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Asalto de iglesias, asesinato de sacerdotes, cifras que no bajan PÁGINAS 13-14

5 de octubre de 2014

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Eutanasia escondida

os ancianos son memoria y futuro del mundo, dijo el Papa Francisco el domingo pasado, cuando en San Pedro reunió a 40 mil adultos mayores venidos de todos los rincones. Al lado de él, el abuelito del Vaticano, el Papa Emérito Benedicto XVI. Ah, cómo le gusta que viva Benedicto cerca de Santa Marta. En eso, el Papa Francisco es completamente latinoamericano tanto como italiano: el nono, es una figura importantísima en Italia y entre los ítalo-argentinos (que son millones). Pero también lo es en México, por ejemplo. Aunque cada vez menos. Empujados por la cultura del descarte, muchos hogares mexicanos que se lo pueden permitir (en lo económico), colocan rápidamente a los abuelos en asilo, para que no den mucha lata, no babeen, no repitan setenta veces la misma historia. No saben lo que se pierden. Otros, casi por sistema, agreden a los abuelos, los abandonan en la misma casa, les echan de comer… No saben lo que hacen. En ambos casos, el Papa habló de una especie de «eutanasia escondida». Porque, ¿qué es la eutanasia sino el deseo de quitarme de encima al ser indefenso, que sufre, sí, pero que puede purificar su final? Es jugar a ser Dios, a suplantar su Voluntad por la nuestra. Claro que el que sufre está agotado. El problema es que no se abandona a los brazos de Dios. Y los de al lado, tampoco. Santa Teresita del Niño Jesús o San Juan Pablo II pudieron haber pedido que alguien les ayudara a apurar el cáliz. Eran seres humanos, como tú y como yo. Pero confiaron en el Padre misericordioso más que en la tornadiza capacidad técnica de los seres humanos. Mucho más que en su supuesta compasión. Arrostraron el dolor. Por eso fueron santos.

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 20

No. 1004

$10.00

La familia en México, ¿una realidad sana? La estructura de la familia en México está cambiando, cada vez nacen más niños de uniones libres que de matrimonios; el número de divorcios crece rápidamente. Estos y otros datos muestran la necesidad de una reevangelización de las familias. Esto se discutirá en el sínodo que inciará en la primera semana de octubre.

UNIONES O QUE UNA VEZ LO FUERON DE PERSONAS QUE SE CONSIDERAN CATÓLICAS:

Viudos:

23 millones 17.7% Por el civil

Divorciados:

2.2%

5.7 Separados 42.54% Iglesia y civil

22% Unión libre PÁGINAS 2 Y 3

TEMA DE LA SEMANA

El suicidio legalizado

Abuelos en el Vaticano

La histórica jornada de los ancianos con la presencia de dos Papas. PÁGINA 14

Sus promotores hablan de «acto de misericordia», pero es una perversión del acto médico y un atentado contra la vida. Conoce de donde viene esta ideología y los argumentos para rechazarla. PÁGINAS 4-6

elobservadorenlinea.com

observacatholic

ESPECIAL

PÁGINA 2

5 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1004

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

NACEN MÁS NIÑOS DE UNIONES LIBRES QUE DE MATRIMONIOS

Familia, la realidad que duele a México

ste domingo inicia el Sínodo de la Familia, reunión de obispos, religiosos y laicos donde se analizarán los retos que enfrentan las familias actualmente; desde esta perspectiva se brindarán diferentes líneas de acción para que la Iglesia pueda hacer frente a esta problemática.

NACIMIENTOS 2012 POR SITUACIÓN CONYUGAL DE LA MADRE

LOS DATOS Aquí presentamos algunas cifras que nos dan pistas sobre la realidad de la familia en México. Lo primero que llama la atención es que el número de divorcios se incrementó en un 90% en el lapso de 12 años. En ese mismo periodo, la cantidad de matrimonios realizados por personas consideradas católicas cayó un 17%, mientras que las uniones libres entre católicos aumentaron un 63% del 2000 al 2010; para mejor entender este dato conviene saber que la población de 12 o más años lo hizo a un ritmo del 31%. En uno de cada 3 hogares considerados católicos hay presencia de uno solo de los padres o bien se trata de familias reconstituidas, es decir uno o ambos miembros de la actual pareja tiene uno o varios hijos de uniones anteriores. Estas realidades sociales no pueden ser ignoradas por la Iglesia; de ahí la urgencia de discutir la forma en que deben ser evangelizadas. Es necesario actualizar métodos, agilizar procesos de declaración de nulidad matrimonial y, sobre todo, plantear dinámicas para sanar a las familias enfermas y evitar que lleguen a medidas como el divorcio.

8.1% OTROS

10.64% SOLTERA

46.39% UNIÓN LIBRE

34.86% CASADO

JEFE DE FAMILIA EN HOGARES CATÓLICOS HOMBRES:

75.28%

MUJERES:

24.7%

EN EL 4.7% DE LOS HOGARES CATÓLICOS EL JEFE DE FAMILIA ES INMIGRANTE

TIPOS DE HOGARES CATÓLICOS

16.27%

57% Biparentales

Monoparentales

Hogares no familares

17%

Otro tipo de hogares

EDAD DE LA DIVORCIADA

1997 (%) 20 a 29 años 39.92 30 a 39 años 33.06 40 años o más 20.28

2012 (%) 25.93 35.07 34.14

RELACIÓN DIVORCIO-MATRIMONIOS A NIVEL NACIONAL 2000 Matrimonios 707,422 Divorcios 52, 358

2012 585,434 99,509

AUMENTO DE POBLACIÓN Y DIVORCIOS POR ESTADO 2000-2012

DIVORCIOS Ningún hijo (%) un hijo (%) 2 hijos (%) 3 Hijos (%) 4 hijos o más 1997 16.37 33.5 26.7 14.06 9.4 2012 15.08 31.65 31.2% 15.26 6.7

Aumento de población (%) Querétaro 36 Guanajuato 21.52 Coahuila 24.19 San Luis Potosí 16.35

Aumento de divorcios (%) 151% 53% 84% 134%

enfoque

página 3

5 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1004

El Observador de la actualidaD

La cuestión de los divorciados vueltos a casar sólo es una entre muchas problemáticas

¿De qué va el sínodo?

Cifras sobre participantes

114 13 25

Presidentes de conferencias episcopales.

Jefes de iglesias orientales.

Jefes de dicasterios.

3 13

Religiosos

Parejas de esposos.

Los temas que abordará

Las uniones de hecho Separados, divorciados y vueltos a casar Los hijos y quienes se quedan solos Las madres solteras Situaciones de irregularidad canónica Acerca del acceso a los sacramentos Otras peticiones Acerca de los separados y los divorciados Simplificación de las causas matrimoniales El cuidado de las situaciones difíciles No practicantes y no creyentes que piden el matrimonio

os debates que han precedido el Sínodo de la Familia se han concentrado en la cuestión del acceso a la Comunión de los divorciados que se han vuelto a casar y no han mostrado los objetivos de este sínodo. Es verdad que la cuestión no es secundaria, porque tras ella se esconde la de la indisolubilidad del matrimonio sacramental. Pero sólo ocupa un lugar muy pequeño (3 artículos de 159, los

93, 94 y 95) en el Instrumentum laboris que servirá de base a los trabajos de los padres sinodales.

Los temas En el ámbito de la familia, que atraviesa una crisis mundial, los sufrimientos no se reducen (obviamente) al de los divorciados casados de nuevo que no pueden comulgar sacramentalmente (aunque este sufrimiento, cuando es real, debe ser entendido).

Citaremos algunos señalados en el Instrumentum Laboris: soledad de la viudez; del celibato no consentido o de la vejez; prueba de la esterilidad, de la enfermedad, del desempleo o de la precariedad; drama del divorcio, de la droga, de la violencia o de la guerra; o, sencillamente, sufrimiento de los padres o abuelos que intentan transmitir a sus hijos o nietos los valores con los que están vinculados.

Los mexicanos que participarán

Cardenal Francisco Robles Ortega, arzobispo de Guadalajara

El primer deber de la Iglesia, madre de misericordia, durante este sínodo es mirar con realismo el sufrimiento Monseñor Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla (México) de niños y de hombres: ¿Qué poner en marcha concretamente para ayudar y sanar? El Papa Francisco destaca que la Iglesia es católica, es decir, universal, y que su función de «hospital de campaña» va más allá del marco de sus fronteras visibles. Porque es también apostólica, es decir, misionera, la Iglesia debe responder a otro desafío: el de anunciar el Evangelio de la familia, con la certeza de que, más allá de las exigencias a veces altas, esta «Buena nueva» constituye un camino de profunda felicidad para los que tratan de ponerla en práctica.

Aleteia

Monseñor Alonso Gerardo Garza Treviño, obispo de Piedras Negras (México)

Doctor Rodrigo Guerra López, Director General del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV) (México)

tema de la semana

EUTANASIA 5 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1004

El Observador de la actualidad/página 4

El desprecio de la propia vida: tres casos terribles Los defensores de la eutanasia insisten en que la acción para provocar deliberadamente la muerte de un paciente incurable es un acto de «misericordia» porque evita que el enfermo siga sufriendo. Pero muchas veces sucede que los que solicitan —y consiguen— el llamado «suicidio asistido» ni están graves, con dolores terribles, ni padecen una enfermedad terminal; más aún: a veces ni siquiera están físicamente enfermos.

