Otros diálogos de El Colegio de México: La vida entre la casa y el trabajo

LA VIDA ENTRE LA CASA Y EL TRABAJO

POR ILUSTRACIÓN: ERICK RETANA

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ANGÉLICA GIRALDO Asistente de investigación en el CEDUA/Colmex

DIRECTORA GENERAL SILVIA ELENA GIORGULI SAUCEDO DIRECTOR ADJUNTO VICENTE UGALDE SECRETARIO DE REDACCIÓN JUAN CARLOS CALVILLO EDITORA RESPONSABLE GABRIELA SAID REYES

COMITÉ EDITORIAL ACADÉMICO l

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l

ANGEL MIERES ZIMMERMANN

PRESIDENTE DEL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

ALEJANDRO ARAI ÁLVAREZ

VICEPRESIDENTE DEL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

FRANCO CARREÑO OSORIO

DE CÓMO VIVIR DENTRO DE LAS HORAS PICO

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n las grandes urbes de nuestros tiempos existen dos momentos del día en los que el tráfico de automóviles y de personas se incrementa considerablemente: las horas de la mañana,en las que millones de mujeres y hombres salen de sus casas para dirigirse a sus lugares de trabajo, y las de la tarde, en las que regresan a sus hogares después de haber terminado sus actividades. Con seguridad, este hecho comenzó a ser parte de la cotidianidad de los trabajadores desde mediados del siglo pasado, cuando se consolidaron las grandes industrias y las ciudades modernas, dando lugar a una separación aún mayor entre los lugares de trabajo y de residencia, de producción y de reproducción. No obstante, con la expansión y densificación de los espacios urbanos en los últimos tiempos, los traslados de los trabajadores se han incrementado en cantidad, tiempo y distancia, generando cada vez más afectaciones en su vida cotidiana.

Por ejemplo, según la Encuesta Origen Destino en Hogares, del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), realizada en 2017, en la Zona Metropolitana del Valle de México se llevan a cabo, entre semana, cerca de 7.6 millones de viajes diarios para ir al trabajo, de los cuales la tercera parte tiene una duración mayor a una hora, y en algunos casos se extienden a dos horas. Estos últimos, en particular, se presentan en una proporción mayor en los municipios conurbados que en el interior de la Ciudad de México (36.1 y 29 por ciento, respectivamente), y es que una gran cantidad de habitantes de estos municipios se trasladan diariamente hacia el centro de la ciudad para acudir a sus empleos.

En Rush Hour, el más reciente documental de Luciana Kaplan, se aborda esta situación a través de la vida de tres personas radicadas en distintas ciudades del mundo. Por una parte, se muestra la historia de una mujer de Estambul

EL VIAJE AL TRABAJO: ¿VIOLENCIA CLASISTA?

"Como lo ha mencionado Luciana Kaplan en diversos escenarios, se trata de un cuestionamiento más profundo sobre el porqué de esta forma de vivir, llena de sacrificios y violenta en sí misma, a la que nos empuja el sistema económico actual en las grandes ciudades".

que vive en un lugar bastante tradicional, donde la mayoría de las mujeres no trabajan. Sin embargo, ella lo hace, para ganar su propio dinero, aunque esto la obliga a dejar a sus dos hijos solos todo el día, pues a la extensión de su jornada laboral se suma el largo tiempo de traslado desde la parte asiática de la ciudad, donde reside, hasta el lado europeo, donde se ubica su empleo.

Por otra parte, Kaplan nos presenta la intimidad de un hombre de Los Ángeles al que el trayecto de ida y vuelta en automóvil, desde su hogar en Huntington Beach hasta su empleo en Los Ángeles, le toma hasta 5 horas del día, sacrificando el tiempo de convivencia con su esposa, así como el desarrollo de sus proyectos personales y familiares.

Finalmente, se aborda la sobrecogedora situación de una mujer de Ecatepec que tiene que trasladarse hasta la Ciudad de México con el fin de obtener los ingresos necesarios para que vivan ella, su madre y su hijo, aunque esto la lleva a permanecer varias horas en el transporte público y a exponerse a los peligros de uno de los municipios del Estado de México que registran los mayores índices de violencia contra las mujeres.

