1038 El Observador de la actualidad

31 de mayo de 2015

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1038

$11.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Suave Patria mía

Y

o no conozco un poema más grande a México que Suave Patria, de Ramón López Velarde (Jerez, 15 de junio de 1888 – México D.F., 19 de junio de 1921). En una de sus últimas estrofas, el bardo zacatecano, católico y moderno, dejó escrita la esperanza de una nación que hoy se nos anda cayendo de las manos:

Patria, te doy de tu dicha la clave: sé siempre igual, fiel a tu espejo diario; cincuenta veces es igual el AVE taladrada en el hilo del rosario, y es más feliz que tú, Patria suave.

No hay para dónde hacerse: si México quiere ser feliz (si los mexicanos quieren vivir en paz) el gran poeta nacional no lo duda: es la oración (las cincuenta Avemarías del Rosario) la que habrá de mostrarnos el camino, el único camino del perdón, de la reconciliación, de la concordia y de la justicia. Mañana inicia un mes decisivo para el futuro de México. Las elecciones intermedias nos obligan a mirarnos al espejo deformado que nos repite varios y tristes nombres indígenas: Acteal, Tlatlaya, Ayotzinapa, Tanhuato… Jóvenes esparciendo su sangre por nada. Balas que inspiran el odio futuro. El devocionario al Sagrado Corazón de Jesús que incluimos como regalo a nuestros queridísimos lectores invita a ser un acompañamiento de estos 30 días del mes de junio; un descanso para afirmar nuestra fe en Cristo y en la intercesión por la Patria de su santísima Madre, nuestra Madre, la Virgen de Guadalupe. Orar por México es reconcílianos con nuestros orígenes. Es forzarlo a ser feliz en la decencia, en la alabanza a lo que es superior a nosotros, a lo que nos guía seguros: el vastísimo amor de un Corazón y su Madre que lo dan todo por nosotros.

Imagen de bulto del Sagrado Corazón de Jesús, ante la cual fue consagrada –en Querétaro— la nación mexicana el día 6 de enero de 1914, por el entonces obispo monseñor Manuel Rivera. La consagración convocó a 12 mil personas en un día completo, en el templo de la Congregación (que fungía como Catedral), segundo santuario de la Virgen de Guadalupe en el país. San Pío X había dado el permiso al Episcopado Mexicano de consagrar la Patria al Sagrado Corazón de Jesús, pues se debatía en medio de una revolución que causó un millón de muertos. La imagen perteneció a don Manuel Urquiza y Figueroa, autor de la jaculatoria «Sagrado Corazón de Jesús, perdónanos y sé nuestro rey» y ahora se encuentra en la capilla del seminario de los Operarios del Reino de Cristo. A un siglo de aquella fecha, hoy, de nueva cuenta necesitamos su realeza sobre nuestra dolorida Patria. PÁGINAS 2-6

elobservadorenlinea.com

observacatholic

reportaje

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El Observador de la actualidaD

Rick Miller ha impulsado la coNsagración de millones de personas y cientos de ciudades

Misionero del Sagrado Corazón

L

a devoción al Sagrado Corazón de Jesús tiene una añeja tradición en la Iglesia, pero en el siglo XXI hay un personaje que la ha impulsado a través de diversas obras evangelizadoras. Nos referimos a John ‘Rick’ Miller, que entre otras actividades ha impulsado las consagraciones de regiones, países y diócesis al Corazón de Jesús.

John ‘Rick’ Miller es uno de los grandes impulsores de este siglo de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

Metanoia: una conversión o despertar, un cambio fundamental de carácter Oración desde el corazón: Fomentar la comunicación personal con Dios, descansar en Él nuestras fatigas y compartir nuestras alegrías.

El primero de los países que se consagró a los Corazones de Jesús y María fue Colombia. En 2009 se crea la organización internacional «Por el Amor de Dios en todo el Mundo», cuya misión es supervisar las organizaciones específicas de cada país que se están formando. En ese mismo año se forman grupos en Venezuela, Polonia, Panamá, Ecuador y México. A partir de este momento, diócesis, regiones y naciones fueron organizando actos especiales de consagración al Sagrado Corazón de Jesús. Pero el esfuerzo no quedaba sólo en las grandes institu-

fotograma de Land´s Mary

Familias centradas en Dios A finales de los años 80´s Rick Miller era un alto ejecutivo internacional. En medio de sus altas remposabilidades empresariales, sintió un llamado especial de Dios para trabajar en la propagación de la fe. Empezó a trabajar en ministerios relacionados con el apoyo a los enfermos y oprimidos. Tras haber participado en diversos proyectos, en el 2008, junto con otras personas, inició la formación de grupos en distintos países, con la intención de que estos equipos rezaran diariamente por la protección del país y el retorno de los católicos inactivos a una vida familiar centrada en Dios.

Cuatro ejes

Consagración: ofrecimiento personal de uno mismo y de todo lo que tenemos a Dios

ciones. También se buscó que en los hogares y centros de trabajo se hicieran actos especiales de consagración.

Devoción viva Fue tal el impacto que para el 2010 se contabilizaron 1.25 millones de personas que habían consagrado sus hogares a los corazones de Jesús y María. En el 2012 se hacen las primeras consagraciones en Cuba, un verdadero hito evangelizador. Toda esta labor se vio ensombrecida por la noticia de que Rick Miller tenía cáncer de esófago; en el 2013 sus médicos le auguraban 11 meses de vida. Actualmente está recibiendo cuidados paliativos. Su estado es cada vez más delicado. Hay una campaña de oración para pedir por él. Los encargados de este esfuerzo pastoral reportan que sigue creciendo, sobre todo en las áreas de política, gobierno, sistema judicial, entre legisladores, jóvenes y en el mundo de los negocios – «ayudando a las personas a comprender que todos son hijos de Dios y no hijos del mundo». Millones de personas en los 5 continentes han hecho el compromiso de poner en el centro de su vida a Dios a través de la consagración al Sagrado Corazón de Jesús. Omar Arcega

Buenas obras: Llevar una vida de justicia y de don de nosotros mismos. Países de América donde hay ciudades o estados consagrados a Dios

Para saber más

https://www.youtube.com/watch?v=1HtYKiIgI8o

América México Nicaragua Panamá Venezuela Perú Costa Rica Colombia Ecuador Cuba

En el mundo

5 millones Consagraciones personales

895

Ciudades o pueblos

21 Países

La consagración al Corazón de Jesús tiene una fuerte dimensión misionera. No basta con un cambio personal sino que exige llevar esta buena nueva a todos los hombres y mujeres.

Uno de los momentos de la consagración de la ciudad de Querétaro al Sagrado Corazón de Jesús.

reportajes

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El Observador de la actualidaD

México se consagra al Sagrado Corazón

D

esde los inicios de la devoción del Sagrado Corazón, los jesuitas fueron sus grandes promotores, al grado de que ellos la propagaron por los principales centros urbanos de Latinoamérica.

Primeros países latinoamericanos consagrados al Corazón de Jesús Ecuador El Salvador Venezuela Colombia Nicaragua Costa Rica México Brasil Bolivia

Devocionarios San Claudio de la Colombière, sacerdote jesuita, fue el primero en creer en las revelaciones místicas del Sagrado Corazón recibidas por santa Margarita. Gracias a su apoyo, la superiora de Margarita llegó también a creerla. La devoción al Sagrado Corazón comenzó a propagarse. San Claudio no sólo creyó sino que en adelante dedicó su vida a propagar la devoción, siempre unido espiritualmente a santa Margarita en cuyo discernimiento confiaba plenamente. Esto generó que fuera un elemento importante de la devoción jesuita.

En el siglo XVIII el jesuita José María Genovese fue uno de los grandes promotores de esta devoción en tierras mexicanas, mientras que Jose Magueri, otro jesuita, hacía lo propio en Quito (Ecuador). Para potenciar su devoción, el padre Genovese escribió un devocionario llamado El verdadero amante del Corazón Deífico de Jesús, en que se ponen doce consideraciones breves sobre las excelencias y virtudes de este Divino Cora-

1874 1875 1900 1902 1920 1921 1924 1922 1925

Imagen del Cuadrante de la Misericordia del Sagrado Corazón de Jesús. Uno de los símbolos que identifican esta devoción. zón y toda la práctica de su verdadera devoción. Este escrito está firmado por «Jesús Tomay», que era el seudónimo de este jesuita. Cuando los jesuitas fueron expulsados de tierras americanas, las autoridades eclesiásticas marginaron esta devoción. Pese a ello, sus fieles, que eran muchos, lograron mantenerla viva. Cuando la

compañía de Jesús fue restituida, el orar al Corazón de Jesús volvió a ser una devoción importante.

Las consagraciones Este renacer de la devoción se puede observar en la serie de países que se consagraron a él. La República del Ecuador, el 25 de marzo de 1873, fue el primer país

Entronizar a Jesús en los hogares

V

olver a entronizar al Sagrado Corazón de Jesús en los hogares, escuelas, centros de trabajo y empresas. Esto es lo que proponen algunas asociaciones de laicos ante el clima de violencia y social que padece nuestro país.

Sociedad descorazonada

La entronización del Sagrado Corazón en los hogares es un medio «para que volvamos a poner en el centro de nuestras vidas el amor de Jesús. Para recuperar esa sensibi-

En aquel acto estuvieron los obispos mexicanos en pleno y fue en la Catedral Metropolitana de la ciudad de México. Meses después se recrudecería la persecución y hostigamiento contra los católicos impulsada por el presidente Elias Callles; por esta razón los cristeros siempre la tuvieron como un referente espiritual importante. El viernes 23 de junio de 2006, en el Monumento Nacional a Cristo Rey, «El Cubilete», en Guanajuato, se volvió a consagrar a México; esto fue en el marco de una concelebración eucarística de los obispos de México, presidida por monseñor José Guadalupe Martín Rábago, obispo de León y presidente de la CEM, con la presencia de sacerdotes y laicos de todo el país.

jo, grupos juveniles, parejas separadas. Lo que se pide es la sincera voluntad de hacerlo, una imagen del Sagrado Corazón, flores, un lugar digno para colocar la imagen y las oraciones de consagración pueden descargarse de internet.

En principio, puede ser cualquier cuadro del Corazón de Jesús, pero los promotores de esta campaña también ponen a disposición de los interesados un k i t con la imagen, un retablo misionero de madera y material de catequesis y oración, todo esto con un costo de recuperación.