MAGNÍFICA DESPEDIDA DE MAMÁ Y PAPÁ

CANSADA DE LA MODERNIDAD

alguna solución, mostraron que ellos también desprecian el valor de la vida humana; se hicieron cómplices de la muerte de David y Willemke al no hacer nada para impedirla, sino más bien estando a su lado para acompañarlos mientras se suicidaban.

l 27 de marzo de 2014, una mujer inglesa de 89 años, del condado de Sussex, profesora de arte jubilada, se sometió en Suiza a la eliminación por eutanasia. De nombre Anne —pidió ser identificada sólo por su nombre y no su apellido—, sus motivos para optar por el suicidio asistido no tenían nada que ver con la salud física, a pesar de que, como es fácil adivinar por su edad, había sufrido de mala salud en los últimos años; pero ni era una enferma terminal ni estaba discapacitada. Así, acudió a recibir los macabros servicios de la empresa Dignitas, en Zúrich, por otra razón: dijo estar «cansada de la vida moderna». No le gustaba cómo se desenvolvía el mundo actual ni lograba adaptarse a él; Anne había decidido que era inútil «luchar contra la corriente».

n febrero de este año, el matrimonio holandés formado por David Postma, de 86 años, y Willemke Postma-Kloosterman, de 84, organizó una fiesta de despedida en su casa, reuniendo a sus cuatro hijos. Todos juntos escucharon música de un acordeón, bailaron con las notas de aquel instrumento y, después de despedirse, David y Willemke cometieron eutanasia con ayuda de un cóctel letal que compraron por internet. Pero ni él ni ella padecían alguna enfermedad importante, salvo uno que otro achaque propio de la vejez. Simplemente estaban «preocupados» por la idea de que algún día podrían terminar en un asilo de ancianos. Para ellos, ahí una vida no merece ser vivida. Sus cuatro hijos y sus doce nietos estaban al tanto de estos sentimientos y de su decisión de suicidarse; mas, en lugar de interesarse por los ancianos y confortarlos, buscando

Lo único que dijeron los indiferentes descendientes al periódico Algemeen Dagblad, que cubrió la noticia, fue que la fiesta «ha sido fantástica, una magnífica despedida». Sobre este hecho gravísimo, en que los hijos expresan hasta alegría por el auto-asesinato de sus progenitores, ha comentado el cardenal Elio Sgreccia, en una entrevista, que «Europa ha tomado el camino del auto-genocidio» y que está llegando al «nivel más bajo de la civilización». Incluso los profesionales de la Sociedad Médica de San Lucas, de Bélgica, un país aún más permisivo

David Postma y Willemke Postma Kloosterman en el día de su boda. que Holanda en materia de eutanasia, habían advertido a los legisladores: «Tengan cuidado, porque la ley sobre la eutanasia está llevando a la trivialización de la muerte».

GEMELOS Y EUTANASIA PREVENTIVA

l 14 de diciembre de 2012, en Bélgica, encabezados por el doctor David Dufor, médicos del Hospital Universitario de Bruselas asesinaron por medio de una inyección letal a unos gemelos de 45 años de edad, Marc y Eddy Verbessem. Según la legislación de Bélgica, la eutanasia está permitida si se padece un sufrimiento insoportable, o si se tiene una enfermedad grave o incurable. Pero estos gemelos no tenían ningún un dolor físico insoportable, ni padecían una enfermedad terminal.

Lo que sí sucedió fue que se les diagnosticó una enfermedad ocular degenerativa que, progresivamente, iba a dejarlos ciegos. Los hermanos nacieron sordos, y pasaron toda su vida juntos; vivían en el mismo departamento y trabajaban como zapateros. Pero no estaban ciegos al momento de someterse al suicidio asistido; mas, ante la sola idea de llegar a es-

Marc y Eddy Verbessem, los tristemente célebres gemelos suicidas de Bélgica. tarlo algún día, decidieron ejercer su «derecho» a la eutanasia. David Dufour, el médico que autorizó el asesinato, dijo que los gemelos decidieron con «conciencia plena». Y agregó, intentando mostrar como algo bello un doble crimen: «Ellos estaban muy contentos. Fue un alivio ver el fin de su sufrimiento. Tomaron una taza de café en la sala de espera y tuvieron una rica conversación. Luego la separación de sus padres y su hermano fue

muy tranquila y hermosa». También la familia se mostró conforme con el suicidio asistido. El hermano de los gemelos, Dirk Verbessem, ha salido en defensa de este homicidio por solicitud: «Muchos lectores y vecinos se preguntarán por qué mis hermanos optaron por la eutanasia. Porque hay muchos sordos y ciegos que llevan una vida normal. Pero mis hermanos iban de un mal a otro, estaban cansados de luchar».

La profesora Anne, hace algunos años. La suicida estaba gravemente preocupada por la comercialización y la deshumanización de la sociedad. Sentía que las computadoras y las redes sociales habían llevado a la humanidad fuera de las interacciones, y estaba consternada por las búsquedas de confort que prevalecen, donde nadie se quiere esforzar y prevalece la cultura de lo inmediato. En una entrevista para el semanario Sunday Times poco antes de su muerte, Anne dijo: «A mi edad siento que no puedo adaptarme, porque la nueva era no es una época en la que crecí como para entender. Veo todo como atajos. Todas las anticuadas formas de hacer las cosas se han ido». Agregó que la gente se está «convirtiendo en robot» sentada frente a una pantalla. Y describió su horror ante las hileras de platos preparados que se venden en los supermercados, y sus temores sobre el impacto ambiental. Sin embargo, un buen número de gente está preocupada por las mismas cosas que alarmaban a Anne, pero no por ello se suicidan. Dada su avanzada edad, la mujer podría haber esperado unos pocos años o incluso sólo unos meses para ver llegar el momento natural de su muerte; pero parece que optó por aquello mismo que tanto criticaba: no quiso esforzarse en la espera y se inclinó por la inmediatez. El asesinato de Anne en Dignitas —qué irónico nombre—fue supervisado por el médico Michael Irwin, fundador de la Sociedad para el Suicidio Racional de la Tercera Edad.

tema de la semana

EUTANASIA 5 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1004

El Observador de la actualidad/página 5

La alarmante situación europea y su repercusión EN EL RESTO DEL MUNDO

Dónde está «el paraíso» de la eutanasia

uiza se ha convertido en el destino favorito del turismo suicida. De toda Europa e incluso de América acuden a quitarse la vida.

desde muchos países

Entre 2008 y 2012 optaron por el suicidio asistido en Suiza 611 extranjeros, procedentes de 31 diferentes países, principalmente de Alemania (268 suicidas) y Gran Bretaña (126 suicidas). Según cifras publicadas por el Journal of Medical Ethics, de acuerdo con los investigadores de la Universidad de Zurich, el número de personas que recibió asistencia para suicidarse se duplicó de 2009 a 2012. En Suiza hay diversas organizaciones que ayudan a practicar el falso «derecho a morir», y seis de ellas permiten a los extranjeros utilizar sus servicios. De los 611 casos registrados, todos lo hicieron en la compañía Dignitas, empresa «sin fines de lucro» que cobra entre siete mil 500 y ocho mil 600 euros por asesinato. En Zurich sólo los vecinos de Dignitas han mostrado descontento, y lograron que la empresa fuera desalojada del apartamento donde estuvo operando por nueve años; ellos describieron el lugar como una «casa de los horrores» de la cual salía un flujo constante de bolsas de cadáveres. Los europeos ya describen a Suiza como el «paraíso del suicida». Se espera que cada vez más ingleses acudan a quitarse la vida, gracias a las políticas de Gran Bretaña, que está ejerciendo una gran presión para que los adultos mayores opten por el suicidio a fin de ya no ser una «carga».

Holanda, eutanásica

Holanda fue el primer país en legalizar la eutanasia. Un reciente documento de la Real Asociación Médica de Holanda (KNMG) recordó a sus miembros que están obligados a tomar en serio todas las solicitudes de eutanasia, incluyendo a pacientes con demencia, enfermos mentales, suicidas, o simplemente cansados de vivir. Pero no se crea que la «muerte asistida» se aplica principalmente a los ancianos; el mayor

número de víctimas en Holanda se da entre bebés enfermos, ya que mediante el «Protocolo de Groningen» se estableció un acuerdo entre los pediatras y el gobierno que considera que, dado que el bebé no puede consentir su propia muerte, a sus padres se les permite dar su consentimiento para que se elimine a sus hijos. Los expertos en bioética han acusado a los médicos holandeses de haber abandonado toda moralidad. Y es que la Real Asociación Médica de Holanda, en el caso de la circuncisión masculina, establece que «es una forma médicamente innecesaria de cirugía. El paciente tiene que dar su consentimiento, pero los niños no pueden dar su consentimiento, y creemos que está mal y es una violación de los derechos del niño». En cambio, la Real Asociación no considera que matar a un niño sin su consentimiento sea una violación a los derechos del infante.

BÉLGICA, LO PEOR

Pero el país donde todos están en riesgo de ser «eutanasiados» es Bélgica. Los ancianos son cada vez más presionados para abandonar la vida en forma adelantada; y, si no lo hacen, sus familiares o el sistema de salud se encargan. Bélgica legalizó la eutanasia en 2002 gracias a una coalición entre legisladores liberales (masones) y socialdemócratas (marxistas). La ley considera que un in-

dividuo debe tener «elección libre» para poner fin a su vida cuando se le antoje, y que los médicos pueden ayudarlos a lograrlo si sufren enfermedad intratable o dolor insoportable; si no hay una enfermedad terminal, un psiquiatra debe autorizar el suicidio. Según datos oficiales, la eutanasia aumentó en diez años en Bélgica un 700%. Pero, según serias investigaciones extraoficiales, el aumento real es de un 4620%. Además, hace poco se aprobó la eutanasia infantil, y la de cualquier paciente con demencia, por lo que basta con conseguir de un psiquiatra —con la verdad o por medio de un soborno— el diagnóstico de que un familiar tiene una afección mental para que éste pueda ser matado, y así los parientes se deshacen de él y logran más pronto heredar sus bienes. Los que temen ser sometidos a la eutanasia sin su consentimiento, suelen portar una tarjeta donde describen que desean que su vida sea respetada, pero eso no garantiza nada.

