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«El pobre pide dignidad, no limosna»: Papa Francisco PÁGINA 14

30 de noviembre de 2014

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 1012

$10.00

Cada vida importa... y cada promesa hecha, también... Nos hemos acostumbrado a tirar al bote de la basura lo pequeño, lo débil, lo que no nos reporta utilidad al corto plazo. Esta mentalidad está haciendo que perdamos lo sagrado de la vida y entonces no sólo aceptamos el aborto y la eutanasia, sino también el que pisoteen los derechos humanos y sociales de nuestros prójimos y de nosotros mismos. En Madrid (España) se convocó a una manifestación para protestar ante un presidente que prometió defender la vida y no cumplió. Así deberíamos ser con todos los políticos que de una un otra forma se sirven del poder. PÁGINA 15

ay dos maneras de salir a la calle para protestar. Una, es hacer la fuerza presente: somos muchos y estamos indignados contra… La otra, es manifestar una convicción y tratar, con argumentos, de influir en la vida pública de una comunidad. La segunda forma es la que nos ha fallado en México, quizá porque nuestras convicciones no buscan influir en las políticas públicas; quizá por miedo (la burra no era arisca, la hicieron a palos). Traigo esto a colación por la reciente manifestación amplia, abierta, universal (no solamente de un grupo, por más simpático y buena onda que este grupo sea) que se celebró en Madrid

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Marchas y manifestaciones bajo el lema «Cada vida importa». Explico el contexto: el presidente Rajoy de España es un presidente surgido de «la derecha» (cualquier cosa que quiera decir). Se supone a favor de la vida. Pues no: valió más para él una alianza con el gran capital (local y europeo) y echó para abajo la ampliación de la «legalidad» del aborto. O, más bien, se opuso a ponerle trabas a

esta práctica «de la modernidad». La reacción fue la manifestación del pasado 22 de noviembre. La consigna de sus partidarios es ejemplar: si no respetas la vida, si no crees que cada vida importa, no te volvemos a votar. He ahí el poder ciudadano: el voto, la próxima elección. Olvidarnos de si a nosotros «nos va a ir bien» con un presidente (gobernador, diputado, da lo mismo) que es mi amigo, mi partidario, me puede dar un hueso… y pensar en el otro, en este caso, el no-nacido. Los políticos no son tontos. Reaccionan ante estas muestras de fuerza, basadas en el número, pero, sobre todo, en su forma de ejercer el poder. Violencia genera violencia. Aprendamos la lección.

SER JOVEN

¿Qué onda con los matrimonios mixtos? PÁGINAS 8-9

Sida, ocupación de la Iglesia

Ante el sida, laicos y religiosos no están de brazos cruzados. Conoce la gran labor que realizan. PÁGINA 3

ESPECIAL

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30 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1012

El Observador de la actualidaD

Católicos, expertos en fe sin obras

eguimos con la segunda parte del análisis de Pew Research Center (PRC) que analiza la afiliación, las creencias y las prácticas religiosas en América Latina y el Caribe. En esta entrega compararemos el compromiso de los católicos mexicanos, su formación y edad, con la población de Centroamérica.

Catolicismo cultural México es el país con mayor porcentaje de católicos si se compara con las naciones centroamericanas. Prácticamente 4 de cada 5 habitantes afirma serlo. Es también donde menos protestantes hay. Sólo uno de cada 10 afirma serlo. En el otro extremo tenemos a Guatemala, donde 4 de cada 10 encuestados pertenece a alguna secta.

Pero estos datos no son para ponernos optimistas, pues el hecho de que en México no haya existido una desbandada de católicos no significa que haya coherencia en este grupo religioso. Esto es muy claro al ver el nivel de compromiso que asume, por ejemplo, al asistir a Misa una vez por semana o rezar todos los días: sólo 16 de cada 100 lo hacen; comparado con los países centroamericanos estamos en el último lugar. En el extremo opuesto está Guatemala, donde 6 de cada 10 católicos sí realizan esto. Finalmente, al preguntar a los encuestados si en el último año habían participado con miembros de su iglesia o de su comunidad en acciones para ayudar a los pobres, solo el 48% de los católicos lo hicieron; en cambio en los protestantes la cifra llegó al 73%.

Estos datos son consecuentes con el abandono masivo de fieles El reto católicos que se padece en CenEstamos viviendo un catolicismo más troamérica desde hace 44 años; el cultural que vivencial; los planes pas37% de la población se ha sumado torales deben tener en cuenta esto. Urge una reevangelización en nuestro al protestantismo mientras que en México convulso. México ha sido el 15%. Omar Árcega

Porcentaje de católicos, protestantes y sin filiación religiosa México Panamá El Salvador Guatemala Nicaragua Costa Rica

Católicos Protestantes 81% 9% 70% 19% 50% 36% 50% 41% 50% 40% 62% 25%

sin filiación religiosa 10% 11% 14% 9% 10% 13%

México

Porcentaje de católicos en un lapso de 30 años 1970

2014

México

96%

81%

Centroamérica

91.8%

54.6%

Guatemala Nicaragua

El Salvador Costa Rica

Panamá

Edad promedio de católicos, protestantes y sin filiación religiosa (Años) México Centroamérica

Católicos 42 41.11

Protestantes 38 32

Sin filiación 35 34.25

Porcentaje de los que tienen educación secundaria o más México Centroamérica

Católicos 49% 37.5%

Protestantes Sin filiación 51% 57% 33.5% 37%

Porcentaje de los que rezan diariamente, asisten a un servicio religioso al menos una vez a la semana y consideran a la religión muy importante en su vida Católicos

México 16% Panamá 24% El Salvador 48% Guatemala 58% Nicaragua 37% Costa Rica 40%

Protestantes

37% 49% 71% 75% 59% 55%

Porcentaje de quienes han trabajado con su iglesia o con integrantes de su comunidad para ayudar a los pobres Católicos

Protestantes

México

48%

73%

Centroamérica

48%

55%

ESPECIAL

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El Observador de la actualidaD

uno de cada cuatro contagiados son atendidos por instituciones de inspiración católica

Religiosos y laicos al cuidado de enfermos de sida

l 1 de diciembre es el día de la lucha mundial contra el sida. La Iglesia católica ha desplegado una intensa labor para acoger a los hombres y mujeres que sufren esta enfermedad; en México tienen 10 años trabajando bajo el programa «Esperanza de Vihda».

El Panorama Actualmente en México hay 180 mil personas viviendo con este mal. Si bien todos estamos expuestos a contagiarnos, hay grupos donde las probabilidades de contraerla se multiplican; estos son los homosexuales, consumidores de drogas, heterosexuales con varias parejas sexuales y quienes ejercen la prostitución. Por cada mujer enferma existen 4 hombres con VIH.

De 128 mil hombres infectados, el 60% se ha contagiado por tener relaciones sexuales con otro hombre, mientras que el 31% se contagió por relaciones heterosexuales. Con respecto a las mujeres, el 80% ha sido contagiada por un hombre que era el portador Del 2006 al 2013 se han registrado un promedio de 5 mil muertes anuales por esta enfermedad.

Los retos Ante esta pandemia, la Iglesia Católica desde 1987 a través de Cáritas ha coordinado una multitud de esfuerzos que se venían dando para hacer frente a este problema. El mayor campo de batalla era y sigue siendo África. En este lugar hay cientos de religiosos, religiosas y laicos trabajando para mejorar las condiciones de vida de los que se encuentran infectados. Pero, sobre todo, realizan campañas permanentes de información para evitar nuevos contagios. Cáritas promueve el fomento de capacidades y la solidaridad en apoyo al tratamiento, la prevención y la atención del VIH. Hace campaña a nivel mundial a favor del diagnóstico temprano, el tratamiento de mujeres embarazadas y bebés con VIH, con el fin de eliminar las nuevas infecciones y mantener a las madres vivas y saludables. Es de tal magnitud el compromiso de la Iglesia que «La Santa Sede, gracias a sus instituciones en el mundo entero, provee 25% de la atención total que se da a las víctimas de VIH/SIDA, y así se ubica entre los principales actores en la materia, particularmente entre los más ubicuos y mejores proveedores de atención a las víctimas.».

México En nuestro país desde hace 10 años se implementó el programa «Esperanza de Vihda» con la finalidad de formar humana y espiritualmente a los agentes de la pas-

El entonces cardenal Bergoglio, durante una semana santa, lavando los pies de enfermos de sida. todavía se debe trabajar mucho en la aceptación de los que padecen este mal. Señala que en «Nuevo Laredo, Ciudad Juarez, Guadalajara y otras ciudades hay varias organizaciones gestionadas por laicos comprometidos y religiosos involucrados en dar respuestas directas. No nada más en albergues porque otro tema es la defensoría de los Derechos Humanos, programas de prevención y formación». Señala que todos podemos colaborar en una cultura para evi-

toral de la salud que están involucrados en la atención de personas con VIH o sida. Para el sacerdote Hernan Quezada, un jesuita con varios años de trabajo en el área, «cada día queda más claro que los cristianos no podemos discriminar, excluir y marcar, es un atentado contra lo fundamental de nuestra fe; sin embargo, si a algunos católicos les preguntas si contratarían a alguien con VIH seguramente te dirán que no»; por eso considera que

Causas de contagios nuevos en hombres (2013):

Demetrio Fernandez,

7065

obispo de Tarazona

44.4%

Homosexuales

20.83%

Bisexual Heterosexual Otros

4.67% 01

Casos nuevos en mujeres (2013)

30.01%

1842 95%

Heterosexuales

Otros 02

tar la discriminación. «Por ejemplo, que una catequista pueda hablar en buenos términos a los adolescentes sobre el VIH, que un papá o mamá católicos hablen sobre el tema con los hijos y eso ya es hacer una pastoral». Considera que «hay mucho desconocimiento sobre la postura de la Iglesia sobre estos temas, que es un posicionamiento desde el amor; tenemos que buscar que todos podamos tener respeto, caridad, vida en abundancia».