Paula Pimienta, una de las promotoras de esta devoción, explica la importancia de que se vuelva a popularizar entre el pueblo mexicano:

«Los valores que promueven los medios de comunicación y algunos sectores de la sociedad literalmente te descorazonan, te arrebatan la capacidad de amar y de preocuparte por tu prójimo».

latinoamericano que se consagró oficialmente al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María. Esto se hizo en la presidencia del doctor Gabriel García Moreno. El gobierno nacional determinó que, en honor a esta consagración, se construyera en Quito una gran basílica denominada Basílica del Voto Nacional. El ejemplo sería imitado por diversos países. Casi 50 años después México sería consagrado. Esto sucedió el 11 de octubre de 1924, durante el Primer Congreso Eucarístico Nacional.

Retablo que algunos promotores del Corazón de Jesús usan para incentivar la entronización de Cristo en los hogares y en los centros de trabajo. lidad hacia el otro.» La entronización es un reafirmar las promesas bautismales y compromete a vivir un cristianismo pleno. Esto significa llevar a la vida las virtudes del perdón, la entrega a los demás, la caridad y la fe.

Quiénes pueden entronizar La ceremonia de entronización del Sagrado Corazón de Jesús la podemos realizar todos: familias, matrimonios no sacramentados, en nuestros centros de traba-

Movimientos tales como Apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús, Apóstoles de la Oración y Apóstoles del Corazón invitan al pueblo mexicano a recuperar esta devoción que fue muy popular al inicio del siglo XX. Y que es un instrumento de reevangelización para colocar en el centro de nuestra vida familiar y laboral a Cristo, y con ello transformar a México.

TEMA DE LA SEMANA

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Lo que el Corazón de Jesús está pidiendo INICIA LA DEVOCIÓN CUANDO CRISTO SE APARECIÓ A MARGARITA MARÍA

COSAS QUE EL DIVINO CORAZÓN SOLICITA, Y QUE ESTÁN AL ALCANCE DE TODOS El Señor Jesús estableció la devoción a su Sacratísimo Corazón al hacerle una serie de peticiones que santa Margarita María debía vivir y enseñar a los demás cristianos a realizar: 1) La Comunión reparadora: «Me recibirás Sacramentado [en la Comunión] tantas veces cuantas la obediencia quiera permitírtelo». 2) La celebración de todos los primeros viernes de mes: «Comulgarás todos los primeros viernes de mes».

3) La Hora Santa: «Todas las noches del jueves al viernes haré que participes de aquella mortal tristeza que Yo quise sentir en el huerto de los Olivos; tristeza que te reducirá a una especie de agonía más difícil de sufrir que la muerte». 4) El culto a su Corazón Divino: Nuestro Señor Jesucristo ha pedido la

«entronización del Sagrado Corazón de Jesús en los hogares».

5) El establecimiento de una fiesta solemnísima en honor de su Sagrado Corazón: «El viernes siguiente a la Octava de Corpus será llamado el Día de mi Sagrado Corazón. Es mi voluntad que sea la gran fiesta de la Tierra».

«Dame tu dolor para reparar mi Divino Corazón. Haz que me amen para olvidar las ofensas. Es tan pequeño, tan pequeño el número de almas que me aman realmente. Es tan grande, tan grande el número de las que me ofenden gravemente». Palabras de Cristo a la beata Alexandrina de Balasar, y en ella a todos los fieles cristianos (año 1951)

«Yo quise revelarte el secreto de mi Corazón, permitiéndote verlo abierto, para que puedas entender que te amé mucho más de lo que te podía probar por un sufrimiento que ha terminado». Jesucristo a santa Catalina de Siena, y en ella a todos los hombres (siglo XIV)

¡Ojo: la Biblia habla del Corazón de Jesús! Del Corazón del Mesías hablan los Profetas, poniendo en su boca estas expresiones: «Porque Yahveh está a mi diestra, se alegra mi Corazón» (Sal 16,9). «Todos mis huesos están dislocados, mi Corazón es como cera que se derrite dentro de mis entrañas» (Sal 22,15). «El oprobio me destroza el Corazón» (Sal 69,21). También el Nuevo Testamento hace referencias al Corazón de Jesús: «Aprende de Mí, que soy de Corazón manso y humilde» (Mt 11,29). «Un leproso se le acercó, suplicándole de rodillas: ‘Si quieres, puedes curarme’. A Él se le conmovió el Corazón» (Mc 1,41). «Se le conmovió el Corazón porque estaban como ovejas sin pastor» (Mc 6,34). «Si alguno tiene sed, venga a Mí y beba, si cree en Mí. Pues como dice la Escritura: brotarán de su Corazón ríos de agua viva» (Jn7,37-39).

«La devoción al Sagrado Corazón de Jesús en su más íntimo sentido es tan antigua como el cristianismo. Tiene como libro fundamental los Evangelios».

San Alberto Hurtado

«Dios es testigo de cómo os quiero en el Corazón de Cristo Jesús» (Flp 1,8). Y finalmente, aunque no se utilice la palabra «corazón»: «Al llegar a Jesús, como vieron que ya había muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados con la lanza le atravesó el costado, y salió entonces sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y el sabe que dice la verdad, para que vosotros creáis también...» (Jn 19, 33-37).

S

anta Margarita María Alacoque era una monja francesa de la Orden de la Visitación de Santa María. En 1673, cuando tenía 25 años de edad, estando en adoración ante el Santísimo Sacramento, Jesús se le manifestó de forma visible, lo que se repetiría durante dos años todos los primeros viernes de mes. No fue hasta 1675 cuando Cristo se le manifestó con el Corazón abierto, y, señalándolo con la mano, dijo a Margarita María: «Mira este Corazón que tanto ha amado a los hombres, que no se ha ahorrado nada, hasta extinguirse y consumirse para demostrarles su amor. Y en reconoci«Mira este miento no recibe de la Corazón que tánto mayoría sino ingratiha amado tud». Aunque la madre sua los periora era favorable a hombres» la autenticidad de las vivencias de Margarita María, a los grandes doctores que examinaron el asunto les pareció una locura y prohibieron a ellas hacer caso a estas revelaciones de Dios. Sólo más tarde, gracias al director espiritual de santa Margarita María, el jesuita san Claudio de Colombière, se evidenció la veracidad de las visiones, lo que hizo posible que se difundiera la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Santa Margarita María murió a los 43 años de edad, en1690, y su cuerpo se conserva incorrupto.

ENSEÑANZAS DE SANTA MARGARITA MARÍA ALACOQUE + «¡Si supieran de cuánto mérito y gloria es honrar a este amable Corazón de Jesús, y cuán grande será el galardón que dará a los que, después de haberse consagrado a Él, sólo pretendan honrarle...!». + «Este Divino Corazón... tendrá eterna memoria de lo que se hace por su gloria». +«Cuando les sobrevenga alguna pena o mortificación, aliéntense diciéndose: ‘Toma lo que el Sagrado Corazón te envía para unirte a Él’». + «A pesar de toda oposición, este Divino Corazón eventualmente triunfará. Dichosos los que han sido instrumentos para establecer su Reinado».

TEMA DE LA SEMANA Pío IX hizo que se pasara de la simple devoción al Sagrado Corazón de Jesús al culto universal, declarando en 1856 su fiesta para toda la Iglesia católica. León XIII acentuó el carácter esplendoroso del culto al Sagrado Corazón al elevar la fiesta en 1899 al mayor rango litúrgico: fiesta con octava, es decir, ocho días para glorificar el Corazón de Jesús. San Pío X ordenó recitar todos los años, en la fiesta del Sagrado Corazón, el acto de consagración. Pío XI, en su encíclica Miserentissimus Redemptor, de 1928, ensalzó la devoción al Corazón de Jesús como norma de vida perfecta. Pío XII, en su encíclica Haurietis Aquas, de 1956, trazó una síntesis doctrinal definitiva sobre el Sagrado Corazón, asegurando su culto como patrimonio irrenunciable de la Iglesia.

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Lo que indican sus símbolos «El divino Corazón se me presentó en un trono de llamas, más brillante que el sol, y transparente como el cristal, con la llaga adorable, rodeado de una corona de espinas y significando las punzadas producidas por nuestros pecados, y una cruz en la parte superior» (Santa Margarita María Alacoque).

La Cruz, coronando la parte superior del Corazón. El Corazón mismo, símbolo del amor extremo de Dios por los hombres.

La santa Llaga del Corazón, causada por la lanza (Jn 19, 34).

J

esucristo mostró su Corazón no sólo rodeado de llamas y de gran luz, sino también llevando los signos de la Pasión: la Cruz, la corona de espinas y la llaga de su costado. Al incluir estos elementos, Jesús manifestó de manera clara a su Corazón como el último y definitivo remedio para la humanidad. También indica que hoy continúa padeciendo por nuestros pecados.

LA CRUZ. Es el instrumento por el cual Cristo se entregó para la salvación del género humano. El Corazón Sagrado sufre al ver cuántos rechazan su sacrificio en la Cruz y cómo para tantos éste ha sido en vano, pues no aceptan la salvación. LA CORONA DE ESPINAS. Revela cómo son los pecados del hombre, que se clavan como espinas punzantes en el Corazón de Dios. Estas espinas no son tanto los grandes pecados, sino la tibieza de las

Las llamas aparecen rodeando sólo la Cruz o incluso el Corazón entero. La corona de espinas ceñida en torno al Corazón. Gotas de sangre brotan de la llaga y de las heridas causadas por las espinas. almas, el olvido, la ingratitud, la frialdad y la falta de esfuerzo por vivir la santidad.

LA LLAGA. «Por sus llagas hemos sido sanados» (Is 53, 5; I Pe 2, 24). El Señor quiso que la llaga de su Corazón quedara abierta para invitar a todos a entrar. LAS LLAMAS. Las llamas que envuelven al Corazón representan a Dios mismo, que es Amor, cuyo ardor sólo puede ser representado por medio del fuego, que abrasa y envuelve a aquellos a los que ama. Así lo dijo Jesús a santa Margarita:

«Mi divino Corazón está tan apasionado de amor a los hombres... que, no pudiendo contener en él las llamas de su ardiente Caridad, es menester que las derrame».

