hermana Flor (pasionista) cautiva con su alegría y arte culinario a espectadores, jueces y participantes del concurso. Está entre los finalistas. ¿En qué lugar quedará?

La revolución que necesitamos

R

eleo, con asombro, la entrevista que le hizo Carlos Castillo Peraza a Octavio Paz en 1988 (publicada en Proyección Mundial). Ya en otras columnas me he referido a ella. Hoy subrayo una frase de Paz: La gran revolución que se ha hecho en México, la más profunda y radical, fue la de los misioneros españoles. ¿Qué hicieron Sahagún, Zumárraga, Vasco de Quiroga, fray Toribio de Benavente, fray Pedro de Gante y tantos otros misioneros en el siglo XVI, luego seguidos por personajes egregios como el padre Kino o el próximo santo fray Junípero Serra? Enseñar a los naturales que Dios es amor igualitario, en acción. Pudieron cambiar a los mexicanos sus creencias con el viejo y gratuito método del testimonio. El Papa Francisco, en Laudato si nos recuerda, con San Basilio Magno, que el Creador es «la bondad sin envidia». Al proclamarlo me autoproclamo. Comunico la buena nueva de que es posible la solidaridad no para hacerte objeto de mi satisfacción (o mi orgullo), sino para liberarnos mutuamente, salir de la miseria espiritual, construir una civilización en el encuentro. Y al autoproclamarme actuando, me comprometo bondadosamente, sin envidia, por el bien del otro. ¿Hay alguna revolución más revolucionaria que ésta? Octavio Paz la vio clarísima. Y dejó, en su entrevista con Castillo Peraza, en El laberinto de la soledad y en muchos otros escritos suyos, que si México quiere salir adelante, tiene que reconciliarse con su pasado indígena y con su pasado cristiano. Es un diálogo que los políticos han convertido en vocerío. Pero es el encuentro que sería necesario convertir en política pública. Tú y yo lo tendremos que empujar. Y la gente del poder (obligatoriamente) tendrá que acatarlo. Es un diálogo en el que nosotros, los creyentes, llevamos mano.

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PARTICIPA

A partir del próximo número, El Observador inicia dos secciones a las que invitamos a participar a todos los lectores: «Cómo ser un buen ciudadano» y «Noticias de Dios». La primera quiere propiciar una sociedad decente y la segunda, darle difusión a las obras de solidaridad cristiana que llevamos a cabo en nuestro país o allende nuestras fronteras. Ambas secciones serán coordinadas por un servidor: jaimeseptien@gmail.com Los textos deben ser de entre 300 y 350 palabras. De ser posible, acompañarlos con una fotografía (si hay personas o instituciones dignas de ser reseñadas). También pueden remitir los textos a: mensaje@elobservadorenlinea.com

observacatholic

REPORTAJE

PÁGINA 2

9 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1048

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

México lindo...

y desigual E

n el mes de julio se revelaron estudios poco alentadores para la situación del país. En el ecuador de la administración del presidente Enrique Peña Nieto, las estadísticas de desigualdad, pobreza y vulnerabilidad de la población no han sido, justamente, halagüeñas. Primero fue OXFAM (Comité de Oxford de Ayuda contra el Hambre), quien en su estudio «Desigualdad extrema en México, concentración

del poder económico y político», estableció que el 10 por ciento de los más ricos en México concentran el 64.4 por ciento de la riqueza del país, una de las 15 economías más poderosas del planeta. Y la propia organización OXFAM subrayó que 9 de cada 10 mexicanos prácticamente están excluidos de los beneficios sociales. Posteriormente, el informe del Consejo Nacional de Evaluación (CONEVAL) «Evaluación de la Polí-

tica Social 2014» puso de relieve que el número de personas en situación de pobreza se incrementó en medio millón de personas entre 2010 y 2012 llegando a 53.3 millones en 2014 (45.4 por ciento de la población). El ingreso en los hogares cayó, en dos años (2012-2014), 3.5 por ciento.

40 MILLONES VULNERABLES En México, 8.5 millones de personas son vulnerables por ingreso (7.1 por ciento de la población); 26.3 por ciento de la población tiene un ingreso suficiente para no ser pobre, pero tiene alguna carencia por algún accidente o caso fortuito por lo que puede llegar a caer en pobreza. De esta manera 40 millones de personas presentan alguna vulnerabilidad. De tal suerte que, sumada la población que se encuentra en pobreza con la que tiene algún tipo de vulnerabilidad, el 73.7 por ciento de los mexicanos están en riesgo. México es la 14ª economía mundial. En cuanto al Producto Interno Bruto per cápita el país norteamericano se ubica en el sitio 8 del mundo, pero también

POBREZA Y POBREZA EXTREMA EN TODO EL PAÍS EN EL 2014:

55 mil 341

Personas vivían en la pobreza.

11 mil 442 En la pobreza extrema.

ocupa el lugar 57 del Índice de Desarrollo Humano. Lo que explica que el 45.4 por ciento de población en pobreza y 40 millones que se encuentran en algún grado de vulnerabilidad.

Como la canción que inmortalizó Jorge Negrete, «México lindo y querido», hoy se puede cantar, pero en tono de parodia: «México lindo... y desigual». Por Jaime Septién

EVOLUCIÓN DE LA POBREZA EN MÉXICO PORCENTAJE DE LA POBLACIÓN QUE VIVE EN POBREZA 2010 2012 2014 Aguascalientes 38.1% 37.8% 34.8% Campeche 50.5% 44.7% 43.6% Coahuila 27.8% 27.9% 30.2% Jalisco 37.0% 39.8% 35.4% Distrito Federal 42.9% 45.3% 49.6% Michoacán 54.7% 54.4% 59.2% Querétaro 41.4% 36.9% 34.2% Quintana Roo 34.6% 38.8% 35.9% San Luis Potosí 52.4% 50.2% 49.1% Veracruz 57.6% 52.6% 58.0%

EVOLUCIÓN DE LA DESIGUALDAD EN MÉXICO EN LAS ÚLTIMAS TRES DÉCADAS: 1) Entre mediados de los noventa y 2010 disminuyó significativamente la desigualdad del ingreso en México.

2) Con base en los datos de la OCDE en 2012, la magnitud de la desigualdad en México es mayor de lo que era a principios de los ochenta.

DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA:

El 10% MÁS RICO DE MÉXICO CONCENTRA EL 64.4% DEL TOTAL DE LA RIQUEZA DEL PAÍS.

En 2012, había en México 145 mil individuos con una riqueza neta superior a un millón de dólares (sin incluir el valor de su residencia habitual). Estos millonarios representan menos del 1% de la población total.

FUENTE: OXFAM Y CONEVAL

Mientras la política fiscal favorece a quien más tiene, el 73.7 por ciento de los mexicanos está en riesgo de pobreza

entrevista

página 3

9 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1048

El Observador de la actualidaD

Obispos y diócesis le entran a Internet

Las redes sociales se han vuelto vitales para sentirse juntos, acompañados, pero sobre todo seguros de que nuestros mensajes llegarán al destinatario elegido. Hoy, a través de las redes sociales, es vital evangelizar para la concientización de los internautas. Monseñor Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, nos explica la vitalidad de evangelizar a través de las redes sociales.

El obispo Jorge Carlos Patrón Wong es de los más queridos tanto en Twitter como en Facebook con más de 20 mil seguidores.

Por Sergio Estrada

¿De qué forma se debe evangelizar en las redes sociales? Con base en lo que Jesús dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio». Esto implica que el Evangelio llegue a todo el mundo, y hoy un lugar de encuentro de todos es las redes sociales: es un lugar donde se comparten sentimientos, ideas, etcétera, y también allí se debe hacer presente Jesús.

Cabrera que tiene 6 mil 323. En Facebook la arquidiócesis de Monterrey es la que tiene más seguidores con 32 mil 793 y el obispo con más seguidores es Jorge Carlos Patrón Wong que tiene 12 mil 641 y la CEM tiene en total 14 mil 600 seguidores.

¿Cómo se puede actualizar el trabajo en las redes sociales?

un lenguaje breve y directo para poder llegar a la gente.

Para esto hay que tener el apoyo y la asesoría de expertos para adecuar el mensaje del Evangelio sin disminuir sus exigencias al lenguaje actual. Se necesita

¿Cómo se podría calificar el trabajo de las redes sociales en la evangelización? Las diócesis de México están viendo con mucho interés a las redes sociales como un lugar de encuentro con muchas personas, donde se puede anunciar el Evangelio y comunicar aquello que es verdadero, noble y laudable. Estamos viendo el interés de las diócesis en las redes sociales; sin embargo, los recursos financieros son diferentes en las diócesis y arquidiócesis que en una prelatura. De acuerdo con la realidad de cada diócesis es lo que puede hacer, y de acuerdo con los recursos económicos estarán en las redes sociales.

A través de las redes sociales, como lo señala el Concilio Vaticano II y el magisterio de los Papas, utilizando un lenguaje que se adecue al de las modernas tecnologías. ¿De qué manera la CEM se ha consolidado en la tercera posición más popular en las redes sociales? Actualmente, en Twitter tenemos alrededor de 20 mil seguidores, entre otras diócesis. La de Querétaro es la que tiene más seguidores con 7 mil 636 seguidores, en segundo lugar la de Yucatán con 4 mil 100. Hay 22 obispos y arzobispos que tienen cuenta en Twitter y quien tiene más seguidores es monseñor Jorge Carlos Patrón Wong con 11 mil 069 seguidores, seguido por monseñor Rogelio

A monseñor Eugenio Lira Rugarcía le siguen en Facebook 10 mil 277 personas.

¿Cree que si todos o al menos la mayoría de los obispos estuvieran en redes sociales daría buenos resultados?

La diócesis de Querétaro y la arquidiócesis de Monterrey son las más seguidas en Twitter y Facebook.

La realidad es plural y hay diócesis que ni siquiera tienen Internet y es mucho más complicado. Hay parroquias foráneas en las sierras donde no llega la señal de Internet, allí no hay señal. La evangelización hay que adecuarla de muchas maneras adaptándola a la realidad en la que está.

tema de la semana

LA VIDA EN EL CIELO: FELICIDAD O TRISTEZA 9 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1048

El Observador de la actualidad/página 4

Las lágrimas de la Virgen: La Salette y Akita El fenómeno de las lacrimaciones en imágenes marianas. ¿Por qué llora? ¿Tiene algo que decirnos la Madre de Dios?

E

Por Diana R. García B.

n los últimos cinco años los fenómenos de lacrimación (derramamiento de lágrimas) en imágenes marianas se han incrementado. Entre los registrados en el último lustro, pueden mencionarse estos cuantos ejemplos: ▶Imagen de la Virgen de los Dolores, parroquia de Ocotlán, en Puebla; abril de 2010. ▶Una imagen de María, en Anjara, Jordania; abril de 2010. ▶Imagen de Nuestra Señora Reina de la Paz, en la entrada de la Universidad Católica de Honduras; enero de 2011. ▶Una estatua de la Virgen en la parroquia de San Antonio de Padua, en Moossou, Costa de Marfil; agosto de 2012. ▶Una imagen de bulto que representa a la Virgen de Guadalupe, en un hogar de La Rioja, Argentina; abril de 2013. ▶Una estatua de la Virgen en el jardín de la parroquia Santa María, en Griffith, Indiana, EU; abril de 2014. A veces las lacrimaciones pueden presentarse más de una vez, como ocurriría desde hace unos 16 años con una estampa de María Auxiliadora, obsequiada a una madre de familia de Monterrey en 1998 por un sacerdote salesiano de apellido Renzo, quien llegó de Cochabamba. Desde que comenzaron las lacrimaciones, esta imagen no habría dejado de llorar ni un solo día.

