1008 El Observador de la Actualidad

Virgen de Soriano, intercesora de imposibles PÁGINA 2

2 de noviembre de 2014

AÑO 20

No. 1008

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Comunicar para la nueva evangelización

Panteón de Tecómitl por “Eneas De Troya” en flickr.

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stá en boga el término «nueva evangelización». Es nueva no porque cambie el Evangelio, sino porque cambia el método, la manera, la forma de comunicarlo. Nuevos ardores y antiguas esperanzas: que el Evangelio cambia el corazón de piedra y lo vuelva un corazón tendido al prójimo; un corazón amoroso. El Papa Francisco no propone algo así como un «método canónico» para evangelizar los lenguajes de los medios de comunicación o para insertarse en el continente digital. Tampoco para fomentar la «cultura del encuentro» y hacer frente a la subcultura del descarte. Pero se puede descubrir en Francisco una característica fundamental de la difusión del Evangelio en el «cambio de época» al que hacía alusión el documento final de la V CELAM en Aparecida (Brasil, mayo de 2007): hacer de la comunicación una cercanía. ¿Y eso? ¿Qué quiere decir o qué le puede decir al común de los mortales? El 8 de abril de 2006, en una conferencia pronunciada en Buenos Aires, durante la cena mensual de la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA), el cardenal Jorge Mario Bergoglio perfiló –quizá proféticamente—lo que iba a marcar los primeros años de su pontificado en la forma de comunicar la Buena Nueva en un contexto marcado –como él mismo lo diría en Lampedusa—por «la globalización de la indiferencia». Un solo párrafo: El desafío es «hacerse prójimo para que –a través de esa comunicación de cercanía—se implante la verdad, la bondad y la belleza, que trascienden la cultura y la espectacularidad y que, mansamente, siembran humanidad en los corazones». Ése es el desafío, entonces y ahora. Un desafío alegre y gozoso. Que nos impulsa y nos constituye en la memoria colectiva del más grande acontecimiento de la historia: la encarnación de Dios.

Celebrar Fieles Difuntos es festejar la vida

Festejamos el día de los Fieles Difuntos; hoy recordamos a nuestros amigos y familiares que ya gozan de la presencia del Padre o están próximos a esa gracia. Es una excelente ocasión para reflexionar sobre la vida terrena y acerca de la vida eterna. Los católicos sabemos que dejar este mundo no es el fin, es el inicio de nuestra máxima alegría y gozo: estar con Dios. PÁGINA 4-6

OPINIÓN ¿Dónde están los muertos? MARIO DE GASPERÍN PÁGINA 11

No somos robots JUAN CARLOS MORENO PÁGINA 12

elobservadorenlinea.com

SER JOVEN

Michoacán presa del narco: Padre Goyo El sacerdote ha señalado que en Apatzingán, pese a la presencia de autoridades federales, el crimen organizado sigue extorsionando. PÁGINA 14

Entre prostitutas anuncia la Buena Nueva PÁGINA 10

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ESPECIAL

PÁGINA 2 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

2 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1008

VIRGEN DE SORIANO, MADRE Y PROTECTORA DE QUERÉTARO

«Fui instrumento del poder de Dios» Omar Árcega

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n el 2004, la familia Gutiérrez Hernández, residente en el municipio de Colón (Querétaro), vivió una experiencia que transformó su vida: su hija de dos años y medio cayó en un estanque, se ahogó y durante media hora la dieron por muerta, pero por intercesión de la Virgen de Soriano regresó a la vida.

El exvoto que plasma el hecho inexplicable de una niña que sobrevivió a un ahogamiento.

De pronto los niños notaron que había un cuerpo flotando en un estanque; al sacarlo se percataron de que era la niña. No respiraba, intentaron reanimarla «Empezamos a darle respiración boca a boca, a reanimarla, pero la niña estaba muerta, la frotábamos de un lado y de otro, la agarrábamos como una muñeca», comenta Josefina, la madre de la niña.

Los niños presentes empezaron a gritar pidiendo la intercesión de la Virgen de Soriano. Después de media hora de estos esfuerzos, la niña empezó a respirar aunque estaba desfigurada; inmediatamente la trasladaron a Colón donde el doctor que la atendió pidió la mandaran a un hospital pues presentaba daños internos debido a los esfuerzos por reanimarla. Llevaron a María José a un hospital de Cadereyta, donde empezó a vomitar el agua que había tragado. Después de un tiempo intentó levantarse de la cama; la mamá le dijo que no lo hiciera pues la iban a curar, a lo que la niña respondió: «Ya me curó la señora, la Virgencita que está en donde vamos a Misa los domingos; me tocó la cabeza». Inmediatamente se quedó dormida. Al no presentar daños internos,

fue dada de alta; el doctor les advirtió que presentaría diarreas debido a la gran cantidad de agua sucia que había tragado. En los días siguientes no presentó ningún síntoma de infección estomacal. Esta experiencia cambió completamente la dinámica de la familia. La señora Josefina, incrédula en algunas cosas de la fe, fortaleció sus convicciones religiosas; familiares que tenían conflictos y no se hablaban limaron sus asperezas. Los cambios llegaron también a don Antonio Gutiérrez, padre de la niña, quien se involucró en la pastoral de la salud y apoya a la Iglesia visitando enfermos. Afirma que ahora tiene más fortaleza y ve los problemas con otra actitud. Tanto impacto causó el hecho, que las autoridades eclesiásticas empezaron a recabar testimonios de los que presenciaron estos hechos y se abrió un expediente; la investigación duró meses. Ahora María José tiene 13 años, estudia y quiere ser ingeniera industrial. Tiene claro que su experiencia ha sido un instrumento para manifestar el poder de Dios. Con información de Chucho Picón

Foto: octaviofoto.com

EL MILAGRO El 18 de julio del 2004 la señora Josefina Ugalde, residente en Colón, fue con familiares y su pequeña hija María José a un paseo en el campo. En medio de la algarabía, de la charla de los adultos y del juego de los niños nadie se fijó que María José, de dos años y medio, había desaparecido.

El matrimonio Gutiérrez Hernández ha fortalecido su vida de pareja a partir de esta experiencia. Tienen muy claro que una forma para mantener la unión familiar es rezar juntos. Recomiendan que los matrimonios recen el Rosario, pues así «alejan la maldad que busca separar a los esposos».

Foto: Chucho Picón

UN POCO DE HISTORIA En el siglo XVIII llegó una imagen de la Virgen de los Dolores al municipio de Colón. Por el lugar donde fue recibida se le conoció como la Virgen de Soriano. Desde esa época arraigó en el corazón de los lugareños. En 1912 se pudo edificar una construcción para albergar a esta advocación mariana. El 13 de abril de 1962 el señor obispo don Alfonso Toriz Cobián otorga el título de Santuario a este templo. El 7 de febrero de 1964, en el primer centenario de la Diócesis de Querétaro, se realiza la Coronación Pontificia de la imagen dolorosa. Cinco años después, el Papa Pablo VI la declaró y confirmó Patrona principal de la Diócesis de Querétaro. El 11 de agosto del 2008, a solicitud del obispo de Querétaro, Mario de Gasperín Gasperín, fue declarada Basílica Menor, por el Papa Benedicto XVl.

La Virgen de Soriano es peregrina y milagrosa. El pueblo queretano deposita en ella sus angustias y alegrías.

ENFOQUE enfoque

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12 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1005

El ObsErvadOr dE la actualidad

El milagroso patrono de los migrantes Primera Parte Claudia Ortiz de Vázquez

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oribio Romo es conocido como el patrono de los migrantes. Varias personas que no le conocían dicen haber sido ayudados por él para cruzar la frontera y, cuando años más tarde han regresado a Jalisco a agradecerle su ayuda, se han impactado al constatar que al hombre de la sotana negra sólo pueden verle en «estampitas» porque fue asesinado en 1928 por ser sacerdote. Con estos milagros que se le atribuyen, la devoción a santo Toribio Romo se ha propagado rápidamente y se podría decir que el mártir de la persecución religiosa está cosechando desde los altares la fe que sembró en vida realizando sus labores ordinarias de catequesis y atención a los obreros, de manera extraordinaria. El padre Toribio ejerció el sacerdocio por tan sólo poco más de 5 años; pero en ese corto tiempo sembró la fe en muchos, pues se dedicó con entusiasmo a evangelizar, a escuchar y atender al pueblo necesitado. Esta alegría y confianza en Dios que compartió, quedó tan arraigada que, sin estar en los altares, la gente que le conoció y sus descendientes se encomendaban a él en sus dificultades y encontraron respuesta.

2 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1008

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

60 mil

Peregrinos y danzantes de Capilla de Guadalupe, Jalisco, visitan el santuario de santo Toribio Romo.

Peregrinos acuden a celebrar la fiesta de santo Toribio Romo. Muchos de ellos, migrantes «rescatados» por su intercesión.

EN CONTEXTO

Hace dos semanas presentamos el primer artículo de esta serie, la cual tiene como finalidad dar a conocer la vida y milagros de Santo Toribio, sacerdote mexicano que murió durante la cristriada, ejemplo de convicciones firmes. El pueblo del norte del país lo ha considerado patrono de los migrantes.

Hay muchas personas que partieron rumbo a los Estados Unidos y que dan fe de que por su intercesión aun están vivos pese a a los riesgos que afrontaron. En esta segunda entrega mostramos uno de los muchos milagros realizados por su intercesión y escenas de su vida de seminarista.

Influencia en la fe, el testimonio de un santo R SEGUNDA PARTE A la fecha Toribio Romo es uno de los santos mexicanos más populares y se ha calculado la visita de alrededor de 60 mil peregrinos arribando tan sólo en autobuses el domingo más cercano al martirio del santo.

Una vocación muy bien sembrada y acompañada

Toribio Romo nació el 16 de abril de 1900 en una ranchería de Jalostotitlán, Jalisco. En casa de sus papás eran recibidos los sacerdotes que iban al pueblo, y en una

ocasión ellos insinuaron a su hermana María la posible vocación sacerdotal de Toribio, por lo que años más tarde María y su hermano se mudaron a «Jalos» para que Toribio entrara a la escuela.

Ambos debían realizar pesadas tareas para mantenerse; madrugaban, hacían mandados, llevaban entregas de tortillas y no descuidaban cada día la asistencia al templo para rezar el Rosario.

En 1912 se trasladaron, ya junto con toda la familia, a San Juan de los Lagos, para que Toribio estudiara en el Seminario en donde destacó como seminarista juguetón, alegre y guasón, así como modelo en piedad y observante del reglamento.

