1001 El Observador de la Actualidad

Misioneras asesinadas en África PÁGINA 14

14 de septiembre de 2014

AÑO 20

No. 1001

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Sacerdote con olor a cuadrilátero

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éxico ha sido muy fértil en luchadores profesionales. Los sobrenombres de estos personajes son leyenda. «El Santo», a la cabeza de todos. Y su eterna rivalidad (que es la eterna rivalidad del santo de a pie) con «Blue Demon», «El Demonio Azul». El deporte de los costalazos atrae a una variopinta multitud, casi siempre del grupo mayoritario de nuestro injusto país. Es su catarsis, su desahogo, su posibilidad de ver triunfar, por una vez en la semana, a los «buenos» sobre los «malos»; a los «técnicos» sobre los «rudos». No siempre es así, pero casi siempre las dos de tres caídas, sin límite de tiempo, se las lleva el que hace menos trampas. Por eso era tan querido «El Santo» a quien puso por sobrenombre la prensa «El Enmascarado de Plata»: quien luchaba y ganaba por las buenas. Una lección que gran cantidad de mexicanos vieron, pero no aprendieron. De pronto el cuadrilátero, el ring, el encordado, recibió la visita de un tipo que se hacía pasar bajo el nombre de «Fray Tormenta». Era bueno y se descontaba a varios malandrines. Veían que se iba pronto, que no participaba en borracheras; que se conducía como un cura. Y, ¡pácatelas!, que resulta ser un sacerdote de la Iglesia católica. Este sacerdote, de quien El Observador se ha hecho amigo, se llevaba las ganancias de la lucha libre a una obra del amor de Dios: sacar a chamacos del alcohol, de las drogas, de las alcantarillas. Darles un horizonte humano y cristiano. Los números son los que avalan ahora su dolor: dos mil niños sacados del agujero vital. Dos mil vidas esperanzadas. Este «Fray Tormenta» sigue en la lucha. Pero necesita ayuda. Está enfermo y sus «hijos» lo requieren por mucho más tiempo.

Fray Tormenta:

entre el altar y el ring Ha dedicado su vida sacerdotal a rescatar a niños de la calle. No solo logró darles alimento y educación, sobre todo les dio un hogar. Al igual que Teresa de Calcuta, ha visto el rostro de Cristo en cada pequeño abandonado por sus padres. Ha enfrentado incomprensiones y calumnias, pero la verdad siempre brilla. Su ejemplo de vida siempre será inspirador y evangélico, se resume en una frase que deberíamos tatuarnos en el corazón: amar al prójimo como a Dios mismo. PÁGINA 2

LOS COLOSOS DE DIOS Pese a que se busca eliminar lo cristiano del arte, existen esfuerzos por levantar enormes monumentos de devociones católicas. Conoce algunos de ellos.

elobservadorenlinea.com

PÁGINA 6 observacatholic

PARA APOYAR A FRAY TORMENTA BANCOMER No.de tarjeta 4152-3130-2885-2791 Nombre: Sergio Gutiérrez Benítez

ESPECIAL

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14 de septiembre de 2014/ AÑO 20, No. 1001

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

DECIDIÓ LUCHAR PARA MANTENER UNA CASA HOGAR POR DONDE HAN PASADO 2 MIL NIÑOS

Fray Tormenta hoy necesita tu ayuda

PARA APOYAR A FRAY TORMENTA BANCOMER No.de tarjeta 4152-3130-2885-2791 Nombre: Sergio Gutiérrez Benítez

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l sacerdote Sergio Gutiérrez, mejor conocido como Fray Tormenta, es un presbítero que ha sabido combinar su pasión por el deporte de la lucha libre y su amor por el servicio al prójimo. Con lo obtenido en sus presentaciones ha mantenido una casa hogar por donde han pasado más de 2 mil niños. Actualmente se encuentra enfermo y necesita nuestro auxilio.

DE DROGADICTO A SACERDOTE

Fray Tormenta nació el 5 de febrero de 1945. A los 11 años se inició en las drogas y el vandalismo en la ciudad de México. Rehabilitado, con 22 años ingresó al seminario con los padres Escolapios. Sus estudios los realizó en Europa. Fue ordenado sacerdote en medio de drogadictos delincuentes y prostitutas el 26 de mayo de 1973. Uno de sus primeros apostolados los realizó en la educación y fue profesor de filosofía e historia. Después de un tiempo, decide abandonar a los escolapios pero no su sacerdocio, por lo que se incardina en una diócesis.

Hace unos años cuando estaba en el esplendor de su físico. Ahora está con diabetes y problemas renales. Allí funda una casa hogar para rescatar a niños en situación de calle, alejarlos de las drogas y rehabilitar a los que ya estaban inmersos en ese mundo.

EL LUCHADOR

Un día le comentaron que como luchador podría obtener dinero para mantener la casa hogar, por lo que se entrenó y empezó una vida en el ring. Dos años luchó como Fray Tormenta sin que se dieran cuenta de su identidad. Todo esto sin desatender su labor como

¿Qué es un quiste de riñón? Los quistes del riñón son lesiones habitualmente redondeadas con contenido líquido en su interior que crecen dentro del riñón en un número variable que puede ir desde un único quiste hasta varias lesiones en uno o ambos riñones. Algunos presbítero. No siempre fue entendido y muchas veces criticado, pero su labor habla por él: cientos de personas que han conocido el amor de Dios. Su actuar es profético. Por la obra de Fray Tormenta han pasado más de 2 mil niños, de los cuales 31 son profesionistas, 20 se graduaron de técnicos, 1 es sacerdote y alrededor de 30 son luchadores. Llegó a tener la responsabilidad de mantener a 250 niños, a los cuales les brindó una educación y, sobre todo, un hogar.

pacientes, sobre todo aquellos que presentan quistes de gran tamaño, pueden tener asociado dolor en la región lumbar o abdominal (es el caso de Fray Tormenta). En caso de que su tamaño sea muy grande se recomienda una operación.

LAS ENFERMEDADES

Fray Tormenta padece diabetes. Desde hace meses está en peligro de perder la vista en el ojo izquierdo y se le han encontrado quistes en el riñón. A pesar de esto sigue teniendo presentaciones pues aún la casa hogar depende de él. Ya es un hombre de 70 años, por lo que se ha iniciado una campaña para recaudar fondos, para solventar una operación de ojos y comprar medicamentos. Ojalá tú, que lees este texto, puedas aportar a esta noble causa.

reportaje

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El Observador de la actualidaD

Fue considerada patrona de las misiones franciscanas

Virgen del Sagrario, lazo entre culturas

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Las otras imágenes de la Virgen

La imagen que se venera en Cadereyta (Querétaro).

Los orígenes La Virgen del Sagrario fue traída en los primeros años de la evangelización. Fue resguardada en el Convento Grande de San Francisco de la ciudad de México, el templo principal de la orden de los franciscanos, y una de las edificaciones más antiguas del virreinato. A mediados del siglo XVII se le tomó como protectora de las misiones. A esta advocación también se le conoce como de la Macana, pues según Jesús Mendoza, un indígena intentó destruirla asestándole un golpe en la frente con una macana. A pesar de que proviene de Toledo (España), a la fecha sigue siendo venerada y su fiesta es el 15 de agosto en Santa Clara del Cobre en Michoacán, Tamazula de Gordiano y en Guadalajara, Jalisco.

En Querétaro También es venerada en la parroquia de San Pedro y San Pablo,

Jalisco, México

Toledo, España

Datos curiosos

manaba pero solo se disponía en un horario determinado y para muchos era un problema. La feligresía entonces imploró con plegarias a la Virgen del Sagrario. En 1956 se perforó el pozo para extraer el agua; desde ese momento Cadereyta contó con agua potable. En agradecimiento, se llevó a la imagen en procesión y se celebró una Misa en el llano, lugar donde se perforó el pozo. Otra tradición que se tenía por parte de los agricultores era sacar en procesión a la Virgen en el mes de mayo o junio para pedir el buen temporal y realizarle una Misa. Tan importante fue su devoción entre el pueblo, que la actual feria de Cadereyta se realiza en su honor. Si quieres apreciar sus bellos rasgos y, sobre todo, pedirle su intercesión, el pueblo mágico de Cadereyta te espera con los brazos abiertos. Por Victor Hugo Verde Hernández

El dramaturgo Pedro Calderón de la Barca tiene una obra contextualizada en las fiestas de la Virgen del Sagrario en Toledo. Los exiliados españoles de tendencia socialista robaron un manto de la Virgen en Toledo llamado «de las 50 mil perlas» y fue vendido en México a traficantes de arte; hasta la fecha se desconoce su paradero. Cadereyta, Querétaro. Respecto a su origen, los feligreses cuentan que: «una tarde soleada del mes de julio, una mula cargando dos cajas de madera entró al atrio parroquial; el sacristán se percató de la presencia del animal y avisó al señor cura, quien dio la orden de que la sacaran. El sacristán obedeció y, después de rato, se dio cuenta de que la

mula estaba nuevamente ahí. Procedió a echarla a la calle y se aseguró cerrando la reja del atrio para que no entrara. A la mañana siguiente, grande fue la sorpresa para el sacristán y el cura: cerca de la casa cural estaba la mula. El padre pidió que la descargaran y decidió abrir las cajas para ver su contenido; el asombro fue grande, pues una caja tenía relleno de

paja y en el centro estaba envuelto entre mantas un resplandor dorado, y en otra caja encontró la escultura bellísima de la Santísima Virgen María en su advocación del Sagrario». Un hecho importante que algunas personas recuerdan fue que entre 1955 y 1956, ante la carencia y abastecimiento de agua, se recurría a las fuentes de donde

Laico mexicano en el sínodo

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l Vaticano dio a conocer la lista de los participantes en el Sínodo Extraordinario sobre la Familia. Entre los participantes estarán 3 obispos mexicanos y el laico Rodrigo Guerra López.

La reunión La III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos estará dedicada a «Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización». En el encuentro están representados los 5 continentes, y los participantes serán: 114 presidentes de Conferencias Episcopales, 13 jefes de Iglesias Católicas Orientales, 25 jefes de dicasterios de la Curia Romana, 9 miembros del Consejo Ordinario de Secretaría, el Secretario General, el Subsecretario, 3 religiosos elegidos por la Unión de Superiores Generales,

foto: Cortesía

éxico ama a la Virgen María. Entre las muchas advocaciones que se veneran en el país, está la del Sagrario. Actualmente es poco conocida, pero tuvo un papel relevante en la evangelización llevada a cabo por los franciscanos. Michoacán, Jalisco y Querétaro son algunos de los sitios donde aún se le rinde culto.