De sangre también

Más impresionante resulta cuando una imagen religiosa, en lugar de lágrimas, llora sangre. Otras veces la emanación sanguínea puede brotar de diversas partes de la imagen. Y sin duda esto lleva a recordar el Virgencita de momento más doloroCivitavecchia. so de la vida terrena de Cristo: su agonía en el Monte de los Olivos, cuando sudó sangre (cfr. Lc 22, 44). Ejemplos recientes de imágenes de María que exudaron sangre serían: ▶ Imagen de María Rosa Mística, municipio Campo Elías, en Mérida, Venezuela. Dice el presbítero José Antonio Becerra Ramírez que llora sangre desde el año 2001. Y al menos hasta 2012 continuaba haciéndolo. ▶ Una imagen de la Virgen, en el Santuario de Lourdes, de San Antonio, Chile; en 2010 y 2012 . ▶ Dos imágenes de la Virgen de Caacupé, Patrona de Paraguay, en dos hogares

diferentes, a 350 kms. de distancia uno del otro. En 2011. ▶ Imagen de la Virgen María en la capilla de la comunidad del Bhavan de los Carmelitas de María Inmaculada, en Nueva Delhi, India; año 2012. ▶ Estatua de mármol de Nuestra Señora Dragotinskoj, en la parroquia de la Santa Cruz, decanato de Djakovo y Srijem, Croacia. Septiembre 2012. Aparecieron puntos de sangre en la cabeza de la imagen, descubiertos por el propio párroco. + Imagen de María Rosa Mística, en Centeno, Argentina; en 2013.

fueron tres— ocurrieron todas en 1973, los fenómenos relacionados con la imagen de la Virgen se presentaron del 4 de enero de 1975 hasta el 15 de septiembre de 1981. El padre Thomas Aquinas Yasuda, uno de los testigos de la última lacrimación (y de muchas otras), cuenta: «Las lágrimas nos llegaron a todos al corazón, especialmente porque ese día era la festividad de los Siete Dolores de la Santísima Virgen María».

Divino o... satánico

Sin embargo, es importante mencionar que no siempre que se habla de una experiencia semejante se trata de un hecho sobrenatural, o sea de origen divino, sino que podría ser natural —por ejemplo, sustancias colocadas ex profeso para simular un milagro— o incluso preternatural, de origen demoniaco. Esto último es lo que temió el obispo de Civitavecchia (Italia), monseñor Girolamo Grillo, cuando en 1995 una estatuita de la Virgen, en un nicho del jardín de una familia de la parroquia de San Agustín, en Pantano, lloró sangre 15 veces. Cuando el obispo lo supo, ordenó al párroco que destruyera la estatua con un martillo; mas el presbítero no se atrevió sino que la escondió. Conforme la noticia llegó a toda Italia, las multitudes se dejaron ir sobre la casa, y el párroco quiso llevar la imagen al templo de San Agustín; mas el obispo lo prohibió, y ordenó más investigaciones. Aunque los resultados científicos no dejaban entrever ningún truco ni nada satánico, el obispo aún desconfiaba y ordenó que se hiciera un exorcismo de la imagen. Finalmente ésta lloró sangre en las mismísimas manos del prelado, quien, ya sin más objeciones, se rindió al origen milagroso de las lacrimaciones, si bien no hizo una proclamación oficial. Pero otras veces sí se hace así, como en el caso de la lacrimación de una imagen del Inmaculado Corazón de María, en Siracusa, Italia, ocurrida en agosto de 1953. Cuatro meses después del milagro, los obispos de Sicilia emitieron un dictamen oficial sobre el hecho.

CIENTO UNA VECES

Hay otro caso con aprobación eclesiástica, cuya importancia es de carácter universal y plenamente vigente: el de las apariciones de la Virgen en Akita, Japón. Aprobadas por la Santa Sede en 1988, fueron experimentadas en un convento por una religiosa sorda que fue milagrosamente curada, sor Agnes Sasagawa. Además, una estatua de la Virgen emanó sangre; otras veces la imagen sudó (especialmente por la frente y el cuello), y además lloró un total de 101 veces. Aunque las apariciones marianas en sí —que

Imagen de Nuestra Señora de Todos los Pueblos, en Akita, Japón, justo en el momento de una de sus lacrimaciones. Y estatua en el santuario de La Salette, que recuerda cómo fue vista la Virgen en el primer momento de su manifestación. Un ángel ordenó a sor Agnes que leyera en la Biblia el pasaje de Génesis 3, 15 y le explicó que hay relación entre este pasaje y el número de lacrimaciones: «Hay un profundo significado al número 101 con los 101 episodios de las santas lacrimaciones de la estatua de la Santísima Virgen María. Esto significa que el pecado entró al mundo a través de una mujer y que es también a través de una mujer que la gracia de la salvación entró al mundo. El cero, que está entre los dos ‘unos’, significa Dios que existe desde toda la eternidad hasta la eternidad. El primer ‘uno’ representa a Eva, y el último ‘uno’ representa a la Santísima Virgen María».

si maría llora...

Pero, ¿por qué llora la Virgen? Eso lo respondió san Juan Pablo II cuando visitó el santuario de Nuestra Señora de las Lágrimas, en Siracusa: «Las lágrimas de la Virgen pertenecen al orden de los signos: testimonian la presencia de la Madre en la Iglesia y en el mundo. Una madre llora cuando ve a sus hijos amenazados por algún mal, espiritual o físico».

¿Y qué mal podría estar haciendo llorar a la Madre de Dios, que también es Madre nuestra? La respuesta está en la parte principal que Nuestra Señora dio a sor Agnes:

«Si los hombres no se arrepienten y no mejoran, el Padre mandará un terrible castigo a toda la humanidad. Será un castigo más grave que el diluvio... «La acción del diablo se infiltrará hasta la Iglesia, de tal forma que se verán cardenales oponiéndose a otros cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneren serán despreciados...Las iglesias y los altares serán saqueados...». El día que comenzó la primera lacrimación de la imagen de la Virgen en Akita, el ángel de la guarda de sor Anges le dijo: «No te sorprendas de ver a la Santísima Virgen María llorar. Una sola alma que se convierta es preciosa a su Corazón. Ella manifiesta su dolor para avivar vuestra fe, siempre tan inclinada a debilitarse. Ahora que habéis visto sus preciosas lágrimas, y para consolarla, habla con valor, extiende esta devoción para su gloria y la de su Hijo».

lÁGRIMAS EN LA SALETTE

Benedicto XVI dijo alguna vez que los mensajes de la Virgen en Akita eran una continuación o reafirmación de sus mensjaes en Fátima. Pero, a la vez, podría decirse que los mensajes de Fátima son continuación o reafirmación de los mensajes de La Salette. La aparición de la Virgen María en La Salette, Francia, ocurrida el 19 de septiembre de 1846 y aprobada por la Santa Sede, cuyos videntes fueron los pastores Melanie Calvat, de 15 años, y Maximin Giraud, de 11 años, tuvo algo muy singular respecto de otras apariciones: En el primer momento María no estaba de pie y en actitud de espera, sino sentada sobre una roca, cubriéndose el rostro con las manos y llorando amargamente.

LAS DUDAS QUE SURGEN

Ante todo lo dicho hasta aquí podrían surgir ciertas dudas. Se ha entendido que la vida eterna está alejada de lágrimas, enfermedades, trabajos y sufrimientos. ¿Cómo puede entonces la Santísima Virgen, la más pura y santa, la que ya está en cuerpo y alma en la presencia de Dios, estar sufriendo? ¿Se puede llorar estando en el Cielo? Si es así, los fieles cristianos que ya han alcanzado el Cielo, también continuaran sufriendo de algún modo? ¿Qué sentido tiene entonces ir al Cielo? ¿Da entonces casi lo mismo que ganarse el Purgatorio o el Infierno? Eso intentaremos contestar a continuación.

tema de la semana

LA VIDA EN EL CIELO: FELICIDAD O TRISTEZA 9 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1048

El Observador de la actualidad/página 5

Felicidad o tristeza: ¿Hay sufrimiento en el Cielo?

D

ice el Catecismo de la Iglesia Católica que «el Cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha» (n. 1024). Y también explica qué significa eso de estar en el Cielo: «Vivir en el cielo es 'estar con Cristo' (cfr. Jn 14, 3; Flp 1, 23; 1 Ts 4,17). Los elegidos viven 'en Él'...» (n. 1025). Lo que hace, pues, posible esa dicha suprema y definitiva es la imperdible comunión perfecta con Dios.

«En la gloria del Cielo, los bienaventurados continúan cumpliendo con alegría la voluntad de Dios con relación a los demás hombres y a la creación entera» (Catecismo de la Iglesia Católica, no 1029). Esto es lo que se llama la comunión de los santos, y que también abarca a la Iglesia purgante, es decir, a las ánimas del Purgatorio. Explica san Pablo: «Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo... En efecto, el cuerpo no se compone de un solo miembro sino de muchos... Dios dispuso el cuerpo... a fin de que no haya divisiones, sino que todos los miembros se preocupen lo mismo los unos de los otros. Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte de su gozo» (I Co 12, 13-26). Así, los que están en el Cielo, de algún modo no quedan aislados de la realidad del sufrimiento, sólo que es más bien de carácter místico, surgido del amor que se tiene por las demás almas.

el sufrimiento es necesario

Sufrimiento y dicha se perciben como contrarios; sin embargo, en las cuestiones del espíritu hay que pasar por lo primero para acceder a lo segundo, porque el ser humano es como oro que se purifica con el fuego. Como decía el sacerdote canadiense de la renovación carismática Emiliano Tardif, no se llega al Domingo de Resurrección sin pasar antes por el Viernes Santo.

En palabras del capuchino libanés, beato Santiago de Ghazir: «Quien quiere el Cielo sin sufrimiento, es como quien quiere comprar mercancías sin pagar». Por su parte, san Pablo escribe: «Considero que los sufrimientos del tiempo presente no pueden compararse con la gloria futura que se revelará en nosotros» (Rm 8, 18); y también: «Nuestra angustia, que es leve y pasajera, nos prepara una gloria eterna, que supera toda medida» (II Co 4, 17).

¿Y en el Cielo ya no se sufre?

Entonces, una vez ganada la gloria eterna, ¿se sufre? De lo revelado por Dios en las cartas de san Pablo se deduce que no. Y también cuando el Apóstol san Juan habla de la visión que tuvo de una multitud vestida de blanco y con palmas en las manos, que está delante del trono de Dios, en el Cielo (cfr. Ap 7, 9ss), toda ella formada por mártires de la gran tribulación; y se explica su nueva situación: «Ya no tendrán hambre ni sed; ya no les molestará el sol ni bochorno alguno» (Ap 7, 16).