«No se puede proponer a los adolescentes y jóvenes el uso sin freno de su propia sexualidad, en aras de una mayor libertad. Eso de entrada gusta a los oídos, pero, por este camino, el hombre se hace esclavo de sus propios egoísmos y no aprenderá nunca a amar de verdad. En muchos programas actuales de 'educación sexual' se propone y se incita al uso de la propia sexualidad sin otro límite que la seguridad sanitaria, el 'sexo seguro' sin más. De esta manera, nuestros jóvenes se inician cada vez más precozmente en la actividad sexual, se multiplican tales relaciones, al tiempo que su corazón va vaciándose de ideales y proyectos que llenen toda su vida. Curiosamente, las cifras de contagio del SIDA se disparan con estas propuestas. Por este camino vamos a la ruina moral».

tema de la semana

AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA 30 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1012

El Observador de la actualidad/página 4

Para dar testimonio de la belleza de la vida consagrada a Dios

Un tiempo de reflexión y celebración, que arranca el 30 de noviembre de 2014 y culmina el 2 de febrero de 2016. Consagrada en la Unidad. En Roma, del 24 de enero al 2 de febrero de 2016. + Secuela evangélica «Forma permanente de vida en la Iglesia, hacia el futuro. Realizaciones». En Roma, del 27 al 30 de enero de 2016. + Simposio internacional para la vida monástica. En Roma, del 28 al 31 de enero de 2016. + Simposio internacional para los institutos seculares. En Roma, del 29 al 31 de enero de 2016. + Simposio internacional para el «ordo virginum». En Roma, del 29 al 31 de enero de 2016. + Vigilia de oración «Profecía, santidad y martirio en la ciudad humana». En la plaza de San Pedro del Vaticano, el 30 de enero de 2016 a las 20:00 hrs. + Audiencia con el Papa. En el Vaticano, el 2 de febrero de 2016. + Misa de clausura con el Papa Francisco, el 2 de febrero de 2016.

n noviembre de 2013, durante un encuentro con los superiores de los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica, Francisco hizo pública la convocatoria a un Año de la Vida Consagrada, que arranca el 30 de noviembre de 2014, coincidiendo con el primer domingo de Adviento, y que culminará el martes 2 de febrero de 2016. De hecho, cada año, desde 1997, el día 2 de febrero, fiesta de la Presentación del Señor, la Iglesia universal celebra la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, destacando así el tesoro cristiano que constituyen los hombres y mujeres que, dejándolo todo y abrazando los votos de pobreza, castidad y obediencia, intentan seguir de forma radical a Jesucristo. Al convocarse este Año, se busca hacer redescubrir a los cristianos la importancia de la vida consagrada como motor dela fe y presencia evangelizadora. De este modo, tal como manifiesta el cardenal João Braz de Aviz, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, 2015 será un año en el que se dará testimonio de la belleza de esta opción de vida.

La carta «Alegraos...»

Como preámbulo a la convocatoria del Año de la Vida Consagrada, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica dio a conocer el 2 de febrero de 2014 la carta circular «Alegraos...», dirigida a los consagrados y escrita con palabras del magisterio del Papa Francisco. «Quería deciros una palabra, y la palabra era alegría. Siempre, donde están los consagrados, siempre hay alegría», inicia dicho documento citando la exhortación apostólica «Evangelii gaudium». También se lee, citando la intervención de Francisco durante el encuentro con seminaristas, novicios y novicias en julio de 2013: «Ésta es la belleza de la consagración: es la alegría, la alegría»; «todo cristiano, sobre todo nosotros, estamos llamados a ser portadores de este mensaje de esperanza que da serenidad y alegría: la consolación de Dios, su ternura para con todos. Pero sólo podremos ser portadores si nosotros experimentamos antes la alegría de ser consolados por Él, de ser amados por Él».

Siete itinerarios

da Consagrada es un año de gracia, pues «significa renovar la existencia según el Evangelio, no como radicalidad en el sentido de modelo de perfección y a menudo de separación, sino como adhesión 'toto corde' al encuentro de salvación, acontecimiento que transforma nuestra vida». Este tiempo de gracia se enmarca en el 50º aniversario de la publicación del decreto conciliar «Perfectae caritatis», sobre la adecuada renovación de la Vida Religiosa, que hizo público Pablo VI en octubre de 1965. En dicho decreto, el Papa Montini recuerda que «la prosecución de la caridad perfecta por la práctica de los consejos evangélicos tiene su origen en la doctrina y en los ejemplos del Divino Maestro y que ellos se presentan como preclaro signo del Reino de los Cielos». De este modo Pablo VI propuso ahondar en la disciplina de los institutos cuyos miembros profesan los votos de castidad, pobreza y obediencia, así como «proveer a las necesidad de los mismos en conformidad con las exigencias de nuestro tiempo».

la celebración de apertura para este Año será una solemne Eucarístía presidida por Francisco en la basílica de San Pedro. Asimismo, tendrá lugar la Asamblea Plenaria de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, y durante el año se celebrarán varios encuentros internacionales para jóvenes y religiosos y religiosas, novicios, formadores, y uno sobre Teología de la Vida Consagrada. Igualmente se publicarán documentos relativos a la vida religiosa y se realizarán simposios, entre otras actividades. Éste es el calendario vaticano de lo que hasta ahora se tiene contemplado:

+ Vigilia de oración. En Roma, el 29 de noviembre de 2014. + Misa de apertura. En Roma, el 30 de noviembre. + Encuentro ecuménico de consagrados. En Roma, del 22 al 24 de enero de 2015. + Seminario para formadores a la vida consagrada. En Roma, del 8 al 11 de abril. + Laboratorio para la juventud Año de gracia LO QUE SE HARÁ consagrada. En Roma, del 23 al 26 de La Congregación para los Institutos de Según informó monseñor José Rodríguez septiembre. Vida Consagrada y las Sociedades de Vi- Carballo, secretario de la Congregación + Semana Mundial de la Vida da Apostólica explica que el Año de la Vi- para los Institutos de Vida Consagrada,

También se tienen programados otros actos en diferentes diócesis, regiones, países y continentes. Siete de éstos, que serán coordinados por la Congregación para la Vida Consagrada en colaboración con determinados grupos locales, son:

1. Cadena mundial de oración entre monasterios.- El 8 diciembre de 2014. 2. Memoria de los santos de la vida consagrada. Se realizará en lugares de par-

ticular significatividad apostólica en el mundo, el 26 de septiembre de 2015.

3. Memoria de los mártires de la vida consagrada. Igual que la anterior, tendrá

lugar el 26 septiembre 2015, en lugares de particular testimonio en el mundo; en Roma las actividades serán en Santa María en Ara Coeli, la Prisión Mamertina, los Foros Imperiales y el Coliseo. 4. Taller de investigación.- Organizado por la red de Universidades Pontificas de Órdenes Religiosas analizando temas y preguntas en torno a la vida religiosa en el 50 aniversario del concilio Vaticano II.

5. Caminos de significatividad evangélica.- Programados y realizados en

coordinación entre institutos apostólicos, sociedades de vida apostólica, vida monástica, institutos seculares, vírgenes consagradas y nuevos institutos. 6. «Via Pulchritudinis».- Una celebración de los lenguajes artísticos de la vida consagrada para la contemplación y proclamación de la verdad y belleza de la fe. 7. Estudios sobre vida consagrada.- Habrá sesiones «on-line» disponibles para monjas contemplativas.

tema de la semana

AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA 30 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1012

El Observador de la actualidad/página 5

Un lema y un logotipo

n octubre pasado, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica hizo la presentación pública del lema y el logotipo oficial del Año de la Vida Consagrada.

El lema

La frase característica de este tiempo será: «Vita Consecrata in Ecclesia Hodie: Evangelium, Prophetia, Spes», en español: «Vida Consagrada en la Iglesia hoy: Evangelio, Profecía y Esperanza». Dice este dicasterio vaticano que el lema «da un ulterior relieve, identidad y horizontes, experiencias e ideales, gracia y camino de que la vida consagrada ha vivido y sigue viviendo en la Iglesia como Pueblo de Dios, en el peregrinar de las gentes y de la culturas, hacia el futuro». A continuación explica las tres últimas palabras: 1.- Evangelium.- «Indica la norma fundamental de la vida consagrada, que es la 'sequela Christi tal y como la propone el Evangelio' (PC 2a). Primero como 'memoria viviente del modo de actuar y de existir de Jesús' (VC 22), después como sabiduría de vida en la luz de los múltiples consejos que el Maestro propone a los discípulos (cfr. LG 42). El Evangelio da sabiduría orientadora y gozo (EG 1)». 2.- Profetia.- «Indica el carácter profético de la vida consagrada que se configura 'como una forma de especial participación en la función profética de Cristo, comunicada por el Espíritu Santo a todo el Pueblo de Dios' (VC 84). Es posible hablar de un auténtico ministerio profético, que nace de la Palabra y se alimenta de la Palabra de Dios, acogida y vivida en las diversas circunstancias de la vida. La función se explicita en la denuncia valiente, en el anuncio de nuevas 'visitas' de Dios y 'en el escudriñar nuevos caminos de actuación del Evangelio para la construcción del Reino de Dios' (ib.)». 3.- Spes.- «Recuerda el cumplimiento último del misterio cristiano. Vivimos en

tiempos de extendidas incertidumbres y de escasez de proyectos de amplio horizonte: la esperanza muestra su fragilidad cultural y social, el horizonte es oscuro porque 'parece haberse perdido el rastro de Dios' (VC 85). La vida consagrada tiene una permanente proyección escatológica: testimonia en la historia que toda esperanza tendrá la acogida definitiva y convierte la espera 'en misión para que el Reino se haga presente ya ahora' (VC 27). Signo de esperanza, la vida consagrada se hace cercanía y misericordia, parábola de futuro y libertad de toda idolatría».

El lema puede leerse dentro del logotipo, el cual fue confiado a la pintora Carmela Boccasille, del «Studio d’Arte Dellino», en Italia. La artista

El ‘Studio d’Arte Dellino’ fue fundado en 1970 por los esposos artistas Lillo Dellino y Carmela Boccasile. Para estos artistas la visión pictórica es icono en el sentido formal y originario, es decir, invitación, encuentro y diálogo. Todo signo artístico así entendido se vive como ventana sobre lo visible que intuye e introduce a lo invisible; o sea que trasciende abriéndose a lo divino. Carmela Boccasile se distingue por el refinamiento del detalle en sus pinturas, y en especial se destaca por su producción

de iconos sacros inspirados en la tradición católica y griego-ortodoxa, con una particular dedicación a los iconos marianos y nicolasianos.