Al menos la tercera parte de los asesinatos por eutanasia en Bélgica se dan sin autorización por parte de la víctima. En 2013 se hizo público un documental de Pierre Barnérias, que recogió nume-

rosos testimonios e informes independientes, quedando patente que hay un tremendo abuso, pues sólo el 20% de las muertes practicadas se declaran ante las autoridades ya que la inmensa mayoría se ejecutan sin reunir los requisitos de ley para permitir la eutanasia. Ahora la Universidad Libre de Bruselas, de ideología masónica, está impulsando que no haya necesidad de que el paciente consienta la eutanasia, sino que sea un médico quien opine si una persona lleva una calidad de vida mediocre y, por tanto, si debe morir. Bélgica también es líder en extracción de órganos para trasplante, tomados de personas muertas por eutanasia. El pensamiento cada vez más aplaudido es que, para que los órganos sean más viables, lo mejor sería quitárselos en el quirófano, mientras las personas están todavía vivas, y en seguida matarlas mediante una inyección letal.

OTRAS NACIONES

En Francia, el marxismo y la masonería son los grandes promotores de la legalización de la eutanasia; el Consejo Nacional del Colegio de Médicos de Francia, a instancias del presidente socialista y liberal François Hollande, ya firmó un documento con el que da todo su apoyo a la «muerte asistida». En Canadá, en cambio, sólo el 20% de los médicos ha dicho estar totalmente dispuesto a eliminar gente si se aprueba la eutanasia a nivel nacional. Por ahora la provincia de Quebec, el que antes fuera «el lugar más católico del mundo», ya aprobó este mismo año este crimen. Y en la Columbia Británica un juez dictaminó que prohibir la eutanasia «es inconstitucional». Se dice en Canadá, siguiendo los dictados de la ONU, que negarle a alguien el acceso al «suicidio asistido» es equivalente a la tortura. El Lituania, la ministra de Salud, Rimante Salaseviciute, propone que los pobres con enfermedades terminales que no tengan dinero para pagar los cuidados paliativos puedan utilizar la eutanasia.

tema de la semana

EUTANASIA 5 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1004

Por qué rechazar la eutanasia 1) DIOS ES EL DUEÑO DE LAVIDA

icen los defensores de la eutanasia que cada quién es libre de hacer con su vida lo que se le antoje, y, por tanto, de acabar con ella cuando así lo quiera. Es verdad que cada quien puede actuar libremente, pero el ser humano no es dueño de su propia vida. No hay más dueño que Dios, por eso ordena: «No matarás» (Ex 20, 13; Stgo 2, 11). El hombre es simple administrador de la vida que se le confió, y de ello habrá que dar cuentas.

2) NO ES UNA DECISIÓN LIBRE

os que solicitan la eutanasia para sí mismos no son personas libres, sino mental o emocionalmente trastornadas. Un anciano enfermo y solo, o un paralítico tras un accidente, sufren un cuadro de depresión o de ansiedad que les hace desear morir, es decir, no deciden libremente porque no están en condiciones mentales sanas para hacerlo. En Australia la eutanasia fue legal en los años 90, y la solicitaron siete pacientes; todos coincidieron en que el motivo no era el dolor físico sino la angustia psicológica (depresión, desesperanza, miedo a perder autonomía); es decir, padecían un trastorno psicológico que no les permitió tomar una decisión realmente libre.

3) ES FALSA MISERICORDIA

e argumenta que la eutanasia es un acto de misericordia hacia el enfermo que sufre de forma insoportable; y que matarlo es el mejor modo de ahorrarle dolores. Pero, en la práctica, es raro que el que solicita la eutanasia padezca dolores físicos insoportables que no se mitiguen o desaparezcan con adecuada medicación. En el caso de familiares que piden la eutanasia para sus propios hijos o para sus ancianos padres es más claro que lo que se quiere aliviar no es tanto el sufrimiento físico de los enfermos, sino más bien el sufrimiento psicológico de la familia.

4) pervierte

la vocación médica

a ciencia médica tiene como finalidad curar al paciente, no matarlo. Si no puede curarlo, tratará de eliminar el dolor, no al enfermo. La eutanasia hace que los médicos violen el juramento hipocrático, convirtiéndose en asesinos.

El Observador de la actualidad/página 6

Un legado que viene de Hitler y Stalin

5) la eutanasia

no ahorra penas

uele creerse que aplicarle la eutanasia a alguien que sufre equivale a hacer que automáticamente deja de sufrir. Pero la realidad es otra, pues la vida no acaba aquí. Cuenta el padre Carlos Cancelado del caso de una joven que se encontraba en estado de coma, y a quien su familia le aplicó la eutanasia haciendo que la desconectaran de los aparatos que la mantenían con vida, a fin de que «ya no sufriera». Su alma acabó en el Purgatorio por el equivalente terrestre de 30 años, cuando Dios tenía determinado mantenerla purificándose en la Tierra, por medio de ese coma, por sólo tres meses para inmediatamente después llevarla directo al Paraíso.

6) la eutanasia es contagiosa

n una sociedad donde una persona recurre al suicidio «legal» con la participación del médico, bajo el falso argumento de que esto es un «derecho humano», otras personas deprimidas, en lugar de buscar ayuda para superar su depresión, se sentirán fuertemente tentadas a recurrir también a la eutanasia.

7) lasvíctimas son los débiles

unque por ahora la eutanasia legal es más bien cara por estar reducida a pocos países, de manera que sólo la gente con posibilidades económicas puede viajar allá para suicidarse, sucede que en los lugares donde se va aprobando a los que más se mata es a los pobres y a los más débiles, a quienes se les aplica la eutanasia sin su consentimiento. La eutanasia se está convirtiendo en una poderosa arma política para eliminar a los «indeseables» (pobres, ancianos, paralíticos, ciegos, sordos, niños discapacitados, etc.)

8) NO ES «buena MUERTE»

us defensores llaman falsamente a la eutanasia «muerte digna», «buena muerte» o «muerte dulce». No tiene nada de digna porque se basa en la premisa de que hay vidas indignas de ser vividas; pero si carecen de dignidad, su muerte tampoco puede ser digna. El suicidio asistido no es una forma indolora y segura de morir rápidamente; en uno de cada cinco casos de eutanasia se muere tras una difícil y larga agonía, entre horribles síntomas y sufrimientos. La verdadera buena muerte tiene lugar con la atención de los moribundos, dándoles los cuidados paliativos necesarios.

l estadounidense George Weigel, escritor, politólogo y teólogo católico, explicó en una Conferencia Internacional Pro-Vida en Roma cuáles son las consecuencias devastadoras de la negación del derecho a la vida. Dijo: «Si el Estado afirma efectivamente el poder de declarar a algunos miembros de la comunidad humana —los no nacidos, por ejemplo— fuera del círculo de interés común y la protección jurídica, entonces nadie está a salvo». Agregó que «el resultado de esta negación del primero de los derechos humanos, el derecho a la vida, fue el mismo tanto bajo el nacionalsocialismo alemán y el marxismo-leninismo, y el resultado fue un genocidio». Por lo mismo, resulta «un misterio» que las democracias occidentales olvidaran las lecciones de estos Estados totalitarios del siglo XX en la liberalización de las leyes sobre el aborto y la eutanasia. El legado de la eutanasia viene desde Hitler y Stalin. La doctrina de éstos consideraba que que algunas vidas son «indignas», lo que condujo a los genocidios en la Alemania nazi y en la Rusia estalinista. «Hay que decir, y hay que decir sin vacilar: la falsa idea de que algunas vidas humanas valen menos que las demás, y, por lo tanto, tienen menos derecho a la protección cultural y jurídica que otras, está en la raíz de la licencia del aborto en nuestros países, y ahora está infectando a las políticas públicas hacia las personas mayores, en el otro extremo del espectro de la vida», denunció Weigel. Por su parte, Theo Boer, profesor en Utrecht, miembro del Comité que monitorea los efectos de la ley de eutanasia en Holanda, ha enviado este mensaje a Gran Bretaña, nación que está en plena campaña para legalizar la eutanasia:

«Inglaterra, no lo hagan. Yo he sido un ferviente partidario de la ley de la eutanasia holandesa. Pero ahora, después de 12 años de experiencia, he cambiado radicalmente mi idea». Theo Boer advierte al Parlamento británico que no apruebe el suicidio asistido: «Se trata de un plano inclinado imparable». Boer, cuando trabajaba en Holanda por lograr la ley sobre la eutanasia, había declarado que «una buena ley producirá un número relativamente bajo de muertes». Pero el tiempo no le dio la razón, dado que las víctimas de la eutanasia en Holanda crecieron un 15% cada año, y al final de 2014 podrían llegar a seis mil. Reconoce: «Lo de 'carácter excepcional' se ha convertido en el procedimiento estándar para un paciente de cáncer». Boer está preocupado porque Holanda va a extender la eutanasia a «dementes y deprimidos», y los matarán incluso con «unidades móviles de eutanasia», es decir, los médicos que acudirán en camiones especiales para ponerles la inyección letal en su propio hogar. Y agrega: «Estoy terriblemente mal por haber pensado que la eutanasia regulada funcionaría. Cada vez son más los pacientes con demencia y psiquiátricos que se encuentran en la lista de muertes cada año. Cada vez más personas optan por el suicidio asistido sólo porque son viejos. Algunos podrían aún vivir más años o décadas. A menudo la eutanasia sólo se requiere por la presión ejercida por los familiares de las víctimas. Ni siquiera los comités de supervisión [él es miembro de uno], a pesar de que trabajan mucho, se las arreglan para detener este desarrollo».

5 de octubre de 2014/ El Observador

Ser Joven

PÁGINA 7

El amor es ¿pasión o decisión? Para que el amor romántico pueda sobrevivir, necesita superar la brecha que existe entre el enamoramiento y el amor maduro.

