1021 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

UNA FAMILIA EXITOSA, SEGÚN EL PAPA FRANCISCO PÁGINA 3

1 de febrero de 2015

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1021

$10.00

FUTBOL PARA FORMAR BUENOS CRISTIANOS Y CIUDADANOS

El padre Ricardo Vargas observó que en su nuevo destino había serios problemas de alcoholismo y drogadicción, así que decidió fundar, con el apoyo de laicos, una escuela de futbol para niños y niñas, con la finalidad de crear lazos de fraternidad y evitar que cayeran en conductas peligrosas. Cuando El Observador dio a conocer esta noticia a través de redes sociales, representantes del Club Santos decidieron apoyar este esfuerzo a través de uniformes. Estas son las historias de esperanza que vale la pena contar. PÁGINAS 8-9

as elecciones «intermedias» están tocando la puerta. El 7 de junio se renovará la totalidad de los 500 diputados, 9 gubernaturas, 641 diputaciones en 17 entidades, 993 alcaldías en 16 estados y las 16 jefaturas delegaciones en el Distrito Federal. Un aluvión de anuncios –pagados con dinero público que los ciudadanos damos a los partidos políticos— nos persigue por la radio, la televisión, los periódicos y todos los modos imaginables de persuadir a la gente para que vote por el candidato o el partido que sí sabe, que sí puede, que está a su lado, que es honesto, que se la juega por cada uno de nosotros… Todos esos rostros sonrientes nos quieren devolver la confianza en la política y en

VENTANA ABIERTA Por Jaime Septién jaimeseptien@gmail.com

¿Votar o no votar? los políticos. Todas esas caras mejoradas por el «fotochop» nos quieren convencer de que votemos y que lo hagamos por ellas. Por el puro hecho de ser caras sonrientes, rostros despreocupados, promesas, ilusiones de un futuro mejor (que, normalmente, se oscurece rete rápido). Por primera vez –lo confieso abier-

tamente—me cuestiono (y otras personas de mi absoluto respeto se lo preguntan también) si salir a votar, si quedarme en casa, si anular mi voto, si votar por Cantinflas o por María Félix… Mi convicción me hacía ni siquiera dudar: el voto es la herramienta fundamental de la democracia. Y la democracia –por el control ciudadano— es el modo político protegido por la Doctrina Social Cristiana… Pero después de lo de Guerrero, lo de Michoacán, lo de… (ponga el nombre que quiera), ya no estoy tan seguro del camino de las urnas. Tenemos un arma secreta: la oración. Y otra más: la información. Oremos por esas caras sonrientes, y no nos dejemos atraer por la blancura de sus dientes: están «fotochopeados».

Católicos salen a las calles para pedir una sociedad de paz y justicia PÁGINA 14

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ACTUALIDAD

PÁGINA 2

1 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1021

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

EN AMÉRICA CAEN LAS VOCACIONES A LA VIDA RELIGIOSA Y EN ASIA SE INCREMENTAN

«Centinelas que anuncian la vida nueva»: Benedicto XVI RELIGIOSOS ORDENADOS SACERDOTES: África América Asia Europa Oceanía

2008 11,348 42,318 21,154 59,290 2,061

RELIGIOSAS EUROPA

RELIGIOSAS

38.36%

ASIA

24.13%

POR CONTINENTE

África América Asia Europa Oceanía

2008 60,708 211,159 155,814 315,981 9,698

2014 12,640 40,060 25,311 54,747 1,994

INCREMENTO O CAÍDA (%) 9.7 -5.3 19.65 -7.66 -3.25

2014 68,590 186,395 169,590 269,532 8,422

INCREMENTO O CAÍDA (%) 12.98 -11.72 8.8 -14.71 -13.15

RELIGIOSOS (FRAILES Y HERMANOS) AMÉRICA

26.53% ÁFRICA

9.76%

OCEANÍA

2.1%

África América Asia Europa Oceanía

2008 7,846 16,644 10,005 19,085 1,527

2014 8,645 15,953 11,688 17,574 1,454

Omar Árcega

la vida consagrada, a partir de la crisis de las vocaciones.

stamos celebrando el Año de la Vida Consagrada. Por esta razón la fiesta de los religiosos y religiosas que se celebra el 2 de febrero adquiere una relevancia especial. Su especial consagración a Dios es motivo de orgullo y alegría para el pueblo católico.

VIDA RELIGIOSA En la actualidad la vida consagrada se puede vivir bajo 5 modelos distintos: vida eremítica, orden de las vírgenes, vida religiosa, institutos seculares y sociedades de vida apostólica. La forma más floreciente en nuestros días es el de la vida religiosa, pero todas aportan su riqueza a la Iglesia. América es el segundo continente con mayor presencia de religiosos y religiosas, pero también registra fuertes caídas en el número de personas que optan por este modelo de vida. Por ejemplo, en solo 6 años perdió al 11% de sus religiosas, esto contando ya a las nuevas vocaciones.

LOS INICIOS Cuando grandes masas de personas empezaron a ser cristianas y la manera de vivir de los primeros cristianos se relajó, surgieron hombres y mujeres deseosos de vivir la Buena Nueva con mayor radicalidad. Así surgen los ascetas y anacoretas, personas que se retiraban a lugares apartados para orar, meditar y de ese modo tener un contacto más intenso con Dios. Buscaban signos y prácticas que hicieran visible su especial dedicación a Dios.

INCREMENTO O CAÍDA (%) 10.18 -4.15 14.4 -8.6 - 4.7

La vida consagrada es el corazón de la iglesia. Con su oración y su compromiso cumplen el mandato de ver el rostro de Cristo en los que sufren y en los desfavorecidos.

Con el tiempo estos personajes tuvieron discípulos, los cuales EN LA ACTUALIDAD El Año de la Vida Consagrada comenzó el empezaron a vivir cerca de ellos 30 noviembre del año pasado y terminará y en fiestas litúrgicas especiales el 2 de febrero del 2016. Por esta razón el se reunían para compartir los Papa Francisco ha escrito una carta donde alimentos y la oración. Al correr de se explica el sentido y la riqueza de este acontecimiento. los años estas formas de vida dieron El Papa Francisco indica tres objetivos a los consagrados en la realización de la origen a lo que hoy llamamos la propia vocación: en primer lugar, «mirar «Vida Consagrada». al pasado con gratitud», para tener viva

la propia identidad, sin cerrar los ojos de frente a las «incoherencias, fruto de las debilidades humanas -afirma el Papa- y quizás también del olvido de algunos aspectos esenciales del carisma». El segundo objetivo es el de «vivir el presente con pasión», viviendo el Evangelio en plenitud y con espíritu de comunión. El tercero, «abrazar el futuro con esperanza», sin dejarse desalentar por las tantas dificultades que se encuentran en

Estos descensos tan marcados en buena medida se deben a la caída de vocaciones en Estados Unidos y Canadá, pero procesos parecidos ya se están viviendo en los países iberoamericanos. Diversos religiosos coinciden en que el mayor desafío de los consagrados es «hacer de la vida religiosa un testimonio profético, creíble y significativo; formando comunidades congruentes, solidarias y con relaciones humanizantes». Como pueblo de Dios, oremos por estos hombres y mujeres que se esfuerzan por seguir a Cristo de una manera más radical.

ESPECIAL

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Saber comunicar y acoger, secreto del éxito familiar

Familia, escuela de comunicación

on motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones, el Papa Francisco dirigió un mensaje donde reflexiona sobre la importancia de la familia como primer escuela de comunicación y amor; nos presenta los retos que ésta debe afrontar para que sea una «comunidad comunicante de amor». Presentamos las 8 frases centrales del texto.

El Papa Francisco ha recordado la importancia de la familia para tener ciudadanos que sepan dialogar sus diferencias.

las familias con hijos afectados por una o más discapacidades. El déficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto supone siempre una tentación de encerrarse; pero puede convertirse, gracias al amor de los padres, de los hermanos y de otras personas amigas, en un estímulo para abrirse, compartir, comunicar de modo inclusivo; y puede ayudar a la escuela, la parroquia, las asociaciones, a que sean más acogedoras con todos, a que no excluyan a nadie.

El seno materno que nos acoge es la primera «escuela» de comuni-

cación, hecha de escucha y de contacto

corpóreo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en un ambiente protegido y con el sonido tranquilizador del palpitar del corazón de la mamá. Este encuentro entre dos seres a la vez tan íntimos, aunque todavía tan extraños uno de otro, es un encuentro lleno de promesas, es nuestra primera experiencia de comunicación.

Hoy, los medios de comunicación más modernos, que son irrenunciables sobre todo para los más jóvenes, pueden tanto obstaculizar como ayudar a la comunicación en la familia y entre familias.

La pueden favorecer si ayudan a contar y compartir, a permanecer en contacto con quienes están lejos, a agradecer y a pedir perdón, a hacer posible una y otra vez el encuentro.

Después de llegar al mundo, permanecemos en un «seno», que es

la familia. Un seno hecho de personas diversas en relación; la familia es el «lugar donde se aprende a convivir en la diferencia» (Exort. ap. Evangelii gaudium, 66): diferencias de géneros y de generaciones, que comunican antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un vínculo. Y cuanto más amplio es el abanico de estas relaciones y más diversas son las edades, más rico es nuestro ambiente de vida.

La experiencia del vínculo que nos «precede» hace que la familia sea

también el contexto en el que se transmite esa forma fundamental de comunicación que es la oración (…) la mayor parte de nosotros ha aprendido en la familia la

A propósito de límites y comunicación, tienen mucho que enseñarnos

La familia, en conclusión, no es un campo en el que se comunican opinio-

nes, o un terreno en el que se combaten

dimensión religiosa de la comunicación, que en el cristianismo está impregnada del amor de Dios que se nos da y que nosotros ofrecemos a los demás.

La familia es, más que ningún otro, el lugar en el que, viviendo juntos la cotidianidad, se experimentan los

límites propios y ajenos, los pequeños y grandes problemas de la convivencia, del ponerse de acuerdo. No existe la familia perfecta, pero no hay que tener miedo a la imperfección, a la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva.

batallas ideológicas, sino un ambiente en el que se aprende a comunicar en la proximidad y un sujeto que comunica, una «comunidad comunicante». Una comunidad que sabe acompañar, festejar y fructificar.

La familia más hermosa, protagonista y no problema, es la que sabe comu-

nicar, partiendo del testimonio, la belleza y la riqueza de la relación entre hombre y mujer, y entre padres e hijos.

Marcha por la vida mueve a EUA

ada vez más sectores de la sociedad estadounidense muestran su rechazo a las políticas pro aborto. La más reciente batalla por la vida se dio el 22 de enero en las calles de Washington y en el Congreso de ese país.

La marcha El 22 de enero se llevó a cabo la edición número 22 de la Marcha Anual por la Vida en los Estados Unidos. Alrededor de 200 mil personas llenaron las calles de Washington. Como en años anteriores, la multitud se destacó por el alto número de estudiantes, quienes coreaban « ¡Somos la generación pro-vida!». También estuvieron presentes aquellas personas que vivieron en carne propia las consecuencias del aborto, que a través de pancartas expresaban: «Me arre-

piento de mi aborto» y los hombres lamentan la paternidad perdida. Carl Anderson, líder de los Caballeros de Colón, entusiasmó a los miles de asistentes que soportaron una temperatura de tres grados centígrados, al señalar que cada año crece en Estados Unidos el rechazo al aborto. En esta ocasión la marcha mostró su apoyo a una iniciativa de ley que buscaba prohibir el aborto en embarazos que tienen más de 20 semanas de gestación, con excepción de quienes hayan sido víctimas de violación.

