1005 El Observador de la Actualidad

Justicia, piden los obispos de Guerrero PÁGINA 14

12 de octubre de 2014

AÑO 20

No. 1005

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Eso no es

AFP PHOTO / OSSERVATORE ROMANO

E

n los medios, el Sínodo Extraordinario sobre la Familia que se celebra en El Vaticano por estos días, ha aparecido como una revolución, como una guerra civil que enfrenta a los «buenos» (los partidarios del Papa Francisco) y los «malos» (los dogmáticos). Como casi siempre pasa, por simplificar se acaba mutilando la realidad. Y la realidad es que no existen tales bandos. No es una película de indios y vaqueros. La Iglesia ha mostrado que tiene todas las posibilidades –y las ganas—de reformar lo contingente. De discutir, sin reservas, los temas discutibles. Pero desde ahora se adelanta una cuestión: que no va a cambiar en lo esencial. Quienes tanto la critican como «retrógrada» entienden muy poco de su origen y carácter sobrenatural. Ven a los seres humanos que la componemos. Y ven nuestra miseria, la flaqueza que nos abruma, el barro mal cocido del que andamos hechos. Si fuera por nosotros, hace dos mil años ya se hubiera perdido el legado cristiano. Y la civilización, hace tiempo, habría desaparecido. Pero es Dios el que actúa misteriosamente en la Iglesia. Al hacerlo, actúa, también misteriosamente, en la historia. El Papa es fiel al magisterio y fiel a los principios fundamentales de la gran maestra en humanidad que es la Iglesia. Sabe que sin ella los hombres –aun aquellos que la aborrecen— estaríamos perdidos, sin brújula, sin norte, sin horizonte. Como «el hombre acabado» de Papini, viviríamos siempre al acecho de los demás, para, en el momento oportuno, vengar en ellos la decepción de ser que nos corroe las entrañas. A mí no me preocupan los cambios. Lo que me preocupa es que haya muchos que los estén esperando para convertir su corazón. El cambio y la conversión comienzan desde dentro. Son nuestros.

PAPA FRANCISCO

«Escuchar el clamor del pueblo y la voz de Dios» El Papa Francisco ha inaugurado los trabajos del Sínodo Extraordinario sobre la Familia. De aquí saldrán las directrices pastorales para acoger y acompañar a los núcleos familiares del siglo XXI. Realidad que tienen muchos rostros, que es vivida en muy variadas circunstancias. La Iglesia debe dar una respuesta que conjugue la riqueza de su mensaje con el dolor de los seres humanos de hoy. PÁGINA 14

SANTO TORIBIO

Patrono de los migrantes

Cientos de migrantes se han encomendado a su intercesión y han salvado la vida. Ésta es su historia. PÁGINA 3

elobservadorenlinea.com

observacatholic

Religiosa experta en cáncer de mama PÁGINA 13

ESPECIAL

PÁGINA 2

12 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1005

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Actualmente tienen presencia en 42 países y 4 continentes: África (6), Asia (5), Europa (17), América (14).

EL CARISMA Los miembros de los institutos seculares del movimiento hacen votos y viven en comunidad. Ellos administran colegios, escuelas y hospitales. El objetivo del Movimiento es la renovación espiritual de los cristianos, que se logra mediante la promoción de actividades educativas y religiosas y proyectos sociales, también en cooperación con otros movimientos eclesiales. Existen alrededor de 20 asociaciones de diversos tipos que agrupan a matrimonios, adultos, jóvenes, sacerdotes y niños.

LA ALIANZA DE AMOR QUE PROPUSO EL PADRE KENTENICH SIGUE MOVIENDO ALMAS

Schoenstatt, el centenario Omar Árcega

E

l 18 de octubre el movimiento de Schoenstatt cumplirá 100 años de vida, centuria durante la cual se ha expandido en decenas de países y ha evangelizado resaltando los valores de la fraternidad y con un profundo sentido mariano.

PRESENCIA EN MÉXICO SANTUARIOS SAN LUIS POTOSÍ

EN MÉXICO En 1977 se establecieron las Hermanas de María en Querétaro. El 18 de octubre de 1980 se bendijo ahí mismo el primer santuario del país, «María, Madre y Reina, Corazón Fiel de la Iglesia». Ocho años después se pudieron establecer Chilapa; en 2001 se inició la construcción del santuario de san Luis Potosí y en el 2002 se inauguró el de Monterrey. Existen comunidades schoenstattianas en Saltillo, Torreón, Taxco, Guadalajara y la ciudad de México.

LOS INICIOS A la edad de 29 años el padre José Kentenich (1885-1968), quien era Director Espiritual del seminario menor de los Palotinos en el pueblo de Schoenstatt, tuvo la inspiración de fundar un movimiento fraterno basado en una alianza de amor con la Virgen María. El 18 de octubre de 1914 le comunicó esto a un grupo de seminaristas que aceptaron con gozo la propuesta. El movimiento había nacido.

El nuevo movimiento llamó la atención de decenas de personas. En poco tiempo el padre Kentenich formó las comunidades sacerdotales y laicales que la componen, y a partir de 1926 fundó los diferentes institutos seculares de Schoenstatt. En 1941 es detenido por la Gestapo y enviado a un campo de concentración, donde pasará 4 años. Allí evangelizaba y confortaba a los prisioneros: italianos,

MONTERREY

QUERÉTARO

Miembros: 1 MILLÓN Fundación: 1914 Aprobación: 1964 Peregrinos que visitan los santuarios:

3.5MILLONES

Santuarios: 180

ORGANIZACIÓN

CHILAPA

FAMILIAS

Saltillo

Guadalajara

polacos, checos y de otras nacionalidades conocieron la fraternidad de Schoenstatt y al ser liberados llevaron el movimiento a sus países de origen, dándole alcances internacionales. Tras ser liberado, el padre Kentenich residió en Estados Unidos,

Agrupaciones: 20

› Movimiento de peregrinos › Ligas apostólicas › Federaciones apostólicas › Institutos seculares Taxco

Ciudad de México

donde siguió propagando el movimiento. El primer santuario filial fue inaugurado el 18 de octubre de 1943, en Nueva Helvecia, Uruguay. A partir de este momento, la construcción de santuarios filiales ha sido una característica del movimiento.

PILARES DE SU FORMACIÓN › Fe en la providencia › Propósito de alcanzar la santidad en la vida diaria › Disposición para vivir la voluntad de Dios › Crecimiento autodidacta

enfoque

página 3

12 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1005

El Observador de la actualidaD

El milagroso patrono de los migrantes Primera parte Claudia Ortiz de Vázquez

T

oribio Romo es conocido como el patrono de los migrantes. Varias personas que no le conocían dicen haber sido ayudados por él para cruzar la frontera y, cuando años más tarde han regresado a Jalisco a agradecerle su ayuda, se han impactado al constatar que al hombre de la sotana negra sólo pueden verle en «estampitas» porque fue asesinado en 1928 por ser sacerdote. Con estos milagros que se le atribuyen, la devoción a santo Toribio Romo se ha propagado rápidamente y se podría decir que el mártir de la persecución religiosa está cosechando desde los altares la fe que sembró en vida realizando sus labores ordinarias de catequesis y atención a los obreros, de manera extraordinaria. El padre Toribio ejerció el sacerdocio por tan sólo poco más de 5 años; pero en ese corto tiempo sembró la fe en muchos, pues se dedicó con entusiasmo a evangelizar, a escuchar y atender al pueblo necesitado. Esta alegría y confianza en Dios que compartió, quedó tan arraigada que, sin estar en los altares, la gente que le conoció y sus descendientes se encomendaban a él en sus dificultades y encontraron respuesta.

60 mil

Peregrinos y danzantes de Capilla de Guadalupe, Jalisco, visitan el santuario de santo Toribio Romo.

A la fecha Toribio Romo es uno de los santos mexicanos más populares y se ha calculado la visita de alrededor de 60 mil peregrinos arribando tan sólo en autobuses el domingo más cercano al martirio del santo.

Peregrinos acuden a celebrar la fiesta de santo Toribio Romo. Muchos de ellos, migrantes «rescatados» por su intercesión.

Una vocación muy bien sembrada y acompañada

Toribio Romo nació el 16 de abril de 1900 en una ranchería de Jalostotitlán, Jalisco. En casa de sus papás eran recibidos los sacerdotes que iban al pueblo, y en una

ocasión ellos insinuaron a su hermana María la posible vocación sacerdotal de Toribio, por lo que años más tarde María y su hermano se mudaron a «Jalos» para que Toribio entrara a la escuela.

Ambos debían realizar pesadas tareas para mantenerse; madrugaban, hacían mandados, llevaban entregas de tortillas y no descuidaban cada día la asistencia al templo para rezar el Rosario. En 1912 se trasladaron, ya junto con toda la familia, a San Juan de los Lagos, para que Toribio estudiara en el Seminario en donde destacó como seminarista juguetón, alegre y guasón, así como modelo en piedad y observante del reglamento.

Un breve sacerdocio

El 23 de diciembre de 1922 fue ordenado sacerdote y sirvió en Sayula, Tuxpan, Yahualica, Cuquío y Tequila. Con gran dolor obedeció las indicaciones de sus superiores y en septiembre de 1927 llegó al que sería su último destino: la Barranca de Agua

Caliente, en Tequila, en donde se instaló en una fábrica antigua para celebrar Misas y hospedarse, dada la persecución religiosa que prohibía el culto público.

