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El xxxxx salto de la xxxxx Exposición del xxxxx El recorrido por transportación xxxxxx xxxxxx arte de SPM en xxxxxx la música clásica humana xxxxxx xxxxxx Banreservas xxxxxx de Laura Virginia Pedro xxxxxDelgado Malagón nos conduce a los orígenes del xxxxx El Centro Cultural Banreservas presenta desarrollo xxxxx de los diferentes medios de transportación xxxxx hasta el 29 de agosto una muestra del arte que xxxxxx. ha desarrollado la humanidad, hasta hoy. P.5 xxxxxx. P.Xpetromacorisano. P. 10 P.X

xxxxx Leandro A. Sánchez dialoga con la joven cantante lírica xxxxx Laura Virginia Pernas sobre los inicios y el avance de su xxxxxx. carrera P.XP.12

La entrada a la cueva Número 1, reportada en 1849 por el Cónsul de Inglaterra Sir Robert Schomburgk. HENRI SANTIAGO.

La Reserva Antropológica Cuevas del Pomier Este legado prehistórico, ubicado en San Cristóbal, recibe cada año a casi 10 mil visitantes, especialmente extranjeros MARCOS RODRÍGUEZ. mrodriguez@elcaribe.com.do Fotos: Henry Santiago.

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l complejo de Cuevas del Pomier, cuya primera exploración fue realizada por el cónsul británico Sir Robert Schomburgk, en 1849, es

considerado el legado prehistórico más importante de las Antillas, ya que cuenta con más de 6,000 pinturas prehistóricas y alrededor de 500 grabados rupestres. Las 55 cuevas que constituyen la Reserva Antropológica Cuevas del Pomier han sido objeto de estudios desde 1976 por cientos de científicos dominicanos y extranjeros, que en cada reporte destacan la importancia arqueológica y rupes-

tre que tiene este espacio de unos 340 metros habilitados para el recorrido, ubicado en la comunidad de El Pomier, en San Cristóbal. Expertos internacionales, incluso, han llegado a comparar su importancia para la región del Caribe con la que tienen las pirámides egipcias para el oriente Medio, o las Cuevas de Altamira y Lascaux para Europa.

Después de más de 150 años del reporte hecho por Sir Robert Schomburgk, de acuerdo con el arqueólogo Domingo Abreu Collado en “Proyecto Cuevas del Pomier: capital prehistórica de las Antillas”, los trabajos que más información han suministrado sobre este espacio han sido realizados por el Espeleogrupo de Santo Domingo, entidad que ha contado con la participación y apoyo de científicos como Alain Gilbert, asesor de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en materia de Arte Rupestre; Robert Bednarik, de Australia; Antonio Núñez Jiménez, de Cuba; André Slagmolen, de Bélgica, entre otros. De acuerdo con reportes históricos, la cueva principal, la No. 1, explorada por Schomburgk, fue reportada primero que las cuevas de Europa más conocidas en el mundo, como la cueva de Lascaux descubierta en 1860. Las Cuevas del Pomier fueron declaradas como Monumento Nacional mediante la Ley No. 492 del 27 de octubre de 1969. Quedaron igualmente protegidas bajo el Decreto 297-87, del 3 de junio de 1987, que declara todas las cuevas de República Dominicana con interés cultural y natural como Patrimonio Natural de la Nación. Asimismo, mediante el Decreto 29593, del 2 de noviembre de 1993, fueron incorporadas al Sistema de Áreas Protegidas de la República, bajo la jurisdicción de la Dirección Nacional de Parques, denominando el área como Reserva Antropológica Cuevas del Pomier, y estableciendo dos polígonos de protección que abarcaban trece cuevas. De acuerdo con Abreu Collado, estos polígonos fueron ampliados para extender la protección incluyendo las otras 37 cuevas descubiertas durante los trabajos de investigación realizados en los años 1994, 1995 y 1996 con los auspicios del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en 1994, y la Fundación John D. & Catherine T. Macarthur de los Estados Unidos, en 1995. Esta ampliación, realizada al amparo del Decreto 233-96, incluyó parte del río Nigua, colocándolo dentro de la Reserva para lograr salvarlo de la depredación ocasionada por la extracción de agregados, que hoy día continúa alrededor de la zona. l PASE A LA PÁGINA 3 >