JESÚS ENTERO... ¿O SÓLO SU CORAZÓN? No se busca cercenar la adoración al Señor

C

ierto que al hablar del Sagrado Corazón se hace referencia al corazón físico de Jesús de Nazaret. Pero, ¿por qué adorar su Corazón y no a Jesús entero?, ¿o por qué no iniciar, por ejemplo, una devoción de adoración a sus manos y pies traspasados, o a su cabeza coronada de espinas o a cualquier otro aspecto físico del Señor? En primer lugar hay que aclarar que la Iglesia no adora a un Dios cercenado: su cabeza sí, sus manos no, sus rodillas sí, sus ojos no. A Jesús se le adora completo, siempre completo. San Pablo compara el cuerpo místico de Cristo (la Iglesia) con el cuerpo humano (cfr. I Co 12, 12-27), en el cual, si un miembro sufre, el resto del cuerpo sufre con él; y si es enaltecido, todos los demás miembros se alegran con él. El caso de la adoración a Cristo no es diferente: si se da culto a su Divino Corazón se está adorando no sólo a su Corazón sino a todo su Cuerpo físico, pero también al Cristo entero, con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad. El propio Señor le enseñó a san Bernardo una devoción a una parte específica de su santo cuerpo:: «Tenía una llaga profundísima en el hombro sobre el cual cargué mi pesada cruz; esa llaga era la más dolorosa de todas. Los hombres no la conocen. Honrad, pues, esta llaga y haré todo lo que por ella pidáis». Al adorar la llaga del hombro de Jesús se honra a Jesús entero. Al adorar el Sagrado Corazón de Jesús se adora a Jesús entero. ¿Y por qué Jesús mismo escogió específicamente su Corazón para ser adorado, según se lo reveló a santa Margarita María de Alacoque? Porque el corazón, en todas las culturas de todos los tiempos, siempre ha simbolizado el amor. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en su número 478: «Jesús... nos ha amado a todos con un corazón humano. Por esta razón, el Sagrado Corazón de Jesús... es considerado como el principal indicador y símbolo...del amor con que el divino Redentor ama continuamente».

D. R. G. B.

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Enseñanzas papales que no te debes perder EL CORAZÓN DE JESÚS EN LOS CORAZONES CRISTEROS

DE LAS CATEQUESIS DE SAN JUAN PABLO II

1

El Corazón de Jesús fue formado por el Espíritu Santo en el seno de la Virgen Madre... A este Corazón queremos venerar durante el mes de junio. Angelus, 2 de junio de 1985

2

Por la unión del Corazón de Jesús a la Persona del Verbo de Dios podemos decir que en Jesús Dios ama humanamente, sufre humanamente, goza humanamente. Y viceversa: en Jesús el amor humano, el sufrimiento humano, la gloria humana adquieren intensidad y poder divinos. Angelus, 9 de julio de 1989

3

Este Corazón es nuestra Alianza... En la Eucaristía descubrimos con el sentido de la fe el mismo Corazón, el Corazón de Majestad infinita que continúa latiendo. Angelus, 16 de junio de 1985

4

Al alba, al mediodía y al atardecer de la vida de Jesús, late en su Corazón un solo deseo: hacer la voluntad del Padre. Angelus, 23 de julio de 1989

5

El Corazón del Hombre Jesucristo es, en el sentido trinitario, «Templo Santo de Dios»: es el templo interior del Hijo que está unido con el Padre en el Espíritu Santo mediante la unidad de la Divinidad... Al mismo tiempo, es la verdadera «Morada de Dios con los hombres» (Ap 21,3), por-

que el Corazón de Jesús, en su templo interior, abrazó a todos los hombres. Angelus, 9 de junio de 1985

6

«De su plenitud recibimos todos gracia sobre gracia», escribe el evangelista Juan (Jn 1,16). ¿Qué es lo que determina la plenitud del Corazón? ... ¿De qué está lleno el Corazón de Jesús? Está lleno de Amor. Angelus, 13 de julio de 1986

7

«El Corazón de Jesús... es horno inextinguible. En esto se parece a la zarza ardiente del libro del Éxodo, ... que ardía con el fuego, pero 'no se consumía' (Ex 3,2). El amor que arde en el Corazón de Jesús es sobre todo el Espíritu Santo, en el que Dios Hijo se une eternamente al Padre». Angelus, 23 de junio de 1985

8

Del Corazón atravesado de Cristo brota la Iglesia. Como del costado de Adán que dormía fue extraída Eva, su esposa, así del costado abierto del Salvador, que dormía sobre la cruz en el sueño de la muerte, fue extraída la Iglesia, su esposa. Angelus, 30 de julio de 1989

9

Sobre el Corazón de Cristo cae el peso del pecado del mundo. Angelus, 10 de septiembre de 1989

10

En el sacrificio del Calvario el Corazón del Redentor no fue aniquilado con el fuego del sufrimien-

to. Aunque humanamente muerto, ... en la economía divina de la salvación este Corazón quedó vivo, como manifestó la Resurrección. Angelus, 21de julio de 1985

11

La generosidad del Corazón de Jesús da testimonio de que el amor no está sometido a las leyes de la muerte, sino a las leyes de la resurrección y la vida. Angelus, 3 de agosto de 1986

12

En el Corazón de Jesús el hombre y el mundo vuelven a encontrar la complacencia del Padre. Angelus, 22 de junio de 1986

13

No hay en el mundo creado otro lugar del cual pueda brotar la santidad para la vida humana, fuera de este Corazón. Angelus, 10 de agosto de 1986

14

En el Corazón de Jesús se debe cumplir hasta el final toda justicia de Dios hacia el hombre, y también, en cierto sentido, la justicia del hombre hacia Dios. Angelus, 14 de julio de 1985

LAS VOCES DE OTROS VICARIOS DE CRISTO

P

uesto que el Sagrado Corazón es el símbolo y la imagen sensible de la caridad infinita de Jesucristo, caridad que nos impulsa a amarnos los unos a los otros, es natural que nos consagremos a este Corazón tan santo. Obrar así es darse y unirse a Jesucristo, pues los homenajes, señales de sumisión y de piedad que uno ofrece al Divino Corazón, son referidos realmente y en propiedad a Cristo en Persona. Exhortamos y animamos a todos los fieles a que realicen con fervor este acto de piedad hacia el Divino Corazón, al que ya conocen y aman de verdad. León XIII, encíclica Annum Sacrum, 1899

L

a Iglesia siempre ha tenido y tiene en tan grande estima el culto del Sacratísimo Corazón de Je-

sús: lo fomenta y propaga entre todos los cristianos, y lo defiende, además, enérgicamente contra las acusaciones del naturalismo y del sentimentalismo;

sin embargo, es muy doloroso comprobar cómo, en lo pasado y aun en nuestros días, este nobilísimo culto no es tenido en el debido honor y estimación por algunos cristianos... No cabe duda alguna de que los cristianos que honran al sacratísimo Corazón del Redentor cumplen el deber, ciertamente gravísimo, que tienen de servir a Dios,... poniendo así en práctica aquel divino mandamiento: «Ama-

rás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas». Pío XII, encíclica Haurietis Aquas,1956

E

ste misterio del amor que Dios nos tiene no sólo constituye el contenido del culto y de la devoción al Corazón de Jesús: es, al mismo tiempo, el contenido de toda verdadera espiritualidad y devoción cristiana. Por tanto, es importante subrayar que el fundamento de esta devoción es tan antiguo como el cristianismo. En efecto, sólo se puede ser cristiano dirigiendo la mirada a la cruz de nuestro Redentor, «al que traspasaron» (Jn 19, 37; cf. Zc 12, 10). Benedicto XVI, carta por el 50 aniversario de la encíclica Haurietis Aquas,2006

D

urante la feroz persecución religiosa perpetrada en México entre 1926 y 1929 por el presidente Plutarco Elías Calles, los cristianos de ningún modo olvidaron su devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Si bien para los numerosos mártires de ese tiempo —tanto los miembros del movimiento de los cristeros como los pacifistas— su grito final siempre fue «¡Viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe!», para ellos era bien claro que su adoración y servicio a Cristo Rey era igualmente adoración y servicio al Sagrado Corazón. Eso es bien claro, por ejemplo, a través del himno religioso «Tú reinarás», uno de los más importantes de la época y que, para gloria de Dios, perdura en el pueblo mexicano; dice el estribillo:

¡Reine Jesús por siempre, reine su Corazón en nuestra patria, en nuestro suelo, que es de María la nación! A pesar de que los cristeros se encontraban en guerra con el gobierno callista; a pesar de que las autoridades gubernamentales tenían prohibidas so pena de muerte la celebración de la Santa Misa y todas clase de manifestaciones religiosas, la gente hacía lo que podía por seguir dando culto al Corazón de Jesús. Un ejemplo: Según se lee este testimonio en el libro «Los cristeros del Volcán de Colima», en junio de 1927 el pueblo de Zapotitlán, Jalisco, se encargó de los festejos que reunieron a todas las fuerzas cristeras de la región para rendir su homenaje al Sagrado Corazón. Los combatientes y el pueblo se prepararon con un retiro espiritual y con el sacramento de la Penitencia. Para la Santa Misa se eligió un lugar solitario, al pie de las faldas occidentales del Nevado, para evitar todo motivo de inquietud. Si rústico, desmantelado y pobre fue el escenario, de muy subidos quilates fue el oro del fervor y amor a Cristo. Jamás, en tiempo de paz, se había visto tanta devoción.

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Ayuda a la Iglesia que Sufre esta más fuerte que nunca

Buscando establecer un puente entre los mexicanos y los hermanos en la fe de otros lugares del mundo, donde también sufren necesidad, e incluso persecución, AIS quiere brindar todo el apoyo necesario

A

yuda a la Iglesia que Sufre celebró un año de la apertura de su primera oficina en México, un año llenó de proyectos y trabajo en la ayuda constante a los hermanos cristianos perseguidos. Ayuda a la Iglesia que Sufre es una fundación pontificia de carácter pastoral. Su principal objetivo es el de ayudar a aquellas comunidades de la Iglesia que están especialmente necesitadas o sufren por causa de su fe. Es dependiente de la Congregación del Clero en la Santa Sede. La fundación está presente en 20 países del mundo.

