JÓVENES EXIGEN PAZ Y JUSTICIA EN EL CUBILETE PÁGINA 14
8 de febrero de 2015
AÑO 20
No. 1022
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
$10.00
VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién jaimeseptien@gmail.com
Padre Lalo
--Reverendo Francisco Eduardo Cervantes Merino como obispo de Orizaba (superficie 2.012, población 663.000, católicos 589.000, sacerdotes 89, religiosos 136), en México. El obispo electo nació en 1953 en Ciudad de México (México) y fue ordenado sacerdote en 1979. Es licenciado en Teología Pastoral y Psicología Educativa. Durante su ministerio pastoral ha sido, entre otros, vicario parroquial, párroco, profesor de seminario, coordinador diocesano y miembro de Consejo Presbiteral-Así se daba a conocer la noticia en el Vatican Information Service (VIS) del pasado 2 de febrero, día de la Candelaria, la designación del Padre Lalo, un amigo entrañable de El Observador, como nuevo obispo de Orizaba, Veracruz. Lalo Cervantes ha sido uno de los grandes motores de la pastoral social en Veracruz, concretamente desde su trabajo en la diócesis de Tuxpan, donde se encontraba encargado de la Catedral. Su dinamismo –como su forma de conducir automóviles—parece no conocer final. Es auténtico, extrovertido, cercano a la gente: un pastor de esos que pide el Papa Francisco: con olor a oveja. Orizaba estará de enhorabuena. Una nueva generación de obispos, los «Francisco-boys» (perdón por la pedantería) se está cocinando en México y en el mundo. Jóvenes experimentados como Lalo; sacerdotes hechos y derechos, que han bregado para instituir una Iglesia católica a la altura de los retos de la sociedad post-cristiana que estamos viviendo, son hoy los elegidos por el Papa para conducir al rebaño. Como sucedió en la última promoción de cardenales, como sucedió con otro admirado ejemplo de un servidor, el cardenal don Alberto Suárez Inda, el Papa Francisco nos está enseñando que la única carrera posible dentro de la Iglesia es servir a los demás. Cuando felicité a Lalo por su nombramiento, le dije: «¡Monseñor!». Su respuesta fue una sonora carcajada.
elobservadorenlinea.com
VIRGEN DE LOURDES, ALIVIO DE LOS ENFERMOS, ¡RUEGA POR NOSOTROS!
La enfermedad es una de las experiencias humanas más dolorosas, pero también es oportunidad para crecer en la fe, esperanza y caridad. Nuestra Señora de Lourdes y las Jornadas Mundiales del Enfermo son de los muchos acercamientos que la Iglesia tiene para los enfermos y sus familiares. En este número te invitamos a conocer más el cómo los católicos vivimos esta realidad de fragilidad desde nuestra fe. PÁGINAS 2, 4-6.
SER JOVEN
El club Santos apoya a niños de escasos recursos PÁGINAS 8-9
EN OPINIÓN Los obispos de Guerrero
¿Permito que Dios me quiera?
JORGE TRASLOSHEROS
TOMÁS DE HIJAR
PÁGINA 12
observacatholic
Libradita, el milagro paulino Conoce la vida de la mexicana que recibió el milagro que llevó a los altares al fundador de la Sociedad de San Pablo. PÁGINA 3
ACTUALIDAD
PÁGINA 2
8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
ENFERMEDAD, TIERRA DE MISIÓN
En la atención espiritual de los enfermos, y muchas veces en la física, la Iglesia está representada por miles de agentes pastorales de la salud.
Servir al enfermo nos gana el Cielo
E
l 11 de febrero se celebrará la XXII Jornada Mundial del Enfermo, una iniciativa que promovió san Juan Pablo II desde 1993. Es un acercamiento más de la Iglesia a la realidad humana de la enfermedad. Como madre y maestra ofrece consuelo, esperanza y ánimo a los hombres y mujeres lastimados en su salud física y mental. Pero también motiva a que los católicos nos involucremos en esta tarea.
EL MENSAJE
La jornada busca sensibilizar a los hombres y mujeres de buena voluntad sobre la importancia del cuidado físico y espiritual de los enfermos; pero también valorar el ejemplo cristiano que nos dan muchos enfermos y sus cuidadores. Finalmente lleva un mensaje de fe y esperanza a los que viven su ser cristianos desde la enfermedad. En el mensaje de este año, el Papa Francisco nos pide reflexionar sobre 4 puntos centrales:
1) SERVIR AL HERMANO: Valorar a las personas que asisten a los enfermos graves, pues auxilian a éstos en el vestirse, bañarse y alimentarse. Reconoce que prolongada en el tiempo puede ser tarea extenuante, pero hay que agradecer e imitar el ejemplo de caridad que estos hermanos nos dan.
otro; es libre de aquella falsa humildad que en el fondo busca la aprobación y se complace del bien hecho».
frecuencia una fe tibia, que ha olvidado aquella palabra del Señor que dice: «A Mí me lo hicisteis» (Mt 25,40)»
CASO MÉXICO
4. SER SOLIDARIOS CON EL HERMANO SIN JUZGARLO. La caridad tiene necesidad
Que este día nos sirva para hacer conciencia de la poca importancia que nuestras autoridades dan a la salud, pues comparados con los 34 países de la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos) somos de los países con más carencias en hospitales, enfermeras, médicos y gasto público en salud. Tan solo un indicador: el gasto en salud que destina el gobierno por cada habitante es de alrededor de mil dólares, mientras que el promedio del resto de los países es de 3 mil; esto nos sitúa en el penúltimo lugar.En las diócesis del país hay católicos cuyo apostolado es la atención de
de tiempo. Tiempo para estar junto a ellos, como hicieron los amigos de Job: «Luego se sentaron en el suelo junto a él, durante siete días y siete noches. Y ninguno le dijo una palabra, porque veían que el dolor era muy grande» (Jb 2,13). Pero los amigos de Job escondían dentro de sí un juicio negativo sobre él: pensaban que su desventura era el castigo de Dios por una culpa suya. La caridad verdadera, en cambio, es participación que no juzga, que no pretende convertir al
los enfermos. En los grandes hospitales se organizan para visitarlos, llevarles la comunión y, en la medida de sus posibilidades, auxiliar a los familiares.
Cada vez crece más la conciencia de que los llamados a esta pastoral deben tener una formación que les permite acercarse y acoger el dolor de los enfermos y sus familias. En varias diócesis se han editado manuales para los agentes de la salud; sin embargo, es necesaria una formación permanente. OAE
UN PAÍS QUE NO SE PREOCUPA POR LA SALUD POR CADA MILLÓN DE HABITANTES CAMAS DE HOSPITAL EQUIPOS DE RADIOTERAPIA EQUIPOS DE TOMOGRAFÍA
MÉDICOS
México 1600 1.46 5.09
OCDE (Promedio) 4,800 5 18.46
ENFERMERAS
2) ESTAR CON EL HERMANO: El Papa ora: «Pidamos con fe viva al Espíritu Santo que nos otorgue la gracia de comprender el valor del acompañamiento, con frecuencia silencioso, que nos lleva a dedicar tiempo a estas hermanas y a estos hermanos que, gracias a nuestra cercanía y a nuestro afecto, se sienten más amados y consolados.»
3. «SALIR DE SÍ HACIA EL HERMANO. A veces nuestro mundo olvida el valor especial del tiempo empleado junto a la cama del enfermo, porque estamos apremiados por la prisa, por el frenesí del hacer, del producir, y nos olvidamos de la dimensión de la gratuidad, del ocuparse, del hacerse cargo del otro. En el fondo, detrás de esta actitud hay con
México
OCDE
2,200 3,200
México
OCDE
2,600 8,800
(Promedio) Gasto en salud per cápita (Dólares) Porcentaje del PIB dedicado a salud Pagos por cuenta propia en salud Esperanza de vida
México
OCDE
1048 6.2% 45.2% 74.4
3484 9.3% 19.2% 80.2
Cuidar al enfermo es una de las obras de misericordia y quien la practica poco a poco se va ganando el cielo.
ESPECIAL
PÁGINA 3
8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
MUERE LAICA MEXICANA QUE LLEVÓ A LOS ALTARES AL FUNDADOR DE LOS PAULINOS
Libradita, fe que se hizo milagro Omar Arcega
E
«Libradita» con san Juan Pablo II, durante la beatificación de Santiago Alberione, fundador de la Sociedad de san Pablo.
l 18 de enero murió la hermana María Librada González Rodríguez. La curación milagrosa de su enfermedad fue el hecho que elevó a la categoría de beato a Santiago Alberione, fundador de la Sociedad de San Pablo y de la Sociedad Bíblica Católica Internacional.
MAESTRA Y FORMADORA María Librada González Rodríguez nació en Guadalajara (México) el 7 de septiembre de 1931. Era la mayor de tres hermanas. Su madre tenía gran inquietud por el conocimiento científico. Interés que heredó María Librada. Esto la impulsó a tener estudios profesionales de física, química, biología y «durante 38 años de servicio, su apostolado como profesora; profundiza en los conocimientos de filosofía y teología (biblia, liturgia y catequesis misionera)».
En 1973 entra a formar parte de la familia Paulina a través del Instituto de la Anunciación de Maria (IMSA). En su calidad de catequista fue misionera en América del sur y en África. EL MILAGRO A los 58 años, el 4 de abril de 1989, a causa de una caída, sufrió un trauma al pie derecho que hubo que enyesar viéndose obligada a la inmovilidad. El 29 de abril fue internada de urgencia en un hospital de Guadalajara (Jalisco) por insuficiencia respiratoria a causa de una tromboembolia pulmonar. Sus problemas de salud continuaron. El 20 de mayo se le diagnostica fibrilación acompañada de disnea complicada con embolia cerebral. Hacia las 10 de la mañana de ese 20 de mayo, día en que se reconoce como la fecha del milagro, a Maria Librada se le declaró simultáneamente una embolia pulmonar y cerebral masiva. Ese día ella sufre un intenso ataque de disnea unido al dolor de hombros durante 30 minutos. Paralizada, cianótica, sin poder ni decir una palabra, al límite de las fuerzas, ora a Dios a través de la intercesión de Santiago Alberione.
Al terminar la súplica pudo volver a respirar «De golpe empecé a respirar normalmente, no tuve ya ningún dolor, ni noté mi lengua hinchada», recordaba con emoción. LA VALIDACIÓN Tras múltiples pruebas y estudios, su curación fue reconocida como verdaderamente
inexplicable (milagrosa) por las autoridades médicas de México en 1994. Meses después es declarada jurídicamente válida por la Congregación para las Causas de los Santos con decreto del 10 de noviembre de 1995. El consejo médico del Vaticano, en su sesión del 14 de febrero de 2002 reconoció que la curación fue relativamente rápida, completa, duradera e inexplicable a la luz de los actuales conocimientos científicos. El 6 de septiembre del mismo año se celebró el Congreso Peculiar de los Consultores Teólogos y el 15 de octubre siguiente tuvo lugar la Sesión ordinaria de los Cardenales y Obispos, los cuales dieron validez teológica al acontecimiento. El padre Mario Herrera narra sus últimos días: «La hermana Librada pasó los últimos años de su vida en una residencia de ancianos en la ciudad de Guadalajara. Su principal pasatiempo, ya con el brazo y pierna derechos paralizados casi por completo, era fabricar collares y rosarios, objetos que obsequiaba a sus hermanas anunciatinas o a quienes la visitaban». Fue hospitalizada tras sufrir una embolia generalizada de la cual no pudo recuperarse, falleciendo el 18 de enero. Tuvo la gracia de recibir un milagro, pero más allá de este hecho se le recuerda como una cristiana ejemplar que siempre se esforzó por ver el rostro de Cristo en sus prójimos.