Un breve sacerdocio

Claudia Ortiz Aguilar

L

os habitantes de Santa Ana de principios del siglo XX –alrededor de 300 personas- convivieron con un hombre santo, lo escucharon aun antes de ser sacerdote y pusieron en práctica lo que les enseñó: tuvieron fe y fue así como se encomendaron y le enseñaron a sus hijos a pedir la intercesión del padre Toribio, mucho antes de que fuera llevado a los altares. Antonio Jiménez Romo es uno de ellos; vivió su infancia en Santa Ana escuchando historias del padre Toribio, y, en cuanto tuvo edad, cruzó en varias ocasiones la frontera sin papeles migratorios, llevando en la bolsa un trozo de la sotana que perteneció a santo Toribio y en su corazón las palabras «Padre Toribio, ayúdame». Todo esto ocurrió muchos años antes de que Toribio Romo fuera beatificado (en 1992).

El 23 de diciembre de 1922 fue ordenado sacerdote y sirvió en Sayula, Tuxpan, Yahualica, Cuquío y Tequila. Con gran dolor obedeció las indicaciones de sus superiores y en septiembre de 1927 llegó al que sería su último destino: la Barranca de Agua

Caliente, en Tequila, en donde se instaló en una fábrica antigua para celebrar Misas y hospedarse, dada la persecución religiosa que prohibía el culto público.

«SU HIJO NO DEBIÓ HABER NACIDO»

El martirio y el cielo

Román, su hermano, fue ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1927 y destinado como colaborador del padre Toribio; por su parte, su hermana María había logrado que su hermano la aceptara para atenderlos en sus labores ministeriales y ayudarlos en la instrucción religiosa. El 23 de febrero, el padre Toribio envió a su hermano Román a Guadalajara, pero antes de que se retirara le pidió que le confesara y que le diera una larga bendición. Al día siguiente, el padre Toribio se dedicó a trabajar día y noche, y, poniendo todo al corriente, le dieron las 4 de la mañana. Quiso entonces celebrar Misa; sin embargo, el sueño lo vencía y decidió descansar un rato. Los federales lo sorprendieron e irrumpieron en su habitación y descargaron sus fusiles sobre él. Su hermana lo tomó en sus brazos y le dijo: «Valor, padre Toribio... ¡Jesús misericordioso, recíbelo...! ¡Viva Cristo Rey!».

ocío Ruvalcaba no sabía que estaba infectada con toxoplasmosis cuando se embarazó en el año 2002. Hacía dos años de la canonización de santo Toribio Romo, así que «estaba de moda» encomendarse a los nuevos santos mexicanos y ella pidió su intercesión para que el embarazo fuera sin problema y su bebé naciera bien. Nueve meses después su hijo nació sano; sin embargo, al año de nacido fue atendido porque su ojo derecho se le desviaba. Después de los estudios médicos correspondientes los médicos detectaron la infección parasitaria y preguntaron: «¿A qué santo se encomendó? Su hijo no debió haber nacido». Cuando una mujer embarazada contrae la infección –proveniente de las heces de los gatos-, puede transmitirla al feto a través de la placenta, poniendo en peligro la vida del bebé. A Rocío le explicaron que su hijo debió haber nacido con parálisis o incluso no debió haber nacido. Fue entonces cuando comprendió que la vida y salud de su hijo era un milagro y agradeció el favor a santo Toribio Romo; cumpliendo con su promesa, su hijo Enrique portó una medalla de su intercesor durante un año.

Antonio tuvo la fortuna de que la encargada del catecismo regalara, muchos años atrás, esta reliquia que muchos de los habitantes atesoran. Con su entusiasmo y su fe influyó en el pueblo

Cuando Toribio Romo era aún seminarista, pasaba sus vacaciones en Santa Ana y dedicaba mucho tiempo a la catequesis infantil. En la ranchería, un anciano de nombre Zenón, que era catequista, había sugerido la construcción de una capilla; Toribio impulsó la idea de tal manera que los habitantes trabajaron directamente en la construcción, tocando a cada familia hacerse cargo de las faenas durante una semana. La capilla se dedicó a la Virgen de Guadalupe, devoción que el padre Toribio había promovido; desde entonces, asegura Josefina Romo, el pueblo lleva el nombre de Santa Ana de Guadalupe.

Esta es la capilla de la Virgen de Guadalupe, El padre Toribio celebró ahí la primera Misa el 5 de enero de 1923. Siendo seminarista, fue uno de sus grandes impulsores. La primera piedra de la capilla fue colocada y bendecida en 1920 y la última bóveda fue levantada el 4 de enero de 1923, justo a tiempo para que al día siguiente el padre Toribio celebrara su cantamisa . La Evangelización emprendida por el padre Toribio sí ha dejado buenos frutos a Santa Ana, pues de una población tan escasa, de alrededor de 600 habitantes en la actualidad, han surgido más vocaciones sacerdotales, comenzando por

su propio hermano Román, que, al cumplirse los 50 años del martirio del padre Toribio, escribió: «a quien en gran parte le debo mi vocación sacerdotal; con su sacerdocio me enseñó el sendero a seguir y con su muerte me ha dado ánimo para recorrer estos cincuenta años de sacerdote …». De Santa Ana de Guadalupe han salido también otras vocaciones de religiosos y religiosas.

La vida de Enrique es un milagro por intercesión de santo Toribio Romo.

tema de la semana

LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ 2 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1008

El Observador de la actualidad/página 4

Estamos demasiado aferrados a esta vida

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¿De verdad aún creemos en la vida del mundo futuro, como afirmamos en el Credo?

l abad Joseph, monje por 25 años y superior durante los últimos ocho años del monasterio de la Santa Transfiguración, en Redwood Valley, California, un monasterio de rito bizantino de la Iglesia Católica Ucraniana, escribió en 2007 un artículo que destaca por la sencillez de su lógica acerca de la vida eterna. Transcribimos las ideas principales: «¿Crees en la vida del mundo futuro? Si esta pregunta se hubiera pedido hace cincuenta años en los países occidentales, habría habido un alto porcentaje de respuestas afirmativas. Pero en nuestra actual época postmoderna todo parece estar sujeto a duda o incredulidad. Libros ateos están entre los bestsellers, y las creencias tradicionales son casi universalmente objeto de burla en los medios de comunicación, en instituciones académicas y en otros círculos. «Dios es visto como una pintoresca reliquia de un pasado irrelevante...Puesto que Dios ha sido expulsado de la ciudad, todas las creencias y mitologías tontas —como la vida eterna— deben salir con Él. Una de los ateas más famosas del siglo pasado, Madalyn Murray O’Hair dijo: 'No hay Dios. No hay Cielo. No hay Infierno. No hay Ángeles. Cuando te mueras, te vas a la tierra, los gusanos te comen'.

La vida después de la muerte

«No voy a intentar demostrar que hay vida en un mundo por venir, porque yo no he dicho que lo he probado, sólo que yo creo en ello. Al hacerlo, me uno a miles de millones de personas que han creído durante milenios también, entre los cuales se ennumeran muchos de los grandes intelectuales que el mundo haya conocido jamás. La única razón por las que especifico 'intelectuales' es que en estos días son los que dudan más, lo dicen más y son los más burlones. «Para mí, el testimonio de las Escrituras —que incluye relatos de testigos de la muerte de Jesús, resurrección y ascensión—, el testimonio combinado de innumerables santos y místicos, así como mi propia experiencia personal limitada, son suficientes para convencerme de que hay de hecho un mundo por venir: el Reino de los Cielos. «Las últimas décadas han presenciado el fenómeno de 'experiencias cercanas a la muerte', que pretenden dar testimonio de la realidad de la vida futura. Muchas personas que han tenido estas experiencias dicen que han sido llevadas al Cielo, y otras que han sido llevadas al Infierno. Es muy difícil juzgar estas experiencias —que son muy numerosas—, pero si una sola visión del Cielo realmente es cierta, entonces la vida del mundo futuro

es cierta... Si creemos en Dios, debemos creer en lo que Él ha revelado, que incluye la realidad del Cielo y el Infierno. Así que, si las experiencias de algunas personas comprueban estas revelaciones, creo que debemos considerarlas seriamente.

Nuestro propósito

«Vendemos a Dios por poco si pensamos que Él nos ha creado —y envió a su único Hijo para sufrir y morir por la expiación de nuestros pecados— sólo para que nos

podamos ganar unas cuantas décadas de angustiosa vida en este mundo marcado por un sinfín de dolor y sufrimiento. No habría valido la pena, ni para Él ni para nosotros. Y nos vendemos por poco si vivimos como si ese fuera el caso. San Pablo está de acuerdo: 'Si solamente por esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, somos los más miserables de los hombres' (I Co 15,19). «De hecho, hemos sido creados para un propósito eminentemente noble y glorio-

¿Es correcto ocultarle a alguien la proximidad de su muerte? Pedro Abelló, periodista católico, escribe esta interesante reflexión, que es también como una denuncia: «Estos días he visitado a un anciano con un cáncer terminal, al que los médicos no pueden dar ya más tratamiento que el puramente paliativo. La familia y los médicos, por ese afán tan común de no asustar al anciano, no le dicen la verdad sobre su estado, y con la falsa sensación de mejora que proporcionan los cuidados paliativos, el anciano cree que su enfermedad evoluciona favorablemente... «Ahora bien, yo me pregunto: ¿es lícito ocultarle a alguien la proximidad de la muerte con la excusa de evitarle sufrimiento y proporcionarle una falsa tranquilidad mientras llega? Esa actitud implica la negación radical de la existencia de una vida eterna para la que debemos prepararnos en ésta, puesto que supone negar al moribundo la posibilidad de esa preparación para afrontar el momento

culminante de la vida. Y supone algo tal vez peor: la soberbia terrible, hasta tal punto asumida que ni siquiera reparamos en ella, de considerarnos infalibles y omniscientes, iguales en nuestro conocimiento al Dios que negamos, puesto que damos nuestras opiniones y suposiciones por tan ciertas que ni siquiera consideramos remotamente la posibilidad de estar equivocados. Y concluye al respecto:

«Nos autoproclamamos dioses, en cuanto que infalibles y omniscientes, y no dudamos en negar a los moribundos la oportunidad de ponerse en paz con un Dios que nuestra soberbia no está dispuesta a admitir, ni siquiera como posibilidad».

so, que supera todas las esperanzas posibles de felicidad en este mundo... Siendo creados a imagen de Dios, no nos perderemos, como los insectos o la hierba. Dios nos ha creado y redimido por amor, 'de modo que quien crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna' (Jn 3,16)...