Lo mismo ocurrirá tras el fin del mundo, en la Jerusalén celestial, para todos los salvados: «Pondrá Dios su morada entre ellos... Y enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado» (Ap 21, 3-4). Teológicamente hablando, pues, en el Cielo no se sufre, no hay lugar para la tristeza, porque se está en la plenitud de la gracia y la bienaventuranza.

la COMUNIÓN DE LOS SANTOS

Pero sería un error pensar que entonces llegar al Cielo equivale a entrar en un estado de inactividad egocéntrica, donde sólo se piensa en el descanso y disfrute propio, como si de vacaciones eternas se tratara. Al contrario, como parte del Cuerpo de Cristo, la Iglesia triunfante (la constituida por los que ya están en la gloria) no se desentiende de la Iglesia militante (formada por sus miembros que aún viven la vida terrenal):

LO QUE VIO gLORIA poLO

Cuenta la odontóloga colombiana Gloria Polo que cuando le cayó un rayo, murió y fue juzgada delante de Dios y encontrada merecedora de la condenación eterna; ella pudo ver a sus padres ya fallecidos. El papá había llevado una vida de adulterio, mas se salvó del Infierno gracias a las oraciones que por él había hecho su esposa; pero se hallaba en un nivel muy bajo del Purgatorio. Mucho más arriba, en cambio, estaba su madre, una mujer humilde de vida muy santa: «Entonces vi una escalinata que descendía de la cima. Casi en la parte más baja estaba mi padre,

poco iluminado, y cuatro escalones más arriba estaba mi madre, en plena luz. ….. ¡Si hubieran podido ver ustedes el dolor tan grande que se leía en sus ojos! Mi padre se llevó las manos a la cabeza, rompió a llorar por su hija preferida y lanzó un grito que me hizo estremecer de dolor. Gimió como nunca lo había visto hacerlo y dijo: '¡No, Dios mío, por favor, mi hija no!'. Mi madre, en cambio, me miró y pude ver en sus ojos un dolor que, sin embargo, no lograba borrar su paz, la belleza, la dulzura de su rostro, y que no le hacía derramar ni una lágrima. Ella me miró, después alzó la vista, rezó y después me volvió a mirar. Mi padre, por el contrario, no pudo elevar la vista ni rezar».

PAZ Y FELICIDAD NO SE van

Si bien el testimonio no aclara si la madre ya estaba en el Cielo o sólo muy cerca de estarlo, lo que llama la atención es que «sufre» por su hija —lo que la lleva a estar activa, intercediendo por ella ante Dios—, pero de un modo muy distinto de como se sufre en la Tierra, pues con ser real, no le arrebata ni le disminuye en nada la paz y la felicidad de la que ya goza. Así pasa con María Santísima. Cuando la Virgen se aparece llorando es para recordarle a la humanidad que, efectivamente, ella «sufre» por sus hijos que sufren las dificultades de la vida, y a la vez porque ellos mismos ofenden y lastiman a Dios. Y, sin embargo, la Madre de Dios no deja de ser plenamente feliz; más aún, es la más feliz de todas las criaturas que habitan en el Cielo, porque vive en la plenitud de su Hijo Jesucristo. Ésa es, pues, la vivencia de todos los santos que ya están en la gloria celestial. Están muy activos, muy involucrados con sus hermanos que aún peregrinan en la Tierra. De ahí que santa Teresita del Niño Jesús anunciara lo que ocurriría tras su muerte: «Pasaré mi Cielo haciendo el bien en la Tierra». Diana R. García B.

tema de la semana

LA VIDA EN EL CIELO: FELICIDAD O TRISTEZA 9 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1048

El Observador de la actualidad/página 6

Aunque eternamente feliz, también Dios llora

E

pués. Es el amor en acto de amar. Sin impurezas. Está más allá de las categorías y de las miopías humanas. Dios sufre, pero no al modo humano. Vive y se desvive por el hombre al modo divino». Y, bueno, ¿qué tanto sufre? Más que cualquier ser humano, y más que todos los seres humanos juntos. Así lo expresa el filósofo cristiano Jacques Maritain:

scribía el fallecido sacerdote dominico Sebastián Fuster Perello, profesor de la facultad de Teología de Valencia durante 30 años, que «se ha criticado a santo Tomás [de Aquino] como si dibujara un 'Dios insensible', inerte, impasible, ajeno al dolor humano.

«Hiere, en efecto, a la sensibilidad moderna leer que Dios es misericordioso en cuanto que remedia las miserias ajenas, pero no porque se entristezca de las mismas. «Y ofende los oídos pensar que Dios 'es inmóvil' como si no se conmoviera». «Pero hay que situar estos datos y leerlos a la luz de otros, como por ejemplo cuando dice que 'el compadecerse es lo más propio de Dios' o cuando escribe que 'Dios es feliz cuando los otros son felices'. No entiende [santo Tomás de Aquino] inmóvil en el sentido de parado, inerte, sin sentimientos, antes como quien está

PARA RECORDAR

+ La belleza y deleite de la vida celestial es tal que no existen palabras terrenales que sirvan para describirla, razón por lo que nos resulta difícil siquiera imaginarla. + La vida en el Cielo es estar con Cristo y vivir en Él. Eso hace posible la dicha suprema y definitiva. + La comunión de los santos no desaparece cuando alguien ingresa en la vida eterna. + Los santos en el Cielo, la Virgen María y hasta Dios mismo «sufren» y «lloran» por quienes aún peregrinan en la Tierra; pero, siendo místico este sufrimiento, al mismo tiempo no hace perder y ni siquiera disminuye la paz y la felicidad en que viven.

«Si los hombres supieran que Dios 'sufre' con nosotros y mucho más que nosotros de todo el mal que asola la Tierra, sin duda muchas cosas cambiarían, y muchas almas serían liberadas». en pleno movimiento, en la suma actividad, en acto puro». Por tanto, «si se comprende el lenguaje de la analogía, no hay inconveniente en decir que 'Dios sufre'. En la medida en que el sentimiento y la pasión son 'amor', Dios siente y sufre.

«Lo que santo Tomás quiere mantener es que Dios y el hombre están en planos distintos. El hombre está sometido al tiempo, balanceándose entre el pasado y el futuro, entre el no-ser y el ser, entre lo negativo y lo positivo, mas Dios es un eterno presente. No tiene ni antes ni des-

En conclusión, como escribe el sacerdote carmelita descalzo Pedro Sergio Antonio Donoso Brant en su artículo titulado El Dios Felicidad, «Dios 'sufre' con el hombre y por el hombre, mientras persista su capacidad de perderse». Sin embargo, «Dios salva con alegría, incluso sufre con alegría».

Qué esperar de la vida en el Cielo

H

ay santos a los que les fue mostrado el Cielo. Pero no encontraron nada de este mundo con qué compararlo: «Ni ojo humano ha visto, ni oído humano ha oído, ni lengua humana puede expresar lo que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Cor 2, 9). Por eso tienen que conformarse con describirlo hablando de prados, bosques, flores, luz, etc. Eso dificulta hacerse una idea más o menos clara de lo que se puede esperar del Cielo. Dice san Agustín que «allí veremos, amaremos y gozaremos hasta la plenitud». Para aprender más, tomemos algunos datos del resumen que fray Bruce Cecil, CSC hizo del libro «Todo lo que querías saber del Cielo pero nunca preguntaste», que escribiera el filósofo católico Peter Kreeft:

Si el Cielo existe, ¿por qué no debemos escapar de la Tierra inmediatamente para llegar al Cielo lo más rápido posible?

El suicidio no es el camino al Cielo. Dios prohibió el suicidio, entre otras cosas, porque sería como tratar de entrar en la universidad directamente después de la escuela primaria, brincándose la secundaria y la preparatoria. La Tierra es nuestra preparación para el Cielo.

¿Sabremos todo en el Cielo? No, porque

nosotros nos quedaremos humanos en el Cielo. Nosotros no llegaremos a ser Dios.

¿Todos seremos iguales en el Cielo? ¡Por

¿Nos sentiremos tristes en el Cielo por nuestros seres queridos que estén en el Infierno? Sentiremos compasión y pena

mente terrenal. En la Tierra el humor a menudo se utiliza para ayudarnos a escapar de la realidad cruel de la vida diaria. Pero en el Cielo el humor es la más alta seriedad, y es también el secreto interior de Dios y de las criaturas benditas que habitan allá. Entonces en el Cielo hay las dos cosas: el humor y la seriedad.

¿Hay música en el Cielo? La Biblia dice

¿Qué haremos en el Cielo? Algunas personas se imaginan erróneamente que el Cielo es solamente para jugar con arpas y aureolas pulidas. La idea de vivir así por la eternidad parece aburrida e incluso espantosa. Pero el Cielo es completamente opuesto al aburrimiento.

la gracia de Dios, no! Todos seremos diferentes en el Cielo, y ninguno de nosotros será superfluo.

para nuestros seres queridos de una manera semejante a cómo Dios siente tristeza cuando ve a sus hijos pecando. Pero esa tristeza no nos agobiará, porque estaremos rodeados por la presencia de Dios y por su amor. «sí» en Apocalipsis 14,3: «Y cantaban un canto nuevo delante del trono...». El Cielo es a la vez silencioso, como el contemplativo místico, y repleto del sonido, como de una sinfonía.

¿Qué tan grande es el Cielo? En el Cielo

la naturaleza del espacio es completamente diferente. Las medidas del Cielo en el libro del Apocalipsis son simbólicas, no físicas. En el Cielo hay suficiente «espacio» para miles de millones de personas salvadas de diferentes naciones y razas. El Cielo nunca se «llena», pero tampoco es tan «grande» que uno se sienta solitario en medio de la grandeza.

¿Es el Cielo serio o chistoso? La distinción entre el humor y la seriedad es estricta-

¿Existe el tiempo en el Cielo? Sí, pero

entendiéndolo del mismo modo que el «espacio». La eternidad no aburre porque no es como nuestro tiempo de reloj. La eternidad es como un continuo presente.

¿Hay sexo en el Cielo? El sexo existe en el

Cielo porque existen seres humanos en el Cielo y Dios nos creó varones y mujeres, y el sexo es espiritual y no sólo físico. Pero en el Cielo nuestra unión con Dios hará innecesaria la necesidad y el deseo para la intimidad física.

¿Qué poseeremos allá? Nada y todo. El Cielo es puro «comunismo»: no hay propiedad privada. No poseeremos nada individualmente, poseeremos todo comunalmente.