Librada en una de sus misiones como catequista en África. Transmitir el Evangelio fue el motor de su vida.
¿QUÉ ES EL IMSA?
E
l Instituto de la Anunciación de María fue fundado por el beato Santiago Albedrione en Italia en 1958. Ese año se contaba con 22 novicias que, sin abandonar sus labores en el mundo, se comprometían a vivir una experiencia de mayor entrega a Dios. De ellas once perseveraron hasta el final. En 1966 ingresan como novicias las
primeras mexicanas pero lo hacen en El Salvador. En 1968 incian el noviciado otras dos, pero esta vez en territorio mexicano.Su apostolado, dada la condición de seglares, lo realizan en medio de sus propias actividades profesionales y ordinarias y dentro de las circunstancias favorables que el mismo ambiente les ofrece.
TEMA DE LA SEMANA
BERNARDITA, LOURDES Y LA JORNADA DEL ENFERMO 8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4
La Virgen en Lourdes: «¡Penitencia, penitencia!» El 11 de febrero de 1858 se apareció por primera vez la Madre de Dios a Bernardita Soubirous, de 14 años de edad, en Lourdes, Francia. Como suele ocurrir en estos casos, la santa hubo de sufrir enormemente.
H
abían pasado veintiocho años de las manifestaciones marianas a santa Catalina Labouré, en París, y apenas doce años de las apariciones de La Salette a Melanie y Maximin en los Alpes franceses, cuando en 1858 la Virgen volvió a revelarse en Francia, esta vez en los Pirineos. Como Dios elige «lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a lo que vale» (I Co 27-28), esta vez convirtió a santa Bernardita, de sólo14 años de edad, en testigo. Se llamaba en su lengua materna, el occitano, Maria Bernada Sobirós, que en francés se escribe Marie Bernarde Soubirous, y en castellano María Bernarda Soubirous. Pero de cariño la llamaban Bernadeta (en francés Bernadette, y en español Bernardita). Si de algo sabía la familia Soubirous era de pobreza y sufrimiento. Bernardita fue la mayor de nueve hijos, de los cuales no todos sobrevivieron. Al momento de las apariciones tenía Bernardita en tiempo de una hermana, Marie las apariciones. Toinette, de doce años, y dos hermanos: Jean Marie, de siete, y Justin, de tres. La familia primero vivió en un molino arrendado, pues el papá era molinero; pero luego, debido a la sequía, la escasez de trigo obligó a cerrar, y los Soubirous tuvieron que refugiarse en el antiguo calabozo, donde se hospedaban los más pobres de Lourdes. Vivían en el sótano, húmedo y miserable, que en nada favorecía a la salud de Bernardita, que tenía asma desde los diez años. El papá hubo de dedicarse a recolectar la basura del pueblo y del hospital. La mamá hacía trabajos de costurera. Santa Bernardita no aprendió a leer sino hasta los 16 años, pues la enfermedad, la desnutrición y el cuidado de sus hermanos no le permitieron ir a la escuela; aun así, en el momento de las apariciones, ella se preparaba para hacer la Primera Comunión, pero le costaba mucho retener de memoria el catecismo. De su miserable hogar salió Bernardita el 11 de febrero de 1858, en compañía de su hermana y una amiga de ésta, a buscar leña. Las tres descendieron hasta la gruta de Masse-Vieille (Massabielle en francés), y Bernardita vio en el interior a una mujer joven. Sólo que su hermana y la amiga no veían nada. Ante tal visión «tuve miedo». Entonces hizo lo mejor que podía hacer: se arro-
EL SANTUARIO DE LOURDES...
... construido sobre la gruta de Massabielle, donde se apareció la Madre de Dios a santa Bernardita dilló, sacó su rosario y se puso a rezar, lo que agradó mucho a la Virgen. Cuando trascendió este acontecimiento, las opiniones de los vecinos se dividieron: algunos creían que la muchacha decía la verdad, y que era la Virgen quien se le había aparecido; pero Bernardita no dijo que se tratara de la Virgen, porque no lo sabía. Otros, en cambio, pensaban que era su imaginación o, peor aún, un engaño de Satanás, y la mamá le prohibió volver a la gruta. En 14 de febrero las niñas convencieron a la madre de que les permitiera regresar, pues si la aparición volvía, rociarían agua bendita y el demonio huiría para siempre. La Virgen volvió a aparecer y Bernardita la roció con agua bendita diciendo: «Si vienes de parte de Dios, acércate a nosotras». La Señora rezó con la muchacha, la cual entró en éxtasis, lo que convencería a muchos de la santidad de la vidente. El 18 de febrero la Madre de Dios le hizo una promesa muy importante:
«Te prometo hacerte dichosa, no ciertamente en este mundo, sino en el otro». Así, María Santísima confirmó que no es la felicidad terrena la que importa; por eso no liberó a Bernardita de su pobreza, su enfermedad ni sus sufrimientos. Las autoridades acusaron a la adolescente de perturbar el orden público, la detuvieron para interrogarla y la amenazaron con meterla en la cárcel si continuaba yendo a la gruta. En la aparición del 21 de febrero la Señora se veía muy triste, y encomendó: «Rogad por los pecadores». Y el día 22 no se apareció, por lo que Bernardita lloraba, pensando que quizá había cometido una grave falta y por eso la Señora no venía. En cuanto a la gente, aquella cita
fallida la llevó a burlarse de la vidente. El 23 de febrero la Virgen ordenó: «Hija mía, ve a decir a los sacerdotes que aquí, en este lugar, debe levantarse un santuario, y que a él debe venirse en procesión». Fue la adolescente a decirle a su párroco, Dominique Peyramale, quien preguntó: «Pero, ¿en honor de quién? Di a esa gran Señora que se dé a conocer; si es la Virgen, que lo manifieste mediante un gran milagro. ¿No dices que se te aparece encima de un rosal silvestre? Entonces dile de mi parte que si quiere un santuario, que haga florecer el rosal». El 24 de febrero toda la gente estaba muy al pendiente de si la Virgen haría el milagro del rosal. Pero Ella no lo hizo, sino que exclamó tres veces: «¡Penitencia, penitencia, penitencia!». Le hizo repetir estas palabras a Bernardita, quien se humilló besando la tierra y cruzando la gruta de rodillas, hasta sangrar, como sacrificio ofrecido por la conversión de los pecadores. El 25 de febrero la Señora pidió a Bernardita que escarbara en el suelo y bebiera el agua que de ahí saldría. Brotaron entonces las primeras gotas de la fuente milagrosa que hasta la fecha sana a muchos en el santuario de Lourdes; pero en el primer momento sólo era un poco de fango y, al ver la cara de la muchacha manchada de lodo, le gritaron que estaba loca o que era «un fraude».
Así se ve hoy santa Bernardita, en su sepulcro de cristial. El 26 de febrero un pobre obrero con un ojo dañado veinte años atrás recuperó la vista al lavarse con agua de la fuente. Y, durante la aparición, la flama
del cirio que sostenía Bernardita entró en contacto con su piel por más de quince minutos, sin producirle ningún dolor o daño. El 4 de marzo un niño de dos años que agonizaba se curó al ser sumergido en el agua de la fuente. Tres médicos de gran fama certificaron el milagro. El 25 de marzo Bernardita le preguntó a la Señora con insistencia: «¿Quieres tener la bondad de decirme quién eres y cuál es tu nombre? Te lo suplico, Señora mía». Entonces la Virgen, resplandeciendo más que la luz de sol, respondió mirando al cielo: «Yo soy la Inmaculada Concepción». Bernardita, que no tenía idea de qué significaban esas palabras, fue a informarle al párroco, quien quedó asombrado porque apenas en 1854 el Papa Pío IX había definido el dogma de la Inmaculada Concepción, y muy pocos lo conocían. El 5 de abril Bernardita fue al encuentro de la Virgen rodeada de una multitud. En su éxtasis volvió a repetirse el milagro del cirio que no la quemaba. El 3 de junio Bernardita hizo su Primera Comunión, y el16 de julio de 1858 tuvo lugar la última aparición. Y Dios siguió acrisolándola con sufrimientos por el resto de su vida: incomprensiones, burlas, asma crónica, vómitos de sangre, aneurisma, gastralgia, tumor de una rodilla, tuberculosis osteoarticular que le produjo caries en los huesos, y abscesos en los oídos que le ocasionaron sordera, pero ésta se le curó un poco antes de su muerte. Las autoridades eclesiásticas habían determinado que una vidente de la Virgen no podía andar por el mundo, así que decidieron que ingresara en un convento, así que Bernardita fue admitida en la Comunidad de Hijas de la Caridad de Nevers. Cuando le llegaban las más terribles crisis de sus enfermedades, decía:
«Lo que le pido a Nuestro Señor no es que me conceda la salud, sino que me conceda valor y fortaleza para soportar con paciencia mi enfermedad. Para cumplir lo que recomendó la Santísima Virgen, ofrezco mis sufrimientos como penitencia por la conversión de los pecadores». Duró quince años de religiosa. Murió a los 35 años de edad. Su cuerpo se encuentra incorrupto. D. R. G. B.
tema de la semana
BERNARDITA, LOURDES Y LA JORNADA DEL ENFERMO 8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
El Observador de la actualidad/página 5
El sufrimiento: una pregunta que sí tiene respuesta En todos los tiempos el ser humano, al atravesar por una situación dolorosa o ver que otros la atraviesan, se ha preguntado: «Si Dios realmente existe, y si es Bueno y Todopoderoso, ¿por qué permite que suframos»?