Por Xiskya Valladares

«H

ay que tener valor para casarse hoy en día». Son palabras del Papa Francisco bromeando con parejas de recién casados. Una idea que para muchos no es una broma sino una gran verdad. Me he encontrado con mucha gente que me confiesa miedo ante un compromiso serio y permanente. El matrimonio ciertamente no es una moda en la actualidad. Enamorarse es fácil y suele gustar, trae compensaciones que satisfacen temporalmente y la mayoría de veces no tiene que ver con el amor, sino con procesos y necesidades psicofisiológicas.

Pero casarse, comprometerse en serio y para siempre con alguien, es algo que muy pocos contemplan; simplemente no se ven viviendo así con alguien fijo. Es que el amor conlleva renuncias, sacrificios, aceptación incondicional, acoplar la propia vida con la vida de otro hasta llegar a un equilibrio en muchas cosas, etc. Y eso es algo que no trae el gusto de la satisfacción fisiológica. El enamoramiento es un proceso bioquímico, o reacción química, que se inicia en la corteza cerebral, pasa al sistema endocrino, se transforma en una respues-

quieren elegir la adrenalina del enamoramiento constante. Muchas veces «consumimos» el enamoramiento sólo como compensación de nuestras carencias afectivas. ¿No crees que en este caso estamos utilizando al otro? Este es el falso amor que sí ciega. Y ojo, que ese «estado de imbecilidad transitoria» (Ortega y Gasset) solo dura entre 18 y 30 meses según los científicos. El verdadero amor no es ciego ni imbécil. Pero este amor maduro surge cuando se cae la venda propia del enamoramiento y vemos al otro en toda su realidad, conocemos sus defectos, sus manías, sus carencias, y le aceptamos tal cual es. Es el que inicia cuando decidimos «me quedo» sabiendo toda la realidad del otro.

El amor maduro surge cuando se cae la venda propia del enamoramiento y vemos al otro en toda su realidad

ta fisiológica y en cambios químicos originados por la segregación de dopamina. Evidentemente todo esto comienza con una atracción física y una atracción personal en la que se sospecha o se sabe que hay o puede haber reciprocidad. Los síntomas están estudiados. Se da temor a ser rechazado, necesidad de intimidad, deseo de reciprocidad, pensamientos continuos sobre la otra persona, disminución de la concentración, actividad

fisiológica intensa ante la presencia del otro, idealización de esa persona, prioridad total de esa persona sobre todos nuestros planes y vida, etc. El efecto que produce es de gusto o satisfacción, «querer más», y un estado de euforia natural cuando se está con la pareja. Pero ese amor romántico, para que pueda sobrevivir, necesita superar la brecha que existe entre el enamoramiento y el amor maduro. Lo que pasa es que algunos sólo

Un Observador muy compartido

a lucha entre el bien y el mal, relacionados con el resurgimiento a una nueva vida, fue muy aceptado por los fans de Facebook. Más de alguno se sintió identificado. 14 mil 548 veces fue compartido y llegó a 664 mil 576 personas. Noticias y periodismo católico. Entra a http://www.facebook.com/observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter.com/ observacatholic. Visita nuestra página www. elobservadorenliena.com

Se trata de un amor que invita a curar nuestras heridas infantiles y que va más allá de nuestro dolor. Es una fuerza que nos lleva a la realización de todo nuestro potencial, de lo mejor de nosotros mismos. El deseo infantil, egoísta, inmediato, pasa a convertir «la posesión en aspiración, la sexualidad en totalidad, la conciencia en la trascendencia que nos permite conquistar, poseer y cumplir nuestros sueños en compañía». Implica preocuparse, responder, respetar y conocer a esa persona, tal como escribía Erich Fromm. Es una decisión.

Papa Francisco en Twitter «La tendencia a estar

@Pontifex_es centrados en nosotros

mismos y en nuestras ambiciones personales, quizás sea muy humana, pero no es cristiana.»

«Jesús comprende nuestras debilidades, nuestros pecados, y si nos dejamos perdonar Él nos perdona.»

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El peligro de comp

La línea de la privacidad, con la llegada de las redes sociales, ha sido rebasad quitan valor a la persona. Para alimentar esta moda surgió «Secret». Tiene a los jó

DENSIDAD DE CONTENIDOS ESPECÍFICOS: Lenguaje ofensivo: Media Sexualidad/Desnudos: No contiene Violencia: Alta Vicios y adicciones: Baja

Maze Runner: Correr o morir RESEÑA:

Arrojado a un valle sin razón aparente, un joven encuentra otros chicos que, como él, han perdido la memoria y no saben por qué están allí. Thomas (Dylan O’Brien) despierta en un rústico elevador que sube a una velocidad vertiginosa sin saber qué hace o quién lo puso allí; lo peor es que no recuerda nada, ni siquiera su nombre. Cuando por fin llega arriba, asustado ve que un grupo de jóvenes divertidos lo observan y le llaman «novato». Enseguida se percata de que no le harán daño y se entera de que todos ellos arribaron ahí de la misma manera y lo único que recuerdan uno o dos días después de llegar es su propio nombre. Thomas no encaja en el grupo, pues todos se han conformado a vivir en esa situación, pero él es curioso e indaga cómo salir de allí y busca afanosamente el camino a la libertad, aunque sea a través de un misterioso laberinto gigantesco, que abre sus puertas en la mañana para cerrarlas por la noche. Es precisamente cuando se oculta el sol, que se escuchan creaturas espeluznantes llamadas

«Los Penitentes», que resguardan el laberinto al caer el sol. Dirigida por Wes Ball, esta cinta de suspenso y ciencia ficción que está basada en el primer libro de James Dashner, puede desilusionar a los fans de las novelas por algunos cambios en el argumento como sucede en la mayoría de las adaptaciones de la literatura a la pantalla grande. Aun así, la película crea una atmósfera de misterio y suspenso que envuelve desde el inicio de la narrativa. Las actuaciones son creíbles en un tema que tiene ciertas similitudes con El Señor de las moscas y Los juegos del hambre, donde grupos marginados deben organizarse y sobrevivir en condiciones precarias, con la esperanza remota de liberarse siempre y cuando superen pruebas azarosas. Los talentos, las convicciones interiores, las capacidades y los temores de cada uno quedan al descubierto y se manifiestan en una variedad de actitudes que van desde la represión violenta hasta el heroísmo, en casos interesantes que vale la pena analizar. La cinta contiene violencia, por lo que se advierte que podría impactar a niños menores de 13 años.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: encuentra.com

ecret es una aplicación que permite compartir textos, fotos o encuestas de manera anónima con los contactos de Facebook y de la agenda telefónica. Los posts con más corazones como los likes de Facebookaparecen en la pestaña Explore junto con publicaciones de personas cercanas a tu localización. Surgió en enero de este año y hasta ahora permanece en el top cinco de las aplicaciones más descargadas el país. Es una aplicación que no revela identidades; permitir a los usuarios desvelar de forma anónima sus secretos, pensamientos más íntimos o chistes que no se atreven a decir bajo una identidad.

Las imágenes y mensajes que se comparten aparecen sin nombre, para que nadie pueda saber quién ha escrito. Es un verdadero acoso. Una investigación, que realizó un diario de circulación nacional, precisa que en agosto #Secret fue Trending Topic en Monterrey. Los usuarios regiomontanos usaron la aplicación para publicar fotos de chicas desnudas, revelar detalles sexuales, infidelidades propias y ajenas usando nombres completos. En cuestión de horas, la plataforma se llenó de mensajes como «gracias Secret por ocasionar problemas con mi pareja.» El problema de la exhibición se agrava aún más cuando se da nombre y apellido, quien es acosado o acosada si pierde el anonimato. Las chicas que se tomaron una selfie desnudas o semidesnudas no tienen opción: son señaladas y deben esperar a que un nuevo escándalo las deje rezagadas. Aquellos que son expuestos sin consentimiento, son víctimas de bulliyng. Ya hay casos

http://goo.gl/swn3IK

En estas redes sociales tan dañinas se debe hacer un llam de denuncia y, si esto sigue, pronto habrá noticias de alguien que no pudo con el hostigamiento y terminó por quitarse la vida. Estas modas divertidas para muchos suelen ser la desgracia de otros. La investigación también señala que en Brasil un juez estuvo de acuerdo, tanto, que prohibió el uso de la aplicación en su país. Google y Apple eliminaron la aplicación de sus tiendas y debían borrarla de manera remota de los dispositivos de sus usuarios. En México, varios fueron los usuarios que vía Twitter entraron en contacto con su creador,

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Ser Joven

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partir los secretos

da. Surgen aplicaciones que, como un intento de ser aún más privadas, exhiben y óvenes mexicanos, sobre todo a los varones, ansiosos por ver nuevas imágenes. Los padres de familia han tenido que entrar a Secret para intentar detener los ataques contra sus hijos.

CONVIVENCIA REAL, CARA A CARA

Olvidarse un mes del Facebook tal vez sea un reto en el que no se piense, pero esto puede aumentar el valor de la persona, provocar una convivencia real y muchas conversaciones cara a cara.

mado a la paz. David Bytow, para exponerle los peligros que #Secret representa, pero la aplicación sigue activada.

Los cristianos qué debemos hacer

Lo primero es reprimir estas conductas, no dar juego para no crear cadenas ni bolas de nieve interminables. Basta con recordar estas palabras del Papa Francisco para aprender a detenernos: «Los chismes también pueden matar, ¡porque matan la reputación de las personas! ¡Es muy feo chismorrear! Al principio puede incluso parecer incluso una cosa agradable, incluso divertida,

como si fuera un caramelo. Pero al final, nos llena el corazón de amargura, nos envenena también a nosotros. Pero les digo la verdad, ¿eh? Estoy convencido de que si cada uno de nosotros hiciera el propósito de evitar los chismes, ¡con el tiempo se convertiría en un santo! Éste es un hermoso camino.