«El Dios de la vida nos ha revelado algo mucho más grande que el lapso relativamente breve de nuestra vida terrenal; Él nos creó para vivir para siempre, espiritualmente para sobrevivir a la muerte del cuerpo y, finalmente, recuperar—en un estado vibrante y eternamente glorioso— la unidad del cuerpo y alma, que constituye plenamente nuestra naturaleza humana. En pocas palabras, Dios nos ha creado para el Cielo, para la vida del mundo futuro. «Esta vida presente no es más que una preparación, una prueba, para ver si estamos dispuestos a aceptar lo que Dios ha revelado y de seguir su dirección a su Reino de vida y gozo eterno. «Si entonces los hombres no mueren meramente como moscas, sino más bien tienen un destino eterno, debemos prestar mucha atención a lo que nuestro Creador dice acerca de ello. De hecho, a pesar de que todas las almas permanecerán para siempre, hay destinos divergentes. Debemos hacer todo lo posible para asegurar nuestro lugar en la morada de la felicidad, y no descubrir demasiado tarde que, por nuestras opciones en esta vida, hemos hecho las reservas en la morada del tormento. El gran don de la inmortalidad no se da a la ligera...

Prepararse para la vida que vendrá

«La Sagrada Escritura en repetidas ocasiones nos llama a vivir de tal manera que estemos bien preparados para la vida del mundo futuro. San Pablo nos llama a buscar las cosas del Cielo, a poner nuestras mentes y corazones donde Jesús reina con el Padre, para que, cuando venga en su gloria, nosotros también seamos glorificados con Él. «En Colosenses, capítulo 3, se ofrecen consejos prácticos sobre qué hacer y qué no hacer, si queremos alcanzar nuestro objetivo. Esto lo vemos en otros lugares: lo que no hacer (I Co 6, 9-10; I Tim 1, 9-10), y lo que sí hay que hacer (Rm 12, 9-21), cómo no ser (Gal 5,19-21) y la forma en que nos conviene ser (Gal 5, 22-26)... Esto es por el bien de entrar en el Reino de Dios, lo único que importa al final».

tema de la semana

El funeral no es para hacer elogios

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ecía la mística austriaca María Simma, a la cual se le aparecían las ánimas del Purgatorio para pedirle Misas, rosarios, ayunos y sacrificios a fin de poder entrar más pronto al Cielo, que las almas de los difuntos «están presentes en su propio funeral, y entonces ven quién fue a orar de verdad y, por el contrario, quién fue sólo para hacer acto de presencia o menos. Escuchan lo que decimos de ellas en estas ocasiones. Las lágrimas no las tocan; las lágrimas nos sirven a nosotros para nuestra curación interior, no para la de ellas». Igualmente, que «no aman que se diga de ellas cosas inexactas o hipócritas, prefiriendo la verdad aunque ésta pueda causar dolor. Los elogios deben tener un fundamento de verdad, si es que se quiere ayudarlas en su recorrido hacia Dios. La familia del difunto debería reconocer y confesar los pecados de aquella alma y ofrecerlos en oración a Jesús». Por su parte, el arzobispo de Ottawa (Canadá), cardenal Terrence Prendergast, el pasado mes de enero, a través de una carta pastoral, publicó una serie de líneas guía para su arquidiócesis, incluyendo un decreto sobre los elogios que se suelen hacer en la liturgia de los funerales. Monseñor Prendergast señala que el funeral no es

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El respeto a los muertos

otros difuntos, de ser posible, se les sepultaba cerca de estos santos; a dichas sepulturas se les llamaba ad sanctos.

lugar para hacer elogios al difunto, sino para rezar por él:

«El elogio no pertenece propiamente a la Eucaristía funeral»; el funeral no es para «celebrar los logros de la vida de esta persona, o recordar sus características particulares y sus preferencias»

En todo caso, las palabras en honor de la persona fallecida pueden ser pronunciadas fuera de la liturgia y desde un lugar distinto al empleado para proclamar la Palabra de Dios, por ejemplo, en la sala funeraria al final de la vigilia, o junto a la tumba, después de la bendición final. El Arzobispo alerta sobre la tendencia de reemplazar los rituales de la Iglesia por actos de oración junto a la tumba, o que permiten que sus parientes sean enterrados «sin ninguno de los preciados rituales y oraciones que los sostuvieron durante su vida». Es común que se invite a «celebrar la vida» del ser querido y se espere que alguien narre historias sobre las vivencias del fallecido. El cardenal Terrence Prendergast hace un llamado a rescatar «la rica tradición de los rituales funerarios católicos y motivar a los católicos a hacer uso de ellos».

Medidas eclesiásticas

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Catacumbas de Santa Priscila, en Roma.

a Iglesia de Cristo desde sus inicios ha manifestado un santo respeto por los difuntos, junto con la certeza de la inmortalidad del alma y la resurrección de los muertos en el día del Juicio Final. Por lo mismo, no son de extrañar el acondicionamiento y el entierro de los cuerpos, el arreglo de los sepulcros, y la liturgia de carácter funerario, como es la Misa por los fieles difuntos del día 2 de noviembre. El alma no perece, mas el cuerpo sigue mereciendo respeto, puesto que ha sido «templo del Espíritu Santo» y «miembro de Cristo» (I Co 6, 15-9) y cuyo destino definitivo es la transformación espiritual en la resurrección.

El testimonio de las catacumbas

El culto de los santos se inició ante las tumbas de los mártires, en los primeros siglos de la Iglesia. Las catacumbas se convirtieron en verdaderos cementerios de santos. A imitación de lo que hicieron José de Arimatea, Nicodemo y las santas mujeres con el Cuerpo del Señor Jesús, los cadáveres de los cristianos eran con frecuencia lavados, ungidos, envueltos en vendas impregnadas en aromas, y colocados cuidadosa-

mente en el sepulcro. En las actas del martirio de san Pancracio se lee que el santo mártir de 14 años de edad fue enterrado «después de ser ungido con perfumes y envuelto en riquísimos lienzos»; y el cuerpo de santa Cecilia, descubierto en 1599, estaba vestido con riquísimas ropas.

En cuanto a la sepultura, desde la época de los primeros cristianos se acostumbraba esparcir flores y se hacía aspersión de perfumes sobre la tumbas de los seres queridos. Con el edicto de Milán, del año 313, aunque los cristianos pudieron salir de sus escondites y construir lugares de culto sin peligro de que les fueran confiscados, las catacumbas siguieron funcionando como cementerios regulares hasta el principio del siglo V. Aunque ciertamente el culto a los mártires siempre fue especialísimo, eso no suprimió el respeto profesado a los muertos en general. Y como los mártires son indudables amigos de Dios, que ya gozan de la visión beatífica, se buscaba su intercesión, y a los

A fin de evitar abusos, la Iglesia se vio en la necesidad de establecer ciertas disposiciones. Por ejemplo, estableció que, antes de ser enterrado, el cuerpo de un cristiano debía ser llevado al templo y, colocado delante del altar, se debería celebrar la Santa Misa en sufragio de su alma. Esta práctica era ya común hacia finales del siglo IV. San Agustín escribió acerca de esto: «Sin estas oraciones, inspiradas en la fe y la piedad hacia los difuntos, creo que de nada serviría a sus almas el que sus cuerpos privados de vida fuesen depositados en un lugar santo. Siendo así, convenzámonos de que sólo podemos favorecer a los difuntos si ofrecemos por ellos el sacrificio del altar, de la plegaria o de la limosna».

Los difuntos en la liturgia

La memoria de los difuntos está presente en la liturgia al menos desde el siglo III. Además de algunas Misas especiales que se ofrecían por ellos junto a las tumbas, se celebraban otras, tal como se sigue haciendo todavía, en sufragio de sus almas. La Iglesia tiene el 2 de noviembre como un día en el que recuerda de manera especial a todos sus hijos difuntos, los conocidos y los desconocidos, los amados y los olvidados de todos los tiempos. El día 1 de noviembre, Fiesta de Todos los Santos, en cambio, hay celebración, no sufragio, puesto que se glorifica a Dios por el triunfo de todas aquellas personas que ya gozan del premio eterno, y que, por tanto, ya no necesitan ni necesitarán nada más.

tema de la semana

LA MUERTE Y EL MÁS ALLÁ 2 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1008

Probar científicamente que hay vida después de esta vida Investigadores alemanes opinan que sí se puede hacer, y que de hecho ya lo hicieron

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n Alemania, un equipo de psicólogos y médicos asociados con la Technische Universität de Berlín anunció el pasado mes de septiembre que han probado la existencia de alguna forma de vida después de la muerte. Así lo demostrarían las conclusiones de un controvertido experimento científico que ha supervisado experiencias cercanas a la muerte, provocadas deliberadamente a pacientes voluntarios, haciendo que estuvieran clínicamente muertos durante casi 20 minutos antes de ser resucitados. El experimento evoca enseguida a la película de Hollywood de 1990 Flatliners (en México se tituló Línea mortal), en la que los actores Kiefer Sutherland, Julia Roberts, Kevin Bacon, William Baldwin y Oliver Platt representan a un grupo de estudiantes de medicina que deciden ser inducidos por sus compañeros a la muerte clínica para luego ser reanimados y contar su experiencia. Pues los científicos efectivamente lo llevaron a cabo en 944 voluntarios en un lapso de cuatro años, usando una mezcla de drogas que incluía epinefrina y dimetiltriptamina, sustancias que permiten al cuerpo sobrevivir el estado de muerte clínica y el posterior proceso de reanimación, sin daños. A los sujetos se les inducía un estado de coma temporal con una mezcla de otros fármacos, los cuales tenían que ser filtrados por medio de ozono durante el proceso de rea-

muerte y de una forma de dualismo entre la mente y el cuerpo. El equipo científico supervisó todas las operaciones y recogió los testimonios de los sujetos. Aunque hay algunas ligeras variaciones de un individuo a otro, todos tienen algún recuerdo de su período de muerte clínica, y una gran mayoría de ellos describió algunas sensaciones muy similares.

nimación 18 minutos más tarde. La extremadamente larga duración de la experiencia se hizo posible gracias al reciente desarrollo de una nueva máquina de resurrección cardiopulmonar llamada AutoPulse, la cual se ha estado utilizando en los últimos años para reanimar personas que habían estado muertas por períodos de entre 40 minutos y una hora. Anteriormente en varias revistas científicas las llamadas «experiencias cercanas a la muerte» —parece que nadie se atreve a declarar que hubo una auténtica muerte si el paciente revive, aun cuando hayan pasado horas o días— eran interpretadas como alucinaciones. Pero el doctor Berthold Ackermann, responsable de dirigir la investigación alemana, hace una interpretación radical y diferente: estas experiencias demuestran la existencia de una vida después de la

La mayoría de los recuerdos comunes incluyen una sensación de desprendimiento del cuerpo, sensaciones de levitación, serenidad, seguridad, calidez, y la presencia de una luz inmensa. Los científicos dicen que están conscientes de que muchas de sus conclusiones podrían sorprender a mucha gente, como el hecho de que las creencias religiosas de los individuos no han influido en las sensaciones ni en experiencias que se describen en el final del experimento. De hecho, había una amplia variedad de credos entre los voluntarios; eran cristianos, musulmanes, judíos, hindúes y ateos. «Sé que nuestros resultados podrían perturbar las creencias de muchas personas —dice el doctor Ackermann—; pero, en cierto modo, hemos respondido una de las preguntas más grandes en la historia de la humanidad, así que espero que estas personas sean capaces de perdonarnos. Sí, hay vida después de la muerte y parece que esto se aplica a todo el mundo».