Rodrigo Guerra, director del CISAV. 26 miembros de nombramiento pontificio. Otros participantes: 8 delegados fraternos, 38 auditores. El total de los participantes a la Asamblea Sinodal es de 253. Habrá 3 obispos mexicanos y un laico, el doctor Rodrigo Guerra López, director del CISAV y doctor en Filosofía Summa cum Laude por la Academia Internacional de Filosofía en el principado de Liechtenstein. En estos encuentros se revisará la problemática que enfrentan las familias y cómo la Iglesia le dará respuesta.

tema de la semana

LA BELLEZA Y EL ARTE CONTEMPORÁNEO

¿Adiós a la belleza? ¿ 14 de septiembre de 2014/ AÑO 20, No. 1001

El Observador de la actualidad/página 4

Hoy se vive la cultura del «feísmo». Para verificarlo basta con poner un poco de atención a mucho del arte contemporáneo. Pero sigue habiendo necesidad del verdadero arte porque no se puede vivir sin belleza.

Qué es la belleza? El doctor Luciano Barp Fontana, profesor emérito de filosofía, ciencias religiosas y letras clásicas, e investigador de tiempo completo en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad La Salle, en la ciudad de México, lo definió de la forma más concisa posible con el sólo título de un artículo suyo: «Dios es la Belleza». Explica Barp Fontana: «Dios es amabilísimo por su Bondad y, por ello, Él es también admirable por ser bellísimo. «La belleza es la expresión visible del bien, así como el bien es la condición de la belleza». Por lo mismo, «para que haya belleza se requieren tres condiciones. Primero, la integridad o perfección: lo inacabado es feo. Segundo, la debida proporción y armonía. Por ultimo, la claridad».

Fuente de toda belleza

Por supuesto, la belleza está presente en diversos órdenes. En la naturaleza se puede apreciar no sólo en el cuerpo humano, sino también en los animales, plantas, mares, montañas, nubes, etc. En otro nivel está «la belleza moral. Ésta es una belleza mucho más preciosa, así que uno prefiere un alma bella que un cuerpo bello». Partiendo de ahí «se desarrolla el amor al conocimiento, a las ciencias y a las artes, hasta llegar al amor de lo bello. De repente ocurrirá la revelación instantánea de una Belleza maravillosa: Belleza que existe eternamente. Ni nace, ni muere, ni mengua, ni crece». Es decir, esa Belleza es Dios. Santo Tomás de Aquino definió así la belleza divina: «Dios es bello en modo excelso porque es la fuente de toda belleza... Él es la misma belleza subsistente, que da la belleza a todas las criaturas según la naturaleza de cada una». Por eso no es de extrañar que la Iglesia tenga una amistad estrecha con la belleza a través del arte. «Desde sus orígenes ha comprendido bien el valor de las artes y ha utilizado sabiamente los multiformes lenguajes para comunicar su inmutable mensaje de salvación», dijo Benedicto XVI en un discurso a 250 artistas en la Capilla Sixtina, en noviembre de 2009.

una Necesidad en la Iglesia

Mucho antes, en mayo de 1964, Pablo VI había dado este mensaje a los creadores del arte: «Nuestro ministerio necesita vuestra colaboración. Porque, como sabéis, nuestro ministerio consiste en predicar y hacer accesible y comprensible, es más, conmovedor, el mundo del espíritu, de lo invisible, de lo inefable, de Dios. Y en esta misión... vosotros sois maestros». También Juan Pablo II, durante el Gran Jubileo del Año 2000, escribió en

su Carta a los Artistas: «Para transmitir el mensaje que Cristo le ha confiado, la Iglesia tiene necesidad del arte». Y aquí incluye la labor de pintores, escultores, músicos y arquitectos. Queda, pues, clara la necesidad que tiene la Iglesia del arte como medio de comunicación de la Belleza. Pero, ¿qué decir en sentido opuesto?, ¿el arte tiene necesidad de la Iglesia? Responde el Papa Wojtyla: «El artista busca siempre el sentido recóndito de las cosas y su ansia es conseguir expresar el mundo de lo inefable. ¿Cómo ignorar, pues, la gran inspiración que le puede venir de esa especie de patria del alma que es la religión? ¿No es acaso en el ámbito religioso donde se plantean las más importantes preguntas personales y se buscan las respuestas existenciales definitivas? De hecho, los temas religiosos son de los más tratados por los artistas de todas las épocas». Aclara el Papa polaco que «esto no quiere decir que el genio humano no haya sido incentivado también por otros contextos religiosos. Baste recordar el arte antiguo». Sin embargo, es un hecho

que «el cristianismo, en virtud del dogma central de la Encarnación del Verbo de Dios, ofrece al artista un horizonte particularmente rico de motivos de inspiración. ¡Cómo se empobrecería el arte si se abandonara el filón inagotable del Evangelio!».

se impone lo feo

Pero la experiencia actual muestra que justamente eso es lo que está pasando. Escribe el sacerdote español José María Iraburu en su blog Reforma o Apostasía: «La estética de la fealdad es el rasgo propio del mundo sin Cristo... En nuestro tiempo, sin duda, ha habido y hay artistas 'modernos' que, como en el pasado, siguen produ­ciendo bellísimas obras de arte, ciertamente en formas nuevas». Sin embargo, observa el sacerdote que tales obras, aunque de formas revolucionarias, siguen siendo herencia de «la tradición estética de Occidente, la que las naciones cristianas hicieron florecer al máximo en todas las artes». En cambio, «lo que hoy suele llamarse arte moderno es congéni­tamente feo. Partiendo los artistas de un mismo espíri-

Arte moderno que parecía basura... y que acabó en la basura

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currió en agosto de 2004: las mujeres de la limpieza tiraron una bolsa de basura, sólo que resultó que ésta formaba parte de una exposición del Tate Britain, museo londinense de arte moderno. La obra, fechada en 1960, idea del alemán Gustav Metzger, incluye una mesa cubierta de desperdicios, mientras que la bolsa, a un lado de la mesa, contenía trozos de cartón y periódicos viejos. Hace tres años igual acabó en el basurero una obra del británico Damien Hirst, consistente en un conjunto elaborado con un cenicero lleno de colillas, botellas y paquetes de tabaco vacíos. Y entre más absurdo es el arte, más suceden estas cosas. En febrero de este año, por ejemplo, una mujer italiana del servicio de limpia tiró a la basura una obra presuntamente valuada en 13 mil 700 dólares que iba

a ser exhibida en un museo de Bari. Y en agosto, en el museo de arte posmoderno de la ciudad de Guadalajara, Jalisco, el intendente Tiburcio López se deshizo de obras de españoles: «Lo que yo vi fue una caja con un resorte salido, todo oxidado; estaba ahí como si nada. ¿Pues qué piensa uno? Que es basura, ¿no?», explicó con la sabiduría que proporciona el verdadero sentido de la estética.

tu falso, malo y feo, extienden a todas las modalidades del arte una fealdad, en cierto modo consciente y voluntaria... Y es necesario reconocer que el imperio estético del feísmo se ha producido justamente al llegar las naciones más cultas a una apostasía generalizada de la fe cristiana». El padre Iraburu invita a dar una ojeada por internet a los grandes museos dedicados al arte moderno (el Tate Modern de Londres, el Museum of Modern Art de Nueva York, el Jeu de Paume de París, el Museum of Modern Art de San Francisco, etc.) para comprobar «hasta dónde llega la fealdad generalizada en miles de obras de pintura y escultura». Y observa que cuando el individuo «teme torpemente quedarse 'atrasado', se fuerza a sí mismo a admirar obras que no entiende. Otras veces finge admirarlas». Por eso, para no sentirse excluidos, «los intelectuales, en su gran mayoría, admiran el arte moderno, al menos de palabra». En cambio, «el pueblo, ajeno a la pedantería estética, abomina el arte moderno que quiere liberarse de toda referencia a la naturaleza o a los lenguajes esté­ticos de la tradición».

Hay que volver a la fuente

Pocas personalidades se atreven a denunciar el feísmo imperante en el arte. Pero las hay. En 1990, el profesor de estética Pedro Azara escribió en su libro De la fealdad del arte moderno, que nunca antes había «proliferado tanto la fealdad en el arte. Se manifiesta en todos los campos. Adopta las formas más variadas y sorprendentes», hasta el punto que puede afirmarse que «la fealdad es consustancial a la modernidad». En 1994, Miguel Fisac, medalla de oro de la Arquitectura Española, afirmó sin rodeos: «La arquitectura española es tan desastrosa como la del resto del mundo. La arquitectura que se hace en estos momentos es la peor de toda la historia. Pero es, a la vez, la que mejor expresa la sociedad en la que vivimos. Tenemos la ar­quitectura que nos merecemos». Y en el año 1995, el también español Francisco Nieva denunciaba que se observa en todas las artes contemporáneas «una rara atracción por el mal, por el gusto de una vida a la inversa, en que lo bello tiene que ser feo... Ésa es la demoníaca tentación de los que se creen tan exquisitos que se sienten por encima de la belleza... y quieren imponer esa suerte de salvación a la inversa, para ver el mundo acoplarse a ellos, en ese área de insatisfacción y de carencia resignada». De ahí la importancia del llamado de Benedicto XVI a los artistas: «¡Sed plenamente conscientes de la gran responsabilidad de comunicar la belleza a través de la belleza! ¡Sed también, a través de vuestro arte, anunciadores y testigos de esperanza para la humanidad! ¡Y no tengáis miedo de relacionaros con la fuente primera y última de la belleza...! La fe no quita nada a vuestro genio, a vuestra arte, al contrario, la exalta y la nutre». D. R. G. B.

tema de la semana «La humanidad puede vivir sin la ciencia, puede vivir sin pan, pero sin belleza no podría seguir viviendo, porque no habría nada que hacer en el mundo. Todo el secreto está aquí, toda la historia está aquí».

FÉDOR DOSTOYEVSKI ESCRITOR «Arte significa: dentro de cada cosa mostrar a Dios».

HERMANN HESSE NOVELISTA «Nuestra palabra inicial se llama belleza. La belleza es la última palabra que el intelecto pensante puede atreverse a pronunciar».