«El amor al prójimo es una actitud tan fundamental que Jesús llega a afirmar que nuestra relación con Dios no puede ser sincera si no queremos hacer la paz con el prójimo.» En estas redes sociales tan dañinas se debe hacer un llamado a la paz, a la dignidad, a rezar por las personas que exhiben y que son exhibidas. Redacción

¿Por qué arriesgarse a hacer las cosas del modo «difícil»?

¿Por qué tomar aventurarse y no seguir el camino fácil? Un hombre rema en una tabla inflable, arriesgándose frente al viento y a la marea, a quedar perdido a 200 kilómetros mar adentro en

lugar de tomar el ferry. Y se pregunta, ¿por qué? ¿Por qué sacrificarse a dormir fuera de casa, en una carpa y comer comida enlatada? Por «un vistazo a lo sagrado» y para recordar que «sigo siendo libre».

Un mes sin Facebook

arco, un universitario chileno, hizo un experimento: cerró su cuenta de Facebook. Ataviado por una crisis personal y buscando cierta libertad decidió hacerlo. Al principio tenía miedo. Siempre tenía una excusa para no hacerlo: «me perderé algún evento importante, no estaré atento de la organización de algún proyecto, me veré ausente en la vida de mis amigos, no podré comunicarme, ¡me perderé todos los cumpleaños!». Pero finalmente lo hizo.

A los pocos minutos de haber cerrado la cuenta, Facebook le envió una imagen con la foto de sus amigos más cercanos en donde le decían que lo extrañaban. Una clara manipulación y tentación. El primer sentimiento fue de angustia pero con una sensación de libertad que lo acompañó durante todo el mes. Desde el primer día notó diferencias. Cada que llegaba a un lugar con internet lo primero que hacía era abrir

la página de Facebook para revisar las «novedades». Su nuevo propósito ya no le permitía hacer esa revisión, pero poco a poco empleó el tiempo que dedicaba a la red social a otros hobbies, como la música y la lectura que ya había abandonado. Y también comenzó a encontrarse con él mismo. Su forma de vivir la alegría también fue diferente. Generalmente, cuando se sentía contento, lo publicaba en su estado de Facebook y recibía muchos likes. ¿Pero qué pasó si ya no pudo publicarlo? Lo compartió con su familia. No tomó distancia de los seres cercanos, al contrario, los frecuentó de manera personal, lo que resultó aún mejor. Aprendió a valorar pequeños momentos ante los que solía ser indiferente, y también a atesorarlos en el corazón. Ese encuentro con los demás y él mismo, se volcó también en un mejor encuentro con Dios. Marco piensa abrir nuevamente su cuenta, pero consciente de que, si nuevamente va tomando en su vida un papel que no le corresponde, tendrá que cerrarlo para siempre. Hagamos la prueba: un mes sin Facebook. Fuente: CEC

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Ser Joven

¡Cuidado con los ángeles «piratas»! Hay muchas personas que coleccionan imágenes de ángeles porque se han puesto de moda. Pero, ¿qué son los ángeles?

e acuerdo con el Catecismo de la Iglesia, los ángeles son criaturas espirituales que glorifican a Dios sin cesar y que sirven sus designios salvíficos con las otras criaturas: «Los ángeles cooperan en toda obra buena que hacemos» (Santo Tomás de Aquino).

za de Dios, su creador. En Él encuentran su plenitud angélica y su felicidad. Y que sirven sus designios salvíficos con las otras criaturas. La palabra «ángel», en griego, significa «mensajero», y ese es el oficio de estos espíritus creados por Dios. Los ángeles cooperan en toda obra buena que hacemos. Nuestra creencia es que todos tenemos un ángel de la guarda puesto por Dios como fiel custodio de nuestra salvación. Fuente: SIAME

Ángeles «piratas»

En el lenguaje popular de la ciudad de México, llamamos «piratas» a los productos falsificados o a las personas que ejercen un oficio sin las debidas licencias, por ejemplo: un taxi pirata, discos, películas, perfumes, licores y ropa piratas. Estos productos copian o imitan a los originales para engañar a los compradores. O a veces los compradores adquieren productos piratas a sabiendas, porque no pueden adquirir el producto original por ser inaccesible a su bolsillo.

¿Los ángeles tienen nombre?

¡También hay ángeles «piratas»! que imitan a los originales y se hacen pasar por ellos engañando a los consumidores. Lo que no son los ángeles:

-No son humanos que han muerto y que vienen a la tierra a cumplir una misión, como nos lo dicen las películas norteamericanas una y otra vez. -No son humanos que han muerto en su tierna infancia y que van a unirse al coro de los ángeles en el cielo. -No son seres de otros planetas que vienen a hacernos el bien. -No son otros dioses que rigen los destinos de los hombres a su capricho.

Rafael, Gabriel y Miguel son los arcángeles reconocidos por la Iglesia. Lo que sí son:

Son criaturas. Es decir, son seres creados por Dios, «Creador de todo lo visible y lo invisible». No son dioses menores. Son espirituales. El creador de todas las cosas quiso crear al hombre, un ser animal (ni modo), pero diferente a los demás animales por tener un alma espiritual. El ser humano es material y espiritual. El ángel, en cambio, es solamente espíritu creado, no tiene cuerpo material.

Cuando se presentan a los hombres en cumplimiento de su misión divina, toman figura humana para que podamos verlos, pero ellos no tienen cuerpo. Los pintamos con alas para significar su misión de mensajeros de Dios («Voy volando»). Posiblemente nos hayamos inspirado en las mitologías de los persas, de los griegos y de los romanos para pintarlos con alas. Que glorifican a Dios sin cesar. Son criaturas ordenadas a la alaban-

omos los humanos los que tenemos necesidad de poner nombres. Poner nombre a algo nos hace ser un poco dueños de lo nombrado. Por eso los ángeles nos dan su nombre para hacernos sentir que son nuestros. Pero solamente conocemos el nombre de los arcángeles Rafael (Dios cura), Gabriel (Varón de Dios o fuerza de Dios) y Miguel (¿Quién como Dios?) Los demás nombres de los arcángeles han salido de libros que no están en la Biblia, y que pertenecen a las tradiciones judías o cristianas. Todos los demás nombres que se les dan a los ángeles pertenecen a esa doctrina pirata que la Iglesia no enseña y no acepta.

App para seguir y conocer mejor la Misa

sta aplicación educacional ofrece una nueva visión de la Misa. Se llama Mass Explained y es la forma perfecta para entender y conocer mejor el significado de las acciones, palabras, signos y ritos de la Misa. Explica concretamente el Rito Romano, la Misa con la que la mayoría de los católicos están familiarizados. Además, explora cada sección de

la liturgia con oraciones y gestos únicos. Es una aplicación muy interactiva que incluye vídeos en 3D y fotos panorámicas. También contiene referencias bíblicas, citas de los Padres de la Iglesia, el Catecismo y las encíclicas. Mass Explained está disponible en inglés para iPads. romereports

IGLESIA, AHORA

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omunidad cristiana en el mundo

Musulmanes franceses rezan por los cristianos

Por fin los musulmanes moderados están comenzando a reaccionar frente a las acciones criminales perpetradas por el islam fundamentalista. El Consejo Francés de Culto Musulmán (CFCM), que congrega a las grandes asociaciones musulmanas francesas, ya emitió dos comunicados condenando al llamado Estado Islámico. El rector de la Gran Mezquita de París y presidente del CFCM, Dalil Boubakeur, junto a la Coordinación de Cristianos de Oriente en Peligro, publicó una declaración en la cual «se denuncian sin ambigüedad los actos terroristas que representan los crímenes contra la humanidad». Igualmente los musulmanes franceses moderados dedicaron un viernes para rezar en sus mezquitas por «nuestros hermanos los cristianos de Oriente, víctimas de la intolerancia y la barbarie».

Obispos canadienses en campaña contra la eutanasia

Durante la reciente asamblea plenaria de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos (CCCB), monseñor Noël Simard, presidente de la Organización Católica para la Vida y la Familia, anunció el lanzamiento de una «campaña nacional a favor de los cuidados paliativos y cuidados en el hogar, contra la eutanasia y el suicidio asistido». Monseñor Paul-André Durocher, presidente de la CCCB, señaló que el enfoque de la campaña es ofrecer una visión positiva del trato adecuado del paciente cercano al momento de la muerte y desmentir la pretendida dignidad de los procedimientos que pondrían fin a su vida.