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historia de la medicina

Salón de la Fauna

Dr. Escipión Oliveira Solari

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l Dr. Oliveira fue un distinguido médico y cardiólogo, nacido en la República Oriental del Uruguay en mayo del 1927. Fue siempre un amante del deporte y de la naturaleza, jugando fútbol en su país natal. Desde temprana edad manifestó su liderazgo al pertenecer al Consejo de la Facultad de Medicina, en la ciudad de Montevideo, Uruguay. Hijo de padre veterinario y madre maestra, laboró desde su graduación en la universidad como internista, y de acuerdo a un escrito del Dr. Antonio Turnes, participó en 1957 en la primera diálisis peritoneal realizada en Uruguay. En 1958 se trasladó a Ciudad México, a estudiar cardiología en el Instituto Ignacio Chávez. En ese prestigioso centro de reconocimiento mundial fue residente y llegó a ser jefe de residentes. Además, allí conoció a la que sería su esposa, la Dra. Norma Gómez Patiño, quien también cursaba estudios en ese instituto. Al finalizar sus estudios y ya casado, se trasladó a Santo Domingo, en donde ingresó al Hospital Salvador B. Gautier, formando parte de un departamento de cardiología importante a principios de los años 60. En ese hospital se encargó del departamento de electrocardiología. El Dr. Oliveira aparece como uno de los fundadores de la Sociedad Dominicana de Cardiología, en las primeras actas de esa asociación. De hecho, el Dr. Oliveira fue uno de los sustentantes de una moción para que en el país se creara un Instituto de Cardiología que debería llevar el nombre del Dr. Manuel A. Tejada Florentino. Otra de las profesiones que ejerció, tanto en Uruguay, México y República Dominicana, fue la de periodista. A los 16 años se inició en este oficio en el diario El Telégrafo, de su ciudad natal, Paysandú, donde escribió durante dos años. “Entonces el periodismo era muy distinto al de ahora. El periodista tenía que hacer de todo: artículos, noticias, reportajes y luego venir a corregir las pruebas. Era la época de las galeras”, contó una vez él mismo. Mientras estuvo en México periódicamente enviaba artículos que eran publicados por El Telégrafo, mientras trabajaba en la revista “Siempre”, donde aparecían sus trabajos con un seudónimo. Escribía generalmente de historia, de acuerdo al trabajo publicado por el Dr. Antonio Turnes. Participaba activamente en todos los congresos de cardiología que se realizaban en nuestro país. Participó y presentó trabajos sobre enfermedades corona-

Dr. Escipión Oliveira Solari. OGM

rias en los congresos mundiales de Cardiología de Buenos Aires (1978) y de Moscú (1982). Publicó más de cien trabajos sobre temas de cardiología en revistas nacionales y extranjeras, y los libros de fisiología de buceo y ciguatera. Perteneció a la Asociación Médica Dominicana, hoy Colegio Médico Dominicano, la Sociedad Dominicana de Cardiología (miembro fundador), la Asociación Médica del IDSS, y la Sociedad Española de Cardiología. Fue miembro del Comité Gestor de los XII Juegos Centroamericanos y del Caribe y fundador de la Federación Dominicana de Yatismo. Fue condecorado con la Orden de Cristóbal Colón, junto a otros médicos; reconocido como “Munícipe Distinguido” por la Sala Capitular del Ayuntamiento de Distrito Nacional, en 1997 y fue también el primer decano de la Facultad de Medicina de la Universidad Iberoamericana (Unibe). Fue un destacado profesor en el Hospital Gautier y en las universidades del país, tanto en la UASD como en Unibe. Sus clases de semiología son muy recordadas, esto es, el estudio de los signos y síntomas de los pacientes. Escribía una columna titulada Cuadernos de bitácora, nombre dado por su pasión por la navegación, que luego dio lugar a un libro publicado en Unibe. Hombre honesto, sencillo, sincero y gran médico, dejó una profunda huella en todos sus amigos y pacientes. Falleció en Santo Domingo en diciembre del 2000. l DR. HERBERT STERN