Aunque pareciera que estas personas, de diferentes partes del mundo, con historias familiares disímiles y situaciones socioeconómicas diversas, no tienen conexión alguna, coinciden en la enorme cantidad de tiempo que les toma hacer los trayectos entre sus casas y sus lugares de trabajo. Éste es el hilo conductor más evidente del documental, lo que puede llevar a pensar que su intención es generar una reflexión crítica sobre las dinámicas de movilidad que se presentan en las grandes ciudades y las acciones que los urbanistas y los responsables de la política pública han tomado o han dejado de tomar en ese sentido. No obstante, el acercamiento a la vida íntima y familiar de estas personas, a sus motivaciones, preocupaciones, frustraciones, anhelos y cotidianidad, deja ver una situación que va más allá del transporte y la movilidad en las grandes ciudades, que de por sí ya es bastante problemática para todos. Esta situación puede verse desde una óptica diferente si se considera que las viviendas están cada vez más alejadas de los lugares de trabajo y la manera en la que esto ha transformado la vida misma. Ésta es justamente una de las reflexiones más relevantes a las que apunta Rush Hour. Como lo ha mencionado Luciana Kaplan en diversos escenarios, se trata de un cuestionamiento más profundo sobre el porqué de esta forma de vivir, llena de sacrificios y violenta en sí misma, a la que nos empuja el sistema económico actual en las grandes ciudades.

DIRECTOR GENERAL

ALFREDO GONZÁLEZ CASTRO DIRECTOR EDITORIAL ADRIÁN PALMA ARVIZU DIRECTOR CREATIVO

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DISTANCIA Y TRANSPORTE

“El enorme crecimiento de las ciudades en el último siglo evidencia la centralización extraordinaria del capital en los años recientes y el desarrollo de medios y redes de transporte que permiten desplazamientos entre distancias cada vez mayores".

ANGÉLICA GIRALDO

LECTURAS DE EL COLMEX

7.6 MILLONES DE VIAJES DIARIOS PARA IR AL TRABAJO EN LA ZONA METROPOLITANA DE LA CDMX

5 HORAS: TIEMPO QUE PUEDEN PASAR ALGUNOS EN SUS VIAJES DIARIOS ENTRE CASA Y TRABAJO

NUEVAS MIRADAS TRAS MEDIO SIGLO DE LAS SIETE TESIS EQUIVOCADAS SOBRE AMÉRICA LATINA. HOMENAJE A RODOLFO STAVENHAGEN ARTURO ALVARADO Y SERENA CHEW, EDITORES; 2020, 1A. EDICIÓN, 583 PÁGS. COLECCIÓN TESTIMONIOS El libro que hoy publica El Colegio de México retoma, entre otros temas, un aspecto fundamental del trabajo académico de Rodolfo Stavenhagen: la vigencia de sus interpretaciones y la persistencia de ciertas problemáticas sobre América Latina que señaló a lo largo de su trayectoria intelectual.

ILUSTRACIÓN: ERICK RETANA

Economista y geógrafa

UNA VIDA ERRANTE

En efecto, las raíces de este problema son más hondas y están relacionadas con la lógica que subyace tras la organización social y espacial de la vida cotidiana. El reconocido geógrafo Neil Smith plantea que el espacio urbano constituye la expresión más acabada de la centralización del capital productivo, cuyos límites geográficos no son determinados por las fronteras político-administrativas de las ciudades sino, principalmente, por el mercado de trabajo local y por las distancias que alcanzan los desplazamientos diarios de los trabajadores. En consecuencia, el enorme crecimiento de las ciudades en el último siglo evidencia, por un lado, la centralización extraordinaria del capital que se ha dado en fechas recientes y, por el otro, el desarrollo de medios y redes de transporte que han permitido la factibilidad de estos desplazamientos diarios entre distancias cada vez mayores.

Con esta expansión del espacio urbano, sin embargo, se ha profundizado su organización diferenciada y desigual.