El «Cantar de la fe», en Roma

Israel quiere separar a los palestinos cristianos de los demás palestinos

Los obispos católicos de Tierra Santa denuncian el intento de Israel de «separar a los palestinos cristianos de los demás palestinos». Para ello, el Ministerio del Interior Israelí ha decidido añadir la calificación «arameo» a la de «cristiano» para sustituir el término «árabe» en los documentos de identidad de los cristianos palestinos ciudadanos de Israel. Los obispos escriben: «Si esto tiene por objeto proteger o defender a los cristianos, como afirman algunas autoridades israelíes, declaramos: restitúyanos como primera cosa nuestros hogares, nuestras tierras y pueblos que nos han confiscado. Segunda cosa: la mejor protección para nosotros es dejarnos con nuestro pueblo»

El domingo pasado concluyó en la ciudad de Roma el encuentro «Cantar de la fe», que reunió a coros diocesanos y parroquiales con motivo de los 50 años de la Constitución Sacrosanctum concilium, documento del concilio Vaticano II sobre la liturgia. El objeto fue profundizar en la música litúrgica y abordar, desde el punto de vista pastoral, las problemáticas de la vida de un coro.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Otras versiones de la Biblia

as versiones de la Sagrada Escritura que reseñé anteriormente no son las únicas. Existen otros esfuerzos notables de traductores protestantes y católicos que circulan entre nosotros. El Concilio nos pidió «tener siempre disponible la Palabra de Dios en todas las edades». La Iglesia lo ha cumplido con versiones católicas modernas. Pero también existen versiones protestantes notables. Añade el Concilio: «Si se ofrece la ocasión de realizar dichas traducciones en colaboración con los hermanos separados, contando con la aprobación eclesiástica, las podrán usar todos los cristianos». Citaré dos versiones protestantes y otras católicas conocidas:

prensión de los pasajes difíciles, y que no sean meramente cronológicas o geográficas. Aunque en algunas versiones hayan colaborado traductores católicos, esto no basta para llamarse «ecuménicas», porque éstas deben ser elaboradas juntamente por católicos y protestantes. Éstas ya existen en otros idiomas. Ciertamente estas Biblias han sido un esfuerzo grande de nuestros hermanos separados por dar a conocer la Palabra de Dios. Siempre, empero, queda el problema del lenguaje teológico: No es lo mismo saludar a la Virgen, diciéndole: «Yo te saludo, favorecida de Dios», que decirle: «Dios te salve, Llena de gracia».

1. Biblia de Reina-Valera.

a) La Biblia de Miguel Petisco y Félix Torres Amat. No es versión directa de los textos originales sino de la Vulgata Latina, que es la versión oficial de la Iglesia. Es una traducción que circuló mucho antes de las versiones modernas. Todavía suelen hacerse ediciones de lujo para recuerdo o regalo. b) El Libro del Pueblo de Dios. Es una versión moderna de la Biblia hecha por Armando J. Levoratti y Alfredo B. Trusso, exegetas argentinos. Es asequible al pueblo y apreciada para la catequesis. Tiene la aprobación del episcopado argentino y trae suficientes notas explicativas. c) La Santa Biblia. Así se conoce la versión también argentina de monseñor Juan Straubinger. Tiene el mérito de haber sido pionera en el Cono Sur y es rica en citas patrísticas. d) La Biblia del P. Magaña. Este sacerdote mexicano emprendió la gran tarea de traducir la Sagrada Escritura. Su apreciada obra se edita constantemente entre nosotros. El Concilio pide «que se multipliquen los ministros de la Palabra, capaces de ofrecer al Pueblo de Dios el alimento de la Escritura, que alumbre el entendimiento, confirme la voluntad y encienda el corazón en el amor de Dios». La Iglesia en México trata de cumplir este mandato conciliar.

Es la famosa versión antigua de Casiodoro de Reina, de 1569, y después revisada por Cipriano de Valera, en 1602. Esta versión de la Biblia es todo un monumento a la cultura religiosa y a la lengua española del Siglo de Oro. Es una traducción apreciada por los estudiosos por su exactitud y por la belleza de su lenguaje. Todavía es muy usada por los grupos protestantes clásicos y ha tenido ediciones modernas revisadas. La versión original no tiene notas ni introducciones ni comentarios. Algunas ediciones traen los libros deuterocanónicos.

2. Dios habla hoy.

Así se titula una versión reciente de la Biblia hecha por especialistas de las Sociedades Bíblicas Unidas. Es una traducción moderna y atractiva de los textos originales y las últimas ediciones tienen también los libros deuterocanónicos y algunas notas. Estos son dos requisitos que pide la Iglesia católica para sus traducciones de la Biblia, y las tratan de cumplir para así poder ofrecerlas también a los católicos. Por eso algunas ediciones traen recomendaciones de obispos de la Iglesia. El Concilio dice que las notas deben ser «que verdaderamente expliquen», que ayuden a la com-

3. Otras versiones católicas:

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

Columna invitada Lauriano López Saloma

jorge.traslosheros@cisav.org

Consejos de ultratumba para sacerdotes patidifusos

ucho se ha escrito de la reforma litúrgica desde el Concilio Vaticano II, con sobrada razón. No hay religión sin ritualidad. En la Iglesia Católica esto significa liturgia, cuya expresión más importante es la Misa. No estamos ante algo menor. Es el corazón de la religiosidad y, para la mayoría de los laicos, la fuente más importante de renovación espiritual. La intención de los padres conciliares era eliminar las adherencias que se habían incrustado en la liturgia a lo largo de los siglos, para resaltar la presencia de Dios en la vida de la comunidad. Mucho se ha logrado, pero han surgido dos vicios atribuibles a los sacerdotes que perjudican mucho a los laicos. Uno, el libertinaje litúrgico que convierte al celebrante en el centro de atención. Otro, la reducción de la Misa a un trámite burocrático con rituales desprovistos de decoro, nervio, emoción y, lo más grave, sin inteligencia. En ambos casos el resultado es el mismo: la Misa pierde su sentido trascendente y en lugar de abrir caminos al Misterio, pone obstáculos.

Por el contrario, cuando Jesús es realmente el protagonista con su palabra y presencia eucarística, por sencilla que resulte siempre abre caminos, inspira respeto y renueva el alma. Una mala liturgia es, pues, un auténtico desastre. Cada vez que el tema surge en alguna reunión, cosa frecuente, deriva rápidamente en el problema de la calidad de los sacerdotes. Un buen sacerdote alegra el corazón de cuantos acuden a la liturgia, atrae a los alejados, reconcilia a los enojados, e incluso se gana el respeto de quienes no comparten las mismas creencias, porque también ellos la pue-

den gozar en su corazón. Un momento de paz y reflexión a nadie le cae mal. Como historiador de la Iglesia disfruto del estudio de las obras teológicas, en especial las de quienes se encargaron de la difusión. Uno de mis favoritos es la del capuchino fray Jaime de Corella (1657-1699), cuya «Summa de la Theología Moral» circuló ampliamente en la Nueva España. En el prólogo escribe sobre la preparación del sacerdote, la liturgia y su comportamiento. Explica, en su barroco contexto, lo que hoy el Papa Francisco ha llamado «mundanidad espiritual» (Evangelii Gaudium, 93). Fray Jaime daba sabios consejos, que hoy nos llegan de ultratumba para sacerdotes patidifusos y laicos desesperados: «Por faltar a muchos sacerdotes el conocimiento del Ministerio Altísimo, que la piedad Divina fió a sus manos, se llegan al altar sin preparación, ni recogimiento, dicen la misa acelerada y, distraídos, no observan ceremonias y con su poca devoción entibian el fervor de los oyentes; y acabada la misa se divierten, luego salen de la Iglesia a conversar, tratar y comunicar en el mundo sin advertir que llevan en el relicario de su pecho al Criador y, llevando en su alma depositado a Jesús sacramentado, se distraen a cosas impertinentes, sin respeto, ni atención de tan tremendo Señor. Gran grosería sería si, yendo a visitar a un hombre una persona de respeto, habiéndole recibido para la visita en la sala, se saliera el visitado de ella dejándolo desairado y ofendido a quien le visitó. Pues, ¿cuánto mayor desacato sería que habiendo entrado el Príncipe de la Gloria a visitar el alma del sacerdote, y recibídole en el cuarto de su corazón, le deje allá sin reparo, ni cuidado y se divierta a otros negocios menos importantes?» Conste, no queremos sacerdotes carialargados y solemnes. Tan sólo que compartan el gozo que habita en su corazón.

El Observador

14 de septiembre 5 de octubrede de2014 2014// AÑO 20, No. 1004 1001

El Observador de la actualidaD

de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Dios habla, disponte a escucharlo

xisten muchas formas mediante las que Dios nos habla. Sin embargo, hay un momento privilegiado donde el Señor se comunica con nosotros y es durante la Santa Misa. En la Celebración Eucarística, Dios nos interpela por medio de su Palabra. Las diversas lecturas, durante la liturgia, nos muestran el plan de salvación de Dios. La escucha atenta de las mismas nos dispone a percibir la voz del Señor para nuestras vidas. La respuesta en la fe de los fieles a la Palabra de Dios manifiesta el carácter dialógico de la Misa. El Señor nos interpela también por medio de sus ministros, los sacerdotes. Durante la homilía, el Maestro sigue hablando y enseñando personalmente. La actualización del mensaje de la Sagrada Escritura se convierte en la voz viva de Jesús que nos inspira para poder afrontar los problemas que se nos presentan en la vida cotidiana. La música sacra y litúrgica es otro canal por el cual Dios se comunica con nosotros.

Amar la palabra, ¡sin prejuicios!

Juan Gaitán

os escritores exitosos suelen dar como consejo a las nuevas generaciones: no escriban para generar dinero, porque eso es traicionar el arte; cuando escriban, háganlo por amor a la palabra. Algo así debe ser el encuentro con la Escritura: amor a la Palabra, sin prejuicios (posturas previas a la lectura), sin pretender encerrar el mensaje revelado en conclusiones personales que vienen de nosotros mismos más que de Dios, para beneficio propio. Esto no siempre es fácil. Me vienen a la cabeza algunos textos de los Evangelios, cuya lectura solemos pasar por alto o suavizar: «Pero, ¡ay de ustedes, los ricos!» (Lc 6,24), «Amen a sus enemigos.» (Lc 6, 27). Como cristianos debemos mirar sin miedo el sentido de los textos.