El logotipo

En el logo del Año de la Vida Consagrada se observa una paloma que sostiene levemente, sobre su ala, un globo poliédrico, al mismo tiempo que revolotea sobre las aguas, de las que se elevan tres estrellas custodiadas por la otra ala. La Congregación explica que este logo «expresa, por medio de símbolos, valores fundamentales de la vida consagrada», y que en ella —citando la enseñanza de Juan Pablo II en su exhortación apostólica postsinodal «Vita consecrata»— se reconoce la «obra incesante del Espíritu Santo, que a lo largo de los signos difunde las riquezas de la práctica de los consejos evangélicos a través de múltiples carismas, y que también por esta vía hace presente de modo perenne en la Iglesia y en el mundo, en el tiempo y en el espacio, el misterio de Cristo» . Y continúa: 1. La paloma.- «La paloma pertenece a la simbología clásica para indicar la acción del Espíritu Santo, fuente de vida e inspirador de creatividad. Es una referencia a los comienzos de la historia: en el principio, el Espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas (cfr. Gn 1,1). La paloma, que planea sobre un mar hinchado de vida sin expresar, recuerda la fecundidad paciente y confiada, mientras que los sig-

nos que la rodean revelan la acción creadora y renovadora del Espíritu. La paloma evoca, además, la consagración de la humanidad de Cristo en el Bautismo». Además, el signo gráfico que dibuja el perfil de la paloma corresponde en árabe a la palabra «paz», que es uno de los llamados de la vocación de la vida consagrada para que ésta sea ejemplo de reconciliación universal en Cristo. 2.- Las aguas.- «Las aguas, formadas por piezas de mosaicos, indican la complejidad y la armonía de los elementos humanos y cósmicos, que el Espíritu hace 'gemir' según los misteriosos designios de Dios (cfr. Rm 8,27), para que converjan en el encuentro acogedor y fecundo que lleva a una nueva creación, aunque estén amenazados por un mar de hostilidades. «La paloma vuela sobre las aguas del diluvio (Gn 8, 8-14). Los consagrados y las consagradas en el signo del Evangelio — desde siempre peregrinos entre los pueblos también por las vías del mar— viven su variedad carismática y diaconal como 'buenos administradores de la multiforme gracia de Dios' (IPd 4,10); marcados por la Cruz de Cristo hasta el martirio, habitan la historia con la sabiduría del Evangelio, llevando la Iglesia a que abrace y sane todo lo humano en Cristo». 3.- Las tres estrellas.- «Recuerdan la identidad de la vida consagrada en el mundo: como 'confessio Trinitatis, signum fraternitatis e servitium caritatis'. Expresan la circularidad y la relación del amor trinitario que la vida consagrada trata de vivir cada día en el mundo, en el signo de la fraternidad. Las estrellan indican también el triple sello áureo con el que la iconografía bizantina honra a María, la toda Santa, primera Discípula de Cristo, modelo y patrona de toda vida consagrada. 4.- El globo poliédrico.- «El pequeño globo poliédrico significa el mundo con la variedad de pueblos y culturas, como afirma el Papa Francisco (cfr. EG, n. 236). El soplo del Espíritu lo sostiene y lo conduce hacia el futuro. Invitación a los consagrados y a las consagradas a que sean 'portadores del Espíritu (pneumatophóroi), hombres y mujeres auténticamente espirituales, capaces de fecundar secretamente la historia' (VC, n. 6)».

tema de la semana

AÑO DE LA VIDA CONSAGRADA 30 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1012

Doce palabras clave para los que se consagran por entero al Señor

El Observador de la actualidad/página 6

Año Teresiano

Los 500 años del nacimiento de santa Teresa de Jesús coinciden con el Año de la Vida Consagrada

De la Carta Circular «Alegraos...», publicada por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica 1. Radicalidad

vocación: 'Es la respuesta a una llamada y a una llamada de amor'. Estar con Cristo supone compartir su vida y sus opciones; requiere la obediencia de fe, la bienaventuranza de los pobres, la radicalidad del amor».

«La radicalidad evangélica no es sólo de los religiosos: se pide a todos. Pero los religiosos siguen al Señor de manera especial, de modo profético (...). Los religiosos tienen que ser hombres y mujeres capaces de despertar al mundo».

9. Renovación

«Invito a cada cristiano (…) a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso».

2. Alegría

«La alegría es el don mesiánico por excelencia, como Jesús mismo promete: 'para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría sea colmada' (Jn 15,11; 16,24; 17,13)... «La alegría es fruto del Espíritu (cfr. Ga 5,22), nota típica y estable del Reino (cfr. Rm 14,17) que se refuerza también en la tribulación y en las pruebas (cfr. 1Ts 1,6).

3. Belleza

«Ésta es la belleza de la consagración: es la alegría».

4. Santidad

«No hay santidad en la tristeza! (...). 'No estéis tristes como quienes no tienen esperanza', decía san Pablo (I Ts 4,13). «La alegría no es un adorno superfluo, es exigencia y fundamento de la vida humana».

5. Testimonio

«No estamos llamados a realizar gestos épicos ni a proclamar palabras altisonantes, sino a testimoniar la alegría que proviene de la certeza de sentirnos amados y de la confianza de ser salvados...

6. Llamado

«Al llamaros Dios os dice: '¡Tú eres importante para mí, te quiero, cuento contigo!'. Jesús a cada uno de nosotros nos dice esto. ¡De ahí nace la alegría! La alegría del momento en el que Jesús me ha mirado. Comprender y sentir esto es el secreto de nuestra alegría. Sentirse amado por Dios, sentir que para Él no somos números, sino personas; y sentir que es Él quien nos llama»... «Jesús, en la última Cena, se dirige a los Apóstoles con estas palabras: 'No sois vosotros los que me habéis elegido, soy Yo quien os he elegido' (Jn 15, 16), que recuerdan a todos (...) que la vocación es siempre una iniciativa de Dios. Es Cristo que os ha llamado a seguirlo en la vida consagrada y esto significa realizar continuamente un

10. Permanecer

'éxodo' de vosotros mismos para centrar vuestra existencia en Cristo y en su Evangelio, en la voluntad de Dios, despojándoos de vuestros proyectos, para poder decir con san Pablo: 'No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí' (Ga 2, 20)».

7. Peregrinación

«El Papa nos invita a una peregrinatio hacia atrás, un camino sapiencial para encontrarnos en las calles de Palestina o junto a la barca del humilde pescador de Galilea; nos invita a contemplar los inicios de un camino, o mejor, de un acontecimiento que, inaugurado por Cristo, nos lleva a dejar las redes en la orilla, el banco de los impuestos en el arcén de la carretera, las veleidades del zelote entre las intenciones del pasado. Medios todos inadecuados para estar con Él. «Nos invita a detenernos con paz, como peregrinación interior, en el horizonte de la primera hora, donde los espacios están caldeados de relación amistosa, la inteligencia se abre al misterio, la decisión entiende que es bueno entregarse al seguimiento de ese Maestro que sólo tiene palabras de vida eterna (cfr. Jn 6,68). Nos invita a hacer de toda la existencia una peregrinación de transformación en el amor».

8. Respuesta

«El Papa Francisco nos llama a detenernos en el fotograma inicial: 'La alegría del momento en que Jesús me ha mirado', y evocar significados y exigencias relacionadas con nuestra

«La relación con Jesucristo necesita ser alimentada por la inquietud de la búsqueda. Ella nos hace conscientes de la gratuidad del don de la vocación y nos ayuda a dar razón de las motivaciones que nos han llevado a la opción inicial y sostienen nuestra perseverancia»... «Permanecer en Cristo nos permite acoger la presencia del Misterio que nos habita y hace que se dilate el corazón a la medida de su corazón de Hijo. El que permanece en su amor, como el sarmiento está unido a la vid (cfr. Jn 15,1-8) entra en la familiaridad con Cristo y da fruto. ¡Permanecer en Jesús! Se trata de permanecer unidos a Él, dentro de Él, con Él, hablando con Él».

11. Movimiento

«El encuentro con el Señor nos pone en movimiento, nos empuja a salir de la autorreferencialidad. La relación con el Señor no es estática, ni intimista: Quien pone a Cristo en el centro de su vida, se descentra. Cuanto más te unes a Jesús y Él se convierte en el centro de tu vida, tanto más te hace Él salir de ti mismo, te descentra y te abre a los demás...

l 28 de marzo de 2015 se cumplen 500 años del nacimiento de una grandísima santa: Teresa de Cepeda y Ahumada, mejor conocida por su nombre de religiosa profesa: Teresa de Jesús, o bien Teresa de Ávila porque es en Ávila, España, donde nació. Santa Teresa no sólo fue la fundadora de las Carmelitas Descalzas, rama contemplativa de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, sino que también fue una gran escritora y mística, cuyos inigualables aportes espirituales para el mundo cristiano llevaron a que fuera declarada Doctora de la Iglesia. Ella, junto con su seguidor, el fraile y poeta san Juan de la Cruz — cofundador de los Carmelitas Descalzos—, representa sin duda la cumbre de la mística experimental cristiana. Santa Teresa enseña cómo buscar a Dios y cómo dejarse encontrar por Él, partiendo de su propia experiencia: se dejó iluminar por Jesús, quien le hizo este llamado: «Ya no quiero que tengas conversación con hombres, sino con ángeles», y le concedió muchas experiencias sobrenaturales en respuesta al «sí» de Teresa. El regalo de santa Teresa de Jesús, dado por Dios para el mundo, quiere ser celebrado de forma extraordinaria con la celebración de los cinco siglos de su nacimiento. Por ello el pasado domingo 15 de octubre dio inicio en toda España al Año Teresiano, que también tiene repercusión universal; por ejemplo, al iniciar ese mismo día la peregrinación de una reliquia muy particular de la santa por los cinco continentes, la cual culminará el día de su cumpleaños número 500. La reliquia es nada menos que el bastón de «la andariega de Dios», el mismo que Teresa usó en sus múltiples caminatas por toda España para fundar y reformar conventos carmelitas. En México estuvo el bastón del 24 al 27 de noviembre, de visita en las ciudades de México, Puebla, Querétaro y Guadalajara.

«La vida cristiana está determinada por verbos de movimiento, es una búsqueda continua, incluso cuando se vive en la dimensión monástica y contemplativo-claustral. 11. Evangelización

«No se puede perseverar en una evangelización ferviente si no se está convencido, por experiencia propia, de que no es lo mismo haber conocido a Jesús que no conocerlo».

Una procesión en España con el bastón de santa Teresa de Jesús.

