1033 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

SIGUE LA MATANZA DE CRISTIANOS POR PARTE DE EXTREMISTAS ISLÁMICOS PAG. 14

26 de abril de 2015

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1033

$11.00

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién

Impunidad: el tema del diablo

Quién mató al padre Javier Gutiérrez? ¿Quién mató a los otros nueve sacerdotes asesinados desde 2012? ¿Quién «desapareció» a los normalistas de Ayotzinapa? ¿Quién es el responsable de los 40 mil «desaparecidos» que hay en el país, según Javier Sicilia? ¿Quién nos está robando la esperanza? Acabo de leer –en el Índice Global de Impunidad 2015, elaborado por la Universidad de las Américas en Puebla— que México ocupa el segundo lugar mundial en lo que respecta a impunidad, solamente por debajo de Filipinas, pero por encima de Colombia, Rusia y Turquía. ¿Cómo se puede confiar en un país donde 95 de cada cien crímenes quedan sin castigo? ¿Es por falta de jueces? Pues fíjese usted que sí, que eso puede ser una variable de la impunidad que nos corroe por todos lados, camino franco al diablo para llevarse entre las patas –nunca mejor dicho— a la gente buena, que sin duda hay. Pues mientras el promedio mundial es de 17 jueces por cada cien mil habitantes, en México el promedio es de cuatro jueces por cada cien mil mexicanos… Es el tema predilecto del demonio: mostrar y hacer patente que el mal rige y que el bien, la bondad, la ley son para personas débiles. Y buscar que muy pocos quieran ser jueces en México: porque muy pocos «deben» comprometerse con la paz con justicia. También que muy pocos quieran abanderar causas sociales, entregar parte de su tiempo a los demás, buscar, a toda costa el bien común. Mientras sigamos en esa senda demoniaca, donde ser criminal es llamado hasta una «industria», y donde se habla de «trabajos profesionales» hechos por maleantes, la desesperanza seguirá firme en el corazón de México. Y la desesperanza hace que la Patria no prospere.

elobservadorenlinea.com

POR UNA CULTURA DE LA VIDA

La marcha «Pasos por la vida» es uno de los muchos esfuerzos que se realizan para detener los infanticidios que se cometen en la ciudad de México al amparo de la ley que despenalizó el aborto. Centenares de niños no nacidos mueren cada mes y miles de mujeres padecen los daños psicológicos del síndrome postaborto. Es necesario más apoyo a las mujeres embarazadas y educar en la responsabilidad sexual. PÁGINA 3

«¡Urge honestidad!» y acompañar a los jóvenes: obispos PÁGINAS 8,9 Y 14

observacatholic

actualidad

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26 de abril de 2015/ AÑO 20, No. 1033

El Observador de la actualidaD

Más de 2 millones de niños no asisten a la escuela

Los niños que nadie quiere ver

tio o el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Pero no solo eso, hay miles de laicos y religiosos trabajando alrededor del mundo con novedosas iniciativas para brindar oportunidades a estos niños. Estas van desde la administración y sostenimiento de casas hogar, hasta

México

Escuela, solo un sueño

propuestas como la «Escuela móvil» que busca acercar la educación a los infantes que trabajan. Todos estos son esfuerzos para remediar la situación, pero no hay que olvidar que es mejor prevenir y para ello hay que purificar y mejorar las dinámicas familiares, es necesario generar

Trabajo 2.4 millones infantil Niños que trabajan 15%

Se calcula que en México hay alrededor de 2.1 millones de niños de entre 5 y 17 años que no asisten a la escuela. Mientras que hay 2.7 millones de infantes que trabajan, aproximadamente; alrededor de 1 de cada 3 tiene que enfrentar semanas laborales de 35 horas o más, lo que les imposibilita estudiar y seguir preparándose. A este panorama hay que sumar unos 150 mil niños en situación de calle, es decir, infantes que carecen de un núcleo familiar de referencia, lo que les obliga a vivir en edificios abandonados o en cajas de cartón.

33.5 millones

Industria

Agricultura y minería

4% Construcción

5 millones

Extrema pobreza

Por Omar Árcega 80 70

Trabajo en el hogar

60 50 40 30 20 10

Niños de 0-14 años

En esta estadística también se tiene en cuenta a los «niños en la calle», los cuales se la pasan todo el día en la vía pública, mendigando o vendiendo y llegan a su casa a dormir.

51% Servicios

y comercio

54.2% 63.6%

Niños que estudian y realizan labores en el hogar

Niñas que estudian y realizan labores en el hogar

Porcentaje de niños que no asisten a la escuela Nacional: 7.22 Querétaro: 6.4% Coahuila: 8% Campeche: 6.4% Guanajuato: 10.2% Quintana Roo: 6.3%

Fuente: CONAPO

Riesgos que enfrentan Según diversos estudios realizados se calcula que el 90% consume algún tipo de droga; la mitad de ellos declara tener vida sexual activa y el 28% reporta haber sido extorsionado por las policías municipales. Todos ellos poco tienen que festejar el «Dia del Niño». La Iglesia es consciente de este problema, lo ha denunciado en documentos como la Familiaris consor-

30%

una conciencia social de que en familias sanas, es casi imposible que los padres se desentiendan de sus hijos y que estos terminen viviendo en la calle o abandonando sus estudios.

5 millones No asisten a la escuela

Porcentaje de niños que trabajan Nacional: 8.6 Coahuila: 7.4% Querétaro: 4.22% Campeche: 10.9 Guanajuato: 13.2 Quintana Roo: 9.96%

Porcentajes de niños que trabajan según sueldo que reciben No Hasta un recibe salario mínimo Nacional 45.9 28.4 Coahuila 26.2 39.2 Campeche 52.2 27 Guanajuato 43.8 29.4 Querétaro 25.3 26.2 Quintana Roo 50.2 18.7

Más de un salario 25.7 34.6 21.8 24.4 43.4 30.1

Fuente: INEGI

n México estamos a punto de celebrar el «Dia del Niño». Ese día muchos infantes serán atiborrados de dulces, en las escuelas tendrán un día no académico y muchos de ellos recibirán regalos. Sin embargo, casí nadie voltea a ver a los infantes que, debido a la pobreza, tienen que trabajar para ayudar a su familia o aquellos que viven en situación de calle.

informe especial

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El Observador de la actualidaD

47 niños son asesinados en la Ciudad de México diariamente

Ocho años de una ley criminal

ace 8 años, el 24 de abril, la Asamblea Legislativa de la ciudad de México aprobó la ley que despenaliza el aborto. A la fecha se contabilizan 137 mil niños asesinados y miles de mujeres que padecen el síndrome post aborto.

LAS MENTIRAS Entre las cosas que se argumentaron para aprobar esta legislación fue que en la ciudad de México se realizaban 74 mil abortos anuales. Es decir, que en estos 8 años debieron realizarse 608 mil interrupciones del embarazo. Ha quedado comprobado que esto fue una completa mentira, pues, pese a las intensas campañas que se realizan, los abortos que se han ejecutado sólo corresponden al 22% de aquella cifra.

También se hablaba de que reduciría la muerte por complicaciones relacionadas con el embarazo, parto y puerperio; hecho también falso pues los índices siguen siendo casi idénticos. Tenemos la experiencia de Chile, donde el aborto es ilegal; es el país con la mortalidad materna más baja de Sudamérica. A diferencia de Cuba y Guyana, donde el aborto es legal y ambas presentan mayor mortalidad materna que Chile. Mujeres maltratadas Uno de los temas que los promotores del aborto intentan ocultar son las consecuencias emocionales y físicas que este acto deja sobre la mujer. La cuales pueden tardar semanas, meses o años para manifestarse. Los problemas comunes después de un aborto son: ansiedad, depresión, insomnio, disfunción sexual, abuso de drogas, trastornos de la alimentación, el miedo al embarazo y tendencia al suicidio. A estos efectos emocionales se les conoce como el Síndrome Post Aborto (SPA), el cual constituye una amenaza grave para la psique de las mujeres.

La respuesta Ante esta ola de asesinatos de niños y de mujeres con graves secuelas psicológicas, un sector de la sociedad civil ha decidido manifestarse de diversas maneras. Uno de estos esfuerzos es «40 días por la vida», el cual, tras una campaña de oración día y noche durante casi 7 semanas frente a algunos de los abortorios de la ciudad de México, se consiguió que uno de ellos fuera cerrado temporalmente. Otro esfuerzo es la marcha «Pasos por la vida», la cual nació en

Se han realizado diversos esfuerzos para detener los asesinatos contra niños no nacidos. Uno de ellos es la marcha «Pasos por la vida»; en la de este año se tiene la participación de 13 estados de la república. México hace 4 años y se inspira en las marchas por la vida que se realizan en Europa y Estados Unidos. Ésta se realiza el sábado más próximo al 24 de abril, fecha en que se aprobó la ley de despenalización del aborto. En ella participan hombres y mujeres de todas las religiones y de todas las edades, aunque hay una presencia importante de jóvenes. El único requisito para participar es estar convencidos de la importancia de luchar por la vida de los no nacidos. En la cuarta edición de esta marcha se esperan alrededor de 8 mil personas provenientes de 13 estados del país. Está divida en 3 partes: la primera etapa es un festival por la vida con diversos eventos

Síntomas del síndrome post aborto 1. Inestabilidad. 2. Desórdenes alimenticios, trastornos sexuales, dificultad para relacionarse, alcoholismo, consumo de drogas. 3. Sentimientos de ira, violencia y agresión. 4. Enojo contra el mundo y un gran pesimismo frente al futuro.

y testimonios; en un segundo momento viene la marcha, la cual va acompañada de una batucada y algarabía; finalmente, en la asamblea legislativa, se leerá una petición ciudadana. Entre los participantes están varios diputados, uno de ellos es la legisladora perredista de Guerrero, Ana Lilia Jiménez, quien se opuso a despenalizar el aborto en ese estado. Los organizadores indicaron que «Esta marcha social y pacífica pretende fomentar una cultura y una ciudadanía activa y socialmente responsable a favor de la vida de todas las personas desde el vientre materno, así como sensibilizar a las nuevas generaciones, a los tomadores de decisio-

nes y a la opinión pública en torno a esta materia».

Las batallas Actualmente hay 18 estados que han modificado su constitución para proteger la vida desde la concepción hasta su muerte natural. Esto es importante pero no es suficiente. Se deben generar acciones para que las mujeres que no deseen un hijo puedan ofrecerlo en adopción y tengan apoyos económicos, psicológicos y de salud durante el embarazo. Y, a manera de prevención, educar desde el hogar sobre una correcta vivencia de la genitalidad. Por OAE / Con información de Chucho Picón

Mujeres que abortan Por estado civil

Por edad

3.4%

6.3%

14.6%

Divorciada o viuda

Casada

Menores de edad

53.1%

Solteras

28.1%

Unión Libre

2 de cada 3 mujeres

abortan cuando su bebÉ tiene 7 semanas o más

68.9% De 18

40 años o más

a 29 años

21.3% De 30 a 39 años

2 de cada 3 mujeres que abortan tienen al menos un hijo

tema de la semana

SANTA CATALINA DE SIENA: PASIÓN POR LA IGLESIA 26 de abril de 2015/ AÑO 20, No. 1033

El Observador de la actualidad/página 4

Catalina, una esposa con cuatro amores El 29 de abril se celebra la fiesta de una mujer tan extraordinaria que fue declarada Doctora de la Iglesia a pesar de que no fue a la escuela y apenas aprendió a medio leer y escribir cuando era adulta. El Papa Pío II dijo que no hubo nadie que se acercara alguna vez a ella y se alejara sin ser una mejor persona. Sería estupendo que hoy, conociéndola, ocurra lo mismo.

atalina Benincasa, conocida como santa Catalina de Siena, pero a quien sus hermanos apodaban Eufrosina, nació en la ciudad de Siena, Italia, el 25 de marzo de 1347, en la fiesta de la Anunciación, que ese año coincidió con el Domingo de Ramos. Ella, junto con su hermana gemela, que se llamó Giovanna y que murió poco después de nacer, eran las últimas de un total de 25 hijos que tuvieron los esposos Giacomo Benincasa, un tintorero de pieles piadoso y pacífico, y Lapa Piacenti, la muy enérgica hija de un poeta local y poco ocupada en los bienes eternos. La familia, sin ser rica, tenía una vida holgada.