Las zonas centrales de la ciudad han tendido a valorizarse, quedando reservadas sólo para quienes tienen la capacidad de pagar el uso del suelo y el modo de vida propios de ellas, mientras que aquellos que no tienen los recursos suficientes para solventar los costos aumentados de las partes céntricas han sido expulsados hacia las periferias urbanas. Si bien en estas últimas la vivienda suele tener un menor costo, la población que allí se dirige encuentra espacios sin equipamientos, sin oferta básica de servicios (de educación, salud, recreación, saneamiento, etc.), ni oportunidades de trabajo bien remunerado.

Es entonces a partir de esta diferenciación desigual del espacio urbano entre lugares centrales y periféricos, valorizados y desvalorizados, que el capital especulativo logra generar y captar enormes cantidades de renta y, simultáneamente, reproducir la estructura de clases. Ante esta situación, las políticas gubernamentales no han tenido una mayor capacidad de respuesta, y menos en un momento en el que, al menos en América Latina, garantizar el consumo masivo —incluido el de vivienda— no es tan relevante como lo fue, de alguna manera, en el modelo de sustitución de importaciones, cuando la industria en surgimiento necesitaba reducir los costos de reproducción de la fuerza de trabajo y dinamizar el mercado interno.

Por lo demás, el grueso de la población urbana actual ha dejado de habitar cerca de los sitios donde se concentran las actividades productivas, pues los ingresos no son suficientes para vivir allí, y en los lugares donde habita los salarios no alcanzan para garantizar la reproducción familiar de manera digna. Esta idea está latente en las tres historias de Rush Hour y se hace explícita en diferentes momentos, como cuando el hombre de Los Ángeles habla sobre su decisión de mudarse a Huntington Beach con su esposa para formar una familia, a propósito de lo cual comenta: “Uno vive donde le alcanza el dinero”; o cuando la mujer de Ciudad de México cuenta que lleva 24 años viviendo en Ecatepec porque, aunque ahí los salarios son muy bajos, la vivienda es más barata.

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MOVERSE PARA NO EXTINGUIRSE. TRAYECTORIA PRODUCTIVA Y MOVILIZACIÓN SOCIAL DE PEQUEÑOS LECHEROS DE CHIHUAHUA, MÉXICO, 1950-2018 LUIS ABOITES AGUILAR; 2019 , 1A. EDICIÓN , 213 PÁGS. Este libro trata de un movimiento de pequeños lecheros chihuahuenses de la segunda década del siglo XXI que buscaba evitar lo que parecía ser su destino manifiesto: la extinción. Los lecheros se aliaron con el gobierno del estado de Chihuahua para proteger su mercado, y aunque provocaron problemas, lograron su propósito al menos temporalmente.

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Los libros de texto gratuitos en su

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A PUNTO DE INICIAR UN NUEVO CICLO ESCOLAR, EL 26 DE AGOSTO PASADO SE ANUNCIÓ LA ENTREGA A NIÑOS Y JÓVENES DE 176 MILLONES DE LIBROS DE TEXTO GRATUITOS, CAPÍTULO MÁS RECIENTE DE ESTA HAZAÑA EDITORIAL QUE CUMPLE 60 AÑOS DE INICIADA Y SOBRE LA QUE LA ESPECIALISTA EN EL TEMA REBECA BARRIGA NOS CUENTA AQUÍ VICISITUDES PASADAS Y PRESENTES. POR REBECA BARRIGA VILLANUEVA Ilustración: Erick Retana

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o más llamativo es que, en medio de esta vorágine de intereses y pasiones se encuentran los verdaderos destinatarios: los niños en pleno desarrollo intelectual, lingüístico y social, que suelen vivir esos libros como una parte suya inolvidable, pero que a lo largo de los años cruciales de su desarrollo carecen del andamiaje suficiente para percatarse de que con ellos se reflexiona y se construye el conocimiento crítico y analítico que los llevará al éxito o a la mediocridad.

seis décadas, se vuelve a poner en tela de juicio la calidad de los libros, la fortaleza del aprendizaje y el destino de la educación mexicana, que parece verse amenazada una vez más. ¿Celebramos, entonces, el aniversario o lo lamentamos? Ciertamente, por su trayectoria, los LTG invitan a reflexionar sobre algunas de las grandes bondades que a lo largo de 60 años han hecho visible su esencia.