Charles Boukowski (DÉCIMA CIBAEÑA) Si lo vas a intentar, ve hasta el final. De lo contrario, ni empieces. Si lo vas a intentar, ve hasta el final. Esto podría significar perder novias, esposas, parientes, trabajos y, quizás tu juicio. Ve hasta el final. Esto podría significar no comer por 3 o 4 días. Esto podría significar congelarse en un banco de un parque. Esto podría significar la cárcel. Esto podría significar hacer el ridículo, burlas, soledad… La soledad es un regalo. Los demás son una prueba de tu insistencia, o de tu empecinamiento.

Y lo harás, a pesar del rechazo y de las desventajas, y será mejor que cualquier cosa que hayas imaginado. Si lo vas a intentar, ve hasta el final. No hay otro sentimiento como ese. Estarás a solas con los dioses y las noches se prenderán en fuego. Hazlo, hazlo, hazlo. Hazlo. Hasta el final, hasta el final. Cabalgarás la vida hasta la perfecta carcajada. Es el único esfuerzo que vale. (ROLL THE DICE, TIRA LOS DADOS. TRADUCCIÓN: l JOSÉ MERCADER)

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Cuenta con más de 6 mil pinturas prehistóricas

La olla potiza de barro era uno de los utensilios más usados por los taínos. HENRI SANTIAGO <VIENE DE LA PORTADA

La Fundación Cuevas del Pomier es la entidad que dirige este espacio, y al equipo de 30 guías que acompañan a los visitantes, que, de acuerdo con el vicepresidente de la Fundación, José Corporán, pueden superar los 10 mil anualmente. “En todo el país, San Cristóbal es una de las provincias que más espacios y monumentos culturales posee. Es una oportunidad que nuestras autoridades no han sabido aprovechar, ya que tenemos el privilegio de ofrecer un turismo diferente, que no está enfocado en playas o comida, sino en la cultura y la historia”, expresó Corporán, sobre el potencial turístico de la zona. Asimismo, lamentó que “incluso no todo el que vive en San Cristóbal conoce de esta formación geológica única en el país, por eso las autoridades deben promover y dar a conocer este lugar, que es el resultado de lo que fue un río subterráneo”. Cada una de las cuevas, que poseen un clima fresco, tienen nombres específicos. De la 1 a la 6 llevan el nombre de estos números, pero a partir ahí están otras como la Cueva del Puente, Cueva Tammy Domínguez, Cueva del Símbolo, Cueva Benito, entre otras. La mayoría de estas cuevas, rodeadas de árboles de caoba y roble, así como piezas utilizadas por los indígenas como ollas postizas y ceremoniales, y la peculiar divinidad femenina Atabeira a la entrada, tienen restos del proceso de disolución del carbonato de calcio que es el principal componente de la piedra caliza, fisura por la cual va penetrando y formando las secundarias. Este conjunto de cavernas de formación miocena tienen una altitud entre los 160 y 350 metros sobre el nivel del

mar, extendiéndose hasta mil metros bajo su nivel. Las Cuevas del Pomier contienen un conjunto de arte rupestre indígena, como grabados y pictografías de aves, peces, reptiles y figuras humanas cuya cantidad supera a todas las del Caribe junto, de tal significación para el patrimonio mundial, que organismos como el Comité Internacional de Arte Rupestre de la UNESCO y la Unión Internacional de Espeleología (UIS) respaldaron una campaña mundial cuyo objetivo fue lograr que el sistema de cuevas del Pomier fuera declarado como Patrimonio de la Humanidad. El conjunto de cuevas presenta cavidades grandes y pequeñas, horizontales y verticales, activas e inactivas. Están dispersas la mayoría sobre unas cinco elevaciones, mientras que otras se encuentran en el fondo de microcuencas al pie de esas elevaciones.