El Observador de la actualidad/página 6

La niña que envió sus chupones al Cielo

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aya tiene actualmente dos años y medio de edad, y no pudo conocer a su hermano menor Gabriel, porque vivió sólo 60 minutos. Los médicos habían dicho a los padres que el niño no sobreviviría una vez que naciera, por lo que les propusieron el aborto, mas ellos no aceptaron asesinarlo. Ya pasó un año de la muerte de Gabriel, y como ya era tiempo de que Maya dejara los chupones, le propusieron una cosa: que se los obsequiara a Gabriel, enviándoselos al cielo por medio de globos de gas, y la pequeña Maya estuvo feliz de hacerlo, y le envió besos a su hermanito. La edad temprana no es obstáculo para confirmar a los infantes en la verdad de la vida eterna; y aquí hay que decir «confirmar» y no «aprender», pues un estudio científico realizado por la Universidad de Boston en Ecuador entre niños de dos culturas distintas: católicos de ciudad y niños del campo de la tribu indígena Shuar, la cual no tiene ningún concepto religioso de vida del alma sin cuerpo, reveló que aun los niños más pequeños, sin importar su procedencia religiosa, tienen de manera innata y no cultural la idea de la inmortalidad del alma.

Animales que al parecer predicen las defunciones

S

on varias las historias de mascotas que de algún modo se las ingenian para saber si sus amos están enfermos, y hasta identifican que han llegado al momento final. En 2007 hizo furor la historia de un gato que vivía en un sanatorio y que predecía la muerte de los pacientes con notable exactitud. El animal entraba a la habitación de los enfermos cuando sentía que iban a morir, y, si se le echaba fuera de ahí, el animal se ponía a maullar. Cuando el paciente moría, el gato se subía a su cama para lamerlo, y luego se retiraba. Este caso incluso salió publicado en la New England Journal of Medicine de julio de aquel año.

Las explicaciones científicas a este fenómeno, aunque no son concluyentes, apuntan a que tanto las personas como los animales que están muriendo producen un tipo de olor, proveniente de sustancias químicas secretadas por el organismo, que es detectado por el fino olfato de los animales. Pero predecir la muerte no es la única habilidad animal a partir del olfato; hay perros, por ejemplo, que pueden detectar el cáncer. Algunos estudios muestran que hay canes que detectan el cáncer de vejiga tan sólo oliendo la orina de los pacientes. Otros perros pueden ser entrenados para predecir ataques epilépti-

cos o infartos inminentes. Para ello se les enseña a identificar no sólo olores sutiles, sino otros cambios en el cuerpo, como es la dilatación de las pupilas. Sin embargo, no todos los perros, ni siquiera los de una misma raza, llegan a servir para esos fines, tal como ocurre con los canes entrenados como lazarillos, pues no todos resultan idóneos para este servicio. Los científicos creen que los perros, al descender de los lobos, mantuvieron sus mismos recursos evolutivos, incluida su capacidad de detectar, a partir del olfato, si algún miembro de la manada está enfermo o morirá.

2 de noviembre de 2014 / El Observador

Sigue entregándote aunque nadie lo valore

Duele dar sin recibir nada. Sacrificarnos y que no aparezca nuestro nombre inscrito, para que el mundo lo vea

E

n la vida hay muchas cosas enterradas, invisibles para nuestros ojos. Creo que las cosas más importantes suceden sin mucho ruido, como a menudo la entrega y la renuncia. La renuncia es fecunda. Decía el Padre José Kentenich hace cien años: «¡Cuántas veces en la historia del mundo ha sido lo pequeño e insignificante el origen de lo grande, de lo más grande!». Fue la paja enterrada como cimiento. Fue el fuego que quemó lo invisible. Fue el olvido de tantas oraciones entregadas. Fue el misterio de tantas vidas que no conocemos. Fue el desconocimiento de lo que estaban haciendo al entregar su vida. Años después lo pequeño dio vida a lo grande, a lo inmenso. Así es en la vida. Lo oculto vale más que lo que se ve. El iceberg deja ver sólo una pequeña parte de su volumen. Lo que no se ve importa mucho. Hoy que todo se quiere saber, sigue habiendo tantas cosas enterradas, ocultas. Con un halo de misterio que sobrecoge. Es verdad que la curiosidad nos impulsa a querer saberlo todo. Nos molesta lo oculto. Como si pensáramos que todo

tiene que poder verse para ser bueno, verdadero, puro. Pero no es así. No tenemos derecho a verlo todo, a comprenderlo todo. En lo oculto, en lo enterrado, está la vida creciendo.

Esas páginas escritas con miles de oraciones que nunca más serán pronunciadas. Esas melodías cuyos autores ya no se conocen. Esas letras sin dueño que nos devuelven las esperanza cuando las leemos... Lo oculto es fuente de vida verdadera. Es el agua profunda de un pozo del que brota vida eterna. Nombres inscritos en el corazón de Dios, de María. La enfermedad del que sufre en el silencio de su vida. Oculto en la sombra. El miedo escondido. El dolor callado. La cruz enterrada. El amor que crece. Lo que nunca sabremos. La raíz que busca el agua en lo profundo de la tierra. Oculta. Sin raíz no hay vida. En lo más hondo. Allí donde nadie sabe que existe vida. La raíz que es fuente de una vida nueva. ¡Cómo entender la vida del árbol si no hay raíces! Cuanto más profunda, más vida surge. Lo oculto permite que exista lo visible. Así es la semilla que muere para dar fruto.

En muchos lugares hay mucho más oculto que visible. Más vida bajo la tierra que por encima. Más momentos de entrega, sacrificios, amor, que gestos públicos de agradecimiento. Tanta renuncia que permanece escondida para siempre. El amor vive de lo oculto, del sacrificio, de la renuncia. No nos hace falta saberlo todo. Nos basta con comprender que las cosas que merecen la pena necesitan renuncia y silencio. La vida no surge sin perderla antes. Es el valor sagrado de la renuncia oculta. ¿A qué renunciamos por amor sin que nadie lo valore? ¿Por qué nos cuesta tanto renunciar para que otros tengan vida y ser olvidados en el intento? Así nace lo grande. De la entrega silenciosa y generosa de tantos. Así vuelve a dar vida. Desde nuestro sí entregado en silencio. Sin títulos, sin cargos, sin lugar. Simplemente el sí silencioso a una vida de alianza que se hace fecunda. Tal vez nos gusta más ser reconocidos que olvidados. Que agradezcan por lo que hacemos a que pasen de largo. Ser tomados en cuenta y recordados que simplemente ignorados. Duele dar sin recibir nada. Sacrificarnos y que no aparezca nuestro nombre inscrito, para que el mundo lo vea. El anonimato nos duele. Silencio y ruido. El valle escondido y silencioso. La montaña que se eleva queriendo tocar el sol. Padre Carlos Padilla

EL PAPA EN TWITTER «Para cambiar el mundo, es necesario hacer el bien a quien no puede darnos nada a cambio.»

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La vida no surge sin perderla antes. Es el valor sagrado de la renuncia oculta.

Papa Francisco @Pontifex_es

«Una fe fuerte y saludable se alimenta constantemente de la Palabra de Dios.»

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2 de noviembre de 2014 / El Observador

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El libro de la vida

DENSIDAD DE CONTENIDOS ESPECÍFICOS: Lenguaje ofensivo: No contiene Sexualidad/Desnudos: No contiene Violencia: Baja Vicios y Adicciones: No contiene

Los cinco riesgo La aplicación móvil de mensajería instantánea de mayor uso en México es WhatsApp porque concentra al 88 por ciento de los usuarios de estas herramientas; su éxito se debe a que es compatible con todos los sistemas operativos para teléfonos inteligentes y a las expectativas que se generaron en el momento en que fue comprada por Facebook. CINCO COSAS QUE DEBES SABER DE WHATSAPP:

R

elato sobre el festejo del día de los muertos e historias sobre la vida que los difuntos tenían durante su existencia «terrenal». Producida por Guillermo Del Toro, esta fantasía sitúa a México como el centro del universo; abajo está la tierra de los «recordados» (equivalente al Cielo) un lugar lleno de música, color y felicidad; a un lado está el lugar de los «olvidados», triste, gris, tétrico. La líder del lugar de los recordados es «La Catrina» y el de los olvidados es Xibalbá, un ser mentiroso, ambicioso y traidor. En el más allá también habita «El Hombre de Cera», un bonachón encargado de mantener el equilibrio. En el Libro de la Vida se anotan todas las historias que han sucedido a las personas, tanto las verdaderas como las fantasiosas. Ahí está escrita la historia de cómo la Catrina y Xibalbá hacen una apuesta sobre un triángulo afectuoso entre tres niños: Manolo, un trovador obligado a ser torero; Joaquín, que desea vengar la muerte de su padre a manos de un bandolero, y María, una niña inquieta enviada a educarse en el extranjero. Cuando María regresa convertida en una chica hermosa e inteligente, ambos jóvenes se disputarán su amor. Ópera prima de Jorge Gutiérrez, quien es también co-guionista con

Douglas Langdale, presentan una historia de aventuras y romance enmarcada por una de las tradiciones arraigadas en México en torno al Día de los Muertos, el 2 de Noviembre. Gutiérrez toma elementos de diferentes épocas y contextos con una gran libertad al hacer la adaptación. Xibalbá, por ejemplo, no es una persona, sino un lugar del inframundo donde habitan los dioses de la enfermedad y la muerte según la mitología Maya; por su parte, «La Catrina» fue originalmente una caricatura creada por José Guadalupe Posada para criticar a los mexicanos pobres que querían aparentar un estilo de vida europeo. Diego Rivera la pintó en un mural y él fue quien le puso este nombre. Independientemente del sincretismo prehispánico y contemporáneo y de lo convencional de la historia, la cinta tiene una buena producción y una excelente banda sonora que incluye éxitos pop en inglés y sones populares mexicanos. La confección de los personajes como muñecos tallados en madera es de una creatividad muy original. Importantes son los mensajes sobre la valentía necesaria para ser uno mismo, el amor familiar y la responsabilidad de elección al escribir cada página de nuestra vida. Cierta acción intensa podría perturbar a los niños pequeños.