A
Francisco, en su reciente viaje a Filipinas, una niña de doce años de edad, rescatada de la calle, le dijo: «Hay muchos niños abandonados por sus propios padres, muchos víctimas de muchas cosas terribles como las drogas o las prostitución. ¿Por qué Dios permite estas cosas, aunque no es culpa de los niños?». A esto el pontífice dio una contestación no teológica, sino como si partiera del sufriente mismo, que no encuentra explicación: «Ella hoy ha hecho la única pregunta que no tiene respuesta y no le alcanzaron las palabras y tuvo que decirlas con lágrimas»; y añadió más tarde, de nuevo sin tocar en ningún momento el trasfondo doctrinal: «Cuando nos hagan la pregunta de por qué sufren los niños (...) que nuestra respuesta sea o el silencio o las palabras que nacen de las lágrimas». Es que, cuando alguien está cruzando por una situación muy dolorosa, es muy difícil explicarle o, mejor dicho, ayudarlo a aceptar algo que, desde el punto de vista puramente humano, resulta inaceptable. Sin embargo, la gran pregunta de todos los tiempos: «Si Dios existe, y si es Bueno y Todopoderoso, ¿por qué permite que suframos?», necesita una respuesta clara pues, de otro modo, arrastra a muchos hacia el ateísmo, el agnosticismo o, simplemente, el enojo hacia Dios y el subsecuente alejamiento. Pero la buena noticia es que, sí, Dios ha revelado al hombre la respuesta, de forma gradual desde tiempos del Antiguo Testamento hasta llegar a la plenitud con la victoria de Cristo. Esta verdad, pues, es conveniente que sea enseñada con claridad a todos, incluso a los niños —aun cuando éstos no puedan comprenderla plenamente—, y que con bastante frecuencia se insista en ella para no caer en la desesperación y el pecado a causa del dolor que toda persona, tarde o temprano, experimentará en algún momento de su existencia. En abril de 2011, Benedicto XVI contestó en un
programa de televisión a siete preguntas formuladas vía satélite por personas de distintos países. Una pequeñita católica preguntó acerca del sufrimiento; ella dijo: «Me llamo Elena, soy japonesa y tengo siete años. Tengo mucho miedo porque la casa en la que me sentía segura ha temblado mucho, y porque muchos niños de mi edad han muerto. No puedo ir a jugar al parque. Quiero preguntarle: ¿por qué
tengo que pasar tanto miedo? ¿por qué los niños tienen que sufrir tanta tristeza? Le pido al Papa, que habla con Dios, que me lo explique». Benedicto XVI, igual que en Filipinas hiciera Francisco, habló primero desde el punto de vista meramente humano, de quien sufre: «Querida Elena,... también yo me pregunto: ¿por qué es así? ¿Por qué tenéis que sufrir tanto, mientras otros viven cómodamente? Y no tenemos respuesta». Pero enseguida vino el trasfondo teológico, la iluminación que proporciona la revelación divina y que hace posible soportar lo que parece insoportable: «Pero sabemos que Jesús ha sufrido como vosotros, inocentes, que Dios verdadero se muestra en Jesús, que está a vuestro lado. Esto me parece muy importante... aunque permanezca la tristeza: Dios está a vuestro lado, y tenéis que estar seguros de que esto os ayudará».
Sapienta cordis + El tema de este año nos invita a meditar una expresión del Libro de Job: «Era yo los ojos del ciego y del cojo los pies» (29,15). Quisiera hacerlo en la perspectiva de la sapientia cordis, la sabiduría del corazón. + Esta sabiduría no es un conocimiento teórico, abstracto, fruto de razonamientos. Antes bien, como la describe Santiago en su Carta, es «pura, además pacífica, complaciente, dócil, llena de compasión y buenos frutos, imparcial, sin hipocresía» (3,17). Por tanto, es una actitud infundida por el Espíritu Santo en la mente y en el corazón de quien sabe abrirse al sufrimiento de los hermanos y reconoce en ellos la imagen de Dios.
+ En esta sapientia cordis, que es don de Dios, podemos resumir los frutos de la Jornada Mundial del Enfermo. + En el discurso de Job que contiene las palabras «Era yo los ojos del ciego y del cojo los pies» se pone en evidencia la dimensión de servicio a los necesitados. + Cuántos cristianos dan testimonio también hoy... Personas que están junto a los enfermos que tienen necesidad de una asistencia continuada, de una ayuda para lavarse, para vestirse, para alimentarse. Este servicio, especialmente cuando se prolonga en el tiempo, se puede volver fatigoso y pesado.
«Y un día podremos comprender por qué ha sucedido esto...; que este sufrimiento no era algo vacío, no era inútil, sino que detrás del sufrimiento hay un proyecto bueno, un proyecto de amor». Francisco, que también conoce el valor del sufrimiento, dice en su mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo 2015 que los que llevan «el peso de la enfermedad» están de diferentes modos «unidos a la carne de Cristo sufriente». Más aún, que la sabiduría del corazón que se puede adquirir a través de esta realidad es «infundida por el Espíritu Santo en la mente y en el corazón de quien sabe abrirse al sufrimiento de los hermanos y reconoce en ellos la imagen de Dios». A continuación presentamos un extracto del mensaje:
Es relativamente fácil servir por algunos días, pero es difícil cuidar de una persona durante meses o incluso durante años, incluso cuando ella ya no es capaz de agradecer. Y, sin embargo, ¡qué gran camino de santificación es éste! + El tiempo que se pasa junto al enfermo es un tiempo santo. Es alabanza a Dios, que nos conforma a la imagen de su Hijo, el cual «no ha venido para ser servido, sino para servir y a dar su vida como rescate por muchos» (Mt 20,28). + Pidamos con fe viva al Espíritu Santo que nos otorgue la gracia de comprender el valor del acompañamiento, con frecuencia silencioso, que nos lleva a dedicar tiempo a ... estos hermanos.
tema de la semana
BERNARDITA, LOURDES Y LA JORNADA DEL ENFERMO 8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
El Observador de la actualidad/página 6
Breve historia de la Jornada Mundial del Enfermo
E
l 13 de mayo de 1992, el Papa Juan Pablo II instituyó una nueva Jornada de oración y concientización, a celebrarse a nivel eclesiástico. Lo anunció con estas palabras:
«He decidido instituir la Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el 11 de febrero de cada año, memoria litúrgica de la Virgen de Lourdes».
físico, cuando en su providencia Dios concede la curación de la enfermedad; y más a menudo, el alivio espiritual, cuando el alma, invadida por la luz interior de la Gracia, encuentra la fuerza de aceptar el peso doloroso de la enfermedad transformándolo, mediante la comunión con Cristo, en instrumento de salvación para sí y para los hermanos».
Jornada 2003
La celebración oficial tuvo lugar en Washington D. C. El mensaje dice: «Especialmente ante trágicas experiencias humanas, el cristiano está llamado a testimoniar la consoladora verdad de Cristo resucitado, que asume las heridas y los males de la humanidad, incluida la muerte, y los convierte en momentos de Gracia».
Jornada 1993
El mensaje para esta primera Jornada explica que se trata de «un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia». Señala que, «a la luz de la muerte y resurrección de Cristo, la enfermedad no aparece ya como hecho exclusivamente negativo: más bien, se contempla como una 'visita de Dios', como una ocasión 'para provocar amor, para hacer nacer obras de amor al prójimo'».
Jornada 1994
Dice el mensaje: «Existen ciertamente tribulaciones que, desde el punto de vista humano, parecen sin sentido»; pero si el Señor Jesús «ha proclamado 'Bienaventurados los que lloran', es porque existe un punto de vista más alto, el de Dios». «A veces sucede que bajo el peso de un dolor agudo e insoportable alguien se dirija a Dios con una queja, acusándole de injusticia; pero la queja muere en los labios de quien contempla al Crucificado que sufre voluntaria e inocentemente. La Pasión del Señor es la perfecta revelación del valor salvífico del dolor».
Jornada 2004
Jornada 1998
La celebración oficial la realizó el Papa en el Santuario de Loreto, Italia. En su mensaje hizo referencia a la casa de la Virgen María como lugar privilegiado para los enfermos porque, «¿dónde podrían ser mejor acogidos que en la casa de Aquella que las letanías lauretanas nos hacen invocar como 'salud de los enfermos' y 'consoladora de los afligidos'?».
Jornada 1999
Jornada 1995
Esta vez el Papa escogió como centro de la celebración el santuario de Nuestra Señora de Harisa, en Líbano. En su mensaje recordó el mandato de Cristo de «proclamar el reino de Dios y curar a los enfermos» (Lc 9, 2).
Jornada 1996
Juan Pablo II invitó a «mirar con admiración el camino realizado por la humanidad para aliviar el sufrimiento y promover la salud». Pero advirtió que «no se puede decir que la humanidad ha hecho todo lo posible para aliviar el peso inmenso del sufrimiento» sino que, al contrario, parece que «se ha ensanchado el río del dolor humano».
El mensaje habla de una civilización «enferma por el egoísmo difundido, por el utilitarismo individualista propuesto a menudo como modelo de vida, por la negación o la indiferencia... hacia el destino trascendente del hombre, por la crisis de valores espirituales y morales... La patología del espíritu no es menos peligrosa que la patología física, y ambas se influyen recíprocamente». El mensaje hizo eco de las palabras de la Virgen a san Juan Diego: «No te preocupes por esta enfermedad ni por ninguna otra desgracia. ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y mi amparo? ¿No soy yo tu salud?». Así, el pontífice se detuvo a reflexionar en «María, Salud de los enfermos», quien «se pone entre su Hijo y los hombres en la realidad de sus privaciones, indigencias y sufrimientos».
Jornada 1997
La ceremonia oficial se celebró en Fátima, Portugal. Juan Pablo II se refirió al «alivio que el Médico divino es capaz de dar» y que en Fátima se presenta «a veces como alivio
eliminan completamente el sufrimiento», y que si bien «las diversas religiones de la humanidad siempre han tratado de responder a la pregunta del sentido del dolor», la respuesta «ha sido dada por Dios al hombre en la cruz de Jesucristo. El sufrimiento, consecuencia directa del pecado original, asume un nuevo sentido: se convierte en participación en la obra salvífica de Jesucristo».
Jornada 2000
Jornada 2001
La sede oficial de la celebración fue la Catedral de Sídney, en Australia. Karol Wojtyla dijo: «Al haber compartido también yo, durante estos años, en varias ocasiones, la experiencia de la enfermedad, he comprendido cada vez más claramente su valor para mi ministerio petrino y para la vida misma de la Iglesia».
Jornada 2002
Esta vez el Papa eligió como sede el Santuario de la Virgen de la Salud, en Vailankanny, India. Dijo que «la investigación y los cuidados médicos no explican del todo ni
La sede oficial de la Jornada fue Lourdes, en el 150 aniversario de las apariciones de la Madre de Dios. El mensaje se refirió a la Inmaculada Concepción, nombre con que María se presentó a santa Bernardita, y a las innumerables curaciones, de cuerpo y alma, que se han registrado ahí.
Jornada 2005
La celebración tuvo lugar en el santuario de María Reina de los Apóstoles, en Yaundé, Camerún. El mensaje habla de la necesidad de «buenos samaritanos» capaces de venir en ayuda de los «enfermos, heridos, indefensos, marginados y abandonados».
Jornada 2006
Se celebró en Adelaida, Australia. En el primer mensaje para esta Jornada impartido por Benedicto XVI, el pontífice llamó la atención de la opinión pública hacia los problemas relacionados con la discapacidad mental, «que afecta ya a una quinta parte de la humanidad». Denunció que «en muchos países no existe aún una legislación en esta materia, y en otros falta una política definida para la salud mental».
Jornada 2007
Ese año su sede fue Seúl, Corea del Sur. El Papa dirigió la atención hacia « los enfermos incurables», pues «la vida humana tiene sus límites intrínsecos, y tarde o temprano termina con la muerte. Ésta es una experiencia a la que todo ser humano está llamado, y para la cual debe estar preparado».
Jornada 2008
Se celebró en el contexto del Congreso Eucarístico Internacional de Quebec, Canadá. El mensaje propuso a María como «modelo de abandono total a la voluntad de Dios».
Jornada 2009
El mensaje «se dirige en particular a los niños, las criaturas más débiles e indefensas y, entre ellos, a los niños enfermos y a los
que sufren». Y recuerda que en la familia de Dios «no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario».