30 de noviembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

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Jóvenes contra la prostitución y la trata de personas Se comprometen a empoderar a los ciudadanos que se encuentran en situación de vulnerabilidad, a escucharlos y ayudarlos

gualdad y libertad es lo que buscan los jóvenes que han sido víctimas de la trata y la prostitución. Por ello realizaron la primera Declaración Internacional de Jóvenes contra la Prostitución y la Trata de Personas en la Casina Pío IV del Vaticano. Son sobrevivientes de diferentes países y son ahora activos y defensores de los derechos fundamentales. Los jóvenes que participaron en este simposio luchan en diversas causas sociales y políticas, y para ellos son una caricia en el alma, un acompañamiento y una guía, las palabras pronunciadas por el Santo Padre Francisco en su viaje

adentro va a haber lío, va a haber. Que acá en Río va a haber lío, va a haber. Pero quiero lío en las diócesis, quiero que se salga afuera…Quiero que la Iglesia salga a la calle, quiero que nos defendamos de todo lo que sea mundanidad, de lo que sea instalación, de lo que sea comodidad, de lo que sea clericalismo, de lo que sea estar encerrados en nosotros mismos’.

La esclavitud es un crimen contra la humanidad y la dignidad. Apostólico a Río de Janeiro en ocasión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, el 25 de julio de 2013: ‘Espero lío. Que acá

Dejaron claro que los seres humanos no son objetos comerciales. Pues tienen derechos y obligaciones y deben ejercerlos en un plano de igualdad de oportunidades.

Los jóvenes también condenaron la esclavitud porque resulta un crimen contra la humanidad y la dignidad de los seres humanos. Se solidarizaron con todas aquellas personas que han sido víctimas y lanzaron un mensaje: «convocamos a todos los jóvenes a romper los paradigmas culturales que condenan a las personas a todo tipo de explotación. No claudiquemos en esfuerzos». El simposio fue un faro para iluminar el camino, renovar la esperanza y reafirmar el compromiso de empoderar a los ciudadanos que se encuentran en situación de vulnerabilidad, de escucharlos y de ayudarlos, evitando que caigan presos en una red de prostitución y de trata de personas.

Catholic Stuff: evangelización, YouTube y una pizca de humor

os Siervos del Hogar de la Madre están produciendo una nueva serie en la que, con humor, buscan evangelizar a los jóvenes: Catholic Stuff. La audiencia a la que se dirigen está formada por aquellos jóvenes que, si bien se consideran creyentes, no practican mucho su fe y se

quedan solamente en los aspectos más básicos de ella, y los que, practicándola, quieren entrar más a fondo. Piensan que el programa puede ser útil para los catequistas que necesiten de algún medio innovador y divertido para llevar a cabo su trabajo apostólico. La idea del proyecto es colgar en la

web un episodio por semana. Cada programa durará de 5 a 8 minutos y se podrá visualizar completamente gratis en Youtube. Catholic Stuff cuenta con un fanpage en Facebook y una cuenta en Twitter. Aquí algunas de sus producciones: FUENTE: Análisis y Actualidad

http://goo.gl/K8PJNX

Un recurso innovador y divertido para catequizar.

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Ser Joven

Retornados

Densidad de contenidos específicos: Lenguaje ofensivo: Extrema Violencia: Alta

Sexualidad/Desnudos: Media Vicios y Adicciones: Baja

¡Me pretende algui Es desafiante la convivencia de los cónyuges en los matrimonios con disparidad de culto, pues hay diferentes mentalidades religiosas y a veces diferentes concepciones de lo que es el matrimonio mismo

os días difíciles para los zombies han quedado atrás, se ha descubierto una proteína que los mantiene sanos y activos profesionalmente, el problema es que la proteína se acaba. Un «retornado» es aquel que, después de infectado, ha sido tratado y se mantiene sano gracias a las inyecciones. Kate (Emily Hampshire) es una investigadora que ansía encontrar la manera de poder distribuir la «proteína zombie» de una forma fácil y segura a todos los que lo necesiten. La que se utiliza actualmente ha hecho posible que, después de la infección, los contagiados puedan hacer una vida normal, sólo con inyectarse el medicamento cada 36 horas, pero se está agotando. Además de la escasez, se rumora que el gobierno detendrá su producción por falta de insumos, un hecho que provoca disturbios entre la población. Actualmente los brotes más «virulentos» son de grupos radicales, contrarios a que se gaste en vacunas y en investigación. Kate y su esposo Alex (Kris Holden-Ried) se enfrentan a la actitud de rechazo hacia los «Retornados»

en importantes segmentos de la sociedad, tanto en el plano social como en el familiar. Este caos hace que afloren los peores sentimientos, prejuicios y actitudes mezquinas en las personas. Con esta producción española filmada en Canadá se le ha dado un matiz muy diferente al tema zombie. El director Manuel Carballo y el guionista Hatem Khraiche han confeccionado una trama que le da la vuelta al enfoque convencional y los agresores son ahora las víctimas de una sociedad que, paranoica y egoísta, se opone cruelmente al tratamiento médico de los zombies. La falta de comprensión se agudiza por la información parcial con tintes alarmistas de algunos medios de comunicación y provoca agresiones directas por parte de grupos radicales. Se incluye también una historia romántica, desarrollada con sobriedad. La cinta tiene la cualidad de haber inoculado una nota de originalidad a un género que sólo había mostrado festines de sangre. Los contenidos de violencia y lenguaje vulgar hacen que su clasificación sea para adultos.

www.cinesintesis.mx Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

ay muchas historias de matrimonios mixtos (entre católicos y cristianos no católicos), que se mantienen por un buen camino y otras que, por las diferencias de la propia fe, terminan en conflicto, involucrando a las familias de ambos. Cuando te enamoras, la cuestión de la fe no parece tener importancia. En la etapa del enamoramiento no se encuentran barreras de ninguna clase. Los conflictos parecen tener respuestas lógicas. Las creencias religiosas toman importancia cuando la pareja decide dar el siguiente paso: casarse. Las diferencias van desde qué religión elegir para casarse o cómo educar a los hijos.

Para la Iglesia estas parejas representan un reto; debe prepararlas y atenderlas con especial cuidado para que sea la fuerza del amor, «que todo lo puede», la que les dé un marco sólido desde el cual puedan manejar sus diferencias.

El YouCat

El catecismo para jóvenes responde a las siguientes preguntas: ¿Qué se hace cuando un católico quiere casarse con un cristiano no católico?

«En este caso, para la celebración del matrimonio hay que solicitar un permiso de la autoridad eclesiástica. Porque el matrimonio llamado mixto (entre católico y bautizado no católico) exige por ambas partes una fidelidad especial a Cristo, de forma que el escándalo, aun sin remedio, de la separación de los cristianos no se continúe en pequeño y lleve quizás incluso al abandono de la práctica religiosa».

¿Puede casarse un católico con alguien de otra religión?

Para los católicos puede ser difícil, para la propia fe y para la de los futuros hijos, casarse y vivir con una pareja que pertenece a otra religión. Por responsabilidad ante los fieles, la Iglesia católica ha establecido el impedimento para contraer matrimonio con disparidad de culto. Por eso un matrimonio de este enlace debe obtener la dispensa de este impedimento. Este matrimonio no es sacramental.

Derecho Canónico

Para que el matrimonio mixto o con disparidad de culto sea válido, la Iglesia católica pone las siguientes condiciones: •Que el contrayente católico no se sienta forzado o inducido por su pareja a abandonar su fe. •Que los dos prometan que los hijos que lleguen a tener sean bautizados y educados en la Iglesia católica. •Que el contrayente no católico conozca a qué se compromete un católico cuando se casa (Entrega total a imitación de Cristo, fidelidad e

Insólito: ¡Un reality show en u

uesta imaginar algo más paradójico que la decisión íntima de una joven de hacerse religiosa… ¡bajo los focos! Es lo que busca el reality show The Sisterhood: Becoming nuns, que se estrenó 25 de noviembre pasado en Estados Unidos. Sin embargo, la emisión no está animada por malas intenciones. Las cinco chicas elegidas, simpáticas y agradables, atraen a la cámara y desoxidan la típica imagen de religiosa que a veces tenemos en la cabeza. Stacey Jackson, una de las candidatas, defiende el programa televisivo The Sisterhood. Ella ve la emisión como un medio de evangelización: «Tenemos la misión de llegar a la gente, y los de mi generación están en línea o ven la televisión». La joven es una rara avis: a los 12 años, mientras sus compañeras pegaban posters de Orlando Bloom en las paredes de sus habitaciones, ella se apasiona-

ba por santa Teresa de Lisieux. Tiene una carrera de actriz en un medio en el que su fe desentona, pero a sus 26 años se pregunta si debería abandonar la cámara por el velo. Su atípico recorrido atrajo al productor de The Sisterhood: Becoming nuns [La Herman-

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Ser Joven

ien de otra religión! Las creencias religiosas toman importancia cuando la pareja decide dar el siguiente paso: casarse.

¿Te atreves a buscar la paz? Atrévete a construir familia Por Mayte Septién Urquiza

indisolubilidad del matrimonio) y que los dos sean instruidos sobre los puntos importantes del matrimonio (Código de Derecho Canónico, Ed. BAC, Madrid 1983, p. 548). Es un hecho que en los matrimonios mixtos (cristiano católico y cristiano no católico) la convivencia conyugal presenta un gran reto por la diferencia en sus comunidades eclesiales. Por eso es bueno que haya un buen diálogo ecuménico entre las Iglesias interesadas para que den apoyo a la pareja, y así puedan vivir su fe en mutuo respeto.

un convento! The Sisterhood: Becoming Nuns, la nueva serie americana, tiene un inicio desconcertante: seguir a cinco jóvenes en sus caminos de discernimiento para hacerse religiosas. dad: haciéndose monjas, n.d.t.]. A Stacey le acecha una duda: «Querría estar segura de que él se toma la fe en serio antes de comprometerme». Tranquilizada sobre este punto, ha querido también tener una confirmación de su querida Teresa, pidién-

Es todavía más desafiante la convivencia de los cónyuges en los matrimonios con disparidad de culto (católico y no cristiano), pues hay diferentes mentalidades religiosas y a veces diferentes concepciones de lo que es el matrimonio mismo; también es un gran reto y fuente de grandes tensiones llegar a un acuerdo acerca de la manera de educar a los hijos y la fe que se les ha de transmitir. Estas tensiones no sólo pueden afectar la vida de pareja sino que pueden llevar a la pareja y los hijos a que caigan en la indiferencia religiosa.

Redacción

dole que le mostrara si debía participar en esta emisión. Nueve días después, le entregaron una flor en un carnaval: era el signo que ella esperaba.