1. La inseguridad. WhatsApp no está considerado como una red social, pero tampoco es un simple servicio de mensajería. Esta aplicación permite no solo comunicarse, sino también crear grupos y compartir imágenes, links, contactos y ubicaciones. Sin embargo, al no ser considerada como una red social, no sigue una normativa de seguridad como tienen Facebook o Twitter, que deben de cumplir con unas estrictas medidas que aseguren la intimidad de sus usuarios. 2. La edad permitida. Empezar a utilizar WhatsApp no supone ningún requisito previo. Cualquier menor que quiera disponer de la aplicación, tan solo deberá descargársela e instalarla, facilitando a la aplicación sus datos personales y una fotografía. Sin embargo, las acciones que posteriormente va a poder realizar el niño con esa aplicación sí necesitan habitualmente de una autorización.

Así, un niño menor de 14 años no puede autorizar a que alguien obtenga sus datos personales, ni tampoco puede autorizar a nadie a que obtenga fotografías suyas. Ninguna de estas cosas las puede realizar sin autorización de sus padres. En cambio, Whats-

3. El riesgo de la inmediatez. La inmediatez tiene muchos beneficios; sin embargo, tiene un gran inconveniente para los menores. A veces es normal ver cómo niños y adolescentes actúan con demasiada celeridad, algo que normalmente les induce al error. Actúan por impulsos, y lo que habían dicho, compartido o enviado en ese momento por WhatsApp, instantes después es motivo de arrepentimiento. Sin embargo, la inmediatez implica que ya sea demasiado tarde para rectificar.

4. La desinformación. No se sabe qué pasa con los mensajes privados que los niños intercambian entre sí, ni con las fotos que se mandan unos a otros. Hay un gran nivel de desinformación en cuanto al cómo funciona la compañía: si guarda copias de las conversaciones, dónde se almacenan las imágenes e información que se envía y el nivel de seguridad que utilizan con los usuarios.

5. La facilidad de acoso. Cuando un niño da su número de teléfono a otra persona, está permitiendo que acceda a su información pública del WhatsApp. Compartir foto, dirección, teléfono y otros datos personales en esta aplicación hace que el acoso sea más fácil. Un posible acosador puede saber, a partir de esa información, el aspecto físico del niño, su ubicación o la hora a la que se conecta.

Superar las dific

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www.cinesintesis.mx NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

App permite a un niño realizar todas estas cosas sin que los padres tengan que autorizarlo.

http://goo.gl/1TlFxV

e llama José Almeida, es de SaltoUruguay y es un médico pediatra. Hasta ahora parece un caso común y corriente, pero lo que hay que notar es que este no es un médico convencional. Este médico ha nacido con un don particular, un don que lo llena de posibilidades para vivir su vocación de servicio. Al terminar de ver el video podrían preguntar: ¿cuál es ese don? o más bien, ¿no está limitado y con dificultades para ejercer su profesión? A duras penas es capaz de agarrar

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os del WhatsApp

Ser Joven

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Laudate, la app católica número uno en iTunes

H

a sido descargada 500 mil veces. Por eso puede decirse que es ya la aplicación católica más exitosa y completa que hay. Ofrece todo lo necesario para poder seguir la Misa. Cada día publica las lecturas y ofrece reflexiones para seguirlas mejor. Gracias a un Rosario interactivo, el usuario puede rezar por medio de podcast o por su cuenta. «Mis oraciones» es un apartado especial en el que cada usuario puede guardar sus propias oraciones y aquellas que reza más. Laudate está disponible en 16 idiomas y se puede descargar tanto en iOS como en Android. romereports.com

Una aplicación mucho menos segura que Facebook o Twitter.

A TENER EN CUENTA:

1. Proteger la intimidad. Es necesario ser consciente de que, cuando utilizas WhatsApp, debes pensar que las conversaciones son públicas. Esta idea te hará pensar sobre qué cosas realmente compartirías si sabes que van a ser vistas por terceras personas, o de si aquello que le cuentas a un amigo pudiera ser leído por el resto de compañeros de clase. Esta aplicación no proporciona un espacio privado. 2. Tener en cuenta las consecuencias. Las acciones que se realizan desde WhatsApp en ocasiones pueden ser motivo de delito. Por eso es

necesario que tengan en cuenta todas las posibles consecuencias de lo que haga con esta aplicación, como por ejemplo, lo que supone enviar una foto que atente contra su dignidad o la de otros menores. Es una forma de entender la diferencia entre lo que es broma y lo que se puede convertir en un delito.

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UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO

3. Ponte al día. No dejarás de utilizar la aplicación porque la mayoría de tus amigos la utilizan y además es gratuita. Por eso, lo importante es que la uses con responsabilidad. Religión en libertad.com

cultades para servir a los demás bien los instrumentos que necesita para hacer un buen diagnóstico. ¿Cómo puede ser un buen médico? Seguro muchos dudarían también de llevar a sus hijos donde este pediatra.

Son éstos y muchos más los prejuicios con los cuales se ha tenido que enfrentar José, pues cumplir su sueño de ser médico e incluso pediatra ha sido un reto.

Él ha tenido que sobreponerse no sólo a las dificultades físicas, sino que también a quienes no apostaban por él, a quienes decían que era mejor que no aspirara a llegar tan lejos, pues no lo iba a lograr. En todo caso, José llevó adelante su cometido y este video que nos muestra un poco de su vida se convierte en una gran inspiración, siendo él un ejemplo a seguir.

Catholic link

L

a celebración cristiana de Día de Muertos es la ocasión perfecta para orar por nuestros difuntos, para guiarlos en su camino al descanso eterno. Este consejo, publicado en nuestra red social Facebook, fue compartido 5 mil 346 veces y llegó a 189 mil 824 personas.

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Ser Joven/página 10

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2 de noviembre de 2014 / El Observador

Ser Joven

Evangeliza entre prostitutas y travestis

«¿

Evangelizar es la misión de todo cristiano. Hacerlo en entornos peligrosos, sin tener la certeza de que serás escuchado, es algo que muchos aún se atreven a hacer

Cuánto cobras, hermanita? ¿Tan poquito? ¿Nadie te ha dicho que vales toda la sangre de Cristo?» Así inicia Salvador Íñiguez muchos de los encuentros que una noche a la semana mantiene con prostitutas y travestis en Guadalajara, Jalisco. Impulsado por su amor a la Virgen María, Salvador hace años que se siente llamado a realizar este apostolado tan peculiar en el mundo de la prostitución. Su testimonio ha dado la vuelta al mundo gracias a la película documental Mary’s Land, Tierra de María, de Juan Manuel Cotelo.

Salvador hace años que se siente llamado a realizar este apostolado.

¿Qué le lleva hasta el mundo de la prostitución?

Me lleva el saberme hijo de Dios, el saberme cristiano bautizado y miembro de la Iglesia apostólica. Siento que es mi deber anunciar la Buena Nueva a quienes no conocen el amor de Dios en sus vidas; quienes no lo conocen porque pocos o casi nadie se atreve a compartirlo con ellos. Y si vas a compartir el amor de Dios, pues

lo primero es llenarte de Él... En contacto con el mundo de la prostitución he descubierto ¿Cuál es su mirada sobre las prostitutas? corazones heridos como el mío y Mi mirada hacia ellas es una mirada de como el de todos, pero con menos compasión. Las siento mis hermanas, mis posibilidades de conocer el amor de hermanos... Los quiero con un amor fraterDios por las circunstancias adversas nal, se han convertido en personas importantes en mi vida. Ellos y ellas merecen mi en la historia de sus vidas. respeto. Trato de ver en ellas a Cristo Jesús.

¿Desde cuándo ejerce esta «doble vida»?

Desde hace aproximadamente 7 u 8 años. En realidad sólo voy un día a la semana a una zona específica de prostitución aunque a veces me encuentro prostíbulos sin querer a mi paso por la ciudad. También visito enfermos, llevo comida a indigentes, drogadictos e inmigrantes, llevo despensa en la medida de mis posibilidades a personas necesitadas, a prostitutas que tienen hijos que mantener, etc.

¿Cómo se prepara para este apostolado tan poco habitual?

Una noche en los prostíbulos implica, primero de todo, tomar el tiempo necesario para llenarte de lo que quieres compartir.

«Las prostitutas se adelantarán en el reino de los cielos.» ¿Qué le dice esta frase de Jesús?

Son palabras que no comprendía de verdad hasta que comencé a vivir esta experiencia... Cuando las prostitutas y los travestis experimentan el amor grande de Dios y que no las condena, sino todo lo contrario, su conversión acostumbra a ser muy grande.

¿Qué mensaje intenta transmitirles?

Un mensaje de amor, de misericordia y de paz.

¿Ha sido bien recibido?

En un principio no, porque ellos y ellas no pidieron que alguien se acercase a hablar-

les de Dios. Menos cuando la sociedad y algunos miembros de la Iglesia les han hecho saber y sentir que viven condenados en vida...

¿Pasa miedo?

No, miedo no. En su momento nerviosismo sí, pero miedo no. Confío en Jesús. El Papa Juan Pablo II no se cansaba de decirnos: «¡No tengan miedo!» Y la Santísima Virgen en Medjugorje en innumerables mensajes nos repite: «No tengan miedo, yo estoy con cada uno de ustedes.»

¿Su objetivo es ayudarlas a salir de la prostitución o simplemente acompa-

ñarlas en este camino?

Mi objetivo es que ninguno de ellos y ellas mueran sin saber que Dios les ama y que tenemos una Madre en el Cielo que vela por nosotros aquí en la tierra... Mi objetivo es que conozcan la Palabra de Dios, su amor, que experimenten su misericordia y su paz… Yo no les planteo salir de la prostitución. Eso les corresponde a ellos y a ellas. La respuesta al cambio es libre y personal, yo sólo ofrezco lo que tengo y no es mucho.

Extracto de la entrevista de Samuel Gutiérrez Religión en libertad

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Los nuevos miembros de la Comisión Teológica Internacional

A través de un boletín oficial de la Santa Sede, se ha dado a conocer quiénes son los miembros de la Comisión Teológica Internacional para el período 2014-20019. Dicha comisión es un órgano asesor de la Congregación para la Doctrina de la Fe para las cuestiones de mayor importancia y actualidad, y se conforma por teólogos de muy distinto origen, pero que se destacan por su actividad académica. Sus miembros no superan los treinta y son elegidos por el Papa. Los nombrados para este período de cinco años son: 5 iberoamericanos, 4 asiáticos, 3 angloamericanos, 1 australiano y 14 europeos. Otra de las novedades principales es el aumento del número de mujeres que participan de la Comisión, elevándose de dos a cinco, tres de las cuales son seglares y dos son religiosas.