Jornada 2010
Coincidió con el 25° aniversario de la institución del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes Sanitarios. Benedicto XVI recalcó que «todo cristiano está llamado a revivir, en contextos distintos y siempre nuevos, la parábola del Buen Samaritano».
Jornada 2011
«Por sus llagas habéis sido curados» (I Pe 2, 24), es la cita base del mensaje. Recalca que el sufrimiento de Cristo «se convierte en un banco de prueba para la fe de los discípulos y para nuestra fe: cada vez que el Señor habla de su pasión y muerte, ellos no comprenden, rechazan, se oponen. Para ellos, como para nosotros, el sufrimiento está siempre lleno de misterio, es difícil de aceptar y de soportar». Pero, a partir de la Resurrección, «lo que antes era un obstáculo insuperable, porque era signo del aparente fracaso de Jesús, se convierte... en la prueba de un amor victorioso».
Jornada 2012
«¡Levántate, vete; tu fe te ha salvaado!» (Lc 17,19) es la base de la reflexión, que pone su acento en los «sacramentos de curación», es decir, en el sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación, y en el de la Unción de los enfermos, que culminan de manera natural en la Comunión eucarística». Enseña que «la tarea principal de la Iglesia», que es, el anuncio del Reino de Dios, «debe ser un proceso de curación».
Jornada 2013
Coincidió con el día en que Benedicto XVI anunció su renuncia. En el mensaje de la Jornada el Papa escribió: «Me siento especialmente cercano a cada uno de vosotros, queridos enfermos, que, en los centros de salud y de asistencia, o también en casa, vivís un difícil momento de prueba a causa de la enfermedad y el sufrimiento. Que lleguen a todos las palabras llenas de aliento pronunciadas por los Padres del concilio Vaticano II:
«No estáis… ni abandonados ni inútiles; sois los llamados por Cristo, su viva y transparente imagen». Jornada 2014
Fue el primer mensaje de Francisco para una Jornada Mundial del Enfermo. Recordó que «dentro de nuestro sufrimiento está el de Jesús, que lleva a nuestro lado el peso y revela su sentido. Cuando el Hijo de Dios fue crucificado destruyó la soledad del sufrimiento e iluminó su oscuridad». Igualmente, que «la prueba de la fe auténtica en Cristo es el don de sí, el difundirse del amor por el prójimo, especialmente por el que no lo merece, por el que sufre, por el que está marginado».
PÁGINA 7
8 de febrero de 2015 / El Observador
elobservadorenlinea.com
SÍGUENOS
observacatholic
Busco novio que ame a Dios Una relación de noviazgo toma mayor sentido y madurez cuando el respeto y la castidad están presentes
Buscar un hombre que las ame de verdad, que siga un camino de castidad, que sea capaz de dominarse a sí mismo, y que incluso ayude a vivir este camino, puede sonar difícil, pero no es imposible.
¿
Cómo sería un novio que ame a Dios?, se preguntarán muchas chicas al leer el título, pero se darán cuenta de que no es tan complicado encontrarlo, más bien es cuestión de ponerse un tanto exigente. El chico que ame a Dios debe orar, trabajar, ser fuerte, pero muy fuerte del alma y de la fe. No debe invitar a la novia al hotel, sino valorar la castidad. ¿Existirá alguien así?
Muchas de las mujeres piensan que no existen esos hombres, que esos hombres que quieran vivir la virtud de la castidad son de fantasía. Las mujeres, a veces decepcionadas de una relación amorosa, no creen que haya hombres que las respeten. Como el caso de una joven, que luego de haber tenido una vida desordenada con su novio, decidió ponerle las cosas claras y le hizo saber que no quería seguir más por ese camino. El chico la ama, pero le cuesta trabajo aceptar vivir en castidad. Ella se mantiene firme. Hablar claro es la clave de un buen noviazgo. Buscar un hombre que las ame de verdad, que siga un camino de castidad, que sea capaz de dominarse a sí mismo, y que incluso ayude a vivir este camino, puede sonar difícil, pero no es imposible. Pensar que es imposible no sólo procede de decepciones personales amorosas, sino también de amistades o familiares que les hacen saber que nunca encontrarán a alguien con esas características, y les
sugieren que tener relaciones sexuales es normal, porque es lo que el chico necesita para que la relación funcione.
KIKE Y JUAN DIEGO
Kike y Juan Diego son dos chicos que tiene una novia y que han decidido vivir la castidad. «Tango una novia desde hace tres años y hemos hecho la opción de vivir la castidad. Es una opción que nos hecho crecer en la relación. Cuando muchas chicas tienen este cuestionamiento, yo les digo que esperen, sí existen, sí existimos», dice Kike. «El noviazgo no es entregar mi cuerpo, es entregar mis virtudes, lo que soy, y a
través de esa espera van a encontrar a ese chico. Tengo una novia desde hace un año y medio. En mí ha encontrado un hombre que la respeta.
Entiendo que la castidad es algo que se tiene que vivir, porque te ayuda a madurar y a crecer. Así entendemos que el amor es una constante y no solo arrebatos y deseos», comparte Juan Diego. Es importante estar bien despierta a la hora de elegir. Si tu primera relación
fe decepcionante, la que viene no tiene porque ser igual. Date la oportunidad de algo mejor, porque lo mereces, porque eres hija de Dios. No encontrarás a ese hombre en un antro donde todos están borrachos y, necesariamente, tampoco lo encontrarás en la Iglesia. Sé analítica. Si no aspiras a más, nunca tendrás más. Tienes el poder de elevarlos como caballeros, si les dejas en claro lo que esperas de ellos y de la relación. Si uno te respeta en todos los sentidos, ese hombre ama a Dios. Redacción/ Con información de la Opción V
Papa Francisco @Pontifex_es
EL PAPA EN TWITTER «Recemos por las víctimas de la explosión en el hospital de Cuajimalpa, México, y por sus familiares; que el Señor les conceda paz y fortaleza».
«El verdadero amor no tiene en cuenta el mal recibido. Goza haciendo el bien.»
PÁGINA 8
8 de febrero de 2015 / El Observador
Ser Joven
Alma salvaje Cinta basada en el best-seller Wild: From lost to Found on the Pacific Crest Trail, de Cheryl Strayed, en donde la misma autora narra el viaje de más de mil millas que decidió emprender con el único propósito de cambiar su comportamiento autodestructivo, el cual la llevo a un estilo de vida lleno de excesos originado por la muerte de su madre. Sin preparación alguna, Cheryl se enfrenta a retos que pondrán a prueba sus habilidades físicas y mentales demostrando que su voluntad por ser una mejor persona es la mayor de todas las fuerzas. Momentos de tensión y violencia intrafamiliar sugerida. Desnudos y relaciones sexuales explícitas.
JUGADORES DEL CLUB ENTREGAN APOYOS.
«Compartimos algo de lo Consumo explícito de alcohol y drogas. Uso frecuente de palabras malsonantes.
Foxcatcher
La labor social del Club Santos Laguna de Torreón llegó hasta Querétaro. Laura Irarragori, esposa del presidente del Club, decidió apoyar una escuela de futbol formada por un sacerdote, en la que se instruye a más de 200 niños de comunidades rurales ¿Por qué ayudar un proyecto social como el del Padre Ricardo en Montenegro?
Cinta basada en hechos reales, en la que se relata la vida excéntrica de un multimillonario, obsesionado con ser reconocido como un gran líder. Buscando el reconocimiento de la nación, forma un grupo de entrenamiento de lucha grecorromana con miras a ser campeones olímpicos. Para dicho equipo, recluta a un joven que ha vivido a la sombra de su hermano y que es una promesa en el deporte. Con
el tiempo, el sujeto hará evidentes sus problemas mentales y se obsesionará por tener a ambos hermanos, para demostrar lo poderoso que puede ser. Se muestran escenas de golpes entre hermanos, situaciones de tensión. Escenas de encuentros de lucha. Desnudo parcial fuera de un contexto sexual. Consumo explícito y detallado de cocaína. Consumo de alcohol. Uso ocasional de lenguaje malsonante.
Yo digo que en la vida no hay coincidencias sino más bien Diosidencias. Veníamos a Querétaro esta semana a jugar y hace 15 días me llegó el video reportaje de El Observador. Por inbox les pedí el teléfono del padre Ricardo, porque a través de las academias de futbol Santos Lala, que también están en Torreón, hacemos un poco de actividad social con donación de uniformes y balones. Nosotros, a través de Guerreros de Corazón, apoyamos proyectos sociales como éste y compartimos algo de lo que Dios nos ha dado.
¿Qué los inspira a compartir?
Nuestro equipo de futbol se llama Santos y nuestro lema «todos estamos llamados a ser Santos» lo aplicamos, no solo en el futbol, sino también en el tema espiritual y, a través de esa búsqueda de la santidad personal, nos invita a ayudar a los demás.
¿En estos tiempos tan caóticos es posible ser santo?
Para ser santos hay que ser guerreros. Tenemos que
Laura Irarragori. Devota del Santo Rosario. luchar todos los días. No tenemos que tener miedo de llamarnos católicos o de hacer el bien. No tener miedo de levantar la voz, que es lo que les cuesta mucho hoy a los jóvenes, es decir, levantar la voz y decir: ¡Soy Católico, estos son mis principios! Como
La paternidad, protagonista en el Super Bowl
L
os anuncios que se emiten durante la Super Bowl (aproximadamente 45 minutos en tres horas y media de retransmisión) son, con diferencia, los más caros de la televisión norteamericana, y las agencias se vuelcan en spots originales y generalistas para un público aficionado al futbol americano que supera año tras año sin dificultad los cien millones de espectadores. Este año, en un emocionante duelo, los New England Patriots derrotaron por 28-24 a los Seattle Seahawks, con un Tom Brady cua-
jando una actuación histórica al romper el récord de pases de anotación del legendario Joe Montana y convirtiéndose en el tercer quarterback en la historia que gana cuatro Super Bowls. Y mientras tenía lugar esa competición deportiva, en las previas y en los tiempos muertos fueron desfilando, entre otros: una variante del célebre anuncio de Dove sobre las veces que hemos dicho en la vida la palabra «papá»; un spot titulado Ser padre, dirigido por Lauren Greenfield, en el que diversos jugadores y ex jugadores profesionales de
futbol americano hablan sobre lo que para ellos ha significado su padre, y lo que significa serlo ahora a su vez; y un tercer comercial, éste de la marca de automóviles Nissan. El anuncio de Nissan, titulado With dad [Con papá], se centra en una problemática muy concreta de ser padre: la ausencia física del hogar por razones profesionales, encarnadas, en este caso, en un corredor de automovilismo. Y transmite un mensaje dirigido a ambas partes, padre e hijo: la distancia física es superable cuando hay proximidad afectiva.
http://goo.gl/6kcRbu SÍGUENOS
observacatholic
8 de febrero de 2015 / El Observador
Ser Joven
PÁGINA 9
Un joven atribuye al Cura Brochero haberse salvado de un rayo
H
o que Dios nos ha dado» sueños, trabajen por lograrlos. La religión no está peleada con el deporte, al contrario, al estar en el deporte vamos a ser jóvenes sanos y al estar sanos estamos más cerca de tener esa vida de santidad.
¿La oración y el Santo Rosario que significa para ti?