«TIENEN UN VERDADERO SENTIDO DE LA ALEGRÍA»

Las etapas de su discernimiento y el de sus cuatro compañeras, capturadas por las cámaras, desentonarán en el universo de la televisión, asegura la actriz. «¿Se pregunta la gente lo que es importante en la vida? ¿Quién soy yo sin mi teléfono, mi maquillaje o la atención de los hombres?», plantea la actriz. «La gente cree que las religiosas son agrias y aburridas, pero nunca me había reído tanto como con ellas –continúa-. Tienen un verdadero sentido de la alegría, aunque no las atrapan nuestras pequeñas esclavitudes. Están alegres y así atentas». Según uno de los productores dirigidos por Jackson en el pasado, ella no es sólo una «súper actriz», sino también «una joven cuya fe es contagiosa».

Aleteia.org

ada día me doy cuenta de la bendición que es tener una familia. ¡Qué triste es contemplar cuando las cosas mundanas interfieren y se vuelven más importantes que el cariño y el calor de una hermana, un hermano! Por ejemplo, ¿cómo se pueden olvidar tan rápido las pláticas, los consejos y las risas que se comparten dentro de este gran núcleo?; ¿qué tiene más valor que el ver a tus hermanos luchar por sus sueños y a tus padres darles las herramientas para que los realicen, sin pedir absolutamente nada a cambio más que el verlos algún día siendo cambios activos y positivos para su Patria? La familia es el comienzo de todo: del amor, de la caridad; de una conciencia colectiva...; es el principio de amar al prójimo como a nosotros mismos y de tener una Patria. ¿Por qué nos sorprendemos al ver que la familia es lo más atacado? Todos sabemos la respuesta: porque la familia es el corazón de la sociedad, es el motor de la humanidad. Si el motor está dañado las funciones pueden estar averiadas. Es ahí cuando entran los agentes externos, felices de ver pequeños cables chispeantes descontrolados y grandes huecos que pueden ser

tapados, remplazados y manipulados fácilmente. Son agentes silenciosos que se cuelan rápidamente e introducen un somnífero que, poco a poco, adormece lo más preciado del hombre, la conciencia, aquello que nos ayuda a distinguir lo bueno de lo malo; el amor del odio y a la familia del rival. Para todo veneno existe un antídoto, en este caso la luz, la verdad, la esperanza, el perdón y el más grande de todos los antídotos contra el veneno de la desesperanza, aquello que todo lo puede y no tiene límites ni condiciones: el amor.

Como decía San Agustín: «Ama y haz lo que quieras y si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos». Si elegimos al amor por encima del rencor, del dinero, del bien personal, del orgullo; si elegimos a la familia y creemos en ella, si nos mantenemos unidos, nada ni nadie se va a atrever a interferir jamás en el bien de la Patria. Si logramos esto, además, cumpliremos el sueño de todos y cada uno de los presentes en este gran salón de clases llamado tierra: la paz. Suena muy simple; pero la pregunta es ¿te atreves?

Papa Francisco «¡Cuánto ruido hay en el mundo! Aprendamos a estar en silencio en nuestro interior y ante Dios.»

@Pontifex_es «Un cristiano da paz a los demás. Y no sólo paz, sino también amor, bondad, fidelidad y alegría.»

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30 de noviembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

«Renuncié a él y al falso amor que me ofrecía» Una joven, por mantenerse en castidad, termina su relación de noviazgo

n fin de semana de verano salí con mis amigas a una fiesta. Allí conocí a una persona que me hizo entender lo valiente y fuerte que una mujer debe ser ante ciertas situaciones, que me ayudó a descubrir que en mi corazón existe un anhelo muy grande de amar y ser amada de verdad. Lo que buscaba yo no era algo pasajero y efímero, sino algo más que eso: algo eterno, para siempre. Él me invitó a bailar, conversamos durante toda la noche y luego me enteré de que vivía al frente de mi casa, aunque nunca lo había visto. Todo me parecía extraño y fue lo que me llevó a seguir viéndolo en los siguientes 4 meses, con lo que creció una amistad muy especial entre él y yo. Después de formar una amistad decidimos dar un siguiente paso: ser enamorados. Fue a partir de entonces que empezaron a darse situaciones que me hacían cuestionar mi modo de pensar, de ver las cosas, y empecé a sentir la necesidad de tener a Dios en el centro de mi relación y en el centro de mi vida. Mi enamorado com-

partía también mi pensamiento, así que me ayudó. Pero en cuanto a mi enamorado, poco después empezó la Universidad y su forma de pensar y de actuar cambió. En ese tiempo noté que nuestra relación de más de un año empezaba a ser otra. Ya no existía en él la misma ternura o amor puro que yo con nostalgia recordaba, sino que todo empezó a ponerse gris y las conversaciones poco a poco eran más vacías. También empezamos a buscar momentos para estar solos, dándonos besos que nos llevaban a tener tocamientos que hacían sentirme otra.

A principios de junio tuve la oportunidad de conocer La Opción V. Empecé a leer acerca de la castidad y me dije a mí misma que con Dios todo lo podía y, con alegría, acepté el valiente reto de prepararme para hacer una promesa de castidad. Luego de tomar esta decisión lo primero que hice fue comentárselo a mi enamorado, pues evidentemente no sería fácil mantenerme pura de corazón, de

Un Observador muy compartido

Para él el sexo y el placer eran fundamentales en la relación, porque «así se mantenía vivo el amor».

mente y cuerpo sin su ayuda. Yo esperaba su apoyo, sin embargo su respuesta nunca la esperé. Me dijo que no lo haría, que para él el sexo y el placer eran fundamentales en la relación, porque «así se mantenía vivo el amor». Aunque me costó mucho, optar por la castidad fue lo mejor, lo más sensato y lo más sano para mí misma, porque no estaba siendo yo misma. Renuncié a él y con ello al falso amor que me ofrecía. Sabía que el camino desde ese día en adelante no sería fácil, pero que con Dios todo

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La opción V

Examen de conciencia ignaciano

l examen de conciencia consiste en recuperar cómo me fue en el día. No es un momento para juzgar mis actos, sino para tomar conciencia de ellos. El examen puede hacerse mentalmente, pero mucho ayuda hacerlo por escrito. Se recomienda hacerse diario, o por lo menos una vez a la semana. Los pasos para realizar el examen de conciencia, recomendados por San Ignacio, son los siguientes:

na manera de sencilla de entender cómo es Dios y qué tan cerca lo sentimos es esta corta pero bien ejemplificada enseñanza. El mensaje fue compartido más de 7 mil veces.

sería posible, y ¡sí que lo es! He tenido que ser fuerte, firme y muy valiente para vivir desde ese día en contra de la corriente. De todo esto he aprendido mucho y he salido fortalecida. Hoy tengo la certeza de que terminar con él, mantenerme firme y aferrarme a mis anhelos fue la mejor decisión que pude tomar. Ahora sé quién soy y, aunque fue difícil curar mis heridas, lo pude hacer, porque fue el Señor quien me sanó cuando volví a sus brazos.

a) Pedir luz y gracia para descubrir a Dios en lo vivido Sereno mi corazón para compartir lo vivido con un amigo muy especial. Pido luz para conocer las señales y la acción de Dios en este día. Recuerdo que Jesús dejó su espíritu para llevar a la creación a su plenitud, y restaurarla al modo del creador. b) Agradecer los dones del día Hago un repaso de lo vivido en el día: actividades, experiencias, encuentros, trabajos, etc. Le doy gracias por todo lo vivido y pienso en qué momentos sentí una mayor cercanía con Jesús. Por lo experimentado internamente es como me puedo dar cuenta de esta cercanía: esperanza, entrega, grati-

tud, servicio, libertad, etc. Estos movimientos internos vienen acompañados de invitaciones, trata de ubicarlas y agradecerlas. c) Reconocer fallas (lo que sentí, lo que hice, lo que pensé) Pienso en los descuidos que no permitieron obtener mayores frutos en el día. Reconozco si hubo alguna insensibilidad ante las necesidades que encontré en el camino. Asumo las fallas en la construcción de la fraternidad y la justicia con los hermanos. d) Si hubo fallas graves, hacer una oración de perdón Pido perdón a quienes hoy ofendí. Doy mi perdón a quienes me lastimaron. Me doy a mí mismo el perdón que Jesús me regala. e) Hacer un propósito para cumplir con su gracia Si hubo falla grave, veo la manera de corregirla para el día de mañana. Renuevo mi amistad y mi deseo de amar y servir: «Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te amo». Le pido la bendición a María.

Fuente: Red Ignaciana de Acompañamiento

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

Roban el Santísimo en Argentina

En Argentina diversos recintos religiosos han venido sufriendo ataques desde hace meses. El más reciente tuvo lugar en la noche de entre el 9 y el 10 de noviembre, cuando en el templo parroquial de San Antonio de Padua, de la diócesis de Cruz del Eje (Argentina), fue robado el Santísimo Sacramento: los profanadores se robaron dos copones llenos con las Hostias consagradas; además, una custodia con la Sagrada Forma. Igualmente destrozaron una antiquísima imagen de Cristo e intentaron incendiar un confesionario. Este mismo año, en ese mismo templo, hubo otro ataque sacrílego, en el que los maleantes blasfemos quemaron la puerta del templo, prendieron fuego a la sacristía y defecaron en el altar. Igualmente han sufrido ataques recientes la parroquia San Ignacio de Loyola, de Buenos Aires, y la catedral de Mar de Plata, así como dos templos protestantes metodistas, en Rosario y Buenos Aires.

Multa y cárcel a dos sacerdotes y un anciano por ayudar a los pobres

Un anciano de 90 años y dos sacerdotes de Estados Unidos acaban de ser sentenciados a 60 días de cárcel por haber dado de comer a personas sin hogar en Fort Lauderdale, Florida. Esta ciudad aprobó recientemente una ley que prohíbe repartir comida a los pobres en lugares públicos. El anciano y los sacerdotes procesados y hallados culpables del terrible crimen de la

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omunidad cristiana en el mundo

caridad, encabezan el grupo de beneficencia «Love Thy Neighbour», que ha decidido seguir ejerciendo la solidaridad cristiana a pesar de las egoístas leyes citadinas. El grupo prepara cada semana centenares de platos de comida para los más desfavorecidos. Los tres sentenciados tienen que pagar también una multa de 500 dólares.