HANS URS VON BALTHASAR TEÓLOGO «En todo aquello que suscita en nosotros el sentimiento puro y auténtico de lo bello, está realmente la presencia de Dios. Hay casi una especie de encarnación de Dios en el mundo, del cual la belleza es un signo. Lo bello es la prueba experimental de que la encarnación es posible. Por esto, cada arte de primer orden es, por su esencia, religiosa».

SIMONE WEIL FILÓSOFA «Aunque nuestros contemporáneos no siempre están abiertos a la belleza que se armoniza con la verdad y la bondad, están deseosos y nostálgicos por esa belleza auténtica, no superficial ni efímera».

BENEDICTO XVI

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Educar en lo que es hermoso

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scribe el padre Ramiro Pellitero, sacerdote y médico, capellán y profesor en la Universidad de Navarra: «La educación en la fe busca hacer cristianos que se muevan por ideales sociales, culturales, apostólicos, capaces de caminar hacia horizontes grandes con pasos pequeños y hacerse acompañar por otras muchas personas. Para esto la belleza ha de abrirse camino; pues en un mundo sin belleza la verdad pierde su brillo y el bien agota su fuerza... «¿Dónde encontrar y cómo mostrar la belleza? Se contempla en el mundo creado por Dios, tanto en las criaturas inanimadas como en los seres vivos, con sus múltiples variedades, gamas y coloridos. De modo particular se encuentra la belleza en el mundo de los valores personales, como la fidelidad, la valentía, la capacidad de darse. Cuando pensamos en una persona capaz de sacrificarse por la vida plena de otros —como la madre Teresa de Calcuta o el padre Kolbe—, nadie

Las pinturas rupestres, más realistas que las modernas

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e acuerdo con un análisis realizado por investigadores de la Universidad Eötvös, de Budapest (Hungría), que examinaron y compararon el trabajo artístico prehistórico y moderno en dibujos y pinturas de cuadrúpedos, concluyeron que eran más fieles a la realidad las pinturas rupestres. Para llevar a cabo este análisis se basaron en el estudio de Eadweard Muybridge, que en 1880 examinó y registró la secuencia de movimientos de los cuadrúpedos, en la que reveló que apenas había variaciones entre las diferentes especies.

esas corrientes, en las que predeja de reconocer lo absoluto domina el uso del color negro», y bello de su valor. aunque no se dejó llevar por es«Entre las personas que han vitas influencias. vido vidas más 'valiosas' o más Pero observa que el sentido bellas, se encuentran muchos de la estética en la juventud que pueden ser propuestos como continúa sometido a esas co'modelos' de conducta, tanto a rrientes deprimentes, lo que se nivel universal como local. Los nota hasta en su vestimenta, buenos educadores se apoyan pues los muchachos a partir de en estos 'modelos' para llamar la atención especialmente de los Estas formas de vestir, la adolescencia son demasiado niños y de los jóvenes hacia unos que valoran lo feo, «influenciables y tienen la autoideales más altos, aunque alcan- tienen que ver con una estima más baja». Por eso «hay zarlos cueste más esfuerzo». baja autoestima. una estrecha relación entre esa forma de vestir y una autoestiPor su parte, la madre de ocho ma baja. Frente a ello, hay que hijos y pintora barcelonesa Mercè Flores, conocida por sus alegres cuadros educar en valores y, sobre todo, los padres de flores, hace un llamado a «reeducar a hemos de hacer planes más atractivos con nuestros hijos en la belleza para contra- los hijos que lo que les ofrece el entorno». rrestar la influencia de los movimiento que Quien debe educar el buen gusto de los nacieron en los años 70, como el grunge, niños y jóvenes es «primero la familia y el feísmo o la estética gótica, que valoran después la escuela», y, en este sentido, «el lo feo y dan poca importancia a la imagen buen gusto no tiene nada que ver con el personal».Ella misma estudió en escuelas poder adquisitivo», por eso mismo todos de arte y pintura que «estaban dirigidas por pueden alcanzarlo.

El estudio de la Universidad Eötvös reveló que la mayoría de las representaciones reflejaban errores en el posicionamiento de las patas. Sin embargo, el error en las pinturas prehistóricas es de un 46.2%, mientras en las modernas sube hasta el 57.9% en promedio, mientras que en las pinturas rupestres se reduce a un 46.2%. Parece claro, pues, que los primeros artistas eran mucho más sofisticados y perfeccionistas que los de ahora al momento de pintar en sus cuevas. Podría defenderse a los artistas modernos alegando que la menor perfección de las pinturas actuales tiene que ver con que sus autores, en nombre de la belleza y el arte, se toman mayores «licencias»; pero la verdad es que parece que el hombre primitivo tenía mayor conocimiento anatómico del movimiento animal.

tema de la semana

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Los «colosos de Dios»

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El levantamiento de enormes estatuas religiosas por la comunidad católica

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ucedió en la diócesis de Sagar (India), que sólo cuenta con siete mil católicos: la comunidad cristiana construyó una estatua de Jesús de la Divina Misericordia, de 13 metros de altura, y la colocó en el frente del templo del pueblo Khajooria Guru. Monseñor Anthony Chirayath, obispo de Sagar, ha explicado la razón de las dimensiones de esta imagen de Jesús: «El tamaño de la estatua es un mensaje que pretende mostrar de forma tangible la inmensidad de la misericordia de Jesús». Y, de hecho, la gente ya llama al lugar «Dayasagar», que significa «océano de misericordia». Todo comenzó en 2007, cuando el obispo, en una visita a San Francisco, EU, tuvo la visión de un santuario de la Divina Misericordia y sintió una voz interior que le pedía que lo construyera en su diócesis. Así lo hizo, y ahora al santuario se añade la imponente estatua, y peregrinos de todas las religiones del país acuden a orar, adorar la Eucaristía y pedir la curación espiritual. También está el caso de la estatua de la Virgen más grande del mundo, que ha sido edificada por el municipio de Oruro, en Bolivia, y que fue bendecida por el obispo de la diócesis del mismo nombre, monseñor Cristóbal Bialasik. Se encuentra en el cerro Santa Bárbara, al lado de la ciudad de Oruro, y representa a la Madre de Dios en su advocación de la Candelaria, aunque se le conoce como «Virgen del Socavón». Tiene una altura de 45 metros.

Por supuesto, en América del Sur ya eran muy famosas las mega-estatuas del Cristo de la Concordia, en Cochabamba, Bolivia, y el Cristo Redentor, en Río de Janeiro, Brasil. Pero la «Virgen del Socavón», que carga un cirio y al Niño Dios — Jesús mide diez metros y entre sus manos llevará una esfera del mundo con una cruz—, superó en cinco metros a la primera escultura de Cristo, y con siete a la segunda. Además, la estructura es antisísmica, y en sus materiales se incluye resina poliéster y fibra de vidrio para evitar su deterioro por efecto de los cambios climáticos y para proteger la imagen de los rayos ultravioleta. En realidad este tipo de imágenes religiosas gigantes, que últimamente han sido apodadas los «colosos de Dios», no es nuevo. Pero sí llama la atención que, a pesar de que el mundo experimenta un visible retroceso en los valores cristianos, esté creciendo el número de estatuas monumentales católicas. En dos décadas se han construido 25 de estos colosos, 16 de ellos en los últimos diez años. Anterior a eso, desde el inicio del siglo XX hasta finales de los años 80, se habían levantado unas 20 más. Lo mismo están presentes en América que el sudeste de Asia y la Europa del Este. Por supuesto, la estética de las grandes estatuas se dificulta debido a su tamaño, por lo que el valor artístico de algunas de ellas es más bien pobre; otras se defienden bien. Pero la fe que impulsó a realizar todas ellas es grande.

Fe cristiana, la mayor inspiración artística posible

La Virgen del Socavón, en Oruro (Bolivia).

El Cristo de la Concordia, en Cochabamba (Bolivia), y el Cristo Redentor, en Río de Janeiro (Brasil).

Jesús de la Divina Misericordia, en Khajooria Guru (India)

Qué sucede cuando el arte cristiano es encargado a no cristianos

C

on motivo de las iniciativas culturales del Año de la Fe, decía uno de sus encargados, el italiano Alessio Geretti, que «puede ser que un artista no tenga el don de la fe, pero que logre decir algo, y de quien el Espíritu Santo se ha servido». El problema es que no hay garantía de que así suceda. Y eso se ha visto en los últimos años en los templos católicos, cuando se recurre a arquitectos y otros artistas a los que el cristianismo no les

dice nada, y, por lo mismo, tampoco tienen nada que decirle a la comunidad católica. Ejemplo de ello es lo que en 2009 el bloguero católico Bruno Moreno comentó respecto de las modificaciones que se hicieron en la catedral gótica de Palma de Mallorca, España, especialmente en la Capilla del Santísimo. El encargado de la renovación fue el agnóstico Miquel Barceló, que ni siquiera tuvo interés en asistir a la Misa de inauguración.

Moreno señala que aunque «un cuadro con temática religiosa puede ser un cruce entre arte cristiano y arte profano, es de suponer que una capilla del Santísimo es arte religioso puro y duro», lo que obviamente no ocurrió. Para futuros, sueña Moreno, «podríamos concebir la remota posibilidad de elegir a un artista cristiano, que intentase reflejar a Cristo y que pusiese su arte al servicio de la fe, de la catequesis y del culto a Dios». Porque ahora la

T

imothy Schmalz es un artista canadiense poco convencional en un mundo cada vez más agnóstico. En su carrera de más de 25 años no sólo se inspira claramente en los pasajes del Evangelio y en la vida de los santos, sino que intenta reflejar aspectos de la doctrina de la Iglesia de un modo creativo a través de la escultura. Obras suyas, como la representación de la Sagrada Familia para promover en Irlanda la defensa de la familia, han logrado impactar públicos dentro y fuera de la Iglesia. El artista ha realizado muy variadas esculturas, y algunas de ellas han sido bendecidas por san Juan Pablo II y Francisco. Dice que, para él, la fe cristiana «es el punto de partida más fenomenal para la creatividad». Por eso, «la materia que realmente me sustenta espiritualmente es, básicamente, el arte cristiano», expuso Schmalz. «Despierto a las cuatro de la mañana y tomo mi trabajo de escultura con seriedad, casi como un monje toma la oración. Mirando atrás a más de 25 años de escultura, realmente no habría forma de que continuara si no fuera por la materia prima del cristianismo». Considera que grandes obras de arte como los frescos de la Capilla Sixtina o La Pietá no serían posibles si su objeto fuera otro. Es la fe cristiana la que «alimenta y le da a los artistas este recorrido artístico por cientos de años».

capilla cuenta con «peces mutantes» y «un aspecto general que produce temor claustrofóbico al más valiente». El propio Barceló contó en una entrevista que, obligado por contrato a representar a Cristo resucitado, pensó en hacerlo con forma de pescado, pero al final optó por un difusa forma humana: «La figura humana aquí es producto de la evolución de los peces y las frutas — explicó—. Se puede hacer una lectura casi darwinista. El Cristo es el cruce de un atún y una granada». Pues en qué poco quedó reducido el Señor gracias a las alucinaciones de un no creyente.