El martirio y el cielo

Román, su hermano, fue ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1927 y destinado como colaborador del padre Toribio; por su parte, su hermana María había logrado que su hermano la aceptara para atenderlos en sus labores ministeriales y ayudarlos en la instrucción religiosa. El 23 de febrero, el padre Toribio envió a su hermano Román a Guadalajara, pero antes de que se retirara le pidió que le confesara y que le diera una larga bendición. Al día siguiente, el padre Toribio se dedicó a trabajar día y noche, y, poniendo todo al corriente, le dieron las 4 de la mañana. Quiso entonces celebrar Misa; sin embargo, el sueño lo vencía y decidió descansar un rato. Los federales lo sorprendieron e irrumpieron en su habitación y descargaron sus fusiles sobre él. Su hermana lo tomó en sus brazos y le dijo: «Valor, padre Toribio... ¡Jesús misericordioso, recíbelo...! ¡Viva Cristo Rey!».

tema de la semana

MARÍA EN LA HISPANIDAD 12 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1005

El Observador de la actualidad/página 4

DÍA DE LA HISPANIDAD

L

a expresión «hispanidad» se utiliza para denominar a las personas, países y comunidades que comparten el idioma español y poseen una cultura relacionada con España. Aquí encajan algo más de 472 millones de personas

de 30 naciones. La idea de la hispanidad se encuentra a veces asociada a la llegada de los primeros españoles a América conducidos por Cristóbal Colón, el 12 de octubre de 1492; por eso, entre los distintos nombres que se le da a esa conmemoración, figura

el «Día de la Hispanidad». Pero, ¿cómo fue que la hispanidad llegó a tanta gente? Sin duda, la religión católica jugó un papel determinante, de manera especial a través de la devoción a las diversas advocaciones de la muy amada SantísimaVirgen María.

Las imágenes de Santa María en la hispanidad Las más importantes advocaciones de España. Todas ellas tienen repercusión en otros lugares

La Virgen del Pilar

L

a Virgen del Pilar es Patrona de la Hispanidad; pero no de España, pues esto último corresponde a la Inmaculada Concepción, según declaración del Papa Clemente XIII en 1760. Según se recoge en un códice del año 1300, el apóstol Santiago el Mayor recibió por revelación del Espíritu Santo el mandato de Cristo de ir a España a predicar el Evangelio, y la Virgen María, cuya muerte y asunción no habían tenido aún lugar, lo apremió a hacerlo diciendo: «Ve, hijo; cumple el precepto de tu Maestro, y por el mismo te ruego que en una ciudad de España, donde convirtieres mayor número de hombres a la fe, edifiques una iglesia en memoria mía, como te mostraré que lo hagas». Santiago habría predicado en Asturias, Galicia, Castilla y, finalmente, Aragón, donde está situada Zaragoza, a orillas del río Ebro, lugar éste donde, hacia el año 43, escuchó voces de ángeles que cantaban: «Ave Maria, gratia plena». Se arrodilló y vio a la Virgen entre dos coros de ángeles, colocada sobre un pilar de mármol. Entonces la Madre de Dios le dijo: «He aquí, hijo mío, Santiago, el lugar designado y deputado para mi honor. Mira este pilar en que me asiento. Sabe que mi Hijo, tu Maestro, lo ha enviado desde lo alto por mano de los ángeles. Alrededor de este sitio colocarás el altar de la capilla. En este lugar obrará la virtud del Altísimo prodigios y milagros admirables por mi intercesión y reverencia a favor de aquéllos que imploren mi auxilio en sus necesidades. Y el pilar estará en este lugar hasta el fin del mundo, y nunca faltarán en esta ciudad adoradores de Cristo». Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar.

E

La Virgen de Guadalupe, de Extremadura

n1928 el cardenal primado de España, Pedro Segura, actuando como legado del Papa Pío XI, coronó canónicamente a Santa María de Guadalupe y la llamó «Hispaniarum Regina», o Reina de las Españas. Por esto y por la historia, hay quienes que consideran que a esta advocación le corresponde mejor que a cualquier otra el título de Patrona de la Hispanidad. Es que, entre otras cosas: + La Virgen de Guadalupe fue varias veces visitada por Cristóbal Colón antes de su viaje. Santiago construyó y consagró el templo, dándole el título de Santa María del Pilar antes de regresarse a Judea. Por tanto, es el primer templo edificado en honor a la Virgen Santísima. Además, a diferencia de otras apariciones de María, ésta tuvo lugar durante su vida mortal. El testimonio más antiguo que hace referencia al acontecimiento es el sarcófago de santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV: representa en un bajo relieve la aparición de la Virgen a Santiago. Respecto al templo, el paso de los siglos hizo necesario ir supliendo la construcción por otras. De la columna hay que decir que es de jaspe, de 1.70 metros de altura y con un diámetro de 24 centímetros. Se le ha puesto un forro de bronce y plata, y la tradición afirma que jamás se ha variado su ubicación desde la visita de María Santísima a Santiago. Encima de la columna se ha colocado una imagen en madera de la Virgen con el Niño Jesus, tallada hacia 1435, que mide 38 centímetros de altura. En cuanto a la declaración formal de la Virgen del Pilar como Patrona de la Hispanidad, ésta es muy tardía, pues corresponde al año 1958. Sin embargo, el Papa Pío XII se refirió a ella años antes, en 1945, como «Gran Madre de la Hispanidad».

+ De vuelta a España, tras su llegada a América, Colón vuelve a visitar a la Virgen Guadalupe en dos ocasiones para agradecerle. + Colón puso el nombre de Guadalupe a una de las islas antillanas. + En Guadalupe, España, fueron bautizados los dos primeros indígenas americanos llevados por Colón al Viejo Continente. + Como muchos capitanes y soldados españoles que participaron en la conquista de América eran extremeños, también

Virgen de la Macarena

Conocida así por el barrio de la Macarena (en la ciudad de Sevilla, provincia de Andalucía), lugar donde se ubica. Su verdadero nombre es «Nuestra Señora de la Esperanza». La imagen la llevaba consigo un mercader italiano en el siglo XVII; pasó por Sevilla para viajar a América, pero enfermó y falleció repentinamente, quedando la imagen en el barrio de la Macarena.

eran devotos de la Virgen de Guadalupe. + El nombre se conservó y difundió por el continente tras las apariciones de María en el Tepeyac. La advocación tiene su origen en la villa de Guadalupe, en Cáceres, España. La imagen de madera de cedro fue encontrada en 1326 por el pastor Gil Cordero, junto al río Guadalupe. Según una tradición, la imagen sería del año 580, pero en 711, durante la invasión de los moros, fue escondida para salvaguardarla; el hallazgo de Gil Cordero la devolvió al culto.

Virgen de Covadonga

Llamada «La Santina», es una imagen colocada una cueva, quizá como agradecimiento por la ayuda mariana para derrotar a los musulmanes en 722. La imagen original se consumió en un incendio en 1777. La cueva es un santuario.

Virgen de Guadalupe

Covadonga

ASTURIAS

CATALUÑA

Montserrat

Guadalupe

EXTREMADURA

ISLAS CANARIAS

Sevilla

ANDALUCÍA Zaragoza

Tenerife

Virgen del Pilar

Virgen de la Candelaria

Advocación mariana originada en Tenerife. Tomó su nombre de la fiesta oriental de la Candelaria o de la Luz, que se extendió a Occidente en el siglo VI. La imagen de la Virgen se basa en el episodio bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo. Según la tradición, en 1392 dos pastores aborígenes encontraron en una peña la imagen de madera, como de un metro de alto, en la que María lleva una vela en la mano izquierda y carga al Niño en el brazo derecho.

Virgen de Montserrat

Llamada «La Moreneta», es la patrona de Cataluña. La imagen se venera en el monasterio de Montserrat, y es patrona de la diócesis de Cataluña por disposición del Papa León XIII en 1881. Según la tradición, la devoción inicia cuando en el año 880 unos niños pastores encuentran la imagen de la Virgen en una cueva. Al enterarse, el obispo de Manresa intentó trasladar la imagen hasta esa ciudad, pero repentinamente la estatua pesó demasiado y el prelado lo entendió como el deseo de la Virgen de permanecer en el lugar; el obispo ordenó la construcción de la ermita de Santa María, origen del monasterio.

tema de la semana

MARÍA EN LA HISPANIDAD 12 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1005

El Observador de la actualidad/página 5

México, Centroamérica y sus patronazgos marianos Nuestra Señora de Suyapa

Patrona de México y Emperatriz de las Américas

E

l Papa Pío X proclamó a la Virgen de Gadalupe, que se apareció en el cerro del Tepeyac, como «Patrona de toda Iberoamérica»; Pío XI agregó el patronazgo a «todas las Américas», y Pío XII la declaró «Emperatriz de las Américas». La Virgen Santísima, al aparecerse a san Juan Diego Cuautlatoatzin en 1531, se presentó probablemente como Coatlalope, «la que aplasta a la serpiente» (o sea a Satanás), o Tecoatlalope, «la que aplasta a la serpiente de piedra» (el falso dios encarnado Quetzalcóatl, con presencia en toda Mesoamérica). El que los españoles entendieran «Guadalupe», tal como el nombre de la advocación mariana de Extremadura, de algún modo contribuyó a su aceptación entre ellos. Los venidos de España se encontraron con una imagen de María que no era de aspecto europeo, como estaban acostumbrados, y los indígenas no hallaron a la Madre de Dios con aspecto nativo. Es que María se apareció como mestiza en un momento en que el mestizaje casi no existía. De este modo ayudó a unir a americanos y a europeos, tal como ella lo dijo a san Juan Diego, en el Nican Mopohua: «Yo me honro en ser Madre compasiva de todos ustedes, tuya y de todas las gentes que aquí en esta tierra están en uno, y de los más variados linajes de hombres, mis amadores, los que a mí clamen, los que me busquen, los que me honren confiando en mi intercesión». Sin duda, la presencia maternal de María en toda América confirió dignidad a los indígenas vencidos, y también a los esclavos traídos de África. Por eso la Santísima Virgen no es la conquistadora de América, sino su libertadora.

Patrona de Honduras. En 1747, a Isabel Colindares, de la aldea de Suyapa, la sorprendió la noche con dos de sus hijos en las montañas. Intentaron dormir a la intemperie, pero uno de los muchachos sintió que un pequeño objeto le molestaba el costado, por lo que lo arrojó lejos creyendo que era una raíz. Se acomodó de nuevo, pero volvió a sentir el mismo objeto, así que lo echó en su mochila. Al amanecer la familia se dio cuenta de que aquello era una imagen de madera de la Santísima Virgen. Los primeros 20 años el culto se le dio en la casa de la familia Colindares. Su primera ermita estuvo lista en 1780.

Nuestra Señora de la Caridad del Cobre

Patrona de Cuba. En el siglo XVII dos indígenas y un niño de origen africano la encontraron en la bahía de Nipe, flotando sobre una tabla en la que estaba escrito: «Yo soy la Virgen de la Caridad». La llevaron al Hato de Barajagua, y después al templo parroquial del Cobre, lo que completó el nombre con el que es conocida. En 1927 estuvo listo un nuevo santuario para poder acoger a más peregrinos.