Yo rezo el Santo Rosario a diario. De hecho, tengo desde hace muchos años este Rosario en mi mano, porque un sacerdote italiano discípulo del padre Pío, me dijo que me pusiera el Rosario en la mano para que siempre lo viera y recordara que la Virgen me llevaba de la mano; así yo recordaría que, para retribuirle que ella me llevaba de la mano, yo tenía que rezar el Rosario. Esa ha sido mi motivación todos los días. Cuando no me acuerdo, volteo a ver mi mano y digo: Virgencita, ahí te va mi Rosario.
La oración es el alimento del alma; obviamente, la Misa, la Comunión, la Confesión, pero el Rosario es la oración que nos acerca. El Rosario es la oración más poderosa que nos ha dado la Virgen, hay que rezarlo. Los jóvenes nunca deben tener miedo y menos si van de la mano de la Virgen. que nos desviamos mucho por la manera en que estamos viviendo.
¿Tu mensaje para todos los jóvenes?
Yo les diría: Nunca tengan miedo de cumplir sus
ace unos días, contra todo pronóstico, Ariel Morán fue llevado a una habitación común del Hospital de Niños, donde se repone de las lesiones que le provocó un rayo que lo atravesó el lunes 26 de enero al atardecer y mató a un caballo. «No me acuerdo mucho. Sentí algo en el cuello que me quemaba y me tiró al piso. Ahí me desmayé y me desperté acá», le contó este chico cordobés de 13 años a Clarín. «Fue un milagro y daré las gracias al Cura Brochero», agregó, agotado. Ariel había ido con su familia a pasar unos días de vacaciones a Villa Cura Brochero, a 163 kilómetros al oeste de Córdoba capital. La familia de Ariel –sus tres hermanos y sus papás Cristian y Verónica– habían llegado al valle de Traslasierras el 18 de enero y se alojaron en la casa de unos familiares.
«Estoy muy cansado y me duele un poco la pierna y el pie», contó el chico, acompañado por sus papás y una tía en el segundo piso del hospital cordobés. Fernanda Marchetti, subdirectora del Hospital de Niños, indicó ayer que a Ariel le quitaron las drogas de soporte y que ya respira por sus propios medios. A la tarde, fue llevado a una habitación común. «Fue un milagro. Que mi hijo hoy esté
acá con nosotros, un poco dolorido y sin otros problemas más graves es un milagro», dijo Verónica Morán a Clarín. Y su papá, Cristian, agregó: «Está mejor. Ya come, se ríe, está un poco débil y dolorido; pero está bien. No lo podemos creer». La familia espera regresar cuanto antes a su casa en el barrio Ciudad de mis Sueños. Y cuando Ariel ya esté completamente repuesto, piensan regresar a Villa Cura Brochero a agradecer el milagro. El 14 de septiembre de 2013 este cura gaucho fue beatificado por el cardenal Angelo Amato –enviado del Papa Francisco–, ante más de 150 mil fieles. El paso previo a su beatificación fue un milagro ocurrido en septiembre de 2000: Nicolás Flores, un niño que estaba al borde de la muerte por un accidente vial, se recuperó sin explicación científica. La familia de Ariel Morán cree que están frente a otro milagro: «El rayo tendría que haber matado al caballo y a Ariel; no se explica por qué se salvó. Y no sabemos por qué se recuperó tan rápido. El Cura Brochero le salvó la vida», dijo la mamá de Ariel. Ante el aluvión de visitas que querían ver «al chico del milagro» –muchos medios locales y nacionales buscaron una entrevista–, los padres decidieron preservarlo: «Está cansado, dolorido; no se acuerda de mucho, sólo de que algo lo quemó y lo hizo caer. Mi otro hijo fue el que vio y nos contó lo que pasó», detalló la mujer. Fuente: Valores Religiosos
Yo los invito, porque a través de la oración y la espiritualidad van a tener más paz, y esto aplica para el futbol y la vida espiritual. Todos estamos llamados a ser santos, así que invito a todos, aun a los que le van a otro equipo, y no lo digo yo, lo dice Dios.
Por Chucho Picón
Ariel Morán. Se recupera.
E http://goo.gl/enZwmx
#PRAYFORJME
l próximo miércoles 11 de febrero se celebra en todo el mundo la Jornada Mundial de Oración por el Enfermo. Esta Jornada, instituida por San Juan Pablo II en 1992, se centra en ofrecer consuelo, esperanza y oración por todos los que sufren a causa de la enfermedad. Así mismo, es una oportunidad también para agradecer y rezar por todos los profesionales y voluntarios del ámbito sanitario
que dedican sus mejores esfuerzos a restablecer la salud de quienes sufren de alguna dolencia. Por ello, May Feelings, se une a la XXIII Jornada Mundial del Enfermo para rezar por todos los que sufren y padecen el dolor que causa la enfermedad y por todos los médicos, enfermeras y otros profesionales de la salud que se ocupan de sus cuidados y atenciones, únete a la oración. #REZAPORJME
Ser Joven/página 10
página 10
8 de febrero de 2015 / El Observador
Ser Joven
«La maternidad lo es todo para mí» La cantante hace de todo en las redes sociales para demostrar el amor que le tiene a sus hijos, y a los que no lo son, también
I
nstalada en Barcelona junto al jugador del Barça Gerard Piqué, la cantante será madre por segunda vez a finales de este mes: «Convertirme en madre me ha cambiado de manera sutil pero importante», dice la artista, que comparte en Twitter lo feliz y orgullosa que se siente de su hijo. «Me gusta el estado de embarazo; lo gozo de forma natural aunque también lo vivo con la ansiedad de cualquier madre pero estoy muy feliz de expandir la familia y con gran curiosidad de ver como interactúa Milan con su hermano». Con estas palabras, Shakira muestra su alegría ante la proximidad del nacimiento de su próximo hijo, esperado para finales de este mes de enero. Todo está a punto para el parto programado de Shakira en la clínica Teknon de Barcelona, la misma en la que nació Milan el día 22 de este mismo mes hará ahora dos años.
En declaraciones al diario El País el pasado 17 de enero, la cantante no dudó en mostrar su faceta más familiar y reconocer que lo prioritario para ella es su hijo: «La maternidad para mí es todo. Convertirme en madre me ha cambiado de manera sutil pero importante», afirmó en la entrevista. «Me ha ordenado las prioridades que tengo en la vida. Ahora he aprendido a
organizar mi tiempo de trabajo y personal de mejor manera y de forma más equilibrada, y a la vez me ha aportado una paz y una nueva capacidad para disfrutar de los pequeños momentos y de vivir en el presente saliéndome de mi propia realidad obtusa para abrirme a la de mi hijo y anteponer sus necesidades a las mías siempre», añadió. «Este es el cambio fundamental que se produce en la vida de cualquier madre primeriza», señaló.
res y escogidas palabras, hecho por su club de fans oficial. Además, a través de las redes sociales, miles de fans de la cantante quisieron mostrar su cariño a la pareja enviándoles mensajes de felicitación. La cantante respondió a su vez a esas muestras de afecto con un mensaje en su cuenta de Twitter: «Muchas gracias por todos los mensajes de cariño para Milan hoy en su cumple, me han emocionado mucho!».
World baby shower
Fuente: ForumLibertas
Su debilidad por los bebés es precisamente la que le llevó junto a Piqué a colaborar con Unicef en el proyecto World baby shower, que ahora lanzan por segunda vez. «Es una iniciativa a través de la que la gente puede comprar regalos a bebés que necesitan recibir ayudas urgentes para su supervivencia como vacunas, mantas y medicinas». «Por una pequeña contribución —el regalo mas barato cuesta cuatro dólares— se puede brindar un comienzo digno en la vida. La última vez que hicimos esta campaña con el nacimiento de Milan tuvo mucho éxito, y logramos recaudar 3.8 toneladas de comida terapéutica que ayudó a salvar a niños de malnutrición severa, casi 100 mil vacunas de polio, 200 mil sales rehidratantes, y mil mosquiteras contra la malaria», agrega en la entrevista.
Su debilidad por los bebés es precisamente la que le llevó junto a Piqué a colaborar con Unicef en el proyecto World baby shower.
Un video de regalo para Milan
Por otra parte, el pasado miércoles, 21 de enero, Shakira quiso felicitar a su hijo Milan, que cumplió dos años, con un tierno video de fotografías familia-
Carlo Ancelotti y los salesianos
«Un tesoro» escondido en una familia cristiana
E
E
l obispo auxiliar de Barranquilla, monseñor Víctor Antonio Tamayo Betancourt, se mostró feliz por el nombramiento de Paulina Vega Dieppa como nueva Miss Universo y señaló que quien ganó fue Colombia. El prelado indicó conocer a la señorita Colombia calificándola como «un tesoro» y a sus padres los recordó como una familia sencilla y de unos principios cristianos muy marcados. «Que los dones que Dios le ha dado los utilice para la gloria de Dios y así proveer muchas obras de caridad al servicio de los pobres y desplazados (...); ella lo va a hacer muy bien, porque es de una sensibilidad social muy grande», aseveró el obispo, monseñor Tamayo. Betancourt afirmó que este nombramiento es un reconocimiento a la mujer colombiana y agregó que en la persona de Paulina Vega se tendrá la oportunidad de mostrarle al mundo lo hermoso que es Colombia.
Obispo colombiano afirma que Paulina Vega Dieppa es de una sensibilidad social muy grande.
n la inauguración de los actos por el bicentenario del nacimiento del llamado «Padre y Maestro de la juventud» en la Inspectoría Santiago el Mayor, con sede en la capital española, asistieron varios invitados de excepción: el cardenal Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla; el embajador italiano en España, Pietro Sebastiani; el director del Instituto Italiano de Cultura, Lillo Guarneri; y el técnico italiano. El míster del Real Madrid recordó su paso por un colegio salesiano, que le ayudó a mejorar como persona. También elogió la labor de Don Bosco y acabó su testimonio con un «¡vivan los salesianos!». La llegada de Ancelotti al teatro del colegio San Miguel Arcángel causó gran entusiasmo, especialmente entre los más pequeños.
Carlo Ancelotti. Entrenador del Real Madrid.
EDITORIAL IGLESIA, AHORA
página 11 12
C
omunidad cristiana en el mundo
Cambio en la imposición del palio
Francisco ha tomado la determinación de que, a partir de ahora, no será el que se encargue de imponer el palio a los arzobispos metropolitanos, lo cual se realizaba en Roma, sino que serán los nuncios quienes lleven a cabo la ceremonia de investidura en las respectivas diócesis. La imposición del palio, franja de lana blanca decorada con cruces negras, simboliza la oveja sobre los hombros de Buen Pastor, y es un símbolo propio del vicariode Cristo, así como de los arzobispos metropolitanos para indicar su comunión con el obispo de Roma.
El Camino de Santiago ha alcanzado un nuevo record: durante el 2014 peregrinaron a la tumba del Apóstol, en Santiago de Compostela, unas 237 mil 810 personas, la mayoría de ellas extranjeras, procedentes de 150 países. De este modo, el número de caminantes que realizaron la famosa peregrinación en un solo mes del año pasado equivale a la de todo 1995, ya que en aquel tiempo completaron la ruta unas 19 mil 821 personas.