Una infancia con Dios

Un día, cuando tenía 6 años de edad y mientras caminaba por las calles de Siena con uno de sus hermanos, Catalina tuvo una visión sobrenatural: sobre el techo del templo de Santo Domingo vio a Jesucristo en un trono, y a su lado a san Pedro, san Pablo y san Juan. Jesús, mirando a Catalina, la bendijo haciendo tres veces la señal de la Cruz sobre ella. A raíz de esto creció su amor a Dios y su práctica de la oración, y a los 7 años de edad se consagró a Cristo a través de un voto privado. Pero a los 12 años, siendo una chica muy hermosa, sus padres se empeñaron en que se casara con un pretendiente. Entonces Catalina, tras hablar con un sacerdote acerca de su voto de castidad, se cortó el pelo como señal de haber «cortado» con el mundo. Su familia la castigó tratándola como sirvienta; pero la humildad de la muchacha al aceptar todas las humillaciones hizo que finalmente su padre aprobara la inclinación de su hija por las cosas de Dios, y la dejó tener en casa una celda donde se retiraba a orar y a hacer penitencia.

Su dos primeros amores

Catalina se había enamorado de su Salvador hasta lo más hondo, constituyendo para siempre el primero de todos sus amores, al que encontraba sobre todo en la Eucaristía. Y de este amor derivarían otros tres; uno de ellos, los pobres.

Le había preguntado al Señor cómo podía serle más útil, y Jesús se le apareció y le dijo: «No puedes serme útil en nada, pero sí que me puedes servir ayudando al prójimo». Y así lo hizo la jovencita con toda su alma. A los 15 años de edad se dedicaba

especialmente a la atención de los necesitados y los enfermos, y a llevar consuelo a los afligidos y los encarcelados. A los 16 años su papá le dio permiso de ser miembro de la Orden Tercera de los Dominicos, donde, según una estricta regla, los seglares vivían la espiritualidad de santo Domingo de Guzmán y hacían obras de caridad. Por ese entonces Catalina ya tenía frecuentes visiones de Jesús y de diversos santos. El mismo Cristo se le presentó un día en la figura de un forastero que le pidió ropa.

visitas del demonio

Catalina practicaba la mortificación: se alimentaba con hierbas, y vestía con telas muy ásperas, además de usar el cilicio. Esto enojaba mucho al demonio; por eso, cuando ella tenía 18 años, en la noche anterior a que hiciera su profesión en la Orden y recibiera su hábito de dominica, se le apareció como un caballero muy guapo y le ofreció un traje de seda con joyas brillantes; pero Catalina se abrazó al Crucifijo y clamó a Dios gritando: «¡Mi único, mi amado Esposo, Tú sabes que jamás he deseado a nadie más que a Ti. Ven en mi ayuda, mi amado Salvador!». Pero no fue la única ocasión en que Satanás se le acercaba buscando destruir su virtud. El diablo intentaba llenar su imaginación con las más sucias representaciones, y la asaltaba con toda clase tentaciones, con frecuencia tratando de suscitar su orgullo. Después el alma de Catalina sentía quedarse en una nube de oscuridad, al borde del abismo, aunque siempre sostenida por una mano invisible. Vencidas estas pruebas, Jesús la visitó y ella le dijo: «¿Dónde estabas, mientras yo yacía en tan temible condición de abandono?». Jesús le contestó: «Estaba conti-

A santa Catalina de Siena se le representa con una corona de espinas. Esto, porque, en una visión, Jesús se le presentó con dos coronas, una de oro y otra de espinas, dándole a elegir. Ella respondió: «Yo deseo, oh Señor, vivir aquí siempre conforme a tu Pasión, y encontrar en el dolor y en el sufrimiento mi reposo y deleite». Y tomando de la mano de Jesús la corona de espinas, se la colocó sobre su cabeza. go». Pero ella replico: «¡¿Cómo?! ¡¿Entre las sucias abominaciones que infectaban mi alma?!». El Señor le contestó: «Eran desagradables y sumamente dolorosas para ti. Este conflicto, por lo tanto, fue tu mérito, y la victoria sobre ellas, fue debido a mi presencia».

Esponsales místicos

Tenía 20 años cuando Jesús se el apareció de nuevo y le dijo: «Puesto que has dejado los placeres y diversiones del mundo por amor a Mí, quiero desposarme contigo». Inmediatamente apareció también la Santísima Virgen, san Juan, san Pablo, santo Domingo y el rey David con su arpa. La Madre de Dios tomó la mano de Catalina y se la presentó a Jesús. Entonces Él le puso un anillo diciendo: «Yo, tu Creador y Salvador, te desposo Conmigo en la fe; conserva este anillo puro hasta que celebremos las bodas eternas en el Cielo». El anillo quedó en el dedo de Catalina para siempre, aunque sólo ella lo podía ver.

prodigios

Los siguientes tres años llevó en la celda de su casa prácticamente la vida de un ermitaño. Pero hacia los 23 años, Dios la instó a pasar de una vida contemplativa a una mucho más activa, en favor del prójimo y de la Iglesia.

«Catalina estaba rodeada de una abigarrada multitud de discípulos, de diversos orígenes y de todas las clases sociales. Lo que les atraía de Catalina era la pureza de su fe y la libertad en su aceptación de la Palabra de Dios, sin rebajas ni compromisos».

Juan Pablo II

«El siglo en que vivió santa Catalina de Siena fue una época difícil para la vida de la Iglesia... Con todo, incluso en los momentos de mayor dificultad, el Señor no cesa de bendecir a su Pueblo, suscitando santos y santas que sacudan las mentes y los corazones provocando conversión y renovación. Catalina es una de estas y aún hoy nos habla y nos empuja hacia la santidad para ser de forma cada vez más plena discípulos del Señor».

Benedicto XVI

Su servicio a los necesitados fue sobrenaturalmente recompensado con milagros: con frecuencia Dios multiplicaba en las manos de Catalina los víveres que repartía a los pobres, de manera que éstos podían llevarse todo lo que necesitaban. Tenía 26 años cuando Jesús se le apareció y la invitó a beber su Preciosísima Sangre, la cual manaba de su Costado. Tras beber de esta Fuente, ella no necesitó en los restantes siete años de su vida comer o beber más, salvo la Eucaristía.

Sus otros dos amores

Al otro año, durante un nuevo brote de peste en Siena, además de atender a los enfermos, con sus propias manos enterraba a los muertos. También hacía todo lo que estaba a su alcance para suscitar la conversión de los pecadores, y en ello tenía notable éxito, ayudada por el carisma de profecía y el de conocimiento, que le hacía poder leer los pensamientos de las personas. Había entendido cuál era su papel en la misión de la Iglesia, a la cual amaba profundamente, al grado de que se ofreció a Dios como víctima por ella. Y Jesucristo le tomó muy en serio la palabra: en 1375, cuando Catalina tenía 28 años y visitaba un templo en Pisa, de una imagen del Crucificado salieron súbitamente rayos de luz de las cinco heridas de Jesús que la alcanzaron en la cabeza, las manos y los pies, dejando en ellos estigmas que no fueron visibles para los demás sino hasta después de su muerte. Catalina abrazó éstos y todos sus dolores como su cuarto gran amor, el de la cruz o sufrimiento, ofrecido por la salvación de las almas. El 29 de abril de 1380, estando en Roma, trabajando en favor del Papa, quien la había convocado, le sobrevino un ataque súbito que la llevó a la muerte a los 33 años, la misma edad a la que murió Cristo en la Cruz. El Papa Pío II canonizó a Catalina en 1461, el Papa Pablo VI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia in 1970, y el Papa Juan Pablo II en 1999 la nombró Patrona de Europa.

TEMA DE LA SEMANA

SANTA CATALINA DE SIENA: PASIÓN POR LA IGLESIA 26 de abril de 2015/ AÑO 20, No. 1033

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 5

Una mujer que enderezó a la Iglesia... y al Papa Pese a que su vida fue bastante corta y que nunca ocupó un cargo de responsabilidad, Dios la envió como profeta a realizar grandes cosas

unque estaba consagrada a Dios y usaba hábito, santa Catalina de Siena ni siquiera era una monja ni vivió en un convento; no tenía ningún puesto en la sociedad. Pero, desde su encierro voluntario en la casa de sus padres, fue llamada por el Señor —exactamente como los profetas del Antiguo Testamento— a enderezar a su Pueblo en una de las épocas más difíciles de la historia de la Iglesia. Resulta que desde 1314 el papado, en lugar de ubicarse en Roma, había sido trasladado por intereses políticos a Aviñón, Francia, cuando fue electo como pontífice el francés que tomó el nombre Juan XXII. Sus sucesores también vivieron en Aviñón, de manera que los romanos, con toda razón, protestaron por haber sido abandonados por siete obispos de Roma (Papas) durante 74 años; el problema es que ahora amenazaban con un cisma. En el tiempo en que Catalina fue enviada por Dios a arreglar las cosas, el Papa era Gregorio XI, quien había hecho un voto secreto de regresar a Roma, pero no se decidía, más preocupado de sus poderes terrenales que de sus obligaciones como pastor espiritual de la Iglesia; por eso envió a obispos franceses a dominar Italia como jefes de ciudades, lo que ocasionó la insurrección de Florencia, que culminó con la expulsión de los jefes y obispos extranjeros, y el que el Papa declarara a los florentinos como «enemigos del Papa y de la Iglesia», además de declarar ilegales las posesiones de éstos, por lo que se contrató a mercenarios ingleses para que, a nombre de la Iglesia, saquearan palacios y conventos de Florencia a fin de despojar a sus habitantes de sus pertenencias. Desesperados, los florentinos mandaron una embajada a Aviñón para buscar la paz. Fue entonces cuando el Señor envió a Catalina a Aviñón a

se fueron a Aviñón. Santa Catalina sufrió muchísimo por la Iglesia, tanto que le ofreció a Dios su vida a fin de poner fin al cisma de Occidente. Escribió a los cardenales y príncipes de varios países, así como a los reyes de Francia y Hungría, implorándoles que reconocieran a Urbano y acabaran con el cisma. Pero también se vio en la necesidad de corregir al mismísimo Papa: exhortó a Urbano a dominar su difícil temperamento, pues éste había sido en buena parte la causa de la división. La siguiente llamada de atención de la joven Catalina, hecha con la misma fuerza con que hablaron en el pasado profetas como Jeremías o Ezequiel, y que es tan actual y urgente el día de hoy como lo fue en el siglo XIV, muestra cómo el fuego del Espíritu Santo se manifestaba en ella:

decirle al Papa: «Cumpla lo que le ha prometido a Dios». Gregorio, sorprendido de que supiese por revelación lo que él no había confiado a nadie, decidió cumplir con su voto de retornar el papado a Roma, aunque no sin que antes Catalina le tuviera que escribir en varias ocasiones para apresurarlo a obedecer, lo que finalmente ocurrió el 14 de septiembre de 1376. Pero la paz en Italia no llegaba, pues, aunque el Papa ya estaba en Roma, en Florencia aún había mucha división respecto de si debían reconocerlo o no como pontífice. Y las turbulencias políticas continuaron, de manera que en 1378 tuvo lugar un cisma de la Iglesia, que ocurrió de este modo: Habiendo fallecido Gregorio XI, fue electo el Papa Urbano VI. Sin embargo, muchos cardenales declararon la elección nula y eligieron un nuevo Papa, Clemente VII, y con él