14 de septiembre de 2014/ El Observador

Ser Joven

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RETO PARA LOS NOVIOS:

Déjate conocer sin quitarte la ropa El verdadero conocimiento de lo que la otra persona es debe conducir al reconocimiento de su valor en sí misma, de su dignidad, de su sacralidad y de ser don para quien ha de constituirse en cónyuge para siempre

se tiene relaciones sexuales sino quién es capaz de otorgar más placer venéreo. La bondad pasa a un segundo plano pues lo ético deja su espacio a lo estético. Al colocar la cama (entiéndase sexo) sobre la base de la relación y no como cúspide de ella lleva a que las emociones primen sobre las razones y que se considere a la otra persona como un medio para alcanzar un fin, que no es otra cosa que el deleite que proporciona.

E

xisten diferentes tipos de conocimiento. Uno de ellos es el que deriva del poder descubrir al otro como alguien semejante a uno mismo y que nos lleva a tratarle del mismo modo como nos gustaría, con dignidad. Este conocimiento intuitivo es el que nos permite vencer prejuicios raciales, étnicos, culturales, etc. Todo aquel que está ante nosotros es sencillamente un humano y ante esa evidencia las demás argumentaciones sobran. Pensemos en lo siguiente: si los novios de una pareja se conceden el equivocado derecho a sostener relaciones sexuales como preámbulo al verdadero conocimiento, corren el peligro de limitar las posibilidades de poder saber realmente ante quien se encuentran; esto porque el sexo, lo he afirmado en otros momentos, tiene capacidad para devaluar a la otra persona haciendo que el lente por el que se le mira y evalúa sea el eminentemente eróticosexual. Dicho de otra manera: al quitarse la ropa sin haberse tomado el tiempo para el

El verdadero conocimiento de lo que la otra persona es debe conducir al reconocimiento de su valor en sí misma, de su dignidad, de su sacralidad y de ser don para quien ha de constituirse en cónyuge para siempre.

La verdadera desnudez no es la que se da mediante el despojo de la ropa, sino la que nos lleva a ser y no simplemente parecer ante los demás. reconocimiento de la dignidad propia y ajena, al otro se le cosifica (se le convierte en una cosa) y se le considera peligrosamente como una fuente de placer y no alguien digno de ser amado por sí mismo. De este modo el sexo se vuelve un fin en sí mis-

«Cada día rezo por quienes sufren en Irak. Recen conmigo.»

mo y se cree que el ejercicio óptimo de la genitalidad es referente exclusivo para la elección de una esposa o esposo. El peligro de la desnudez física consiste en el arropamiento moral y humano, es decir, ya no importará mucho con quien

La verdadera desnudez no es la que se da mediante el despojo de la ropa, sino la que nos lleva a ser y no simplemente parecer ante los demás; aquella que nos permite una comunión afectiva aun en medio de las miserias de las que estamos revestidos. Para que esa otra pueda y deba darse, es necesario haber conocido mucho a quien Dios nos ha puesto delante y no dejar que pretenda entrar al corazón por el lugar equivocado.

Por Juan Ávila Estrada (Sacerdote colombiano especializado en Matrimonio y Familia) Aleteia.org

EL PAPA EN TWITTER Papa Francisco @Pontifex_es Acompañemos al Papa Francisco en la oración por nuestros hermanos de Irak. En su cuenta de Twitter el pontífice compartió una fotografía en la que se puede ver a dos niñas que, aun en medio de la guerra y viviendo en condiciones inhumanas, esbozan una ligera sonrisa. La imagen y la petición fue retwitteada 8 mil 142 veces.

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Ser Joven

«Quien no cono Escritura no co

En septiembre la Iglesia católica celebra el mes de la Biblia, ya que el 3 y Padres de la Iglesia, quien vivió en el siglo V d.C., para quien la Palabra de Di Sagrada Escritura no conoce a Cristo»; por eso se entregó a estudiar y a orar co al latín, que es lengua ofi

¿Por qué es importante para los jóvenes estudiar la Biblia?

P

Guardianes de la galaxia DENSIDAD DE CONTENIDOS ESPECÍFICOS: Lenguaje ofensivo: Media Sexualidad/Desnudos: Baja Violencia: Alta Vicios y Adicciones: Baja RESEÑA:

Un grupo de forajidos que se conocen en la cárcel salen de allí con la misión de salvar la galaxia. Peter Quill (Chris Pratt) fue secuestrado por una nave alienígena cuando era niño en 1988 y veintitantos años después lo vemos en una galaxia donde roba un artefacto llamado «El Orbe» que tratará de vender a un gran precio. Este objeto es codiciado por muchos y, después de varios disturbios originados por la disputa de su posesión, es arrestado al mismo tiempo que otro grupo de forajidos intergalácticos: Rocket (voz Bradley Cooper), un mapache modificado genéticamente, genio de la tecnología; el árbol parlante Groot (voz Vin Diesel), Gamora (Zoe Saldana), y Drax El Destructor (Dave Bautista), un solitario que sólo desea vengar la muerte de su familia. Juntos lograrán lo que individualmente no han podido

y lo más importante es que se olvidarán de sus propios intereses para luchar por el bien común. Cinta divertida dirigida por James Gunn, muy diferente del universo de Marvel que hasta ahora hemos conocido. Esta vez nos encontramos con un grupo de inadaptados que se convierten en héroes al descubrir un bien mayor y trabajar juntos por conseguirlo. Esto los hace pasar del egoísmo individualista a una genuina amistad y propone la idea de que, a pesar de estar fuera de la ley es posible cambiar; se puede no solo elegir la opción del bien y la justicia, sino trabajar al servicio de los demás. El reparto está bien equilibrado, hacen todos un buen trabajo y la mancuerna entre Chris Pratt y Zoe Saldana es atrayente. La violencia no es gráfica, consiste en explosiones y disparos al por mayor, en una producción dirigida a mayores de 13 años.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: encuentra.com

ara conocer más a Cristo: es el mejor sitio para encontrarnos con Jesús, para conocerle mejor, para descubrir que todo aquello por lo que le declaramos verdaderamente Dios y hombre se encuentra en las Escrituras. Es allí donde podemos entender cómo ser verdaderos discípulos-misioneros, descubrir qué cosas son las que nos pide y, sobre todo, para enamorarnos de Él. Porque la Biblia no es otra cosa que una historia de amor de Dios y la humanidad en donde los escritores sagrados descubrieron la presencia de Dios y la pusieron en Palabras con la inspiración, que la hace siempre nueva, del Espíritu Santo.

Para amar a nuestros hermanos: ser seguidores de Jesús y miembros de su Iglesia requiere alimentarnos de la Palabra, y que así, igual que las primeras comunidades cristianas, la Buena Noticia llegue a mucha gente con nuestro testimonio, para que, como nos lo mostraba Tertuliano, cuando otras personas veían a estas comunidades sólo podían decir: «Miren cómo se aman». Para conocerse más a sí mismos: «La Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de doble filo: ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu, de las articulaciones y de la médula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón» (Heb 4, 12). Esto significa que ella es capaz de adentrarse en nuestro ser, cuestionarnos, invitarnos a alabar a Dios, es capaz de mostrarnos incluso aquello que no queremos ver; meditar la Sagrada Escritura debe llevarnos a experimentar, al igual que quienes escribieron los libros de la Biblia, la presencia de Dios en todo momento y su acción misericordiosa sobre la humanidad. Porque siempre han sido reconocidos como evangelizadores: desde la óptica de los jóvenes

la primera carta a Timoteo muestra que, en los orígenes de la Iglesia, ya los jóvenes tenían un papel vital en la evangelización. El dinamismo, entrega y fidelidad por lo que se ama, hace que la etapa de la juventud se llene de vida, esperanza y retos creativos que brotan al descubrir las verdaderas razones para vivir y amar: «Que nadie menosprecie tu juventud: por el contrario, trata de ser un modelo para los que creen, en la conversación, en la conducta, en el amor, en la fe, en la pureza de vida. Hasta que yo llegue, dedícate a la proclamación de las Escrituras, a la exhortación y a la enseñanza» (1Tim 4, 12-13).

¿Cómo deben vivir los jóvenes este mes?

Al respecto se pueden proponer algunas cosas que son fáciles de realizar y nos ponen en sintonía con la Iglesia y pueden ser enriquecidas desde el dinamismo propio de los jóvenes.

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Ser Joven

oce la Sagrada onoce a Cristo»

30 de septiembre es la festividad de San Jerónimo, uno de los Doctores ios ocupaba un lugar central. Estaba convencido de que «quien no conoce la on la Biblia y la tradujo de sus idiomas originales —el hebreo y el griego— ficial de nuestra iglesia.

El dinamismo, entrega y fidelidad por lo que se ama, hace que la etapa de la juventud se llene de vida, esperanza y retos creativos que brotan al descubrir las verdaderas razones para vivir y amar.

Este es un mes para que nos propongamos leer un poco más la Biblia, porqué no intentar leer por ejemplo el evangelio de Marcos que es el más corto. A manera personal:

Este es un mes para que nos propongamos leer un poco más la Biblia. Por qué no intentar leer, por ejemplo, el Evangelio de Marcos que es el más corto, pero también fue muy utilizado para aquellos que en las primeras comunidades querían conocer a Jesús.

En nuestros grupos juveniles:

Quizás puedan aprovechar los materiales que se encuentran en los sitios web diseñados para jóvenes; por ejemplo, www.BibliaParaJovenes.org o www.Lectionautas.com que contienen documentos de formación, oraciones, Lectio Divina, especialmente diseñadas para ellos. También pueden proponer una sesión del grupo juvenil dedicada a conocer la Biblia; podemos pedirle incluso a nuestro párroco o a algún catequista que nos enseñe algo más sobre este tema.

En nuestras familias:

Qué tal sorprender a nuestros padres antes de las comidas durante este mes al leer un par de versículos de la Biblia, recordando que también es necesario adquirir el alimento espiritual.