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9 de agosto de 2015 / El Observador

Corazones de plástico La forma de vida que promete el consumismo obsesivo produce un vacío existencial

Por Mariajosé Martínez Quesada

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a infalible ley de oferta y demanda ha hecho surgir una amplia variedad de servicios y tecnologías. ¿Están al servicio del hombre? ¿O es que hemos invertido los papeles y el hombre al servicio de ellas? ¿Cuándo fue la última vez que compraste ropa porque realmente lo necesitabas? ¿Era tan importante cambiar de celular? El capítulo sexto de la segunda encíclica del Papa Francisco explica, haciendo referencia al consumismo, que «la situación actual del mundo provoca una sensación de inestabilidad e inseguridad que a su vez favorece formas de egoísmo colecti­vo». Una vez más, el Papa acierta y nos invita a reflexionar sobre la necesidad que nos hemos creado de adquirir y poseer cosas. Una de las cuestiones en las que gira en torno el problema es la falta de una visión hacia un futuro en conjunto; en general «cada quien jala agua para su propio molino» y definitivamente esto es lo que desintegra la vida en comunidad. El Papa Francisco lo ha descrito como una «falta de conciencia de un origen común, de una pertenencia mutua y de un futuro compartido por todos»; en suma, hace falta ser conscientes y actuar en consecuencia de que en esto estamos juntos.

El estilo de vida

La apuesta del Papa: cambiar el estilo de vida y reorientar el rumbo. La forma de vida que promete el consumismo obsesivo produce un vacío existencial profundísimo, pero aún peor lo que el Santo Padre llama «autorreferencialidad». «Yo, mi, me, conmigo, para mí y no hay nada más allá de mis propias narices» es la actitud de quien sólo vive para sí, de quien intenta llenar los huecos de su corazón con cosas y vive aislado. Lo inquietante es el sentimiento que pro-

El consumista quiere imitarlo todo, porque no es capaz de crear e inventar, sino que piensa lo que todos piensan, viste lo que le dicen que vista y hace lo que le dicen que haga.

bien común. La cosa sucede de forma muy distinta con aquellos que no pueden sostener ese estilo de vida.

El consumismo se olvida del hombre mismo y de sus verdaderas necesidades, deja de lado a las minorías, nutre el egoísmo y el desprecio entre las personas, «sólo podrá provocar violencia y destrucción recíproca», explica el Papa. Los Millenials

voca la adquisición de un nuevo producto del mercado. ¿Por qué nos satisface tanto el sentimiento de posesión? ¿Por qué a veces creemos que el número de cosas que tenemos es directamente proporcional al aumento de la felicidad? Estamos creando corazones de plástico y sentimientos de papel, que vienen y se van conforme las modas, que son, al fin y al cabo, desechables. ¿Qué capacidad de amar estamos sembrando en nuestros corazones si no somos capaces de desprendernos de lo material? El resultado termina por aislarnos lo suficiente como para carecer de una identidad y decisión propia. El consumista quiere imitarlo todo, porque no es capaz de crear e inventar, sino que piensa lo que todos piensan, viste lo que le dicen que vista y hace lo que le dicen que haga. Lo que resulta aun más contradictorio es que el estilo de vida que impone el consumismo está disfrazado de libertad. Com-

pramos las formas de vida que nos ofrece el mercado y nos quedamos enganchados a ellas. Su mayor triunfo es hacernos creer que así, anclados a ellas, somos más libres.

Y no es cuestión de odiar a la industria, o pensar que el mundo maquina en contra nuestra, pero sí hacernos conscientes de que hay un estilo de vida consumista que silenciosamente nos va ocupando el corazón. La forma de vida del consumista es exclusiva. Sólo la viven quienes pueden pagarla, pero el consumismo no sólo afecta a quienes deciden aceptar esta forma de vida, sino que provoca fracción en la sociedad, pues evidentemente no mira en aras del

Tal es el caso de los Millenials, la generación de personas que nacieron entre 1981 y 1995 e hijos de la generación del Baby boom. El término viene dado porque son la generación que cumplió la mayoría de edad con el cambio de generación. Han sido criticados por ser impacientes, malcriados, por tener un título académico y por creer que eran acreedores a tenerlo todo. Se les enseñó que podían tenerlo todo y cuanto quisieran. Tienen una sobreabundancia de medios para unos fines miserables. No tienen miedo a los retos, pero tampoco tienen metas fijas y muy poca tolerancia a la frustración. Ellos creen que se merecen todo y que viven pensando sólo en qué pueden comprar para sí mismos. Es verdad que no necesariamente todas las personas que nacieron entre este intervalo de fechas son millenials, sería una categorización fuera de lugar. Como en todas las generalizaciones, hay excepciones. No está todo perdido, el Papa advierte que «siempre es posible volver a desarrollar la capacidad de salir de sí hacia el otro»; los humanos capaces de lo peor, también somos capaces de lo mejor, somos capaces de negarnos a nosotros mismos para ir más allá del estilo de vida que nos impone la sociedad. Y es que, como delicadamente da en el clavo nuestro Papa: «No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza, ni la capacidad de reacción que Dios sigue alentando desde lo profundo de los corazones humanos».

Australianos experimentan en reality la guerra en Siria

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n programa de televisión australiano permite a sus participantes experimentar de primera mano la guerra de Siria y la lucha armada entre el Estado Islámico y las milicias kurdas. El reality Go back to where you came from («Vuelve allí de donde viniste», en su traducción en español) pretende concienciar a los espectadores de las duras vivencias por las que han pasado las miles de personas que huyen del conflicto sirio y que solicitan asilo en Australia. Para conseguirlo, la cadena de televisión pública SBS introdujo a los participantes y al equipo de grabación en la población de Al Rauiya, al norte de Siria. El video promocional del programa muestra cómo

los australianos se adentran en el pueblo bajo la protección de las milicias kurdas. Al llegar a la escuela, comienzan a oír fuego de mortero y se retiran asustados. «Están viniendo hacia nosotros», dice su guía que, como el resto de los participantes, va equipado con un chaleco antibalas, pero no lleva casco. «Mantened la cabeza baja», ordena mientras avanza agachado. «No queremos que sepan que estamos aquí», acaba. La cadena reveló que al menos un miembro del equipo de grabación rechazó participar en el rodaje por razones de seguridad. El programa, que grabó en octubre de 2014, se emite en un momento especialmente tenso para Australia. El gobierno ha

El programa pretende concienciar sobre las duras vivencias de los refugiados sirios. confirmado que decenas de jóvenes se han unido al Estado Islámico y estudia aprobar leyes que permitirían retirar la nacionalidad a ciudadanos que hayan luchado junto a grupos terroristas. Por otro lado, aumenta la presión de la comunidad internacional a las autoridades

australianas para que suavicen su política de tolerancia cero a los solicitantes de asilo. Australia es el único país del mundo que detiene a quienes llegan a sus costas en barco y los encierra en campos de refugiados fuera de su territorio, en las remotas islas del Pacífico de Manus, Nauru y Christmas. Agencias

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AIN, 50 años convirtiendo tu ayuda en esperanza

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e presentamos un bellísimo video de la performance con arena realizada por la artista española Didi Rodan, que conmemora el 50 aniversario de Ayuda a la Iglesia Necesitada en España. Una institución que trabaja a favor de la Iglesia perseguida y sufriente en el mundo. Iglesia, lugares, personas, comunidades, ayuda,

manos y velas para la oración es algo de lo que se presenta en el video que está compuesto sólo de música e imagen. Primero, una iglesia en paz, en donde la ayuda trae sonrisas y esperanza, y después la guerra llega a destruirlo todo. Ahí es donde interviene AIN, en esa Iglesia que sufre.

PÍXELES

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inalmente todas las horas desperdiciadas en videojuegos han sido usadas para crear la película Píxeles (Columbia Pictures). Una comedia sobre la invasión alien a la Tierra por personajes 3D de la Arcadia. El problema del film se remonta a 1982, cuando la NASA envía al espacio una sonda que contiene muestras de la cultura humana. Entre éstas envían videojuegos, y los extraterrestres lo malinterpretan como una serie de planes para atacar y ellos deciden dar una vuelta a los papeles y contraatacar. No será hasta 30 años después que Guam sea atacado por un enjambre de dibujos animados. Entonces, el presidente Will Cooper (Kevin James) debe idear un plan para poder salvar al planeta Tierra. Piensa que no debe haber mejores postores para este plan que sus amigos gamers de cuando era pequeño: Sam (Adam Sandler), Ludlow (Josh Gad), and Eddie (Peter Dinklage). De vuelta en los ochentas estos chicos salvaban al planeta miles de veces al día por 25 centavos en los videojuegos. Mientras diferentes juegos como Game on, Big Time, Donkey Kong, Galaga, Centipede y Space Invaders han devastado Londres, Washington y Nueva York el presidente descubre a Violet (Michelle Monaghan) que es una supuesta especialista en armas. El guión es incongruente y resulta tedioso. Chris Colombus, el famoso director de Mi Pobre Angelito y dos de las películas

«El trabajo en la co

Las religiosas tienen fama de buenas cocineras. Hoy podemos disfrutar de las recetas de una de ellas en el programa de televisión Master Chef México. Flor, de 67 años, dejó el convento por un tiempo para vivir la experiencia y a su regreso platicó con El Observador sobre ésta, su vocación y su amor por la cocina

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Por Rubicela Muñiz

a hermana Flor estaba feliz sirviendo y atendiendo a los futuros sacerdotes en el Seminario Palafoxiano en Puebla, cuando recibió la invitación para estar en los castings del reality internacional de cocina Master Chef. Nunca se imaginó que de una selección de más de 4 mil personas de todo México, quedaría entre los 18 que hoy compiten por el primer lugar. «A mí me invita el padre Pablo Carvajal, me dice: ‘Hermana: ¿No quiere hacer un platillo? ¿No quiere cocinar usted? Haga uno, que la van a venir a grabar’. Hice una sopa que se llama ‘fusil’ y les gustó mucho. Después, me habla monseñor Felipe y me dice: ‘Hermana, el lunes tiene que presentar otro platillo, pero ya lo tiene que llevar hecho’. Y llevé una ensalada de arroz en frío y también les gustó. Entonces me dieron una carta de felicitación que porque estaba muy bueno, y me dijeron que iba participar en un casting de 300 personas en el Centro Otomí (Estado de México), y, sin pensar que iba seguir avanzando, llevé unos chayotes; era un postre, y también les gustó mucho. Ahí me dieron una cuchara para que siguiera participando. Pasé a los 50 y me fui a México. Hice un rollo de carne y entonces quedé entre los 18».

La experiencia de convivir con otras personas, incluso de otra religión, y salir en la televisión ha significado algo bueno, pero a la vez duro para su fe.

de la saga de Harry Potter hace un trabajo que deja mucho que desear. Píxeles es una película que se queda corta en diversión y transmite un humor de mal gusto. Haciendo de lo que debería ser una película para niños un film quizá inadecuado incluso para adolescentes maduros. La película tiene un humor subido de tono y ciertas insinuaciones sexuales. La clasificación que otorga la Catholic News Service es la A-III; para adultos. El contenido puede ser inapropiado para menores de 13 años. Fuente: Catholic News Service

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

«La cuestión espiritual fue un poco dura porque no podía ir a Misa ni hacer oración en paz. Significó un poco de soledad no tener al Señor todos los días. Me lleve un misal y leía las lecturas todos los días. Mi compañera de cuarto era judía, era muy buena y respetuosa; cada una por separado hacíamos nuestras oraciones. Pero la experiencia de conocer a

« A Dios lo encontramos todos cuando de verdad lo buscamos. La receta para ser feliz es la alegría, el entusiasmo y el amor a Jesús»

más personas, que hacen lo mismo que uno, fue muy agradable». Cuando la Hermana Flor dejó el reality lo primero que hizo fue confesarse; tenía la imperiosa necesidad de regresar a su vida cotidiana. «Cuando salí, lo primero que hice fue confesarme. Al primer sacerdote que vi le pedí que me confesara. Mis hermanas me recibieron con mucha alegría. Dos de ellas se enfermaron porque tenían mucha carga de trabajo por mi ausencia y les dije que no se pusieran tensas, porque las enfermedades vienen cuanto te preocupas tanto. No hay que preocuparse. Yo no me preocupo en mi vida, nunca».