El congreso Mientras esta marcha conmocionaba a la capital norteamericana, en el Congreso los representantes populares aprobaban

La cultura de la muerte va en descenso en Estados Unidos. Cada vez más personas reconocen lo dañino que es el aborto para las mujeres y la sociedad. por mayoría prohibir fondos federales para cualquier cobertura de aborto. La medida bloquearía además créditos tributarios para muchas personas y empresas que compren cobertura de abortos bajo la ley de salud del presidente Barack Obama. La respuesta del abortista Barack Obama

no se hizo esperar: amenazó con vetar la ley, lo cual es altamente probable que suceda. En diversos estados de la Unión Americana se están promoviendo otras iniciativas para proteger a los no nacidos. El tema esta lejos de terminarse, esto apenas empieza.

tema de la semana

EDUCACIÓN CATÓLICA 1 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1021

El Observador de la actualidad/página 4

Escuelas católicas: buscadas por los de afuera Y, con cierta frecuencia, mal apreciadas por los de dentro

y atacarían abiertamente su fe?... Se debería de cuidar bien de la semilla, sobre todo cuando todavía no ha dado raíz la planta», es lo que responde María Lourdes Quinn a los «católicos» que no quieren que sus hijos vayan a escuelas católicas.

n casi todos los países, incluso los más conflictivos y anticristianos, la Iglesia católica, a través de sus misioneros, tiene escuelas católicas de educación básica, media o hasta superior. Y no sólo educan ahí a los que profesan la fe en Cristo, sino también a musulmanes, hindúes, ateos, etc.

COSAS MALAS QUE SUCEDEN

En países musulmanes

Jordania es un país muy tolerante; cristianos y musulmanes viven en los mismos barrios sin conflicto, y todas las familias quieren que sus hijos estudien en colegios católicos porque son los mejores; por eso los musulmanes no tienen ningún inconveniente en asistir, en llevar a sus hijos a escuelas dirigidas por monjas, pues así tienen la seguridad de recibir una buena formación. Sin embargo, en las escuelas privadas jordanas la clase de religión tiene dos modalidades: religión islámica para musulmanes, y religión católica para cristianos; ése es el único momento en que están separados. A finales de 2013, en Indonesia, el Consejo de Ulemas quería imponer que todo centro docente tuviera la obligación de enseñar el islam y ninguna otra religión pues sólo la de Mahoma es «la suprema verdad». Esto, a raíz de la polémica suscitada porque en las escuelas católicas indonesas no se enseña la religión mahometana, sino que los estudiantes musulmanes toman fuera del colegio cursos religiosos islámicos patrocinados por su propia comunidad islámica. Y ante este debate para hacer obligatoria la educación islámica, fueron los propios padres de familia musulmanes quienes salieron en defensa de las escuelas católicas, destacando su alto nivel de educación.

con hinduistas, ateos y hasta masones

En la India, la mayoría de los alumnos de colegios católicos son hindúes, enviados ahí por la oferta educativa, muy superior a la educación pública que es capaz de dar el Estado; la alta calidad técnica y científica que ofrecen se ha ganado la aprobación de los políticos, intelectuales, académicos y familias pertenecientes a diferentes comunidades religiosas. Cuando un no católico envía a sus hijos a una institución educativa católica es porque espera no sólo que adquiera conocimientos, sino que también se le eduque en una serie de valores funda-

mentales tales como el respeto por la vida humana, la honestidad, la tolerancia, etc. Por eso también en México y en otros muchos países, a pesar de que en la letra querrían la extinción de todo lo católico, hay ateos, agnósticos y masones que envían a sus hijos a colegios y universidades católicas. «Mi hermano es ateo, pero fue a una universidad católica porque era mejor el plan de estudios», comenta una chica en un foro; y agrega: «En la universidad daban Misas y clases de religión, pero él nunca fue y no tuvo problemas; tampoco intentaban convencerlo de nada».

LO CATÓLICO SE NOTA

Sin embargo, una verdadera escuela católica deja traslucir de algún modo su fe cristiana, aun cuando no esté intentando adoctrinar al estudiante no católico, pues su testimonio arrastra y suscita conversiones a Cristo. Por ello suele recibir injustos ataques. En estado indio de Chhattisgarh, por ejemplo, los grupos extremistas se han sentido «amenazados» por las 22 escuelas católicas del distrito de Bastar, frecuentadas por una gran mayoría de estudiantes no cristianos, acusándolas ante las autoridades civiles de «usar la educación como un arma para la conversión». Pero más grave resulta que la civilización occidental esté tratando de desprenderse de sus raíces cristianas y que, por lo mismo, exprese cada vez más repulsión hacia las escuelas católicas. Comparte la bloguera católica María Lourdes Quinn, en su artículo ¿Por qué elegir un colegio católico para los hijos?, que «una señora católica que sabe que mis hijos van a un colegio católico cuestionó esa decisión preguntando: '¿Por qué intentar aislarles de personas de otras religiones? ¿Crees que tus hijos van a ser mejores que otros por eso? ¿Es que no sabes todas las cosas terribles que pasan en colegios católicos y que no todos acaban siendo santos?'». Y, claro, casos como el de esa católica

hay a montones; el pretexto favorito que se suele esgrimir es el de la libertad: «No quiero imponerle a mis hijos una religión; que ellos elijan cuando crezcan». Sin embargo, ¿cómo podrían los hijos elegir una religión en el futuro si no conocen ninguna porque no se les instruyó ni siquiera en la que fueron bautizados?

LA ESCUELA, UNA AYUDA

Es cierto que no es fundamental inscribir a los hijos en una escuela católica para que sean buenos católicos puesto que la obligación primera y principal es de los propios padres; por eso es un error pretender dejar toda la educación cristiana en manos de la parroquia o de un colegio —«es que para eso pagamos las colegiaturas», yerran muchos progenitores—. Pero ciertamente una buena escuela católica puede cooperar con el trabajo evangelizador y catequético que ya realizan papá y mamá, fortaleciendo la fe de sus hijos frente a una sociedad cada vez más agresiva y descristianizada. Eso es precisamente lo que pretende la Iglesia cuando recomienda en el Código de Derecho Canónico:

«Los padres católicos tienen también la obligación y el derecho de elegir aquellos medios e instituciones mediante los cuales, según las circunstancias de cada lugar, puedan proveer mejor a la educación católica de los hijos» (n. 793.1). «¿Tendría sentido que eligiera enviar a mis hijos a escuelas en las que parte del programa de estudio fuera aprender cosas contrarias a la fe católica y que lo hiciera cuando todavía no tuvieran la madurez suficiente para defenderse de los que menospreciarían

Por otro lado, es verdad que en estas escuelas llegan a darse cosas indeseables: bullying, robos, mentiras, favoritismos, desviaciones sexuales, etc., tal como ocurre en escuelas públicas y en cualquier otro lado. Apenas en octubre de 2014 salió a la luz el escándalo de una joven y muy atractiva profesora de educación física, Megan Mahoney, de 24 años de edad, que en la Moore Catholic High School, en Staten Island, Nueva York, estuvo obligando a un estudiante de 16 años a tener encuentros sexuales con ella en repetidas ocasiones, muchos de ellos en las propias instalaciones del colegio católico. Y cuatro años antes un estudio de la Universidad de Mississippi mostró que los alumnos de universidades católicas estadounidenses tenían hasta cuatro veces más promiscuidad sexual que los de otros centros universitarios; además, tres de cada cinco afirmaron que las relaciones prematrimoniales no son pecado, de ahí que Patrick J. Reilly, Presidente de The Cardinal Newman Society urgiera a «prestar más atención para que estos centros católicos sean coherentes y fieles como modelos para la renovación de la educación católica». Ahora bien, ¿cómo explicar tal divergencia entre la doctrina y la práctica? Hay que empezar reconociendo que no toda institución que ostenta el título de «católica» realmente lo es; hay por todos lados demasiados lobos con piel de oveja. Pero si se habla de una universidad católica, hay que considerar también que ésta, como todas, recibe a personas que ya han sido formadas en diversos tipo de educación: libertina, conservadora, etc., de manera que, aunque intente infundirle valores morales, por mucho que haga no siempre tendrá éxito; pero hay que seguir intentándolo. Los mejores resultados se obtendrán por lógica si a más temprana edad se inicia la auténtica educación en la fe. Sin embargo, explica Quinn, «la escuela no es una fábrica, ni una línea de montaje. La educación nos condiciona, influye en nosotros, pero no nos determina. Siempre mantenemos un ámbito decisivo de libertad moral. Lo importante es que la influencia (inevitable) del colegio se ejerza en la dirección correcta». Por eso, a pesar de la escuela católica, no todos acaban siendo santos.

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Incidentes que deberían encender las alarmas La influencia externa es tal, que la enseñanza de la fe católica en algunos centros católicos se tambalea

De «intolerancia y odio» acusan a una monja

a religiosa Jane Dominic Laurel, de las Hermanas Dominicas de Santa Cecilia, una orden bien conocida por su fidelidad al Magisterio, asistió el 21 de marzo de 2014 a la Charlotte Catholic High School para impartir una charla de una hora, titulada «Masculinidad y feminidad: Diferencia y regalos». Durante ésta, expuso a los alumnos la doctrina de la Iglesia sobre el divorcio y las relaciones sexuales extramatrimoniales, y cómo estos factores, que fomentan los hogares monoparentales, pueden influir también en la aparición de la homosexualidad. Aunque la Revelación divina es clara acerca de que las prácticas homosexuales y todo sexo fuera del matrimonio son pecado grave, los estudiantes y padres de familia de la escuela católica reaccionaron con sorpresa e ira, y escribieron una carta de reclamo a las dirección de la escuela, tachando las palabras católicas de la religiosa como «ofensivas e innecesariamente despectivas», porque «se permitió que estas ideas se expresen en una escuela en que se debe predicar un mensaje de amor y aceptación». La carta-reclamo continúa: «Como personas racionales, sabemos que la mayoría de las personas homosexuales llevan una vida sana, normal y productiva como sus contrapartes heterosexuales», y, además, «el Papa Francisco dijo en una entrevista... que 'no podemos insistir sólo en cuestiones relacionadas con el aborto, el matrimonio homosexual y el uso de anticonceptivos'. Estamos enojados porque alguien decidió que sabía mejor que nuestro Santo Padre y se le invita como orador refiriéndose al tema de la homosexualidad». Los padres de familia no se conformaron con eso, sino que lanzaron una campaña de envío de correos electrónicos dirigidos a la Diócesis de Charlotte, a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y hasta al Vaticano. «En mi casa había indignación, vergüenza, tristeza, incredulidad, y una razón más para que mi hijo de 16 años de edad se fuera lo

La hermana Jane Dominic Laurel, en una de sus muchas conferencias a estudiantes, donde les imparte la enseñanza cristiana acerca de la sexualidad. Ahora la odian por eso. más lejos de su religión como sea posible y tan pronto como pueda», escribió una madre de familia divorciada. En otro correo electrónico, firmado por alumnos y ex-alumnos de la Charlotte Catholic High School, se lee que la misión de la hermana Jane Dominic Laurel, «de transmitir la verdad de las enseñanzas de la Iglesia —enseñanzas de amor, compasión y humildad—, fue sustituida por enseñanzas de odio e intolerancia». Así, ahora resulta que a la escuela católica se le quiere negar el derecho y la obligación de transmitir las enseñanzas de Cristo y sus Apóstoles, y de inmediato, por transmitir la verdad, se le agrede, acusándola de fomentar el odio. Afortunadamente todavía hay algunos pocos estudiantes verdaderamente católicos, que salieron en defensa de la religiosa y de la doctrina católica: «Estamos indignados de que, en una comunidad donde se comparte le fe y se nos enseña lo que verdaderamente es santo, alguien se ponga de pie en contra de una monja que ha dado su vida por el Señor, y que se nieguen las enseñanzas de Dios»; «Aceptamos a hombres y mujeres homosexuales en nuestra comunidad con los brazos abiertos», pero «no aprobamos el matrimonio o las actividades homosexuales, porque entendemos que es en contra de la Santa Biblia». Los pastores locales de la Iglesia también salieron valientemente en defensa de la enseñanza dada por la religiosa. El padre Tim Reid, de la parroquia de Santa Ana, envió un correo electrónico masivo donde insta a que se siga difundiendo la postura de la Iglesia «sobre el matrimonio, el sexo, la atracción hacia el mismo sexo y los roles de género apropiados», pues «la Iglesia ha perdido ya demasiadas generaciones de estudiantes de las escuelas católicas en una fe muy confusa y aguada».