«¡Basta de silencios! ¡Gritad con cien mil lenguas! porque, por haber callado, ¡el mundo está podrido!». Para gloria de Dios, el Papa la escuchó y decidió enmendarse, y le pidió a Catalina que fuera a Roma para ayudarlo a persuadir a los cismáticos; luego la envió a Florencia, donde la población aún estaba muy dividida, y la santa vivió un tiempo allí hasta que logró que la gente aceptara a Urbano VI como legítimo sucesor de san Pedro. Después de eso, Catalina regresó a Siena. Pero el Papa le pidió que fuera una vez más Roma, para que siguiera con su labor de reconciliar a los católicos. Ella obedeció, y trabajaba en esta misión cuando Dios, en 1380, dos años después de que Catalina ofrendara su vida por la unidad de la Iglesia, le tomó la palabra: la joven mujer, en el esplendor de su vida, enfermó repentinamente y falleció. Y la Iglesia recobró la unidad.

Por qué los amigos de Dios son siempre felices HABLA LA SANTA: + «Quien posee el amor de Dios, encuentra en ello tanta alegría que cualquier amargura se transforma en dulzura, y todo gran peso se vuelve ligero. «Viviendo en Dios, por tanto, no se puede tener amargura alguna, porque ¡Dios es delicia, dulzura y alegrías infinitas! «¡Es ésta la razón por la que los amigos de Dios son siempre felices! Aun enfermos, indigentes, afligidos, atribulados, perseguidos, nosotros estamos alegres». + «A los que se escandalizan y se rebelan por lo que les sucede: Todo procede del amor, todo está ordenado a la salvación del hombre, Dios no hace nada que no sea con este fin». + «Por misericordia nos has lavado en la Sangre, por misericordia quisiste conversar con las criaturas. ¡Oh, Loco de amor! ¡No te bastó encarnarte, sino que quisiste también morir!... ¡Oh, misericordia! El corazón se me ahoga al pensar en Ti: a dondequiera que me vuelva a pensar, no encuentro sino misericordia». + «¡Oh, Trinidad Eterna! Tú eres un mar sin fondo en el que, cuanto más me hundo, más te encuentro; y cuanto más te encuentro, más Te busco todavía. De Ti jamás se puede decir ¡basta! El alma que se sacia en tus profundidades, Te desea sin cesar porque siempre está hambrienta de Ti».

tema de la semana

SANTA CATALINA DE SIENA: PASIÓN POR LA IGLESIA 26 de abril de 2015/ AÑO 20, No. 1033

El Observador de la actualidad/página 6

Su obra escrita

Los cuatro tormentos

Si no estudió, y si apenas sabía escribir, ¿cómo pudo dejar documentos con sus enseñanzas, que la convirtieron en Doctora de la Iglesia?

anta Catalina de Siena tiene un lugar entre los más grandes escritores. En sus escritos no sólo hay doctrina, sino belleza, tanto que su poesía no envidia la genialidad de los poetas de renombre. De hecho, Catalina es considerada como la más excelsa de las escritoras italianas. Sin embargo, como dijera el beato Raimundo, su doctrina es lo más admirable de su vida. Mas, tratándose de una mujer que no estudió, sólo hay una explicación, que dio el Papa Pío II cuando la canonizó: «Su doctrina no fue adquirida; hay que considerarla como maestra antes que como discípula». En otras palabras, su falta de formación cultural fue suplida por dones infusos, por los cuales, cuando era necesario que lo hiciera, podía llegar a leer y escribir a la perfección; pero la mayoría de sus escritos fueron dictados a sus discípulos durante sus elevaciones. Los encargos que Dios le hizo la obligaron a mantener una abundante correspondencia postal que forma seis volúmenes de su Epistolario, con 381 cartas. En todas ellas comienza con estas palabras: «En el nombre de Jesucristo Crucificado y de la dulce María». Catalina también escribió 26 oraciones. Pero la obra escrita más importante de la joven santa es el Diálogo de la Divina Providencia, llamado simplemente Diálogo u, otras veces, Tratado de la Divina Providencia, tal como dice al principio del escrito. Durante cinco días de éxtasis religioso, del 9 al 14 de octubre de 1378, el Señor sostuvo una serie de diálogos con Catalina, los cuales fueron puestos por escrito. Para dar un ejemplo de su estilo y contenido, en el Diálogo 75, Jesús habla del sacramento de la Confesión:

+ «Yo conocía la debilidad y fragilidad del hombre, que le lleva a ofenderme. No que se vea forzado por ella ni por ninguna otra cosa a cometer la culpa, si él no quiere, sino que, como frágil, cae en culpa de pecado mortal, por la que pierde la Gracia que recibió en el santo Bautismo en virtud de la Sangre. Por esto fue necesario que la Divina Caridad proveyese a dejarles un bautismo continuo de la Sangre. Este bautismo se recibe con la contrición del corazón y con la santa Confesión... Esta Sangre es la que la absolución del sacerdote hace deslizar por el semblante del alma. + «Si la Confesión es imposible, basta la contrición del corazón. Entonces es la mano de mi clemencia la que os da el fruto de esta preciosa Sangre. Mas, pudiendo confesaros, quiero que lo hagáis. Quien pudiendo no la recibe, se ha privado del precio de la Sangre».

Acerca de cómo son los padecimientos en el Infierno

omo tantos otros santos, santa Catalina de Siena tuvo visiones del Purgatorio, y también del Infierno. Interrogada por un sacerdote tras una de sus experiencias místicas, ella respondió: «Sepa, padre, que mi alma penetró en un mundo desconocido y vio el premio de los justos y el castigo de los pecadores. Pero aquí me falla la memoria y la pobreza del lenguaje me impide hacer una descripción adecuada de esas cosas. Sin embargo le diré lo que pueda. «Tenga la seguridad de que vi la esencia divina, y por eso sufro tanto al verme de nuevo encadenada al cuerpo... Mi gran consuelo está en sufrir porque tengo la seguridad de que mis sufrimientos me permitirán una visión más perfecta de Dios. De aquí el que las tribulaciones, en lugar de resultarme penosas, constituyen para mí una delicia.

«Vi los tormentos del Infierno y los del Purgatorio; no existen palabras con que describirlos. Si los pobres mortales tuvieran la más ligera idea de ellos, sufrirían mil muertes antes que exponerse a experimentar uno de esos tormentos por espacio de un solo día. «Vi en particular los tormentos que sufren aquellos que pecan en el esta-

do del matrimonio no observando las normas que él impone y buscando en él únicamente los placeres sensuales». En su Diálogo de la Divina Providencia quedó recogida esta revelación que el Señor le hizo acerca del Infierno: «Hija mía, ... en el Infierno los condenados sufren cuatro tormentos principales, a los que siguen todos los demás.

los cuatro tormentos

«El primer tormento es verse privados de Mí, lo cual es tan doloroso que, si fuera posible, antes que estar libres de las penas y de no verme, elegirían el fuego y atroces tormentos con tal de verme. «Este dolor revive en ellos el segundo, que es el dolor producido por el gusano de la conciencia, que roe constantemente, pues, por su propia culpa se ven privados de Mí y de la comunicación con los ángeles y a través del pecado se hicieron dignos del trato con los demonios y de su visión. «La visión del demonio, que es el tercer tormento, les redobla todos sus sufrimientos. Es más, los santos siempre exultan mi visión pensando con gozo el fruto de los sacrificios que soportaron con grandísimo amor y

desprecio de sí mismos; por el contrario, estos desventurados, en la visión de los demonios..., viéndolos, se conocen más a sí mismos; esto es, conocen que por culpa suya son dignos de ellos de tal manera que el gusano de la conciencia les roe cada vez más y nunca les da tregua el fuego ardiente de este conocimiento... «El cuarto tormento es el fuego, que arde, que quema el alma y no la consume, porque no es algo material que el fuego pueda consumir. Pero Yo, por justicia divina, he permitido este tormento de fuego para que atormente a algunos sin consumir según la diversidad de sus pecados y la gravedad de su culpa. «De estas cuatro clases de tormentos proceden los demás, como frío, calor, rechinar de dientes. Así, de modo miserable reciben la muerte eterna, porque no se convirtieron después de haberles dirigido mis reproches por su vida, por su falso juicio y por su injusticia, sin haberse corregido en ocasión de esa primera reprensión, ni de la segunda, es decir, en el momento de su muerte, cuando no tuvieron esperanza, ni se afligieron por la ofensa hacia Mí, sino solamente por su propio dolor».

«La sodomía es pestilente hasta para los demonios»

DIOS HABLA DE LAS PRÁCTICAS HOMOSEXUALES

anta Catalina transmite las palabras de Jesús sobre el pecado de la sodomía u homosexualidad: «Ellos, desgraciados, no sólo no dominan esta fragilidad, aunque la razón lo puede hacer cuando lo quiere el libre albedrío, sino que obran aún peor, porque cometen el maldito pecado que es contra la naturaleza (la sodomía). Como ciegos y tontos, ... no reconocen la pestilencia y miseria en que se encuentran, pues no sólo me es pestilente a mí, sino que ese pecado desagrada a los mismos demonios, a los que esos desgraciados han hecho sus señores. «Tan abominable me es ese pecado contra la naturaleza, que sólo por él

se hundieron cinco ciudades como resultado de mi juicio, al no querer mi divina justicia sufrirlas más; que tanto me desagradó ese abominable pecado.

«Es desagradable (la sodomía) a los demonios, no porque les desagrade el mal y se complazcan en lo bueno, sino porque su naturaleza fue angélica, y esa naturaleza rehúye —le repele— ver cometer tan enorme pecado en la realidad. Cierto es que antes les ha arrojado la saeta envenenada por la concupiscencia; pero, cuando el pecador llega al acto de ese pecado, el demonio se marcha por las razones dichas. «Si te acuerdas bien, sabes cómo antes... te manifesté lo desagradable que me resultaba este pecado

y cuán corrompido se hallaba el mundo por él. Por lo que, elevándote sobre ti misma con santo deseo y con sublimación de espíritu, te mostré el mundo entero, y viste en casi toda la gente este miserable pecado y cómo los demonios escapan de él, como te he dicho. «Y sabes que recibiste tanta pena, que te parecía estar casi a la muerte. No encontrabais lugar dónde refugiaros... «Yo te contesté volviéndome hacia ti con ojos de piedad, y te dije y repito: 'Hijita mía: sea vuestro reposo dar gloria y alabanza a mi Nombre e incensarme con la oración continua por estos pobrecillos que se hallan en tanta miseria'».