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

La armonía, las letras y la belleza artística de los mismos son vías por las cuales podemos percibir el mensaje que Dios quiere transmitirnos. Participar con el canto durante la Sagrada Liturgia nos ayuda a expresar nuestra alabanza y agradecimiento al Creador que se ha dignado entrar en diálogo con nosotros. Por ello san Agustín expresaba: «el que canta, ora dos veces». La decoración de la iglesia, las flores, las pinturas, los espacios, los colores litúrgicos, son también formas en las que el Señor se comunica con nosotros. Estos elementos ayudan a entrar en una atmósfera propicia para disponer a las almas a atender a la Palabra del Señor. Existe finalmente otro medio de comunicación que, aunque sea muy eficaz en el ámbito humano, seguramente no utilizará Dios para hablarnos en la Misa: el teléfono celular. Por ello, es importante el mantener estos dispositivos apagados durante las celebraciones. Esto fomenta una escucha activa; evita las distracciones personales y de otros miembros, incluido el sacerdote; favorece también el respeto al templo, como lugar sagrado. Dios tiene sus medios y canales para hablar eficazmente a sus hijos durante la Santa Misa y entre ellos no está el teléfono celular. El crear conciencia entre todos sobre esto nos ayudará a escuchar mejor la voz del Señor que tanto necesitamos en nuestras vidas. Afrontar con sinceridad la Escritura es un camino de conversión, implica un constante cambio de mentalidad hacia una nueva dirección: la pureza del amor de Dios que ha de agitar la comodidad de nuestros días como cristianos. Se trata de una verdadera bomba al corazón capaz de destruir los propios esquemas y egoísmos. El filósofo católico Héctor Zagal me puso a reflexionar en mi modo de asumir el Evangelio. Uno de sus párrafos dice así: «Mirando nuestra historia [de México] se me antoja pensar que el mensaje social del cristianismo ha fracasado, que los cristianos no nos hemos tomado en serio, hasta sus últimas consecuencias, la solidaridad con los más desfavorecidos». ¿Será que hemos acomodado la Palabra a nuestra zona de confort? Tal vez es que la realidad nos abruma, que nos lleva como una fuerte corriente de la que no queremos escapar. Pero dejarse transformar por la Palabra es un proceso de liberación. No sin un poco de temor, hemos de amar a la Palabra, con todo lo que tenga que decir, anunciar, denunciar y transformar.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

CULTURA

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EN UN DÍA, TRES ACTOS CRIMINALES CONTRA LA IGLESIA

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El católico de “CSI NY”

El lunes negro G

ary Sinise es un popular actor de cine y televisión. Pero lo más importante es que es un católico comprometido que ha salido a las periferias existenciales a llevar esperanza.

LA CONVERSIÓN

El padre Ascensión Acuña (de sombrero), el año pasado, trabajando codo a codo con el ejército para hacer llegar ayuda a los damnificados de un huracán.

a última semana de septiembre se registraron 2 asaltos en templos católicos y el asesinato de un sacerdote en México.

SACERDOTE ASESINADO

El 22 de septiembre encontraron flotando en el río el cuerpo de un hombre cerca del poblado de La Tinaja; luego, el Ministerio Público de Guerrero confirmó que se trataba del sacerdote Ascensión Acuña Osorio, incardinado en la diócesis de Ciudad Altamirano, en una de las regiones más violentas del país. Hasta el momento, «se desconoce el móvil del asesinato», como suele encubrir su ineficacia la corporación policiaca de Guerrero, aunque se descarta que haya sido un robo, pues según informes de prensa, el cuerpo del padre Ascensión Acuña presentaba huellas de tortura. Había sido reportado como desaparecido 3 días antes. El padre Acuña Fue ordenado sacerdote el 16 de agosto de 1998 en Ciudad Altamirano, por monseñor Carlos Garfias Merlos, actual arzobispo de Acapulco, en el mismo estado de Guerrero. En la actualidad era el vicario parroquial de la diócesis.

LOS ROBOS El 22 de septiembre fue reportado un robo en una capilla de la diócesis de Tula conocida como «El huerto». Los malhechores causaron daños al ingresar al inmueble, pues entraron por la parte superior de la puerta principal, rompiendo un vitral, al cual lograron llegar por una estructura que tiene la fachada y además se apoyaron de la cuerda que había en el campanario del recinto.

Se llevaron el dinero que había en unas alcancías de limosna, además de una consola, dos bocinas grandes, seis micrófonos y algunos cables. En la misma fecha fue reportado un segundo robo en la capilla de Iturbe, donde el sagrario estaba abierto y una de las micas de una ventana estaba rota; al parecer, los delincuentes se llevaron equipo de audio y sonido. En lo que va del año, los templos de Tula han padecido 4 robos, uno de ellos fue hace unas 5 semanas y se perpetró contra la catedral. Hasta el momento la policía no tiene sospechosos ni detenidos.

Nacido en Chicago, estrella del escenario, cine y televisión, es mundialmente conocido por su personaje en la película de 1994 Forrest Gump, teniente Dan, y también por su caracterización del detective Mac Taylor en la serie “CSI NY”. Sinise inció su conversión al catolicismo motivado por su esposa Moira, de origen irlandés, quien, tras sobrevivir a la amenaza de un tormenta, promete volver a sus orígenes católicos. Tras dos años de catequesis, el domingo de Pascua de 2000, la mujer de Sinise se confirmó en la Iglesia. «Los niños y yo estábamos a su lado. Nos sentíamos muy orgullosos de ella», cuenta el actor. El ejemplo de su esposa lo impactó, y decidió iniciar un oculto proceso de catecumenado. En 2010, en Nochebuena, Sinise dijo a su mujer y a sus hijos que iban a ir a una cena especial. El actor había asistido a escondidas a catequesis privadas para ser confirmado. Así que, antes de ir a cenar, la familia se detuvo para ver a un sacerdote «y en una íntima y tranquila ceremonia en Nochebuena, rodeado

Gary Sinse en su caracterización del dective Mac Taylor, en una de las series más populares de todos los tiempos.

En Forrest Gump como el teniente Dan Taylor. de mi familia y de mis seres queridos… entré oficialmente en la Iglesia católica –recordó Sinise-. Fue una noche muy especial en nuestras vidas». El actor no duda al afirmar: «La Iglesia ha sido una roca para mí y para mi familia en los momentos difíciles y de mucha oscuridad». Motivado por esta fe, fundó la «Gary Sinise Foundation», la cual nació para apoyar a los veteranos de guerra con alguna discapacidad. (Con información de Aleteia)

EN LA RED

El Padre Juan Alberto García Mendoza, de 45 años, es párroco en la diócesis de Piedras Negras (Coahuila). Tiene un perfil en la red social Facebook, donde sube avisos parroquiales y frases motivacionales y evangelizadoras. El 27 de septiembre creó y posteó este meme, el cual inmediatamente se popularizó, llegando a Sudamérica. Los internautas festejaron la broma y la ironía, señal de que un poco de humor no hace mal.

ACTUALIDAD

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5 de5 octubre de enerodede2014/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1004 965

PAPA FRANCISCO

Sin los ancianos no hay futuro El cardenal Parolín en la ONU recordando la persecución de cristianos.

Hay que detener el terrorismo: Vaticano

l secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin pronunció un discurso ante la ONU, donde recordó que hay miles de cristianos perseguidos por grupos terroristas de origen islámico y pido la intervención de las naciones para detenerlos.

EL DISCURSO El cardenal Pietro Parolin, ha urgido a la ONU a detener a los yihadistas porque, según afirmado durante la 69 Asamblea de las Naciones Unidas en Nueva York, para «preservar la paz» es necesaria «una acción renovada de la ONU contra los ataques terroristas». Ha recordado para detener las agresiones terroristas «es lícito y urgente» recurrir «a la acción multilateral y a un uso proporcionado de la fuerza», aunque ha recalcado que sobre todo se debe «proteger a los más débiles». El punto central de su discurso fue la persecución que sufren los cristianos y las minorías: «Aquí, con ustedes, hoy, no puedo no mencionar a todos los cristianos y las minorías étnicas que en los últimos meses han sufrido la persecución atroz en Irak y Siria. Sus peticiones –sostuvo el cardenal– deben ser, para nosotros, un compromiso constante a respetar y promover la dignidad de cada persona, como fue creada y querida por Dios».

e realizó en Roma la fiesta de los ancianos. En ella estuvieron alrededor de 50 mil adultos mayores y fue una oportunidad para ver a dos Papas juntos.

ASÍ PASO El día empezó con una sorpresa: el Papa emérito Benedicto XVI estuvo presente y fue recibido con aplausos. Esta Jornada, llamada «La bendición de la larga vida» y organizada por el Pontificio Consejo de la Familia, fue una oportunidad para escuchar los testimonios de diversos ancianos. Habló un matrimonio que venía huyendo de la violencia del Kurdistán iraquí. Contaron su triste historia de iglesias destruidas y familias asesinadas. «La guerra es una locura y espero que el mundo aprenda esta lección». El Papa se acerca, para abrazarlos. En seguida un capuchino de 87 años cuenta lo que su congregación hace por los ancianos y se emociona tanto que casi no puede seguir leyendo su testimonio. Y pide disculpas. La música y las canciones para animar esta fiesta estuvieron a cargo de personajes de la tercera edad. Entre los que cantaron estuvo Andrea Bocelli. En su intervención el Pontífice ha destacado uno de los testimonios, la del matrimonio venido de Iraq, de una ciudad cercana a Mosul. «A ellos, todos juntos decimos un gracias especial. Es muy bonito que hayáis venido aquí hoy

Las 5 frases sobre los ancianos La violencia contra los ancianos es inhumana, como aquella contra los niños. Son memoria para su pueblo y para la gran familia de la Iglesia. Gracias. El abuelo es padre dos veces y la abuela es madre dos veces. El descarte de los ancianos es una auténtica eutanasia escondida y ocultada. Los ancianos, cuando rezan, su oración es fuerte y potente.

y un don para la Iglesia y nosotros os ofrecemos nuestra cercanía, nuestra oración y la ayuda concreta», ha precisado Francisco. En su intervención el Papa Francisco mencionó que la «vejez, de forma particular, es un tiempo de gracia en el que el Señor nos renueva su llamada, nos llama a custodiar y transmitir la fe. Nos llama a rezar, nos lla-

Enfrentar juntos las periferias

ancún, Quintana Roo, 25 septiembre de 2014.- El Observador realizó una visita a la Prelatura Cancún Chetumal, para presentar un proyecto de alianza entre este medio con el periódico de la Sagrada Familia a monseñor Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, prelado quintanarroense.