La Iglesia en Bolivia podría cancelar obras sociales por doble aguinaldo

Por segundo año consecutivo el gobierno de Evo Morales ha decretado que todo patrón tiene la obligación de pagar doble aguinaldo a sus trabajadores. Debido a esto, la Iglesia en Bolivia se encuentra en el problema de que posiblemente tenga que cerrar algunas de las más de dos mil obras sociales, entre hospicios, centros médicos y educativos, etc. La Conferencia Episcopal Boliviana ha informado que, debido a las dificultades de la Iglesia «para financiar estas obras porque cada vez tienen más cargas, por ejemplo, la enorme carga del doble aguinaldo», va a tener que solicitarle a las autoridades civiles una ayuda económica a fin de no tener que cancelar ninguna de dichas obras que realiza en ayuda del pueblo. Lo que al parecer el gobierno marxista de Bolivia no entiende es que «no se puede tratar de igual forma a una obra social que se dedica a los más pobres, a los niños huérfanos, que a una empresa que tiene importantes beneficios»; no se puede exigir para la Iglesia «un trato igual, cuando lo que hace son obras de caridad sin fin de lucro».

Dos aclaraciones sobre la Confesión

l Sínodo Extraordinario de la Familia, en el que se habló de «misericordia» hacia los divorciados vueltos a casar proponiéndose que en ciertos casos se les permita acceder a los sacramentos, ha dejado confundidos a muchos, principalmente por el tratamiento que los medios de comunicación dieron al asunto. Por eso resulta muy adecuada la respuesta oficial que la Congregación para la Doctrina de la Fe dio a un sacerdote francés que preguntaba hace unos días si era posible conceder la absolución sacramental a un fiel que se había divorciado y vuelto a casar. Monseñor Ladaria, secretario del dicasterio, encargado de redactar y firmar la respuesta, es muy claro: con base en la declaración con carácter de dogma del concilio de Trento —y que por tanto jamás puede cambiar—, no puede darse la absolución sacramental si no hay certeza de una verdadera contrición. Sólo podría ser posible si el penitente, sinceramente arrepentido de haber violado la alianza a la que se comprometió delante de Dios, esté dispuesto a una

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

forma de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. Esto significa concretamente que cuando el hombre y la mujer, por motivos serios —por ejemplo, la educación de los hijos de la nueva unión— no pueden cumplir la obligación de separarse, «asumen el compromiso de vivir en plena continencia». Por otro lado, también hace unos días, los creadores del app «Confesión» relanzaron la popular aplicación de 2011 para teléfonos móviles que facilita a los católicos un examen de conciencia y recuerda los pasos del sacramento de la Confesión. Antes de que esto genere confusiones, el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, ha aclarado que esta aplicación, disponible en inglés, español, italiano y portugués, no equivale a la administración virtual del sacramento de la Confesión, pues éste «requiere necesariamente la relación de diálogo personal entre el penitente y el confesor y la absolución por parte del confesor presente», algo que no puede sustituir ninguna aplicación informática.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Iglesia y comunicación

ntre los múltiples aspectos que va desarrollando la modernidad, uno de los más significativos es el de la comunicación. Nadie escapa a este fenómeno llamado mediático. No sólo porque es un medio, un instrumento de comunicación, sino porque está en medio del proceso que ahora llamamos «cambio de época». No sólo padecemos los cambios naturales de los procesos históricos, sino que ha cambiado la situación en que nos movemos y nosotros mismos con ella. Ya no es lo mismo ni somos los mismos que éramos antes. Las mentalidades, los procesos culturales y los valores están condicionados al uso, abuso o desuso de los medios modernos de comunicación. Nunca la comunicación estuvo tan ligada y condicionada a la tecnología como en la actualidad. La tecnología no sólo potenció la comunicación, sino que cambió a la comunicación misma. Hoy los teléfonos móviles y las redes sociales no sólo han acotado los poderes fácticos: gobiernos, mercados, partidos, ejércitos, etcétera, sino que han introducido nuevos actores en el mundo de la comunicación. Sectores antes cautivos y manipulados por las grandes cadenas informativas, ahora disfrutan de espacios propios de libertad. Se han desintoxicado los ambientes y posibilitado el ejercicio de la libre expresión a individuos y a grupos minoritarios. Los hechos públicos locales ahora se vuelven noticias internacionales, incontrolables por los dueños del poder, sea el estado, los periódicos, las cadenas televisivas o los grupos religiosos. La verdad pública está de fiesta al comenzar a sentirse libre, quizá por primera vez.

La Iglesia, como todo ente público que tiene por misión la comunicación de un mensaje, no escapa a este fenómeno mediático. O lo asume e integra, o sólo lo padece. Este fenómeno crece en extensión y también en profundidad. Llega a más y más usuarios, pero también incide en mentalidades, valores y conductas, que generan comportamientos inéditos. Estas conductas sociales difícilmente predecibles generan

inestabilidad y la autoridad, frente a ellas, se vuelve insegura, errática y hasta pasmada. En este caso, los aprovechados son los que cuentan con los recursos económicos y con la tecnología necesaria para controlar o recobrar el poder. La democratización mediática corre el riesgo de regresar a las manos de los poderosos y la manipulación a tornarse opresión. La aceleración tecnológica de los medios no es capaz, por sí sola, de volverlos buenos. En otras palabras, los medios serán siempre eso, medios, que dependerán de las personas y de cómo los utilicen. La educación en su manejo es indispensable para encaminarlos por el sendero del bien comunitario y social. La Iglesia es, por naturaleza, comunicación. Nace del diálogo en la Trinidad, se comunica por la palabra y los signos de salvación, se vuelve Verbo encarnado —logos—, cuyo cuerpo místico y social es la Iglesia. La Iglesia es diá-logo. Es su deber atender este requerimiento sustancial y abrirlo a hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación. La comunicación al interior será siempre necesaria, pero corre el riesgo de la autocomplacencia o narcisismo eclesiástico, que resta vitalidad. San Juan XXIII nos invitó a abrir las ventanas para que circulara el aire fresco; Pablo VI nos indicó los pasos del diálogo extra-eclesial; san Juan Pablo II señaló los nuevos areópagos; el Papa Benedicto abrió las puertas de la fe e invitó a visitar el atrio de los gentiles y el Papa Francisco a asomarnos a las periferias existenciales. Todos ellos fieles a la línea conciliar de hacer nuestros los «gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo». Es la «Iglesia en salida» del Papa Francisco. La nuestra.

EDITORIAL

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ste salmo es parte del grupo de salmos penitenciales conocido como de profundis. La penitencia es una actitud de arrepentimiento sincero por los pecados cometidos, pero teniendo el firme propósito de no volver más a cometerlos. La penitencia comienza con una actitud de reconocimiento sincero, dirigiéndonos a Dios para pedirle perdón, como el salmista lo expresa: «Desde lo hondo a Ti grito, Señor, ¡Señor, escucha mi voz! (Sal 129, 1-2)», una voz de desesperación pero a la vez con una confianza de que seremos escuchados; esta es la actitud con la que, a pesar de nuestros múltiples pecados, debemos dirigirnos a Dios con la certeza de ser perdonados. «Si llevas cuentas de los delitos, Señor, ¿quién podrá resistir? Pero de Ti procede el perdón (vv.3-4)». Así la confianza en Dios alimenta nuestra esperanza. Luego entonces, debemos enmendar el mal que hayamos cometido.

Pilancón Cadereyta

uien no tranza no avanza», dice un popular refrán. Esto lo suelen aplicar a pie juntillas muchas de nuestras autoridades. En días recientes se destapó un ejemplo de las prácticas que la clase política usa para allegarse de fondos: el otorgar contratos a amigos, compadres y conocidos; como agradecimiento, éstos les dan generosos y millonarios regalos. En esta ocasión el escándalo, de la Casa Blanca, toma proporciones internacionales, pues está involucrada la familia presidencial, consorcios internacionales y, por supuesto, empresarios mexicanos que se han enriquecido a la sombra del poder. El intento de explicación que nos recetaron por televisión ha generado más descrédito a la ya endeble figura presidencial. La Doctrina Social de la Iglesia nos recuerda: «La corrupción política compromete el correcto funcionamiento del Estado, influyendo negativamente en la relación entre gobernantes y gobernados; introduce una creciente desconfianza respecto a las instituciones públicas, causando un progresivo menosprecio de los ciudadanos por la política y sus representantes, con el consiguiente debilitamiento de las instituciones. (DSI,411). Esto mismo está sucediendo en México. Las autoridades políticas arrastran un peligroso descrédito, pues en lugar de ocupar sus posiciones para lograr el bien común, están ocupadas buscando el bien personal

Desde los arcos

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El Observador de la actualidaD

HUGO VERDE HERNÁNDEZ

Salmo 129 Si robamos hay que devolverlo; si ofendemos, pedir perdón. La penitencia no debe surgir sólo del arrepentimiento por el pecado, también es aquella actitud voluntaria de privarnos por algún momento de lo que nos guste y ofrecerlo por alguna causa, por ejemplo, no ver TV, no comer algún alimento favorito. En el tiempo de Cuaresma se nos invita de una manera especial a practicar la penitencia, la limosna y la oración. El Papa Benedicto XVI nos decía: «La Igle-

OMAR ÁRCEGA

Una sucia Casa Blanca o de grupo, a costa del bienestar de millones de mexicanos de las generaciones presentes y futuras. Lo peor del caso es que cada vez nos parece más normal votar por personajes acusados de recibir «moches» o haber incrementado desproporcionadamente su patrimonio tras 3 o 6 años del ejercicio del poder.