Nuestra Señora del Rosario Patrona de Guatemala. La medieval devoción a la Virgen del Rosario llegó a Guatemala con el establecimiento de los dominicos en Ciudad Vieja. El primer obispo consagrado en América difundió su devoción.La imagen la mandó hacer un fraile dominico en 1592.

Nuestra Señora de la Divina Providencia

Patrona de Puerto Rico. La advocación se originó en Italia en el siglo XIII, y luego pasó a Cataluña, España. En el siglo XIX, al ser nombrado obispo de Puerto Rico un catalán, llevó consigo esta devoción, mandando hacer una estatua de María con el Niño dormido en su regazo, según la imagen original italiana, que es una pintura. Se veneró en Puerto Rico hasta 1920, cuando fue sustituida por otra. La imagen antigua iba a ser coronada en 1976, pero en la víspera fue quemada; eso no detuvo la coronación. La dañada imagen fue restaurada después, coronada de nuevo en 2012, y ahora espera la construcción de un gran santuario nacional para ser colocada ahí.

CUBA PUERTO RICO REPÚBLICA DOMINICANA

GUATEMALA

Nuestra Señora de la Paz

EL SALVADOR

Patrona de El Salvador. En1682 unos mercaderes encontraron una caja abandonada y bien sellada que no pudieron abrir. La llevaron en burro a la ciudad de San Miguel; al pasar frente al templo parroquial (hoy catedral), el animal se echó y no fue posible moverlo. En cambio, sin esfuerzo abrieron la caja descubriendo la imagen.

Nuestra Señora de Altagracia

HONDURAS

Patrona de República Dominicana. Se le da culto al menos desde 1502. La imagen es una pintura al óleo llevada desde España por dos hermanos que fueron de los primeros pobladores europeos de Santo Domingo. En 1572 estuvo listo el primer santuario a Nuestra Señora de Altagracia, y en 1971 se consagró su actual basílica.

NICARAGUA COSTA RICA

Inmaculada Concepción de El Viejo Patrona de Nicaragua. Santa Teresa de Jesús encomendó a su hermano llevar una imagen de la Inmaculada Concepción a Perú. Él se detuvo en 1562 en el pueblo El Viejo, en Nicaragua, a causa de una tormenta tropical, y pronto sucedieron milagros. Cuando el viajero se embarcó de nuevo, con la imagen, tuvo que regresar para evitar un naufragio. El pueblo lo convenció de que la Virgen quería que su imagen se quedara en El Viejo.

PANAMÁ

Nuestra Señora de los Ángeles Patrona de Costa Rica y Protectora de las Américas. En 1635, en los alrededores de la ciudad de Cartago, una mestiza encontró una pequeña imagen de la Virgen tallada en piedra oscura, puesta sobre una roca. La llevó a su casa, pero a la mañana no la halló sino de nuevo sobre la roca original. Comprendió que la Virgen deseaba permanecer ahí, y que se le edificara un templo.

Santa María de la Antigua Patrona de Panamá. La imagen original era de una capilla lateral de la catedral de Sevilla, España. Cuando la catedral se reconstruyó en el siglo XVI, la imagen comenzó a ser llamada Santa María de la Antigua (o sea de la antigua catedral). La devoción llegó a Panamá en 1510 por dos españoles que le prometieron a la Virgen ponerle su nombre a un poblado si salían con vida de una batalla contra indígenas. Tras la victoria, al poblado se le puso Santa María La Antigua y se inició el culto a esta advocación. En 1513 el Papa León X creó ahí la diócesis del mismo nombre; en 1524 la diócesis se trasladó a la ciudad de Panamá, y con ella la devoción, que se hizo nacional.

tema de la semana

MARÍA EN LA HISPANIDAD 12 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1005

El Observador de la actualidad/página 6

María Santísima en naciones de América del Sur Nuestra Señora de Chiquinquirá

Patrona de Colombia. Uno de los primeros conquistadores del Nuevo Reino de Granada, el español don Antonio de Santana, encomendó a los pueblos de Suta y Chiquinquirá a la Virgen del Rosario, de quien era devoto. Le construyó en Suta una pequeña capilla, y encomendó a otro español que pintara una imagen de Nuestra Señora del Rosario en una tela indígena de algodón. El pintor, Alonzo de Narváez, usó también pigmentos de la región, y pintó a los lados del cuadro a san Antonio de Padua y al Apóstol san Andrés. En 1562 se colocó la imagen en su capilla. A la muerte de don Antonio, su esposa la trasladó a Chiquinquirá.

Nuestra Señora del Quinche

Patrona de Ecuador. Los indígenas de Lumbicí solicitaron una copia lo más parecida posible a la imagen de María al escultor don Diego Robles; pero los indígenas no lograron reunir el dinero convenido por el trabajo, así que Robles vendió la imagen al pueblo de Oyacachi, que, según una costumbre española, la colocó en la hendidura de una peña, junto al río Guayllabamba. Desde entonces la Virgen de Oyacachi se hizo muy popular, así que decidieron construirle una capilla. El 1604 el obispo ordenó su traslado al pueblo de Quinche, donde se le construyó un santuario.

Nuestra Señora de Coromoto

VENEZUELA COLOMBIA

Nuestra Señora de los Milagros de Caacupé

ECUADOR

Patrona de Paraguay. Hacia el año 1600, un grupo de indígenas mbayaes perseguían para darle muerte a un guaraní cristiano. El guaraní, acorralado, se escondió tras un árbol y oró prometiendo a la Inmaculada Concepción que si intercedía para librarse de sus enemigos, le construiría una imagen con madera de ese mismo árbol. Como se salvó de los mbayaes, el hombre cumplió su promesa; la imagen quedó en el templo de Tobatí, cercano al lugar, pero luego fue llevada a la ciudad de Caacupé.

PERÚ

BOLIVIA PARAGUAY

Nuestra Señora de la Candelaria de Copacabana

Patrona de Bolivia. En la península de Copacabana se venera a la Santísima Virgen de la Candelaria a través de una imagen tallada por el escultor inca Francisco Tito Yupanqui, que fue entronizada en una humilde capilla de adobe y piedra en 1583. Su templo no se construyó hasta 1805.

Nuestra Señora de los Treinta y Tres

ARGENTINA URUGUAY CHILE

Nuestra Señora de la Merced Patrona de Perú. La devoción se remonta a tiempos de la fundación de Lima. Los padres Mercedarios, venidos de España, fundaron el primer templo conventual en 1535, donde introdujeron la veneración a la Virgen de la Merced. En 1730 fue proclamada Patrona de los Campos de Perú.

Virgen del Carmen de Maipú

Patrona de Venezuela. Indígenas de la tribu de los coromotos huyeron de sus tierras hacia el río Tucupido tras la llegada de los españoles en 1591. En 1651 el cacique de éstos y su esposa vieron junto al río a una hermosa Señora cargando a un Niño, la cual dijo al cacique: «Sal del bosque con los tuyos y ve con los blancos para que reciban el agua sobre la cabeza y puedan entrar en el Cielo». Obedecieron, fueron bautizados y se les instruyó en el cristianismo. Sin embargo no se adaptaron al lugar y regresaron al bosque. La Virgen se apareció de nuevo, en la choza del cacique; él intentó echarla, pero Ella desapareció; mas en el puño del cacique quedó una estampita con la imagen impresa de la Virgen María.

Patrona de Chile. La devoción mariana a la Virgen del Carmen la llevaron los españoles a América en el siglo XVI. En 1643 se fundó la primera Cofradía del Carmen en Chile. En el año 1785 fue encargada por el chileno don Martín de Lecuna una imagen de esta advocación a un escultor ecuatoriano, la cual se veneró en San Martín de Ñuñoa. Durante las guerras independentistas chilenas, los nacionalistas tomaron a la Virgen del Carmen como Patrona de su ejército. En 1818, ante el avance de las fuerzas españolas, el pueblo se encomendó a Ella, prometiéndole levantar un templo en su honor en el lugar de Chile donde fuera firmada su independencia. La victoria se dio en la batalla de Maipú, donde se edificó el santuario, que estuvo terminado en 1892.

Patrona de Uruguay. Advocación representada por una pequeña imagen de madera, de 36 centímetros de alto, procedente nada menos que de los talleres de las famosas misiones que tenían en Paraguay los jesuitas en el siglo XVIII. La imagen, confeccionada en alguna de las fábricas de indígenas guaraníes, llegó a territorio uruguayo hacia 1779; fue colocada en una capilla jesuita del pueblo del Pintado, y tiempo después tanto el pueblo entero como la imagen fueron trasladados a la ciudad de Florida. En 1825 treinta y tres uruguayos se dirigieron a donde estaba la imagen y le consagraron a la Virgen María su patria y la lucha por la independencia que estaban comenzando; desde entonces el pueblo llamó a la imagen «la Virgen de los Treinta y Tres».

Nuestra Señora de Luján

Patrona de Argentina. Es una pequeña imagen de arcilla de 38 centímetros, que viene a ser una representación de la Inmaculada Concepción. La elaboró en Brasil, en el siglo XVII, un amigo del hacendado argentino Antonio Farías Sáa, para la capilla de su propiedad en Santiago del Estero. El amigo le envió dos imágenes en 1630; cuando las conducían en carreta desde Buenos Aires, los bueyes que tiraban de la carreta se detuvieron a orillas del río Luján; aunque se sustituyó a los animales por otros, fue imposible hacerlos andar. A alguien se le ocurrió bajar del vehículo una de las imágenes, y nada pasó; pero cuando retiraron la imagen de la Inmaculada, los bueyes echaron a andar. El experimento fue repetido varias veces, con idénticos resultados. Así los testigos comprendieron que María deseaba que aquella imagen suya se quedara en Luján. Primero fue puesta en una capilla primitiva, y luego en un templo terminado en 1685. El actual templo es del siglo XIX.