Este incremento notable de las cifras ha motivado la realización de un nuevo plan para la ruta con miras al Año Santo que se celebrará en el 2021, y con el cual se busca guardar la esencia milenaria y cristiana que el Camino posee, pero también su gran atractivo cultural. Una de las rutas más conocidas es el Camino Francés, que fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1993 por la Unesco. Pero existen otras rutas para peregrinar a Santiago de Compostela, que son los Caminos del Norte, el Primitivo, el Inglés, el Portugués y la Vía de la Plaza, última que se realiza desde Sevilla. A lo largo de estos caminos aparece con frecuencia un signo, la «concha de Santiago», que indica a los peregrinos cuál es la dirección que deben seguir.
Hermana de santa Teresita, hacia los altares
L
Ya son beatos sus padres: Louis Martin y Zélie Guérin
a Iglesia no sólo ha reconocido la santidad de Teresita de LIsieux, sino también la de sus padres de ella, Louis Martin y Zélie Guérin, pues en 2001 fueron beatificados por Juan Pablo II. Ahora está en camino de subir a los altares un elemento más de la familia, Leonie Martin, hermana de santa Teresita. El obispo de Bayeux y Lisieux, monseñor Jean-Claude Boulanger, ha dado inicio formal al proceso diocesano para establecer la heroicidad de sus virtudes, el primer paso hacia la beatificación. Leonie también fue religiosa, tomando el nombre de Francisca Teresa. Murió con fama
POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
Récord en el Camino de Santiago
Se abre la causa de Chiara Lubich
El pasado 27 de enero se abrió la causa de beatificación de la italiana Chiara Lubich, fundadora del movimiento de los Focolares. La ceremonia de apertura tuvo lugar en la catedral de Frascati, Roma. Con el inicio de la causa diocesana, la Iglesia atribuye el título de sierva de Dios a Chiara, mientras se continúa con la recopilación de sus escritos inéditos y escuchando a los testigos. Chiara Lubich nació el 22 de enero de 1920 y murió el 14 de marzo de 2008 . Actualmente el movimiento de los Focolares se encuentra en 182 países y cuenta con alrededor de dos millones de adherentes y simpatizantes, en su mayoría católicos, pero también cristianos de otras 350 religiones, e incluso judíos, musulmanes, budistas, hindúes y personas de convicciones no religiosas.
14 de 8septiembre de febrerode de2014 2015// AÑO 20, No. 1022 1001
El Observador de la actualidaD
de santa, y de hecho, «por muchos años, las personas se han confiado a las oraciones de Leonie Martin, viniendo hasta su tumba en el monasterio de la Visitación, donde fue religiosa de 1899 a 1941», informa el padre Laurent Berthout, vocero de la diócesis. Igualmente relata que entre sus devotos hay testimonios de gracias obtenidas por intecesión de la religiosa. En cuanto a su vida, el padre
Laurent cuenta que «Leonie Martin vivió una vida simple, humilde y oculta en la sombra del claustro. Ella deseaba vivir la espiritualidad de san Francisco de Sales haciendo ‘todo a través del amor, nada a través de la fuerza’». Pero de niña era otra cosa: de un carácter muy difícil, con una tendencia a desobedecer a sus padres, y poca habilidad en los estudios. Cuando sus padres fallecieron, pudo ingresar al convento. Al acercarse su muerte, declinó ser sepultada junto a santa Teresita y sus otras hermanas, pues dijo: «Soy una Visitandina, y quiero quedarme en la Visitación». Así que su tumba está en el monasterio de la Visitación de Caen.
Recobrar la dignidad
E
ra conocida la preocupación del Papa Pablo VI por la ausencia de reflexión y de pensamiento que advertía en el mundo moderno. Hombre pensante y reflexivo, fue víctima de esta ausencia de pensamiento ajeno. Aunque filósofos y escritores no falten, poco interés despiertan en esta atmósfera de alergia y rechazo a todo lo que implique esfuerzo intelectual y reflexivo. El hombre moderno se va tras la noticia masticada, la costumbre adquirida, la propuesta seductora, el esfuerzo menor, la apariencia engañosa y por el disfrute del placer más que por la búsqueda de la felicidad. Si quieres días felices no analices, repite en sonsonete el dicho cínico vulgar. Consecuencia de esto es que vivimos en un estado de inconsciencia y como de embotamiento espiritual que afecta profundamente nuestra humanidad y nuestra dignidad.
Nos hemos convertido en seres manipulables, muñecos de plastilina, seres domesticados que servimos a cualquier amo por un trozo de pan. Los israelitas liberados de la esclavitud añoraban los ajos y cebollas de Egipto y el pródigo hasta las bellotas ajenas. Cuando se embota el pensamiento y la meta no se alcanza a percibir, se intenta el regreso. La ausencia de reflexión hace a la esclavitud más placentera que a la libertad. Hoy en día, la tecnología facilita esta tentación y deterioro. Los medios de comunicación son tan poderosos y sofisticados que son capaces de encandilar, convencer y convertir a cualquiera en esclavo, casi sin saberlo. El homo videns, tan saturado de imágenes y colores, se ha vuelto homo vacuus, vacío de pensamiento y de reflexión. Adán y Eva desnudos después de su estulticia mayor. Este
hombre, sin fuerza espiritual ni sustento interior, es el que conviene a todo sistema despótico y opresor. El hombre hoy ya no distingue entre el bien y el mal. Le da igual. Lo que le importa es sobrevivir a cualquier precio. Ya san Pablo advertía no dejarse llevar por cualquier viento de doctrina o, peor, por los bajos instintos y pasiones. En este contexto, los mecanismos exteriores de defensa son insuficientes. Los animales que carecen de columna vertebral, desarrollan conchas y caparazones, pero sólo se arrastran no vuelan. Así es el hombre moderno, satisfecho de que otros piensen por él. Con tal que satisfagan sus gustos, acepta que otros le impongan los suyos. Somos veletas. Y cuando se trata de asuntos que tienen que ver con la marcha de la sociedad, la cosa se agrava; es lo que ahora llamamos política y abarca partidos, gobiernos e instituciones, que nos permiten vivir como gentes, con dignidad y en paz. Esto, en cristiano, se llama servicio, y a los responsables, servidores públicos y mandatarios. Mandados no mandones. Reciben un encargo y mandato del pueblo para servirlo y así les confiere su autoridad. Lo mínimo que se le pide a una autoridad es capacidad y honradez, para que mantenga la confianza depositada en ella. Sin confianza comienza la ingobernabilidad y se pierde legitimidad. La autoridad es siempre de naturaleza moral, e implica responsabilidad. «Que la patria me lo demande», dicen, aunque nadie lo cumpla. Cuando se obtiene y mantiene el poder en base de otro principio, sea éste el dinero, la influencia, el fraude o la manipulación, la autoridad pierde legitimidad moral y se vuelve perjudicial. Nadie podrá avalarla mediante su respaldo o aprobación. Se necesita, por tanto, que el ciudadano se ponga a pensar, a reflexionar y a calibrar las opciones sea de los candidatos o de las instituciones, para que les dé, si lo merecen, su apoyo moral. Esto es votar con dignidad.
EDITORIAL
página 12
obras y razones Por Jorge E. Traslosheros
TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos
Los obispos de Guerrero en el mundo al revés
L
os obispos de Guerrero tienen que anunciar el Evangelio en un mundo que parece vuelto al revés. Conocen las complicaciones del suelo que pisan y, como parte de la sociedad civil, buscan caminos para alcanzar justicia y paz. Sin embargo, el asunto se ha complicado. Los fierros ya se han puesto en la lumbre. Los hechos me recuerdan la canción de Paco Ibáñez que, para mí, se ha convertido en un recurso frecuente en la oración. Príncipes malos, brujas hermosas, piratas honrados, lobos buenos y corderos malvados. Cuando no entiendo -ocurre con frecuencia-, la canto despacito, en ocasiones desgranando las cuentas del rosario. Me ayuda a recordar que la realidad siempre estará por encima de la ideología. La versión final del gobierno sobre lo sucedido con los muchachos de Ayotzinapa fue dicha. Parece consistente, pero enfrenta un problema difícil de superar en un clima de confrontación. Si los restos mortales de los muchachos fueron eliminados, entonces remontar la cuesta de la sospecha será complicado atentos al viejo principio de criminalística: sin cadáver no hay muerto. Estamos en el reino de la incertidumbre donde basta sembrar dudas, sin el requisito de su comprobación, para poner en entredicho el relato oficial. Poca sorpresa, las palabras del procurador fueron rechazadas sin más por los líderes de los grupos políticos de Guerrero que se confrontan no sólo con el gobierno federal, sino contra el Estado y desde hace varias décadas. No presentan una versión alternativa, sino un conjunto de sospechas. Han dicho que el gobierno los eliminó, o que el ejército los tiene escondidos, o que las fuerzas de seguridad pública colaboraron en su captura y entrega a quienes después los desaparecieron; pero no mencionan al crimen organizado como pro-
tagonista de los acontecimientos. No importa si las líneas discursivas son consistentes con los hechos. Se trata de mantener la incertidumbre como instrumento eficaz de lucha política. Refuerzan la táctica utilizando a los padres de familia como fachada pública. Así, el chantaje está garantizado en detrimento de la razón. Un asunto es la solidaridad y otro muy distinto la coacción sentimental. Estamos en el mundo al revés. La pregunta ya no es quiénes desaparecieron a los muchachos, sino quiénes no quieren que aparezcan por las ganancias políticas que reporta en el terreno de la confrontación. El gobierno, acusado de desaparecer a los jóvenes, se esmera al extremo para encontrarlos; pero quienes gritan por su presentación se esfuerzan para que no aparezcan en manera alguna. Los miembros del gobierno federal, acusados de agredir a la sociedad, buscan hacer valer las únicas vías legítimas que tiene el Estado de derecho para hacer justicia; pero quienes se dicen agraviados batallan sin cuartel agrediendo a la sociedad a la cual dicen defender, en detrimento de la certidumbre necesaria para la convivencia. Los acusados de trasgredir la democracia se esmeran para que se desarrollen adecuadamente las próximas elecciones en Guerrero; pero los autoproclamados defensores de la libertad sabotean y queman, literalmente, las instituciones de la sociedad civil para llevarlas a cabo, es decir, lo que a los mexicanos nos ha tomado décadas construir. En este mundo al revés, ¿quiénes son las brujas y cuáles son los príncipes, dónde están los lobos y los corderos, adónde los piratas honrados? Dios conceda a los obispos el don de la oración y el discernimiento. Para ellos, y los padres de los muchachos, vayan mis plegarias.
El Observador
14 de 8septiembre de febrerode de2014 2015// AÑO 20, No. 1022 1001
El Observador de la actualidaD
®
de la actualidad de la actualidad
Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo
¿Permito a Dios que me quiera? El signo más evidente de que se ha encontrado la verdad es la paz interior.
F
Amado Nervo
atigado de buscar a Dios desde la razón caigo en la cuenta de lo poco que le he permitido a Él que me encuentre. Mi forma de orar anclada al pensamiento y a los afectos sigue prendida a ese deseo legítimo pero insuficiente descrito por Amado Nervo: «Pues busco, debo encontrar. / Pues llamo, débenme abrir. / Pues pido, me deben dar. / Pues amo, débenme amar / Aquel que me hizo vivir». Suena lógico y lo es, pero no basta. Así lo expuso el Papa Francisco en su homilía de la Misa de la Nochebuena del 2014 en la basílica de San Pedro al lanzar la pregunta que titula esta columna: ¿Permito a Dios que me quiera?, ¿le dejo que me salga al paso, me aborde y me llame por mi nombre, como a Andrés y a Pedro, a Santiago y a Juan, a Natanael, Leví, Zaqueo y tantos otros que conquistó con una mirada penetrante o un lacónico 'Sígueme'?