En las redes sociales:

Podemos evangelizar a través de las redes, solo es necesario compartir algún versículo de la Biblia que nos guste. De hecho existen muchas páginas en Facebook, como la de Biblia Católica para Jóvenes, que a diario en un formato muy llamativo nos presentan citas bíblicas y otras el evangelio del día que podríamos compartir con nuestros amigos haciéndonos así evangelizadores digitales.

LEONARDO MONGUI INSTITUTO FE Y VIDA

PÁGINA 9 La madre de Cerati, Lilian Clark, siempre se aferró a la vida y al progreso que veía en su hijo pese a los consejos y presiones para darle una «muerte digna».

«El archivista más cruel es el olvido»

E

n el 2013, cuando el cantante Gustavo Cerati tenía tres años en coma, el artista plástico Gustavo Masó escribió una carta al Papa Francisco para pedirle oración por su amigo. Unas semanas después obtuvo esta respuesta:

Señor Gustavo Masó, gracias por su carta del pasado 20 (agosto 2013). Me ayudó a reconectarme con Gustavo. Porque el acostumbramiento nos va archivando la vida. Y la vida sigue. Espera. Desaparece y vuelve a aparecer. El archivista más cruel es el olvido. Tenía razón nuestro Borges cuando nos decía que sólo una cosa no hallé. Es el olvido. Sí, desde Dios. Pero entre nosotros: el olvido existe y es cruel. Gracias por haber soplado las brisas de un recuerdo. Le ruego le diga Lilian que me hace bien su testimonio, su valentía en seguir esperando y que estoy junto a ella. Es

difícil decir algo frente a la relación tan sagrada como es la de una madre con un hijo. Pero que acepte mi silencio hecho oración. Quedo a su disposición. Por favor, le pido que rece por mí. Que Jesús lo bendiga y la Virgen Santa lo cuide. Cordialmente, Francisco.

La madre de Cerati, Lilian Clark, siempre se aferró a la vida y al progreso que veía en su hijo pese a los consejos y presiones para darle una «muerte digna». Hasta el final mantuvo la fe. «Cuando yo llego, me aprieta fuerte la mano. Miro los monitores y veo que se emociona. Yo sé que está. Le cuento cómo está el día, le canto, le hablo mucho. Pienso que está renaciendo y quiero que sienta que está acompañado. Cada ser humano es único y hay que pelear por eso», así se expresaba. Finalmente, el pasado 4 de septiembre, Cerati dejó este mundo.

El cumpleaños de la Virgen María

S

egún la Tradición, la Virgen Madre de Dios nació en Jerusalén, junto a la piscina de Bezatha. La Liturgia Oriental celebra su nacimiento cantando poéticamente que este día es el preludio de la alegría universal, en el que han comenzado a soplar los vientos que anuncian la salvación. Por eso nuestra liturgia nos invitó a celebrar con alegría el nacimiento de María, pues de ella nació el sol de justicia, Cristo Nuestro Señor.

La sencilla felicitación hecha por El Observador en las redes sociales fue compartida más de 20 mil veces y llegó a 956 mil 928 personas.

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Ser Joven

El decálogo de san Agustín para orar «Llama con tu oración a su puerta, y pide, y vuelve a pedir...» 1. «Vete al Señor mismo, al mismo con quien la familia descansa, y llama con

tu oración a su puerta, y pide, y vuelve a pedir. No será Él como el amigo de la parábola: se levantará y te socorrerá; no por aburrido de ti: está deseando dar; si ya llamaste a su puerta y no recibiste nada, sigue llamando que está deseando dar. Difiere darte lo que quiere darte para que más apetezcas lo diferido; que suele no apreciarse lo aprisa concedido». (Sermón 105).

2. «Tiene Él más ganas de dar que nosotros de recibir; tiene más ganas Él de

hacernos misericordia que nosotros de vernos libres de nuestras miserias». (Sermón 105).

3. «La oración que sale con toda pureza de lo íntimo de la fe se eleva como el incienso desde el altar sagrado. Ningún

otro aroma es más agradable a Dios que éste; este aroma debe ser ofrecido a él por los creyentes». (Coment. sobre el Salmo 140).

4. «Si la fe falta, la oración es imposible.

Luego, cuando oremos, creamos y oremos para que no falte la fe. La fe produce la oración, y la oración produce a su vez la firmeza de la fe». (Catena Aurea).

5. «Cuando nuestra oración no es escuchada, es porque pedimos aut mali, aut

male, aut mala. Mali, porque somos malos

y no estamos bien dispuestos para la petición. Male, porque pedimos mal, con poca fe o sin perseverancia, o con poca humildad. Mala, porque pedimos cosas malas, o van a resultar, por alguna razón, no convenientes para nosotros». (La ciudad de Dios, 20, 22).

6. «Puede resultar extraño que nos exhorte a orar aquel que conoce nuestras necesidades antes de que se las expongamos, si no

comprendemos que nuestro Dios y Señor no pretende que le descubramos nuestros deseos, pues Él ciertamente no puede desconocerlos, sino que pretende que, por la oración, se acreciente nuestra capacidad de desear, para que así nos hagamos más

capaces de recibir los dones que nos prepara». (Carta 130, a Proba).

7. «Con objeto de mantener vivo este deseo de Dios, debemos, en ciertos momentos, apartar nuestra mente de

las preocupaciones y quehaceres que de algún modo nos distraen de él, y amonestarnos a nosotros mismos con la oración vocal; no vaya a ocurrir que nuestro deseo comience a entibiarse y llegase a quedar totalmente frío, y, al no renovar con frecuencia el fervor, acabe por extinguirse del todo». (Carta 130, a Proba).

8. «Orar mucho es mover, con ejercicio continuado del corazón, a Aquel a quien

El valor de la sinceridad

Es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza.

¿

Alguna vez has sentido la desilusión de descubrir la verdad?, ¿esa verdad que descubre un engaño o una mentira? Seguramente si; la incomodidad que provoca el sentirnos defraudados es una experiencia que nunca deseamos volver a vivir, y a veces nos impide volver a confiar en las personas, aun sin ser las causantes de nuestra desilusión. Pero la sinceridad, como los demás valores, no es algo que debemos esperar de los demás, es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza….

La sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones.

Para ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad; esto que parece tan sencillo, a veces es lo que más cuesta trabajo. Utilizamos las «mentiras piadosas» en circunstancias que calificamos como de baja importancia, donde no pasa nada: como el decir que estamos avanzados

suplicamos, pues, de ordinario, este negocio se trata mejor con gemidos que con discursos, mejor con lágrimas que con palabras.» (Carta 121 a Proba).

9. «Haz tú lo que puedas, pide lo que no puedes, y Dios te dará para que puedas».

(Sermón 43, sobre la naturaleza y la gracia).

10. «Si vas discurriendo por todas las plegarias de la santa Escritura, creo que

nada hallarás que no se encuentre y contenga en esta oración dominical (Padrenuestro)». (Carta 130, a Proba).

Fuente: Oleada Joven

en el trabajo, cuando aún no hemos comenzado, por la suposición de que es fácil y en cualquier momento podemos estar al corriente. Obviamente, una pequeña mentira llevará a otra más grande y así sucesivamente… hasta que nos sorprenden. Al inventar defectos o hacerlos más grandes en una persona, ocultamos el enojo o la envidia que tenemos. Con aires de ser «franco» o «sincero», decimos con facilidad los errores que comenten los demás, mostrando lo ineptos o limitados que son. Cabe enfatizar que «decir» la verdad es una parte de la sinceridad, pero también «actuar» conforme a la verdad es requisito indispensable. Encuentra.com

IGLESIA, AHORA

«Nada serio» en las amenazas contra el Papa En respuesta a las noticias —difundidas primero por el diario italiano Il Tempo— que sostienen que los terroristas del Estado Islámico de Iraq y Siria tienen en la mira a Francisco, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, ha declarado que no hay razón de momento para la preocupación. «No hay nada serio en esto. No hay una preocupación particular en el Vaticano. Esta noticia no tiene fundamento», declaró.

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omunidad cristiana en el mundo

lena. «Las iniciales de Marcial Maciel eran también MM, justo como María Magdalena…». «Ella tenía un pasado problemático antes de su conversión, por eso existe un paralelismo», se leía en la web. La comparación causó justificada indignación, ya que santa María Magdalena se arrepintió de sus pecados, se convirtió y vivió el resto de su vida de manera verdaderamente santa. Por eso el padre Juan Solana, director del proyecto de cien millones de dólares Magdala Center — un complejo a orillas del río Tiberiades que dará empleo a los cristianos de Tierra Santa y que incluirá un hotel, un parque arqueológico y un centro para la mujer, entre otras cosas—, pidió disculpas reconociendo que las palabras de la web fueron «pobremente elegidas».

India, problemas con el vino de la Misa Comparan a Maciel con María Magdalena En la página web para promocionar el proyecto Magdala Center de los Legionarios de Cristo, se comparó al fundador de esta congregación, Marcial Maciel, de triste memoria por su doble vida, con la santa María Magda-

La Iglesia católica en India ha expresado su preocupación luego de que el gobierno del estado de Kerala anunció la prohibición de la venta de bebidas alcohólicas a partir del 1 de abril de 2015 y por un lapso de diez años. Esto también afectaría el uso del vino en las Misas, en una región poblada con 20% de cristianos. El arzo-

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

bispo de Verapoly, monseñor Francis Kallarackal, ha indicado que los católicos en la región necesitan una excepción especial a la norma, pero grupos hindúes intentan imponer la prohibición sobre la Iglesia.

Los cristianos de Iraq se aferran a su fe A pesar de haber sufrido amenazas, persecución, martirio o destierro, los cristianos iraquíes no dan la espalda a Cristo; al contrario, han fortalecido su fe. Señalados primero en sus casas con el letrero «Nazarenos», puesto por los musulmanes fundamentalistas como forma de degradarlos, ahora ellos mismo, en los campamentos de refugiados, pintan en sus tiendas de campaña: «Jesús es la luz del mundo». «Ya nunca más esclavos, sino hermanos» Así se titula el lema elegido por Francisco para la Jornada Mundial de la Paz 2015, a celebrarse el 1 de enero de 2015. El Consejo Pontificio de la Justicia y la Paz indica que con frecuencia se piensa que la esclavitud es un hecho que pertenece al pasado; sin embargo, esta plaga social se encuentra fuertemente presente también en el mundo de hoy.