EL ROSTRO DE LA CARIDAD La reunión se realizó en las oficinas de la curia, donde, además del obispo, estuvo presente el director de comunicación social, Cristóbal Pech. Cerca de hora media se le presentó a monseñor Elizondo la posibilidad de hacer una alianza entre el

Saqueo de patrimonio religioso

n la diócesis de Yucatán, el padre Félix Olavo Tec Chi señaló que se han realizado actos sacrílegos en la población de Seyé; también reveló que hace algunos meses fue robada la campana de la capilla de la Mejorada.

LOS HECHOS El periódico La Verdad lo cuenta así: «El saqueo del acervo sacro de Seyé comenzó

desde hace ya varios meses a vista y paciencia de las autoridades municipales que nada han hecho por evitarlo. Se sabía del robo de la campana de la Mejorada pero la Iglesia guardó silencio por prudencia y luego vino el robo a la imagen del Santo Patrono y después el de otra campana». En la última semana de agosto, desconocidos hurtaron el cuchillo que porta la imagen de San Bartolomé apóstol, patro-

semanario católico con el periódico de la Sagrada Familia. Al término de la reunión, Oscar Uresti, representante de El Observador de la Actualidad, acompañó a Gabriel Zubieta y Enrique Eduardo de Villa Piñón a la Fundación Ciudad de la Alegría, para que conociera

no de la localidad y le desprendieron la mano derecha, rompiéndole dos dedos. Por su parte, el portal Notirasa reporta que «En 2 meses se han registrado 3 robos a santuarios católicos, 1 a la Iglesia Parroquial San Bartolome y los otros a las capillas de la Mejorada y de la Santa Cruz. Los artículos sustraídos fueron: un collar de oro y un cuchillo de plata que formaban parte de la indumentaria del santo San Bartolomé, mientras que en ambas capillas fueron retiradas 2 campanas, de un peso aproximado de 80 kilogramos cada una».

ma a interceder, nos llama a ser cercanos a quien lo necesita.» Ha pedido que las casas para los ancianos sean «verdaderamente casa y no prisiones». Así como deben ser «para los ancianos y no para los intereses de otros». Para culminar la celebración, el Papa ha celebrado la santa Misa y el rezo mariano del Ángelus.

los diferentes hogares asistenciales con los que cuenta, entre los que están la casa hogar para ancianos, personas con VIH y en fase terminal, el hogar para niños, además de contar con una escuela para personas de bajos recursos económicos. Finalmente el equipo se reunió con representantes del grupo Best Day, donde se le presentó un proyecto de alianza con El Observador que consiste en publicitar a dicho grupo en el semanario católico para promover el turismo religioso. El estado de Quintana Roo celebrará el próximo 8 de octubre sus 40 años de haberse dado la conversión de territorio a estado, el 8 de octubre de 1974. Como estado tiene mucho que aportar al resto del país y al mundo. Por Konaté Hernández

La imagen de San Bartolomé a la cual arrebataron el cuchillo y dañaron.

FAMILIA

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«La crisis del matrimonio refleja la crisis de la fe»

l cardenal australiano George Pell, actual prefecto de la Secretaría de Economía, del Vaticano, dice que el asunto de los divorciados vueltos a casar se ha convertido en «un símbolo, un desafío en el choque entre lo que queda del cristianismo en Europa y un neopaganismo agresivo». Denuncia con valentía: «Todos los adversarios del cristianismo querrían que la Iglesia capitulara sobre este punto», es decir, que abandonara las enseñanzas de Cristo y dijera que está bien divorciarse y casarse de nuevo. Sin embargo advierte que la Iglesia no puede cambiar su doctrina, aunque esto provoque, como

5 de octubre de 2014/ AÑO 20, No. 1004

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sucedió cuando Pablo VI publicó la encíclica Humanae vitae, que reciba multitud de críticas.

CUESTIÓN SECUNDARIA Aunque la cuestión de readmitir en la Comunión eucarística a los divorciados vueltos a casar se ha vuelto el centro de atención del mundo entero, el cardenal opina que dentro del Sínodo de la Familia debería entenderse como una cuestión completamente «secundaria», ya que «el número de católicos divorciados y casados que creen deber ser admitidos a la Comunión es muy reducido». En respuesta a las palabras del cardenal Kasper, quien pretende que a estos fieles se les readmita

en la Eucaristía a pesar de vivir en estado de adulterio, el cardenal Pell explica: «Según algunos, el objetivo primario de la Iglesia es proveer una lancha de seguridad a las parejas náufragas del divorcio. Pero, ¿hacia dónde deben dirigirse estas lanchas de seguridad?

¿Hacia los riscos, hacia los pantanos o hacia un puerto seguro, que se puede alcanzar solamente con dificultad? Balsas, sí, pero que aseguren la salvación». Pell afirma que «está fuera de duda que la crisis del matrimonio refleja la crisis de la fe y la práctica religiosa» y recuerda que la misericordia no debe confundirse con cualquier tipo de tolerancia del pecado.

Vivir el enojo

Por Lorena Arcos*

nte la dolorosa experiencia de perder a un ser querido bajo cualquier circunstancia, es muy común que el enojo o la ira surjan. Y, a decir verdad, es necesario que se presente, ya que es una fase del proceso del trabajo de duelo. La vida como la conocimos ha cambiado, y el darnos cuenta de que el proceso es irreversible nos conecta con sentimientos de abandono, soledad, frustración, impotencia, tristeza, culpa. Aparecen los «hubiera» y las preguntas que, por más que las pensamos, no tienen respuesta, y, si la tienen, no nos dan el consuelo que necesitamos. Nos resistimos a cambiar y quisiéramos que las cosas fueran como eran antes.

El enojo es una franca manifestación de rebeldía; ante la situación actual se presenta hacia nosotros mismos, hacia la persona que partió, médicos, Dios, la vida, otros familiares, personas sanas, etc. Pero nuestras creencias o las opiniones de las personas que nos rodean pueden ser un obstáculo para aceptar

esta etapa. Hay veces que pensamos que el sentir enojo puede ser una falta de respeto hacia nuestro ser querido que murió, y eso hace que reprimamos nuestras emociones, ocasionando con ello postergar el problema y posiblemente somatizarlo. Bien dicen que lo que la boca calla el cuerpo grita. Para poder hacer un buen trabajo de duelo es necesario darnos permiso de sentir y manifestar lo que sentimos. En el enojo es muy importante buscar formas de manejarlo sin recurrir a la violencia, por lo que sugerimos: A) Tómate el tiempo para conocer el enojo. Pregúntate: ¿Qué, en particular, te enoja de esta situación? B) Platícalo con alguien que te escuche y que no te dé consejos. C) Escribe todo lo que sea necesario de cómo el enojo impacta en tu vida; recuerda que este escrito es sólo para ti, por lo que sugerimos que sea lo más honesto y profundo que se pueda. Está bien si te salen insultos, malas palabras, etc. El objetivo es hacer catarsis, liberar un poco de presión por este medio, y no desquitándonos con las personas que están a nuestro alrededor. D) Recuerda que es sólo una fase y que eventualmente pasará.

*Psicóloga y tanatóloga

Amable lector, si está interesado en este tema

lo invitamos a participar en el taller

«TRAS LA PÉRDIDA DE UN SER QUERIDO» que se llevará a cabo el 7 de octubre, Querétaro. Informes 4423431153/ 4421460080

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

AÑO 20, No. 1004 5 de octubre de 2014

FINAL DEL REINO DE ISRAEL Y DESTIERRO

abían pasado más de cincuenta años de la muerte del profeta Eliseo. Los ASIRIOS eran el pueblo más PODEROSO de la época, y OSEAS, rey de Israel, fue obligado a someterse a ellos y a pagarles TRIBUTO. Pero luego se descubrió que estaba conspirando contra los asirios, haciendo alianza con el rey de EGIPTO. Entonces SALMANASAR, rey de Asiria, hizo la guerra contra Oseas, cercando SAMARIA por tres años, y al final se apoderó de la ciudad, llegando entonces a su final el reino de ISRAEL. Yahveh permitió que esto sucediera porque los israelitas habían abandonado los mandamientos de Dios y adoraban a los falsos dioses. El rey de ASIRIA desterró a la mayoría de los israelitas enviándolos a vivir en las ciudades de los medos, al este de Mesopotamia, y obligó a establecerse en Samaria a gente de Babilonia y de otros pueblos, que al mezclarse dieron origen a los samaritanos. Los SAMARITANOS eran paganos, mas el rey de Asiria dio permiso para que sacerdotes de Yahveh los instruyeran en la fe israelita; sin embargo, los samaritanos mezclaron las religiones, de manera que ahora también reverenciaban a Yahveh, Dios verdadero, pero sin abandonar ni dejar de dar culto a sus falsos dioses.

Chispitas

CRUCIGRAMA

ACOMODA las DIEZ Palabras QUE APARECEN en color ROJO

— ¿Qué te pasa? — Que no sé escribir el número 33, maestra. — Es muy fácil: primero un 3 y después otro 3. — Sí, pero no sé cuál de los dos 3 se escribe primero. En una conferencia de prensa le preguntan al presidente: — ¿Es verdad que nuestro país sufre crisis económica? — No, no; según las investigaciones de mi gabinete, hay tan sólo seis víctimas de la crisis económica. — ¿Sí? ¿Cuáles? — Yo, tú, él, nosotros, ustedes y ellos. — Doctor, ¿qué tal mis análisis de sangre? — Pues mejor de lo que esperábamos: hemos encontrado un poco de sangre en tu alcohol.