Tiene como propósito establecer un puente entre los mexicanos y los hermanos en la fe de otros lugares del mundo, donde también sufren necesidad e, incluso, persecución. La Eucaristía por el aniversario estuvo presidida por P. Ángel Luis Lorente, capellán de Ayuda a la Iglesia que Sufre. El prelado resaltó lo importante que es para la Iglesia ayudar a quienes más lo necesitan: «el amor hacia los más necesitados, la fidelidad a la Iglesia y al Santo Padre, el trato personal y directo con los

AIS no está en crisis. No lo ha estado, no lo está y nunca lo estará… La palabra crisis está fuera del vocabulario de AIS, porque precisamente la materia prima es la pobreza de la Iglesia. bienhechores y la transparencia en el uso de los fondos –materiales y espirituales– que se nos confían… para hacerlos llegar a aquellos que lo necesitan».

El padre Ángel también habló de la fortaleza de AIS, pues dice, no conoce la palabra crisis. «Hoy que el mundo habla tanto y sobre todo de crisis; en sus versiones más

diáfanas de economía, moralidad, política, social, o medio ambiental…, yo tengo la obligación de comunicarles esta «buena nueva»: que AIS no está en crisis. No lo ha estado, no lo está y nunca lo estará… La palabra crisis está fuera del vocabulario de AIS, porque precisamente nuestra materia prima es la pobreza de la Iglesia, esta materia prima nunca nos faltará». El reto a futuro para AIS es «reforzar la presencia de AIS en la sociedad mexicana –fundamentalmente a través de la información– con el fin de que ésta conozca las necesidades y sufrimientos de la Iglesia en el mundo, … las fronteras de la fe, como son los medios de comunicación de masas, cine, radio, Tv, prensa escrita y las redes sociales del mundo digital que se abren camino como eminentes creadores de la cultura contemporánea, mayoritariamente carentes de valor humano y caridad cristiana, donde la fe no tiene acogida o más bien es repudiada, y por ello mismo son los destinatarios privilegiados y urgentes de nuestro esfuerzo».

Ayuda a la Iglesia que Sufre tiene mucho por hacer en México y este fue su año de despegue. Redacción

UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO El Papa Francisco instó a aprender a ser amables a través de un tuit difundido a mediados de mayo. El Observador lo llevó a

Facebook y fue compartido 4 mil 617 veces. La cuenta oficial pontífice @pontifex superó, a fines de abril pasado, los veinte millones de seguidores en la red social, en la que está presente en un total de nueve idiomas. El perfil en español @pontifex_es es el que más seguidores tiene con más de 8 millones 730 mil usuarios.

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Verbum, la biblioteca interactiva para estudiar la fe en tu Smartphone

Sagrado Cora

En las vocacion diaria, sentir el Está por iniciar el mes de junio y con él la celebración del Sagrado Corazón de Jesús, que es la muestra del amor que Dios tiene a sus hijos. Mirar el Corazón de Jesús no es otra cosa que contemplar el amor de Dios, no sólo en las situaciones adversas, sino en todo momento

M

uchas veces encontrar buenos materiales didácticos sobre la religión, las enseñanzas y la Tradición de la Iglesia es un proceso complicado y complejo. Para facilitar este trabajo nace Verbum, la biblioteca interactiva más completa para estudiar la fe desde el teléfono móvil. Esta app da acceso a un gran número de libros. Por ejemplo, se pueden consultar textos para comprender la Tradición y las Escrituras y explorar la Biblia. El usuario podrá consultar conceptos de la fe y, con un sólo clic, buscar el significado de la palabra. Cada término de

búsqueda será una oportunidad para un estudio más profundo. Cuenta con mapas e infografías para que el usuario sitúe dónde ocurrieron exactamente los principales pasajes de la Biblia. Por ejemplo, los sitios dónde predicó Jesús en Galilea. Desde la aplicación se pueden comprar los libros consultados y así, quien lo desee, puede conservarlos en su móvil. La aplicación está disponible en francés, inglés, portugués, español y alemán. Se puede consultar tanto en la web de la página como descargarse en dispositivos iOS y Android.

Timbuktu L

os habitantes de una pequeña ciudad de África, pacífica y somnolienta, sufren la presencia de fundamentalistas islámicos, que llegan para trastocar la vida de todos. La historia comienza cuando los fundamentalistas islámicos llegan a la región de África Occidental, específicamente a la república de Mali, donde se encuentra la ciudad de Timbuktu y sus alrededores. Éstos llegan armados y no hablan el idioma local, pero están decididos a imponer la sharia (normas islámicas de conducta que rigen todos los aspectos de la vida). Kidane (Ibrahim Ahmed) se ha negado a salir de su terruño a pesar de que su esposa Satima (Toulou Kiki) le ha pedido que busquen otro lugar para vivir. Kidane considera que es cuestión de tiempo para que los yihadistas se marchen y puedan volver a vivir en paz. Nada más lejos de la realidad. La vida de Kidane, de su familia y de los habitantes del pueblo se vuelve un infierno. Valiente cinta basada en hechos reales, del director y guionista Abderrahmane Sissako, originario de Mauritania, que recrea las injusticias de un sistema irracional plagado de prohibiciones, amenazas y castigos, que se impone brutalmente a los pobladores con la fuerza de las armas. La película retrata fielmente a la gente sencilla, trabajadora y de buena fe, como el «imán» de la localidad que reclama a los fanáticos su interpretación

fundamentalista del Corán; paradójicamente, el jefe de los yihadistas justifica sus abusos con textos del mismo Corán. Haciendo a un lado algunos altibajos en la narrativa, Abderrahmane Sissako logra que sus personajes transmitan genuinamente sus sufrimientos, así como su amor por la familia, su fe y confianza en Dios. Sin ridiculizar la religión, entrega un mensaje enérgico de rechazo contra la violencia y la intolerancia islámicas. Tiene una puesta en escena con colores muy vivos, bella fotografía y buena música. Fue nominada al Óscar como mejor película en lengua extranjera, en Francia ganó 7 premios César y uno de la AAFCA (Asociación de Críticos de Filmes Afroamericanos). Clasificada para adolescentes y adultos por su temática compleja y por escenas de torturas. Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

D

esde los primeros tiempos de la Iglesia ha existido la devoción por el Sagrado Corazón de Jesús. En Querétaro, en el seminario de los Operarios del Reino Cristo, hay una capilla especialmente dedicada a Él. El padre Mario Membrillo, guía espiritual, nos platica la relación del Sagrado Corazón con las vocaciones y la importancia de que todos lo tengamos siempre presente en nuestra vida. «Hay una cita de la biblia que dice: ‘les daré pastores según mi corazón’. Cuando Jesucristo está hablando del corazón del amor, se identifica con el pastor: ‘Yo soy el buen pastor’. Tener al Sagrado Corazón de Jesús dentro de un seminario, en el que muchos jóvenes entran con el deseo de convertirse en sacerdotes, tiene que ver con el carisma», según cuenta Mario Membrillo, sacerdote y guía espiritual en el seminario. El Sagrado Corazón siempre está presente en las vocaciones. «Cuando dice Jesús: rueguen al dueño de la mies, que envíe trabajadores a su campo, precisamente es eso, continuar la obra de Jesucristo y eso sólo se puede entender desde un llamado como una vocación. Las vocaciones las suscita Dios, un seminario las cuida, un seminario las orienta, las forma, pero quien suscita la vocación a quien le perte-

nece es a Dios. Una vocación se entiende desde el amor, y el corazón no lo entendemos como un órgano corporal, sino como el centro de la persona, sus sentimientos, sus ideales, sus sueños; entonces la vocación sólo puede ser entendida desde un amor que corresponde a un amor, una vocación que corresponde al amor de Dios».

En la vida diaria también debe estar presente ese amor, para con uno mismo y para los demás. El padre Mario sugiere que se debe reconocer que hay muchas cosas que nos van apartando de lo grande y que terminan por envolvernos en una pesada rutina, en la que Dios no está presente. «A veces nuestro error como personas, es que nos vamos conformando con cosas chiquitas. Entramos en un dinamismo de hacer cosas, que nos van haciendo perder el sentido de una vivencia, de una entrega. Nos convertimos en máquinas de hacer cosas y esto puede pasar en el matrimonio,

Cómo ser creativo en la for

¿

Cómo aprendemos a amar bien? ¿Cómo se aprende a ser creativos? Tanta gente hay que se reconoce poco creativa en el amor. Ha perdido la capacidad de sorprender al otro. Para buscar su felicidad. No se le ocurren formas nuevas, caminos originales. Simplemente es como si sobrevivieran en el campo de batalla. Pero no hay avances. En la vida hay personas que nos enseñan a amar. Por la forma como nos aman nos muestran un camino original para crecer. El amor se construye sobre la confianza y la admiración. Como nos recuerda Joseph Zinker: «El amor es el regocijo por la mera existencia de la persona amada». No tenemos que hacer nada especial para que nos amen. No tienen que hacer nada especial para

que los amemos. ¿Amamos así? Tenemos que permanecer en el amor de Dios para luego poder permanecer en el amor que damos. Que el amor que damos no dependa de cómo nos traten, de lo que nos den a cambio. ¿Nuestro amor permanece fiel en medio de las dificultades de la vida? Nuestro amor crece cuando es un amor que se renueva cada día. El amor que no se reenamora se acaba secando.

Necesitamos un amor que comience siempre de nuevo. Que confíe aunque haya experimentado muchas veces la decepción. Un amor fuerte y firme. Un amor hondo, que ame desde las entrañas.

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Cada semana con Francisco

azón de Jesús

nes y en la vida l amor de Dios Las vocaciones las suscita Dios, un seminario las cuida, las orienta, las forma, pero quien suscita la vocación a quien le pertenece es a Dios.

Marcelo López Cambronero

la vocación es amor

Santa Teresita no se equivocó al decir que su vocación era el amor, porque la vocación religiosa se trata de eso.

tencia a Misa hecha sin amor…queda vacía, se convierte sólo en una actividad. El amor tiene que ser la esencia, pero el amor debe ser según Jesucristo, porque podemos confundir el amor. A veces la gente tiene amor a su perro, a su coche, amor a la naturaleza, pero si entendemos el amor desde Jesucristo, que es la entrega, la donación y la generosidad total, no lo viviríamos un mes de junio sino todo el año, toda la vida.