Su historia se consolida el 13 de febrero de 1959, por decreto oficial del presidente Adolfo López Mateos, que —bajo la inspiración de su secretario de Educación, Jaime Torres Bodet— crea la Conaliteg con una misión elocuente, cercada por al amor patrio y la democracia: “Cuidar que los libros cuya edición se les confía tiendan a desarrollar armónicamente las facultades de los educandos, a prepararlos para la vida práctica, fomentar en ellos la conciencia de la solidaridad humana, a orientarlos hacia las virtudes cívicas y, muy principalmente, a inculcarles el amor a la patria, alimentado con el conocimiento cabal de los grandes hechos históricos que han dado fundamento a la evolución democrática de nuestro país” (Memoria política de México). Martín Luis Guzmán, su primer presidente, fiel a la consigna y librando toda clase de batallas con el abasto de papel, con las editoriales y con los autores, logró que once meses después, el 16 de enero de 1960, en un acto casi litúrgico, en una escuela rural del municipio de Saucillo, en San Luis Potosí, la pequeña María Isabel Cárdenas recibiera su libro y sus cuadernos de ejercicios, los primeros de los 16 millones repartidos en la fundacional entrega que venía a consolidar un viejo proyecto decimonónico renovado por los ateneístas y cristalizado por Jaime Torres Bodet traducido en una educación pública, universal y gratuita para abrir los caminos a la esperanza liberadora que ofrece el conocimiento.

En lo sucesivo, ya no habría en nuestro país un niño que (si asistía a un plantel primario) careciese del material de lectura que todo estudio requiere. "Recordé un retrato conmovedor, el de una niña que sostenía entre sus frágiles dedos un libro del primer grado. Sus ojos, vivaces y son-

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Lo esencial es invisible a los ojos —Antoine de Saint-Exupéry MUESTRA DE DIVERSIDAD

2 MILLONES DE EJEMPLARES EN 68 LENGUAS INDÌGENAS.

Transitamos por la frontera del aniversario de dos emblemáticos acontecimientos en la historia educativa mexicana: la fundación de la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos (Conaliteg) y el primer reparto de los libros de texto gratuitos (LTG): 60 años ininterrumpidos de ser el único medio de acceso a la lectura y al conocimiento del que disponen millones de mexicanos. Un aniversario que, congruente con su génesis, ha estado lleno de sobresaltos y sorpresas, pues se da en medio de un cambio de gobierno, una reforma derogada, un modelo rechazado, una evaluación denostada y un precipitado reparto de libros que estuvieron a un tris de no llegar a tiempo a su destino. Tras

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LOS LTG HAN ASUMIDO LA NATURALEZA DIVERSA DE MEXICO

ILUSTRACIÓN: ERICK RETANA

OBJETO DE DEBATE

"Desde su aparición, han despertado reacciones antagónicas, impelidas por fuerzas igualmente antagónicas y persistentes; el poder, el idealismo y la discriminación".

REBECA BARRIGA V. Doctora en Linguística

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"Los libros de texto presentan, a lo largo del tiempo, rimas, poesías, cuentos y fábulas clásicas, leyendas de pueblos originarios, fragmentos todos de una literatura que mueve la sensibilidad, el gusto por la belleza y un lento despertar hacia la diversidad y la otredad".

rientes, parecían prometer a quienes los veían la realización de una hermosa esperanza libre" (Torres Bodet, La tierra prometida, 1981).

Desde ese momento, ya oficiales, y dentro del proyecto de Estado, los LTG se convierten en un recinto de paradojas cotidianas e históricas que se muestran en la forma como van transformando sus énfasis, según las circunstancias: son eminentemente nacionalistas primero, luego se declaran puristas y cientificistas; privilegian la lectura, la escritura y la aritmética, para después apelar a la salud del niño y a su participación cívica; más tarde se inclinan por dar a conocer la variada geografía nacional o a mostrar una historia entre los vericuetos de lo que se quiere contar y lo que verdaderamente sucedió, pero de pronto se vuelcan hacia la importancia de atrapar los misterios del número o de la formación artística. En México, sin la menor duda, han sido paradigmáticos: representan el robusto hilo conductor de una larga narrativa nacionalista con un sostenido clímax de conflictos y cambios, pero que anuncia el único posible desenlace: recorrer caminos en burro, helicóptero o barco, pero llegar a todos los niños.