TRATAR A UN NIÑO COMO NIÑA

currió en octubre de 2013 que, en España, la Junta de Andalucía decidió inmiscuirse en los asuntos que sólo competían al colegio católico de San Patricio, tratando de obligar a la institución a que tratara como niña a un niño. Sucede que el infante, de sólo seis años, por una afección afectiva, no se sentía identificado con su sexo. Como sus padres, en lugar de procurar su sanación psicológica, apoyaban su desviación sexual, querían que al pequeño se le per-

mitiera asistir al colegio con la falda del uniforme escolar en lugar del pantalón que llevan los varones, y que se le diera trato de mujer. Afortunadamente, numerosos padres de familia, el colegio mismo y el obispo de Málaga, monseñor Jesús Catalá, recogieron firmas para oponerse a las pretensiones abusivas de la Junta. «Morfológicamente es un varón, tenga la orientación que tenga», y «el colegio es confesional, católico y canónico», fue la sentencia final de la diócesis.

De una escuela católica en gales a la yijad musulmana

ausó estupor que en junio de 2014 dos estudiantes de bachillerato de un colegio católico de Gales aparecieran en un video de 13 minutos del Estado Islámico (EI) promocionando que los británicos vayan a luchar por la yijad o «guerra santa» en Siria e Iraq. Si bien se trata de dos jóvenes musulmanes, Nasser Muthana y Reyaad Khan —de familias educadas y prósperas—, queda la duda de qué está pasando con algunos centros educativos católicos europeos, pues al menos

deben inculcar a sus alumnos, independientemente de su religión, el respeto hacia la vida humana; y más ahora que nunca a los estudiantes musulmanes, pues son precisamente sus correligionarios quienes están realizando la masacre de cristianos en Medio Oriente. Por cierto, en ese video que llama a la yijad, aparecen otros tres hombres británicos invitando a reclutarse en el EI, dos de los cuales fueron alumnos de la universidad católica en Cardiff.

«sexo seguro» universitario

n la Universidad Dominica de Siena Heights, Michigan (EU), presidida por la hermana Peg Albert, O.P., al menos hasta hace no mucho, en la página del Servicio de Salud de la universidad se recomendaba a los estudiantes dormir bien, comer bien, hacer ejercicio y… «practicar el sexo seguro». Para ello se recalcaba: «Han oído esta lección antes,

pero es una lección que necesitan necesita recordar: usen siempre un condón». ¿Una universidad católica promoviendo las relaciones sexuales prematrimoniales y el uso de anticonceptivos? Entre los grandes retos que enfrenta la Iglesia figura el de limpiar sus instituciones de profesores y personal que no son coherentes con la fe.

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Hacer santos a los alumnos Lo que enseñó Benedicto XVI en Inglaterra

¿Conviene que un católico estudie en una escuela protestante?

uchos protestantes y gente de otras religiones inscriben a sus hijos en escuelas católicas, porque saben que la fe católica no les será impuesta. Pero, ¿qué decir de la situación opuesta?, ¿está bien que las familias católicas inscriban a los hijos en escuelas, por ejemplo, protestantes? En 2012, monseñor Rogelio Livieres Plano, que en ese entonces era obispo de Ciudad del Este, Paraguay, lo desaconsejó, recordando a los fieles que la visión protestante del cristianismo es bastante distinta a la católica en aspectos muy importantes de la fe. «Es necesario que los católicos eduquen en la fe a sus hijos. Cuando envían a un colegio protestante, aunque no se tenga la voluntad de hacer proselitismo con los chicos en el colegio, naturalmente le comunican la visión protestante del cristianismo; entonces salen del colegio ignorando lo que se refiere a la Iglesia», indicó Livieres Plano. Explicó algunas diferencias entre las religiones en cuestión; por ejemplo, que para los católicos la Iglesia es una intermediaria, mientras que para los protestantes no existen intermediarios entre Dios y los hombres, además de ignorar el Magisterio, que para los católicos es esencial para la interpretación de las Escrituras. Al respecto de lo dicho por el obispo, escribió un protestante: «Como protestante no me siento ofendido; al contrario, creo que es un buen consejo como pastor hacia sus ovejas. Creo que el obispo esta siendo coherente». Es que, finalmente, la educación nunca es totalmente neutra, pues detrás de los planteamientos pedagógicos de toda escuela subyace una ideal de lo que es la persona, un modelo de sociedad y una cosmovisión. Así, por ejemplo, un colegio laicista tiene una visión materialista del hombre, en la que no es más que el resultado del azar, de la concepción casual de un óvulo por un espermatozoide; así, para la escuela atea, en el fondo la realidad del hombre es sólo la consecuencia de su buena o su mala suerte.

l viernes 17 de septiembre de 2010, durante su viaje apostólico a Gran Bretaña, Benedicto XVI impartió en el Colegio Universitario Santa María de Twickenham, en Londres, un mensaje titulado «Celebración de la educación católica». De éste destacamos las siguientes enseñanzas:

+ «La tarea de un maestro no es sencillamente comunicar información o proporcionar capacita-

ción en unas habilidades orientadas al beneficio económico de la sociedad; la educación no es y nunca debe considerarse como algo meramente utilitario. Se trata de la formación de la persona humana».

+ «La presencia de los religiosos en las escuelas católicas es un signo que recuerda intensamente

el tan discutido ethos católico que debe permear todos los aspectos de la vida escolar. Esto va más allá de la evidente exigencia de que el contenido

de la enseñanza concuerde siempre con la doctrina de la Iglesia. Se trata de que la vida de fe sea la fuerza impulsora de toda actividad escolar». + «El mundo necesita buenos científicos, pero una perspectiva científica se vuelve peligrosa si ignora la dimensión religiosa y ética de la vida».

+ «Una buena escuela educa integralmente a la persona en su totalidad. Y una buena escuela católica, además de este aspecto, debería ayudar a todos sus alumnos a ser santos». + «Hay muchos no-católicos estudiando en las escuelas católicas... Es bueno que el respeto y la

amistad entre miembros de diversas tradiciones religiosas forme parte de las virtudes que se aprenden en una escuela católica. Igualmente, confío en que queráis compartir con otros los valores e ideas aprendidos gracias a la educación cristiana que habéis recibido».

«Quien pide una escuela laica quiere una escuela atea» Reflexiones de monseñor Casimiro López, obispo de la de Segorbe-Castellón, España, y presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, durante una entrevista de 2012:

¿Qué misión tiene la escuela católica en la era de la nueva evangelización? «Su misión consiste en ofrecer una formación integral, pero desde un proyecto basado en Jesucristo y en el Evangelio. Y ha de hacerlo a bautizados y a no bautizados, ofreciendo una propuesta centrada en Cristo».

En la escuela no católica también se habla de valores, de solidaridad. ¿Qué aporta la identidad católica?

«Los valores pueden tener una motivación u otra. La solidaridad puede ser un valor humano horizontal, sin más referencias, mientras que para los católicos tiene su razón de ser en la fraternidad, pues somos hijos del mismo Padre y hermanos de Cristo. Los valores de la escuela católica deben estar enraizados en Cristo y en el Evangelio».

Por las escuelas católicas pasan miles de alumnos, y no pocos salen no sólo sin integrarse en la parroquia, sino echando pestes de la Iglesia. ¿Qué estamos haciendo mal?

«No creo que haya una sola respuesta: ¿Quizá

se ha dejado de lado la propia identidad católica? ¿Hay una separación entre la vida académica y el crecimiento espiritual? ¿Es por falta de testimonio cristiano entre los profesores y entre los religiosos o religiosas, del centro? ¿Hay lejanía de la Iglesia diocesana?

Hay quien dice que la escuela no es el lugar para hablar de Dios. ¿Se puede hacer un anuncio explícito de Jesucristo en el colegio?

«¿Por qué no? ¿Por qué eliminar, en aras de una capciosa neutralidad, el elemento Dios? La educación religiosa no se yuxtapone a la formación personal, la desarrolla. A los no católicos les ofrecemos, sin imponerlo, el modelo de Jesucristo. ¿Por qué Jesucristo va a coartar su libertad? Claro que, cuando Dios estorba, se quiere borrar todo lo referente a Él, y por eso suele pasar que quienes piden una escuela laica, lo que quieren es una escuela atea. «Pero la escuela estatal no tiene que ser una escuela laica, sino plural, como lo es la sociedad, y libre, porque el titular de la educación no es el Estado, sino los padres, que tienen derecho a que sus hijos reciban la educación que ellos quieren».

Así se logrará destruir la identidad católica

egún las presuntas «Normas del gran Maestro de la Masonería a los obispos católicos masones», las que se habrían puesto en marcha a partir del año 1962 como parte de un gran plan para destruir a la Iglesia católica, es necesario incluir la siguiente serie de medidas a nivel educativo:

- «Díganle a los enseñantes de religión que enseñen a amar a las criaturas de Dios en cambio de al mismo Dios. El amar abiertamente es testimonio de madurez. Hagan que el término 'sexo' se convierta en palabra de empleo cotidiano en vuestras clases de religión. Hagan del sexo una nueva religión».

-«Den coraje a las escuelas de volverse pensadores progresistas en el campo de la educación sexual». - «Introduzcan la educación sexual a través de la autoridad obispal; de esa manera los padres no tendrán la posibilidad de decir nada en contrario». - «Destruyan las escuelas católicas, impidiendo las vocaciones de

Medio siglo de la declaración Gravissimum educationis

La Congregación para la Educación Católica, fundada en 1967 por Pablo VI y cuya competencia se explica en dos sectores: 1) sobre todas las universidades, facultades, institutos y escuelas superiores de estudios eclesiásticos, civiles o científicos que dependen de personas físicas o morales eclesiásticas, y 2) sobre todas las escuelas e institutos de instrucción y de educación de cualquier orden o grado pre universitario que dependen de las autoridades eclesiásticas, está preparando el aniversario 50 de la declaración Gravissimum educationis, «Sobre la educación cristiana de la juventud», emanada del concilio Vaticano II. El medio siglo de este documento se cumple el 28 de octubre de 2015.