Una devoción bien entendida no se queda en un día o en un mes, sino en un amor verdadero a Dios; por eso Santa Teresita, cuando parecía muy melosita, decía: ‘mi vocación es el amor’; da en el clavo, no se equivoca». en la familia, en la carrera, en la profesión. El mirar al Sagrado Corazón, más que ser una devoción, tiene que ser un estilo de vida, para poder hacer las cosas con amor, con la entrega tal, que se ponga todo el corazón, todo el empeño en lo que se hace». Si se entendieran la devoción del Sagra-

do Corazón con el amor debido, la vida sería otra. «Por muy bonita que sea la imagen del Sagrado Corazón, si nosotros no hacemos una espiritualidad, una vivencia de lo que es el amor, no se podrá entender la devoción. Un Rosario hecho sin amor, una asis-

rma de amar Un amor de gestos, creativo, que invente formas nuevas, que se reinvente cada mañana. Un amor de risas y de lágrimas. De complicidad y paciencia. Un amor apasionado, porque el amor frío no es verdadero amor. Un amor que respete y espere, que guarde y calle. Un amor que no exija, sino que acepte con alegría lo que recibe. Un amor paciente y servicial. Un amor expresado en formas diferentes. Tantas formas como personas existen. Un amor humano que tienda a lo divino. Porque todo amor finito sueña con la eternidad. El ideal parece muy lejano e inalcanzable, pero es el que nos anima a crecer cada mañana. ¿Cómo poder amar con el amor de Jesús en mi alma? ¿Cómo poder amar con un amor infinito que rompa los límites de mi carne?

Puede que el Sagrado Corazón de Jesús no sea un tema de actualidad para los jóvenes, que resulte difícil darse un tiempo para contemplarlo, pero, una vez que se descubre y entiende, la devoción aumenta la fe, la Eucaristía y la Confesión no parecen una obligación, sino que se hacen con amor.

Por Rubicela Muñiz

que subir una montaña, se avivan todas mis fuerzas. Al disparar, hay que apuntar más alto para alcanzar un blanco que está más abajo».

Necesitamos un amor que comience siempre de nuevo. Decía el Padre José Kentenich: «Debemos tener ante nuestros ojos metas elevadas a fin de que se despierten en nosotros los impulsos profundos e instintivos propios de quien debe alcanzar un alto objetivo. Santa Teresa dice que subir a un montículo hecho por un topo no despierta ningún impulso en mí. Pero si tengo

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Jesús siempre nos pone altos ideales, para que soñemos con las cumbres, para que no nos conformemos con una vida mediocre. Si nuestras aspiraciones están al alcance de la mano, nos relajaremos y nos dejaremos llevar por la vida. Si la meta parece tan lejana que nos parece imposible, ese ideal encenderá el fuego del corazón. Jesús nos pide que nos amemos los unos a los otros con su amor. Parece imposible. ¿Sueño con un amor así para mi vida?

Padre Carlos Padilla

Oscar Romero: la paz con la fuerza del amor

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ra una tarde de marzo de 1977 cuando un grupo de militares que habían sido reclutados por su propio gobierno emboscaron y asesinaron al sacerdote jesuita Rutilio Grande, estrecho colaborador del Arzobispo Óscar Romero. Monseñor Romero decidió entonces no asistir a ningún acto de estado ni ceremonia oficial si no se iniciaba una investigación, y permaneció fiel a tal voluntad durante los tres años que le dejaron vivir, hasta que un francotirador horadó su corazón mientras celebraba la Eucaristía en la capilla del Hospital de la Divina Providencia. Poca gente recuerda que, tras el asesinato del padre Grande, Romero tomó una resolución inaudita y sorprendente, al cancelar todas las misas de domingo de la archidiócesis para que ese día sólo tuviese lugar el funeral. A pesar de las múltiples presiones que recibió se mantuvo firme, y llegó a concelebrar aquel día con 150 sacerdotes y la asistencia de más de cien mil personas. Esta acción muestra que las divisiones ideológicas, económicas, políticas, o incluso el rencor acumulado en décadas de guerra fratricida, no pueden evitar que Cristo haga de Su Pueblo Su Cuerpo. Romero realizó un gesto sencillo al convocar a todos en un mismo espacio y en un mismo momento. No necesitó de rimbombantes declaraciones ni de esfuerzos diplomáticos universales o congresos ecuménicos de altísimo nivel, que también consiguen tener su utilidad en el marco de las relaciones humanas. Simplemente reunió a la grey alrededor del Señor para que fuese Él quien produjese el milagro de la unidad, de la más profunda y real unidad: formar parte del mismo Cuerpo.

En la beatificación de Óscar Romero, el pasado sábado, el Papa Francisco ha querido señalarle como símbolo de la paz lograda a través del amor, y también se ha dirigido a nosotros y nos recordó en estos momentos difíciles «que la Iglesia, convocación de hermanos en torno a su Señor, es familia de Dios, en la que no puede haber ninguna división.» Así sea. Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

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«Pongan a Dios en primer lugar en todo lo que hagan»

H

El actor Denzel Washington pronunció un discurso que muchos de los jóvenes no olvidarán

ace unas semanas, durante la ceremonia de graduación de la Dillard University de Nueva Orleáns (tradicionalmente vinculada a la comunidad negra), Denzel Washington pronunció un discurso de neto contenido religioso y moral, instando a los recién licenciados a «poner a Dios en primer lugar en todo», a «arrodillarse y dar gracias» por todo lo recibido y a experimentar el «egoísmo» de hacer el bien a los demás, que es lo que «mayor satisfacción» produce.

El actor, de 60 años, ganador de dos Oscar (en 1989 por Tiempos de gloria y en 2001 por Training Day), es hijo de un pastor, miembro destacado de la principal comunidad pentecostal del país, la Church of God in Christ, No es la primera vez que Denzel Washington pronuncia un discurso en una ceremonia de graduación; le y lee la Biblia a diario. Se casó en gusta tanto ser orador, que está pensando en convertirse en pastor como su padre. 1983 y tiene cuatro hijos, y en alguna ocasión confesó que ha pensado en tido ser humilde, afirmó: «No siempre le fui fiel, pero Él siempre me fue fiel a mí. Así que ser predicador, como su padre. sean fieles a Él en todo lo que hagan». Elocuencia, desde luego, no le falta, y lo demostró arrancando su intervención, tras algunos toques de humor, con una apelación muy directa: «Voy a contar sólo dos cosas. Número uno: poner a Dios en primer lugar. Todo lo que ven en mí, todo lo que he logrado, todo lo que crean que tengo, todo lo que he tenido es por la gracia de Dios. Entiéndanlo. Es un regalo». Y tras señalar que tener siempre a Dios presente le ha permi-

En la segunda parte, Washington repitió algunos de los conceptos vertidos hace un año en un motivador alegato ante un grupo de actores. En particular, recordó a los alumnos y familiares de alumnos que le escuchaban que nunca verán «un camión de mudanzas detrás de un coche fúnebre», para sugerir el desprendimiento de los bienes materiales y su utilización en bien de los demás. Religión en Libertad

NADA MÁS PARA RECORDAR... Fray Eulalio Gómez

- Que el Papa Francisco nos invita a decir con San Francisco: «Loado seas, mi Señor, por la hermana agua, la cual es muy útil y humilde y preciosa y casta». - Y a reconocer que «el agua es el elemento más esencial para la vida» y que «de nuestra capacidad para cuidarla y compartirla depende el futuro de la humanidad». - Y, además, que es un bien común por excelencia. Pues «...toda criatura –también el aguaes cántico de amor...»

Si somos fríos no hay que ser diferentes

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oy poco afectivo. Nací en una familia que nunca nos enseñó a ser efusivos, porque tampoco les enseñaron el afecto. Somos fríos, no tanto para llegar a indiferencia, pero si somos algo fríos. Hay algo que divide, la indiferencia y el ser fríos. No recuerdo un cumpleaños para mí. Quizá por la forma como los enseñaron a ellos, quizá por el dinero que no había en nuestra casa o por otras cosas, lo cierto es que no había eso. Pero se nos enseñaba el respeto. Se nos formaba en la generosidad. Todavía recuerdo el día que unos señores pasaron vendiendo vigas que traían cargadas en sus burros. Mi padre quería comprar lo necesario para poner un techo a un tejabán pero no había dinero. Los vendedores siguieron su camino, era de mañana. Al atardecer pasaron de regreso ofreciendo nuevamente las vigas a precios más bajos. Mi padre ni así las pudo comprar. Los vendedores, cansados de caminar quien sabe cuántos días, pues venían de la sierra, quizá sin bañarse y muy posiblemente sin dinero y sin haber comido. Ya iban un poco retirados cuando le pregunté a mi padre que si les podíamos dar aunque fuera unas naranjas que teníamos para que comieran algo. Mi padre afirmó con su cabeza. Entré a la casa corriendo y como pude tome las que podía en mis manos. Fui corriendo detrás de aquellas personas que arreaban su burro. Cuando corría gritaba a aquellos hombres que esperaran. Cuando los tuve enfrente les dije que comieran algo y les tendí mis manos. Los ojos de ellos eran brillosos y su cansancio se había borrado de su rostro. Me dijeron gracias y yo regresé con mi padre. Padre Modesto Lule

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Encima ya, la visita apostólica de Francisco a Bosnia-Herzegovina

El Papa viajará a Bosnia-Herzegovina este mes de junio. Llegará a Sarajevo, la capital del país, el día 6, donde permanecerá sólo un día para tener un encuentro con jóvenes en el Centro Diocesano Juvenil «Juan Pablo II», almorzar con religiosos y mantener un encuentro ecuménico, según el programa dado a conocer por la Santa Sede. Se trata de una visita con la que el pontífice quiere fomentar el proceso de paz en BosniaHerzegovina, según informes del Vaticano. Por su parte, el cardenal bosnio Vinko Puljić, durante una rueda de prensa en la presentación del viaje papal, ha aclarado que «Medjugorje no tiene nada que ver con la visita». Monseñor Vinko Puljić fue miembro de la comisión internacional creada por Benedicto XVI en 2010 para estudiar el fenómeno de las presuntas apariciones de la Virgen, asunto sobre el cual la Iglesia no ha dado un veredicto final.