SU VIDA EN LA COCINA

Flor es la responsable de la cocina en el Seminario. Igual puede cocinar para cinco personas que para 900. El trabajo es arduo, pero ella lo disfruta, pues con alegría, entusiasmo y el amor de Jesús tiene la receta perfecta para ser feliz. Disfruta cocinar el

EL PAPA EN TWITTER @Pontifex_es

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Hermana Flor:

ocina es intimidad con Dios»

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Cada semana con Francisco

para ser feliz es la alegría, el entusiasmo y el amor a Jesús».

Marcelo López Cambronero

Su vocación

La hermana Flor adquirió el compromiso de ser religiosa a los 16 años. Llegó a trabajar al Seminario Menor en Temascalcingo, en el Estado de México, y ahí descubrió su vocación. Se enamoró del servicio hacia los demás que la congregación Pasionista, a la pertenece, brindaba a los futuros sacerdotes. Pero, antes de decirle sí al Señor, tuvo la oportunidad del matrimonio, a la que siempre dijo que no.

«Un 21 de noviembre me presento ante el Señor. Me convierto en religiosa. Desde ese momento mi vida ha sido muy feliz. Yo invito a otras chicas a que intenten dedicar su vida al servicio de Dios; a que piensen en que va terminar su vida; a que se acerquen a los demás».

arroz y el espagueti, porque dice «se pueden hacer de mil modos». «Este trabajo de la cocina es para rezar, es humilde. En una cocina no hay cosas grandes que te pongan en un protagonismo. Antes se rezaba y se cocinaba, ahora ya

no. Se vive más rápido. Antes se rezaba el Rosario picando las verduras. Este trabajo de la cocina es de intimidad con Dios, no es estar en la popularidad. Todo trabajo es muy bonito. A Dios lo encontramos todos cuando de verdad lo buscamos. La receta

Dejemos que el amor de Dios se arraigue nosotros, así seremos capaces de rnos a los demás.»

«Yo decía: ‘yo no me quiero casar’, sin saber lo que quería todavía. No sentía el llamado al matrimonio. Tuve la oportunidad de tener novios y me siento bien de haberlos tenido, porque supe lo que era tener uno. Yo sentía que ellos me querían más que yo; yo no sentía cariño. Un día un chico me quiso robar a la fuerza. Yo sentí que Dios me fue apartando del matrimonio. Yo no era para el matrimonio, yo era para la vida religiosa y a mis 67 años lo constato. He sido muy, muy feliz». «Pasionista significa muchas cosas. Estar con la Pasión de Jesús es asumir todo aquello que a Él le faltó. Le faltó un dolor humano y la pasionista tiene que estar en donde hay un dolor. En el seminario tenemos que ayudar a que estos chicos se formen bien. La pasionista tiene que estar donde haya un dolor que redimir».

La alegría de la hermana Flor regresó al convento y la podemos ver cocinando cada semana en Master Chef México. El programa se trasmite los domingos a las 9 de la noche por el canal 13 de TV Azteca. ¿Hasta dónde llega la religiosa en el reality? Pronto lo sabremos. Fotos y entrevista Chucho Picón

«La hospitalidad en familia es hoy una virtud decisiva, especialmente en las situaciones de mucha pobreza.»

El Nazareno de Mazapil

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os cerros que rodean Mazapil, un pequeño pueblo zacatecano que se encuentra en la periferia de la periferia, rezuman tanto oro y tanta plata que bien podrían mudarlo en el lugar más rico del planeta. Sin embargo, como si los potentados saqueasen la Jerusalén Celestial al asalto, regueros de camiones se llevan la riqueza lejos, a donde abunda, donde de nada falta y se quiere más. En menos de 20 años se acabarán los lujosos minerales y quedarán en su lugar dos gigantescos socavones bañados en el peligrosísimo cianuro con el que se riega el suelo para disolver el oro y arrancarlo de la tierra. Así es la periferia, y así son las reglas que rigen nuestro mundo. Pero la joya más grande de Mazapil está dentro de una Iglesia rojiza y de torres desiguales consagrada a San Gregorio Magno, y es la imagen milagrosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que encontraron unos mineros de otro tiempo dentro de una caja forrada en cuero. Una imagen sufriente, curvada por el peso del madero, con la cara manchada y las manos, huesudas, atadas al cuello. Este año las fiestas del Nazareno se han teñido del color gris sucio de la tragedia, porque un camión minero cargado de arena que cruzaba la localidad por su estrecha calle principal no pudo detener la marcha al encontrarse con un grupo de peregrinos que acudían a la Iglesia, arrollándolos y matando por ahora a 29, mientras otros muchos están graves.

El sufrimiento acostumbra a cebarse en las zonas que ya fueron ajadas y bien lo sabe el Papa, que lo ha vivido en sus carnes, en sus amigos, a su alrededor, y que quedó enormemente conmovido al conocer la noticia. Inmediatamente Francisco envió un telegrama en el que nos conmina a la esperanza en el Señor Resucitado: Él, ese Nazareno torturado que fue camino de una muerte de Cruz por amor a los hombres y que nos espera con la promesa de una vida eterna. El mal es un terrible misterio, y Cristo una gran certeza. Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

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Ser Joven

Amistad, sí; dependencia, no

¿Tienes un amigo que te aísla de los otros? ¿Necesitas excesivo contacto con él o ella? ¿No tienes tiempo para otras relaciones? Algo anda mal...

La amistad es inclusiva, ensancha el corazón, distiende y relaja, hace gozar la vida, y ayuda a ambos a crecer y avanzar.

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iete años de investigación. Más de 300 mil personas de todo el mundo. 150 estudios analizados sobre el riesgo de mortalidad y las redes sociales (reales, no virtuales). Y la conclusión a la que llega la universidad de Brigham Young, de Utah (USA), es que la calidad y cantidad de los amigos no sólo está vinculada a la salud mental, sino también a la mortalidad. Publica la revista PLoS Medicine.

Según el estudio, tener pocos amigos es tan dañino para la supervivencia como fumar 15 cigarrillos al día o ser alcohólico. La razón: preocuparse por los demás nos hace cuidar mejor de nosotros mismos. Yo creo que sí y no. Lo que observo cada vez más es la confusión entre amistad y dependencia emocional, sin que ni siquiera haya consciencia de ello. Por supuesto, la amistad es uno de los más grandes dones que puede recibir un

ser humano. Y es necesario cuidarla: diálogo fluido, confianza y apoyo mutuo, alegrías y penas compartidas, secretos cómplices, humor y carcajadas, confidencias íntimas, tiempo juntos, pero, sobre todo, buscar el bien del otro más que el propio. Sin embargo, se vuelve urgente parar y hablar en cuanto surge cualquiera de las siguientes señales: necesidad excesiva de aprobación, relación demasiado exclusiva, ansiedad en momentos de separación, idealización del otro, autoestima pobre, voluntad de controlar al otro, temor al abandono, contacto excesivo, etc. Normalmente, hay un tiempo en que ninguno de los implicados lo nota. Ambos

están sumidos en su adicción mutua. Pero tarde o temprano uno de ellos, por la razón que sea, despierta y toma conciencia. Muchas veces porque es el primero que empieza a sentirse absorbido o invadido, o porque aparece otra persona en su vida que le empieza a saciar más. Y es cuando empiezan los conflictos. Si no se ha hablado antes, será difícil reconducir. De ahí que el diálogo sincero y el deseo de ayudarse sea tan importante. Así que amistad sí, claro que sí. Pero dependencia emocional, no. La amistad es inclusiva, ensancha el corazón, distiende y relaja, hace gozar la vida, y ayuda a ambos a crecer y avanzar.

La dependencia emocional agobia, vuelve la relación exclusiva, hace descuidar a los otros amigos, poco a poco aísla sin conciencia de ello, nos absorbe sin darnos cuenta, y casi siempre –tarde o temprano- acaba mal. «La amistad es más difícil y más rara que el amor. Por eso, hay que salvarla como sea» (Alberto Moravia). Porque «un amigo es uno que lo sabe todo de ti y a pesar de ello te quiere» (Elbert Hubbard). Por Xiskya Valladares

NADA MÁS PARA RECORDAR...

Que la fe nos hace buscar a Dios cotidianamente en la Creación. Que la fecundidad de la tierra dice mucho de los matices de la fecundidad creadora de Dios. Que la Naturaleza es ventana siempre abierta a la maravillosa sobreabundancia de Dios y de lo creado. Pues «...toda criatura es cántico de amor...» Fray Eulalio López

Charity Miles: dona dinero por cada milla recorrida

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acer ejercicio también puede ayudar a los demás. Charity Miles es una aplicación que permite a la gente donar dinero mientras camina, corre o monta en bicicleta. Fue diseñada hace tres años y ya ha recaudado más de un millón de dólares. Su funcionamiento es muy sencillo.

Después de descargarse la aplicación, hay que elegir la obra de caridad a la que se quiere destinar el dinero. A continuación, solo hay que empezar a quemar calorías. Por cada milla que se hace en bicicleta, se donan 10 centavos, y si es corriendo o caminando, 25 centavos.

Charity Miles tiene tantas historias como personas dispuestas a utilizar esta app. Una de ellas es la de Denise Claycomb. Tiene dos hijos con autismo y recorre 13 millas todos los días para ayudar a luchar contra esta enfermedad. Ya lleva más de 2 mil millas recorridas. La aplicación es gratuita y está disponible para iPhone y Android. También tiene una cuenta en Twitter donde la gente comparte sus historias. Quieren mostrar que la solidaridad es una carrera que se hace en equipo.