Suprimen la cátedra universitaria «Madre Teresa de Calcuta»

Las autoridades académicas de la India decidieron el cierre de la cátedra de enseñanza en «salud, educación y trabajo social» que lleva el nombre de la Madre Teresa de Calcuta, que estaba presente en la Indira Gandhi National Open University, en Nueva Delhi, interrumpiendo el curso y las clases. Según la información de la Agencia Fides, la decisión ha sido justificada por la falta de fondos. M. Aslam, vice canciller de la universidad, reconoció que «algunos miembros del personal académico también han criticado la decisión», y los círculos católicos indios

lamentan profundamente esta decisión. El activista católico John Dayal, secretario general de la All India Christian Council, ha condenado esta decisión como «reprobable», y pide a la universidad que busque patrocinadores privados para mantener abierto el curso. La cátedra se creó en febrero del 2000 a través de un Memorando de Entendimiento entre la Conferencia Episcopal de la India y la Universidad de Delhi.

Gaudí podría ser declarado venerable en menos de un año

La Asociación Pro Beatificación de Antoni Gaudí, el genial arquitecto español, autor de la asombrosa e imponente basílica de la Sagrada Familia, de Barcelona, es presidida por José Manuel Almuzara, quien, al participar en octubre en el primer Congreso Mundial de Gaudí, informó que la causa iniciada en abril de 2000 y clausurada a nivel diocesano en mayo de 2003, desde el 9 de julio de 2003 está abierta en la Congregación para la Causa de los Santos. Igualmente, que la Asociación ya ha presentado a la Santa Sede varios milagros atribuidos a la intercesión de Gaudí, «pero de momento no hay nada probado». Y agregó: «Estuve con el relator de la causa de beatificación y con la postuladora. Le pregunté a ella: '¿Cuándo cree usted que podrá ser declarado venerable?', y vino a indicarme que en 2015, antes o después del verano».

LOS YIHADISTAS BUSCAN ASUSTAR A LOS CATÓLICOS Y A OCCIDENTE

En la portada de su revista hondea la bandera del EI en el Vaticano

L

os yihadistas del Estado Islámico (practicantes de la yihad o «guerra santa» musulmana fundamentalista contra todo el que no lo sea) no se conforman con sus diarios crímenes en Siria e Iraq, sino que buscan extender su terrorismo al resto del planeta. Por lo pronto, en su revista oficial Dabiq, el Estado Islámico ha colocado en la portada un fotomontaje en el que su temida bandera negra hondea nada menos que sobre el obelisco en la plaza de San Pedro, en el Vaticano. En el interior de la revista se lee esta advertencia: «Conquistaremos Roma, quebraremos sus cruces y esclavizaremos a sus mujeres con el permiso de Alá». Y añade: «Alá concederá a los musulmanes la conquista de Roma, de la mis-

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

ma forma en que el Mensajero de Alá (la paz sea con él) prometió». En la cuarta edición de Dabiq, publicada para reclutar combatientes de todos los rincones del mundo, la organización terrorista afirma que los ataques de la coalición liderada por Estados Unidos constituyen una «cruzada fallida» y que eventualmente la derrotarán. Sobre esto dijo a su gente en una ocasión Abu Bakr al-Baghdadi, líder y califa del Estado Islámico: «Si lo creen, conquistarán Roma y serán dueños del mundo». Por si fuera poco, volviendo al contenido de la revista, en el artículo «El regreso de la esclavitud antes de la Hora», el Estado Islámico confirma y justifica la esclavización de mujeres y niños no musulmanes.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Dónde están los muertos?

A

l doctor Miguel León Portilla debemos la sistematización del pensamiento náhuatl. Discípulo del padre Ángel María Garibay, pionero en estos saberes, escribió «La Filosofía Nahuatl», su tesis doctoral, bajo la dirección de tan apreciado maestro, y ambos deudores del genial antropólogo fray Bernardino de Sahagún. Nos describe y sintetiza don Miguel el complicado mundo de «lo que nos sobrepasa, en la región de los muertos», el MIctlán, con sus numerosos estratos y variaciones. Existía para los náhuatl una especie de supervivencia y convivencia con los muertos, creencia en la que se ampara el riquísimo y terrorífico ceremonial que practicaban para los difuntos y que perdura todavía entre nosotros. La doctrina cristiana de la resurrección de los cuerpos, como en todas las culturas funerarias del mundo, estaba no sólo ausente sino que era inimaginable.

La resurrección es la novedad esperanzadora que aportó el cristianismo: Que Cristo resucitó verdaderamente y que ahora vive. Pasó por la muerte, pues tenía un cuerpo mortal como el nuestro, pero que fue vuelto a la vida y «transformado» en un cuerpo humano verdadero, pero ahora glorioso. Lo más sorprendente de esta verdad es que de la resurrección de Cristo vamos a participar los que somos de Cristo, los cristianos. Nuestra fe católica confiesa que Cristo murió y resucitó, y nuestra esperanza nos asegura resucitar nosotros con Él, el último día. Y esta fe y esta esperanza es la que nos mueve a orar por nuestros difuntos. Ésta es nuestra identidad cristiana, la Resurrección. Don Miguel también nos hace la siguiente observación: «Conviene notar que en su pensamiento religioso (náhuatl) el destino final está determinado, no precisamente por la conducta moral desarrollada en la vida, sino por el género de muerte con que abandona este mundo».

Lo importante es la forma de muerte con se termina esta vida: guerra, parto, ahogado, etcétera, y no la calidad moral del difunto. En esto radica una diferencia sustancial con el cristianismo, que es una religión «moral», en la que la conducta y la responsabilidad personal son determinantes a la hora del morir. Para el cristiano, el morir «en gracia de Dios» significa estar libre de pecado. Los católicos somos un pueblo moral, responsables de nuestros actos y que rinde cuentas de ellos a Dios. Esta doble concepción cristiana, la resurrección y morir sin pecado, se esfuman día con día. Todos quieren ir al Cielo, pero nadie pide ser resucitado con Cristo, decía hace poco el Papa Francisco. No creen en la resurrección de los muertos. Se habla de la supervivencia de las almas, o de que vienen a visitarnos, pero no de la resurrección. Esta palabra no aparece en los medios de comunicación. Es tabú. Se cree y propaga una especie de panteísmo animista en donde espíritus errantes andan mendigando un trago de licor o un trozo de pan. Pan de muerto, por cierto, y no Pan de Vida, que es la santa Eucaristía, el alimento de los cristianos. Solemos también dar por hecho que los difuntos están en el Cielo, o con Dios. No lo sabemos. Lo esperamos; pero sólo podrá lograrlo quien muera sin pecado mortal. Y si fue pecador, después de haber enmendado su conducta y reparado el mal. Podemos orar por ellos. Se llama «comunión de los santos» ese intercambio de oraciones por nuestros difuntos, su único provecho. Oremos por ellos y por los 22 mil y varios cientos más que ahora sólo sus familiares lloran, pero nadie se adjudica y, por tanto, nos pertenecen a todos. Incluidos los abortados que suman miles y miles más.

EDITORIAL

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Al margen…

obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

14 de 2 deseptiembre noviembrede de2014 2014// AÑO 20, No. 1008 1001

El Observador de la actualidaD

jorge.traslosheros@cisav.org

Por Juan Carlos Moreno Romo juancarlosmorenoromo@gmail.com

La opinión No somos robots del Papa Francisco

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rancisco ha estado en boca de muchos que tratan de adivinar su opinión sobre el Sínodo de la Familia. Se ha especulado «ad nauseam», pero casi nadie recurre a sus palabras. Parece que le tuvieran miedo. Lo cierto es que sí habló, claro y contundente. Su discurso de clausura es una pieza maestra. Organizó el mensaje en tres partes: ponderó lo sucedido en el Sínodo; reflexionó sobre la Iglesia que «no tiene miedo de remangarse las manos para derramar el óleo y el vino sobre las heridas de los hombres», y recordó el lugar de Pedro en la comunión eclesial. También enderezó dura crítica a los comentaristas que «han imaginado una Iglesia en litigio donde una parte está contra la otra, dudando hasta del Espíritu Santo». Por la frase, obviamente se refirió a quienes, desde el interior de la Iglesia, alimentaron a la prensa secular con cuanta teoría de la conspiración encontraron. ¡Cuánto daño hacen! El Papa ha vivido el Sínodo con gratitud, así por la experiencia de «colegialidad y sinodalidad», como por la claridad con la cual se habló y la libertad con que se discutió.

Como buen jesuita, quien dedicó muchos años a la confesión y la dirección espiritual, identificó las tentaciones presentes en el Sínodo ponderándolas por lo que revelan: un cuerpo vivo en donde el camino se encuentra, poco a poco y con complicaciones, gracias al discernimiento de los espíritus, es decir, de cara al Evangelio. En la espiritualidad católica, recordemos, la tentación es signo de movimiento y avance. Por eso señaló que, si Jesús fue tentado por Belcebú, «sus discípulos no deben esperarse

un trato mejor». Lo más notable, subrayó, es que se caminó «sin poner jamás en discusión la verdad fundamental del sacramento del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la apertura a la vida». Identificó cinco tentaciones que no deben confundirse con grupos o facciones. La tentación jala parejo. 1.- El «buenismo destructivo» que, en nombre de una misericordia engañosa, tapa las heridas antes de curarlas, sin aplicar medicina, propia de «temerosos, progresistas y liberalistas». 2.- El «endurecimiento hostil» que, por encerrarse en la letra, no se deja sorprender por Dios. Común entre los celosos y escrupulosos llamados «tradicionalistas» e «intelectualistas». 3.- El pan y la piedra. La tentación de buscar transformar la piedra en pan para evitar largas jornadas de ayuno, es decir, de incertidumbre propia de quien se cuestiona honestamente; o bien transformar el pan en piedras para lanzarlas contra los «pecadores, los débiles y los enfermos». 4.- La tentación de «descender de la Cruz» para contentar a la gente, a la opinión pública, y así evitar cumplir con «la voluntad del Padre». Ceder «al espíritu mundano» en vez de purificarlo y llevarlo a Dios. 5.- El descuido del «depósito de la fe», por un exceso de celo que lleva a pretenderse propietarios de la doctrina y la tradición, dejando de lado la realidad utilizando un lenguaje pomposo que acaba por no decir nada. Francisco invitó a vivir todo esto con »tranquilidad y paz interior», porque el Sínodo se desarrolla «cum Petro et sub Petro». Nos recordó que: el Papa es garantía de unidad, «pastor supremo de todos los fieles», que ejerce la potestad «ordinaria, suprema, plena, inmediata y universal», y que esta autoridad implica, necesariamente, vocación de servicio. Por cierto, lo explicó citando un profundo texto de Benedicto XVI. ¿Alguna duda?