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26 de abril de 2015 / El Observador

Madurar para ser feliz

No se trata de escapar de las experiencias, sino de entenderlas. Cuando vivimos situaciones difíciles, intentemos comprender lo que ha pasado y, por supuesto, no irnos hacia gente que nos proporciona respuestas absurdas para tranquilizarnos. «La edad es un número, la madurez es una opción.»

ace poco me topé con una de esas tantas fotos con frases que nos llegan en cadena. Suelo mandarlas a la papelera de reciclaje casi sin mirarlas, pero esta vez la foto me llamó la atención por lo poco habitual; eso me llevó a fijarme en la frase que decía: «La edad es un número, la madurez es una opción»... ¡Y me hizo pensar! Cuántos adolescentes de 30, 40, 50 y más años nos encontramos a lo largo de la vida. Y cuántas veces nosotros mismos, en ciertas situaciones, reaccionamos como tales. Nadie es maduro en todo ni para siempre. Si el mismo hecho de que te llamen inmaduro ya te ofende, mala señal. Pero a veces nos topamos con personas tan vacías de mente y de alma que son incapaces de reconocer su propia inmadurez: ciegos por completo a su propia realidad interior. Alguien le ha llamado a esto «síndrome de Peter Pan». Este término lo acuñó Dan Kiley para las personas que no saben o no quieren crecer, madurar, hacerse adultas. Un fruto madura en el árbol a

¿QUIÉN ES INMADURO?

1) Alguien superficial que no es capaz de compartir aspectos profundos de su vida y solo busca pasarlo bien o divertirse. 2) Alguien que no asume sus culpas porque cree que la culpa siempre es de los demás. 3) Alguien que tiene miedo al diálogo y al compromiso y por eso evita temas que le comprometan o le saquen de su zona de confort. 4) Alguien que no habla nunca de sus emociones pues no sabe hacerlo y se excusa con que no es necesario. 5) Alguien que no asume riesgos porque le cuesta tomar decisiones y cree que las cosas se solucionan solas; no es proactivo por lo que incluso ignora los problemas más importantes pensando que se solucionarán solos.

Nadie es maduro en todo ni para siempre. base de mucho tiempo expuesto al sol, a la lluvia, al viento, mientras en silencio la savia y sus nutrientes va fluyendo en su interior. Una persona suele madurar cuando en los contratiempos y las dificultades dolorosas de la vida dedica tiempo a interiorizar aquello que le pasa. La contemplación, la reflexión y la soledad son su savia nutriente que le hace entender lo doloroso, lo difícil, lo frustrante. A veces tenemos suerte y encontramos en estos procesos a alguna persona que ni nos dulcifica ni nos tranquiliza lo que vivimos, sino que nos enfrenta con cariño firme a la situación. Pero esas personas nunca podrán suplir esos momentos de silencio y soledad por los que nos toca pasar para madurar. ¿Quién es la persona madura? Aquella que experimenta con consciencia sus emocio-

nes, sabe gestionarlas adecuadamente y sacar experiencia de todo lo que vive.

¿CÓMO SE LE RECONOCE?

1) Es alguien que sabe reaccionar bien ante las críticas, incluso las más fuertes, tanto constructivas como negativas. 2) Sabe gestionar bien los deseos de su ego que no vienen de sí, sino de la publicidad y de lo que otros le han dicho. 3) Ve y admite sus propios errores y se ríe de ellos y no se muere por la aprobación social. 4) Reconoce sus necesidades emocionales y sabe expresarlas con paz y a veces hasta con humor; es decir, no puede decidir lo que vive pero sí el cómo lo vive. 5) Acepta y comprende las limitaciones de los demás porque conoce las suyas propias, y ayuda a los otros a sentirse mejor.

Así que ¿quieres ser feliz? Madura, sé libre. No huyas de las experiencias difíciles o incómodas, dedícales tiempo en silencio y soledad para entenderlas y afrontarlas.

«Si insistes en permanecer en tu zona de confort, no irás muy lejos» (Catalina Pulsifer); debemos avanzar, dar pasos hacia la dirección que queremos tomar. Recuerda: «Si quieres conocer la valía y la madurez de una persona, obsérvala en una situación adversa y no en el lujo del triunfo» (Luis Gabriel Carrillo Navas). Por Xiskya Valladares

Lanzan un innovador videojuego para diagnosticar la tuberculosis

ara diagnosticar la enfermedad de la tuberculosis es necesario analizar una media de 100 imágenes. Un largo proceso en el que los médicos tratan de identificar y contar las bacterias que causan esta enfermedad. Imagina poder hacer este diagnóstico desde una plataforma más atractiva como un videojuego. Ahora es posible con TuberSpot. Los jugadores podrán ayudar a analizar imágenes reales de muestras de pacientes sin necesidad de ser expertos en medicina. En estas imágenes deberán buscar y

«cazar» bacterias antes de que se les acabe el tiempo de juego. Según la Organización Mundial de la Salud, 10 millones de personas contraen tuberculosis cada año y más de un millón murieron en 2013. Se trata de una enfermedad que afecta a los pulmones y se contagia por el aire. TuberSpot ha sido creada por investigadores españoles con motivo del Día Internacional de la Tuberculosis, 24 de marzo. La aplicación está ya disponible en Google Play y también se puede jugar en línea desde el ordenador.

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26 de abril de 2015 / El Observador

Ser Joven

Nuevo filme de Pixar: ¡Un mundo de emociones!

ete Docter, el director de grandes cintas animadas, como Up o Monsters Inc., ha sido capaz de llevar al público a lugares exóticos y llenos de imaginación. En la próxima película de Disney-Pixar (titulada Inside Out, en español Intensa-mente), nos llevará al lugar más extraordinario de todos: el interior de la mente. El estreno en Estados Unidos está previsto el 6 de junio del 2015. El argumento es muy atractivo. Una niña de 11 años, Riley, vive con agitación su tránsito a la adolescencia. Se siente desarraigada cuando su familia se traslada a San Francisco por el nuevo trabajo de su padre. Como todos nosotros, Riley está guiada por sus emociones. En una escena concreta (aquí radica la originalidad del argumento), la acción nos traslada al interior de su mente y descubrimos qué pasa allí, y cómo influyen en su actuación una serie de personajes: Alegría (voz en inglés de Amy Poehler), Temor (Bill Hader), Furia (Lewis Negro), Desagrado (Mindy Kaling) y Tristeza (Phyllis Smith). Esas emociones viven en el Cuartel General de su mente, y desde allí la asesoran en su vida cotidiana. Mientras Riley y sus emociones se esfuerzan por adaptarse a una nueva vida en San Francisco, la confusión y la ansiedad se apoderan del Cuartel General. Aunque Alegría trata de mantener a flote los pensamientos positivos, las demás emociones entran en conflicto al tratar de decidir cuál es la mejor manera de navegar por su nueva ciudad, su nueva casa y su nueva vida.

La Asamblea tuvo cuatro movimientos: dejarse fascinar por el llamado de Dios a servirlo en los jóve servicio pastoral a la juventud.

Un adelanto de lo que puede ser esta deliciosa historia es este primer tráiler, que refleja lo complicada que puede ser una simple cena familiar cuando en ella las emociones se desatan sin control. El segundo tráiler, aparecido hace pocos días, es una explicación más detallada del mundo de las emociones en que vivimos. Ambos videos han superado los 5 millones de descargas. Sin duda, será uno de los grandes estrenos del año. Jesucristo en el cine

«LA FAMILIA OTERO NO SE ACUESTA NUNCA ENOJADA»

Catholic Link lanzó el primer capítulo de la seria animada Un minuto con Francisco. La serie está dedicada al pontificado del Papa, y el objetivo es llevar las enseñanzas de la Iglesia, a través de la voz y el testimonio del líder católico, al centro y a las periferias del continente digital. La serie se inspira en los discursos y escritos del

Santo Padre para dar vida a distintos encuentros y situaciones donde el mensaje de la Iglesia llegará al corazón de muchas personas. En este primer capítulo se presenta una situación común en un matrimonio, como la discusión que se genera al repartir responsabilidades. Dejamos el código QR para que puedan disfrutarlo.

elobservadorenlinea.com

http://goo.gl/qFLGSq

observacatholic SÍGUENOS

Obispos por la evangelización de los jóvenes Los pastores del Evangelio quieren caminar acompañados por los adolescentes y jóvenes que, aunque cercanos o lejanos de la Iglesia, son importantes a los ojos de Dios y no deben caminar sin Él

on mensajes cargados de esperanza y compromiso, 125 obispos, 32 sacerdotes, 3 religiosas y 12 laicos realizaron la 99a. Asamblea Plenaria del Episcopado Mexicano, teniendo como tema central «Los jóvenes, destinatarios y protagonistas prioritarios de la Nueva Evangelización en el contexto social postmoderno».

Acercarse, reconocer, escuchar y asumir la vida de los jóvenes en sus lugares vitales, para comprender sus situaciones y acompañarles, fue la propuesta de los prelados, que durante cuatro días se dejaron interpelar por la realidad de los jóvenes, en busca de nuevos caminos para su evangelización. Monseñor Christophe Pierre fue uno de los primeros en pronunciar su mensaje y recordó que «los jóvenes quieren que se les tome en cuenta y se les acompañe en esa búsqueda de la identidad, sobre todo cuando muchos no han recibido de los padres referentes sociales y espirituales que los lleva a enfrentar una falta de raíces morales, religiosas y culturales. Por eso, es necesario ir donde ellos se encuentran para acompañarlos, escucharlos y enseñarles a cumplir el mandato de Cristo».

Rodrigo Aguilar, obispo de Tehuacán, Puebla, durante su mensaje se pronunció dispuesto a caminar con los jóvenes y de manera sincera les dijo: «Quiero aceptarte, escucharte, valorarte, acompañarte en la vida. Puede ser individualmente o en grupo, cara a cara o aprovechando las redes. Obviamente, de ordinario ando atendiendo también otros asuntos y escuchando otras personas, pero procuraré darte tiempo y actitud de escucha y acogida. Si en ese momento no puedo atenderte, te ofreceré otro tiempo cuanto antes. Soy consciente de que estoy ofreciendo algo que me puede comprometer y luego defraude al no cumplir, pero quiero hacer el intento. En todo caso, podemos irnos organizando». Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de las Casas se mostró preocupado por la situación que atraviesan los jóvenes, porque «hay casos dramáticos, como quienes están atados a las drogas y al alcohol; los que son enganchados por el crimen organizado para robar, traficar y matar; tantos casos de suicidios, porque no le encuentran sentido a su vida, o porque no sienten apoyo en su familia y sufren en soledad; los embarazos no deseados de adolescentes y jóvenes; los abandonados por sus padres y los migrantes. Muchos no tienen recursos para estudiar y sobreviven de empleos informales. Los jóvenes indígenas son fascinados por el mundo moderno y abandonan su cultura, su pueblo y sus padres; en las ciudades, se exponen a todo y sufren un desquiciante cambio cultural. Los hijos de

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Cada semana con Francisco

Marcelo López Cambronero

venes; escuchar a los jóvenes y su realidad; discernir lo que se debe hacer a la luz de la Palabra de Dios; y hacer una conversión que lleve a un mejor

No hay razón para oídos sordos y los obispos mexicanos son conscientes de ello. Saben que los adolescentes y jóvenes tienen necesidad de ser atendidos y escuchados. campesinos ya no quieren trabajar la tierra, sino ganar dinero de otra forma. Algunos no han sido educados en la fe cristiana.