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Francisco y nueve mil monaguillos

El pasado 4 de agosto el Papa Francisco recibió a unos nueve mil monaguillos —niños y adolescentes—, todos ellos europeos, participantes de la IX Peregrinación Internacional de Acólitos y Monaguillos, organizada por la Coetus Internationalis Ministrantium («Unión Internacional de Monaguillos). El lema de la peregrinación fue «¡Aquí estoy: envíame!» (Is 6,8), y además del encuentro con Francisco, el programa incluyó funciones religiosas, visitas guiadas sobre temas de historia y espiritualidad, y excursiones culturales y religiosas. Su finalidad fue reforzar el potencial espiritual de los niños y adolescentes comprometidos con el servicio al altar. Con información de Radio Vaticana

Una capilla para periodistas

El arzobispo de Madrid acaba de inaugurar el oratorio de la Fundación Crónica Blanca de jóvenes comunicadores. La primera Misa fue presidida por el arzobispo Carlos Osoro, quien en la homilía recordó a los periodistas presentes que «el gran comunicador que es Jesucristo nos enseña con su vida a acercarnos a la gente, a mostrar que nadie puede ser descartado» Con información de Camineo.info

Obispos de Kenia vs. otra vacuna

No tiene mucho tiempo el escándalo que se suscitó a raíz de una campaña de vacunación de la UNICEF en Kenia, dirigida sólo a mujeres en edad reproductiva con el pretexto de

inmunizarlas contra el tétanos. Los obispos de aquel país africano, informados de que pudiera ser una trampa para esterilizar a la población femenina, hicieron analizar algunas muestras que el gobierno les mandó diluidas para que los resultados dieran negativos. Aun así, varias de ellas demostraron que, efectivamente, esterilizaban. Luego se produjo otro incidente, con vacunas para la malaria. Al menos a treinta niños la inyección les produjo parálisis. Por eso los obispos kenianos han invitado a los ciudadanos a boicotear una campaña más de vacunación en masa, ahora contra la polio, pidiendo que antes de aplicarla se demuestre con validez científica indudable la seguridad de las vacunas. Con información de Fides

Se manifiesta obispo de 90 años contra la destrucción de cruces

En China, el nonagenario monseñor Vincent Zhu Weifang, obispo de Wenzhou, ha salido a manifestarse pacíficamente delante de la sede del gobierno de la ciudad, junto con 26 presbíteros de su diócesis, para pedir que termine la campaña de demolición de las cruces en Zhejiang. Empleados del gobierno les pidieron que se dispersaran; luego llegó la policía y los sacerdotes se fueron a la sede del gobierno, a la oficina de las peticiones, donde fueron recibidos. La destrucción de cruces ya ha afectado a más de 400 edificios. Con información de Asia News

Campanas por los cristianos perseguidos Repicarán en Francia el 15 de agosto, pidiendo oraciones

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l próximo 15 de agosto, fiesta de la Asunción de María a los Cielos, las campanas de todos los templos de la diócesis de Fréjus-Toulon, Francia, repicarán llamando a todos los fieles católicos y personas de buena voluntad a elevar una oración a la Santísima Virgen para que interceda ante Dios por los cristianos perseguidos. La iniciativa ha sido lanzada por el obispo Dominique Rey, uno de los más activos del episcopado francés. No se trata de una convocatoria privada, sino pública, y las campanas serán también un llamado para que la gente de preferencia se concentre en los templos a fin de rezar por la intención

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El Observador de la actualidaD

mencionada. Sobre los cristianos perseguidos monseñor Rey ha dicho: «Se encuentran a pocas horas de avión de aquí, en países devastados... Son hombres, mujeres, niños, ancianos... Son seres asesinados física y moralmente. Son seres infinitamente amados por Dios». Y llamó a que esto vaya más allá de su diócesis: «Que el día de la Asunción, en Francia, las campanas de todas nuestras iglesias repiquen y los cristianos y todos los que lo deseen se congreguen para expresar su apoyo». Otras diócesis ya dijeron que se sumarán a la iniciativa; entre ellas la de Bayona y la de Avignon. Con información de Cari Filii

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

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Cómo se hace un exorcismo

l Ritual de la Iglesia sobre los exorcismos señala que deben practicarse de tal manera que se evite confundirlos con alguna acción mágica o supersticiosa; advierte que no deben convertirse en un espectáculo entre los presentes y que nunca se admita a ningún medio de comunicación social mientras se realizan. Pide, tanto el exorcista como el exorcizado, eviten divulgar la noticia y guarden la debida discreción, por el respeto debido a las personas afectadas.

Esta discreción no siempre es bien comprendida, sobre todo por los medios de comunicación. Muchas veces, estimulados por la imaginación popular, la curiosidad morbosa y una buena dosis de ignorancia, se ha generado en torno a este acto litúrgico un ambiente de sospecha o de menosprecio. Por eso, la Iglesia ha preparado un rito que debe observarse, y que vamos a exponer en sus líneas esenciales, admitiendo las variantes que suelen imponer las circunstancias. El Ritual recomienda poner especial cuidado en la recitación de las fórmulas estipuladas, en los gestos y en los ritos que generalmente se toman del ritual de la Iniciación cristiana y de la sagrada Escritura. Esto es importante porque, aunque sencillos, son acciones y gestos cargados de significado. El exorcismo es un sacramental y está en la línea de los sacramentos. Éstos, como sabemos, «significando causan», es decir, producen lo que significan. Su efecto depende de la fe y comprensión de su significado. Si se repiten sólo los gestos, pero la intención desconoce su significado, se hace magia pero no un exorcismo. Es preciso conocer el significado de los signos, el valor que les otor-

ga la Iglesia y sintonizar con ella mediante la fe. Los signos más expresivos usados en el exorcismo son: la señal de la cruz, signo de la derrota de Satanás; la imposición de las manos, la insuflación, y la aspersión con agua bendita, que nos recuerda la primera victoria sobre Satanás, el bautismo. Si se utiliza la sal bendita se acentúa la victoria sobre la corrupción demoníaca, nuestro dolor nacional. Se recita la Letanía, en la que se invoca la misericordia de Dios y la intercesión de los santos del Cielo, triunfadores ya sobre el poder de Satanás. Luego se recitan uno o varios Salmos, oraciones inspiradas por Dios. Sigue la lectura del Evangelio, palabra y voz poderosa de Cristo que expulsó a los demonios y curó nuestras enfermedades y dolencias. La Imposición de las manos sobre el fiel vejado se hace invocando al Espíritu Santo, porque es Él quien debe ocupar su lugar en el templo de Dios que es el cuerpo del cristiano. Un pequeño soplo o insuflación remarca la presencia espiritual y real del Espíritu. Siguen tres oraciones importantes: La recitación del Credo, o símbolo de la fe de los Apóstoles y de la Iglesia; la renovación de las promesas bautismales con la renuncia a Satanás, y el rezo del Padrenuestro, la oración que el Señor Jesucristo nos enseñó. Se concluye con la fórmula del exorcismo, que tiene doble expresión: una deprecativa y otra imperativa. En la primera, el exorcista invoca a Dios y le suplica en nombre de Cristo que aleje a Satanás; en la segunda, la imperativa, le ordena al Demonio, con esa autoridad recibida, que se aparte del fiel vejado. La fórmula imperativa siempre va después de la deprecativa, y el rito concluye con la acción de gracias y la bendición. El exorcismo no es espectáculo publicitario ni satisfacción para la curiosidad sino signo de la victoria de Cristo sobre el Maligno, protección para sus fieles y acto exquisito de caridad.

EDITORIAL

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¿De dónde sacó Jesús el Evangelio?

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DIRECTORIO

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

El túnel

Juan Gaitán

er cristiano implica fijar la atención en Jesucristo, interesarnos sin cesar en su persona, como una llama viva que nunca se está quieta. Entre más conozcamos acerca de Jesús, más sólida será nuestra espiritualidad, más auténtica; y mientras más alejados estemos, más tibia e indiferente. Bajo esta lógica, varios métodos de oración nos invitan a contemplar el corazón de Jesús: Mirando las escenas de los relatos evangélicos, ¿qué habrá sentido?, ¿qué habrá pasado por su cabeza al encontrarse en tales situaciones, frente a tales personas, o desde el dolor de la cruz? Otra pregunta que podemos hacer a Jesús es: ¿de dónde sacó el Evangelio?, ¿cómo llegó al punto de asumir la Buena Noticia que predicó? Para responder esto podemos notar algunas pistas, entre otras que cada quien pueda encontrar como caminos para llegar a una respuesta saludable. 1. Jesús no apareció en el mundo de treinta años: sus años de vida pública, especialmente su pasión, muerte y resurrección, constituyen el culmen de su misión. Sin embargo, no podemos perder de vista que Jesús fue un hombre como todos nosotros, creció y maduró física, psicológica y espiritualmente a lo largo de su infancia y juventud. El Evangelio, seguramente, se fue gestando desde el silencio mucho tiempo atrás, reflexionando las Escrituras, aprendiendo de los maestros (maestros de la Ley, Juan el Bautista, María y José…) 2. Un agudo observador de la realidad: durante esos años, Jesús observó agudamente la realidad histórica, política y religiosa de su pueblo. También imagino (porque los Evangelios no narran su juventud) que cada encuentro interpersonal con alguien en la calle, cada vez que veía a un leproso con la cabeza gacha, cada que un mendigo le pedía una moneda, Jesús tomaba conciencia de que el Padre lo llamaba a inaugurar una nueva realidad en el mundo.

3. Un hombre piadoso: no podemos olvidar que Jesús de Nazaret fue un judío que recitaba oraciones judías, cantaba los salmos e himnos del pueblo elegido. Con toda seguridad fue un hombre piadoso, conocedor de las Escrituras, en las cuales profundizó intensamente. Con esto quiero decir que el Evangelio se enmarca en una tradición.

Los evangelistas así lo entendieron y citaron continuamente en sus textos el Antiguo Testamento. Jesucristo es el culmen de la revelación de Yahvé a su pueblo. Él es el fundamento de la historia. 4. La oración de Jesús, una nueva experiencia del Padre: si tuviera que responder en una sola frase a la pregunta ¿de dónde sacó Jesús el Evangelio?, diría que en su experiencia del Padre. Jesús, un hombre de silencio que cuidaba y saboreaba su relación con el Padre de una manera singular, encontró en el silencio que Yahvé todopoderoso es un papá cercano y cariñoso, misericordioso y compasivo, que no quiere condenar sino dar vida plena al ser humano, vida feliz. 5. La consciencia de su identidad: por último, no podemos olvidar que la fe cristiana es trinitaria. En eso se distingue de las demás religiones monoteístas, en que a nosotros se nos reveló un monoteísmo trinitario. Dios es comunión, Dios es amor. El evangelio de Juan es riquísimo en este sentido: «Yo y el Padre somos uno.» (Jn 10,30). Jesús, al mirar su corazón, observaba el corazón de Dios. Ahí encontró el Evangelio, la Buena Noticia de la llegada del Reino de Dios. Personalmente veo en esto una invitación de Jesucristo, Hijo del Padre, Dios de Dios, para adentrarnos en su camino de vida: madurar nuestra fe, observar nuestra realidad, adentrarnos en la oración, saborear el amor del Padre y hacernos conscientes de nuestra condición de hijos de Dios. Mirar siempre a Cristo porque sin él no hay cristianismo.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

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El Observador de la actualidaD

La vanidad se encuentra en los lugares más inesperados: al lado de la bondad, de la abnegación, de la generosidad.

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Ernesto Sábato

rutal es un adjetivo rabón para sintetizar el argumento de una novela cuyo título copia esta columna. La compuso el argentino Ernesto Sábato en 1948, pero los algo menos de 70 años que han pasado de su publicación a nuestros días lejos de oxidarla la han pulido como un modelo literario en el arte de transferir a entes de ficción los propios miedos. ¿Quiénes son los Juan Pablo Castel y María Iribarne de la novela sino los alegatos del asesino que todos llevamos dentro, capaz de justificar el más grave de los atropellos, el homicidio, desde la insania de un varón y la ambivalencia de una mujer que lejos de esquivarlo azuza a su verdugo, causando el estallido que hundirá en la tragedia a ella, al ciego Allende, su marido y desde luego a Castel. De El túnel dijo Graham Greene: «No puedo decir que lo haya leído con placer, pero sí con absoluta absorción».