Francisco estará en Ecuador en julio

Ecuador ya se está preparando para recibir al Papa Francisco, quien viajará a este país a principios del mes de julio. Llegará a Quito, la capital del país, el día 5, y al día siguiente celebrará un oficio religioso en el Santuario de la Divina Misericordia, en las afueras del puerto de Guayaquil. El día 7 presidirá otra celebración litúrgica, esta

vez en el Parque Bicentenario, en Quito. En este país de casi 16 millones de habitantes el 80% de la población aún se considera a sí misma como católica; por eso se calcula que entre millón y medio o incluso más de dos millones de fieles estén presentes en las dos grandes ceremonias litúrgicas.

Obispos de EU denuncian a los centro de inmigración

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB por sus siglas en inglés) ha denunciado recientemente la «industria inhumana» que prevalece en los centros de inmigración en aquel país. «Es hora de que nuestra nación reforme este sistema inhumano, que innecesariamente detiene a personas, especialmente a las poblaciones vulnerables que no son una amenaza», señaló el obispo auxiliar de Seattle, Eusebio Elizondo. El sistema migratorio de Estados Unidos creció en 500% entre 1994 y 2013 al pasar de una población promedio diaria de detenidos de seis mil 785 inmigrantes indocumentados a 34 mil 260. Un estudio elaborado por la USCCB muestra que en los centros de detención «en muchos sentidos, los inmigrantes detenidos son tratados menos favorablemente que los acusados criminales», pues los inmigrantes detenidos no son liberados aun cuando existe la opción de colocarlos bajo estricto monitoreo. «En contraste, la mayoría de los acusados criminales obtienen audiencias de custodia por parte de funcionarios judiciales poco después de su detención y pueden ser liberados bajo condiciones que garanticen que regresarán a las cortes».

Cafetería católica en Córdoba, Argentina

E

n la zona turística de la ciudad, en pleno centro de Córdoba, Argentina, hay una cafetería católica. Ya hace bastantes años, en la ciudad mexicana de Celaya, inició una experiencia semejante, promovida por el presbítero Edgar Larrea, llamada «K-fe». Este otro, inaugurado en 2012, se llama «Café con Dios», y , como en el caso mexicano, la iniciativa de Córdoba surgió dentro del movimiento de la Renovación Carismática Católica: «Buscábamos formas de difundir el Evangelio, y el Espíritu Santo nos manifestó que una de ellas podría ser abrir un bar con temática católica, con libros para leer, escuchar música cristiana y donde se pueda charlar», explica Antonio Melone, fundador del bar. Además, el municipio y la oficina de turismo de la ciudad promocionan el bar como parte de la ruta turística. Por ello, muchas personas ingresan al local para tomar un café, almorzar, beber, escuchar música y conversar.

Dentro del bar hay un mural con la imagen del Espíritu Santo, de algunos santos y diversos personajes de la Iglesia. En la carta de cafetería los nombres de las bebidas son de los Apóstoles; por ejemplo, si el cliente

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quiere un café pide un «Pedro», pero si el café es con leche solicita un «Santiago».. Los postres y emparedados llevan los nombres de los dones del Espíritu Santo. Para fomentar el diálogo así como el aprendizaje, en el «Café con Dios» no hay televisor en el local, pero sí una biblioteca surtida de documentos eclesiales, Biblias y libros católicos.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El universo maravilloso de la fe

L

a doctrina sobre las imágenes y su empleo en las celebraciones litúrgicas parece bastante clara para quien posee un conocimiento suficientemente ilustrado sobre su fe cristiana. Sabe que tiene como centro el misterio de la Encarnación y su desarrollo y culmen en el misterio pascual. La fe cristiana es un rico universo, que gira en torno a la presencia del Hijo de Dios en la historia humana hasta su elevación a la gloria y su retorno glorioso. Ningún aspecto de la existencia humana: nacimiento, situaciones familiares y sociales, misterios como el amor, el dolor y la muerte, quedan exentos de la obra redentora de Cristo. Allí encuentran su sentido y celebración. Cristo asumió todo lo que es verdaderamente humano, y por eso lo redimió. Todo el desarrollo del culto católico, público, familiar o individual, está marcado por el misterio cristiano, por la presencia viva y salvadora de Jesucristo. En Él y por Él tienen consistencia y razón de ser todas las cosas, las del cielo y las de la tierra.

En este universo omnicomprensivo se sitúa la liturgia cristiana, que celebra la obra salvadora de Cristo encomendada a la Iglesia. Es tarea de la Iglesia esclarecer el sentido de las acciones litúrgicas, señalar su orden y promover sus valores para el disfrute correcto y provechoso de parte de los fieles. Pero la solemnidad de la liturgia no agota toda la riqueza de la religiosidad y de la piedad cristiana de los fieles. Existe la riquísima piedad popular llena de manifestaciones personales, familiares y comunitarias de la fe, que brotan de la espontaneidad creativa y sincera del corazón humano ante las diversas situaciones de la vida. Son oraciones, advocaciones,

representaciones, imágenes, procesiones, actitudes y prácticas tradicionales o espontáneas que expresan una relación con Dios, con la Virgen o con los Santos, ante una necesidad, la muerte, el dolor, la alegría, la acción de gracias o la súplica de perdón. Son manifestaciones del alma creyente suscitadas por la fe y bajo la acción del Espíritu Santo, presente en la comunidad cristiana. Aquí lo fundamental es compaginar, en lo esencial y en lo verdadero, todas estas manifestaciones piadosas con la auténtica fe de la Iglesia. El sentimiento es algo bueno, querido por Dios y digno de respeto, pero de difícil manejo y puede degenerar en pasión. Donde el sentimiento aflora sin la guía de la razón, fácilmente degenera en fanatismo y superstición. Nada es tan difícil como reencaminar el sentimiento religioso desviado. La Iglesia tiene el deber de orientar la práctica religiosa popular, para que se eviten excesos y desviaciones. A veces se prefiere tolerar que enmendar. Recordemos algunos principios generales: 1. La centralidad de Cristo: Sólo por Cristo y bajo la acción del Espíritu Santo se llega al Padre. Nada ni nadie pueden suplantar a Cristo en el culto cristiano. Las celebraciones, imágenes y símbolos de Cristo tienen la primacía.

2. «Después —dice san Pablo—, los que son de Cristo» : La Virgen

María, san José, los Apóstoles y los santos. El año litúrgico y el Misal señalan el orden de las celebraciones, no el gusto personal.

3. La liturgia es culto oficial de la Iglesia y tiene prioridad. Es el

criterio para evaluar la piedad popular. Ésta debe inspirarse en la liturgia y conducir a ella; si se opone o se aparta, anda mal.

4. Las imágenes deben expresar el misterio de Dios más que el gusto personal. Deben ser siempre

dignas y bellas, que favorezcan la piedad. Su lugar propio son los templos y los hogares, no los museos.

EDITORIAL

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TRIPAS DE FRAILE

COLUMNA INVITADA

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Muerte y resurrección de la música sacra en México

J

La música es el lenguaje que me permite comunicarme con el más allá Robert Schumann

DIRECTORIO

ean Meyer, respetado historiador, acaba de publicar bajo el título «Música sacra» una columna en la que contrasta la grata experiencia que fue para él escuchar hace pocas semanas los cantos de la ceremonia de beatificación de los mártires armenios, y la pésima impresión que le produjo un cantante que, guitarra en mano, en una Misa de fin de novenario en la ciudad de México, «no dejaba que uno pudiese concentrarse ni un minuto, ni a la hora de la comunión». Eso le lleva a exclamar: «¿Cómo es posible que la Iglesia católica haya tirado a la basura dos mil años de tesoros musicales?». No habla de oídas. Mucho ha perdido la liturgia de la Iglesia de medio siglo a la fecha, en el marco de la desmesurada puesta en práctica de la Constitución Apostólica Sacrosanctum Concilium, la cual, hay que decirlo, en ningún momento alentó las tropelías consumadas en su nombre. Le faltó decir que en tan lastimosa situación los miembros del clero –obispos y presbiterio- no somos los únicos responsables, y que entre la forma de ser cristiano en Oriente y Occidente hay –y él lo sabe mejor que muchos- una dimensión diametralmente distinta, complementaria, pero diversa. Abundando en lo expuesto por el doctor Meyer, añado a su dicho mi experiencia como rector de un templo donde hay un órgano tubular, un profesional a su cargo, un coro estable de canto gregoriano y conciertos para ofrecer gratuitamente los «tesoros musicales» de la Iglesia; en México se cuentan con los dedos de una mano los fieles laicos que gusten y amen tales manifestaciones corales y acústicas. Además, ¿tendrían nuestras empobrecidas parroquias presupuesto para instalar en sus templos genuinos órganos tubulares, sostener organistas titulares y maestros de capilla? Sin plazas para ellos, ¿de qué subsisten los

egresados de la media docena de Escuelas de Música Sacra locales? No del canto sacro, ciertamente. La formación musical en los seminarios como en las demás escuelas nacionales es casi nula o no existe, y los rectores de los templos prefieren abandonar la ejecución de las partes cantadas de la Misa a aficionados en el rasgueo de las cuerdas de la guitarra que no cobran, pretextando que eso le gusta a la gente. Mi experiencia como docente de la materia de estética en un Seminario Conciliar muy poblado no me da elementos para inferir que sea el clero quien modifique esta ruta. Confío, en cambio, en los fieles laicos que ya impulsan y sostienen proyectos como los que en la arquidiócesis primada encabezan la asociación civil «Organistas de México» y el Festival Internacional de Órgano Barroco.

La restauración del legado musical de la Iglesia obtendrá más de este gremio que de gente que, como Mario Lavista -al que Meyer menciona-, sienten vergüenza de pertenecer a la Iglesia, aunque admiran y procuran su legado artístico y cultural. Haciendo un voto a favor de la humanidad sin adjetivos, esperamos que más temprano que tarde la fealdad, el vicio y el crimen sucumban ante la belleza de Dios, a sabiendas que la fe cristiana vale menos por su patrimonio artístico que por la sangre de sus mártires; por tanto, según aumente el número de testigos del Cordero, sus voces enriquecerán a las atronadoras descritas en el capítulo 14 del Apocalipsis: «Ese gran coro entonaba un nuevo canto maravilloso delante del trono de Dios… en su boca no se encontró mentira: no tienen tacha».