En efecto, los LTG son tan paradigmáticos como paradójicos. Desde su aparición han despertado reacciones antagónicas, impelidas por fuerzas igualmente antagónicas y persistentes; el poder, el idealismo y la discriminación enmascarada que permean cada uno de los ámbitos de la vida nacional. Entre sus temas más controversiales están los ideológicos y religiosos, tejidos con intrincados hilos de fanatismo; los políticos, movidos por exigencias partidistas; los educativos, guiados por el temor al desconocimiento de nuevos modelos; los económicos, en pugna por los costos y ganancias; los evaluativos, que luchan por peligrosos e inadmisibles parámetros de exigencia; los tecnológicos, atrapados en una operación compleja e inalcanzable para algunas comunidades; los sindicalistas, cercados por oscuros objetivos irreconciliables. Lo más llamativo es que en medio de esta vorágine de intereses y pasiones se encuentran los verdaderos destinatarios: los niños en pleno desarrollo intelectual, lingüístico y social, que suelen vivir esos libros como una parte suya inolvidable, pero que a lo largo de los años cruciales de su desarrollo carecen del andamiaje suficiente para percatarse de que con ellos se reflexiona y se construye el conocimiento crítico y analítico que los llevará al éxito o a la mediocridad. Están también los maestros, que, ante el desconcierto de los constantes y abruptos cambios de enfoque y terminología, truncan el andamiaje y debilitan ese conocimiento. Y, por último, los padres —indiferentes, preocupados o exigentes—, que flaquean ante el desconocimiento y el rumor que los orilla a la descalificación: “Eran mejores los libros de antes”.

Cada reforma educativa, desde la de 1960 hasta la fallida de 2018, ha hecho profunda mella en esta tríada, aunque ninguna ha logrado derribar la fortaleza de los LTG, que celebran sus bodas de diamante y heredan, de acuerdo con la tradición popular, los atributos de la piedra preciosa, invencible, inalterable. Lo primero, al parecer, se cumple: lo segundo sería muy discutible y relativo.

Para colmar las expectativas de festejo del aniversario de los LTG, a manera de collage, retomó tres de sus fragmentos, probaditas de su ser memorable que postergan, por lo pronto, un análisis imprescindible que podría arruinar la celebración: los condenan las faltas de ortografía y de sintaxis, la pertinaz memorización que impide la reflexión, las imprecisiones históricas que confunden al niño entre las efemérides y la historia verdadera, las manos de seis dedos que no dejan de causar estupor entre los matemáticos.

EL CAMINO DEL ARTE Decía Sergio Pitol que el arte es un camino seguro de redención para el hombre. Los LTG recibieron un bautizo promisorio de belleza y armonía en el primigenio Consejo de la Conaliteg, conformado por consejeros poetas y novelistas. A la cabeza, Martín Luis Guzmán, el de El águila y la serpiente y La sombra del caudillo, controversial por su sostenida defensa de Villa, acompañado por dos de los Contemporáneos, Gorostiza y Torres Bodet, que con Muerte sin fin y Dédalo pasan la más exigente prueba de calidad.

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Luego vendrían Agustín Yáñez, Gregorio López y Fuentes y otros que continuarían con la dura carga que representa el entrecruce del arte con la acción política.

Los libros de texto presentan, a lo largo del tiempo, rimas, poesías, cuentos y fábulas clásicas, leyendas de pueblos originarios, fragmentos todos de una literatura que mueve la sensibilidad, el gusto por la belleza y un lento despertar hacia la diversidad y la otredad.