Para ello se busca relanzar el empeño de la Iglesia en el campo de la educación. Como ayuda, se publicó en 214 un instrumentum laboris titulado «Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva». En él se señalan cuáles son los desafíos educativos de hoy y de mañana, entre los que figuran el grave desafío de la identidad de la escuela católica aquejada cada vez más por una mayor pobreza en la enseñanza espiritual y hasta en el nivel cultural.

monjas. Díganles a las monjas que son trabajadoras sociales con un salario y que la Iglesia está a punto de eliminarlas... Usen enseñantes no católicos. Destruyan al Papa destruyendo sus universidades». - «Remplacen los nombres de los institutos religiosos con nombres profanos, para favorecer el ecumenismo. Por ejemplo, en lugar de 'Escuela Inmaculada Concepción' digan 'Escuela Superior Nueva'».

1 de febrero de 2015 / El Observador

Ser Joven

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A qué edad puedo enamorarme No hay respuesta a la edad conveniente para enamorarse, lo que se requiere es madurez para tomar la decisión de hacerlo sin caer en una relación conflictiva.

La decisión de tener un novio o novia a temprana edad depende en gran medida de la relación de confianza que se tenga con un adulto.

n la adolescencia es común que chicas y chicos se ilusionen con el hecho de enamorarse. Pero también hay personas que deciden esperar, como es el caso de una mujer de 27 años que esperó hasta la los 25 años para tener su primer novio. Cuando su enamorado le pidió que fueran novios, ella le respondió que sí, pero que tenía que respetar su propósito de castidad. Él accedió y tiempo después se casaron. La decisión de tener un novio o novia a temprana edad depende en gran medida de la relación de confianza que se tenga con un adulto, en este caso los padres. No es tener un novio por tenerlo, ya sea porque hay una presión de grupo o porque el resto de los amigos o amigas tienen. Debe ser una decisión propia y a conciencia. Cuestionarse si en realidad lo que se quiere es tener una relación a tem-

prana edad antes de los 15 o los 20 o si es mejor esperar. El hecho de que alguien te guste no significa que tengas que estar con ese alguien. Iniciar una relación es para meditarse.

APRENDER A NADAR

Para poder discernir, los hijos, en especial los adolescentes, deben tener recursos para tomar buenas decisiones. Por ejemplo, si un niño está cerca de una alberca, es muy probable que los padres se alteren por el peligro que representa, pero para evitar esa angustia, se debe enseñar al niño a nadar. Lo mismo pasa con los adolescentes, deben tener bases para saber cómo llevar una relación a temprana edad sin terminar «ahogados» en lágrimas o con un embarazo no deseado. Prohibirles que tengan a un enamorado o enamorada no funciona, porque entonces lo tendrán a escondidas. La atracción

que se siente a los 12 ó 13 años, es normal. Deben buscar a una persona con la que puedan conversar de estos temas, confrontarse y compararse. Puede ser que al chico le convenga tener la relación a escondidas, pero eso quiere decir que la relación podrá tener violencia y no tendrán la confianza para contarle a alguien. La historia de Ana es un ejemplo para saber conocer las ventajas de estar en una constante comunicación con los padres: A Ana, un chico le pidió que fuera su novia cuando tenía 13 años. Ella le respondió que tenía que pedirle permiso a su madre. Cuando llegó a casa le contó a su mamá, quien sin reaccionar de mala manera le dijo: «Está bien, pero le vas a poner algunas condiciones. Primero: ni tú ni él van a bajar de calificaciones. Segundo: el único tiempo en el que se van a ver es en la escuela, no necesitan más. Tercero: no van a ir a lugares escondidos en la escuela,

siempre estarán a la vista de todos. Por último: no te vas a separar de tus amigas, él no se va convertir en el centro de tu atención. Entonces, si él está de acuerdo con esto, yo no tengo ningún problema».

Al día siguiente Ana se vio con el chico y le puso las condiciones que su madre le había dicho. El chico no aceptó. Le dijo que mejor lo intentaría el siguiente verano. La relación nunca se dio. Aquí la importancia de que un adolescente o un joven deben estar acompañados y apoyados por su padres. Siempre sabrán que hacer y qué responder. Es menos probable que se equivoquen a la hora de elegir un novio. Redacción

MARATÓN #PRAYFORLIFE

l proyecto May Feelings, la red social que te invita a rezar por los demás, arranca el 2015 con el primer maratón: #REZARPORLAVIDA, recordando la historia de Elina, una mujer embarazada y diagnosticada de cáncer que tuvo que enfrentarse al dilema de elegir entre salvar su propia vida, o la de su bebé. En estos casi 3 años de vida, May Feelings ha sido testigo de miles de peticiones, muchas de ellas realmente conmovedoras que han puesto de fondo temas universales. Rezar para que el derecho a la vida sea el primer derecho fundamental de verdad; y

por tanto, éste sea reconocido y protegido en todas las legislaciones del mundo como derecho a la vida desde el mismo momento de la concepción. En el mundo cada año se practican más de 40 millones de abortos. La historia de Elina recuerda la importancia y la responsabilidad que se debe tener para proteger desde cualquier ámbito el derecho a la vida, especialmente la de los no nacidos. A través de la oración, se realiza un inmenso bien y cada día más personas deben saberlo. A sumarse y a compartir esta iniciativa.

www.mayfeelings.com/prayforlife

Las peticiones en esta red pueden ser leídas y entendidas por otros, aunque no hablen tu idioma, pues May Feelings incorpora un sistema de traducción.

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1 de febrero de 2015 / El Observador

Ser Joven

La fe en Dios de la ex esposa de Stephen Hawking

¡Por favor, Señor, que Stephen esté vivo!», fue la plegaria desesperada que Jane Wilde expresó en voz baja en 1985, cuando le dijeron por teléfono que su esposo, el ahora famoso científico Stephen Hawking, debía ser desconectado del respirador luego de quedar en coma por una neumonía virulenta. Jane recuerda esta escena en su libro Hacia el infinito, donde cuenta que se aferró a Dios como tantas otras veces. Ese Dios en el que ella siempre creyó «para resistir y mantener la esperanza» frente al ateísmo ferviente de su esposo enfermo, que despreciaba e incluso se burlaba de sus «supersticiones religiosas», porque «la única diosa de Stephen Hawking es y siempre fue la Física». En entrevista con el diario El Mundo, la ex esposa recuerda que los médicos suizos le dieron a entender que no había nada que hacer, y que si ella lo autorizaba, desconectarían el respirador artificial para dejarlo morir con el mínimo dolor posible. «Desconectar el respirador era impensable. ¡Qué

final más ignominioso para una lucha tan heroica por la vida! ¡Qué negación de todo por lo que también yo había luchado! Mi respuesta fue rápida: «Stephen debe vivir», afirmó.

A los médicos no les quedó más que realizar una traqueotomía que salvó la vida al científico pero también le dejó sin habla, obligándole a comunicarse con la voz robótica de su sintetizador. Jane afirma que no se equivocó al tomar esta decisión que permitió vivir al astrofísico que acaba de cumplir 73 años el 8 de enero y sigue escribiendo libros y dando conferencias en diversas partes del mundo. Jane Wilde se casó con Stephen Hawking cuando él tenía 23 años; entonces era un joven estudiante de física al que dos años antes le habían diagnosticado esclerosis lateral amiotrófica, una enfermedad neurodegenerativa.

observacatholic http://goo.gl/6H9T6E

Rescata sacerdote y jóvenes de las El futbol, un deporte popular en casi todo el mundo, puede cambiar vidas. El padre Ricardo lo sabe y por ello ha emprendido una gran misión.

Jane Wilde y Stephen Hawking.

LOS TUITS DEL PAPA FRANCISCO @Pontifex_es

«Practicar la caridad es la mejor forma de evangelizar».

Anni

«Muchas veces perdemos de vista lo realmente importante. Nos olvidamos de que somos hijos de Dios».

usical basado en la obra de Anita la huerfanita, que relata la historia de una niña que dedica su vida a buscar a sus padres biológicos y en en su búsqueda termina tocando el corazón de un magnate sin sentimientos y le recuerda lo que es tener amigos. Dentro de la cinta se encuentran valores como la familia, la caridad y la humildad. Maltrato infantil. Consumo constante de alcohol enfrente de menores. Uso esporádico de lenguaje malsonante.

uando el padre Ricardo Vargas llegó a la parroquia de San Pablo Apóstol en Montenegro (Querétaro), un niño le mostró el grado de violencia en la comunidad al quererle regalar un arma para que él se defendiera de posibles agresiones. El padre Vargas se dio cuenta de que no había llegado ahí sólo para celebrar Misa, sino para salvar a niños y jóvenes de las garras de la delincuencia. Buscó en la oración cómo contrarrestar esta cultura que divide y que mata, no sólo en Querétaro sino en todo el país, y descubrió en su afición al futbol que debía formar una escuela

REQUISITOS

Participar en las actividades de la Iglesia y tener un promedio mínimo de 8.

¿CÓMO AYUDAR? Tel. 442-4683666

Correo electrónico: parroquiamontenegro14@gmail.com para forjarlos en el deporte y, de paso, llenar su vida de valores cristianos. «Llegué hace unos meses a Montenegro y me encontré que la sociedad tiene algunos problemas, algunos conflictos, mucho alcoholismo, mucha drogadicción, mucha violencia entre bandas, por eso emprendí este sueño para rescatar a niños y jóvenes, pues no tienen nada que hacer. La idea es que ahora ellos tengan algo que hacer. Lo importante también es la creación de un gru-

La Bella y la Bestia

elícula basada en el cuento tradicional europeo de La Bella y la Bestia en la cual una joven noble de nombre Bella debe pagar una condena de su padre al vivir confinada en el castillo de un príncipe en forma de bestia. En un principio, Bella es temerosa de la bestia, pero conforme descubre secretos del pasado de éste, se dará cuenta que la bestia es de apariencia

1 de febrero de 2015 / El Observador

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«Seguir a Cristo es toda una aventura»

ste es el testimonio vocacional de la hermana Hermila Sánchez, agustina recoleta, originaria de Guanajuato, que desde su niñez se sintió feliz al estar en un convento. Aquí su historia: De cinco hermanos fui la más inquieta. La que siempre tenía algo que decir. La que siempre hacía reír a los demás. Crecí en un lugar cálido, religioso, me gustaba rezar; lo que me aburría mucho eran las largas Misas. A los 6 años de edad visite por primera vez a las hermanas de este convento. Entonces no sabía lo que me atraía de este lugar, sólo que me sentía como en mi casa.

INICIA LA AVENTURA

e a niños drogas po de música y uno de danza. Ya los estamos jalando de las bandas. Han dejado de ser rivales. Aquí juegan, se divierten, entrenan juntos, aquí se sienten hermanos; creo que estamos haciendo una buena labor al fomentar la paz». Para darle forma a su proyecto necesitaba apoyos, así que pensó en el feligrés Felipe Malibrán, quien fue jugador profesional en el futbol mexicano y quien con gusto aceptó la invitación.

Lo que un día comenzó como una idea, como un sueño de tener una comunidad en paz, hoy puede ser posible con la inclusión de niños y jóvenes en el deporte. Además, hacen el compromiso de ser mejores cristianos al asistir a Misa, a la catequesis y confesarse. En la parte académica también se les exige, pues deben presentar buenas calificaciones. Las necesidades que tienen en la escuela de futbol son uniformes, entrenadores, rivales y, sobre todo, oraciones. Aun así, la labor continúa y sigue dando frutos.