Sin negar que el conocimiento de Dios es crucial para la vida de la fe, admitamos que las trampas de la razón consisten en especular sin límite, como lo vienen haciendo los incrédulos racionalistas, desencantados hijos de la Ilustración europea, ahogados en su escepticismo cientificista. Uno de esta ralea ha manoseado un texto atribuido al actual obispo de Roma y que circula profusamente en las redes sociales en estos términos: «No es necesario creer en Dios para ser una buena persona. En cierta forma, la idea tradicional de Dios no está actualizada. Uno puede ser espiritual pero no religioso. No es necesario ir la Iglesia y dar dinero.
Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales y reportero: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes.
Para muchos, la naturaleza puede ser una Iglesia. Algunas de las mejores personas de la historia no creían en Dios, mientras que muchos de los peores actos se hicieron en su nombre». Esto no lo dijo el Papa y su contenido, además de falso, es malévolo porque altera gravemente el sentido de lo que sí escribió en el artículo ‘Diálogo abierto con los no creyentes', de septiembre del 2013, donde, a propósito del más allá para los incrédulos y ateos, en términos estrictamente apegados al Evangelio no les niega ni les oculta que para salvarse hay que amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como uno mismo. Pero ¿quién no ama ni se deja amar por nadie? Recuperando el hilo de lo dicho, los «creyentes» hemos de revisar cuánto hemos intelectualizado a nuestro «dios» y si estamos dispuestos a «matar a nuestros dioses», como lo propone el libro de ese nombre del presbítero español José María Mardones, donde se instruye acerca de cómo extirpar «mis» ideas acerca de Dios y «mis» mezquinas pretensiones de una salvación sustentada tan sólo en frases retóricas y vacías o en pensamientos desvinculados de la vida. El cáustico escritor guanajuatense Jorge Ibargüengoitia pone en los labios del protagonista de su cuento La Ley de Herodes esta frase: «¡Y cuando llegó, Dios mío, qué violencia!». Luego añade entre paréntesis: «(Cuando exclamo Dios mío en la frase anterior, lo hago usando de un recurso literario muy lícito, que nada tiene que ver con mis creencias personales)». Corone lo dicho hasta aquí el «Dios los bendiga a todos» de un videomensaje reciente del buscado criminal Servando Gómez «La Tuta», líder de los mafiosos Caballeros Templarios: «podemos creer y confiar en Dios aunque lo maldigamos con las acciones». Y todo por no dejarnos encontrar por Él…
Distribución: Agustín Morales Cabello. Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Núñez y José Trejo Hurtado. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
ACTUALIDAD
PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
ENTRE CAZUELAS TAMBIÉN ESTÁ DIOS Monasterio del Dulce Nombre de Jesús, CD
Teresa, la escritora
que mis confesores me mandan». Un libro que escribirá dos veces, ya que sus confesores le dictan ampliar el primer relato. El Camino de perfección nace como un manual de espiritualidad para uso de las religiosas; sus confesores consideraron que la Vida no podía ser leída por todo el mundo. Esta obra juzgaba lo esencial para comprender el espíritu de su reforma aunque en vida de Santa Teresa fue juzgada como con comentarios burlones y malévolos.
ABRE SU CORAZÓN
L
a obra escrita de Santa Teresa de Jesús es una obra viva, vigente pese al tiempo que lleva escrita. Sus escritos mantienen la frescura de los textos recién trazados. Lectora apasionada desde su infancia, no resulta sencillo datar el comienzo de su labor literaria. Este es uno de sus grandes legados.
ESCRIBIR PARA EVANGELIZAR En su adolescencia se estrenó escribiendo una novelita de caballerías. Teresa es un buen ejemplo de escritora autodidacta. Gozó del arte de expresar debidamente lo que se quiere relatar; quedó bien demostrado en su plenitud literaria desde los 45 a los 67 años. Antes de morir escribió sus últimas páginas llenas de frescura y estilo juvenil. Escritora de gran variedad de géneros y niveles comenzó deslumbrando a sus confesores que alimentaron su pluma. Teresa escribió mucho, pero ninguno de sus libros apareció publicado en vida. Se hicieron copias pero únicamente para el uso de las carmelitas. Ramón Menéndez Pidal menciona que, por humildad, Teresa se esforzaba por escribir lo más sencillamente posible, escribía como hablaba, escribía deprisa y rara vez se releía. El texto más famoso de la Santa es el libro de su vida y responde a la petición de sus confesores, como ella señala en el prólogo: «Esta relación
El título exacto es Moradas del castillo interior y es resultado de una nueva petición que realiza su confesor, el padre Jerónimo Gracián, para que vuelva a escribir su biografía que en esos momentos pasaba el tribunal de la Inquisición. La obra concentra consejos sobe la vida mística, tal y como Santa Teresa se había aproximado a ella. Es una lectura que ella concibió para los teólogos y los directores espirituales. Santa Teresa no llegó a poner título a esta obra, si bien llega a nuestros días con el nombre de Libro original de las fundaciones de su reformación que hizo en España la gloriosa virgen Santa Teresa de Jesús, escrito de su mano. En el año 1610 es publicado en Bruselas. No hay que olvidar que, a pesar de la cantidad de tiempo que dedicó a las fundaciones y a la propia reforma de la Orden, ella siempre fue una mujer alegre y vivaz que gustaba de los cantos durante los tiempos de recreo. Actualmente se conservan cuatrocientas setenta cartas de Teresa, completas o fragmentos. La primera carta es del año 1561 y la última de 1582. No se conserva el total en tanto que la mayor parte de los investigadores concluyen que debió haber escrito al menos quince mil cartas sin contar las que pudo haber escrito antes de 1561. Son una treintena de composiciones poéticas con poemas, villancicos, obras en honor de algunos santos (San Andrés, San Hilarión, Santa Catalina de Alejandría) o también de carácter familiar.
Un instante de la ceremonia donde los obispos de México y Centro América piden perdón por no haber trabajado suficiente por los migrantes.
Obispos piden perdón a migrantes Jaime Septién
E
n un encuentro inédito en la frontera sur de México, del 28 al 30 de enero se reunieron en Tapachula (Chiapas), diócesis limítrofe con Guatemala, los obispos del sureste de México, así como los de Guatemala, Honduras, Nicaragua y El Salvador. El obispo de San Cristóbal de las Casas (Chiapas), monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, cuya diócesis es paso «obligado» de los migrantes, había explicado que el encuentro serviría a los obispos de la región «para dialogar sobre la realidad siempre dolorosa» de la migración centroamericana.
EXTORSIONES Y ENGAÑOS Los obispos de la zona se reunieron porque les preocupa que a tantos miles de migrantes que proceden de Centroamérica, en su paso por México, «los extorsionen, los engañen, los secuestren, los obliguen a trabajar para el negocio de la droga, los asesinen y les hagan imposible lograr su sueño», según el propio monseñor Arizmendi Esquivel. Durante el encuentro se ofrecieron talleres y diplomados en pastoral migratoria, para capacitar a personas que trabajan por los migrantes y para que éstos sean atendidos de acuerdo con su dignidad y sus derechos fundamentales. Uno de los mensajes centrales del encuentro fue el expresar, de manera conjunta, la necesidad de reformas migratorias entre los países de la región, espe-
cialmente México, para facilitar el paso de las personas y garantizar el respeto a sus derechos humanos. En una parte emotiva del mismo, los obispos de los cinco países rezaron por los migrantes en las orillas del río Suchiate, que divide a México con Guatemala, y cuyo afluente cruzan diariamente cientos de indocumentados, tras un corto peregrinaje, acompañados por decenas de fieles, desde la iglesia de san Andrés Apóstol a la orilla del río, donde concelebraron Misa.
CAMINEMOS CON CRISTO MIGRANTE Los obispos mexicanos, en voz de monseñor Arizmendi, pidieron perdón a los migrantes centroamericanos «porque no los hemos sabido tratar como personas». Por su parte, el arzobispo de Mérida, monseñor Emilio Berlié Belaunzarán, afirmó que «si Estados Unidos no quiere que vaya tanta gente a su país, que invierta en las naciones centroamericanas en actividades productivas, no de caridad». Más adelante, el prelado mexicano señaló que el sellamiento de la frontera entre México y Estados Unidos, no frenará el paso de los migrantes. «No digo que no se debe respetar (la frontera), pero si no se quiere que sigan las migraciones se tienen que generar inversiones en las comunidades, generar empleos y fortalecer las capacidades productivas». El encuentro, que tuvo como obispo anfitrión al obispo de la diócesis de Tapachula, monseñor Leopoldo González, se desarrolló bajo el nombre de «Caminemos con Cristo Migrante en el Mundo».
para ACTUALIDAD pensar
página 14 página 14 El Observador de la actualidaD
8 de5 de febrero enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1022 965
Se realizó la 32ª peregrinación al cerro del Cubilete
Jóvenes piden justicia para México
A
ún no salía el sol, el frío se sentía en el ambiente, pero a los pies del Cerro del Cubilete se encontraban miles de jóvenes, venían de todos los rincones del país. Ateridos pero alegres, esperaban la señal para subir hasta la imagen monumental de Cristo Rey. Algunos habían viajado toda la noche, otros habían salido de sus lugares de origen por la madrugada; pero todos compartían un propósito en común: llevar a Cristo sus alegrías, penas y sobre todo su deseo de vivir en una sociedad más justa.
No a corruptos Así es como iniciaba la 32a. Marcha Nacional Juvenil de ascenso al Cubilete. La Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato (SSPE) informó que se registró la participación de aproximadamente 28 mil jóvenes.
Estaban presentes jóvenes de Zacatecas, Jalisco, Tamaulipas, Estado de México, Querétaro, San Luis Potosí, Distrito Federal, Monterrey, Guerero y Guanajuato, entre otras entidades. La mayoría de ellos llegó en más de 600 autobuses. El nuncio apostólico Christopher Pierre, quien presidió la Misa, invitó a la juventud mexicana a ser portadora de esperanza y
Una de las pancartas que se pudó observadar durante la 32 peregrinación al cerro del Cubilete. Los jóvenes hablaron claro y fuerte. amor, pues es posible edificar un país más justo y pacífico: «Si queremos salir del círculo de violencia y delincuencia hemos de dejar nuestra razonable prudencia y decidirnos a seguir la locura del Evangelio, del amor». Pidió no perder «la esperanza de que es posible edificar un país más justo y pacífico». Los jóvenes de la diócesis de Iguala, Guerrero, mostraban pancartas que decían: «Cristo Rey. Paz para ellos #43. Ayotzinapa».