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

Juan Gaitán

Vocaciones y profesiones

E

n la Iglesia existen tres «vocaciones específicas»: sacerdocio, vida consagrada y laicado. Pero entonces, ¿las profesiones no son una vocación? ¿Qué pasa con eso que decimos de la vocación de ser maestro o enfermero? Para responder esto vayamos por pasos. Primero, hay que decir que cada una de las tres «vocaciones específicas» cuenta con formas o estados de vida: a los religiosos y religiosas les corresponde el celibato, a los sacerdotes el celibato (en la Iglesia católica) o también el matrimonio (en la Iglesia oriental); y para la vida laical están la soltería, el matrimonio e incluso la viudez. Así pues, los laicos, además de encontrarnos en una forma de vida (soltero, casado, viudo), nos desempeñamos en algún oficio, profesión u ocupación. Nos dice la Iglesia:

«[Los laicos] están llamados por Dios para que, desempeñando su propia profesión guiados por el espíritu evangélico, contribuyan a la santificación del mundo como desde dentro, a modo de fermento. Y así hagan manifiesto a Cristo ante los demás, primordialmente mediante el testimonio de su vida, por la irradiación de la fe, la esperanza y la caridad.» (Lumen gentium n. 31) Podemos resumir de este párrafo que los laicos, desde su profesión, están llamados a: 1) santificar el

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mundo [construir el Reino de Dios en la tierra] a modo de fermento y 2) hacer manifiesto a Cristo mediante el testimonio de vida. Dicho esto, cabe resaltar que los laicos difícilmente asumimos nuestro papel en el mundo como un «llamado» que Dios nos hace (los sacerdotes, en cambio, son bien conscientes del suyo), pero esto debe cambiar. Las dos tareas mencionadas no se refieren a lo que los laicos debemos «intentar», sino a la misión que nos corresponde, la cual deberíamos asumir como el objetivo principal de nuestra vida. El oficio, la profesión o la ocupación que desempeña cada laico, entonces, forma parte de su vocación, pero su vida «laical» no se reduce a «lo que hace» (más bien debe considerarse el «cómo lo hace»). Una consecuencia grave que se ha desprendido de esta visión errada (el hombre es lo que hace) es el descarte de los ancianos por parte de la sociedad. Su vocación sigue estando tan viva como siempre, aunque ya no sean «productivos». Por tanto, las profesiones (especialmente las de servicio: maestros, enfermeros, doctores, etc.) se pueden llamar «vocaciones» en un sentido amplio, en cuanto responden al llamado de construir el Reino de Dios aquí en la tierra. Esto no implica de ningún modo minimizar su importancia, sino reconocer que quien da la vida por sus alumnos, sus pacientes y las personas con las que trata día con día (directa o indirectamente, como en el caso de los periodistas), es un testimonio vivo del amor de Jesucristo. En conclusión, se haga lo que se haga, el cristiano está llamado por Dios a llevar un tipo de vida tan entregado y amoroso como para que las personas que lo conocen puedan decir: «¡se me antoja vivir así!»

NISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $11.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $495.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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LAICOS SE ORGANIZAN PARA AGRADECER LAS VIDAS ENTREGADAS A DIOS

Cuidando a sacerdotes ancianos Jaime Septién

S

e está construyendo en México una casa de acogida para sacerdotes ancianos. Este esfuerzo surgió de un grupo de laicos que buscan agradecer a estos hombres que entregaron su vida al pueblo de Dios.

SI DESEAS APOYAR ESTA LABOR

Iniciará en México la construcción de una casa para sacerdotes ancianos, donde se les dará apoyo espiritual y material.

GMA PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA A.C. Banco Santander: Sucursal 1194 Cuenta: 65504448904 Clave Interbancaria: 014180655044489045 http://www.proyectoars.com/

Apoyo material y espiritual Bajo el lema «Iglesia unida, Iglesia viva», un grupo de laicos católicos mexicanos buscan agradecer a los sacerdotes su consagración a Dios. Para ello han constitudo la fundación Ars, la cual «se encuentra construyendo en la ciudad de México, con el apoyo de la Fundación IGMA para el Desarrollo Integral de la Persona A.C., la Casa Sacerdotal San José para sacerdotes ancianos, enfermos, retirados, solos. Es un proyecto que incluye una sección de asilo y otra recreativa para que los sacerdotes vayan ahí en sus días libres y puedan cultivar la amistad y la confraternidad con otros hermanos suyos».

La Fundación Ars da atención personal de estas maneras a los sacerdotes ancianos: a través de la oración; la asignación de voluntarios que visiten y acompañen a los sacerdotes; la búsqueda (y encuentro) de sacerdotes jóvenes o en condiciones para

brindarles apoyo espiritual, y con becas para que asistan a ejercicios espirituales y cursos de actualización. Pero, también, da apoyo y atención en lo material costeando los gastos médicos, las medicinas, consultas médicas, aparatos de

Valores familiares, antídoto contra violencia Gilberto Hernández

L

a noticia no deja de conmocionar a México y al mundo: cinco menores –dos niñas de 13 años, un niño de 11 y dos adolescentes de 15– dieron muerte a un niño de 6 años, de una manera por demás violenta tras una larga e indescriptible tortura, cuando «jugaban» que secuestraban al menor –según las propias palabras de los presuntos culpables–.

Influencias La reconstrucción de los hechos que realizó la Procuraduría de Justicia revela que, antes de llevarse a Christofer Raymundo Vázquez Mora, los menores habían capturado y matado con saña a un perro callejero. Luego, comandados por un chico de 15 años, partieron en busca de otra presa. Algunas voces sugieren que la conducta de los niños que presuntamente cometieron el crimen ha sido «influenciada por imágenes violentas que ellos vieron como una situación natural». En las investigacio-

nes ha saltado el dato de que el chico de 15 años que lideraba al grupo era un «niño problema» que había sido expulsado de la escuela hace unos días por mala disciplina; y que, junto con los otros menores, «se dedicaban a matar animales, como perros y gatos, para divertirse». En los análisis que se hacen se habla de cómo los niños van perdiendo esa capacidad de asombro y van viendo los crimenes como algo normal.

hasta llegar a los golpes, y el asesinato», por lo que recomendó a las familias asistir a su Iglesia, a la religión que profesen, para «formar a los niños en la palabra de Dios». Por su parte, monseñor Constancio Miranda Weckmann, arzobispo de Chihuahua, señaló: «No hemos atendido lo que

audición, sillas de ruedas, etcétera. Además, colecta despensas para los sacerdotes necesitados y la mejora de sus viviendas y les proporciona vestimenta y calzado. La casa sacerdotal -en terrenos de la arquidiócesis de la ciudad de México- contará con 40 habitaciones, una capilla, un área de cómputo, biblioteca, una sala de entretenimiento, un área de ejercicio, así como el comedor, y espacios propicios para que los sacerdotes puedan tener lugar para la oración y meditación.

nos toca a cada quien, no hemos puesto lo que nos ha tocado hacer para remediar estas situaciones y formar los corazones de todos para que se dejen formar, que nos ayuden a formarlos y que entre todos vivamos como humanos; todos hemos fallado, la autoridad, la escuela, los empresarios, la Iglesia, todos tenemos algo de culpa, porque el mundo que vivimos es el que nos hemos construido».

Generación de niños sociópatas Al reflexionar sobre este lamentable hecho, la psicóloga Nora Machuca comenta que «se trata de una generación de niños sociópatas, que están resentidos con la figura paternal de autoridad, y tratarán de mostrar su inconformidad con conductas delictivas e incluso podrán llegar a un mayor nivel como las masacres». El sacerdote Eduardo Hayen Cuarón, director del periódico diocesano Presencia, comenta que es «la falta de valores familiares lo que hace a los niños crear fuera del hogar la violencia, el bullying,

Momento en el que rescatan el cuerpo del niño asesinado por sus compañeros de juego en Chihuahua; el arzobispo de la zona señaló que toda la sociedad es culpable de esto.

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Jóvenes y ancianos, los más golpeados por una economía injusta

«Falta de trabajo impide plenitud»: Francisco

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l 23 de mayo el Papa Francisco se reunió con alrededor de 7 mil delegados de las ACLI (Asociaciones Cristianas de Trabajadores Italianos), que estuvieron presentes en el Aula Pablo VI para recordar con el Pontífice el 70 aniversario de su fundación.

E

Respuesta veloz

La séptima del mundo

Se descartan los ancianos, que no tienen ni curas ni medicinas. Y ahora se descartan los jóvenes: pero imagínense, en esta tierra tan generosa, el 40 por ciento de los jóvenes El Papa Francisco señaló las graves injusticias de la precariedad laboral y los efectos psicológicos y sociológicos que enfrentan las personas sin empleo. no tiene trabajo».

Los descartados El Pontífice subrayó los casos de los ancianos, «descartados, que tienen la mínima jubilación», y de los jóvenes «descartados,

Muere empresario católico

l 7 de mayo falleció en Dubái Sir Maurice Flanagan, un exitoso empresario católico fundador de la línea aérea Emirates.

Durante la audiencia, el Papa invocó «una respuesta veloz y vigorosa contra este sistema económico que pone en el centro no al hombre ni a la mujer, sino al dios dinero: es un dios dinero el que manda». «Y este dios dinero –indicó Francisco– destruye y provoca la cultura del descarte: se descartan los niños que no se tienen, se explotan o se matan antes de nacer.

Acto seguido señaló los conflictos sociales y psicológicos que implican la falta de un empleo digno: «El extenderse de la precariedad, del trabajo negro y del chantaje de la mala vida hace experimentar, sobre todo entre las generaciones jóvenes, que la falta de trabajo quita dignidad, impide la plenitud de la vida humana y reclama una respuesta veloz y vigorosa».

Maurice Flanagan supo combinar su fe y su habilidad comercial.

en peligro de caer en las dependencias o en la mala vida o de buscar horizontes de guerra como mercenarios». Lanzó un llamado:

«No podemos cortar las alas a todos los que, en particular los jóvenes, tienen tanto que ofrecer con su inteligencia y capacidades; ellos deben ser liberados de los pesos que los oprimen y que les impiden entrar con plenos derechos y cuanto antes al mundo del trabajo».

Para concluir el Papa recordó cómo un católico debe acoger a las personas que se enfrenta a las injusticias laborales: «En primer lugar, hay que ofrecer la propia cercanía, la propia solidaridad. «Todos los círculos de las ACLI, que hoy están aquí representados por ustedes pueden ser lugares de acogida y encuentro. Pero luego hay que dar instrumentos y oportunidades adecuadas. Es necesario el compromiso de su Asociación y de sus servicios para contribuir y ofrecer estas oportunidades de trabajo y nuevos caminos de empleo y de profesionalidad».