AMÉRICA «LATINA» Vs. LA HISPANIDAD

I

beroamérica se refiere a la región integrada por las naciones americanas que pertenecieron a los antiguos imperios ibéricos español y portugués, y que conservan de ellos una importante carga cultural y hasta genética. Pero si se trata sólo de los países con influencia de España, entonces el término correcto es Hispanoamérica. Actualmente, sin embargo, lo que incorrectamente se usa de forma predominante es «Latinoamérica» o «América Latina», un concepto inventado en Francia, en el siglo XIX, por el sociólogo Michel Chevalier, promotor del imperialismo francés en América; este hombre buscaba, ante la decadencia del poderío español, que Napoleón III implantara un segundo imperio mexicano. En 1861, L. M. Tisserand, que compartía las pretensiones de Chevalier, llamó «L´Amérique Latine» a lo que hasta entonces se conocía como Sudamérica o las Indias. Luego la expresión acabó por extenderse. Muchas personas y organismos rechazan «Iberoamérica» e «Hispanoamérica», mientras que defienden «Latinoamérica» bajo el pretexto de que remite a una mayor diversidad cultural, comprendiendo también la influencia de Francia en Haití, Trinidad y Tobago, Guyana y Guyana Francesa. Sin embargo, con este nombre no se soluciona el reconocimiento de la influencia de Holanda en Surinam, Curazao, y Antillas Holandesas, ni la de Inglaterra en Belice, Dominica, Barbados, Bahamas, Antigua y Barbuda, y Jamaica. Po otro lado, la influencia francesa es innegable en Quebec, Canadá y en Luisiana, EU; pero cuando se habla de «latinoamericanos» nadie se está refiriendo a la gente de estos dos países o al menos de dichas regiones, siendo que el concepto debería abarcarla.

Dicho de otro modo, el uso dado a «Latinoamérica» no tiene ninguna justificación. La eliminación de «Hispanoamérica» parece tener mucho que ver con los recelos que aún suscita el recuerdo de la colonización, azuzada en gran medida por la leyenda negra antiespañola. Denuncia un artículo de Hispanidad.info: «La expresión 'Latinoamérica' ha servido y sirve para eliminar a España y la hispanidad. Hoy en día se ha generalizado, porque en Hispanoamérica el pueblo se ha contagiado del antiespañolismo de algunos de los dirigentes, y en España unos no se atreven a utilizarla y otros quieren dar imagen de no apoyar la lucha española por la Cristiandad». Y el filólogo Santiago de los Mozos observa que la consagración del término «América Latina» «coincide con los movimientos de liberación marxistas e indigenistas de mediados de siglo (XX)». D. R. G. B.

12 de octubre de 2014/ El Observador

Ser Joven

PÁGINA 7

El poder de una caricia ¿

Nada como la caricia le comunica al otro seguridad y confianza, protección y valoración, y como consecuencia, autoestima autoestima. Por Xiskya Valladares

Quién les diría que estarían de la mano más de 700 años? Ya quisieran muchas parejas y amistades durar juntos al menos toda la vida. No sabemos nada más de este par, se encontraron sus esqueletos tomados de la mano cerca de la capilla de Saint Morell, en Hallaton (Leicestershire, Inglaterra), un posible lugar de peregrinación durante el siglo XIV, junto a otras nueve osamentas. Durante las excavaciones también se encontraron paredes y suelos de mosaico de la capilla, cuya primera mención aparece en un testamento de 1532.

Tomamos de la mano únicamente a personas con las que afectivamente nos sentimos muy cercanos, cómodos y en confianza. Es un gesto muy frecuente entre quienes se quieren que, al realizarlo con sinceridad, tiene mucho poder y significado. Un estudio publicado en la revista científica Psychological Science dice que tomarse de la mano o ver la fotografía de un ser querido reduce el dolor físico. Pensemos, por ejemplo, cuando tenemos a un enfermo con dolor o una mujer va a

ducirse en el mundo personal del otro, es decir, de establecer una comunicación emocional más profunda, imposible solo con la vista y el oído.

Los esqueletos fueron encontrados el 17 de septiembre pasado.

Nada como la caricia le puede decir al otro que le reconozco, que forma parte de mi mundo, y a su vez me introduce en el mundo del otro. Nada como la caricia le comunica al otro seguridad y confianza, protección y valoración, y como consecuencia, autoestima.

FOTO: UNIVERSITY OF LEICESTER/ARCHAEOLOGICAL SERVICE

dar a luz, es frecuente en situaciones así que un ser querido le toma de la mano; o incluso, cuando el dolor no es físico sino emocional, el abrazo o el tomar la mano también produce alivio entre otras cosas. Es una forma de expresar apoyo, cercanía, compañía, intimidad. Todo ello crea en nuestro organismo endorfinas (hormonas de la felicidad) y/o oxitocinas (hormonas del amor) que, según algunos estudios, reducen considerablemente el dolor al asociarse con la aparición de la confianza mutua o la vinculación emocional. A la vez reducen la producción de cortisol, la hormona del estrés. Estas sensaciones táctiles viajan directamente al sistema límbico y, cuando falta la estimulación táctil afecti-

va, el desarrollo del cerebro se resiente. El tacto es quizás el menos valorado de los sentidos, y a la vez el primero que despierta cuando nacemos y el último que perdemos al morir. Lo cierto es que las caricias hablan, y que muchas veces son capaces de expresar nuestros sentimientos mejor que las palabras. Pero, aunque nuestras generaciones más jóvenes viven con excesiva naturalidad este tema, otras generaciones mayores hemos sido educados más en el polo opuesto. En seguida vemos inadecuado cualquier gesto cariñoso que sea notorio. Probablemente lo sano sea tener bien integrada nuestra afectividad. El ser humano no puede vivir sin la caricia y la ternura. Estas son la forma de intro-

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La caricia reconoce al otro en su irrepetibilidad. Ni el oírle ni el verle hace que nos impregnemos tanto del otro como el acariciarle. Quien acaricia a otro difícilmente podrá sentirse capaz de traicionarle. Por eso hasta los personajes públicos buscan ser tocados; al dar la mano a alguien, el otro dice: «Me tocó», como impresionado porque ya no puede traicionarlo. Fijémonos cómo todo el mundo siempre quiere tocar al papa, por ejemplo. Necesitamos integrar bien en nuestra vida lo que es nuestra expresión emocional, de manera que la naturalidad y espontaneidad vayan acompañadas por nuestra autenticidad y sinceridad. La piel, además de barrera protectora, es un «órgano social» donde el tacto tiene un poder inestimable.

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UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO

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l 4 de octubre la Iglesia recordó de manera especial a San Francisco de Asís, el santo que vivió tiempos difíciles y ayudó mucho. Los seguidores de El Observador lo recordaron leyendo su historia y compartiendo su oración más de 5 mil veces, misma que llegó a 286 mil personas.

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«Así es África, la vida brota A la distancia encontramos cristianos que nos dan esperanza y ejemplo de vida. Países lejanos que no están en conflicto bélico, que tienen pobreza material, más no espiritual: son evangelizados y educados por cristianos que abandonan comodidades para servir a los demás.

DENSIDAD DE CONTENIDOS ESPECÍFICOS: Lenguaje ofensivo: Baja Sexualidad/Desnudos: Media Violencia: Baja Vicios y Adicciones: Baja

Cantinflas Un hombre que busca trabajo “de lo que sea” termina haciendo comedia en carpas y más tarde se convierte en actor de cine y empresario. Mario Moreno (Óscar Jaenada) encuentra trabajo limpiando un modesto teatro cuando recibe la propuesta de Estanislao Shilinsky (Luis Gerardo Méndez) para hacer comedia en la carpa de su suegro. Allí Mario se enamora perdidamente de la moscovita Valentina Ivanova (Ilse Salas), hija del empresario Ivanovich. Cuando Mario tiene 23 años contraen matrimonio y permanecen juntos hasta que ella muere en el año 1966. En la carpas, al principio le es difícil complacer a un público burdo y exigente; sin embargo, la frescura y la forma desparpajada de hablar del joven comienza a ser el atractivo de los espectáculos y surge así el apodo de «Cantinflas». Mientras la carrera de Cantinflas va en ascenso, un joven empresario de Hollywood Mike Todd (Michael Imperioli), sueña con hacer una gran producción basada en la novela de Julio Verne, La vuelta al mundo en 80 días (Around the World in Eighty Days,1956) y está empeñado en que aparezcan entre el elenco luminarias de talla internacional como Frank Sinatra, Liz Taylor, Shirley MacLaine, Marlene Dietrich, etc. Además, el comediante mexicano Cantinflas.

Dirigida por Sebastián del Amo, la cinta abarca desde los inicios de Mario Moreno en los años ‘30, y muestra brevemente acontecimientos de su vida personal, aciertos y errores, la creación de su propia productora Posa Films, la filmación de algunas de las películas más taquilleras y representativas de su carrera, incluyendo La vuelta al mundo en 80 días; su incursión en la política como Presidente de la Asociación Nacional de Actores (ANDA) y secretario general del Sindicato de Trabajadores de la Producción Cinematográfica; además, su amistad con personajes de fama internacional con los que tuvo relación como Charles Chaplin y Liz Taylor. Un logro de la película es la actuación del español Óscar Jaenada protagonizando al mimo mexicano y se agradece que la producción carezca de lenguaje grosero y escenas inconvenientes, pues la infidelidad conyugal del protagonista es insinuada. Años después enmendará sus errores para salvar su matrimonio. La historia muestra cómo un joven que busca ganarse el sustento no se amedrenta ante las burlas y humillaciones del público, sino que aprovecha la situación y termina divirtiendo al público. Las familias pueden aprovechar el tema de la película para disfrutar juntos de las mejores películas de Cantinflas como Ahí está el detalle o La vuelta al mundo en 80 días, con la que ganó el Globo de Oro como mejor actor de comedia en 1956.

www.cinesintesis.mx

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR.

U

shindi, es una misionera de la Congregación Pureza de María, en España, que desde el 2009 vive en Kanzenze, un poblado situado en la provincia de Katanga, al sur de la República Democrática del Congo. Ahí ha encontrado su forma de vida; todos los días trabaja por la gente de la comunidad. Como las necesidades son muchas, Victoria («Ushindi» es su nombre en suahili) en cuanto tuvo oportunidad creó un blog para que el mundo viera y ayudara a los niños y adultos de Kanzenze. «Realmente este blog conecta mundos… es muy bonito todo lo que vamos compartiendo, y no dejo de dar gracias a Dios por esa solidaridad que traspasa fronteras. Desde pequeña soñaba con África… no porque sea un lugar más rico o más pobre, más cerca o más lejos… simplemente porque es mi vocación.