El Observador

®

de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

H

ay tantas cosas malas y dañinas a las que, en nuestra indolencia, nos vamos dejando llevar, y hasta nos vamos acostumbrando… ¿Se ha dado cuenta el lector de todas esas nuevas formas de explotación —o de «gestión de los recursos humanos», como dice el eufemismo de moda— que nos están rodeando, poco a poco, de personas a las que se les obliga a comportarse como robots? —«¿Encontró todo lo que buscaba?», nos pregunta, absurda y maquinalmente, el cajero del supermercado; y al final de ese proceso en el que el cliente y el cajero nos hallamos a uno y otro lado de una como cadena industrial, obreros ambos del mismo patrón —o al principio, no recuerdo bien—, todavía lo vemos ofreciéndonos, maquinalmente, cosas raras como el «tiempo aire» ese que de pronto se ha vuelto tan rentable, y tan avasallador. Y hasta hay, o había, un letrerito que decía que si no nos ofrecía esas cosas nuestro hermano y nuestro conciudadano el cajero, y si protestábamos porque no lo había hecho, nos hacían no sé qué descuento, o nos daban gratis no sé qué cosa, incitándonos de ese modo a denunciarlo, y a cooperar con sus explotadores para forzarlo a comportarse en permanencia como un absurdo robot, del todo sometido a los resortes del todo poderoso Mercado. Hace tiempo que no he visto ese letrero, y no sé si es que, de tanto verlo, he terminado por no verlo ya, y por no sentirme chocado por su tan indigna estrategia —lo cual es, desde luego, muy preocupante—, o si simplemente lo han quitado ya, porque ya no lo consideran necesario, una vez que todos hemos sucumbido al mecanismo

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y Josué Isassi. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

deshumanizante ese, del que tan solo es un botón de muestra lo que les hacen hacer a los pobres cajeros.

Hay restaurantes, por dar tan sólo un ejemplo más, en los que la acogida «estandarizada» es verdaderamente espeluznante: —«¡Muy buenas noches —nos dice a toda prisa esa persona cuyo trato ha sido robotizado a su vez— mi nombre es Fulano de Tal, y voy a tener el placer de atenderles!» Y por teléfono está peor, con el recibimiento análogo, y la amenaza de que te van a grabar (pues tú también eres, para los explotadores de la persona que te va a atender, un mero medio para sus harto calculados fines), y con el final de la llamada que siempre siempre pone en jaque a nuestra añeja educación, aprovechándose de que no nos atrevemos a colgar: —«Le recuerdo: mi nombre es Fulano de Tal, y fue un placer atenderle a nombre de…». No cooperemos con eso, y no nos resignemos a su instalación, o a su «normalización». Resistamos a su inercia, y rompámosla, cada vez que podamos hacerlo, por lo pronto con la creatividad de un trato espontáneo, y verdaderamente humano. Y así, a uno u otro lado de la caja registradora, en el supermercado; o a uno u otro lado del teléfono, o donde sea que estemos —en el restaurante, o en el autobús…—, volvámonos unos caballeros andantes de la verdadera urbanidad.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ESPECIAL

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2 de noviembre de 2014/ AÑO 20, No. 1008

El Sínodo fue un gran acto penitencial de la Iglesia ENTREVISTA AL FILÓSOFO, POLÍTICO Y PROFESOR ITALIANO ROCCO BUTTIGLIONE

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Por Jaime Septién

¿Quién es Rocco Buttiglione?

e visita en México, el profesor y pensador italiano Rocco Buttiglione habla sobre el reciente Sínodo Extraordinario de la Familia, sobre la política y los homosexuales, sobre el gran problema que enfrenta la familia de hoy frente al hombre sin pertenencia.

¿Cuál sería su primera valoración sobre el Sínodo Extraordinario de la Familia? Yo veo que la prensa se dedicó a resaltar la cuestión de la comunión a los divorciados vueltos a casar y la cuestión de la homosexualidad. Me parece que no se le dio importancia a la novedad metodológica del Sínodo que, en resumen, es: debemos en la Iglesia escuchar la realidad. Y no pretender saberlo todo antes de haber escuchado. Tenemos la certeza de lo que hemos encontrado, que es Jesucristo, y la experiencia viva de la Iglesia. Pero debemos tener una certeza crítica, que escuche y vea en qué manera ese mensaje de salvación puede llegar a todos los hombres. Un mensaje que debe llegar donde los hombres están; en la situación existencial en la que se encuentran.

¿Cuál sería el objetivo de esto? Crear un camino. La situación existencial del hombre es de pecado. Y el camino es partir de la situación de pecado hacia la salvación. Pero comienza en la situación de pecado en la que el hombre se encuentra. Debemos escuchar al hombre en esa situación de pecado; sin presunción, porque nosotros también estamos en una situación de pecado. Cada uno tiene sus faltas. Todos necesitamos la misericordia de Dios. Por eso, el Sínodo es una gran ocasión para reflexionar sobre el mensaje de salvación y sobre la gente que queremos encontrar y debemos escuchar para encontrar un camino. En un año tendremos algunas

no fue bastante. El hecho es que no tuvieron la capacidad, no quisieron ver la distinción entre moral y derecho.

Es un político y académico italiano nacido en 1948. Enseña ciencia política en la Universidad Libre San Pío V de Roma.

Siempre hay un paso muy difícil de dar para no convertirnos en «puros» frente, por ejemplo, a los homosexuales, ¿no es así?

Ha ejercido los cargos de Ministro para la Unión europea en el segundo gobierno de Silvio Berlusconi y de Ministro de Bienes Culturales en el tercero.

Recuerdo una conversación con Juan Pablo II en la que dijo que hay los que aman la virtud porque aman la virtud, y hay los que aman la virtud para tener «el derecho» de condenar a los pecadores…

Es miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes y de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales. decisiones. No sé si serán suficientes, pero debemos dar a todos la impresión clara de que los estamos escuchando.

¿Cómo definir en una palabra, en una frase, este Sínodo sobre la Familia? Verlo como un grande acto penitencial de la Iglesia. Por ejemplo, queremos que nuestros amigos que son homosexuales reconozcan una situación de pecado y vivan un encuentro penitencial con la Iglesia. Pero para que eso pueda suceder, debemos comenzar con un acto penitencial nuestro, de reconocimiento de que no los hemos amado lo suficiente, de reconocimiento de que no les hemos transmitido que Dios los quiere y que nuestra actitud no es de desprecio. Cuando te digo que te equivocas, yo no te digo yo soy mejor que tú, simplemente te digo que te equivocas. Pero nunca hay que decir «yo soy puro». Creo que el Sínodo tuvo como enseñanza esta lección.

¿Descubrió usted la huella del Papa Francisco? Creo que hay mucho de la personalidad del Papa Francisco en el Sínodo. Hay también una huella profunda de la tradición jesuita sobre la expresión singular, para

ver cómo esa expresión singular puede conectarse con el camino de la Iglesia. No es suficiente un grito «¡Venid!». Hay que tener una proximidad; la capacidad de estar al lado del pecador. Y esa comienza con el reconocimiento de que frente a Dios todos somos pecadores.

En octubre de 2004 –hace diez años— cuando era candidato a la vicepresidencia europea de Justicia y Asuntos Interiores, sufrió un gran ataque por su condición de católico y por su postura respecto a la homosexualidad. ¿Qué se puede rescatar de esa discusión? Yo no podía decir lo contrario de lo que dice el Catecismo de la Iglesia católica. Y a la primera vez, a la segunda vez, a la tercera vez que me preguntaron, yo recordé las palabras de Jesús que quien tenga vergüenza de su Nombre, Él tendrá vergüenza de nosotros cuando estemos frente al Padre. Yo tengo el derecho de pensar que la homosexualidad se ha equivocado desde el punto de vista moral. Y eso no tiene nada que ver con la política. En la política yo defiendo la igualdad de los derechos así como está contenida en los tratados que instituyeron la Unión Europea. Pero

La actitud de la Iglesia católica frente a los homosexuales ¿ha cambiado con el Papa Francisco? La actitud de apertura siempre ha estado ahí, pero el mensaje no llegaba. El Papa Francisco ha conseguido que el mensaje llegue. Ellos están sorprendidos porque un Papa los acoge con cara de amigo. Y no comienza diciéndoles «son pecadores». Comienza diciéndoles «Dios los ama».

¿Qué hay de Juan Pablo II en esta etapa de la reflexión sobre la familia? Yo creo que la contribución del pensamiento de Juan Pablo II está muy cercana a la postura de Papa Francisco. Y se puede ver en la reflexión de Juan Pablo II sobre el Concilio. Para él, el Concilio fue este cambio de postura metodológica. No comenzamos tomando la posición del profesor, sino tomando (como Iglesia) la posición del amigo, el que escucha, el que entra en tu situación para encontrar contigo el camino de esa situación hacia la verdad. Porque la verdad es una y no cambia, pero los caminos sí.

¿Cuál es el fondo de la crisis de la familia en el mundo? El hombre autonómico. Uno que no tiene padre, no tiene madre, no tiene patria. El fondo de esto es que el hombre se pertenece a sí mismo. Y la vida del hombre es tan rica cuanto más pertenece. El gran peligro es vivir en una sociedad de hombres vacíos.

ACTUALIDAD

PILANCÓN CADEREYTA

VÍCTOR HUGO VERDE HERNÁNDEZ

La santidad

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a celebración de Todos los Santos nos invita a recordar a a todos aquellos que supieron vivir el amor de Dios y que, con su vida, nos dan ejemplo y animan a esforzarnos para hacer vida las palabras de Jesucristo: «Sed santos, porque Yo soy santo (1 Pedro 1,16)». Los santos, antes de haber sido elevados a la santidad, fueron personas normales. El Papa Francisco lo decía: «Los santos no son superhombres, ni han nacido perfectos… han vivido una vida normal, con alegrías y dolores, fatigas y esperanzas. ¿Pero cuándo han cambiado su vida? Cuando han conocido el amor de Dios,… personas… que no han sido hipócritas, han gastado su vida al servicio de los demás, han sufrido tantas adversidades, pero sin odiar». Y es que el ser santos es un llamado para todos, no pensemos que es sólo para aquellos que llevan una vida religiosa. «Necesitamos santos sin velo, sin sotana. Necesitamos santos de jeans y zapatillas,… santos que vayan al cine… necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI… que amen a la Eucaristía y que no tengan vergüenza de tomar una cerveza o comer pizza el fin de semana con los amigos (El Observador de la actualidad, Domingo 22 de septiembre de 2013, p.11)». Con esto no se quiere decir que no queremos santos religiosos, pero hace falta que nos creamos cada uno de nosotros que podemos ser santos desde la vida que llevamos, desde el matrimonio o la soltería, sirviendo a los demás, realizando cada una de nuestras actividades con amor, y para ello nos podemos ayudar de un santo empezando por el del nombre que llevamos o de alguno que nos guste, conociendo su vida, imitando sus virtudes y pidiéndole su intercesión. Para avanzar en este camino de santidad encomendémonos también a la Santísima Virgen María que en las letanías la invocamos con el título de «Reina de todos los santos».