El poder

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osotros creemos en Dios Padre todopoderoso. El que todo lo puede, el Omnipotente. El poder es atributo divino, santo y bueno, y siempre será mejor poder que no poder. Otra cosa es ver quién y cómo se ejerce el poder aquí en la tierra, en nuestra miserable condición humana pecadora. Aquí todos preferimos mandar, tener poder, que obedecer. Nunca faltará quien nos mande y hasta quien nos obligue a hacerlo. De esto podemos estar seguros. También seremos siempre tentados a desobedecer. Por eso se inventaron las leyes. No falta quien pretende gobernar solo legislando. Al único a que tendríamos que obedecer con sincera y libre voluntad, es a Dios, quien gravó sus leyes en nuestro interior. Nos evitaríamos así muchos amos secundarios molestos; porque, cuando intervienen las leyes punitivas y violentas, el poder se vuelve odioso, intolerable. Esta es nuestra triste condición humana y pecadora ante el poder, cuyo ejercicio suele oscilar entre el despotismo y la anarquía, ambos extremos peligrosos. Complicado el asunto, como vemos. El sabio gobernante encuentra una justa distancia entre ambos opuestos. Por eso vemos con agrado que ahora el poder se percibe acotado de múltiples maneras. Al menos en las llamadas democracias. Vemos cómo gobiernos y estados poderosos son ahora incapaces de hacer frente a grupos minoritarios opositores. Los partidos políticos buscan alianzas porque solos no pueden ejercer el poder. Muchos gobiernos, estados y jefes de naciones, directivos de empresas y líderes sociales se encuentran sin saber qué hacer. Aunque retengan el poder, la indecisión los paraliza frente a cualquier opositor, porque saben que nunca, menos ahora, ha habido enemigo que sea menor. En efecto, hoy en día, los múltiples pequeños poderes que

surgen por doquier les crean inseguridad, indecisión y parálisis. Esto sucede porque los opositores son más, son inteligentes, gozan de mayor movilidad, ofrecen mejores oportunidades y porque la gente ya no se deja fácilmente engañar. Las redes sociales han puesto en jaque a gobiernos y naciones poderosas. No los han derrotado, pero sí los han acotado y puesto a temblar. Les han restado fama y autoridad hasta reducirlos a la inanición o al ridículo. No es que el poder se acabe, o se vaya a extinguir, sino que se ve cada vez más acosado por competidores mejor preparados, por enemigos invisibles y por un público más exigente y menos manipulable. Pero el poder también toma sus precauciones. Quien lo ha ejercido y disfrutado no se resigna a perderlo. Reacciona con violencia, aunque con prudencia. Busca medios de control; contrata espías, ideólogos y planeadores para neutralizar o suprimir a los opositores. Medios no le faltan. Dispone de recursos públicos, de aliados incondicionales y de medios coercitivos sofisticados. El poder se vuelve inteligentemente agresivo, menos violento en apariencia pero más eficaz. La prudencia cede el paso a la astucia y hasta a la perversidad, como sería el caso de la difamación y las amenazas. En el discurso se disfrazan las cifras, se exaltan los resultados, se minimizan los errores, se pactan alianzas y se crea un lenguaje ambiguo, propicio al engaño y a la manipulación. A todo esto le llaman ahora corrupción. Jesús sufrió el poder en carne propia durante el pontificado de Anás y Caifás y los regímenes políticos de Herodes y Pilato. Le echaron a la espalda todo su poder, pero terminó en las manos del Padre y no en las de sus enemigos. Demostró su falsedad, no suprimiendo el poder, sino transformándolo en servicio y en amor. Le llamó autoridad fundada en la verdad. Todo lo demás es extraño al proyecto de Dios.

EDITORIAL

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

desde madrid Miguel Aranguren

jorge.traslosheros@cisav.org

Paz, religión y diálogo. No sólo Ratzinger tenía razón

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1414dedeseptiembre septiembrede de2014 2014// AÑO 20, No. 1001

El Observador de la actualidaD

onforme la violencia del autoproclamado Estado Islámico se ensaña contra cristianos, yazidíes y otras minorías, nuevas voces se suman a la condena. Entre otras, destacan las del mundo musulmán, desde la bien articulada del King Abdullah Bin Abdulaziz International Centre for Interreligious and Intercultural Dialogue (KAICIID), con sede en Viena, pasando por intelectuales y periodistas de diversas latitudes, hasta conmovedoras manifestaciones de la gente sencilla. Su clamor es unánime. Los fanáticos manipulan el Islam, pervierten el Corán y traicionan la religión que dicen profesar. Me recuerdan la lección de Ratisbona del profesor Ratzinger. El 13 de septiembre de 2006 Benedicto XVI, visitó la universidad de Ratisbona donde dio clases. Dictó una memorable lección que hoy resuena con fuerza. Habló de la natural vocación de las religiones por la justicia y la paz, cuya realización depende de la correcta articulación entre fe y razón, a su vez uno de los grandes tópicos de su teología y magisterio. Explicó cómo, cuando el diálogo falla, se presentan las patólogías de la razón y de la religión que les deslizan, en el extremo, al fanatismo. Entonces, ante el ascenso de la irracionalidad disfrazada de fundamentalismo, lanzó un reto a los musulmanes para condenar la violencia como medio para imponer la fe, sin excusar del lance a los cristianos. El Papa Benedicto XVI había puesto el dedo en la llaga. Tres reacciones deben recordarse. Por un lado, la conseja mediática e intelectual de occidente, esa que se dice la epónima expresión de tolerancia y libertad, se lanzó con violencia irracional contra Ratzinger acusándolo de fanático y provocador, cuando en realidad había hecho una contundente invitación al diálogo en la razón. Por otro lado, quienes traicionan el Corán lanzaron condenas incendiarias llamando a más vio-

lencia. En ambos casos le dieron la razón a Ratzinger. Unos y otros se mostraron infectados de las patologías descritas en la lección de Ratisbona. A contrapelo, la reacción más interesante provino del Islam. Un nutrido grupo de líderes e intelectuales musulmanes firmaron una carta en la cual recogían el reto del diálogo. Su epicentro fue el Reino de Jordania, pero rápidamente se extendió por diversas latitudes. En ella, además de señalar sus desacuerdos con el profesor, condenaron a cuantos pretenden imponer por la violencia 'sueños utópicos en los cuales el fin justifica los medios'. Demostraron que no sólo Ratzinger tenía razón.

Es justo decir que la lección y la carta no empezaron el diálogo entre cristianos y musulmanes, pero sin duda fue factor importante para impulsarlo a niveles nunca antes vistos. Hoy, estoy cierto, este diálogo está dando frutos no solamente entre ciertas élites, también entre la gente del común quienes, mucho antes de que aparecieran esos fanáticos, habían hecho de la convivencia interreligiosa su forma natural de ser y hoy protestan porque quieren seguir viviendo de la misma manera. En mi opinión, es la voz más potente de entre cuantas puedan ser escuchadas. El encuentro entre la gente sencilla y la intelectualidad me llena de esperanza. Cuando esta relación se alimenta con paciencia y constancia, entonces genera movimientos culturales poderosos. La lección de Ratisbona ya es, más bien, una evocación. El reino de Dios es como una semilla que, una vez en tierra, crece de día y de noche, aunque el labrador no se dé cuenta, hasta dar fruto abundante. Así lo dijo Jesús.

El Observador

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de la actualidad de la actualidad

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

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Madre Teresa

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a Iglesia celebró a la beata Teresa de Calcuta, Madre Teresa, que es como la seguimos llamando porque llena el hueco de nuestra orfandad. Al invocarla quisiéramos tener algo de esos pobres entre los pobres que movían su corazón, recuperar la inocencia de los niños para agarrarnos a los vuelos de su sari blanco, el más humilde de los vestidos entre todas las mujeres indias. Madre Teresa era un diáfano cristal que dejaba ver el rostro de Cristo, perfectamente amoldado a sus incontables arrugas, a la insignificancia de su pequeño cuerpo, a sus manos nudosas, a sus pies combados como dos embarcaciones que surcan los encrespados océanos, a sus párpados cansados que apenas dejaban ver el brillo de sus ojos, entre rezadores y pícaros. Si no estuviese Dios de por medio no se entendería la fuerza de tanta fragilidad, que sus obras, sus gestos, sus palabras y sus silencios sigan subyugando este mundo que se muere de sed, como el Crucificado que pende de todas las capillas de las Misioneras de la Caridad, como el Jesús que ella adivinaba en cada despojo humano, en cada anciano abandonado, en cada niño sin amor, en cada víctima de la guerra, en cada enfermo, también en aquellos que portan virus mortales y contagiosos… Sed también en los ricos que no logran levantar los ojos de las cotizaciones de la Bolsa, en los vecinos que no se saludan, en las familias que se rompen a causa de una herencia, en los adictos al alcohol, a la pornografía, a cualquier tipo de droga. Y a los fracasados, que forman rebaños por los

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

rincones de cualquier ciudad. Y a las mujeres maltratadas, malqueridas y utilizadas. Madre Teresa padecía la misma sed que Cristo manifestó en la cima de la cruz. Y para saciarla se multiplicó por todo el mundo, en países de frío y calor, en naciones de abundancia y precariedad.

Conservo dos notas que me envió desde Calcuta en respuesta a mis cartas. En una de ellas aprovechó para escribir el reverso de una estampa en la que venía dibujada una mano que acogía a un niño todavía por formar. Es un papel humilde, de los que amarillean apenas en unos meses. Pero la tinta en la que está impreso parece indeleble, como el pasaje de Isaías que rubrica la mano y al pequeño: «No llores, porque el Señor lleva tu nombre tatuado en la palma de su mano». Cada vez que leo las letras de Madre Teresa, doy la vuelta a la estampa para respirar las palabras de Isaías. «No llores, porque el Señor lleva tu nombre tatuado en la palma de su mano». Ese versículo estaba destinado a mí. A cada despojo humano. A cada anciano abandonado. A cada niño sin amor. A cada víctima de la guerra. A cada enfermo, también a los que portan virus mortales y contagiosos. Y a los ricos confundidos en sus fortunas. Y a los fracasados. Y a las mujeres utilizadas.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

MISCELÁNEA

14 de septiembre de 2014/ AÑO 20, No. 1001

ENTRE CAZUELAS TAMBIÉN ESTÁ DIOS Monasterio del Dulce Nombre de Jesús, Querétaro

¿Quién fue santa Teresa?