La entonces Secretaría de Medio Ambiente dispuso en abril del 2003 diferentes grados de habilitación para cuatro de las cuevas de la Reserva el Pomier. La primera es la Cueva del Puente o del Corral; habilitación de un sendero que atraviesa su dolina de entrada y baja hasta llegar a un amplio descanso y balcón frente al desnivel principal de la cueva, frente a los petroglifos dispersos en el suelo y paredes. Se incluye iluminación y paneles de información. La segunda corresponde a la cueva Número 1, habilitación con caminerías, facilidad para discapacitados, iluminación, señalizaciones, paneles de información, efectos, dioramas y exhibición arqueológica para un recorrido completo de la cueva, exceptuando las salas utilizadas por las poblaciones de murciélagos, la galería norte de la cueva y los pasos que comunican con las cuevas 2 y 3. También está la Cueva No. 4, habili-

tación, iluminación e información mediante un corto sendero hasta su sala de entrada accediendo hasta los petroglifos reportados por Robert Schomburgk y hasta la entrada hacia el “túnel de los murciélagos”. Y finalmente la Cueva Scarlet; habilitación de un sendero escalonado que baja hasta unos 20 metros, con información pero sin iluminación. Las demás cuevas de la Reserva permanecen inalterables, y solamente se permite su acceso a especialistas y a grupos debidamente entrenados, recibiendo ambos las advertencias necesarias en relación con la condición de las mismas y las normas diseñadas para su visitación, según informó Corporán, quien puntualizó que los visitantes deberán estar acompañados de los guías preparados con ese propósito. El Espeleogrupo de Santo Domingo sugirió en 1993 la categoría de “Reserva Antropológica” para las Cuevas del Pomier, sujeto al manejo sugerido por la Unión Internacional para la Conservación para las áreas que aún conservan interés indígena y poblaciones indígenas con las que se trabaja para su conservación. Lo que permite manejar dichas áreas con la presencia humana sin que haya necesidad de moverlas de su sitio, puesto que su presencia es también de interés. Esta clasificación, además de proteger las riquezas culturales indígenas, contempla la conservación de la diversidad ecológica y de los recursos genéticos. En 1995, durante los trabajos de evaluación de diversidad biológica realizados en la Reserva, fueron reportadas ocho nuevas especies de fauna para la ciencia, encontradas en algunas de las cuevas horizontales, estimándose un mayor número para las cuevas de más difícil acceso. Según resalta Abreu Collado, también son de gran interés para los estudios bioespeleológicos y para los estudios de la biodiversidad de la región, los componentes bióticos del interior de esas cuevas, algunas de las cuales, como las primeras cinco, “han arrojado información muy valiosa en relación con la existencia de especies totalmente nuevas para la ciencia, principalmente de arácnidos, como la araña guabá”. l

COMUNIDAD

Significado del nombre el Pomier

En la Cueva Número 1 hay 590 pictografías, que es una cantidad superior a todas las manifestaciones rupestres de las cuevas de las Antillas Menores. HENRY SANTIAGO

El nombre original de “Pommier” al sitio le fue impuesto por los primeros pobladores de origen francés, quienes notaron la abundancia de la fruta conocida como mamón (Annona muricata), y la compararon con la manzana (“pomme” en francés) por su color rojizo al madurar. Así, llamaron con el vocablo francés “Pommier” al lugar por la traducción de manzanar, de acuerdo con reportes históricos.

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Vestir para existir

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PEDRO CONDE STURLA pericopepe@live.com