Es precioso vivir en otra cultura, aprender de otras costumbres, otra manera de hacer las cosas, de expresarse, de rezar, de sentir… es como un complemento de mi mundo interior, porque hay cosas del corazón de Dios que sólo se nos revelan en el encuentro con los otros», escribe en el blog. Cuando puede, por lo complicado de la conexión a internet, Ushindi relata los logros y necesidades de la comunidad: solicita apoyo de becas para las familias que no tienen dinero para mandar a sus hijos a la escuela o para proyectos como pozos de agua o pequeños negocios.

Blog http://ushindibc.wordpress.com/

Los tweets más populares del P

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ada uno o dos días, el Papa Francisco publica un pequeño mensaje en su perfil de Twitter. Transmite su cercanía y sencillez también a través de la red. Sobre todo, da consejos y pide oraciones a sus más de 14 millones de seguidores. Escribió su tweet más popular en Pascua pasada y con tan sólo cuatro palabras, tuvo más de 44 mil retweets y 25 mil favoritos.

«¡Cristo ha resucitado! ¡Aleluya!» La popularidad de Francisco comenzó el mismo día de su elección. No es de extrañar que su primer mensaje en Twitter sea el segundo de la lista con más de 40 mil retweets. Quiso agradecer a todos su calurosa acogida. «Queridos amigos, os doy las gracias de corazón y os ruego que sigáis rezando por mí. Papa Francisco» Pocos días después manifestó su idea de una Iglesia

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Ser Joven

a y rebrota, una y otra vez…»

PARA VER ESTE VIDEO

Ushindi posa con cinco niños de Kanzenze.

Para poder leer un Código QR , es preciso tener instalado alguna aplicación que permita realizar la lectura. Existen actualmente muchos lectores de códigos QR o QR Codes para los diferentes sistemas (Android, iPhone, BlackBerry, Windows Mobile etc.)

El teléfono debe disponer de cámara fotográfica, ya que los lectores realizan la captura utilizando la cámara.

Te dejamos una lista de lectores de QR Codes más populares. Beetag Reader

http://get.beetagg.com

UpCode Reader

http://www.upcode.fi

QuickMark Reader

http://www.quickmark.com.tw/ En/basic/downloadMain.asp

Kaywa Reader

http://reader.kaywa.com/getit

I.nigma Reader

http://www.i-nigma.com/ Downloadi-nigmaReader.html

http://goo.gl/kwRDs3 «A pesar de que la crisis sacude, siempre hay gente generosa, dispuesta a colaborar…Ha surgido una persona, que quiere permanecer en el anonimato, y que quiere ayudarnos a hacer la primera fase del proyecto «Instituto Uzima: un sueño compartido». Se trata de 6 aulas, la biblioteca, la sala de gestión y 3 baños. ¡Demos gracias a Dios! Entre todos, con vuestra ayuda, vuestra participación… ¡la escuela es posible!». Junto con otros misioneros y misioneras, se ocupa de un Hospital General de Referencia, una escuela primaria de niñas llamada Mikuba (cobre), una escuela secundaria mixta llamada Uzima (vida), un internado de chicas llamado Mère Alberta (es el nombre de la fundadora) y uno de chicos, que también se llama Uzima. Ushindi se ocupa de la dirección de la escuela secundaria, de dar cla-

Papa Francisco «pobre y para los pobres» también en las redes sociales. Escribió que «el Papa ha de servir a todos, especialmente a los más pequeños». Tuvo más de 30 mil retweets. Francisco aprovecha su perfil en Twitter para denunciar la guerra, la pobreza o la cultura del descarte. Mensajes pidiendo a los cristianos que reaccionen, se han retwitteado más de 45 mil veces. «No podemos acostumbrarnos a las situaciones

se, de la gestión de proyectos de cooperación, un poco de todo.

Ushidhi es sólo una de las tantas y tantos misioneros que se encuentran en el continente africano. A la distancia, ¿cómo podemos ayudar? Con fe y oración para que sigan siendo beneficiados, para que cada vez surjan más misioneros dispuestos a servir.

Abrazos a la carta

«Se pueden hacer cosas preciosas. Es posible si trabajamos juntos, si compartimos, si nos ayudamos y ¡si nos atrevemos a soñar! Así es África, la vida brota y rebrota, una y otra vez…», dice Ushindi. Redacción

de humillación y miseria que nos rodean. Un cristiano tiene que reaccionar» Los jóvenes ocupan un lugar importante en el mensaje del Papa y suele dirigirse a ellos a través de internet. Les invita a confiar en Dios y a que sueñen por un mundo más justo. Ellos le responden con miles de retweets. Las cualidades del deporte o la responsabilidad de los políticos son otros de los temas más populares sobre los que twittea el Papa Francisco. Tampoco podía faltar su habitual «recen por mí». Fuente: romereports

Hemos escuchado muchas veces que es posible cambiar el mundo a través de pequeños gestos. Este video es un ejemplo de ello. Tim Harris es un joven estadounidense con síndrome de down que, con la ayuda de sus padres, creó el restaurante Tim’s Place. Ahí no solo se puede encontrar una rica comida, sino que se puede ordenar un plato muy peculiar: abrazos.

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Estar o ser feliz, es la diferencia Una vida plena de esperanza es lo propio de la alegría sobrenatural del cristiano. www.revistaserpersona.com

«Dime qué vida llevas y te diré qué felicidad buscas»

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l hombre, equivocadamente, rechaza la esperanza cristiana en su futuro para aferrarse a un presente en busca de la felicidad, apostando por el placer, los bienes prácticos, el bienestar, etc. El hedonismo confunde la felicidad con el placer; el pragmatismo con el bien útil subjetivamente mirado; el activismo con lo que se hace; la sociedad del bienestar con la ausencia del dolor, de inseguridad, de riesgos, etc... Pero la felicidad no consiste en sentir, tener, estar, etc., sino en ser. Siempre que el hombre alcanza o posee un bien, experimenta una vivencia favorable que puede calificarse con el término de gozo, que puede dar lugar a tres situaciones distintas:

ESTAR FELICES O PONERNOS FELICES:

El gozo de experimentar el placer sensible. Podemos encontrarnos en una fiesta con alegre música, buena bebida, comida y estar contentos o ponernos alegres bajo estos estímulos placenteros, viviendo la virtud de la templanza y divirtiéndonos de cara a Dios. Estamos así en posesión de unos bienes sensibles que son necesarios para el espíritu, nos distraemos, divertimos y es tan bueno y necesario como cuando, haciendo calor, abrimos una ventana

para que entre el aire fresco. Pero debemos tener conciencia de que estos bienes corresponden a una realidad que de ordinario se caracteriza por su falta de permanencia; pues el placer sensible tiene un tono fugaz, transitorio, huidizo, aunque se trate de placeres lícitos y alegrías válidas. Quienes equivocadamente buscan la felicidad sólo en los placeres sensibles, se crean un vacío peligroso que puede hundirlos en el abismo insondable del egoísmo y los vicios. Existe una gran oferta mercadotécnica que propone estos sucedáneos de felicidad al margen de la virtud, sobre todo a los jóvenes.

SER FELICES:

El gozo de sabernos hijos de Dios. Quien tiene fe sabe que Dios ha depositado en el corazón del hombre el deseo de la felicidad como el motor de su vida, y quiere corresponder a este deseo comunicándonos su propia felicidad si nos dejamos fielmente conducir por Él.

De esta manera, no propiamente estamos contentos o felices, sino que somos felices ya en esta vida, para serlo en plenitud al ser elevados por nuestro Creador.

Una App para conocer a los santos y felicitar a los amigos

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l día del santo de una persona es siempre una fecha especial. Para no olvidarse de felicitar a amigos o familiares se ha diseñado el santoral. Esta aplicación para smartphones indica los santos del día y permite enviar mensajes de felicitación a los contactos.

Incluye un buscador con el que se puede consultar, por ejemplo, qué día es Santa Rosana o cuándo es San Esteban. También incorpora un calendario donde aparecen todos los santos del año. Santoral está disponible en español para smartphones con iOS y Android.

No importa ya el curso que tomen los acontecimientos: aun cuando nos encontremos con la cruz, la felicidad contendrá una sensación de paz permanente, muy distinta y superior al simple placer sensible y las alegrías de las satisfacciones por las cosas logradas. Este gozo no lo arrebata el dolor y el sufrimiento pues Dios permite que descubramos su sentido positivo, tanto desde el enfoque sobrenatural que nos ofrece la oportunidad de aumentar los merecimientos de la vida eterna, como desde la perspectiva humana, porque nos puede hacer más humanos, más maduros, interiormente fuertes, humildes y comprensivos con los demás.

EDITORIAL IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

NO SE PUEDE HACER UNA CEREMONIA RELIGIOSA QUE SEA BURLA MATRIMONIAL

Eso lo dijo el obispado de Santiago del Estero, Argentina, en un comunicado, como respuesta al escándalo suscitado a mediados de septiembre en la parroquia del Espíritu Santo, de aquella diócesis, tras que el presbítero Sergio Lamberti bendijera en una ceremonia religiosa la unión de dos mujeres homosexuales, una de ellas nada menos que la dirigente de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de la Argentina. Las mujeres ya estaban «casadas» por lo civil, y al sacerdote le pareció bien hacer para ellas una celebración religiosa «matrimonial» para bendecir su unión en el templo parroquial, bajo el pretexto de que «Dios no hace excepciones de personas» . Por eso la diócesis ha tenido que recordarle a todos que, «por el respeto debido al sacramento del Matrimonio y a la comunidad de los fieles, está prohibido a los pastores, por cualquier motivo o pretexto incluso pastoral, efectuar ceremonias de cualquier tipo que contradigan la concepción cristiana del matrimonio».