Por lo contrario, destacó que «gozamos en esperanza por tantos jóvenes nobles, generosos, bien intencionados, preocupados por los pobres, dispuestos a sacrificar su tiempo, sus vacaciones y sus recursos para hacer algo por los demás. Muchos visitan a niños huérfanos, ancianos, abandonados, y les llevan alegría y

alguna cosa más. Muchísimos integran coros juveniles y parroquiales, van a misiones, tienen iniciativas en favor de la comunidad. Desconfían de los partidos políticos, son críticos de la sociedad y de la Iglesia, y varios sufren profundas dudas sobre su vida y sobre su religión, con el peligro de caer en el indiferentismo, o en un relativismo que les deja a merced de sus pasiones. Aunque escasean las vocaciones consagradas, hay varios que optan por entregar su vida y su juventud a Dios y a la comunidad, en el sacerdocio y en las diversas formas de vida consagrada. Hay jovencitas, incluso indígenas, que optan

por la vida contemplativa. Son una esperanza y una realidad». Los obispos pidieron a los jóvenes la oportunidad de acompañarlos y servirles, de caminar con ellos para formar una nueva cultura, la del amor. Y a los padres les sugirieron no sólo castigarlos y regañarlos, sino escucharlos, dialogar con ellos para sembrar con amor y paciencia los valores humanos y cristianos que inspira Jesús. La Asamblea, que se celebró del 14 al 17 de abril concluyó con los trabajos que expresaron la realidad, el sentir y el rumbo de los jóvenes en la Iglesia ante una sociedad postmoderna. Por Redacción.

Jesús-Cristo

ace poco un hombre de semblante serio y educado me esperó a la salida de una conferencia para informarme sobre sus más íntimas convicciones. El caballero, a la sazón catedrático de postín en una disciplina científica, se apresuró a indicarme que él creía en Dios como «diseñador inteligente» del universo porque así se lo había enseñado la ciencia, y en Jesús como un hombre notable porque así se lo había enseñado la historia. Ahora bien, que ese mismo Jesús fuese Cristo, el hijo de Dios… le parecía cosa poco razonable, aun remachando apasionadamente que él era un buen cristiano. Me sorprende que la separación entre razón y Fe todavía tenga un efecto tan profundo en nuestro pueblo. Nosotros no somos cristianos por asentir a evidencias científicas que nos parecen acertadas (y que mañana serán otras), ni por ninguna moral o ideología, sino porque hemos conocido a Jesús-Cristo, que se nos ha hecho Presencia viva en la comunidad de los creyentes. El Papa Francisco, cuando todavía era Arzobispo de Buenos Aires, lo decía con una frase directa y sencilla: «Es aquí [en la historia], donde el Señor resucitado nos sale al encuentro». Y ese encuentro, esa experiencia real, no destruye la razón, sino que la desarrolla al permitirle llegar a donde no podría por sus propias y limitadas fuerzas: «La Iglesia está comprometida en el diálogo con las ciencias desde la luz ofrecida por la Fe, porque está convencida de que la Fe aumenta la perspectiva de la razón» (Papa Francisco, 30 de junio de 2014).

Desde siempre (en las últimas décadas, sobre todo con la Fides et Ratio de Juan Pablo II y la Lumen Fidei), los Papas insisten en esta colaboración o «circularidad» entre Fe y razón para evitar que las separemos a la remanguillé y nos volvamos así incapaces de comprender nuestra propia vida, quedando completamente expuestos a los discursos que nos quiera imponer el poder. Marcelo López Cambronero Director del Instituto de Filosofía Edith Stein-Academia Internacional de Filosofía

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DESDE HARVARD:

«Las 15 enfermedades del liderazgo, según el Papa Francisco» Las enfermedades fueron aterrizadas en aquellos líderes que día a día se desenvuelven en una empresa y a los que muchos, por la necesidad de un empleo, tienen que aguantar

Hamel, que no es católico, considera que «los líderes son susceptibles a adquirir enfermedades debilitantes».

n diciembre pasado, el Papa Francisco pronunció un discurso en el que detalló 15 «enfermedades» que aquejan a la Curia Vaticana. Gary Hamel, considerado en la última década como uno de los expertos en negocios más influyentes del mundo, adaptó este mensaje al mundo corporativo y ofreció desde la revista Harvard Business Review los 15 males que pueden afectar a cualquier líder en el mundo. Hamel firma el artículo titulado «Las 15 enfermedades del liderazgo, según el Papa Francisco» y sostiene que estos males «son un peligro para todo líder y toda organización, y pueden afectar a nivel individual y comunitario». Hamel transformó las enfermedades descritas por el Papa en estos consejos para líderes, con un lenguaje más corporativo:

1.- La enfermedad de pensar que somos inmortales, inmunes o de alguna forma indispensables. Para Hamel «el líder de un

equipo que no es crítico consigo mismo y que no está al día con las cosas, que no busca adecuarse, es un cuerpo enfermo», padece una «patología del poder y viene de un complejo de superioridad, de un narcisismo que mira apasionadamente la propia imagen y no ve el rostro de los otros, especialmente los más débiles y los más necesitados. El antídoto a esta plaga es la humildad; para decirlo más sentidamente: «soy simplemente un servidor. He hecho lo que era mi deber».

2.- Otra enfermedad es el excesivo busyness. Afecta a los que están inmersos en

el trabajo y se niegan la oportunidad del descanso, conduce al estrés y a la agita-

burocráticos, perdiendo así contacto con la realidad, con la gente concreta».

9.- La enfermedad del chisme, del cotilleo y las habladurías. «Esta es una enfer-

medad grave que comienza simplemente o incluso con una pequeña conversación y toma a una persona, haciéndola ‘sembradora de mala hierba’ y en muchos casos, un asesino a sangre fría del buen nombre de los colegas».

10.- La enfermedad de idolatrar a los superiores. Para Hamel «esta es la enfer-

medad de los que cortejan a sus superiores con la esperanza de ganar su favor. Son víctimas del carrerismo y del oportunismo, dan honores a personas (en vez de a la misión más amplia de la organización)».

11.- La enfermedad de la indiferencia con los otros. Cuando el líder «piensa solo en sí mismo y pierde la sinceridad y la calidez de las relaciones humanas (genuinas)».

ción. «Un tiempo de descanso para los que han completado su trabajo es necesario, obligatorio y debe ser tomado seriamente: pasando tiempo con la familia y respetando los feriados (festivos) como momentos para recargarse».

3.- Luego está la enfermedad mental (y emocional) de la «petrificación». Hamel

alude a los líderes de corazón de piedra, «aquellos que con el tiempo pierden su serenidad interior, ya no están alertas ni son desafiantes, y se esconden bajo una pila de papeles, convirtiéndose en administradores de papeles y no en hombres y mujeres de compasión».

4.- La enfermedad del excesivo planeamiento y funcionalismo. Afecta al líder

que planea todo hasta el último detalle y cree que con el planeamiento perfecto las cosas estarán en su lugar. Ese líder, para Hamel, «se vuelve un contador o un administrador de una oficina. Las cosas deben prepararse bien, pero sin caer en la tentación de eliminar todo tipo de espontaneidad, que es siempre más flexible que cualquier planeación humana».

5.- La enfermedad de la pobre coordinación. Se evidencia cuando «los líderes pier-

den el sentido de comunidad entre ellos» y el cuerpo «pierde su funcionamiento armonioso y su equilibrio». «Sus miembros no trabajan juntos y pierden el espíritu de camaradería y de trabajo en equipo».

6.- Está también la enfermedad del «Alzheimer en el liderazgo». «Consiste en

perder la memoria de los que nos nutrieron, fueron nuestros mentores y nos apoyaron en nuestro camino», explica Hamel.

7.- La enfermedad de la rivalidad y la vanagloria. «Cuando las apariencias,

nuestras gratificaciones y nuestros títulos se convierten en el objeto primario de la vida, nos olvidamos de nuestro deber fundamental como líderes», advierte Hamel y recuerda que los líderes tienen que mirar no solo sus propios intereses sino también los intereses de los demás.

8.- La enfermedad de la esquizofrenia existencial. De los que viven una doble vida, «el fruto de la típica hipocresía del mediocre y del vacío progresivo emocional que ningún logro o título puede llenar. Es una enfermedad que con frecuencia golpea a los que no están directamente en relación con los clientes y los empleados ‘ordinarios› y se restringen a los asuntos

Tierra Nueva, sugerencia musical Tierra Nueva comenzó a dar sus primeros pasos en el año 2013, cuando un grupo de músicos jóvenes de la ciudad de Arroyito (Argentina) se encontraron en un mismo sentido para llevar este nuevo proyecto. Tierra Nueva es un nombre bíblico, como promesa de Dios en Apocalipsis 21,1. El acuerdo de estos jóvenes ecuménicos es representar una esperanza, un cambio, para las personas que necesitan un milagro en sus vidas. Este proyecto, o más bien sueño, comenzó a través del sentir que Dios puso en el corazón de Gerardo Lemos, integrante de esta banda musical. El pasado viernes 17 de abril presentaron su primer trabajo discográfico en el salón parroquial de Arroyito.

ESCUCHA SU MÚSICA AQUÍ:

http://goo.gl/FkNFvb

12.- La enfermedad del rostro abatido.

«Esta enfermedad se ve en las personas sombrías y adustas que piensan que para ser serios hay que poner cara de melancolía o severidad, y tratar a otros –especialmente a los que se considera inferiores– con rigor, brusquedad y arrogancia».

13.- La enfermedad del acaparamiento.

Del líder que trata de llenar un vacío existencial acumulando bienes materiales para sentirse seguro. «El hecho es que no vamos a poder llevarlos con nosotros cuando dejemos ésta. ¡Acumular bienes solo carga e inexorablemente aletarga el camino!»

14.- La enfermedad de los círculos cerrados. Cuando pertenecer a un grupo se hace

más poderoso que la identidad compartida. «Con el paso del tiempo esclaviza a sus miembros y se hace un cáncer que amenaza la armonía de las organizaciones y causa un gran daño, especialmente a los que tratamos como externos a los círculos».

15.- Finalmente: la enfermedad de la extravagancia o el exhibicionismo. Cuando «un líder convierte su servicio en poder y lo usa para ganar cosas materiales o para adquirir más poder». Con información de agencias

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Doce migrantes lanzados al mar por el hecho de ser cristianos

En un grupo de 105 migrantes ilegales que llegaron en una patera que salió de Libia y llegó por el Mediterráneo hasta Sicilia (Italia), con viajeros de Senegal, Costa de Marfil, Mali, Guinea, Nigeria y Ghana, se cometió un crimen horrendo: Como si el drama diario de sobrevivir la travesía no fuera suficiente, algunos musulmanes costamarfileños y senegaleses, motivados por el puro odio religioso, arrojaron a 12 de los viajantes nigerianos y ghaneses al mar porque eran cristianos. Al parecer, algunos fueron asesinados antes de ser arrojados por la borda, mientras que otros murieron ahogados en el agua. Había más cristianos, pero lograron salvarse con la formación de una cadena humana para evitar que los tiraran por la borda. La policía de Sicilia ya apresó a 15 individuos que participaron en el homicidio múltiple.