Redacción Con información de Chucho Picón

«Para mí ésto, el haber sido futbolista, siempre lo voy a ver como una bendición que me dio Dios, y ahora siento la necesidad de devolver a estos niños del llano, del barrio, algo para ayudarlos, disciplinarlos, formarlos integralmente, sembrarles una semillita, orientarlos por dónde se puedan ir.»

terrorífica pero de alma noble igual que ella, y es así como surgirá un romance inolvidable entre ambos que podrá romper con el hechizo que mantiene al príncipe atrapado en el cuerpo de la bestia. En un contexto fantástico se observan momentos de tensión, peleas entre hombres y una bestia, muertes sugeridas y un breve semidesnudo fuera de un contexto sexual. Observamedios NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

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Comunidades beneficiadas

Niños, niñas y jóvenes entrenando

Grupo de danza.

Estudiando música

Aquí fue donde comenzó mi aventura. Yo quería quedarme pero era muy pequeña. A los 14 años de edad nuevamente las visité. Mi corazón latía al mil por segundo, no comprendía qué me pasaba. Eran las vacaciones de verano y sólo venía por ocho días, pero había alguien que aún no conocía que me invadía con suavidad y me llenaba de felicidad, y me quedé mes y medio hasta que vinieron por mí y me mandaron a terminar la secundaria. Los dos primeros meses de clases fueron vacíos y sin sentido. Cuando llevaba medio año del ciclo escolar conocí un chavo el cual me atraía, y al mismo tiempo volvió a saltarme la idea de regresarme al convento, pero yo misma luchaba contra mí misma ya que me decía: «Piensa, ellas visten muy largo». A mí me gustaba vestir short o minifalda, no me gustaba ir a Misa, soy aventurera y el encierro es todo un contraste; entonces decidí seguir mi deseo «ser doctora» y salvar vidas. Cuidar a mis papás en su ancianidad y hacer a un lado el llamado.

Hermila Sánchez, agustina recoleta.

SU ENCUENTRO CON EL SEÑOR

Mi formación ha trascurrido a veces siendo muy clara y otras tantas oscura, pero con la certeza que Él es el que llevará a buen término lo que en mí ha comenzado. Él me ama y aunque Él lo puede todo, prefiere contar conmigo. Él me ha colmado de la abundancia de sus dones y me inunda con la gratuidad de su amor. No soy la mejor de las hijas, mas cierta estoy de que tengo el mejor de los Padres, Padre Misericordioso. Por ello me considero hija de la misericordia de mi Dios y Señor. Me sedujiste y me deje seducir. (Os2,16-20). A ti, joven, que buscas un motivo en tu vida, te has preguntado: ¿Cristo me estará llamando y lo evado con cosas pasajeras? Cristo no sólo elige a los buenos y santos, sino a los que Él quiere. ¿Habrá la posibilidad de que Cristo te éste llamando? No tengas miedo a seguir esta aventura. Él te lleva, te sostiene y te regala toda clase de dones para corresponder a este llamado.

Sin embargo, mi Señor era el que tiraba por mí. Salió a mi encuentro. Lo recuerdo como si fuera ayer. Era domingo. Llegó una señora y le pidió a mamá que le prestara una de las niñas para que la acompañara a visitar a su hija monja; mamá entró a la habitación y nos dijo: ¿Quién quiere acompañar a la señora? Y yo inmediatamente conteste: «yo ni loca, mami». Ella no dijo nada, y siguió con su trabajo. En mi interior se trabó una batalla, corrí sin mirar atrás y, sin decir nada, solo vacié la mochila y puse los libros sobre la cama, busqué lo que me podría servir en el convento; mientras tanto mi hermanita lloraba y me reclamaba. Recuerdo que me dijo: «Tú ya nunca vas a regresar» y continuó llorando. No la vi, sólo la escuchaba, yo nada decía. Corrí hacía el camión que nos traería a Querétaro y de ahí a Cuernavaca. No mire hacia atrás, pero cuando me di cuenta que iba fuera de mi

pueblo se me hizo un nudo en la garganta y le dije a Jesús una oración que había aprendido de aspirante un año antes: «Jesús, Tú ocúpate de mis cosas yo me ocupare de las tuyas». Ha sido toda una aventura. A los 6 meses me visito papá, me preguntó si realmente quería quedarme, ya que mis padres pensaban que en menos de un año estaría en casa por mi forma de ser. Le dije que sí. Recuerdo que lloré mucho.

Él me dijo que me enamorara todos los días de lo que elegía. Entonces no comprendía nada, y desde ese día sigo esta aventura al lado de mi Señor. Por todo ello agradezco a mi Señor el don de la vocación y su amor que me inunda sin medida a pesar de mis debilidades.

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1 de febrero de 2015 / El Observador

Ser Joven

MARTIN PISTORIUS

Estuvo 12 años en estado vegetativo

A pesar de su situación, Martin se daba cuenta de todo, hasta de los comentarios desagradables

artin Pistorius odia la serie de TV Barney. Y la razón no es sorprendente. Durante doce años, mientras él estaba en un coma que los médicos habían descrito como «estado vegetativo», las enfermeras, pensando que él no podía ver u oír nada, le ponían continuamente la serie de Barney mientras él permanecía sentado, atado a su silla de ruedas. Pero Martin no era el «vegetal» que los médicos decían que era. De hecho, él podía ver y oír todo. «No puedo ni siquiera expresarle cuánto odio a Barney,» ha dicho recientemente a NPR (National Public Radio).

Ahora Martin tiene 39 años, está casado con Joanna y vive una vida totalmente funcional y normal en Inglaterra.

UNA ENFERMEDAD DESCONCERTANTE

En los años 80, Martin era el típico joven activo, en edad de crecimiento, en Sudáfrica. Pero entonces, a los doce años, cayó enfermo a causa de una enfermedad que desconcertó a los médicos y cuyo resultado fue que él perdió la movilidad de sus miembros, después el contacto visual y, por último, la facultad de hablar. A sus padres, Rodney y Joan Pistorius, les dijeron que él era un «vegetal» y que lo mejor que podían hacer por él era llevarle a casa y mantenerlo cómodo hasta que muriera. Pero el joven siguió viviendo a pesar del diagnóstico. «Martin sólo siguió adelante» dice su madre. Ahora, en un nuevo libro de memorias, Ghost Boy: My Escape From A Life Locked Inside My Own Body, (Niño fantasma: mi huída de una vida encerrada dentro de mi propio cuerpo), Martin ha revelado que, aunque al principio él estaba inconsciente tal como pensaban los médicos, más o menos dos años después empezó a despertarse, hasta que llegó a

ba, le alimentaba, le metía en la cama y programaba mi alarma cada dos horas para levantarme y darle la vuelta para que no le salieron úlceras de decúbito», Rodney dijo en un reportaje de la NPR.

«ESPERO QUE MUERAS»

Niño fantasma: mi huída de una vida encerrada dentro de mi propio cuerpo. estar plenamente consciente de todo lo que sucedía a su alrededor.

CUIDADOS CONTINUOS

El padre de Martin, Rodney, cuidó de su hijo durante toda esta terrible experiencia y recuerda la rutina diaria de levantarse a las cinco de la mañana para preparar a Martin y llevarle al centro de cuidados especiales, donde pasaba todo el día. «Ocho horas más tarde le recogía, le baña-

Martin recuerda, sin embargo, que su madre, en un determinado momento, perdió la esperanza y mirando a su hijo, pensando que él no podía oírle, dijo: «Espero que tú mueras». Pero él la oyó. «Sí, estaba allí, no desde el primer momento, pero dos años después de mi estado vegetativo, empecé a despertarme», dijo Martin. «Me daba cuenta de todo, como una persona normal. Todo el mundo estaba tan acostumbrado a que yo no estuviera allí que no se dieron cuenta de que empecé a estar de nuevo presente. La cruda realidad de que yo iba a estar el resto de mi vida así, totalmente solo, fue un golpe para mí». Con su cerebro activo pero con un cuerpo inerte, Martin al principio pensó que estaba atrapado y que seguiría siempre así.

#PRAYFORTHEM, UNA ORACIÓN MUNDIAL SIMULTÁNEA POR SIRIA

oco antes de Navidad, doce niños sirios murieron en un campo de refugiados en el Líbano por el frío y por falta de atención médica. Una noticia que ya no ocupa portadas de periódicos. El desastre de la guerra civil en Siria ha dejado en cuatro años un macabro balance: 50 mil desparecidos y más de 300 mil muertos. 2014 ostenta el triste récord de ser el año en que más personas fallecieron en el conflicto, más de 76 mil.

Hay seis millones de desplazados internos y tres de refugiados en países como Líbano, Turquía y Jordania. La ONU habla de la peor crisis humanitaria de las últimas dos décadas. Parece que la guerra en Siria es uno más de esos conflictos olvidados. Sin embargo, todavía es posible remediarlo. En Navidad Gregorio III, Patriarca Greco-Melquita de Siria, pidió que los cristianos enciendan cada noche una vela y recen por la paz en Siria, Oriente Medio y el mundo.

La iniciativa #PrayForThem propuso una gran cita mundial el 25 de enero, festividad de la conversión de San Pablo y final de la semana de Oración por la Unidad de los cristianos. La propuesta continúa para el resto del año. Todo los días se puede rezar, por todos los cristianos y no cristianos victimas de guerras absurdas. La llama de la vela simbolizará la esperanza de paz en Oriente Medio, una luz en medio de la oscuridad de quienes están a punto de caer en el olvido.

«Nadie mostrará nunca ternura hacia mí. Nadie me amará nunca», él pensó. «Estás condenado». «Mis miembros atrapados, mi voz muda». «No piensas realmente en nada», recuerda Martin. «Simplemente existes. Es un sitio oscuro donde encontrarse porque, en un cierto sentido, te estás ayudando a ti mismo a desaparecer. Mi mente estaba atrapada dentro de un cuerpo inútil, mis piernas y brazos no eran míos para que yo pudiera controlarlos y mi voz estaba muda. No podía hacer un signo o sonido para que alguien supiera que estaba consciente de nuevo. Era invisible - el niño fantasma». Pero, de nuevo, Martin no se rindió y dice que con el tiempo asumió las palabras de su madre. «El resto del mundo me parecía tan lejano cuando ella dijo esas palabras», recuerda, pero entonces se dio cuenta de que «con el tiempo, había aprendido gradualmente a entender la desesperación de mi madre. Cada vez que ella me miraba, ella sólo podía ver una cruel parodia del niño sano que había sido una vez y al que ella amaba mucho».

POCO A POCO, LA MEJORÍA

Con el paso del tiempo, el cuerpo de Martin se puso en onda con su mente e inexplicablemente empezó a sanar. Aprendió a comunicar usando un ordenador y empezó a ampliar su mundo más allá de los confines que lo habían abrumado. En 2008 encontró al amor de su vida, Joanna, y emigró al Reino Unido. En 2010 fundó su propia empresa. Ahora tiene 39 años, está casado con Joanna y vive una vida totalmente funcional y normal en Harlow, Inglaterra. Martin Pistorius se recuperó, se casó con Joanna (en la foto) y viven felices en Inglaterra. Religión en libertad

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Cuatrocientos años de la llegada de los jesuitas a Vietnam

El pasado 18 de enero, mediante una solemne Eucaristía en la ciudad de Ho Chi Minh, a la que asistieron unos tres mil feligreses, se celebraron los cuatrocientos años de la presencia de la Compañía de Jesús en Vietnam. La preparación a la fiesta comenzó en realidad en 2014 con la declaración de un Año Jubilar. La evangelización de Vietnam dio inicio en el siglo XVI, pero sólo se realizó de manera estable tras la llegada de los primeros misioneros jesuitas a inicios del siglo XVII. Y los primeros misioneros jesuitas tuvieron un papel muy importante para la cultura vietnamita. Mas tuvieron que dejar el país tras la supresión de 1773; retornaron en 1957 por invitación del gobierno de Vietnam del Sur, pero con el ascenso del comunismo al poder en 1975 algunos fueron expulsados, y los demás encarcelados o condenados a trabajos forados. Actualmente persiste la prohibición para los jesuitas de trabajar en escuelas, universidades o trabajo social.