La mejor prueba de la vocación de los LTG por el arte son las hermosas portadas que los cobijan desde su primera emisión. Indiscutiblemente encabezadas por aquella hermosa mujer, la Patria, “la señora de la bandera” que inmortalizó González Camarena, seguida por los héroes patrios en diversos momentos de su vida —Hidalgo, Juárez, Madero, Leona Vicario y hasta sor Juana Inés de la Cruz— de la inspiración de Orozco y Cabrera; todos ellos deambulan en las mochilas, de aquí para allá, a pie, en el camión o en el Metro: los niños van a la escuela y regresan a casa con un poco de arte y belleza a cuestas. Esas portadas se completan con otras muchas que reflejan las necesidades políticas e ideológicas del momento. La diversidad geográfica y cultural queda plasmada en las portadas del Dr. Atl y José María Velasco. Los referentes indígenas empiezan a aparecer con la sobrecogedora imagen de “La espina”, de Anguiano, con el trasfondo de Bonampak. Las portadas itineran del acendrado nacionalismo a la necesidad lúdica infantil y se empiezan a poblar de juguetes, dragones, papalotes y alcancías, o de coloridas flores. No falta la presencia de las máquinas, efigie del progreso tecnológico, y las abstracciones geométricas de Mérida y O’Gorman.

LOS TESTIMONIOS Los LTG apelan a la evocación. Su sabor a nostalgia emerge por su vínculo con la infancia, donde los recuerdos se acumulan para saltar, sin más, con júbilo o dolor en el futuro que se ha hecho presente. Por ello, un fragmento obligado de nuestro collage son los testimonios de ayer y de hoy, recogidos a propósito del sentimiento que despiertan en sus antiguos lectores, desde los científicos hasta los más humildes trabajadores con la primaria apenas terminada.

“Me encantaba que me dieran mi paquete de libros y abrirlo y sentir su especial olor a nuevo, como a tortillas recién hechas”. “Yo leía y me gustaba en especial la ratita o las fábulas del asno y la liebre”. “Me gustaba cómo enseñaban a contar y a dividir”. “El mejor de los libros era el de lectura, porque traía bonitos cantos y lecturas, por ejemplo, ‘Paco el chato’ y todos esos”. “Me encantaba aprenderme los nombres de los ríos y las montañas y las capitales: echaba competencia con mis hermanos”. “En mis tiempos la gramática era muy aburrida y se llamaba ‘Lengua nacional’.

Ahora son los libros de Español”. “Ahora ya no hay de Matemáticas; los cambiaron por los de ‘Desafíos matemáticos’”.

“De chiquita me gustaba mucho el de Ciencias Naturales; ahora el de mi niña se llama ‘Exploración de la naturaleza’”. “Los de Educación Artística son increíbles: con ellos los niños pintan, construyen y hacen esculturas con yeso”.

DIVERSIDAD Y CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD Pese al innegable sello nacionalista, poco a poco los LTG han asumido la naturaleza diversa y multicultural de México.

Ello ha contribuido al conocimiento infantil de una realidad desconocida y contraria a los ideales de la unicidad.

Frente a las tenues y escasas menciones de las lenguas indígenas en los libros de generaciones pasadas, en los últimos se ha hecho un esfuerzo evidente por dárselas a conocer a los niños mestizos, que convergen con niños indígenas en una multiculturalidad invisibilizada, producto de una incontenible migración. No cabe duda de que esta convivencia enriquece la enseñanza y el aprendizaje y agudiza una discriminación solapada en épocas anteriores. Hoy en día se procura repartirlos en las lenguas originarias y, sin embargo, aún faltan esfuerzos enormes si tomamos en cuenta la diversidad dialectal. Hace poco se anunció el reparto de dos millones de ejemplares en 68 lenguas indígenas, los cuales se distribuyeron en la última generación de 2019 en 21 planteles de todo el país. Por fin se cumple el mandato del artículo 2° constitucional alimentado también por una paradoja: “México es una nación única e indivisible”.

En este aniversario, el mejor regalo simbólico sería que los LTG siguieran el rumbo de su destino, pero de manera más consciente y significativa en el aprendizaje, y que no dejaran de librar batallas que pongan a prueba su resistencia y maleabilidad, quizá ya no en formato impreso sino, ahora, como habitantes de un espacio cibernético y virtual.