Un exorcista revela que el Estado Islámico es de Satanás

El padre Gabriele Amorth, de 90 años de edad, el más experimentado exorcista del mundo y fundador de la Asociación Internacional de Exorcistas, reconocida por la Santa Sede, ha denunciado que el llamado Estado Islámico, que tantas masacres de cristianos realiza, es una clara manifestación de Satanás en la Tierra. Otros tienen miedo de pronunciar cualquier cosa que pudiera no simpatizar a los musulmanes, por temor a represalias, pero el sacerdote, acostumbrado a enfrentarse todos los días a

Así trabaja la Iglesia en la convulsa Venezuela

l obispo auxiliar de Caracas, monseñor Tulio Luis Ramírez Padilla, egresado de la Universidad Gregoriana de Roma, ha revelado, a través de una entrevista que le hizo el periodista Osvaldo Rinaldi para la agencia católica Zenit, cuál es la situación actual en Venezuela, y cómo está trabajando la Iglesia bajo estas circunstancias. Comenta que «para nadie es un secreto la situación de desabastecimiento de los productos de la canasta básica y la escasez de medicinas. Para poder adquirir productos y medicinas, la población debe realizar colas interminables, y con esto se les imposibilita cumplir su misión laboral». Así, el mismo drama está impidiendo que los venezolanos puedan trabajar para superar la condición de su país. «Otro gran problema —agrega— es la terrible inseguridad, la presencia de un clima de violencia, generado por el desate de la delincuencia y la perdida de los valores humanos entre otros». «Esta situación es un reto para la Iglesia, que no ha dejado de apoyar a nuestro pueblo, como de hecho lo está haciendo a través de la promoción de los

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El Observador de la actualidaD

Satanás y a sus ángeles caídos, no se detiene para decir la verdad. Explica: «El Estado Islámico es Satanás. Las cosas suceden primero en los reinos espirituales, entonces ellos se concretan en esta Tierra. Sólo hay dos reinos espirituales: el Espíritu Santo y el espíritu demoníaco». Igualmente aclara que lo demoníaco entra «porque el mal se disfraza de varias maneras: políticas, religiosas, culturales, y tiene una fuente de inspiración: el diablo». Añadió que, tal como advierte Dios en el Nuevo Testamento (ver I Jn 5, 19; Lc 4, 5-7), Satanás «sigue diciendo que el mundo está en su poder, y lo que dice es verdad. Bíblicamente hablando estamos en los últimos días y la bestia está trabajando furiosamente». Finalmente cuestionó el fracaso de Occidente para desafiar enérgicamente el avance de los islamistas tratando de ignorar la amenaza que representan: «El mundo de la política, que hoy parece carecer de una respuesta frente a la masacre de los cristianos, también tendrá que luchar contra el Estado Islámico».

Viajes apostólicos a Ecuador, Bolivia y Paraguay, en julio de este año

El director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, ha dado a conocer las fechas en las que Francisco visitará América: en Ecuador estará del 6 al 8 de julio; en Bolivia, del 8 al 10 de julio, y en Paraguay del 10 al 12 del mismo mes. También dijo que los contactos con el gobierno de Cuba están en una fase que no permite hablar del proyecto de viajar a la Isla como una decisión ya tomada.

derechos humanos, y el acompañamiento en la oración de los estudiantes privados de libertad, ya que no nos permiten visitarlos en las cárceles». La Iglesia en Venezuela «anima a los fieles a no perder la esperanza, y se propone el diálogo como salida a la crisis», de manera que, frente al gobierno, a fin de lograr la reconciliación nacional, «la Iglesia en Venezuela se ofrece como mediadora».

Ante una situación tan difícil, el obispo Tulio llama a los fieles cristianos a que no dejen «de poner su esperanza en el Señor, sabiendo que sólo en Él se encuentra el futuro de nuestra amada república, pueblo y nación consagrada al Santísimo Sacramento del Altar». Los obispos querrían llevar su voz más lejos posible y a mayor número de personas, reeducándolas en los valores del Evangelio y en el anuncio del Kerigma; pero hay que tener en cuenta que «actualmente la Iglesia en Venezuela no posee medios de comunicación en grandes espectros, sino, por el contrario, se encuentra muy limitada, por la escasez del papel para imprimir, y tampoco posee propiedad de medios radiales a nivel nacional».

Un cardenal nacido en la selva Recorría a pie su africana parroquia para llegar a los lugares más lejanos; y es un claro defensor de la fe de la Iglesia.

andro Magister, periodista italiano dedicado a temas católicos, y licenciado en teología por la Facultad de Teología de Milán y la Universidad Católica del Sagrado Corazón, acaba de referirse en uno de sus artículos a un cardenal africano, Robert Sarah. Robert nació en una aldea en Guinea, en el seno de una familia que se acababa de convertir al cristianismo. Decidió ser sacerdote, así que entró al seminario en Costa de Marfil, ya que Guinea está bajo el régimen sanguinario del marxista Sekou Touré, que había encarcelado y torturado al obispo de Conakry, y expropiado las escuelas católicas. Ya ordenado, Robert también estudió las licenciaturas en teología, en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, y en Sagradas Escrituras, en la Escuela Bíblica de Jerusalén. Volvió a Guinea como humilde párroco, donde camina a pie por la sabana para llegar al último de sus fieles, en una población de mayoría musulmana. En 1978 Pablo VI lo nombró obispo de Conakry, convirtiéndose en el obispo más joven del mundo, con sólo 33 años. Juan Pablo II lo puso como secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Benedicto XVI en 2010 lo hizo cardenal y presidente del Pontificio Consejo «Cor unum». Y Francisco, en noviembre pasado, lo nombró prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Escribe Magister: «No es aceptable, dice Sarah, que 'mientras los cristianos mueren por su fidelidad a Jesús, en Occidente algunos hombres de Iglesia debatan para reducir al mínimo las exigencias del Evangelio”».

En el último libro del cardenal, «Dios o nada», se pueden leer estas afirmaciones, que dan cuenta de su fidelidad a la doctrina que Jesucristo entregó a Iglesia:

+ «Ya no nos equivocamos cuando se constata que existe una forma de rechazo a los dogmas de la Iglesia... La pregunta, al final, es muy simple: ¿es el mundo el que debe de cambiar de actitud o la Iglesia su fidelidad a Dios?». + «Muchos fieles se alegran de oír hablar de la misericordia divina y esperan que la radicalidad del Evangelio pueda mitigarse también en favor de quienes han hecho la elección de vivir en ruptura con el amor crucificado de Jesús. Piensan que a causa de la infinita bondad del Señor todo es posible, también decidiendo no cambiar en nada sus vidas. Para muchos es normal que Dios vierta sobre ellos su misericordia mientras habitan en el pecado. No entienden que la luz y las tinieblas no pueden coexistir». + «¿De qué sirve saber que la cuenta twitter del Papa es seguida por centenares de miles de personas si los hombres no cambian sus vidas de manera concreta?... Los hombres de Iglesia deben guardarse de negar la realidad complaciéndose con apariencias y glorias engañosas». + «La cuestión de los creyentes divorciados o vueltos a casar por lo civil no es un desafío urgente... Al contrario, se trata de una obsesión de ciertas Iglesias occidentales que quieren imponer soluciones... que contradicen de manera radical la enseñanza de Jesús... La idea basada en que... la práctica pastoral podría evolucionar según las circunstancias, las modas y las pasiones, es una forma de herejía». + «Por consiguiente, afirmo solemnemente que la Iglesia de África se opondrá firmemente a cualquier rebelión contra la enseñanza de Jesús».

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

DIRECTORIO

desde madrid Miguel Aranguren

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

El Papa y la sorpresa de los jóvenes

no de los privilegios de ser profesor universitario es la oportunidad de tejer lazos de amistad con los jóvenes. Pues bien, el otro día recibí un correo con breve mensaje: «Tu Papa me cae bien», y una liga a una página de internet. El remitente es un muchacho excelente y sencillo. Hace poco entró intempestivamente en mi oficina y me dijo que había decidido ser feliz en la vida, sin importar que fuera el camino más fácil. Le inquirí sobre cuántas personas conocía verdaderamente felices. Después de breve reflexión, me respondió que muy pocas. Entonces, dije, estaba claro que había tomado la mejor decisión, pero no la más fácil. La anécdota lo pinta de cuerpo entero. La liga conduce a un artículo de un medio especializado y poco afecto a los asuntos religiosos. Sin embargo, sus autores se muestran entusiasmados con la próxima encíclica de Francisco sobre ecología. El texto me sorprendió no sólo por el excelente análisis de las implicaciones culturales y políticas que tendría un claro posicionamiento ético del Papa a favor del medio ambiente, también por la forma serena en que comprendieron a la religión como una fuerza cultural constructiva. Me quedé reflexionando. Este entrañable muchacho no es particularmente afecto a los asuntos religiosos, si bien es muy exigente en temas éticos, sobre todo cuando la coherencia se involucra. Signo de los tiempos. Francisco empieza a calar entre los jóvenes. No han faltado muchachos que se acerquen a preguntarme, entre curiosos e intrigados, si Francisco es una flor en el desierto o si podrá realmente transformar a la Iglesia. Trato de responder lo mejor que puedo, pues les resulta extraño que un profesor universitario sea, además, católico. ¿Cómo es posible la presencia de este Papa? La explicación es simple. Hace cincuenta años, el Concilio Vaticano II propu-

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so que la Iglesia regresara a la persona de la calle, desde la persona de Jesús. Para logarlo era necesario nutrirse de las fuentes originales –evangélicas, teológicas y pastorales-, para dialogar con la gente, hacer propias sus esperanzas, sus dolores, y así anunciar la alegría de Cristo. Este es Francisco, por eso causa entusiasmo y no solamente entre los católicos. El periodo posconciliar fue tremendo, el debate intenso, con grandes avances, pero no siempre fue honesto. Los políticos metieron su cuchara. Hubo confusiones y también contusiones. Yo viví la crisis en carne propia. No fue sencillo. Las confusiones se apoderaron muchas veces de mí, con incursiones serias y honestas en el ateísmo.

La mayoría de mis amigos, entrañables si los hubo, mejores católicos de lo que yo podría llegar a ser algún día, se fueron. Algunos, muy pocos, guardan cierta nostalgia por la alegría de la fe, la amistad de Jesús y la belleza de los sacramentos. Hoy vivimos nuevos tiempos. Francisco no es una excepción, sino muestra del caminar de la Iglesia. Los católicos en lo personal, obvio, seguiremos siendo tremendamente limitados, no tenemos solución; pero, en contrapartida, podemos confiar en el buen Jesús y contamos con la oración, la religiosidad sencilla del pueblo, los sacramentos y esta enorme familia llamada Iglesia. Hoy, cuando la tradición resulta insuficiente para transmitir la fe, sólo el testimonio puede ganarse el respeto de los jóvenes, dentro y fuera de la Iglesia. En ocasiones, más de lo que suponemos, es suficiente para provocar un encuentro. Lo demás hay que dejárselo a Dios y esto, siempre, es lo más difícil.