SERÁ BEATIFICADA UNA RELIGIOSA CANADIENSE Las hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario, en Quebec, Canadá, están de fiesta a causa del reconocimiento por parte del Papa Francisco del milagro que llevará a su fundadora, sor Marie Elisabeth Turgeon, a la beatificación. Marie Elisabeth Turgeon vivió tan sólo cuarenta años, pero dejó un valioso legado en una Orden dedicada a la formación de educadores al servi-

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

cio de los habitantes de los lugares más apartados de la provincia. De la religiosa se destaca su humildad, pobreza y espíritu de generosidad. El milagro por su intercesión, que va a llevarla a los altares, es la curación inexplicable de un enfermo de cáncer, Michel Boucher, de 38 años y padre de tres hijos. En 1991 fue diagnosticado con un tipo de cáncer raro y comúnmente incurable, razón por la cual recibió un pronóstico de apenas dos meses a un año de vida.

DOS MUSULMANES QUEMARON UN TEMPLO CATÓLICO EN SUIZA El sábado 27 de septiembre dos adolescentes musulmanes prendieron fuego a un templo católico de Lignon, cerca de Ginebra, y grabaron en video su crimen, en el que se escuchan sus triunfantes exclamaciones, llenas de lenguaje soez. Al ocurrir el incidente, había una familia católica en el sótano del templo, de fiesta por un Bautismo que acababa de celebrarse; tanto la familia como cuatro monjas que ahí trabajaban pudieron escapar . Con el pretexto de que los agresores, por ser menores de edad, no son plenamente responsables, las autoridades civiles se han negado a proceder en su contra.

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Palabras de verdad

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n los escritos anteriores comentamos algunas versiones de la santa Biblia al castellano, tanto antiguas como modernas. Existen versiones en todos los idiomas del mundo. Sus lenguas originales, el hebreo y el arameo para el Antiguo Testamento y el griego para el Nuevo, son idiomas hablados por muy pequeños conglomerados humanos. Por eso se necesitaron, desde muy temprano, versiones a los idiomas llamados «comunes», como fueron el griego y el latín para el período grecorromano. Versiones famosas fueron la llamada de los LXX traductores, del hebreo al griego, realizada en Alejandría, y la versión llamada «Vulgata», hecha por san Jerónimo al latín, y que fue tenida por la Iglesia como versión oficial, sin error doctrinal. Después vinieron las versiones en distintos idiomas y, entre nosotros, en las lenguas romances. Todo este interés y proceso de traducciones nos habla de la importancia que tiene la palabra escrita para el anuncio, conocimiento y transmisión de la fe cristiana. Sabemos que esta revelación de Dios se contiene, escrita, en la Biblia o Sagrada Escritura, pero que también se encuentra y existe viva en la predicación, celebración y vida de la Iglesia. No sólo en la Biblia sino también en el corazón, en la mente, en la vida y en el culto de los creyentes existe la revelación. Es lo que se llama la Divina Tradición. Éste es un fenómeno notable de la revelación cristiana. Anote bien esto: Hay una Palabra de Dios, escrita en letras de molde y que forma un Libro, la Biblia o Sagrada Escritura; pero existe también otro «libro» grabado, no con pluma ni tinta, sino con el Espíritu Santo —lo dice san Pablo— en el corazón de cada cristiano, de cada comunidad creyente y de toda la Iglesia. Toda la comunidad de fieles, orientada y movida por el Espíritu Santo, es como un libro espiritual, un mensaje de Dios a la humanidad. La parte de esa Palabra que fue escrita en per-

gamino o en papel —la Biblia—, sirve para cotejar la otra Palabra viva escrita en el corazón de la comunidad y comprobar su autenticidad. Esto es posible porque el Autor de ambos escritos, en el libro y en el corazón de la comunidad creyente, es el mismo y único Espíritu Santo. Así lo anunció Jesús a sus apóstoles cuando les dijo que el Espíritu Santo les enseñaría las cosas que ellos entonces no podían comprender, y ahora cumple su misión. Después interviene el Magisterio de la Iglesia, la autoridad de los maestros en la fe, puestos por Jesús como intérpretes autorizados, guardianes del tesoro y servidores, no dueños, de la divina revelación.

Póngase usted a pensar en todo este entramado maravilloso que Dios inventó para hacer que la verdad de la salvación llegara clara y segura hasta nosotros. Él conoce bien la ignorancia y la insensatez que oscureció nuestra mente y embotó nuestro corazón a causa del pecado original. Con la mente obnubilada y la voluntad rebelde no cesamos de poner obstáculos a la verdad y de contravenir sus proyectos. Porque el hombre es capaz de creer en cualquier cosa y de hacer cualquier estupidez. No le extrañe ver tantas supersticiones, vanas creencias y teorías esotéricas, bastante ridículas por cierto, pero llenas de seguidores aun entre personas que ostentan títulos elevados. La ignorancia religiosa se origina en la ceguera de nuestra mente y en la dureza del corazón. Por la ceguera, nos apartamos y rechazamos la verdad; no queremos conocerla y la despreciamos. Por la dureza del corazón practicamos la maldad y terminamos destruyéndonos unos a otros. Vea donde estamos.

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

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El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE

jorge.traslosheros@cisav.org

Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Los abuelos son poesía Las puertas del infierno cargada de futuro El amor es física. El matrimonio, química

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l cristianismo se comprende mejor desde la paradoja: la fortaleza se encuentra en la fragilidad, la gracia en el pecado, como el futuro en los ancianos, según hizo notar el Papa en su encuentro con cuarenta mil abuelos en la plaza de San Pedro. Si duda, el mejor prólogo al Sínodo sobre la familia. Los ancianos procedían del mundo entero, si bien llamó la atención un matrimonio iraquí con más de cincuenta años, proveniente de los campos de refugiados creados ante la persecución religiosa desatada por el llamado Estado Islámico. También, causó sensación la presencia de Benedicto XVI quien, con sus casi noventa años, es una fuerza vital en la Iglesia. No lo digo yo, sino Francisco, quien mostró su alegría por tener al abuelo en casa.

Para los cristianos el futuro de la humanidad está en los ancianos, lo que nos pone en una situación alegremente contracultural. Esta paradoja resulta muy molesta para los promotores de la cultura que hace del narcisismo su principal propuesta. La vejez se oculta por cuantos pretenden hacer de cierto modelo de juventud la única manera legítima de existir. La aversión llega al punto de no poder nombrarlos por su condición. Anciano, abuelo o viejo son sustantivos prohibidos, e incluso quien los pronuncie puede ser acusado de discriminación. Se les debe llamar «adultos mayores». Sin embargo, cuantos incumplan con los criterios de eficiencia física deberían ser arrojados al cesto de la basura. Así, entre lindos adjetivos, los promotores de la eutanasia, adalides del narcisismo, ya los han puesto en la mira. Esa forma de

homicidio legalizado contra personas fuera de la norma aceptada, encubierto con el epíteto de «muerte digna». Al cesto de la basura, parecen decir, pero con mucha asepsia para que no se vea feo. Cuando el desprecio se reviste con los trapos lustrosos del eufemismo es tiempo de sonar la alarma. La historia del siglo XX abunda en ejemplos que el amable lector podrá evocar. El domingo bien vale una visita al museo «Memoria y tolerancia». Con los ancianos nos jugamos el futuro. Por eso la Iglesia está dispuesta a dar la batalla contra la cultura del descarte y la globalización de la indiferencia. Los ancianos, dijo el Papa, son la fuerza vital de la sociedad porque transmiten la memoria y sapiencia de la humanidad a las nuevas generaciones. Además, para la Iglesia, son los primeros misioneros pues comparten la sabiduría de una vida de relación con Dios. Misión especialmente importante en tiempos de persecución religiosa. Lo dijo un hombre de casi ochenta años que ha sorprendido al mundo desde la Sede de San Pedro. Al escuchar las palabras de Francisco recordé el testimonio de mis abuelitos Carlos (paterno) y Beatriz (materna). En mis infaltables noches oscuras han sido luces en el camino de la fe. Ellos crecieron durante la persecución religiosa en México y resistieron por vías no violentas. Un tío de mi abuelo, incluso, entregó la vida. El matrimonio de abuelos iraquíes, entrevistado por Waldir Ramos (Aleteia.org), dio testimonio del sufrimiento y los horrores vividos por cientos de miles de cristianos en la actual persecución en Iraq y Siria. Al final, con desconcertante sencillez, afirmaron: «La Biblia nos enseña a amar a nuestros enemigos y ésta es la enseñanza fundamental que debemos dar a nuestros nietos». Mis abuelos, ahora lo entiendo, no son un recuerdo. Son poesía cargada de futuro.

El Observador

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de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

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Alejandro Dumas

n servicio que presto en mi Iglesia particular desde hace algunos años, fatigoso e ingrato, es dictaminar con certeza moral la inexistencia de algunos matrimonios. Salvo contadas ocasiones, he debido pronunciarme a favor de ello y en todos los casos la causa es idéntica, aunque la causal varíe: la falta de amor. Por eso hoy, a unos días de la apertura de la reunión cumbre de los obispos del mundo, el Sínodo, que versará sobre la familia, el tema del matrimonio sacramento cobrará especial relevancia e interés. Hablando un día con un ateo que fue creyente piadoso y dejó de serlo intoxicado por el psicoanálisis de los años setenta, de las crisis de la Iglesia, le salió del alma una frase lapidaria: «pero ustedes encuentran siempre un recurso que a última hora los saca a flote». Desconozco los motivos por los que esta persona, a la que incluyo entre mis amistades, perdió la fe, pero infiero que el motivo fue su fracaso matrimonial. Hace unos días, Pedro Ferriz de Con, periodista de mucho peso en México, afrontó una crisis matrimonial derivada de un desliz que hizo público lo que no debió serlo. Acosado por ello, él, que tantas veces hizo público lo privado, tuvo las agallas de tomar por los cuernos al toro, aceptar su responsabilidad en un drama que le valió, según sus palabras, estar en las puertas del infierno, y admitir que nunca debió haber quebrantado la fidelidad de su matrimonio. Es claro que este volver a empezar no hubiera sido posible sin el amor de su esposa, tan sólido que no lo hizo añicos la carga de dinamita que hizo estallar para ello una, llamémosla con indulgencia, aventurera. De la confesión de Ferriz de Con resaltó su declaratoria a favor del vínculo sagrado del matrimonio y de que éste nace y se sostiene cuando dos voluntades

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

han decidido ser una y seguir juntos aun cuando un torrente se les venga encima. Si la casa se mantiene en pie, es que estaba cimentada en el amor. Si se colapsa, sólo hubo cariño, enamoramiento, expectativas e ilusiones pasajeras. En este marco de lo privado que se hace público es ahora un secreto a voces que, a sus 76 años de edad, don Juan Carlos de Borbón está a un tris de sacar del anonimato a una mujer a la que le lleva 26, célebre arribista en el mundo del jet set por la ligereza de su conducta, la cual le ha permitido encaramarse en un pedestal que sólo será suyo un poco de tiempo. Lastimoso que ello pase considerando la investidura que tuvo quien hace poco abdicó como símbolo del Estado español, pero previsible que suceda si nos atenemos a la catadura del personaje, que, de consumar su trapacería, será como una paletada más a la fosa donde yacen los vestigios de instituciones hoy tan desacreditadas como la monarquía.