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l hábito quizás no hace al monje, pero en algunos casos hace o deshace a la monja, por lo menos en lo que respecta a Doña Catalina de Erauso, la llamada monja Alférez, una de las más célebres y terribles travestis de la historia. A Doña Catalina, entre otras cosas y muchos hechos de sangre, se le atribuye una autobiografía que los interesados pueden leer en :http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/historia-de-lamonja-alferez/html/ff38d5be-82b1-11dfacc7-002185ce6064_10.html. A ella, o a él, estará dedicada esta página que, en la presente y las próximas dos entregas, dejo en manos de Patricia Cabral (Conde), una traductora y especialista en la enseñanza de español y francés que ha impartido docencia en THE BIRCH WATHEN LENOX SCHOOL, New York City, así como en Reading Learning Department, CUNY Graduate Center, New York City CATHEDRAL HIGH SCHOOL, New York City y otras prestigiosas instituciones. Sus principales estudios y títulos de grado y posgrado incluyen: Rosary College, River Forest, Illinois. Doble Licenciatura en Francés e Historia del Arte (Summa Cum Laude); New York University, Maestría en Lengua y Civilización Francesa; New York University, Certificado de Avalúo de Bellas Artes y Artes Decorativas; Cooper-Hewitt, National Design Museum, Smithsonian Institution; and Parsons The New School for Design, Maestría de Historia de las Artes Decorativas y Diseño; Voluntariado en el Musée des Arts décoratifs en Paris, y en la Hispanic Society of America . De su amplia formación en historia de la cultura y del arte deriva su peculiar visión del mundo de la Monja Alférez Doña Catalina de Erauso, y la puntual información sobre la opresión y violencia que la moda femenina ejercía y representaba en esa época. (PCS) Vestir para existir y actuar de otro modo: la cuestión de travestismo en “La historia de la Monja Alférez Doña Catalina”, escrita por ella misma.

Patricia Cabral

A lo largo de la historia, el travestismo resquebrajó los cimientos del patriarcado infringiendo las normas del binarismo de género referentes a la apariencia personal. En el caso de las mujeres que se enfundaban ropa de hombre, el llevar

Catalina de Erauso, la monja Alférez.

FUENTE EXTERNA

indumentaria masculina aumentaba y amplificaba la agencia de las mismas, amortiguando vulnerabilidades reales o construidas. De fines del medioevo hasta los años veinte del siglo XX, las modas femeninas, sobre todo aquellas prendas llevadas por integrantes de las clases altas, resultaban físicamente constrictivas. Prisioneras tanto de la ropa exterior, como de la interior, las mujeres estaban sujetas a una movilidad limitada. Las actividades y empresas como la caza, el combate, los torneos, el acarreo y pastoreo de ganado, las expediciones, las exploraciones, etc., caían dentro del ámbito de una corporeidad y corporalidad masculina que se manifestaba agresiva, dominadora e intensa. El caso de travestismo de Catalina de Erauso, conocida como la Monja Alférez, presenta especial interés ya que se trata de un personaje español, específicamente vasco o vizcaíno, que viajó y vivió en la América colonial del siglo XVII. Existen cuatro versiones de la vida y aventuras de la Monja Alférez, así como volantes publicados en Nueva España en 1625 y 1653 destacando las proezas de esta notoria figura (1). Este trabajo se apoyará mayormente en la autobiografía titulada Historia de la Monja Alférez Catalina de Erauso, escrita por ella misma. El primer paso tomado por Catalina de Erauso para escapar a su reclusión dentro de un convento, y pasar a una vida de mayor libertad llena de aventuras y combates, fue el cambiar su apariencia física y su forma de vestir: “Tiré no sé por dónde, y fui a dar en un castañar que está fuera, y cerca a las es-

paldas del convento, y acogíme allí; y estuve tres días trazando y acomodándome y cortando de vestir. Corté e híceme de una basquiña de paño azul con que me hallaba, unos calzones; de un faldellín verde de perpetuán que traía debajo, una ropilla y polainas; el hábito me lo dejé por allí, por no ver que hacer de él. Cortéme el cabello y echélo por ahí, y partí la tercera noche y eché no sé por dónde, y fui calando camino y pasando lugares por me alejar, ...” (2). El violento leitmotiv de cortar y penetrar se inició con la utlización de aguja y tijeras para hacer calzones de una basquiña (tipo de falda o saya), y una ropilla (prenda corta masculina de busto con mangas largas) y polainas (media calza que llegaba hasta la rodilla hecha de paño o cuero) de un faldellín (falda interior que usaban las mujeres debajo de la saya o basquiña) (3). Se deconstruye la identidad pasiva de mujer y de monja para crear la activa y luchadora de hombre. A diferencia de los actos de violencia que seguirían este proceso inicial de travestismo, este primer paso se limita a la “muerte” de identidad que libera en lugar de victimar. Su realización resultó crucial para lograr un cambio de vida radical. En el siglo XVII, llevar un hábito de monja significaba la clausura conventual; en contrapartida, llevar ropa femenina dentro del contexto de la vida secular, constreñía la motricidad cotidiana. Tanto la ropa interior como la exterior moldeaban, contenían, e inclusive castigaban el cuerpo femenino. Durante esta época, la silueta femenina ideal de las mujeres de la nobleza (alta, media o pequeña), y la pujante burguesía con aspi-