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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, ASESOR JURÍDICO: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

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La lepra del pesimismo

i me pongo a trazar una jerarquía de los vicios, no dudaría en coronarla con el pesimismo, que no es la melancolía que distingue a algunas personalidades sino el empeño en contemplar el mundo tras una óptica oscura, que convierte los actos virtuosos de los demás en causa de sospecha y el mal en un «si ya te lo había dicho», refrendo de la ausencia absoluta de esperanza. Hay razones objetivas para el pesimismo, dirán muchos. Basta abrir la prensa y concluir que el ser humano no tiene solución. El listado de horrores se antoja interminable: crímenes, droga, corrupción pública, terrorismo, fenómenos naturales, atentados contra el medioambiente, guerras, rupturas, odios, robos, peleas, abandono, soledad… Por si fuera poco, la facilidad que hoy tenemos para acceder a la actualización instantánea de la información nos provoca el sentimiento de que el mal nos persigue, nos abate, nos salpica, nos empacha y nos derrumba. Entonces aparece la sentencia definitiva del pesimista: «si las cosas están como están y apenas vivimos dos días, ¿para qué luchar por ser bueno?». Y del pesimismo se pasa a la envidia hacia aquellos que se enriquecen ilícitamente. Y de la envidia a la codicia. Y de la codicia a la ira. Y de la ira a la frustración. Y de la frustración… Y se va completando la rueda de la infelicidad. El pesimista es víctima de una soberbia crónica por la que desprecia a quienes creen que las cosas pueden ir mejor, al depender de la fuerza de voluntad de cada uno el ahogar el mal en abundancia de bien, que es hacer lo que se debe y estar en lo que se hace. Además, el pesimista es una rémora que al resto de la sociedad no le que-

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da otro remedio que aguantar con paciencia, por haber desarrollado los resortes para aguar hasta la fiesta más alegre y divertida. Me viene a la memoria un hombre aciago al que le apodaban «Mequieromorir», y no sólo porque aquel ocurrente mote reflejaba su estado sempiterno de ánimo sino porque allí donde acudía despertaba la tensión de que, en efecto, él o cualquiera de los presentes podía morirse en cualquier momento a causa de la tristeza que exhalaba y de sus cenicientas opiniones sobre cualquiera que fuese el tema de conversación.

Para «Mequieromorir» la vida sólo podía ir de mal en peor. Y cuando hablo de la vida me refiero a que si lucía el sol, en cualquier lugar se estaba preparando un temporal; si se celebraba que alguien había encontrado trabajo, había que tener en cuenta al fantasma del desempleo; si una conocida esperaba un nuevo hijo, a quién se le ocurre traer otro retoño al mundo; si se daba a conocer una enfermedad, ya estaba pensando en la corbata negra. El pesimismo es incompatible con la salud personal, familiar y laboral. También es incompatible con la fe, pues un pesimista no puede dar razón de haber sido llamados, sin mérito alguno por nuestra parte, a la aventura maravillosa de la eternidad.

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ACTUALIDAD

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26 de abril de 2015/ AÑO 20, No. 1033

El Papa Francisco y la teoría de género

a televisión y los periódicos recogieron y tergiversaron el mensaje que el Papa Francisco dio sobre el papel de la mujer en la Iglesia, y los errores en los que incurren las posturas más radicales de teoría del Gender (Género).

Hombre y mujer «Estamos hechos para escucharnos y ayudarnos mutuamente». Ambos se enriquecen uno a otro «en el pensamiento y en la acción, en los afectos y en el trabajo, también en la fe».

El Pontífice explicó la importancia y valor de la mujer dentro de la Iglesia; señaló también los errores de la teoría de género.

EL MENSAJE Los medios de comunicación sólo recogieron las palabras donde señalaba los errores de la teoría del género, pero no la explicación de qué era la relación entre los hombres y mujeres, una comunicación basada en la igualdad y el respeto. El Papa marcó como punto central la importancia de la diferencia y al mismo

tiempo la complementariedad entre el hombre y la mujer. Pero para que esto suceda de verdad, la mujer debe ser más valorada de lo que es ahora, en la sociedad y en la Iglesia. La diferencia sexual entre hombre y mujer «lleva en sí la ima-

Obispo enfrenta demanda

ace casi 2 meses surgió un conflicto entre la diócesis de Tlaxcala y un sector de la feligresía de la parroquia de Santa Catarina de Ayometla, una tensión que ha venido en aumento hasta el punto de presentar una demanda contra el obispo ante las instancias judiciales civiles.

Señaló que eliminar las diferencias entre hombre y mujer «de hecho, es el problema, no la solución. Para resolver sus problemas de relación, el hombre y la mujer deben en cambio hablarse más, escucharse más, quererse más. Deben tratarse con respeto y cooperar con amistad».

hecho una persona resultó lesionada y una joven fue acosada. Esto generó que las celebraciones religiosas del periodo de Semana Santa fueran suspendidas. La diócesis levantó una demanda contra los que tomaron el templo ante las instancias estatales y federales, pues, recordaron, las iglesias son bienes federales y monumentos históricos.

OTROS INTERESES

USOS Y COSTUMBRES Los inconformes señalan que desde hace décadas hay formas muy específicas para nombrar a los «fiscales» de los templos. Y dicen que el sacerdote René Hernández Juárez «violentó» estas formas de elección e «impuso a los fiscales actuales» señalan los quejosos.

Ante la petición de que los «fiscales» fueran elegidos como se hacía tradicionalmente, el sacerdote se opuso, por lo cual han pedido su cambio a otro templo, pero el obispo Fachada de la parroquia de Ayometla donde Francisco Moreno Barrón negó esta un grupo de feligreses se ha inconformado posibilidad. contra el párroco y el obispo. La diócesis de Tlaxcala ha tenido al menos 5 reuniones con los quejosos, pero no se ha llegado a ningún acuerdo, pues en el tema central, el cambio de fiscales, el obispo sostiene que «las autoridades eclesiásticas han aceptado que la comuni-

gen de Dios»: «El hombre y la mujer, como pareja, son imagen de Dios», y por tanto, la diferencia entre ambos «no es contraposición, ni subordinación, sino comunión y generación, siempre a imagen y semejanza de Dios».

dad parroquial participe en la elección de fiscales, pero es competencia del párroco confiarles esta encomienda a personas de fe y con formación religiosa». Ante esta situación, los inconformes tomaron el templo de Santa Catarina. Durante el

Los quejosos respondieron con otra demanda contra el párroco y el obispo. Para presentarla se recabaron alrededor de 1,500 firmas, y las acusaciones contra ambos personajes es por abuso de autoridad. Algunos expertos sostienen que esta demanda carece de sustento pues el derecho civil no reconoce las jerarquías eclesiásticas. Por su parte el obispo sostiene que los principales líderes de los quejosos son gente que no participa habitualmente en la comunidad parroquial y que en el conflicto hay «otros intereses». El prelado señala que los quejosos han manipulado los hechos de como se dio la elección y «no representan a toda la comunidad, pero sí enredan y confunden a la gente, mezclando asuntos de otra índole con asuntos que son estrictamente eclesiales». Recordó que las principales responsabilidades de los laicos no están dentro de las estructuras eclesiales sino «en medio del mundo, en la transformación de las realidades temporales con sentido cristiano».

Asaltan Iglesia en Monterrey

n Monterrey, el 17 de abril, fue asaltado el templo dedicado al culto de la Virgen de Guadalupe. Durante este acto resultó lesionado uno de los trabajadores del lugar. Fue alrededor de las 11 de la mañana cuando se recibió el reporte de robo. Según testigos, los ladrones ingresaron al lugar y golpearon a un hombre de la tercera edad. En el sitio también se encontraba una secretaria que fue amagada. Los delincuentes se apoderaron de una cantidad de dinero no especificada en limosas, y despojaron a los empleados de sus teléfonos celulares y otras pertenencias, además de amenazarlos para que no denunciaran el atraco. Enseguida, los asaltantes huyeron al parecer a pie, sin descartarse que hayan utilizado algún vehículo. Hasta el momento no se tiene pistas sobre el paradero de los asaltantes.

para ACTUALIDAD pensar Entre cazuelas también está Dios Monasterio de Carmelitas Descalzas del Dulce Nombre de Jesús

El carisma teresiano

anta Teresa de Jesús quiso asegurar fielmente la continuidad del Carmelo: infundió un nuevo espíritu en la devoción a la bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo; dejó como herencia a su familia la comunión que ella vivía con los prototipos bíblicos, los profetas y los grandes padres del Carmelo: dio nuevo impulso a la observancia de la Regla «primitiva», abriéndola a nuevos horizontes apostólicos. La vocación de las Carmelitas Descalzas es un don del Espíritu, que las invita a la unión con Dios, viviendo en amistad con Cristo y en intimidad con la bienaventurada Virgen María; la oración y la inmolación se funden vivamente con un amor grande a la Iglesia. Por eso, en virtud de su vocación, están llamadas a la contemplación, tanto en la oración como en la vida. Este compromiso de vivir en continua oración se nutre con la fe, la esperanza y, sobre todo, con el amor de Dios. De ese modo, con un corazón puro, podrán conseguir la plenitud de la vida en Cristo y disponerse a recibir la abundancia de los dones del Espíritu. Por exigencia del carisma teresiano, la oración, la consagración y todas las energías de una Carmelita Descalza han de estar orientadas hacia la salvación de las almas. En conformidad con el ideal de la Santa Madre Teresa, las Carmelitas Descalzas tiene comunión fraterna en una familia que «vive su vida contemplativa eclesial en un clima que armoniza la soledad y el silencio con colegio de Cristo», que tiene por centro el amor del Señor y por norma la caridad fraterna, junto a una generosa abnegación evangélica.

Núcleos principales del carisma › El seguimiento de Cristo. › Los valores de la tradición carmelitana. › La orientación contemplativa. › El sentido eclesial. › Un nuevo estilo de vida comunitaria.

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265 de abril enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1033 965

«¡Urge la honestidad!»: CEM

os obispos de México tuvieron su nonagésimo novena asamblea plenaria, la cual inició el 14 de abril y terminó el 17. El tema que trataron fue el de cómo evangelizar a la juventud en el contexto actual.

Los participantes Bajo el tema «Los jóvenes, destinatarios y protagonistas prioritarios de la Nueva Evangelización en el contexto social post-moderno», se reunieron alrededor de 125 obispos, 32 sacerdotes, 3 religiosas y 12 laicos. Por parte de la zona del Bajío estuvo como representante el laico queretano Marco Antonio Landaverde, joven emanado del Movimiento Familiar Cristiano (MFC). En la primera rueda de prensa que se ofreció, los obispos señalaron que en México urge recuperar la confianza, y señalaron: «Un pueblo sin confianza alimenta la indiferencia, el desaliento o la agresividad», y dieron un fuerte llamado a la honestidad: «Si no reconocemos que el mal se está extendiendo, hasta en las instituciones que deberían erradicarlo, no podremos solucionarlo». Refrendaron su compromiso de sumarse a los esfuerzos por reconstruir el tejido social. Recordaron que la confianza «se gana hablando con la verdad, cumpliendo los compromisos, construyendo la justicia y respetando la vida». Exhorta-

Una joven participante de la conferencia del episcopado escucha con atención a uno de los ponentes; es una de las pocas veces que los obispos se reunen con jóvenes. ron a que « las familias, los maestros, las comunidades, las autoridades y todas las instituciones públicas y privadas eduquen en la confianza con el ejemplo». Termina el comunicado recordando: «Si actuamos con verdad recuperaremos la confianza.» En rueda de prensa, monseñor Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la CEM, pidió campañas electorales austeras «porque la situación, particularmente económica, de los mexicanos es muy difícil, y no estamos para derroches; que sean campañas propositivas, que pro-

pongan cosas concretas de cómo van a enfrentar las situaciones que nos afectan a todos los mexicanos». Señaló que es urgente «seguir combatiendo en todos los niveles la corrupción e impunidad».

Respecto al tema de los jóvenes, los obispos emitieron un escueto comunicado donde el episcopado reafirma su compromiso de caminar junto a la juventud para construir la civilización del amor.