Musulmanes estallan bomba molotov contra un convento español

A mediados del mes de enero, tres encapuchados protagonizaron un ataque islamista contra una edificación religiosa de Jerez, España. Según testigos presenciales, los tres individuos, embozados para no ser reconocidos, tiraron un coctel molotov contra la parte trasera del convento de Santa Rita, en el casco histórico de la localidad. Y al momento de huir, hirieron con un objeto punzante a un agente de la Policía Nacional.

Además, los tres supuestos islamistas realizaron seis pintadas en las que puede leerse «Yihadistas» en las calles cercanas al templo de las Tres Caídas, también en el centro de Jerez de la Frontera y cerca de otros templos del centro de la ciudad. Los testigos de los hechos han reportado que los tres jóvenes criminales hablaban en árabe entre ellos, pero no se conoce su nacionalidad.

Descubren el manuscrito más antiguo de los Evangelios

El profesor Craig Evans, de los Estudios de Nuevo Testamento de la Acadia Divinity College de Wolfville, Canadá, acaba de revelar al informativo Live Science el que podría ser el descubrimiento del manuscrito más antiguo de los Evangelios. Mientras que los fragmentos certificados de mayor antigüedad datan del siglo II, la pieza hallada podría corresponder al año 90 o incluso antes. Los datos específicos aún se mantienen en reserva, y según el investigador se publicarán durante 2015. «Estamos recuperando documentos antiguos de los siglos primero, segundo y tercero. No sólo documentos cristianos, no sólo bíblicos, sino textos griegos, papeles de negocios, documentos mundanos, cartas personales», ha dado a conocer el profesor Evans.

Vacunas del tétanos para esterilizar Los obispos de Kenia piden la suspensión inmediata de esta práctica controlista

os obispos de Kenia han solicitado de manera formal la suspensión de las campañas de vacunación contra el tétanos en el país hasta que las vacunas «hayan sido probadas apropiadamente y certificadas como seguras». Igual que hace algunos años ocurrió en México, Nicaragua y Filipinas, en la nación africana hay ahora una fuerte controversia suscitada por la nada coherente campaña de vacunación, que en lugar de estar dirigida especialmente a los varones, que son los que, a causa de los trabajos físicos, más fácilmente pueden adquirir heridas y con ellas la enfermedad, a quienes se vacuna es sólo a mujeres en edad reproductiva, por lo general a partir de los 12 años de edad, so pretexto de evitar el tétanos neonatal. En esta ocasión, las denuncias de uso de la vacuna para realizar una esterilización encubierta de la población sí han podido ser acompañadas de análisis particulares que no pueden ser manipulados por las autoridades sanitarias kenianas y mundiales. Así, los estudios independientes sobre la vacuna

14 de 1septiembre de febrerode de2014 2015// AÑO 20, No. 1021 1001

El Observador de la actualidaD

encontraron que, efectivamente, ésta tiene efectos anticonceptivos. De ahí que la Iglesia católica ha levantado firme su voz para denunciar y poner un alto a este abuso. Las primeras sospechas expresadas por la Conferencia de Obispos Católicos de Kenia fueron reveladas hace casi un año, a través de una carta publicada en marzo de 2014. Y ahora, haciendo un recuento del caso, desde las primeras advertencias hasta los resultados más recientes, los pastores de la Iglesia reiteraron que «las vacunas empleadas para las campañas masivas de vacunación contra el tétanos en marzo y octubre de 2014 contenían algunos recipientes con mezcla de beta HCG». Según se explica, este elemento provoca una reacción del sistema inmunológico en contra del HCG natural (una hormona producida durante el embarazo) que puede producir infertilidad de manera permanente. Como era de temer, el Ministerio de Salud ha asegurado que las vacunas no esterilizan y que realizó estudios para comprobarlo; pero la Iglesia ya aportó pruebas de que tales estudios nunca se hicieron. Ante esto, el gobierno envió 40 muestras diluidas para que el resultado diera negativo y, sin embargo, tres de ellas dieron positivo.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Vestir al desnudo

os relatos del nacimiento de Cristo no son cuento de niños sino juicio de la humanidad. Sentencia salvífica o condenatoria, según se acepte la luz o se prefieran las tinieblas. «María dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre». Los verbos acumulados indican la solicitud de la madre, sin adornos literarios. Todo es acción y eficacia. Realismo, no sentimentalismo. Así refiere san Lucas el inicio de la salvación del mundo y la cooperación de la creatura en la obra redentora. Ante tanta barbarie que nos oprime, nos preguntamos qué podemos hacer, por dónde comenzar nuestra actuación. Analicemos la lección. Jesús, María y José son, como nosotros, víctimas calladas de una soberbia opresora. El emperador Augusto se autonombra divino; ordena un censo para saber cuántos súbditos tiene, cuántos tributos recibirá y cuántos lo adorarán en el Ara pacis, que acaba de inaugurar en Roma. Piensa que se lo merece por ser el salvador y pacificador del imperio. Lo que no sabe Augusto es que el verdadero Salvador, el Príncipe de la paz e Hijo de Dios está ya presente en Belén y que él, Augusto, no es más que un simple peón para que se cumplan las profecías. Así son los poderosos y así Dios los trata. No entienden los planes de Dios, ni les preocupan, porque están demasiado ocupados en sus propios proyectos. Pero los cumplen, y para recordárnoslo se acompañó Jesús del asno y el buey, que, sin saberlo, le dieron calor. Cuando la razón se rebela el instinto cumple su misión. Parece clara la lección. Con sus pañales María viste al hijo desnudo. Ni tiene más ni puede hacer menos. Unos pañales bastan para dar calor, proteger la vida, mostrar amor y dejar un programa de conducta para toda la humanidad. Ese gesto de María hacia

el hijo desnudo se convertirá en precepto de su Hijo para nuestra salvación. Al vestir a Jesús, María está vistiendo a los hermanos de su hijo, recibidos como propios en la cruz. Allí se originó el veredicto cristiano: «A Mí me lo hicieron». Aquel gesto sencillo de María en Belén se convierte en norma de conducta y materia de juicio para la humanidad. Nada es pequeño tratándose de Jesús; en Él todo adquiere dimensión de eternidad. Ese gesto misericordioso de María nos alcanzó cuando, envueltos en paños de Gracia, renacimos en la fuente bautismal.

Vestido como los pobres de su tierra, Cristo no usó vestiduras del templo ni púrpuras del palacio. El manto escarlata de la pasión fue su oprobio. Él reina desnudo desde la cruz, cubierto con su sangre redentora. Así lo vio y reconoció el ladrón como soberano de un reino del que ahora disfruta en su compañía. Sus vestidos de hombre del pueblo sirvieron de paga a los soldados y la túnica sin costura para su diversión. Cristo murió desnudo, sin estorbo, para que el Padre lo revistiera de gloria. Sus vestidos de pobre fueron presa de los poderosos, porque ellos no entienden de vestir sino de despojar. Nunca vistieron a nadie y sí despojaron a muchos. A lo más, reparten despojos ajenos, nunca los propios. La historia de la Iglesia lo demuestra. Pero hay una salida inesperada. La humilde María se proclama Señora de la historia. Anuncia que su Dios «derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes», porque tocar la carne desnuda de Cristo, aunque sea con un humilde pañal, es alcanzar el Reino. Por aquí bien se puede empezar.

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

jorge.traslosheros@cisav.org @jtraslos

Francisco, la autocrítica y la ruta contra la violencia

rancisco ha señalado reiteradamente que la violencia, en cualquiera de sus formas, sólo puede derrotarse dando voz a lo mejor de las religiones y las culturas mediante el diálogo, palabras siempre acompañadas de su atrevido testimonio. Para lograrlo, ha insistido, es necesario y urgente emprender un arduo trabajo autocrítico. La afirmación de los derechos, que comentamos la semana pasada, no es suficiente para provocar el encuentro. Por un lado, en su autocrítica, las religiones deben condenar sin miramientos la violencia ejercida en nombre de Dios, al tiempo de promover lo mejor de sus tradiciones orientadas a la justicia, la paz y la dignidad. Un llamado que el Papa hizo explícito a los líderes musulmanes del orbe, algunos de los cuales ya han emprendido este camino lleno de dificultades, como ha señalado Nizar Dana en sus excelentes columnas publicadas en este diario. El buen juez por casa empieza y Francisco recordó momentos oscuros en la historia de la Iglesia; pero también ponderó el camino realizado antes y después del Concilio Vaticano II. En suma, las religiones deben superar un pecado compartido mediante la confesión autocrítica, para abrir puertas a la redención. Por otro lado, Francisco ha extendido la exigencia de la autocrítica a la racionalidad laicista y relativista dominante en Occidente, en explícita sintonía con las reflexiones de Benedicto XVI. Se trata de una mentalidad que desprecia a las religiones por considerarlas mal habidas subculturas, vestigios de un pasado que debe desaparecer o, por lo menos, ser sometido por estar en guerra contra la razón. Un encallecido prejuicio que lleva a buena parte de los académicos, intelectuales y políticos a vivir en permanente hostilidad contra las religiones y las persona de fe, mostrándose ciegos, sordos e insensibles ante sus formas de

vida y legítimas demandas. Además, quienes se atreven a la crítica son descalificados o simplemente ignorados, cual ha sido el caso de Habermas. La razón laicista, con su cantaleta relativista, se muestra incapaz de reconocer en el otro-religioso a un ser humano valioso y, por lo mismo, a un interlocutor confiable. Por el contrario, exige de las religiones su rendición incondicional. No podemos olvidar que en el pasado ya ha generado persecuciones religiosas de gran crueldad, cuyas víctimas se cuentan en millones, principalmente contra cristianos. Hoy, promueve formas de persecución de baja intensidad mediante la descalificación, la exclusión, el desprecio o la intimidación. El bullying cultural es violencia efectiva, aunque se esconda cobardemente tras las faldas de la libertad de expresión. La soberbia con que políticos e intelectuales se desenvuelven ante las demás culturas, sostenida por su poder material, dominio sobre los organismos internacionales y los medios de comunicación, les lleva a promover una auténtica colonización ideológica denunciada con energía por el Papa. No tienen empacho, incluso, en condicionar ayudas elementales para favorecer su agenda, como han señalado los obispos africanos. El relativismo no es tolerancia. Significa que los otros humanos son relativos ante la absolutización del narcisismo de la razón occidental. Una forma de ser que puede alcanzar un refinado fanatismo, el cual, por ser políticamente correcto, pocos se atreven a denunciar. Las palabras de Francisco son una denuncia y a la vez un llamado a la razón, ante una humanidad que parece extraviarse en los laberintos de la violencia que, por desgracia, resulta tan cotidiana en nuestro México. Si escuchamos con atención, sus palabras son tan sencillas como las de un carpintero de Nazaret.