En tiempos como los nuestros, donde las posibilidades reales de la pervivencia del matrimonio se reducen de forma alarmante, nuestros pastores, con el Papa Francisco a la cabeza, tienen ante sí el enorme reto de ofrecer al mundo criterios y acciones eficaces para revitalizar el fundamento de la familia humana, el vínculo marital asentado en el amor. Si nuestro Señor Jesucristo elevó a la dignidad de sacramento este nexo y lo quiso indisoluble fue confiando en la capacidad humana para acoger de forma irrevocable y perpetua la conyugalidad, de modo que lo que Dios ha unido no tiene por qué separarlo el hombre.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

CULTURA

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ENTRE CAZUELAS TAMBIÉN ESTÁ DIOS Monasterio del Dulce Nombre de Jesús, CD

Mujer, mística y escritora

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os grandes clásicos, con sus luces y sombras, nos pueden ayudar en nuestro caminar. Son como un árbol de muchos años. Su corteza es dura y difícil de penetrar. Han sufrido las inclemencias de tantos siglos, pero su sombra es segura.

EXMONJA DE CLAUSURA, MÉDICA Y DOCTORA EN CIENCIAS

Religiosa y experta en cáncer de mama

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a religiosa cubana Lidia Torres Ajá ha obtenido su doctorado en doctora en ciencias médicas quirúrgicas, lo cual la convierte en la única monja latinoamericana con esta distinción. Actualmente trabaja en el sistema de sanidad cubano como experta en cáncer de mama.

LOS INICIOS

LA COMUNICADORA Teresa de Jesús se experimentó mujer y pudo medir la extensión de sus propias capacidades y limitaciones. Valerosa, de ánimo decidido, fuerte, de buen humor, lectora apasionada, femenina, sencilla, buscadora de la verdad. Teresa afronta el concepto sociocultural y eclesial que sobre la mujer se tenía en el siglo XVI, el cual impedía reconocer la verdadera naturaleza femenina igual que la del varón, capaz de santidad, virtud y estudio. El hecho de concebirla como naturaleza imperfecta, de segundo orden, dificultaba que saliera a la luz la riqueza humana y religiosa enraizada en la identidad femenina. Son «tiempos recios» para una mujer que quiere realizar su profunda llamada apostólica, a pesar de esta situación, fundó 17 monasterios a lo largo de toda España; nada detuvo el espíritu inquieto de Teresa: sin haber estudiado en las universidades, se ha convertido, por sus escritos, en doctora de la Iglesia. Cuando leemos un escrito teresiano adquirimos la conciencia de que no estamos ante un libro sino ante una vida concreta. Teresa de Jesús es una escritora especial. Es maestra del buen decir. Su enseñanza es la comunicación humana a través de la palabra escrita; de un genio literario inimitable, escribe como habla, transmitiendo tal frescura como la caudalosa vitalidad de su fe, de su amor, que comunica y contagia. Con

ella nace una nueva forma de transmitir lo divino, lo interior, lo indecible. Logra sintetizar en su magisterio espiritual directrices hasta entonces opuestas y mutuamente excluyentes. Lo intelectual y lo afectivo, la interiorización y su apoyo a las prácticas exteriores se sumergen en un equilibrio formidable. La ascética teresiana adquiere tonos de humanismo en esa serie de virtudes sociales que la santa inculca con su ejemplo. Son los destellos del santo que, liberado y transfigurado, palpita de humanidad reconciliada. Sobre el duro desierto de la abnegación y como expresión del amor verdadero, hacia Dios y hacia el prójimo, florece el evangelio de las virtudes humanas.

AMIGA DE DIOS Teresa de Jesús, mujer que quería encontrarse con Dios, ponerlo en el centro de su vida, proclamar sus grandezas. Impulsada por este ardiente deseo y guiada por el Espíritu, llegó a una profunda unión con Él; a ser «Amiga fuerte de Dios». Teresa ofrece con su vida un nuevo paradigma de mujer en la Iglesia; Teresa es un clásico espiritual que puede inspirar a todos aquellos que buscan la verdad, que buscan al Dios vivo.

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A los 15 años decubrió su vocación religiosa. Vivió varios años como monja de clausura en un convento de Carmelitas Descalzas en La Habana. Afirma que allí vivió los años más felices de su vida; sin embargo, tuvo graves problemas de salud que le hicieron abandonar este estilo de vida y regresar a su pueblo. Después de algún tiempo ingresó como postulante a la Congregación de Hijas Mínimas de María Inmaculada. En esos años residió en La Habana, donde empezó a estudiar la carrera de medicina en la universidad. Su congregación estipula que los votos perpetuos deben hacerse en la casa central, ubicada en León, Guanajuato. Las autoridades cubanas no le permitieron salir para realizar este paso, por lo cual tuvo que hacerlo en la isla. Al respecto, la religiosa recuerda: «fue muy reconfortante ver cómo para ese momento se reunieron mis pacientes, muchos con credos diferentes (adventistas, pentecostales, metodistas, espiritistas, santeros, paleros), mis compañeros militantes, los del gobierno, mis alumnos... fue una fiesta de todo el mundo, una fiesta popular: no importaba que no creyeran, fueron allí a disfrutar de mi consagración, a acompañarme». Reconoce que su ser religiosa le ha cerrado puertas en su desarrollo como científica y académica, pues hay personas que tienen un odio irracional por la fe. «Estuve 26 años de instructora sin permitírseme cambiar de categoría docente, cuando mi expediente me avalaba y yo fui fundadora de la docencia médica en Cienfuegos, y me pospusieron la defensa de la tesis doctoral por dos años porque alguien, con poder en ese momento en el Consejo de Grado Científico en Santa Clara, pensó que era absurdo que una monja fuera doctora en ciencias.»

SU TRABAJO Actualmente se desempeña como trabajadora normal del Ministerio de Salud Públi-

ca, en el hospital general «Doctor Gustavo Aldereguía Lima», de la ciudad de Cienfuegos. Al mismo tiempo atiende la Pastoral de Jóvenes del poblado de Santa Isabel de las Lajas. Es jefa del Programa Provincial de Mastología del hospital donde labora. Hace unos días presentó en La Habana su tesis doctoral con el título «Municipalización de la Mastología, una vía para la atención integral al paciente con cáncer de mama» y el jurado recomendó extender la experiencia al resto del país, para utilizar de forma idónea los recursos y lograr resultados satisfactorios. Confiesa que ver a una paciente recuperarse es la plenitud de la vocación como monja y médica, por un mismo camino para lograr bienestar, amor, y cariño, sin diferencias, por el bien del pueblo.

ASÍ LO DIJO « Tener fe en un Ser Supremo, la confianza en Dios siempre ayuda, pero una también tiene que ayudar, tiene que darles cariño, tratar de operarlas con la mejor calidad posible». Lo más importante de este trabajo es el seguimiento a la paciente operada, la reintegración social, la atención integral; porque las operamos, las atiende el oncólogo y ya. Pero... ¿y su vida personal? ¿Se reintegró a su vida familiar, a su vida conyugal, a su vida social? Nuestro trabajo no puede terminar con la operación, con la radioterapia, sino tenemos que lograr reintegrarlas».

ACTUALIDAD actualidad

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«Pidamos luz para escuchar a Dios y el grito del pueblo» Monseñor Carlos Garfias, arzobispo de Acapulco, Guerrero.

Obispos de Guerrero reclaman justicia

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arlos Garfias Merlos, arzobispo de Acapulco, expresó su «dolor por sacerdotes sacrificados» por la violencia del crimen organizado e hizo un llamado a las autoridades a la búsqueda de los 43 normalistas desaparecidos por autoridades municipales.

Las víctimas Mencionó que en Guerrero, muchos jóvenes siguen muriendo por la violencia. Esto en alusión a 3 normalistas asesinados por la policía y 43 desaparecidos, a un grupo de deportistas baleado con saldo de tres muertos y 26 heridos. Garfias Merlos dijo que «es preocupante que los jóvenes sigan siendo el sector más vulnerado por la violencia. Y, en este caso, preocupa que los estudiantes hayan sido objeto de acciones tan atroces por parte de las corporaciones policiacas». También aludió al caso del sacerdote Ascensión Acuña Osorio, quien fue levantado en la casa parroquial. Añadió que lamentablemente «hay otros precedentes de sacerdotes tocados por la violencia, como el padre Habacuc Hernández Benítez, asesinado junto con dos jóvenes que le acompañaban en su ministerio sacerdotal el 13 de junio de 2009. Por otro lado, el padre John Ssenyondo, quien servía en la diócesis de Chilpancingo Chilapa, fue desaparecido el día 30 de abril» Mediante una carta los obispos de Guerrero reprobaron el comportamiento de los cuerpos policiacos en la agresión a los normalistas, hicieron un llamado a la sociedad civil «a buscar caminos para construir la paz en medio de este contexto de violencia que ha ido escalando en las últimas semanas». Pidieron a las autoridades ejercer cabalmente sus responsabilidades en lo que tiene que ver con la violencia y la inseguridad: «les pedimos con urgencia que sean generosos y pongan sus capacidades y sus facultades legales al servicio de nuestros pueblos que ya no soportan más tanto dolor producido por acciones violentas».

L

os trabajos del Sínodo Extraordinario de la Familia han iniciado. Los participantes acuden a las sesiones y se discuten a puerta cerrada las directrices pastorales a seguir. En medio de esto, los mensajes del Papa Francisco han impactado a la opinión pública católica.