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2 de noviembre 5 de enerodede2014/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1008 965

Michoacán, todavía presa de criminales G regorio López, el padre Goyo, creador de la organización ciudadana Crisstos, y uno de los sacerdotes que han denunciado y combatido la presencia de grupos criminales en Michoacán, señaló que la extorsión y el cobro de piso aún son prácticas que sufren los habitantes de Tierra Caliente, a unos 30 kilómetros de Apatzingán.

COBRO DE PISO

Las declaraciones del representante católico contrastan con la versión oficial, que afirma que dichas prácticas han sido desterradas de la región desde la entrada de la ofensiva federal iniciada en febrero pasado. También aseguró que no existe confianza entre las fuerzas de seguridad, especialmente en la recién formada Fuerza Rural, donde existen elementos infiltrados por parte de las organizaciones criminales.

Para el padre Goyo, en los recorridos realizados por la zona por miembros de Crisstos, se han percatado de que la extorsión por parte de grupos criminales es todavía una realidad. «Contamos con una red ciudadana que nos mantiene al tanto de cómo se desarrollan las cosas. Es falso que hayan cesado las acciones de hostigamiento de la delincuencia organizada», acusó el sacerdote.

Dijo que en la última semana de octubre, en Apatzingán ocurrió el secuestro de un prominente personaje de esa ciudad, y añadió que los limoneros «tienen un halcón en cada plantación, quien se encarga de hacer los cobros de las cuotas».

El padre Goyo ha señalado que en Michoacán siguen ejerciendo violencia grupos de criminales.

Enseñar a rezar por la paz

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PEDAGOGIA DE ORACIÓN El sacerdote José Francisco Cuevas Priego, MEMC, informó que la finalidad principal de este encuentro de 600 niños es fomentar en los pequeños el deseo de orar por la paz,

Asia Bibi le escribe al Papa

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Los asistentes al retiro donde los niños y jóvenes aprendieron a orar por la paz en sus familias y en México.

on la finalidad de fomentar la oración en los niños, la parroquia de la Santa Cruz y la cuasiparroquia de San José, en comunión con las comunidades eclesiales, así como de los sacerdotes y novicias Misioneras Eucarísticas Marianas Bajo el Signo de la Cruz (MEMC), realizaron el IV Encuentro Catequético en el campo escuela San José en la ciudad de Cancún.

Pese a que su condena de muerte ha sido confirmada, Asia aún no pierde la esperanza.

sobre todo en estos tiempos que vivimos de tanta violencia; por ello el lema de dicho evento «Rezar Unidos por la Paz», aunado a esto y debido a que octubre es el mes del Santo Rosario y de las misiones, se buscó apoyar y crear conciencia para apoyar al Domingo Mundial de las Misiones (Domund). Por tal motivo, desde las 9 de la mañana hasta pasado el mediodía se realizaron diversos juegos, además que se formó un Rosario viviente, donde soltaron globos al cielo, todo para fomentar la oración a través de actividades recreativas de los niños, indicó Cuevas Priego. Por Konaté Hernández

sia Bibi, la madre de familia católica condenada a muerte en Paquistán por un supuesto delito de blasfemia, ha escrito una carta al Papa Francisco después de que un tribunal islámico confirmó su sentencia. En la misiva le pide al Papa rezar por ella. «Todavía me aferro con fuerza a mi fe cristiana y nutro mi confianza en Dios, mi Padre, que me defenderá y me devolverá la libertad. También confío en ti, Santo Padre Francisco, y en tus oraciones». Asia Bibi lleva cinco años presa en una cárcel para mujeres de Multán, en régimen de aislamiento para dificultar que pueda ser asesinada por algún fanático islamista o alguien contratado por ellos. No es la primera carta que Asia Bibi escribe a Francisco. El pasado diciembre le escribió otra carta. En ella le contaba la alegría de haber festejado el nacimiento de Cristo pese a estar presa: «A Su Santidad el Papa Francisco, en el nombre de Nuestro Señor omnipotente y glorioso, yo, Asia Bibi, querría expresar toda mi profunda gratitud a Dios y a usted, Padre Santo. Espero también que cada cristiano haya podido celebrar con alegría la Navidad apenas pasada. Como muchos otros prisioneros, también yo he festejado en la cárcel de Multán, aquí en Pakistán, el nacimiento del Señor». Asia expresa su más recóndito deseo en la carta: «Mi única esperanza es poder ver un día a mi familia reunida y feliz. Yo creo que Dios no me abandona y que tiene un proyecto de bien y de felicidad para mí, que comenzará dentro de poco. Agradezco a todas las personas que en las comunidades cristianas de todo el mundo rezan por mí y hacen lo posible por ayudarme». Asia también dedica un agradecimiento especial a la «Renaissance Education Foundation» de Lahore, que «apoya a mi esposo Ashiq y a mi familia».

familia

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Los nuevos tipos de «matrimonio» que se pretende sean aprobados

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or elemental lógica, la redefinición del matrimonio a fin de legalizar las uniones homosexuales ha de traer muchas consecuencias a futuro.

Ryan T. Anderson, miembro de la Fundación Heritage, que investiga y escribe sobre el matrimonio y la libertad religiosa, señala tres modalidades de nuevos «matrimonios» que ya se busca legalizar en Estados Unidos: «Si redefinimos el matrimo-

nio para que se trate más de un romanticismo entre adultos o de deseos de adultos involucrados por su propia y libre voluntad, que de las necesidades de los niños, se transmitiría el mensaje de que hombres y mujeres son esencialmente intercambiables y que, por ende, las madres y los padres son intercambiables, y que dos madres o dos padres es lo mismo que una madre y un padre casados. «Y no existen motivos para pensar que la redefinición del matrimonio llegaría a su fin. Ya hemos

sexual', que no tienen que buscar su realización sexual dentro del matrimonio, y que de hecho la unión emocional con su cónyuge podría mejorarse si ellos fueran libres de buscar otra gratificación sexual fuera de la institución matrimonial.

Matrimonio en renta

visto que los liberales acuñan tres nuevas palabras para describir cómo les gustaría que el matrimonio continúe redefiniéndose.

Matrimonio grupal

«La primera es el término throuple (formada por three, tres, y couple, pareja). «El término throuple significa pareja de tres personas, y fue introducido por la revista New York Magazine para definir una relación poliamorosa o un «matrimonio grupal». Así es como en esta pareja tripartita cada uno de sus miembros está casado con los otros. «Si alguien se presenta en un tribunal con el objeto de exigir la igualdad matrimonial para una pareja homosexual, ¿qué principio queda para negarle la igualdad matrimonial a un trío del mismo sexo o a un cuarteto de sexos opuestos?

«No olviden que el eslogan que se utiliza para justificar las uniones gay es el de 'igualdad matrimonial'. Nunca nos dicen qué es el matrimonio, pero sí nos dicen que quieren igualdad. Matrimonio no exclusivo

«El siguiente término es monogamish (formado por monogamy, monogamia, y el sufijo ish, casi). «El término monogamish se introdujo en la revista dominical New York Times, una de las publicaciones más importantes abanderadas del pensamiento liberal. Se incluyó en el perfil del activista homosexual Dan Savage. «Dan Savage sostiene que hay algo que las parejas heterosexuales pueden aprender de las parejas homosexuales: las bondades de una relación monogamish, o sea una relación entre dos personas que no tienen 'exclusividad

«El último término es wedlease (palabra formada por wed, matrimonio, y lease, arrendamiento o alquiler). «Este término se introdujo en las páginas de Washington Post un mes después de que la Suprema Corte estadounidense resolviera el caso de defensa de la Ley de Matrimonio.

«La idea es que, del mismo modo que uno puede alquilar un auto o una casa, deberíamos también poder alquilar un cónyuge». «Su autor, un abogado, sostenía que el problema con el matrimonio en los Estados Unidos es que hay una expectativa poco realista de que se puede ligar el amor a otra persona hasta que la muerte los separe. «Entonces debería haber licencias matrimoniales temporales, un arrendamiento matrimonial de cinco o diez años, en vez de un candado matrimonial (del inglés wedlock, palabra formada por wed, matrimonio, y lock, candado). «La voz wedlock denota algo fuerte, inquebrantable y permanente, mientras que wedlease indica exactamente lo opuesto.

Conclusión

«Pues bien, estos tres términos nuevos, estas tres formas de redefinir el matrimonio, surgirán como conclusiones lógicas de suprimir el aspecto procreativo propio del matrimonio entre un hombre y una mujer. Una vez que se niega que el matrimonio tenga que ver con un hombre y una mujer, un esposo y una esposa, una madre y un padre, ¿por qué la relación debería ser permanente, exclusiva y monógama? ».

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El juez pregunta a un acusado de robo: — ¿Y usted ¿por qué no devolvió a la señorita el reloj que le regaló su novio? — Porque atrás tiene un grabado que dice «tuyo para siempre».

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JOSÍAS, EL NIÑO QUE SE CONVIRTIÓ EN REY

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Chispitas

Completa el dibujo siguiendo los números

espués de Ezequías, reinaron en JUDÁ dos reyes, pero fueron malos a los ojos de Dios porque volvieron a adorar a los dioses falsos, haciendo que el pueblo hiciera lo mismo.Cuando murió el último de estos dos reyes, el hijo de éste fue puesto por el pueblo de Judá en el TRONO. Se llamaba JOSÍAS y fue REY por treinta y un años, pero cuando comenzó a reinar sólo tenía ocho años de edad. Sin embargo, siempre hizo lo que es correcto a los OJOS de Dios. Cuando Josías ya era un joven, el sumo SACERDOTE envió al rey un libro que fue hallado mientras se hacían reparaciones en el TEMPLO de Jerusalén. Josías se dio cuenta de que era la ley o libro de la ALIANZA con DIOS, y entonces se RASGÓ las VESTIDURAS diciendo: «Es grande la cólera de Yahveh contra nosotros porque nuestros padres no obedecieron las palabras de este libro». Consultó con la profetiza JULDÁ, y ésta le dijo: «Así habla Yahveh: voy a traer el MAL sobre este lugar porque me han abandonado y adorado a otros dioses. Pero ya que tú, rey, te has humillado en mi presencia, en tus tiempos no ocurrirá ninguno de estos males». Josías convocó a todos los habitantes de JERUSALÉN para que los sacerdotes le LEYERAN todo el libro y se convirtieran a Dios. Además destruyó y prohibió cuanto tenía que ver con el CULTO a los dioses falsos. Esta reforma llegó incluso a Samaría, que era parte del antiguo reino de Israel.

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Venía Caperucita Roja caminando por el bosque cuando de pronto cayó la noche... ¡y la aplastó!

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¿Cuál es el hombre que piensa más profundo? El minero.

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TRABALENGUAS Qué triste está Tristán tras la tétrica trama teatral.

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