El Observador

14 de 1septiembre de febrerode de2014 2015// AÑO 20, No. 1021 1001

El Observador de la actualidaD

de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Descanse en paz Julio Scherer

El pastor esquila las ovejas, no las devora Suetonio

l 7 de enero del año que comienza, 2015, fue llamado a la casa del Padre don Julio Scherer García, periodista a carta cabal y una voz crítica que se mantuvo erguida, como el ciprés de Silos del soneto de Gerardo Diego: «Enhiesto surtidor de sombra y sueño / que acongojas el cielo con tu lanza». No murió en el seno de la Iglesia, porque perdió la fe a los 14 años de edad, pero tampoco se revolvió contra lo que no asumía y se le dijo Misa exequial en la capilla ardiente donde velaron sus restos. Sin embargo, varón de una pieza, asumió las causas humanitarias desde un hondo sentido cristiano que nunca abandonó. En 1976, luego de su maquinada salida de Excelsior, periódico que dirigía desde 1968, rompió lanzas contra todo lo que oliera a gobierno en este país, hazaña no menor si se considera que la «ley mordaza» ataba por las buenas –el «chayote»- o por las malas –las desapariciones- al periodismo y a la libertad de expresión. El resultado fue la revista Proceso, que dirigió hasta 1996, aunque moralmente la siguió encabezando en calidad de presidente del consejo de administración. En el año 76 aludido, en torno a don Julio se congregaron las voces de católicos disidentes –que no de disidentes católicos-, presididos por su primo hermano, el jesuita Enrique Maza, que le sobrevive, director que fue de la revista Christus. El padre Maza proveyó de nombre al semanario, donde uno leía columnas suyas al lado de otras de Vicente Leñero, Granados Chapa y Juan José Hinojosa. Después llegó Javier Sicilia. Católicos al lado de otros que no lo eran, habían dejado de serlo o renegaban de ello. Cuando don Julio dejó la dirección de Proceso hace veinte años, la publicación conservó cierta identidad pero también

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales y reportero: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes.

su propio rumbo que Scherer no intentó manipular. La nueva generación no se deshizo de las expectativas de los fundadores pero no pudo no mezclarse con los altibajos del mercado y del clientelismo que a él va aparejado, ligada como fue quedando a los anunciantes de sus páginas. Su afinidad con el lopezobradorismo y su guerra sin tregua al calderonismo sacudieron los platos de su balanza. Sin embargo, don Julio fue mucho más que Proceso. Fue, parafraseando algo que de él se ha dicho, un periodista sin concesiones. Casi una veintena de libros dan fe de su aguerrida postura vital en este campo, el del testimonio periodístico escrito. No conozco una entrevista tan contundente como la volcada en letras de molde para el libro El indio que mató al Padre Pro, donde Scherer reduce su participación a limpiar el monólogo que atrapó su grabadora de labios de uno de los sanguinarios represores y verdugos del catolicismo mexicano en tiempos de Plutarco Elías Calles, el general Roberto Cruz, al que dejó expresarse libremente, intercalando apenas una que otra pincelada literaria para describir el hábitat del miliciano, para ambientar el nido donde lamía las heridas del resentimiento quien se creía injustamente olvidado… De cuerpo entero aparece en la persona de Cruz el arquetipo gansteril que secuestró el destino de México a sangre y fuego hace algo menos de un siglo y cuyos nietos ahora intentan restaurar, a despecho de la endeble cultura democrática. Lo último que publicó Scherer, exactamente un mes antes de su deceso, fue una nota memorial muy sentida dedicada a Leñero bajo el título «Vicente, Vicente». «Llegó nuestro tiempo, Julio», le dijo éste como despedida y advertencia. Así lo entendió don Julio.

Distribución: Agustín Morales Cabello. Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Núñez y José Trejo Hurtado. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD PILANCÓN CADEREYTA

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1 de febrero de 2015/ AÑO 20, No. 1021

Super bowl: el trofeo Vince Lombardi

HUGO VERDE HERNÁNDEZ

Salmo 121

l Salmo 121 forma parte de la colección de los llamados «cánticos de las ascensiones» o «cánticos de las subidas». Estos salmos eran cantados por los peregrinos que se dirigían al templo de Jerusalén. El Salmo comienza expresando la alegría por la invitación a ir a la casa del señor, es decir al Templo, donde se busca tener un encuentro especial con Dios. Así podemos ver la importancia que tiene el templo físico, pues al acudir a estos lugares no sólo se tiene ese encuentro con el Señor, sino que la alegría es mayor pues también me permite entrar en la comunión con todos los demás que acuden al templo. Muchas veces la ida al templo se transporta en una peregrinación que tendrá como culmen el encuentro con Dios para agradecerle, alabarle y adorarle, tal vez mediante el diólogo de la oración: «Allá suben las tribus, las tribus del Señor, la asamblea de Israel, para alabar el Nombre del Señor» (Salmo 121,4). Pero también el templo hace referencia a nosotros mismos pues en la biblia se nos dice: «¿No saben que son templos de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes? … El templo de Dios es sagrado y ese templo son ustedes» (1 Cor 3, 16 -17). Por tanto cada día lo primero que tenemos que hacer al despertar es tener ese encuentro personal con el Señor mediante la oración, y en comunión con los demás formamos la Iglesia. Al ser templos cada uno de nosotros debemos tener respeto a nosotros mismos y a los demás pues cada persona es una morada donde Dios quiere habitar. También el Salmo expresa ese peregrinar que muchas veces nosotros realizamos a un templo, santuario o basílica con el fin de tener un encuentro con Dios. Las peregrinaciones muy arraigadas en la religiosidad popular encuentran su justificación en este Salmo. Pero también nuestra vida es una peregrinación en medio de persecuciones, dificultades, problemas que a menudo nos hacen desanimarnos, pero nuestra confianza en Dios debe ser mayor, pues al final de nuestro paso por esta tierra tendremos ese encuentro con Dios y así podremos decir como el salmista: «Qué alegría cuando me dijeron: ¡vayamos a la casa del Señor! (v.1)».

odo fanático del futbol americano sabe que los ganadores del super bowl levantan un trofeo en forma de un balón ovalado. Lo que quizá ignoran es que esa estatuilla se llama «Vicen Lombardi». Y se instituyó en honor del legendario entrenador Lombardi, un católico de Misa diaria.

EL ORIGEN Vince Lombardi (1913-1970), ganó cinco ligas nacionales en los años sesenta con los Green Bay Packers, así como las dos primeras Super Bowl (1966 y 1967). Cuando tenía doce años y ejercía como monaguillo llegó a pensar en ser sacerdote; esta idea lo llevó a ingresar en el seminario menor. Ya como entrenador, solía llevarse a su equipo a la iglesia antes de cada partido local, y cuando iba a trabajar cada mañana pasaba por la parroquia de San Willebrord en Green Bay (Wisconsin) y, tras comulgar, rezaba esta oración:

«Señor, si he de morir hoy, o de forma imprevista en cualquier momento, quisiera recibir esta Comunión como mi Viático». «Toda mi fuerza procede de la Misa diaria y de la Comunión», contaba con frecuencia. Insistía a quienes le escuchaban en «la confianza en Dios y la dependencia de Él: es ese mismo

Vince Lombardi observa el trofeo que lleva su nombre. Un reconocimiento al cariño y compromiso que mostró con sus jugadores, algo que aprendió de su formación católica. Dios, señores, que ha ganado hasta ahora todas sus batallas».

UNA FAMILIA DE FE Lombardi fundó una familia donde la fe es sumamente importante. Actualmente su nieto, Joe Lombardi, continúa los éxitos del mítico entrenador. Tras seis años en los New Orleans Saints (los «santos» de Nueva Orleáns, un equipo bien anclado en la amplia población católica de la principal ciudad de Louisiana), en enero de 2014 fichó por los Detroit Lions, donde dirige los entrenamientos del equipo en labores ofensivas. A sus 43 años y padre de seis hijos, Joe es fiel a la tradición católica de su fami-

lia: «Vengo de una tradición futbolística familiar, pero las tradiciones específicamente católicas, que también he recibido de mi familia, son las más importantes para mí. No llegué a conocer a mi abuelo, pues murió nueve meses antes de que yo naciera, pero su catolicismo vive en mí, y eso es lo más valioso», explicó a Trent Beattie en una entrevista para el National Catholic Register. Joe concibe así su papel en el hogar: «Es un privilegio ser padre de una familia católica, donde no sólo transmites a tus hijos la vida natural, sino también la vida sobrenatural. Eso es más importante que cualquier victoria en la Super Bowl».

No al aborto: patriarca ruso

l líder de la iglesia ortodoxa rusa, el patriarca Kirill, frente a representantes políticos, pidió que el gobierno deje de financiar abortos.

LAS PALABRAS En su discurso ante miembros del Parlamento, criticó el alto número de abortos que se realizan en el país y los vinculó al rechazo de las normas morales, lo que, dijo, se ha convertido en una bomba de tiempo para las civilizaciones occidentales. En su comparecencia, el patriarca ortodoxo urgió al gobierno a que el servicio nacional de salud deje de cubrir el

costo de los abortos. Esta es la primera vez que un patriarca se presenta ante la cámara de representantes. Propuso que, aparte de prohibiciones y restricciones, el Estado debería echar una mano a los jóvenes con el tema de la vivienda e introducir normas éticas en el ámbito médico, ofreciendo estímulos adicionales al personal sanitario que se preocupa por la vida de los niños concebidos. Pidió a los diputados comenzar una campaña en contra del aborto: cancelar cualquier cobertura estatal y con esto poder llegar al objetivo de la prohibición en toda la nación.

El patriarca Kirill en su discurso ante el parlamento ruso. «Si logramos reducir el número de abortos en un 50% tendríamos un crecimiento estable y potente de la población», sostuvo el patriarca.

para ACTUALIDAD pensar

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1 de5 de febrero enerodede2015/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1021 965

Confesiones religiosas se suman a la marcha para que las muertes no se olviden

Monjas y seminaristas con Ayotzinapa

Las consignas

on motivo de los 4 meses del asesinato de los normalistas de Guerrero, los colectivos «Comunidades para la justicia y la paz» (COMJUPAZ) y el «IPP» realizaron una celebración ecuménica en acompañamiento a las familias de los jóvenes asesinados.

Valores religiosos El colectivo COMJUPAZ, conformado por representantes de congregaciones religiosas; y el colectivo «Iglesias por la paz», (IPP), se dieron cita el 26 de enero en la «Estela de Luz», rebautizada ahora como «Estela de Paz», para tener una celebración ecuménica en donde se oró por la paz en México y se pidió fortaleza para los familiares de los estudiantes asesinados. En la convocatoria que lanzaron se lee: «No tenemos más que nuestros valores religiosos que nos dan sentido de vida y esperanza. Sabemos que estos valores son

El padre Alejandro Solalinde encabezó la marcha convocada por organizaciones religiosas. Congregaciones católicas se hicieron presentes a través de religiosas, religiosos y seminaristas. requeridos con urgencia en esta dramática situación. Desde nuestra fe y en solidaridad con ustedes y muchas otras personas que han sido víctimas de la violencia, queremos contribuir en la construcción

de una sociedad de justicia y paz». El evento estuvo dirigido por el padre Alejandro Solalinde; como representantes de los católicos se dieron cita seminaristas, religiosas y laicos comprometidos.

Terminado el acto se sumaron a la mega marcha a la que convocaron organizaciones de la sociedad civil para que este crimen no quede impune. Llevaban pancartas y gritaban consignas como «Ayotzi, aguanta, la Iglesia se levanta». Uno de los marchistas expresó: «Jesús dijo: ‘Bienaventurados los que buscan la justicia’. Y en eso estamos». A unos pasos, una religiosa de la congregación de las Hijas del Espíritu Santo lanzaba encendidas consignas por la aparición con vida de los 43 normalistas. En entrevista, el padre Alejandro Solalinde llamó a toda la nación a sumarse al movimiento para esclarecer la desaparición de los estudiantes y pidió no participar en actos violentos que perturben las manifestaciones. Aseguró que el gobierno federal no ha hecho lo necesario para avanzar en las indagatorias y hallar a los jóvenes desaparecidos.