Así dio a conocer la noticia el portal Aleteia. Flanagan llegó a Dubái en 1978, llamado por la familia reinante, que le asignó un objetivo preciso: el emirato debía disponer de su propia compañía aérea. Flanagan empezó su tarea como director de la Asociación Nacional del Transporte Aéreo de Dubai. Al cabo de siete años de grandes esfuerzos de imaginación y de planificación estratégica, Emirates empezaba a volar con dos aeronaves alquiladas, diez empleados y un presupuesto de diez millones de dólares. Cuando Sir Maurice dejó en 2003 –al cumplir 75años- las riendas de Emirates, su «criatura» ya era la séptima aerolínea del mundo por volumen de negocio y su flota estaba constituida por más de 220 aeronaves. A través de Emirates, Flanagan supo combinar el lujo con el buen gusto, la creación de empleo y el desarrollo internacional. La parroquia Saint Mary de Dubái, a la que acudía cada domingo, reseñó así su muerte: «Era un hombre de fuertes valores familiares, que siempre apoyó a la parroquia y muy especialmente a su festival».

Obispos encabezan marcha por la paz

E

n las ciudades de Autlán (Jalisco) y Cuernavaca (Morelos) los obispos de ambas demarcaciones encabezaron marchas por la paz y pidieron que se detenga la ola de violencia que se vive en esas regiones.

Morelos

Monseñor Ramón Castro Castro se puso a la cabeza de 40 mil personas que salieron a las calles a exigir mayor seguridad al gobierno.

El obispo de Morelos Ramón Castro Castro encabezó una marcha por la paz, la cual tuvo una asistencia de 40 mil personas, entre ellas el exfutbolista Cuauhtémoc Blanco. Los participantes iban vestidos de blanco; tras caminar por las principales avenidas de la ciudad, se reunieron a las afueras de la catedral donde el obispo pidió a las autoridades terminar con la

inseguridad en la región, y exhortó a los niños y jóvenes a alejarse de la violencia. El obispo Castro pidió a los familiares de las víctimas impedir que su enojo, frustración, y desconfianza en las instituciones que deberían impartir justicia, se convierta en una tentación para hacerse justicia por mano propia. A la marcha acudieron grupos eclesiales, organizaciones civiles, políticos y candidatos a la alcaldía de Cuernavaca

Autlán Monseñor Gonzalo Galván Castillo, obispo de Autlán (Jalisco), encabezó una marcha en contra de la violencia que azota la región. En ella han participado más

de treinta sacerdotes, cinco diáconos, cientos de religiosas y religiosos, todos los seminaristas de la diócesis, y miles de laicos entre niños, jóvenes y adultos, llegando a un aproximado de cuatro mil manifestantes. Por otra parte, el cardenal Norberto Rivera, durante su homilía del 24 de mayo convocó a participar en la Marcha por la Paz que se realizará el domingo 31 de mayo, y que iniciará del Ángel de la Independencia hacia el monumento a las víctimas. Señaló que «Todos estamos invitados a participar para manifestarnos que queremos en nuestro México la paz de manera por supuesto pacífica; la violencia jamás es permitida para pedir la paz».

FAMILIA

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El modo masculino de educar

Por Marisol Nuevo

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os estilos educativos paterno y materno están presentes en términos de preponderancia tanto en la madre como el padre y, según afirma Osvaldo Poli en su libro Corazón de padre. El modo masculino de educar, «muchas madres se reconocen en el modo masculino de educar más que en el femenino».

Entre los comportamientos educativos masculinos que ayudan de manera positiva al crecimiento personal de los hijos destacan: 1. El padre es más directo y franco. En el diálogo con los hijos, el

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padre llama a las cosas por su nombre, es más directo y sobrio, y, por tanto, capaz de llegar antes al meollo de la cuestión. El lenguaje más directo del padre indica una capacidad de juicio probablemente más realista.

Ejemplo: Mientras la madre afirma: «Mi hijo no se esfuerza mucho en el colegio», el padre precisa: «Digamos, además, que no le importa nada estudiar».

2. El padre ayuda, pero no hace las cosas por los hijos. Tiene menos miedo a decir: «¡Arréglatelas!», y tiene menos escrúpulos para solicitar que sus hijos se preparen y pongan en práctica su capacidad para emprender nuevos proyectos. El bien educativo de los hijos impone también saber negarse para ayudarles a

hacer las cosas por sí mismos y que se sientan capaces. El principio paterno consiste en educar a los hijos para que superen condiciones de dificultad.

Ejemplo: Un niño pregunta: «¿Cómo se traduce esta palabra en inglés?». El tono imperioso hace presumir que la madre le dará la traducción, pero ella no está en casa y sólo encuentra a su padre, que le dice: «Búscala en el diccionario que tienes delante». La contestación, no necesariamente descortés, le invita a hacer el esfuerzo de buscarla.

Ejemplo: «Tengo 30 páginas que estudiar para el examen de mañana», dice el hijo. «Mientras termino de planchar, tú empieza a estudiar y luego te ayudo a hacer un resumen», responde la madre. La respuesta instintiva del padre habría sido: «Sabías desde hace una semana que tenías este examen, sólo tenías que estudiar unas pocas páginas cada día, como te habíamos repetido».

4.El padre tiene menos miedo a exigir reciprocidad. Frente a los deseos de los hijos, el código femenino tiende a anularse y el masculino a exigir reciprocidad.

Ejemplo: Una madre dice: «He visto esta película con mi hijo muchas veces». El padre no está generalmente 3. El padre está menos dispuesto muy dispuesto a ver dibujos animados a rebajar obstáculos a sus hijos, durante diez años consecutivos sólo es decir, su idea de la educación porque a los niños les gusten tanto. no es hacer la vida más fácil a sus hijos, sino hacerlos fuertes.

5. El padre tiene menos miedo a pedir a los hijos respeto hacia sus exigencias. El destino de unos padres que anteponen siempre lo que quieren sus hijos es terminar exprimidos como un limón. Sólo el estímulo para una «renuncia inteligente» hace al hijo capaz de vivir en el mundo real y de vivir las relaciones humanas de manera recíproca. El padre espera que su hijo sepa entender y pedir lo que necesita. Los padres no suelen anticiparse a llevar un suéter en el brazo por si luego el hijo tiene frío, como haría una madre.

Ejemplo: «Ven a ponerte el suéter, que hace frío», dice la madre previsora, que ha cogido uno de casa, mientras su hijo sale corriendo, y empieza una difícil negociación para que se lo ponga. El padre le preguntará: «¿Tienes frío?»; su propuesta es hacer al hijo consciente de sus propias necesidades, que las comprenda y exprese. Le interesa que su hijo piense en lugar de que piensen por él.

6. El padre ayuda a asumir responsabilidades. Decirle a un hijo sus errores y ayudarle a llevar el peso de su responsabilidad constituye la mayor dificultad para cualquier educador. El código paterno no busca proteger al hijo de la culpa, sino que le ayuda a reconocerla y a llevarla con dignidad.

Ejemplo: «Mis compañeros de clase me tratan mal», lamenta un hijo. «Lo siento mucho, pero tú también tienes que admitir que les has tomado el pelo», responde el padre. Sólo el reconocimiento de la realidad permite resolver el problema.

7. El padre quiere que sepa adaptarse a las circunstancias. En

esencia, el padre entrena al hijo para aceptar la vida con sus luces y sus sombras; tal como es, aunque no sea perfecta.

Ejemplo: «¿Qué es esto? ¿Sopa de verduras?». La madre le dice cansada: «La probaste en casa de la abuela y te gustó. Prueba, aunque sea un poco, antes de decir que no te gusta». El padre habría dicho: «Cómetela, que se enfría». «No quiero», dice el hijo. Y el padre: «Entonces, cuando tengas hambre, comerás».

Ningún padre ni ninguna madre se caracterizan por estos comportamientos en estado puro, pero existe una propensión psicológica de los padres de pedir a los hijos que se adapten a las circunstancias y de las madres a adaptarse a sus hijos. 8. El padre admite con facilidad los defectos de sus hijos. Los padres son más capaces de renunciar al hijo deseado, es decir, al hijo que les hubiese gustado y no al que les ha tocado, y ver al hijo real, tal y como realmente es.

Ejemplo: Un chico de 15 años relata que «cuando mi madre habla de mí, trata de que el resto no vea mis defectos. Cuando me felicita por algo que para ella es importante, es como si se dijera a ella misma que ha conseguido tener un hijo bueno. Si mi padre me felicita es porque tiene un motivo real para hacerlo».

9. El padre sitúa a los hijos frente a la realidad. Esto sintetiza la idea del estilo educativo paterno. Poner a un hijo frente a la realidad significa exponerle al dolor de la culpa y a la desilusión de sí mismo; protegerlo siempre, también de la verdad sobre sí mismo, no le hará mejor persona.

Ejemplo: Un chico de once años invita a muchos amigos de su clase a jugar una tarde en casa. Poco a poco, todos van declinando la invitación diciendo que sus mamás no puede llevarles. La madre del niño, hablando por primera vez desde un punto de vista masculino, en lugar de decirle: «No te preocupes, yo les puedo ir a buscar», le dijo: «Creo que tus compañeros te están evitando porque los molestas, como me han dicho los profesores que haces. Si quieres tener amigos de verdad, los tienes que respetar». * Artículo resumido de Moral y Luces.

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Chispitas ¿En que se parece una gata a un arma de fuego? En que los dos tienen gatillos.

— ¿Éste es un negocio de comida rápida? — Sí, tenga la cuenta. — Me altera los nervios ese deporte de las espadas. — ¿Esgrima? — No, no, más bien es miedo. ¿Que hace una vaca con los ojos cerrados? Leche concentrada.

TRABALENGUAS

Catalina cantarina, Catalina encantadora: canta, Catalina, canta, que cuando cantas me encantas; y que tu cántico cuente un cuento que a mí me encanta. ¿Qué cántico cantarás, Catalina cantarina?; canta un cuento que me encante, que me encante cuando cantes. Catalina encantadora, ¿qué cántico cantarás?

SANTÍSIMA TRINIDAD Encuentra siete diferencias entre estas dos imágenes.

Une a cada una de las Divinas Personas con las otras dos