Urge que, como pueblo, tengamos memoria y castiguemos con el voto a las personas deshonestas. El Papa Francisco ha señalado que la corrupción de los políticos y de los empresarios «la pagan los pobres», que son privados de aquello a lo cual tienen derecho, para sostener la avidez de los poderosos. La corrupción en los asuntos públicos es tan antigua como el oficio político. Ha estado presente en todas las etapas de la

El Observador

de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

sia… tiene una profunda necesidad de volver a aprender la penitencia, de aceptar la purificación… en una palabra, debemos volver a aprender estas cosas esenciales: la conversión, la oración, la penitencia y las virtudes teologales.». Con esa confianza en Dios con que nos dirigimos para pedir por nuestras necesidades físicas y espirituales también debemos pedir por las necesidades de los demás, pues Dios también nos pide que «ante todo se hagan oraciones, plegarias, suplicas, y acciones de gracias por todos los hombres (1 Tim 2,1)», incluyendo las necesidades de naciones, pueblos y comunidades enteras «y Él librará a Israel de todas sus culpas (v.8)». Este salmo, en la piedad popular, es aplicado para momentos fúnebres y puede ser utilizado como oración para las Benditas Ánimas del Santo Purgatorio por el clamor con el que el salmista expresa el deseo del perdón de Dios. historia de la humanidad, en todas las culturas y en los cinco continentes. Es por esta razón que las naciones con una cultura política más democrática han desarrollado mecanismos institucionales para controlar y vigilar a sus políticos. Rendición de cuentas, mecanismos de transparencia, castigos severos contra los corruptos, controles ciudadanos y controles políticos son algunas de las prácticas que aumentan los costos de hacer actos indebidos. Un funcionario sueco y un funcionario mexicano pueden tener las mismas ambiciones de lucrar con su puesto. Lo que los diferencia es que en Suecia hay mecanismos para dificultar las prácticas corruptas y, en caso de que se hagan, los costos a pagar por el mal político son muy altos. Mientras que en nuestro país es más barato corromperse que estar dentro de la ley y, en caso de ser descubiertos, las sanciones son relativamente blandas; no en vano se nos considera el «paraíso de la impunidad». Nuestros políticos, cuando ven la oportunidad, llenan sus bolsillos con dinero mal habido, y esto impacta en servicios de mala calidad, puentes que se caen, líneas doradas que no sirven, negocios con trenes rápidos o aeropuertos y camillas de hospital a precios exorbitantes. Cualquier proyecto de nación está destinado a fracasar si no se ataca esta cultura del moche, de la transa, del estar fuera de la ley. Y en esto un papel muy importante lo tiene la sociedad organizada, sólo ella puede moderar a la voraz y ciega clase política.

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

COLUMNA INVITADA Juan Gaitán

Vivir en la verdad

s evidente que en tiempos recientes nuestro país atraviesa una crisis político-social. Podemos constatar, como pueblo mexicano, que los derechos humanos no son respetados como deberían; sin embargo, cada vez que los medios de comunicación nos hacen llegar cierta información nos vemos en la necesidad de preguntar: ¿será cierta esta noticia o se pretende un engaño? Lo mismo nos sucede cuando la autoridad emite una versión acerca de algunos. Por más coherentes que sean los discursos, por el simple hecho de venir de la clase gobernante, las circunstancias nos orillan a ponerlos en duda. ¿No es esto algo inhumano? Una de las armas principales de la corrupción, así pues, es la mentira, el moverse en la obscuridad. Los medios de comunicación también son tentados por las «verdades a medias» o sesgadas para lograr un mayor público, pues el fin económico no deja de estar a la base. Se habla mucho en las redes sociales de la transformación de nuestro país a través del pueblo, de aportar cada quien su granito de arena. Pues este tema es un pilar para la conversión: aceptar vivir en la verdad. Cada quien, desde su sitio, ha de moverse en una sana transparencia. La mentira se puede convertir en un vicio que crece casi de modo imperceptible en nuestras vidas. Como cristianos, sin lugar a dudas, tenemos un compromiso con la verdad, sin miedo a reconocer el propio pecado y a aceptar las consecuencias. Participar de la mentira nos vuelve parte de un sistema de corrupción. Sin sanas intenciones, es difícil, quizá imposible, la transformación de la sociedad, porque sólo la Verdad nos hará libres.

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ENFOQUE

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30 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1012

Durante la Misa, en el momento de la Consagración, jóvenes quisieron expresar su desacuerdo con las políticas migratorias norteamericanas.

ENTRE CAZUELAS TAMBIÉN ESTÁ DIOS Monasterio del Dulce Nombre de Jesús, CD

Santa Teresa y la Virgen María

n el monasterio de la Encarnación de Ávila, Teresa de Jesús ha podido impregnarse de toda la rica espiritualidad mariana de la Orden, tal como en el siglo XVI lo expresaba la tradición histórica. En sus escritos el nombre de la Orden está siempre unido al de la Virgen que es Señora, Patrona, Madre de la Orden y de cada uno de sus miembros. Todo es mariano en la Orden, según Santa Teresa: el hábito, la Regla, las casas.

LA PRIMERA CRISTIANA Santa Teresa ha expresado en algunas líneas doctrinales su experiencia y su contemplación del misterio de la Virgen María. Podemos afirmar que entre las virtudes características de la Virgen que Santa Teresa propone a la imitación hay una que las resume todas. María es la primera cristiana, la discípula del Señor, la seguidora de Cristo hasta el pie de la Cruz (Camino 26,8). Es el modelo de una adhesión total a la humanidad de Cristo y a la comunión con Él en sus misterios, de manera que Ella es el modelo de una contemplación centrada en la Sacratísima Humanidad (Cfr. Vida 22,1; Moradas VI,7,14). Su presencia acompaña todo nuestro camino de vida espiritual, como si cada gracia y cada momento crucial de madurez en la vida cristiana y religiosa tuvieran que ver con la presencia activa de la Madre en el camino de sus hijas. Así la Virgen aparece activamente presente en toda la descripción que la Santa hace del itinerario

de la vida espiritual en el Castillo interior. Es la Virgen que intercede por los pecadores cuando a ella se encomiendan (Moradas I, 2,12). Es ejemplo y modelo de todas las virtudes, para que con sus méritos y con sus virtudes pueda servir de aliento su memoria en la hora de la conversión definitiva (Moradas III 1,3). Por lo tanto, el recuerdo de la Virgen sugiere a Teresa en diversas ocasiones el sentido de la vocación carmelitana inspirada en María. Así por ejemplo, con una alusión implícita a la Virgen, escribe: «Todas las que traemos este hábito sagrado del Carmen somos llamadas a la oración y contemplación (porque este fue nuestro principio, de esta casta venimos, de aquellos santos padres nuestros del Monte Carmelo, que en tan gran soledad y con tanto desprecio del mundo buscaban este tesoro, esta preciosa margarita de que hablamos» (Moradas V 1,2).

Misa binacional: lazo de unión entre familias

e realizó la ya tradicional Misa Fronteriza Binacional, que se celebra cada año en el límite entre México y E. U., en Anapra-Sunland Park. Esta fue la décimosexta ocasión y en ella se vivieron momentos de mucha tensión.

LA CELEBRACIÓN La ceremonia se efectúa en la zona de Anapra y Sunland Park, donde sólo una malla ciclónica divide a México y Estados Unidos, y es oficiada por los obispos de las tres jurisdicciones religiosas. Tradicionalmente se dan cita ahí personas que por alguna razón están separadas de sus familias y que la única forma que tienen de verlas es a través del muro fronterizo.

Se vivieron momentos de mucha emotividad. Este fue el caso de Yoryet Lara, de 12 años, quien llegó a la Misa con la ilusión de ver a su madre, la cual fue regresada hacia Ciudad Juárez, pues no contaba con permiso migratorio para vivir y trabajar en E.U. Al buscar entre la valla y las decenas de personas que se encontraban en el lugar, Yoryet logró ver a su mamá y hacerse un espacio

entre la multitud para tocar apenas los dedos de su progenitora. Según el Diario de Juárez, en «uno de los momentos de la ceremonia, los presentes se acercaron a la reja y, a través del metal de la división, pusieron sus palmas y sintieron el calor de sus familias del otro lado. Justo en la parte más emotiva de la Misa, una sección de la malla comenzó a separarse por los empujones de los que asistieron, lo cual provocó que se generara un espacio de unos 30 centímetros, que aprovecharon al menos 15 personas para ingresar a Estados Unidos, y después dispersarse y perderse entre la gente». Agentes de la Patrulla Fronteriza que se encontraban en funciones de vigilancia en la Misa procedieron a detener a quienes cruzaron al lado norteamericano, logrando capturar a unos cuantos mientras se realizaba el servicio religioso. Del lado estadounidense participaron el obispo de El Paso, Mark J. Seitz, y su homólogo de Las Cruces, Óscar Cantú, mientras que del mexicano estuvieron varios padres de la diócesis local. La Misa se celebró alternadamente. Por momentos se escuchaban rezos en español y después en inglés. En el lugar se colocaron ofrendas como botes con agua, ropa, flores y decenas de cruces que representaban a esos miles de personas que perdieron la vida en busca de llegar hacia Estados Unidos.

ACTUALIDAD actualidad

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El hambriento «pide dignidad, no limosna»

e llevó a cabo en Roma la Conferencia Internacional sobre Nutrición, segunda después de la que se llevó a cabo en 1992. Entre los líderes que hablaron estuvo el Papa Francisco, quien señaló las grandes líneas de acción de una política humanitaria con respecto a la falta de alimentos. Fue uno de los líderes más aplaudidos.

Reto a católicos El Papa Francisco habló como él lo hace, directo y sin endulzar la realidad: «Duele constatar, además, que la lucha contra el hambre y la desnutrición se ve obstaculizada por la 'prioridad del mercado' y por la 'preeminencia de la ganancia', que han reducido los alimentos a una mercancía cualquiera, sujeta a especulación, incluso financiera. Y mientras se habla de nuevos derechos, el hambriento está ahí, en la esquina de la calle, y pide carta de ciudadanía, ser considerado en su condición, recibir una alimentación de base sana. Nos pide dignidad, no limosna».

El Papa Francisco, durante su histórico discurso en la FAO, donde señaló las crueles leyes del mercado neoliberal.

Recordó la «paradoja de la abundancia» que expuso Juan Pablo II hace 22 años: «hay comida para todos, pero no todos pueden comer, mientras que el derroche, el descarte, el consumo excesivo y el uso de alimentos para otros fines están ante nuestros ojos. ¡Esta es la paradoja! Por desgracia, esta 'paradoja' sigue siendo actual». También mencionó el problema de la falta de solidaridad: «a los Estados, concebidos como una comunidad de personas y de pueblos, se les pide que actúen de común acuerdo, que estén dispuestos a ayudarse unos a otros mediante los principios y normas que el derecho internacional pone a su disposición», esto haciendo alusión a la responsabilidad de las naciones más ricas de apoyar a las menos favorecidas. Finalmente, mencionó la importancia del cuidado del medio ambiente y terminó con una frase contundente: «Dios siempre perdona; los hombres perdonamos a veces; la tierra no perdona nunca. Respetemos a la tierra, para que no responda con la destrucción».

El país necesita dialogo: monseñor Arizmendi

l término de su Misa dominical, el obispo de San Cristobal de las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, habló sobre los retos que nos plantea el caso Ayotzinapa como país y sociedad.

Hay que saber escuchar Monseñor Arizmendi Esquivel pidió a la ciudadanía que hable, que se exprese en este momento, «no sólo por Ayotzinapa,

El Obispo Arizmendi llama a un gran diálogo nacional, pues se necesitan ideas y no violencia.