Sacrilegio en Sonora

l 20 de enero por la madrugada un grupo de desconocidos entró a la catedral de Sonora y causó destrozos en el mobiliario, el sagrario y diversas obras de arte religioso, todo lo cual quedó dañado.

Marchan católicos

lrededor de 3 mil personas se unieron a la décimocuarta Marcha por La Paz que organiza la diócesis de La Paz. Se contó con la presencia de unas 20 comunidades parroquiales. Así lo cuenta el portal BCS Noticias. El padre Juan Gómez Ezqueda, vocero de la diócesis, explicó que la marcha se realiza «con el fin de hacer conciencia en la gente de cuál es su responsabilidad para ser constructores de paz».

«Más que reclamar por lo que está sucediendo», dijo el padre haciendo referencia a la ola de ejecuciones que vive la capital del estado desde hace unos meses, «es ver nuestra corresponsabilidad en lo que sucede, pues se está cosechando definitivamente lo que se hizo mal, porque es desde la familia donde se va construyendo la persona». «Nos ha faltado ser más fuertes, más proféticos en la denuncia, pero también en el acompañamiento de lo que son adolescentes, jóvenes, niños; sembrar más valores en ellos».

Egipto persigue a cristianos

l menos hay tres cristianos coptos -entre ellos un niño de 10 años– entre las víctimas de los enfrentamientos que han estallado en El Cairo y otras ciudades egipcias con motivo de la conmemoración del cuarto aniversario de la sublevación que el 25 de enero de 2011 causó el final del largo régimen del presidente Hosni Mubarak.

Desestabilizar Las fuentes locales consultadas por la agencia Fides añaden que, durante los disturbios, se ha disparado contra la iglesia de San Rafael Arcángel, en el distrito de Maadi. En otras zonas urbanas, como Beni Suef, las

fuerzas de seguridad han cerrado las calles alrededor de las iglesias para evitar posibles ataques de bandas islamistas. El niño que ha muerto se llamaba Mina Rafaat y fue alcanzado por una bala perdida. La cifra oficial publicada por los medios de comunicación egipcios habla de 18 muertos y más de cincuenta heridos. «En gran parte -confirma a Fides Anba Antonios Aziz Mina, obispo copto católico de Guizeh– los enfrentamientos han sido entre la policía y grupos vinculados a los Hermanos Musulmanes, que tienen como objeto mostrar la imagen de un Egipto que sigue desestabilizado». (Agencia Fides-Aleteia)

La Virgen El arzobispo José Ulises Macías Salcedo confirmó que esta es la segunda vez en espacio de 33 días que personas entran a la catedral con la intención de causar daños.«Algunas imágenes están volteadas. El Santísimo, bendito Dios, no se lo llevaron, pero sí esta fuera del sagrario, estaba caído», señaló el prelado. El primer destrozo lo causó un hombre enfermo de sus facultades mentales el 18 de diciembre , cuando arrancó una imagen de la Virgen de Guadalupe, la cual fue elaborada en 1931. Los expertos mencionan que el daño es irreparable pues fue rota en varios pedazos.

Los destrozos El segundo evento fue el 20 de enero. Al respecto, Eduardo Contreras Corte, pro vicario del arzobispado, explicó: «Los vándalos entraron al templo, a catedral, hicieron destrozos; según tengo entendido se llevaron la corona que tenía San José sobre su cabeza; el Sagrario, que para nosotros es lo más importante de todo el templo, lo sacaron, lo quitaron del lugar, apareció tirado en el suelo, los santos movidos». La imagen de la Virgen de la Anunciación sufrió daños pues quisieron arrancar los rayos que salían de ella,

Así quedaron el Sagrario y el Cristo de la Catedral de Sonora tras el sacrilegio. posiblemente pensando que eran de oro. También se informó que en total 4 altares resultaron con daños. Los autoridades aun no encuentran a los responsables, pero se han comprometido ha tener una vigilancia nocturna especial sobre el inmueble.

familia

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El Observador de la actualidaD

¿Es lícita cualquier práctica sexual dentro del matrimonio? Por el P. Henry Vargas Holguín / Moral y Luces

uando Dios dijo que «no es bueno que el hombre esté solo» (Gn 2,18) afirmó que el ser humano, aislado en su individualidad, no puede realizarse completamente. Él se realiza sólo en la medida que existe «para alguien». Y para esto Dios le dio al ser humano el don de la sexualidad. ¿Con qué fin? La sexualidad es un regalo de Dios gracias al cual una pareja de casados experimenta no sólo la finalidad unitiva o el bien de los esposos (con la alegría, el placer y la grandeza de la íntima comunión que

implica); sino que también implica la finalidad procreadora (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2363). La finalidad procreadora del matrimonio pide que la sexualidad esté siempre abierta a la vida, pero de manera responsable. Pero esto tiene sentido dentro de un contexto de fidelidad, de orden, de continencia, de disciplina. Por tanto, la finalidad procreadora de la sexualidad excluye, sin bajar a detalles pormenorizados, cualquier otro uso ilícito o inmoral de la misma. Es decir, el uso lícito de la sexualidad excluye otras prácticas sexuañes que en nada tienen que ver con la transmisión de la vida.

¿Hacia la santidad? La sexualidad hace parte intrínseca de la vocación al matrimonio, que hay que desempeñar con un amor que tiene que trascender.

La vocación matrimonial, ejerciendo una sexualidad sana, correcta y normal, es una vía recta hacia la santidad de los esposos. Cada pareja debe preguntarse si con sus actos sexuales se va en esa dirección.

O, por el contrario, ¿sus actos sexuales rayan en la vulgaridad, en la indecencia o la deshonestidad como consecuencia de una falsa concepción del amor o de la libertad? La respuesta la tendrá cada pareja escuchando la voz de la conciencia; claro, si la conciencia está bien formada. Si la pareja de esposos se relaciona sexualmente de forma indebida y deshonesta se debería confesar sin dar muchos detalles.

Libertad como pretexto Es cierto que las acciones humanas tienen que tener como base la libertad, pero el ser humano de hoy ha hecho de la libertad, que sólo es un instrumento, un fin de sí misma; y, de este modo, está experimentando lo que ya se sabe: que la libertad no libera, libera la verdad.

Hay quienes en nombre de una idea equivocada del amor y de la libertad quieren eliminar cuanta norma ética o moral haya que regule la sexualidad para dar rienda suelta a sus instintos. La sexualidad procura un placer, pero este placer no debe ser conseguido a cualquier precio. Y el placer que Dios ofrece como aliciente al cumplimiento honesto y correcto del fundamental deber conyugal, es lícito y bueno, y está santificado por Jesucristo, que dignificó el matrimonio al elevarlo como sacramento. Es decir, el placer es bueno cuando lo experimentamos dentro del fin para el cual Dios quiso al ser humano sexuado; pero es malo, deshonesto, inmoral cuando, por buscarlo, nos apartamos de la voluntad de Dios. Recordemos que el goce desordenado del placer sexual se llama lujuria, y éste es un pecado capital, y si es capital es un pecado que genera otros más

o menos graves. Hoy en día los medios de comunicación presentan ciertos comportamientos sexuales como normales en el sentido de no patológicos; pero esto no significa que sean morales. Reducir el amor a sensaciones placenteras es degradarlo, pues el amor tiene una vertiente espiritual que es superior a todas las técnicas de manipulación de los órganos. La genitalidad es uno de los aspectos de la sexualidad de la pareja, pero ni es el más importante ni es el más urgente, ni es el de mayor peso, ni es el más prioritario.

Sin ánimo de ofender a nadie, los animales irracionales, en el uso de los órganos sexuales, dan ejemplo al ser humano. Fácilmente se llega a las aberraciones más indignantes, a abusos y perversiones sexuales. Esta sociedad erotizada está convirtiendo a muchos en auténticos maniacos sexuales, hambrientos de toda clase de anormalidades. A veces se llega incluso, dentro del matrimonio, a buscar el placer con agresividad. La moral sexual católica no reprime el sexo, lo domina, que no es lo mismo. Reprimir tiene un sentido peyorativo; dominar, no. El sexo hay que dominarlo. En la vida no podemos hacer todo lo que nos apetece; el apetito no es la suprema norma de conducta. Se hace lo que hay que hacer a través del correcto, sano y lógico uso de los órganos sexuales, y cuando hay que hacerlo. Al instinto sexual le apetecen muchas cosas que no debemos hacer. El apetito hay que subordinarlo a un orden superior. Pero tampoco se trata de poner al apetito sexual una camisa de fuerza, sino de encauzarlo para que cumpla la finalidad querida por Dios.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

CRUCIGRAMA

1 de febrero de 2015 AÑO 20, No. 1021

ACOMODA las 12 palabras en color AZUL QUE APARECEN EN EL TEXTO DE ABAJO

COMPLETA EL DIBUJO E ILUMINA

19 21

4 22

14 13

M R

¿Cuál es el lápiz que mata? Lapiz-tola.

30 31

A B C

27 28

33 32

M N Ñ O P Q R

El agente de tránsito revisa la licencia de un conductor, y dice: — Señor, su documento venció. — ¿En serio? ¿Y en qué compitió?

Chispitas

Un mexicano se acerca a un chino y lo saluda: — ¡Hola! Entonces el chino mira su reloj y contesta: — Las doce tleinta.

CH E

SAN RAFAEL REVELA FINALMENTE QUIÉN ES

cabaron las fiestas por la boda de Tobías y Sara, y él anunció que ya debía volver al lado de Tobit y Ana, sus padres. Entonces Ragüel y Edna, papás de Sara, les dieron por regalo la mitad de todos sus bienes: criados, ganados, vestidos, plata y utensilios. Viajaron en compañía de Azarías, quien indicó a Tobías al llegar a la casa del ciego Tobit: «Úntale a tu padre los ojos con la HIEL del PEZ que sacaste del río, y el remedio hará que se le caigan las manchas blancas de sus ojos». Así lo hizo el muchacho, y su padre, recobrando la vista, lloró de felicidad y bendijo a Dios diciendo: «¡BENDITO sea DIOS! ¡Bendito su gran NOMBRE! ¡Benditos todos sus santos ÁNGELES!». Entonces Tobías presentó a Sara ante sus padres, les contó todo lo que había sucedido y cómo Azarías los había ayudado tanto.

Tobit indicó a su hijo: «Es tiempo de pagarle su salario, pero debes añadirle un sobresueldo». Tobías respondió: «Padre, ¿y si le doy la mitad de todos los bienes que traje conmigo? Aun así le salgo debiendo, pues me ha guiado por camino seguro, ha liberado a mi esposa, ha traído tu dinero y te ha curado de la VISTA». Tobit contestó: «Sí, es justo que le des la mitad». Llamaron a Azarías para pagarle, pero él dijo: «Voy a revelarles toda la verdad. Yo soy RAFAEL, uno de los SIETE ángeles que están siempre presentes ante la Gloria del Señor». Ellos, llenos de temor, cayeron rostro en tierra, pero Rafael les dijo: «La PAZ esté con ustedes. Bendigan siempre al Señor. Ustedes me veían COMER, pero era sólo apariencia. Ahora yo subo al que me ha enviado. Pongan por escrito todo lo que ha sucedido». El arcángel san Rafael se ELEVÓ, y de pronto ya no lo vieron más.