Que llenen un hueco que sólo ellos pueden llenar en una genuina necesidad de leer y escribir la ciencia y el arte con pertinencia; que se apoderen de los derechos de la educación y rompan con el terrible círculo de la desigualdad.

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LI CHENGEN (TRADUCCIÓN DE LI NI Y YANG HONG) Poeta, escritora y directora de documentales

TRES POEMAS

LEYENDA DEL VACÍO

ILUSTRACIÓN: ERICK RETANA

He estado en la casa del Vacío La casa del Vacío, grande y luminosa

La planta verde echa sus labios grandes y carnosos Característica de lo precoz, tengo el inconveniente de señalar el peligro escondido. Visité la casa del Vacío Tomé el té caliente que me servía la señora Vacío Charlaba con ella, y la señora Vacío abrigaba sospechas sobre mí Con una chica de esta edad es normal hablar de la vida Todavía es pronto para hablar de Nietzsche

Le presté oído y escuché atentamente ¡Qué cantidad de lecturas tenía la señora Vacío!

De astronomía a geografía, de marxismo-leninismo a maoísmo ella lee de todo, con una postura prudente No parece una persona vacía Tiene una mirada suave, como si se viera su corazón Sus dedos son muy limpios; los dientes, blancos y lisos A pesar de su avanzada edad, su gracia no muestra vejez sino un mensaje joven dulce de frutas, frutas puestas en el plato

En absoluto tiene un modo de hablar presuntuoso La señora Vacío es bien educada Cría a dos hijos del Vacío Es buena madre del Vacío Es gobernante del Vacío Charló conmigo toda la tarde hasta cuando entraron sus hijos del Vacío Ella aún me tomaba las manos Como las de mi propia madre, sus palabras cálidas hacían que mis ojos se llenaran de lágrimas

Yo intentaba zafar mis manos Me di cuenta de que no era rival para ella Me las apretaba demasiado fuerte, como si tomara las manos del ángel No quería soltar mis manos, la señora Vacío La señora ya tenía sesenta y pico años, de buen corazón Aparecían pequeñas arrugas en su rostro, parecía a una niña cuando se reía

Se me entumieron las manos, y me dolió vagamente la cabeza pero la señora Vacío no quería parar, seguía moviendo la boca Mareada, poco a poco me surgieron alucinaciones Iba a desmayarme y tenía ganas de vomitar Moviendo la silla me esforzaba a sostener el cuerpo vacilante La luz en la casa de la señora Vacío se iba apagando Vi ir y venir en el salón a sus dos hijos del Vacío como dos asesinos del Vacío; de pronto se detuvieron detrás de ella Grité, la señora Vacío se vino abajo

EL RÍO BIANHE, EL PEZ El río Bianhe lava toda la alegría de la adolescencia Así que estoy cristalina y clara, nunca llevo la tristeza a otro pueblo Me adapto a cualquiera que me toque

El río Bianhe, donde la jovencita pesca Son delgados y pequeños sus peces, delicados como la poesía antigua simplemente los sostengo en la mano

Río rianhe, tus peces son demasiado pequeños, pero muy vivos y animados, igual que mi adolescencia Fui muy pequeña, delicada, sin hueso

El río Bianhe, cuya agua no se alteró durante dieciocho años Pero yo cambié de tono hace ya mucho tiempo, sin darme cuenta. ¿En el habla del río Bianhe los peces siguen vivos y animados como los jovencitos?

El río Bianhe, donde los pececillos saltaban desde la superficie Los que dan vueltas en el sueño después de quince años son tan delgados que se han alejado de la tierra natal Así que todas las poetas en los ojos de ustedes resplandecen como agua iluminada.

REGALO DEL FRÍO La estepa es llana El arroyo refleja el sol Estoy como un ser del otro mundo torpe de manos y pies sin entender el sentimiento mundano

El frío es el primer regalo que me dio la estepa Lo acepté Me puse el frío El corazón se sintió caliente

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He aceptado buenos vinos He aceptado piedras He aceptado antologías poéticas He aceptado balas

Pero todavía no he aceptado un regalo del frío

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