Por un «túnel» no menos aterrador y lóbrego al del ficticio pintor Castel de la multicitada novela, aguardamos los mexicanos no ya de la chispa que pueda lanzarnos las frustraciones una María Iribarne, sino la del estrangulamiento por tiempo indefinido de nuestro desfalcado destino. Es un túnel con muchos ramales. Por uno de ellos escapó el Chapo Guzmán hace unos días; por otro, se escurrió la perla más querida para el gobierno del presidente Enrique Peña Nieto: la costosísima y cacareada reforma energética, que en la primera puja de licitación de los más pingües campos petroleros del país, apenas tuvo postores. No es para menos.

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Nada alentaba a ello: ni el descenso en el precio del crudo en el ámbito internacional, ni la inquina de la izquierda política al proyecto, ni la desconfianza en un régimen que no ha podido cumplir cabalmente una sola de las expectativas que sembró al tiempo de hipotecar en una campaña electoral la calidad de vida de los mexicanos. Por otro lado, si bien se ve, el más optimista de los panoramas, una venta jugosa ¿habría sido algo más que la respiración de boca a boca al cuerpo de un ahogado o conectar a un tanque de oxígeno al enfermo de enfisema pulmonar en la recta final de su vida, o sea, algo distinto a un paliativo para demorar al menos un trienio un conveniente cambio de estafeta en la cumbre del poder político? Los fieles laicos mexicanos tienen como nunca la oportunidad de recobrar el protagonismo que los eclesiásticos (incluyo bajo este calificativo a todas las personas que por consagración, votos o ministerio somos identificados como gente de Iglesia, aun los laicos temporal o totalmente clericalizados) detentamos en este momento, y recibir de los pastores legítimos, los señores obispos, el espaldarazo y la confianza para salir a la calle a armar lío –a decir del Papa Francisco-, y no precisamente para paralizar el tránsito en las avenidas de las ciudades, sino para ofrecer un torrente de iniciativas merced a las cuáles se reconozca a la participación ciudadana en todos sus niveles, la revisión de las cuentas del gasto público y la calificación del grado de responsabilidad de los funcionarios del gobierno al término de su gestión. En tanto esto no pase –y para ello se necesita una reforma de Estado-, los estoicos mexicanos seguiremos siendo presa fácil de esas especie de roedores que han hecho de los vertederos, drenajes y letrinas su hábitat. Mal provecho.

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ACTUALIDAD las frases de la semana «Dios llega y libera los espíritus amarrados a las cadenas. Cristo es uno de los nuestros, se une a nuestro dolor para rescatar nuestro pasado y para restaurar nuestros días» Salvatore Cuffaro/preso político

«¿Cuánto tiempo más podremos huir antes de que nosotros y las demás minorías nos convirtamos sólo en un capítulo dentro de un libro de historia?» Nuri Kino /periodista en pro de los cristianos perseguidos

«El olvido es un mal que se une al mal que ya existe. Cuando un conflicto se prolonga por un largo tiempo, se corre el riesgo de caer en el olvido y esto hace mucho daño a todos» El nuncio apostólico en Damasco (Siria), monseñor Mario Zenari

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Mazapil, la peregrinación que terminó en tragedia 29 muertos y más de 30 heridos tras el accidente de un camión que se fue encima de los peregrinos

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na peregrinación popular -como tantas otras que hay en Méxicoterminó en tragedia y muerte. Hasta el cierre de edición sumaban 29 personas muertas y 31 lesionadas, de las cuales 10 se encuentran en estado muy grave de salud, según ha dicho la Secretaria de Salud federal, Mercedes Juan. Las víctimas, que formaban parte del grupo de alrededor de 100 peregrinos que iban a dar gracias a Cristo Nuestro Señor de Mazapil, en el Estado de Zacatecas, se elevaron al morir el niño Héctor Cervantes Muñiz, de nueve años de edad. El desenlace fatal -que mereció una carta de condolencia del Papa Francisco y un mensaje de dolor y apoyo de la Conferencia del Episcopado Mexicano- se produjo después de que un camión de volteo doble eje que trasportaba 21 toneladas de arena se quedó sin frenos y se fue encima de los peregrinos. Suman tres los fallecidos de la tragedia de Mazapil, en hospitales de Saltillo donde fueron internadas 36 personas, de los cuales seis fueron dadas de alta y quedan 27 personas hospitalizadas, de las que 10 están muy graves, en el área de terapia intensiva de hospitales públicos y privados: tres se debaten entre la vida y la muerte.

El desenlace fatal se produjo después de que un camión de volteo doble eje que trasportaba 21 toneladas de arena se quedó sin frenos y se fue encima de los peregrinos. En su mensaje -firmado por el cardenal secretario de Estado, monseñor Pietro Parolin- el Papa Francisco manifestó estar «vivamente apenado al conocer la noticia del trágico accidente ocurrido en Mazapil, y que ha ocasionado numerosas víctimas y heridos», y ofreció sufragios por el eterno descanso de los difuntos. «Asimismo, el Santo Padre hace llegar su sentido pésame a los familiares de los fallecidos, junto con sus expresiones de consuelo, cercanía y deseos de pronto restablecimiento de los heridos, a la vez que les imparte de corazón la conforta-

La Iglesia católica deja la Antártida por falta de fieles

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l número de personas que asisten a los servicios en la Capilla de las Nieves en la Estación McMurdo (territorio neozelandés) ha disminuido hasta el punto de que ya no hay necesidad de un sacerdote católico, según Radio Nueva Zelanda. La Fundación Nacional de Ciencias, el grupo que dirige el Programa Antártico de Estados Unidos donde se encuentra la iglesia, ha pedido a la diócesis de Nueva Zelanda poner fin a su asociación con el puesto en la Antártida. Sin embargo, todavía habrá una capellanía militar

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en la base, que proporciona servicios interconfesionales y apoyo personal. «Hay una disminución gradual en la religiosidad, también hay una disminución en el número de personas que trabajan en la estación McMurdo y el Polo Sur y recortes presupuestarios, por lo que todos estos factores han llevado a la decisión de que es necesario sólo un capellán», dijo el padre Dan Doyle, estadounidense, coordinador de la Iglesia Católica en la Antártida. Ha pasado 14 veranos allí desde 1984. Fuente: Catholic Herald

dora bendición apostólica, como signo de esperanza en el Señor Resucitado», se leyó en el texto difundido por la CEM y dirigido al obispo de Zacatecas, monseñor Sigifredo Noriega Barceló. Los peregrinos iban hacia el Santuario de Nuestro Padre Jesús Nazareno en Mazapil, Zacatecas, a orar bajo sus pies en el novenario dedicado a esta venerable imagen de Jesús, y cuya fiesta patronal se celebra el 6 de agosto. Por el momento, las peregrinaciones a este Santuario se han suspendido. Con información de agencias

La capilla tenía un valor patrimonial como parte de la identidad histórica de la localidad de San Vicente Guerrero.

Destruyen capilla del siglo XVIII

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oscientos años de historia terminaron en unas horas cuando se decidió demoler la Capilla del Santo Cristo, edificada en el siglo XVIII y considerada monumento histórico. La estructura, cuyas fotos del antes y después circularon por internet, estaba ubicada en una pequeña comunidad de Tlaxcala. El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) calificó el hecho como un «acto de barbarie», pues el conjunto tenía un gran valor patrimonial como parte de la identidad histórica de la localidad de San Vicente Guerrero, municipio de San Pablo del Monte, en Tlaxcala.

Se trata de un bien propiedad de la Nación que está catalogado e inscrito en el Registro Público de la Propiedad Federal con folio Real 15609. Según la descripción en el registro, se trataba de una arquitectura tradicional religiosa con antecedentes virreinales. Tenía elementos de mampostería en muros y contrafuertes, además de una bóveda de cañón corrido y dos torres campanario añadidas en el siglo XIX. Sin responsables señalados, la Subprocuraduría de Investigación en Delitos Federales de la Procuraduría General de la República (PGR) atrajo el caso para dar con ellos. Con información de agencias

ACTUALIDAD especial

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Los inmigrantes son una nueva familia en USA

Florida: estado migrante ▶ El estado alberga al 41% de los inmigrantes de todo el país.

▶ Guatemala, México, Cuba, Honduras, Jamaica y Colombia son los países de donde provienen mayoritariamente. jóvenes inmigrantes, quienes padecen el malestar de buscar una matrícula fuera del estado para poder ir a la universidad, un costo que se eleva de 3 a 4 veces más que si contarán con el apoyo de la legislatura. Otra de las necesidades más severas es el seguro médico; existen familias que tardan hasta cinco años para poder tener atención médica. «En Estados Unidos hemos formando una nueva familia», comenta Alicia, una mujer de color que vino a Florida hace 5 años. «Unos a otros tenemos que ayudarnos. Lo que enviamos a nuestros hogares es fruto del gran trabajo entre nosotros», expresa al esperar una parada en la estación del metro.

Recorren grandes distancias para conquistar el sueño americano y, una vez ahí, se topan con una dura realidad que es aminorada gracias al apoyo de sus paisanos y de organizaciones pro migrantes

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ás del 41% de los inmigrantes latinoamericanos radica en Florida, Estados Unidos, un lugar al que llegaron en busca de mejores oportunidades de vida, para ellos, y para la familia que dejaron en su país de origen. Los países con mayor presencia en esta región son Guatemala, México, Cuba, Honduras, Jamaica y Colombia. Los migrantes cubren largas jornadas de trabajo para poder sobrevivir en un sitio donde las demandas económicas son muy altas, puesto que la renta de vivienda oscila entre los 500 dólares mensuales. Aunado a eso, tiene que quedar dinero para gastos personales y de mantenimiento; sin mencionar lo más importante: las remesas. Celia, una mujer de 40 años, originaria de Honduras, tiene radicando en Florida más de 11 años. No ha vuelto a ver desde entonces a sus dos hijos, quienes están a punto de terminar la universidad. «Nuestras jornadas de trabajo nos permiten enviar un poco de ayuda a nuestros hijos. Mi hija mayor está a punto de recibirse de médico. En pocos meses la volveré a ver en persona, dado que tramitará sus documentos para poder reunirnos», expresa.

UNA POBLACIÓN MUY UNIDA

Al conversar con cada uno de ellos se descubre el código de los migrantes: ser unidos entre ellos. La mayoría reconoce el gran esfuerzo que significa vivir en un país que

Hispanic Unity fue creada hace 33 años con el objetivo de brindar apoyo a los hispanos para que sean autosuficientes. demanda un riesgo tremendo al no contar con la documentación requerida. El 38% de la población tiene de 5 y 9 años radicando en ese lugar.

no ha vuelto a pisar tierra cubana: «Tenemos que comprender nuestras circunstancias, o tenemos una cosa o la otra». Sin embargo, entre ellos han trazado un plan de colaboración mutua: ayudarse unos con otros para hacer de la estancia una nueva familia. Es común que en el bus, como ellos llaman al transporte público, conversen de sus actividades, se ayuden para comprender cuáles son las rutas más cercanas para su movilidad y eviten riesgos cuando cae la noche.