Libia, el martirio de cristianos continúa

l 19 de abril se difundió por internet un video en el que la organización terrorista Estado Islámico (IS), muestra el asesinato de 28 cristianos, asesinados en dos grupos, los cuales habían sido retenidos cautivos en el este y el sur de Libia.

Siria e Irak. «Si hacen eso (pagar o convertirse)», dice el verdugo en un perfecto inglés, «obtendrán protección».

El mensaje

El video Las imágenes, difundidas a través del medio oficial del IS, Al Furqan, muestran dos matanzas distintas en las que doce hombres son decapitados a orillas del mar y otros 16 ejecutados de un tiro en un lugar desértico, respectivamente. El periódico El Mundo señala que «Los asesinatos grabados según la estética audiovisual del IS constituyen la segunda y tercera ejecución masiva de cristianos en Libia, donde los partidarios del autoproclamado califa, Abu Bakr el Bagdadi, han logrado asentarse y expandirse merced al caos instalado en el país, donde dos gobiernos, dos parlamentos y dos alianzas militares se enfrentan desde agosto en una nueva guerra civil cuatro años después de la revolución que tumbó, en 2011, el régimen de Muamar Gadafi». Las imágenes de las ejecuciones muestran, en primer lugar, a una docena de

Una escena del video donde extremistas islámicos matan a cristianos que se negaron a traicionar su fe. rehenes vestidos de negro que caminan entre dunas escoltados por hombres en uniforme militar y armados con fusiles automáticos. El resto de los asesinados son conducidos por el cuello sobre la orilla del mar por sus verdugos. Todos son identificados como «adoradores de la cruz de la Iglesia etíope enemiga». En su discurso, el líder exhorta a los cristianos a convertirse al islam o pagar la ´yizia´, el impuesto a los cristianos que vivían en tierras musulmanas y que el IS ha recuperado en las zonas bajo su control en

El periódico El Mundo señala: «El mensaje parece destinado a los mismos cristianos que residen en los países donde el IS ha conseguido imponerse en Siria e Iraq, patria de algunas de las comunidades cristianas más antiguas, como los asirios». En estas regiones se busca intimidar a los cristianos para que se conviertan o vivan su fe con restricciones previo pago de un impuesto especial. El grupo más perseguido a nivel mundial por prácticar su fe es el cristianismo. Monseñor Bernardito Aúza, observador permanente del Vaticano en la ONU, señaló que los cristianos fueron afectados por persecuciones o discriminaciones en 151 de los 193 Estados miembros de las Naciones Unidas. «Esto indica – subrayó con fuerza– un fracaso colectivo de esta organización internacional, cuyo objetivo es el de salvar a los pueblos y a las naciones del flagelo de la violencia y de las agresiones injustas». Recordó que «entre 100 y 150 millones de cristianos sufren persecución en el mundo de hoy».

FAMILIA

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La lucha contra el demonio comienza en la familia Habla el sacerdote Gabriele Amorth,

brir la relación filial con el Padre Celestial, pero también con el terrenal, subrayando que la ausencia y, por lo tanto, también el no conocimiento del padre «abren una herida dolorosa en los hijos que los expone a desviaciones, delincuencia, y acciones verdaderamente malas». Debe recuperarse la relación con Dios, al cual —según el padre Amorth— el fundamentalismo religioso de nuestro tiempo le hace «un pésimo servicio, oscureciendo su benévolo y tolerante rostro materno y paterno».

exorcista de la diócesis de Roma

a lucha contra el mal comienza en la familia, y la razón por la que muchos jóvenes actualmente se vuelven malos muy a menudo es que «viven sin la conciencia de la sacralidad de ser hijos y, por lo tanto, padres y madres». Se parte del ser «una sola carne» y «un solo espíritu» para «luego separarse a causa de atracciones diversas; y posteriormente volver a unirse y separarse de nuevo, en pareja, familias, hogares, países distintos y con hijos distintos». «Muchos padres e hijos padecen, por lo tanto, soledad, recha-

zo, celos, traición, abandono, infelicidad, depresión, tristeza», y «de esta catástrofe provienen la delincuencia, la maldad». Lo afirma el padre Gabriele Amorth, uno de los exorcistas más reconocidos. Ordenado sacerdote en 1954, en 1986 obtuvo el cargo de exorcista en la diócesis de Roma.

Dios es más bello que el diablo Angelo De Simone, que vive en su misma comunidad religiosa, la Sociedad San Pablo, ha recogido en una larga reflexión-entrevista las ideas del sacerdote exorcista en el libro Dios es más bello que el

diablo. Testamento espiritual, en el que el padre Amorth habla de la maldad pero más aún del bien. Para el padre Amorth, al día de hoy es fundamental redescu-

Personas heridas más que endemoniadas Para el exorcista, muchas personas consideradas «endemoniadas» en realidad son «individuos heridos, con muchas heridas en el alma porque hacen referencia sólo a la ley de Dios, sin siquiera haber saboreado su amor». «Movido por la premura y la caridad sacerdotal, Amorth los invita a redescubrir en sí mismos, a pesar de los límites personales, la identidad, la dignidad y la sacralidad de ser hijos de Dios», subraya De Simone.

«Gracias a esta liberadora identidad de hijo amado por Dios, el padre Gabriele logra enfrentar al diablo, habiendo recibido la fuerza y la gracia divinas para someterlo con autoridad». En las almas infelices, el padre Amorth «va en búsqueda de esa 'imagen y semejanza' divinas que ninguna fuerza demoníaca logra siquiera arañar. Da por sentado que Dios está más presente, es más bueno, más bello y más atractivo que el diablo». En sus respuestas a las preguntas de De Simone, el padre Amorth recuerda que el bien también existe en nuestros días; «no siempre, sin embargo, aparece ni es publicitado. Se difunde más bien lo que hoy algunos llaman la 'eufobia', es decir, el rechazo del bien».

Fe y oración como antídoto Las noticias sobre Dios «son buenas noticias y, por lo tanto, son mayormente ignoradas. Las del diablo son malas noticias y obtienen más atención». El maligno, subraya, «existe pero teme a nuestro Señor. La verdadera fe y la oración son posi-

ciones formidables para defendernos contra el demonio».

«Tanto el exorcista como el bautizado están seguros en cuanto tienen mayor conciencia de ser amados por Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, protegidos por la Santa Virgen María, por los ángeles y los santos: finalmente, están de parte del Más Fuerte y el Más Atractivo». Cómo prevenir la influencia del demonio ¿Cuáles son las disposiciones interiores para prevenir la influencia del demonio? El padre Amorth aconseja principalmente «dejarse ayudar a interiorizar el posible malestar que está en nosotros» y que puede expresarse de muchas manera: tristeza, rabia, violencia, rebeldía, incluso blasfemia; «abandonar un comportamiento indiferente, apático, desinteresado respecto al bien para vivir con profunda serenidad y buena conciencia»; estar «en comunión con Dios», abandonando «un posible ateísmo práctico, una vida de pecado, pasando a una vida en Dios», y también tener humildad, fe, orar, frecuentar los sacramentos, llevar una vida cristiana conforme al Evangelio, hacer obras de caridad, perdonar a los enemigos. «Si existe una manera para alejar al diablo de nosotros — observa—, consiste en dejarse atraer por la bondad y la belleza que emanan del bien y de nuestro Dios y Padre».

El Señor, concluye Amorth, concede a los exorcistas y a los bautizados «toda la gracia para poder enfrentar y superar al diablo. «A sus amenazas cada uno puede responder: 'Estoy envuelto en el manto de la Virgen, ¿qué puedes hacerme? Tengo de mi parte al arcángel san Miguel, intenta luchar contra él. Tengo a mi ángel de la guarda que vigila para que no sea tocado; tú no puedes hacer nada'». Moral y Luces

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AÑO 20, No. 1033

26 de abril de 2015

SOPITA DE LETRAS BUSCA LAS 25 PALABRAS DEL TEXTO QUE APARECEN EN AZUL Í

D O L O E R B O C

A V

N O F B O

S O O N Z R R H E M E

S V B

S A L

M E

E C N E A R F D

U S

J D W T

J O A E

L A

L N O C

DANIEL DESENMASCARA A BEL, EL DIOS FALSO

uando CIRO el Persa reinó en Babilonia, también sintió mucha estima por el profeta Daniel. Los babilonios tenían un ÍDOLO llamado Bel, al que cada día le ofrendaban para adorarlo en su templo más de seiscientos kilos de FLOR de HARINA, cuarenta OVEJAS y más de doscientos litros de VINO. El rey también adoraba al dios falso. Le preguntó Ciro al profeta: «¿Por qué no adoras a Bel?». DANIEL respondió: «Porque yo no adoro a DIOSES hechos por mano humana, sino sólo a Dios vivo que hizo el cielo y la tierra y que tiene poder sobre toda carne». El REY replicó: «¿Crees que Bel no es un dios vivo? ¿No ves todo lo que come a diario?». Pero Daniel respondió que BEL era una estatua de arcilla por dentro y COBRE por fuera, por lo que no podía comer ni beber nada. Entonces el monarca llamó a los setenta SACERDOTES de Bel y les preguntó quién se comía la ofrenda; ellos aseguraron que era Bel. Fueron con Ciro y Daniel al templo y propusieron al rey: «Has poner la OFRENDA a Bel, nosotros saldremos de aquí, tú cierra la PUERTA y séllala con tu ANILLO; y si mañana por la mañana, cuando vuelvas,

encuentras que Bel no ha comido, nosotros moriremos; pero si Bel comió, entonces Daniel debe morir porque nos ha calumniado». Entonces se colocó la ofrenda y los sacerdotes se marcharon; pero antes de que el rey cerrara la puerta, Daniel hizo que sus criados esparcieran CENIZA dentro del templo, sin más testigos que el rey. Entonces Ciro puso SELLOS en la puerta. En la NOCHE, como hacían siempre, los sacerdotes fueron al templo con sus MUJERES y sus hijos entrando por una puerta secreta que estaba bajo la mesa, y se comieron y bebieron todo. Al otro día, Ciro y Daniel fueron al templo, y vieron que los sellos de la puerta estaba intactos. Y, cuando abrieron, vieron que en la MESA ya no había COMIDA. El rey exclamó: «¡Grande eres, oh Bel, y no hay en ti ENGAÑO alguno!». Pero Daniel se echó a reír y dijo: «Mira de quién son las HUELLAS en el suelo». Ciro se sorprendió al ver las marcas sobre la ceniza y dijo: «Son huellas de hombres, mujeres y NIÑOS», y, furioso, llamó a los sacerdotes y a sus familias. Tras que confesaron dónde estaba la puerta SECRETA, los mandó matar.

ENCUENTRA EL PASAJE SECRETO HASTA EL ÍDOLO

E Ó S R O P E A R D

— Venancia, ya sé por qué estoy engordando: por el shampoo, pues el envase dice «para dar cuerpo y volumen». Así que desde hoy me bañaré con el lavaplatos, que dice «disuelve hasta la grasa más difícil».

R L C L R U U N O H E

E T O D R E C A S

R E H O Ñ C

S O Ñ

N T T H G A

O L

N A

E N A

R E Y Ñ A Z

N E C

TRABALENGUAS

¿El cloro no aclara la cara del loro con aro de oro? Claro que el cloro aclara el aro de oro en la cara del loro.

Chispitas

SACERDOTES DE BEL EL ÍDOLO BEL

Pregunta al instructor de paracaidismo: — Si el paracaídas no se abre, y el de reserva tampoco, ¿qué tiempo tengo antes de chocar contra el piso? — El resto de tu vida.