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a Orden del Carmelo Teresiano iniciaremos el próximo 15 de octubre el año jubilar con motivo del V centenario del nacimiento de nuestra fundadora, Teresa de Jesús. Deseamos compartir con ustedes algunos rasgos de ella. Nos ha enseñado con sus escritos y experiencia el proceso de la vida de conversión hacia Dios, por medio de la oración.

LOS ORÍGENES Para iniciar esta serie, comenzamos contando su vida. Teresa de Cepeda y de Ahumada nace el 28 de marzo de 1515 en Ávila (España). Sus padres son virtuosos y temerosos de Dios. De su padre recuerda su afición a leer buenos libros. Su madre enseña a sus hijos a rezar y a ser devotos de Nuestra Señora. Tenía muchas virtudes, grandísima honestidad. La enfermedad y los trabajos cortaron su vida en plena juventud: 33 o 34 años. Cuando muere su madre, contando ella catorce años, se confía con muchas lágrimas a los cuidados maternales de la Virgen María. La vida de la joven Teresa preocupaba a su padre. Y a mediados de 1531, contando 16 años, es internada en el monasterio agustino de Santa María de Gracia. La buena compañía de una monja fue determinante en el proceso de rápida recuperación espiritual: « Estuve año y medio en este monasterio harto mejorada». Una gran enfermedad le hace tornar a casa de su padre. Apenas recuperada, viaja a la casa de su hermana mayor; en el camino se detiene unos días en el hogar de

su tío paterno; ahí queda amiga de buenos libros y comienza a inclinarse hacia la vida religiosa. Leyendo las cartas de San Jerónimo decide comunicar a su padre el propósito de ingresar en la Encarnación. Como no logra convencerle, huye de la casa paterna el 2 de noviembre de 1535; tiene 20 años. Dice: «cuando salí de casa de mi padre, no creo será más el sentimiento cuando me muera; porque me parece cada hueso se me apartaba por sí».

LA AVENTURA RELIGIOSA En este convento de la Encarnación, extramuros de su ciudad natal, vivirá 27 años. Hasta que en 1562, fecha en que inicia una nueva forma de vida contemplativa, con la fundación del nuevo monasterio de San José en Ávila, emprende su aventura fundacional. De aquí a su muerte transcurren 20 años exactos, los más ricos bajo todos los aspectos de Teresa de Jesús: fundadora, escritora, años de plenitud y de desbordamiento, de riquísimas experiencias místicas y de extenuante actividad, como escritora y como fundadora. Muere en 4 de octubre de 1582.

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TIERRA DE PALOMAS ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

No más violencia

¿

Qué tienen en común los temas de niños migrantes, divorcios, drogas, delincuencia, niños de la calle, aborto y bullying? Detrás de todos ellos se encuentran historias de violencia. Violencia que, tristemente, comienza en casa. Me pongo a leer la historia de Diego y siento cómo se me «enchina» la piel. Diego tiene 9 años, siempre viste ropa y zapatos rotos… y tuvo aterrorizados a sus compañeros de 4°, 5° y 6° de la escuela primaria José María Mata, hasta que fue expulsado. La cuarta escuela en tres años. El testimonio de un padre de familia resulta estremecedor: «…le devolvían los golpes. Y él simplemente decía: ´Dame duro…Yo aguanto más´». Su acoso incluía acoso sexual, violencia física grave, extorsión,

faltas de respeto… Cuando afectó seriamente a 25 niños, los padres se organizaron y cerraron la escuela hasta obtener respuesta. El niño fue expulsado, la paz regresó. Claro que eso no soluciona el problema, ¿cierto? La Comisión de Derechos Humanos del DF dijo que no debería criminalizarse al menor y a su madre. Ciertamente que no se trata de «criminalizar» a un niño de 9 años que, a todas luces, ha sido víctima de violencia severa en casa, y que tal vez tenga un trastorno disocial. Es increíble que el DIF, o incluso la Secretaría de Salud, no tomen cartas en el asunto para atender a este niño y obligar a la familia a tomar tratamiento. El problema de fondo es que, pese a seguir siendo un país de mayoría de católicos, la violencia en casa va en aumento. No sólo los golpes, también la falta de comida o ropa, falta de disciplina y atención… Tenemos que volver a pasar tiempo en familia, ir a Misa, orar juntos; desterremos la violencia de nuestros hogares antes que sea demasiado tarde. Ver el reportaje en excelsior.com.mx/comunidad/2014/08/21

El padrenuestro chavista

E

l lunes primero de septiembre, con motivo del cierre de un taller donde se difunde la ideología de Hugo Chavez, se leyó la «oración del delegado», versión chavista del Padrenuestro cristiano. La respuesta de los obispos no se hizo esperar.

LOS OBISPOS El cardenal Jorge Urosa y los obispos auxiliares de Caracas han rechazado la manipulación e instrumentalización del Padrenuestro por parte de simpatizantes del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV); y exigieron al gobierno y a las autoridades de esa organización política evitar la difusión de la versión. Tras expresar su respeto por «el afecto que muchos venezolanos sienten por el difunto presidente», los obispos recordaron «que el Padrenuestro forma parte del patrimonio sagrado de la Iglesia Católica y de todas las Iglesias cristianas, en el mundo entero» y, por lo tanto, «no es lícito modificarlo, manipularlo, instrumentalizarlo. Los católicos exigimos que se respete el Padrenuestro».

LA RESPUESTA El dictador Nicolás Maduro ha contestado duramente a los prelados. Pese a que fue

El cardenal Jorge Urosa hizo una fuerte condena a los intentos de apropiarse del Padrenuestro por parte de los chavistas. presentada como «La oración del delegado», Maduro argumentó que no se trata de un rezo, sino de una poesía escrita por William Osuna, un premio nacional de literatura en Venezuela, y que fue leída al cierre del « taller para el diseño del sistema de formación socialista» por una mujer trabajadora del estado de Táchira. El presidente de Venezuela subrayó: «Ahora han salido algunos de estos obispos, como dueños de una verdad inquisitorial. La nueva inquisición ha surgido a masacrar a esta humilde mujer y a decir que casi cometió un pecado, cuando es una mujer humilde. Es una especie de nueva inquisición vulgar». Maduro ha acusado a los obispos de ser una «minoría» y de «no representar al pueblo católico». Una nueva tensión entre este régimen dictatorial y el Vaticano ha nacido.

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COLUMNA INVITADA POR JORGE GRANA

De papel o digital. Escoja usted

M

i vecino se ha marchado de vacaciones y, al igual que en otras ocasiones, me he quedado como custodio de su casa. Cada mañana, al salir para mi trabajo, recojo el periódico que fielmente le tira el repartidor y ya tengo acumulados en mi garaje las bolsas de cinco días, incluyendo la de hoy domingo, que es la más voluminosa. Yo me enfrento a las noticias cuando enciendo mi ordenador en la oficina y dejo correr las páginas electrónicas de algunos de mis diarios preferidos. Las fotos, las letras en tipos y colores diferentes, los enlaces híper textuales y algún que otro video, desfilan por la pantalla con el accionar del ratón, que con su «clic», me transporta de un lugar a otro como por arte de magia. Pero hoy no trabajo y junto a mi familia descanso, mientras afuera cae una lluvia constante y serena que forma arroyuelos que se deslizan por la pendiente de nuestra calle. Los chiquillos de enfrente han construido barquitos de «papel periódico» y, aprovechando una escampada, han iniciado una competencia en la que los improvisados navíos se deslizan calle abajo, sorteando obstáculos. Mi hija más pequeña se les ha unido y sus alegres voces llegan hasta nosotros. Mirando el espectáculo, he sentido de pronto una callada envidia por los que tienen acceso a la prensa escrita. Un ataque de nostalgia me ha invadido y he sentido la necesidad de abrir la bolsa con el periódico dominical. He dejado que mis dedos se deslicen por sus páginas y casi a escondidas me lo he acercado a la nariz, para sentir su olor a «tinta fresca». He comenzado por la sección de «muñequitos» que ha sido siempre mi preferida y luego salté a la de «arte y cultura», para luego pasar a la de deportes y detenerme finalmente en las páginas de noticias nacionales e internacionales. Les he pasado la vista sin leer detenidamente. Ha sido simplemente, un volver a los viejos tiempos, un recordar la complicidad que se establece entre el «periódico

de papel» y su dueño. Sentado en el portal he realizado un inventario mental de las muchas cosas que se hacen con un viejo periódico. Además de los famosos «barquitos de papel», pensé en lo útil que resultan sus páginas para limpiar los espejos o para hacer un pequeño «calzo» que evite la cojera en la pata de alguna mesa. Enrollado en forma de pequeño tubo es ideal para dar órdenes de adiestramiento al perro de turno o para ser utilizado como un eficaz matamoscas. Y cuando el viejo automóvil comenzaba a sufrir de «incontinencia» de aceite, era muy socorrido poner debajo de la gotera una pequeña pila de viejos periódicos que absorbieran el derrame y protegieran el piso. Y hoy mismo, bajo la lluvia fina, cuántos no encontraron amparo bajo sus páginas abiertas a modo de improvisada sombrilla. De igual forma funciona cuando se ha olvidado la gorra y estamos en las gradas del terreno de pelota en el que nuestro hijo participará en un juego al que no podemos faltar. Milagrosamente tenemos con nosotros el diario de papel, doblado en nuestro bolsillo trasero y nos protege del inclemente sol de agosto que cae sobre nuestras cabezas. Muchas tareas escolares se realizaron recortando fotos y textos de las páginas impresas del periódico local. Y todavía hoy, esos diarios de papel sirven para que muchos mendigos en el mundo se protejan del frío, tapándose con ellos o improvisando fogatas que les den un poco de calor. Mi mente siguió aferrada a estos pensamientos hasta que mi esposa vino a buscarme para que viera las fotos que acaban de salir en el «periódico online» sobre un avión que apenas unos veinte minutos antes, «acuatizó» en el río Hudson, en New York. Viéndome con el periódico de mi vecino en las piernas, me dijo: «ahí no saldrá hasta mañana; pero ya está en la prensa online». De camino al cuarto pensé que tenía razón; pero también sabía que con un ordenador no se puede hacer ninguna de las cosas que yo había recordado. Cada tiempo tiene su encanto y sus valores, pienso yo.

14 de septiembre 5 de enerodede2014/ 2014/AÑO AÑO20, 19,No. No.1001 965

Asesinan a religiosas en África

T

res religiosas de avanzada edad que prestaban sus servicios en la capital de Burundi fueron asesinadas dentro de su convento. Ya se tienen evidencias de los culpables.