Por su parte, Víctor Fernando León López, dirigente del Movimiento Testimonio y Esperanza, leyó un comunicado donde se exige a las autoridades que cumplan con su deber de brindar seguridad y justicia. «Ya basta de autoridades que se autoengañan y nos quieren engañar esperando que creamos que hay paz cuando no es así; de vivir con miedo permanente en un país en el que es peligroso ser sacerdote, reportero, deportista,
empresario o simple ciudadano. Basta de políticos que, con impunidad, olvidan su obligación de servir a los ciudadanos para servirse del poder. Basta de autoridades que hablan de honestidad y viven de la corrupción; de gobernantes cuyo estilo de vida es totalmente ajeno a la población que representan.» Ahí mismo se inició una recolección de firmas para enviar un escrito al presidente de la República.
Periodista japonés decapitado, era cristiano
K
enji Goto, el periodista japonés decapitado por el llamado Estado Islámico, era cristiano. Su fe impactó en su vida laboral para dar voz a los que no la tenían; fue uno de los motivos que le llevaron de periodista a los países musulmanes. Originario de Sendai, de 47 años, Goto se había convertido al cristianismo en 1997. Ya era periodista. Entró a formar parte de la United Church of Christ of Japan, la mayor confesión evangélica japonesa, que tiene alrededor de 200 mil fieles. Su fe cristiana, unida a una gran sensibilidad sobre el tema de la paz (muy difundida entre los cristianos japoneses), orientó incluso su actividad profesional. Creó una sociedad de producción independiente que se concentraba principalmente en los niños víctimas de la guerra. En sus reportajes se ocupaba de los niños soldado de Sierra Leona, del conflicto en
consciente del hecho de que su intención era muy arriesgada y asumía completamente la responsabilidad de sus acciones». Y había también declarado a una revista japonesa:
Kenji Goto explicando su trabajo a un grupo de niños. Ruanda, de la condición de las niñas en Afganistán. Viajó a Siria en octubre del año pasado, con la intención de intermediar por la liberación del otro rehén japonés del EI, Harun Yukawa, que fue decapitado días antes que él. «Antes de viajar a Siria –dijo Atsuyoshi Fujiwara, pastor de Tokyo, a la agencia evangélica Christianity Today–, Kenji dejó un videomensaje en el que se decía
«He visto cosas y sitios horribles, y también he arriesgado la vida, pero sé que de cualquier manera Dios me salvará». La reacción inicial en el país, indicó Christianity Today citando sus fuentes locales cristianas, fue que ambos se habían metido solos en problemas y que no habrían debido ir a donde fueron. «Pero cuando se supo que Goto era un cristiano y que lo que lo movía era dar voz a los niños víctimas de las guerras –dice la agencia–, esto le permitió ganar un poco de favor. Entendieron que no era un aventurero».
Monseñor Romero va a los altares
E
s oficial. Ha quedado abierto el camino para llevar a los altares al arzobispo salvadoreño asesinado por «odio hacia la fe», el 24 de marzo de 1980 en San Salvador, (El Salvador), mientras oficiaba la Misa y fuera acribillado a ráfagas de metralleta. Los miembros de un congreso de teólogos votaron unánimemente a favor de reconocer el martirio del arzobispo y sucesivamente tuvo éxito positivo el juicio del congreso de obispos; ahora, el Papa Francisco ha oficializado el curso de la causa. El Papa Francisco ha autorizado la promulgación del decreto de la Congregación para la Causa de los Santos, en el cual se certifica el martirio de Óscar Arnolfo Romero Galdámez, arzobispo de San Salvador.
familia
página 15
8 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1022
El Observador de la actualidaD
Tres consecuencias del insomnio tecnológico en niños y adolescentes
S
e han hecho y se siguen realizando diversos estudios para determinar cómo afecta el uso de la tecnología en el rendimiento escolar, en la concentración y en otros hábitos de los niños y adolescentes. Por lo pronto, en aquellos que, con permiso de su padres o no, antes de dormir utilizan su samartphone o su tableta electrónica, o incluso continúan leyendo y contestando mensajes a lo largo de la noche, las consecuencias que les pueden traer son al menos: dificultad para conciliar el sueño y bajo rendimiento escolar.
Sueño imposible Los expertos recuerdan que la actividad predecesora a la conciliación del sueño debe ser tranquila; pero esto no va a ocurrir si el menor de edad lo último que hace antes de cerrar sus ojos en la cama es echar un último vistazo a sus aparatos electrónicos, ya que los dispositivos tecnológicos utilizan pantallas retroiluminadas y activan zonas del cerebro que anulan el sueño. Los trastornos en estos casos son frecuentes; no sólo dificultan la conciliación sino también el mantenimiento del sueño, con parasomnia —pequeñas inte-
hora antes de dormir —pero preferentemente dos— los menores de edad deben prescindir del uso del celular, la computadora o la tableta. Y, claro, esto también es muy recomendable que lo practiquen todos los adultos.
Enfermos insomnes
rrupciones del sueño— y episo- te dormir. Y este retraso en la dios de pesadillas. producción de melatonina en los adolescentes podría tener consecuencias serias para el Las razones científicas Sucede que la luz artificial de los resto de su vida, con probledispositivos electrónicos tiene mas de insomnio más serios. la capacidad de alterar la proIgualmente, estos aparatos ducción de melatonina, que es activan las neuronas, lo que difila hormona que ayuda a regular culta conciliar el sueño porque los ritmos circadianos y permi- el cerebro se encuentra alerta.
Cansados o hiperactivos En cuanto al bajo rendimiento escolar hay que decir que en este caso es debido básicamente a que en la noche se ha descansado poco, lo que se manifiesta en falta de atención, concentración, irritabilidad y cansancio en la escuela. Otras veces lo que ocurre es, por el contrario, hiperactividad: los niños y adolescentes que no duermen bien pueden mostrarse muy agitados e hiperactivos, lo cual también altera su concentración en la escuela provocando una baja en su rendimiento y, por tanto, en sus calificaciones. Los neurólogos coinciden en afirmar que por lo menos una
Si bien el insomnio y demás trastornos del sueño puede presentarse a cualquier edad y por diversas causas, el aumento de casos entre niños y adolescentes es notable, y casi siempre está asociado al abuso de la tecnología. El perfil de estos menores que suelen acudir con sus padres en busca de ayuda médica suele ser el de varones de entre 14 y 16 años de edad, y de éstos el 98% reconoce que utiliza dispositivos tecnológicos en la hora previa al sueño, incluso en la misma cama.
¿Y el cáncer? Según una reciente investigación de Gigaom, la exposición a la luz de los dispositivos electrónicos causa más estragos en la salud de lo que se pensaba. Así, la exposición prolongada a ésta no sólo suprime la ya mencionada producción de melatonina —lo que se relaciona con aparición de cuadros de depresión—, sino que también puede causar degeneración macular en los jóvenes, que en casos extremos llevaría a la ceguera. Por si fuera poco, la luz azul es considerada como «contaminación cancerígena», que en ratones de laboratorio incrementa las tasas de cáncer.
Holanda mató en un año, «por misericordia», a 650 niños
A
Legalmente asesinados vía eutanasia
caba de publicarse en el sitio Lifesitenews. com que, según datos de la Real Asociación Médica Holandesa, en sólo un año 650 bebés murieron bajo la ley 26.691 de eutanasia, puesto que se consideró que su sufrimiento sería muy difícil de soportar. El diez de abril de 2001 se aprobó en Holanda la ley del suicidio asistido, la cual entró en vigor el primero de abril de 2002. Aunque la normativa fue pensada para pacientes con enfermedades terminales, en la práctica se aplica a gran cantidad de personas
físicamente saludables pero con problemas psicológicos. Eso ha dado pie a la aprobación de la eutanasia infantil, pues los niños tampoco están capacitados para escoger por sí mismos. Así, son los médicos o los propios padres de familia quienes deciden eliminarlos «por misericordia».
PÁGINA
16
LABERINTO
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
JUDIT SALVA A SU PUEBLO
C
AÑO 20, No. 1022
8 de febrero de 2015
Chispitas En el jardín de niños, mientras trabajan con pinturas de agua, la educadora pregunta: — Niños, ¿cómo se hace el verde? — Mezclando el azul y el amarillo — contesta Susanita. — ¿Y el morado? — Con rojo y azul —dice Panchito. — ¿Y el café? — Muy facil —contesta Pepito—, con leche y azúcar al gusto. — Mi hija se casó con un piloto italiano. ¿Y la suya? — Con un vestido de seda. ¿Qué es lo que come Thor en las mañanas? Tor-tilla.
DESCUBRE EL MENSAJE
Rellena las casillas con la letra que corresponde a su número, guiándote por el valor anotado a la izquierda; adivina qué letra corresponde al resto de los números y completa el mensaje. Luego búscalo y subráyalo en el texto de la derecha. 3) 5) 7) 9) 12) 16)
B D P _ O Á
17) 18) 22) 24) 27) 28)
A E I _ _ R
_ _ 9
12
_ 17
_ _ _ _
_ _ _ _
18 24 27 16
3
22 18
_ _U_ _ _ 7
28
18
3
17
9
_ 17
_ _ _ _ _ 7
12
9
18 28
_ _ _ _ 5
22 12 24
uando el rey Nabucodonosor gobernaba Asiria, fue atacado por otro reino; aunque pidó ayuda a los países vecinos, ninguno lo apoyó, así que juró vengarse. Primero envió a Holofernes, jefe supremo de su ejército, a someter al rey que lo atacaba, y después a los que lo traicionaron. Avanzó Holofernes hasta la ciudad de Betulia, donde vivían muchos israelitas, cuyo jefe se llamaba Ozías. Los moabitas dijeron a Holofernes que no atacara la ciudad, sino que la rodeara para que la gente padeciera de hambre y sed, pues sólo así se rendiría. «Mientras no pecan contra su Dios, viven en prosperidad, porque Él está en medio de ellos», le advirtieron. Entonces Holofernes se enojó y dijo: «No hay otro dios fuera de Nabucodonosor». Cercados los israelitas, oraron a Yahveh e hicieron penitencia; pero se les acabó el agua y el alimento. Pensaron rendirse, pues decían: «Seremos esclavos de Nabucodonosor, pero salvaremos nuestra vida». Ozías contestó: «Resistamos otros cinco días; si pasado ese tiempo Dios no nos ha ayudado, nos rendiremos». Pero Judit, una viuda muy bella y piadosa, les dijo: «No está bien poner a prueba a Dios. Si no quiere socorrernos en el plazo de cinco días, tiene poder para salvarnos en cualquier otro momento. Nosotros no podemos exigirle. Mejor demos gracia porque ha querido probarnos». Judit se fue a su casa, oró a Yahveh y le pidió que le permitiera ser la mano por la cual el pueblo se salvara de la destrucción. Entonces se vistió y arregló muy hermosa, y con su criada salió de la ciudad y pidió ver a Holofernes. Era tan hermosa que cautivó a todos, y los convenció de que Dios castigaría por sus pecados a los israelitas de Betulia, y que por eso ella había escapado. La dejaron permanecer ahí, y al cuarto día, que se quedó sola con Holofernes, quien se había emborrachado y quedado dormido, Judit tomó la espada de él y lo mató cortándole la cabeza. Salió a escondidas con su criada y entraron en Betulia, donde mostraron la cabeza de Holofernes y el pueblo supo que estaba a salvo. Al enterarse, los asirios que cercaban la ciudad huyeron, mientras los israelitas los perseguían.