Inicia la rifa papal

omo no podía ser de otra manera, el Papa Francisco vuelve a realizar un gesto profético. Los regalos que ha recibido durante un año los donará para que sean rifados y así obtener recursos para obras de caridad.

Los regalos La iniciativa pretende reunir fondos para financiar proyectos destinados a perso-

porque hay tantos problemas en el país y, por lo tanto, se debe hablar y expresarse en forma pacífica y respetuosa de unos con otros». Consideró que la salida para esta crisis que se vive en el país «no es la represión, porque eso genera más dificultades, sino crear mecanismos de diálogo entre los grupos y las organizaciones». Se debe escuchar qué planteamientos hace el pueblo que se manifiesta, «qué quiere, y analizar, no pensar que todo lo que el pueblo dice está mal; tampoco podemos pensar que todo lo que el gobierno propone siempre está bien, sino saber escuchar, pero tampoco podemos culpar al gobierno». Considera que no hay «indicios dictatoriales» de represión en contra de los gru-

pos que se manifiestan, «porque los tiempos han cambiado mucho; tampoco veo que el ejército y la policía estén dispuestos a actuar de inmediato» en contra de los manifestantes. Sin embargo, expuso que hay sectores que piden que «se actúe más» en contra de las personas que bloquean carreteras y en contra de las protestas donde los grupos han expresado «su agresividad» y por esto «no faltan voces que digan que haya más fuerza de parte del gobierno».

nas sin hogar. El primer premio es un Fiat Panda 4X4 (categoría euro5+, superequipado). Naturalmente, de color blanco, porque el auto, como los demás premios, es uno de los regalos que ha recibido el Pontífice durante el año. Hay relojes, marcos de plata, estilográficas, portafolios, dispositivos wireless para iPod y iPhone, una cafetera de la Illy… Incluso un sombrero blanco, modelo Panamá, de la conocida empresa ecuatoreña Homero Ortega.

El sorteo se llevará a cabo el 8 de enero de 2015, bajo la supervisión de un notario y del cardenal Giuseppe Bertello, presidente del Gobernatorado y uno de los colaboradores más cercanos de Bergoglio. Fue él quien hizo posible la rifa del Papa. Pero también, en la sombra, se puede advertir una vez más la presencia del limosnero apostólico, Konrad Krajewski, arzobispo polaco nombrado por el Pontífice. La pregunta es: ¿Cuántos tendrán el valor de imitarlo?

Ante estas expresiones, el obispo tiene las ideas muy claras: « hay que apostarle al diálogo y escucharnos unos a otros, porque si no, nos destruimos».

El obispo de Nueva York informó con tristeza de parroquias que se clausurarán en los próximos meses.

Cierran iglesias en Nueva York

a arquidiócesis de Nueva York anunció que fusionará el 14% de sus 368 parroquias en operación, lo que en la práctica significará el cierre de unas 50 iglesias. El anuncio fue hecho por el arzobispo de NY, cardenal Timothy M. Dolan.

Catolicismo a la baja La medida, explica Dolan, responde a la necesidad de racionalizar los recursos de la Iglesia en función de la dramática reducción del número de fieles y sacerdotes. «En principio, 368 son demasiadas parroquias», dijo Dolan. «(Muchas están) en zonas en las que antiguamente vivían muchos católicos, que ahora se han mudado a otras partes». Alrededor del 25% de las parroquias está en áreas en donde reside menos del 12% de los 2.8 millones de católicos de la arquidiócesis, que abarca los condados de Manhattan y el Bronx en la ciudad de Nueva York y otra media docena de condados en el interior del estado. La lista de iglesias que cerrarán no será revelada hasta que el grupo asesor de la arquidiócesis, integrado por 20 miembros religiosos y laicos y 20 clérigos de todas las parroquias, emita sus recomendaciones sobre el proceso de planificación pastoral, que sería más apabullante que el de 2007 cuando cerraron 21 iglesias.

Una de las bicicletas que se rifarán en el Vaticano con la finalidad de obtener recursos para los más necesitados.

familia

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30 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1012

El Observador de la actualidaD

«Cada vida importa»: una marcha que enfrenta al aborto en España

Por Francisco Septién Urquiza / Corresponsal MADRID. Mariano Rajoy, el actual presidente de España, parece quedarse sin amigos a medida que avanza su gobierno. No puede permitirse ese lujo ahora que se acercan los próximos comicios, en los que irá a buscar

su reelección en el cargo. La política de recortes del gasto público y de austeridad -en cierta forma impuesta desde Alemania- que ha impulsado Rajoy, a causa de la crisis económica, lo han hecho un hombre poco popular. Popularidad que ha ido cosechando la nueva fuerza política «Podemos» -partido sin tendencia definida, de corte populista y con ninguna experiencia- que centra en el descontento popular su crecimiento exponencial. Con la tasa de desempleo en máximos históricos y un desempeño económico débil, el presidente de España está contra la pared.

Contra la legalidad del aborto

Ante un panorama de por sí sombrío, en las últimas semanas se suman a la lista de descontentos decenas de miles de españoles, que hasta el momento eran parte fundamental de su base de simpatizantes. Las personas que están en contra de la legalidad del aborto. Como contexto. Mariano Rajoy basó parte importante de su campaña en la propuesta de derogar la «Ley Orgánica 2/2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo», que entró en vigor el y aprobada por el Partido Socia5 de julio de 2010; ley impulsada lista Obrero Español (PSOE), en ese momento al mando del gobierno. En diversos discursos y entrevistas afirmó que esa ley es inconstitucional. Una vez ganadas las elecciones, por una mayoría histórica, designó como ministro de Justicia a uno de los más destacados políticos de España, Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez; con el propósito de que fuera el encargado de llevar a la práctica la propuesta de derogar la ley que permite el aborto. El ministro Ruiz-Gallardón se tomó muy en serio su encargo y no tardó en tener listo un proyecto de ley para tal motivo. Como era de esperar, la iniciativa causó gran revuelo. Los que votaron por el Presidente, para ser representados en su lucha contra el aborto, se sintieron escuchados, mientras que los grupos abortistas hablaron de regresión y fascismo.

Una sorpresa infausta

Todo hacía pensar que el presidente estaba dispuesto a cumplir. Sin embargo, fue poco a poco relegando la cuestión, para tratar principalmente el tema económico. La iniciativa se quedó en el tintero. Y, para sorpresa de todos, antes de emprender su último viaje a China -cuando se pensaba que por fin la ley iba a ser votada y aprobada-, Mariano Rajoy declaró, sin aviso previo, que su partido retiraba la iniciativa. En un movimiento meramente calculador, incumplió una de sus principales propuestas de campaña y destruyó a su Ministro de Justicia, quien se vio obligado a dimitir. Una gran cantidad de españoles que votaron por Mariano Rajoy se sintieron traicionados;

el Presidente escuchó más a los que no le votaron que a los que le votaron. Por esa causa se convocó a una manifestación masiva contra el aborto, pero principalmente contra el Ejecutivo español.

Este pasado sábado 22 de noviembre, decenas de miles de españoles adultos, jóvenes, niños, hombres y mujeres, salieron a la calle para exigir al presidente el cumplimiento de sus promesas, el respeto a sus votantes. O cumples o no te volvemos a votar

La marcha «Cada Vida Importa« inundó la plaza de Colón en Madrid; en un ambiente pacífico y respetuoso la consigna fue clara: señor Rajoy o cumple sus promesas o no le volvemos a votar. De acuerdo con los números oficiales, participaron más de 60 mil personas; de acuerdo con los organizadores del evento, participaron un millón 400 mil. Lo cierto es que la fuerza de la gente se hizo sentir en el corazón de España, para exigir más apoyo a la mujer embarazada y mayor compromiso para defender la vida humana. Al final de la marcha, después de dedicarle la canción «Insoportable» al presidente, se convocó a una nueva marcha el 14 de marzo del próximo año, de seguir las cosas igual. Mariano Rajoy ha apostado por los empresarios y la canciller de Alemania, Angela Merkl. Se olvida que ellos no fueron los que le pusieron al frente de España.

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AÑO 20, No. 1012 Jorgito y Anita, ¿quieren ayudarme a preparar la corona de Adviento?

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

30 de noviembre de 2014

¿En qué se diferencian una pila y un político? En que la pila tiene un lado positivo.

¿Viento?

¡Pero hoy no hay viento!

Chispitas

Vamos al sofá y les explico con un folleto.

Hay cuatro domingos de Adviento, y en cada uno se va encendiendo una nueva vela hasta que al final las cuatro están alumbrando, en espera de Jesús. ¿Y tenemos que estar las cuatro semanas sentados esperando?

Adviento significa «venida». O sea que en Adviento esperamos a alguien

— ¡Capitán, el ladrón se nos escapó! — ¿Qué no les dije que cubrieran todas la salidas? — Sí, pero él se escapó por la entrada.

Al Niño Jesús, que va a nacer en Navidad.

— Doctor, ¿por qué murió mi hijo? — Por problemas derivados del alcoholismo. — ¡Pero si él no tomaba! — Pero yo sí.

DESCUBRE EL MENSAJE A D E I J L M N O P Q R S T U V

¿A quién, abuelito?

No, durante el Adviento no esperamos quietos, sino activos, preparando nuestro corazón por medio de toda clase de obras buenas y rezando.

¡Canta, abuelito!

_E _ _ _ V _ _ _E _ _T _ _E _ _E _ 18 2

21 5

6 22 18 25 10 12

10 22 18 19 11 12

¡Ven, ven, Señor, no tardes; ven, que te esperamoooos...!

A cada letra le corresponde siempre un mismo número, como se ve en el tablero de arriba. Ve adivinando lo que debe decir el texto de abajo; ayúdate llenando el tablero según vayas descubriendo el número de cada letra faltante:

_T _ _E M _P __ El Adviento también se refleja en los signos de la Misa, como es el color morado y los cantos.

Ya entendí qué es el Adviento; pero Anita tiene razón: no hay viento.

25 12 24

18 25

18 2

_ _ _E 4 16 18

11 15 18 11 21 15 21 19 12 24

P __R __ 11 21 15 21

5 18 2

_E _

18 2

P _R _ _E P __R _ _M ___

___

_ _E _

_E _

18 24

__ 2 21

V _ _E _ _ _ _

_ _E Ñ _ R _ 24 18

12 15

6 18 25 22 5 21

_ _E _ Ú _ 7 18 24