La oración inicial El domingo 5 de octubre por la noche, el Papa Francisco se reunió con 80 mil católicos que lo esperaban en la plaza de San Pedro para orar por los participantes en el sínodo. La escena era conmovedora, la oscuridad se llenó de pequeñas llamas, portadas por matrimonios, jóvenes, ancianos, niños, obispos... La Iglesia toda.

Momentos antes diversas parejas habían dado su testimonio: los El Papa Francisco, durante los inicios de los trabajos del Sínodo Extraordinario de la Familia, novios Antonio y Roberta, de la uno de esos momentos donde las formalidades se rompen. ciudad de Benevento; Margarita Les recordó a los participantes que están Petro», y la presencia del Papa es una y Marco, unos esposos, con cuatro en un momento histórico y les pidió com- garantía para todos y custodia de la fe». hijos y una adoptada; Antonella promiso: «Invoquemos un diálogo sincero, Al pronunciar estas palabras, Francisco abierto y fraterno, que lleve con responsa- invitó a todos a sentirse absolutameny Nicolás que, después de estar bilidad pastoral a dar respuestas a los inte- te libres para expresar sus ideas, pero separados durante años, volvieron a rrogantes de este cambio de época». no dejó de subrayar el papel de garante la vida conyugal. de la unidad y de custodio de la fe que El inicio

En su participación el Papa reconoció la importancia de la colegialidad de los obispos, pues es uno de los caminos para descubrir la voluntad de Dios, y les recordó una de sus responsabilidades: «Debemos escuchar lo que gritan los hombres de nuestro tiempo, y hacer nuestras las tristezas y las esperanzas».

En su intervención, al iniciar los trabajos, el Papa pidió a los padres sinodales hablar con libertad: « Les pido, por favor, estas actitudes de hermanos en el Señor: hablar con parresía y escuchar con humildad. Y háganlo con toda la tranquilidad y toda la paz, porque el Sínodo se desarrolla siempre «cum Petro et sub

Cristianos perseguidos en Siria

El padre Hanna Jallouf con un grupo de niños sirios, semanas antes de su secuestro.

«

Por desgracia tengo que confirmar el secuestro del padre Hanna Jallouf OFM, párroco en el pueblo de Knayeh, que ha sido secuestrado junto con unos veinte cristianos». Así informa a la Agencia Fides el obispo Georges Abou Khazen OFM, Vicario Apostólico de Alepo para los católicos de rito latino.

Los hechos «El secuestro colectivo -añade el obispo Khazen- se produjo durante la noche entre el domingo 5 y el lunes 6 de octubre. Por el momento no sabemos quién los ha secuestrado, si fueron grupos de yihadistas u otros. No hemos conseguido contactar con

recae en el obispo de Roma. A lo largo de los trabajos, diversas parejas han dado su testimonio: un matrimonio australiano habló de la acogida de homosexuales en la Iglesia y unos esposos filipinos contaron su experiencia a negarse a abortar pese al riesgo que corría la salud de la madre. Todo esto enriquece la sensibilidad de los padres sinodales.

nadie, y nadie se ha puesto en contacto con nosotros. Sólo sabemos que ayer el monasterio fue saqueado, y otras personas de la aldea están ocultas. Entre los secuestrados hay jóvenes, tanto chicos como chicas». Knayeh es una aldea cristiana, cerca de la frontera con Turquía. Los hermanos menores de la Custodia de Tierra Santa están presentes en el valle de Orontes desde hace más de 125 años. Antes de

que comenzara el conflicto, el convento, el centro juvenil, la guardería y el ambulatorio de Knayeh, dirigido por las hermanas franciscanas, eran, como lo son también hoy en día, el centro de la vida del pueblo. El padre Jallouf animaba con entusiasmo las actividades parroquiales, el oratorio, los eventos de verano, los días de retiro y espiritualidad. Fuente: Aletia-Agencia Fides

familia

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Campaña «40 Días por la Vida»

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Del 24 de septiembre al 2 de noviembre, una iniciativa internacional que por primera vez se realiza en México

ctualmente tiene lugar en varios países del mundo la octava campaña de oración por el fin del aborto «40 Días por la Vida». Este año tiene lugar del 24 de septiembre al 2 de noviembre.

Así nació Se trata de una campaña que surgió en 2004 en College Station, Texas, Estados Unidos, cuando cuatro personas pidieron a Dios que las iluminara para encontrar la forma de terminar con el asesinato de los no nacidos. A través de seglares católicos, la iniciativa ya tiene presencia tam-

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bién en España, Panamá, Nigeria, Australia, Rusia, Reino Unido y Alemania. En Estados Unidos esta campaña ya es especialmente apoyada por los obispos a través de un novenario de oración, reflexión y reparación por el pecado del aborto.

Cómo funciona «40 Días por la Vida» tiene la única finalidad de rezar por la vida, y todos sus promotores son voluntarios y no hay recaudaciones de dinero; cualquier creyente puede pertenecer a esta red de oración por la vida (con

iniciativas de oración ecuménica cuando entre los participantes hay no católicos). Para sumarse a la campaña se puede hacer a título individual, como familias, comunidades religiosas, asociaciones, movimientos laicales, apostolados, asociaciones pro-vida, grupos de oración ya existentes, parroquias, etc. Las actividades a realizarse en cada ciudad o país son guiadas por un coordinador, que es, como todos, un voluntario. Eso no quita que muchos otros participen en la campaña de manera individual o en familia; lo importante es sumar todos los esfuerzos posibles para que el asesinato de los niños no nacidos llegue a su fin.

Las actividades que se realizan durante el tiempo de duración de «40 Días por la Vida» son básicamente de tres tipos: + Oración diaria, ayunos y sacrificios ofrecidos a Dios por la desaparición del aborto. + Vigilia pública durante los 40 días, en jornadas diarias de al menos 12 horas, preferiblemente frente a un centro de abortos o en un lugar público significativo, como puede ser frente a un edificio de gobierno. + Realización de actividades pedagógicas para concientizar sobre el crimen del aborto y la necesidad de orar, entre la comunidad circundante. Sí sirve Apenas el año pasado se sumó Panamá a esta iniciativa, y en 2014 lo hace México por primera vez, específicamente en la capital de la nación. El aborto cobra por todo el mundo la vida de 50 millones de vidas inocentes cada año. En México quien está coordinando las actividades de «40 Días por la Vida» es Lourdes Varela. Según explicó al Sis-

tema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), esta campaña ya ha tenido por todo el mundo resultados sin precedentes en la lucha por la vida, pues ha salvado a casi nueve mil bebés del aborto, ha logrado que 56 clínicas abortivas fueran cerradas, y ha impulsado a la renuncia de más de cien trabajadores de estos centros del crimen.

Invitación abierta Por eso Varela explica: «Esto es una batalla espiritual, se trata de combatir el crimen del aborto mediante la oración y el ayuno». Igualmente invita a sumarse a todos lo que están en favor de la vida, desde cualquier lugar donde se encuentren. No importa si no fue posible participar desde el principio en la campaña 2014; lo importante es unir oraciones y esfuerzos para lograr revertir en el Distrito Federal la ley criminal que autorizó desde 2007 el infanticidio de los no nacidos.

«Nos gustaría que fuera México entero el que se sume a este llamado, ya sea desde sus casas, lugares de trabajo, en sus parroquias, en todos lados; no podemos quedarnos inmóviles mientras seres indefensos son asesinados, todos tenemos derecho a la vida», finalizó Varela. La vigilia pública durante los 40 días se está realizando de manera pacífica afuera de la clínica abortista Marie Stopes, ubicada en la calle de Manzanillo No. 49 en la colonia Roma de la ciudad de México. Ahí los participantes oran juntos por la conversión de los que defienden y/o practican el aborto en México y el mundo.

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Chispitas

— Oye, ¿qué quiere decir en inglés «why»? — ¿Por qué? — Pues nada más por saberlo. ¿Cuál es el té de los borrachos? El te-quila. ¿Cuál es el té de las comunicaciones? El te-léfono. ¿Por qué las películas de Chaplin eran mudas? Porque el director le decía: «No Charles, Chaplin».

APARECE ISAÍAS, PROFETA DEL REINO DE JUDÁ

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n el tiempo en que los asirios dominaban, Ajaz, rey de Judá, se sometió a ellos y les pagaba tributo con el oro y la plata del templo de Yahveh. Además, Ajaz edificó un altar a los dioses falsos y les dio culto, incluso les ofreció en sacrificio a uno de sus hijos por medio del fuego. Entonces Dios, así como había enviado al reino de Israel a los profetas Elías, Eliseo y otros, envió al reino de Judá a los profetas Isaías, Miqueas, Sofonías, Jeremías, Nahúm, Habacuc y Ezequiel. Isaías fue llamado por Dios de este modo: vio en una visión al Señor sentado en un trono magnífico, y a dos serafines de seis alas que gritaban: «¡Santo, Santo, Santo, Yahveh de los Ejércitos; llena está toda la Tierra de su gloria!». Isaías dijo: «¡Ay de mí, estoy perdido, pues soy un hombre de labios impuros, que vive entre un pueblo de labios impuros, y mis ojos han visto a Dios!». Uno de los serafines tomó de un altar una brasa con unas tenazas, y tocó con ella la boca de Isaías diciendo: «Esto ha tocado tus labios y ha sido borrada tu culpa». Entonces se escuchó la voz de Dios, que decía: «¿A quién enviaré? ¿Quién irá de parte nuestra?». Isaías respondió: «Aquí me tienes. Envíame a mí». El profeta Isaías fue enviado a decirle a los judíos que, si enderezaban sus vidas, serían perdonados: «Aunque fueran sus pecados tan rojos como la grana, serán blanqueados como la nieve. Si aceptan obedecer a Dios, lo bueno de la tierra comerán. Pero, si se se niegan, serán devorados por la espada».

COMPLETA EL DIBUJO E ILUMÍNALO

Al rey Ajaz le dijo, para convencerlo de volver a Dios: «Pide una señal». Pero Ajaz respondió: «No la pediré». Entonces Isaías dijo: «Entonces el Señor mismo va a dar una señal: he aquí que la Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. Pero antes de eso Yahveh atraerá sobre ti y tu pueblo días malos». Isaías puso ésta y muchas otras profecías por escrito.

TRABALENGUAS TRABALENGUAS TRABALENGUAS

De ese bobo vino nunca beber debe; vida boba y breve vivirá si bebe.