LOS HECHOS

Las misioneras javerianas Lucia Pulici, de 75 años de edad, y Olga Raschietti, de 83, fueron degolladas el domingo y el agresor se ensañó con una de ellas al golpearla en la cara con una piedra. La tercera religiosa, identificada como Bernadetta Boggian, de 79 años, fue atacada en la madrugada del lunes en el mismo convento. Las tres son de origen italiano. Sor Bernadetta es la que encontró los cuerpos de las 2 religiosas que fueron asesinadas primero e inmediatamente se llamó a la policía. Pese a lo sucedido, la religiosa, junto con otras hermanas, decidieron dormir en el convento. El lunes por la madrugada las religiosas llamaron al padre javeriano Mario Pulcini, superior de los misioneros javierianos en Burundi, porque temían que el agresor siguiera en la casa. «Me vestí y fui en compañía de un hermano. Entramos y revisamos las habitaciones: encontramos a sor Bernardetta en el suelo en su habitación y en la misma posición que las otras dos», contó consternado el sacerdote. La Policía asegura que el agresor no se llevó nada del convento y duda del robo como móvil de los asesinatos. Los investigadores han identificado a un hombre joven como posible

Después de dar su vida a África, fueron brutalmente asesinadas. sospechoso de las dos primeras muertes, e intentan aclarar las circunstancias del asesinato de la tercera religiosa. Además, según el portavoz policial, tres guardias de la parroquia de Kamenge están siendo interrogados.

EL DOLOR DEL PAPA

Dos de estas religiosas han estado prestando sus servicios en Burundi durante siete años, después de trabajar durante muchos otros en República Democrática del Congo. «Eran tres misioneras ancianas con grandes problemas de salud que acababan de volver a Burundi porque deseaban volver a estar entre su gente», contó sor Giordana, la directora general de las Javierianas de Parma. El Papa Francisco ha recibido con tristeza la noticia, y dijo esperar que «la sangre derramada se convierta en semilla de esperanza».

FOTO: EL MAÑANA

ACTUALIDAD ESPECIAL

Obispos fronterizos, ocupados de los migrantes

Durante 3 dias los obipos de la frontera norteamericana y mexicana se reunieron para dialogar y emprender pastorales comunes. También participaron en una marcha por el migrante, en una Misa por las personas en tránsito muertas en la frontera y cenaron con ellos en uno de los albergues. Se pidió a las autoridades norteamericanas ser respetuosas de los derechos humanos; se recordó que el problema de la migración no solo compete a los obispos fronterizos, sino a todas las Iglesias locales.

Jaime, Maité, Francisco, Luisa y Mayte

Q

ue fácil se escucha: mil ejemplares y qué difícil la tarea que ustedes, como familia, se echaron a cuestas, quizá con la negativa de muchas personas que no creían en ese proyecto y ante tantas adversidades por las que deben haber y seguirán pasando.....; pero la obra está en pie y con ella habrán hecho tanto bien que deben como familia estar muy orgullosos.

Yo, como hermana, cuñada y tía, les felicito de corazón y, segura estoy, esa hermosa labor continuará de generación en generación. Un muy fuerte abrazo y cómo me hubiera gustado que nuestros papás también lo disfrutaran; me los imagino y sólo veo en ellos una gran sonrisa. Felicidades¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡. LOURDES

FAMILIA

página 15 El Observador de la actualidad

14 de septiembre de 2014/ AÑO 20, No. 1001

Quien defienda públicamente el matrimonio como unión entre hombre y mujer puede ir a la cárcel Esto ocurrirá en Costa Rica si se aprueba una controvertida ley discriminatoria para combatir la discriminación

S

e trata de una iniciativa de ley que viene promoviendo la fracción legislativa perteneciente al partido marxista costarricense Frente Amplio. Y actualmente está siendo debatida por la Comisión Permanente Especial de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa. El proyecto de ley, que corresponde al expediente 19.062, se titula «Ley para combatir la discriminación, la incitación al odio y la apología del odio y la discriminación», y busca modificar el

artículo 380 del Código Penal de Costa Rica, el cual sanciona de 20 a 60 días a la persona, gerente o director de una institución oficial o privada, o a un administrador de un establecimiento industrial o comercial que aplique cualquier medida discriminatoria fundada en consideraciones raciales, de sexo, edad, religión, estado civil, opinión pública, origen social o situación económica. Según los promotores de la ley «antidiscriminación», la norma vigente es excluyente, ya que

omite consideraciones étnicas, culturales, gremiales, filosóficas, de orientación o identidad sexual, estado de salud actual o futuro, discapacidad y cualquier otra característica física o genética. El problema es que, bajo la premisa de defender los derechos humanos, el proyecto 19.062 terminaría discriminando a grupos y personas, limitando radicalmente la libertad de expresión —por ejemplo, imponiendo penas a los medios de comunicación— y la libertad religiosa. El Frente Amplio propone tipificar el delito de promoción o incitación al odio, hostilidad, dis-

criminación o violencia contra individuos o grupos con castigo de uno a tres años de prisión, la destitución del cargo o la inhabilitación para obtener cargos públicos, y la destrucción, borrado o inutilización de los libros, archivos, documentos, artículos y cualquier otro soporte por medio de los cuales se hubiera cometido dicho delito. Además, el bloqueo de las páginas web, el trabajo comunitario, la retractación pública del delito y hasta la asistencia a programas de reeducación y sensibilización.

Para ayudarse a tomar una decisión, la Comisión de Derechos Humanos hizo una consulta a diversos sectores, entre ellos la Conferencia Episcopal de Costa Rica, la Alianza Evangélica y la Iglesia Luterana, entre otros. Por parte de la Iglesia, monseñor Oscar Fernández Guillén, obispo de Puntarenas y presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, expresó las razones por las cuales se opone a la aprobación de dicho proyecto de ley: bajo la premisa del amor al prójimo, la Iglesia ve con buenos ojos una ley que establezca medidas contra la discriminación y el odio, pero ello implica necesariamente la garantía de que dichos proyectos de ley no atenten contra la libertad de expresión y la libertad religiosa. Al obispo le preocupa cómo en otros países este tipo de leyes de formulación imprecisa han sido utilizadas con otras intenciones. Señala, por ejemplo, que en algunos casos se ha afectado la esencia del matrimonio como unión entre un varón y una mujer:

«Afirmando que esta definición discriminaría a quienes quieren utilizar su libertad para 'casarse' con alguien del mismo sexo, se ha logrado que dichas uniones sean aprobadas como uniones civiles, buscando equipararlas a la institución matrimonial». Al imponer «penas a personas, a autores, comunicadores, generadores de opinión, a pastores y sacerdotes por manifestar sus convicciones sobre la naturaleza del matrimonio, de la familia y de la sexualidad», esta ley que presuntamente busca desterrar el odio y la discriminación, acabará por violar los derechos fundamentales «haciendo que algunas personas, por sus convicciones religiosas... queden sometidas a veces a una persecución abierta o, más a menudo, a una sutil acción discriminadora de la sociedad».

Señala el obispo que «en ningún apartado del proyecto se ha explicitado que esta ley no inhibirá la libertad de las confesiones religiosas respecto de su concepción acerca del matrimonio y de la familia». Objeciones similares han presentado abogados y expertos en derechos humanos. Y varios grupos de ciudadanos han iniciado una campaña para frenar este proyecto de ley que sería letal para la libertad de expresión, el matrimonio, la familia, la libertad religiosa y los mismos valores democráticos. Como no sólo se sancionarían los actos personales sino también los comunitarios, los cristianos no podrían predicar más muchas de las enseñanzas del magisterio de la Iglesia, so pena de acabar en la cárcel.

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AÑO 20, No. 1001 14 de septiembre de 2014

ORDENA LAS IMÁGENES DEL 1 AL 9 DESPUÉS DE LEER EL TEXTO

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

MÁS MILAGROS DEL PROFETA ELISEO

U

n día que pasaba Eliseo con su criado por Sunem, una mujer principal lo invitó a comer. Luego dijo ella a su esposo: «Él es un hombre de Dios. Vamos a hacerle una alcoba en la terraza para que cada vez que pase por aquí se pueda hospedar». Así hicieron, y Eliseo, agradecido, le preguntó a su criado: «¿Qué podemos hacer por esta sunamita?». El criado contestó: «Ella no tiene hijos y su marido ya es viejo». Entonces Eliseo la llamó y le dijo que en un año tendría un hijo. Nació el niño y creció. Un día fue con su padre y los segadores al campo, y de pronto se quejó: «¡Mi cabeza, mi cabeza!», y el padre ordenó a un criado que llevara al niño con su madre. Ella tuvo en sus brazos al niño hasta que murió; luego lo colocó en la cama de Eliseo y fue de prisa hasta el monte Carmelo a pedirle ayuda. Eliseo ordenó a su criado que se adelantara y pusiera el bastón del profeta sobre la cara del muerto, pero el niño no revivió. Llegó Eliseo y oró implorando a Dios y se acostó sobre el niño; hizo esto siete veces, y entonces el pequeño estornudó y abrió los ojos. Entonces la madre se postró en tierra y Eliseo le devolvió a su hijo sano. Otra vez un hombre le llevó a Eliseo, como primicia de su cosecha, veinte panes de cebada. Eliseo le dijo a su criado: «Dáselo a la gente para que coma». El criado le contestó: «¿Cómo voy a dar esto a cien hombres?». Eliseo contestó: «Dáselo, porque esto dice Yahveh: Comerán y sobrará». Y así fue: comieron todos y sobró.

Chispitas ¿Cuál es la diferencia entre un político y un ladrón? Que al político lo escoges tú, y el ladrón te escoge a ti. ¿Por qué un elefante no puede viajar? Porque la huella digital no le cabe en el pasaporte.

Existen dos tipos de funcionarios públicos: los mayas y los aztecas: Los mayas son los que se van a desayunar a las 10 de la mañana y vuelven a la una de la tarde a la oficina preguntando: «¿MAYAmado alguien?», y entonces se vuelven a largar. Los aztecas son los que se van de la oficina a su casa a las 12 del mediodía después de decir: «Bueno, yo ya cumplí con venir, ahora hAZTECArgo tú».

TRABALENGUAS No juegues con mi paciencia: detén tanto tonto intento. ¡Detente! Tenme contento o atente a las consecuencias. Mantente atento. Nada intentes, no me tientes a que atente contra ti con mi talento.