Sus principales fuentes de trabajo son el campo y la construcción. Han tenido que aprender el idioma, a trasladarse en el transporte público y a obtener dobles puestos de trabajo para incrementar sus ganancias LAS NECESIDADES económicas. DE LOS INMIGRANTES

Olivia, una mujer de 45 años, tiene más de 20 años radicando en Estados Unidos. Ella es cubana y ha trabajando en el área de servicios turísticos; sin embargo, por las condiciones políticas con su país de origen,

HISPANIC UNITY, UN LUGAR DE AYUDA

La coalición de migrantes en Florida busca nuevas oportunidades para esta población que le ha dado su propia identidad. Han pedido a los legisladores tomen en cuenta las necesidades de educación para los

En medio de tanto bullicio latino, de acentos que se cruzan, existe una mano amiga en Hollywood, Florida. Se trata de Hispanic Unity donde ofrecen clases de inglés, de impuestos, se aprenden las normas y requisitos para hacerse ciudadanos; les ofrecen información para obtener cupones para alimentos y otros servicios. Fue creada hace 33 años con el objetivo de brindar apoyo a los hispanos para que sean autosuficientes. Su presidenta, Josie Bacallao, fue hija de inmigrante y actualmente colabora para ayudar a la comunidad latina a encontrar mejores condiciones de vida. Se ha ayudado a más de 25 mil familias, un gran porcentaje de inmigrantes de distintas partes del mundo. El contacto es: hispanicunity.org Por: Mary Velázquez Dorantes

Se encuentran universitarios en favor de sus diócesis El evento se desarrolló en la ciudad de Puebla

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l pasado 24, 25 y 26 de julio se llevó a cabo el VIII Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil Universitaria en la ciudad de Puebla, Puebla, en las instalaciones del Centro Diocesano de la Pastoral Juvenil. Dicho evento tuvo como lema «Vengan y lo verán» ( Juan 1, 39) con el cual los organizadores, encabezados por el padre Miguel Arcángel De Simone Maimone, actual asesor del programa nacional de la pastoral juvenil universitaria, buscaron motivar espiritualmente el encuentro de los 80 jóvenes católicos que llegaron de diferentes Pastorales Universitarias del país. Algunas de las diócesis que atendieron el llamado fueron Monterrey, Orizaba, Xalapa, Córdoba, Celaya, Irapuato, Duran-

go, San Luis Potosí, México DF, Texcoco, Tepic, Chiapas, Nezahualcóyotl, Toluca, Puebla, entre otras. El objetivo de dicho encuentro fue el de la reflexión y convivencia fraterna entre las diferentes pastorales universitarias en el país, como también el intercambio de experiencias significativas en la evangelización de los jóvenes, para poder implementar estrategias dinámicas y procesos atractivos e innovadores. Para los organizadores el encuentro fue todo un éxito ya que los jóvenes se llevaron herramientas e iniciativas que enriquecerán la evangelización en sus diócesis, y en cada una de sus Pastorales Universitarias.

«Se van los jóvenes inspirados y motivados con todo este material y experiencias».

La Universidad también es tiempo para dejarse encontrar por Cristo.

El encuentro tuvo intensos momentos de estudio y reflexión, como también de oración y convivencia que ayudaron a vivir de una manera inolvidable el encuentro.

La ciudad de Celaya, Guanajuato, será la sede del próximo Encuentro Nacional de Pastoral Universitaria. Por Chucho Picón

FAMILIA

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9 de agosto de 2015/ AÑO 21, No. 1048

El Observador de la actualidaD

El testimonio de Brandi Walton

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Criada por lesbianas, ella desvela lo que Hollywood silencia

randi Walton fue criada en el sur de Oklahoma (EU) por lesbianas. Y así como se dice que alguien «sale del armario» cuando decide hacer pública su homosexualidad, ella declara que también ha «salido del armario» pero en el otro sentido. Su testimonio lo relata en su blog «The Lesbians Daughter», donde revela la verdad sobre la crianza entre lesbianas. Y el 21 de abril pasado publicó en el medio estadounidense The Federalist una carta titulada «Los niños no están bien», dando un nuevo impulso a su activismo en contra de las adopciones de niños por parte de homosexuales.

Ella cuenta: «Creo que mi mamá tenía derecho a ser feliz y vivir su vida de la mejor forma posible. Y creo que yo tenía también derecho a ser feliz y vivir la vida de la mejor forma posible. Finalmente su decisión fue una auténtica captura, durante 22 años. Alguien iba a salir lastimado de cualquier manera, y da la casualidad de que fui yo». Brandi critica la decisión que en junio impuso la Corte Suprema de Estados Unidos para obligar a aceptar en todo el país el gaymonio. Ella llama a esto «la embestida sofocante para imponer la homosexualidad y los estilos de vida alternativos en cada rincón… Desde banderas del orgullo gay en las celebraciones militares a revistas llenas de obscenidades

en las tiendas de comestibles... Aunque estoy de acuerdo en que nadie debe ser tratado mal por su estilo de vida, sobre todo hasta el punto de imponer violencia, ¿es ésta realmente la única manera? ¿No hemos traspasado la tolerancia hasta forzar ahora la aceptación? ¿Cómo una aceptación forzada podrá cambiar algo?».

Se hizo activista Su activismo nació en 2010 cuando vio en la vía pública el anuncio de una nueva película titulada The Kids Are Alright («Los niños están bien). Al intuir de qué se trataba el filme, el estómago se le revolvió, y supo que alguien debía hacer algo. «Sentí como si Hollywood estuviera tratando de

decirle a la sociedad algo de mí, y de hecho lo hacían, pero decían mentiras. Al menos no ocurría en mi caso. No me sentía ‘bien’ por la forma en que yo crecí… Supe entonces que yo quería hablar acerca de lo que significa crecer en un hogar homosexual».

afecto que mis amigos recibían de sus papás... Crecer sin la presencia de un hombre en mi casa me dañó. Todo lo que quería desde niña era una familia normal». «Sólo cuando conocí a mi marido, por primera vez, me sentí viva y completa. Tener hijos y contemplar a un hombre padre fue hermoso e imponente. Esto sólo reforzó mi creencia de que un niño necesita un padre y una madre, y que la paternidad del mismo sexo o las familias monoparentales son muy inferiores a una sana paternidad heterosexual».

Intolerancia LGBT

El derecho a hablar

Dice de sí misma: «Nunca sentí la necesidad de hacer que la gente acepte el hecho de que soy la hija de una lesbiana». Y fue porque ella nunca sintió la necesidad de obligar a la gente a aceptarla por serlo. Tampoco ondeó jamás una bandera de colores en un desfile del orgullo gay. «No, nunca me alinearía con una comunidad tan intolerante y egoísta como la comunidad LGBT». LGBT son las siglas de lesbiana, gay, bisexual y transexual. Se trata de «una comunidad que exige tolerancia con fervor y pasión; sin embargo, no la da a cambio». Brandi vivía con su madre, que era lesbiana. «Yo anhelaba el

Es la lógica del amor, dice Brandi, lo que la llevó al activismo. Así como nadie se escandaliza porque los hijos de padres divorciados manifiesten sus heridas, nadie debería calificar de irrespetuoso, egoísta u homofóbico, dice, el testimonio de los niños y niñas que han sufrido por haber sido criados por parejas del mismo sexo. Ella observa que la gente siente simpatía por los niños que son criados sin padres, porque es obvio que esos niños perdieron algo importante. Pero cuando se involucra la homosexualidad, no hay simpatía por los niños a quienes se impone el ser huérfano de padre o madre, y eso es una tragedia. Con información de Portaluz

¿Pañales «sexistas»?

El lobby gay vence a la empresa Huggies

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l discurso «políticamente correcto» en favor del homosexualismo está haciendo de las suyas. Uno de los más recientes ejemplos es lo que ocurrió con los pañales de la empresa Huggies, que lanzó en Italia un anuncio de televisión que mostraba a un bebito vestido de azul, pateando una pelota, y a una bebita vestida de rosa, besando una muñeca, mientras una voz decía: «Tan pequeños y tan diferentes». Pero el lobby gay consideró que el anuncio era sexista, pues de acuerdo con el cuento de la ideología de género que pretende imponer en todo el planeta, varones y mujeres son sólo diferentes por estereotipos culturales que hay que combatir.

Los homosexuales se quejaron ante el Instituto para la Autorregulación Publicitaria, y éste emitió un requerimiento judicial contra la empresa Huggies, que tuvo que cambiar su anuncio: el niño ya no patea la pelota, y ella ya no juega con muñecas. Y la voz «políticamente correcta» dice: «Mis hijos tienen muchas cosas en común, pero cuando hacen pipi hay una diferencia. Así que ¿por qué utilizar los mismos pañales? ». Con información de Foros de la Virgen

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9 de agosto de 2015

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

Un día Pepito le dice a su papá: — Papá, ¿me das un vaso de agua? El papá se lo da, y al poco rato regresa Pepito y le pide otro. El padre le dice: — ¡Pero si ya te he dado cinco! Y Pepito le contesta: — ¡Es que se está quemando mi cuarto!

AÑO 21, No. 1048

JUDAS MACABEO GANA LA BATALLA

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uando se supo que Matatías, sus cinco hijos y sus amigos estaban dispuestos a hacer frente al paganismo, un grupo de israelitas valientes que amaban a Dios se unió a ellos para formar un ejército. Fueron por todo el territorio de Israel destruyendo los altares de los ídolos, hicieron que los judíos volvieran a practicar la ley de Dios, y persiguieron a los paganos hasta que los sacaron de ahí. Como la vida de Matatías llegaba a su fin, llamó a sus cinco hijos y nombró a Simeón, el mayor, consejero de los demás; y a Judas, apodado Macabeo, lo hizo jefe del ejército. Muerto Matatías, Judas Macabeo, con el apoyo de sus hermanos, continuó la obra de su padre. Pero el gobernador de Samaria envió a un gran ejército a derrotar a Judas. Al ver que eran tantos los invasores, los soldados Macabeos dijeron: «¿Cómo podremos combatirlos si somos tan pocos comparados con ellos?». Judas Macabeo respondió: «Al Cielo le da lo mismo salvar con muchos que con pocos. La guerra no depende de la muchedumbre de un ejército, sino de la fuerza que viene de Dios»; y se lanzó de improviso contra sus enemigos. Su ejército lo siguió y derrotaron a los samaritanos, que tuvieron que huir. Desde entonces todos los pueblos temieron a Judas y a sus hermanos.

Chispitas

— ¡Por Dios! ¿Qué te ha pasado? — Ayer un tipo me dio una golpiza. — ¿Pero qué no eres cinta negra de karate? — Sí, pero el otro no lo sabía. En clase de historia: — Martita, ¿sabes quién fue Juana de Arco? — Sí, fue una drogadicta. — ¿Que qué? ¡Qué barbaridad! ¿De dónde sacaste semejante tontería? — Pues... del libro: dice que murió por heroína.

TRABALENGUAS TRABALENGUAS TRABALENGUAS Para la Lola una lila le di a la Adela; mas la tomó la Dalila, y yo dije: «¡Hola, Adela! Dile a Dalila que dé la lila a la Lola».