raciones sociales, se alcanzaba por medio de rígidos artilugios colocados debajo de la ropa exterior que podía ser un traje entero que consistía en una saya cortesana o entera, o un traje de dos piezas compuesto por un jubón (prenda rígida que cubría lo hombros hasta la cintura) y una basquiña (falda); luego de cubrirlo con una camisa, el torso se contenía en un cartón de pecho (prenda de forma trapezoidal, construida o forrada de cuero, y reforzada con cartones o tablillas de madera); sobre la falda interior o enagua(s) se acomodaba un verdugado (estructura acampanada de aros de mimbre, metal o madera forrados de tela) que luego pasaría a ser guardainfantes (armazón redondo y hueco de aros flexibles de metal o mimbre unidos por cintas que se ataba a la cintura, exagerando el ancho de las caderas, y permitiendo disimular embarazos), cubierto por otra falda interior o pollera. A las múltiples capas y aparatos tiesos, se agregaban los adornos exteriores: la valona (cuello circular o cuadrado de tela almidonada, a veces levantado por medio de una armadura de alambre), mangas abultadas amarradas a los codos o muñecas por medio de lazos y con puños de encaje, abalorios y joyas diversas, etc. Las mujeres calzaban zapatillas de cordobán (piel curtida de ternero o becerro decorada con relieves, dibujos pintados o dorados), las cuales podían ser insertadas en un segundo calzado, los chapines (carentes de punta y talón, con una gruesa suela de corcho cubierta de tela que aumentaba la estatura de quien los llevaba puestos). Aunque existían atuendos informales más cómodos y holgados, éstos se llevaban exclusivamente en espacios interiores. En conclusión, al usar estas modas, las mujeres restringían su expresión corporal con la finalidad de parecer solemnes y elegantes (4).Aún en su versión simplificada y menos onerosa, correspondiente al nivel social de la protagonista, este tipo de indumentaria hubiese impedido las acciones y los gestos feroces y vehementes realizados por Catalina de Erauso durante sus andanzas. Notas:

1. Mary Elizabeth Perry, “From Convent to Battlefield. Cross-Dressing and Gendering the Self in the New World of Imperial Spain,” Queer Iberia. Sexualities, Cultures, and Crossing from the Middle Ages to the Renaissance, eds. Josiah Blackmore and Gregory A. Hutcheson (Durham: Duke University Press, 1999), 396. Kathleen Ann Myers, Neither Saints Nor Sinners. Writing the Lives of Women in Spanish America (Oxford: Oxford University Press, 2003), 146. 2. Catalina Erauso, Historia de la Monja Alférez Catalina de Erauso, escrita por ella misma (Madrid: Cátedra, 2002) 95. 3. Francisco de Sousa Congosto, Introducción a la historia de la indumentaria en España, 462, 468. 4. Ibid, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 445, 446, 451, 459, 460, 461, 462, 468, 469, 472, 473. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Siglo veinte, cambalache… PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

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os vientos son fuertes y constantes en Kitty Hawk. El desafío será en aquella costa arenosa de Carolina del Norte, donde los hermanos Wilbur y Orville Wright pretenden elevarse y aterrizar en un biplano diseñado y construido por ellos. El artefacto tiene dos hélices, pesa algo menos de 200 libras y lo impulsa un motor de combustión interna de 12 caballos. En el cuarto intento, Wilbur consigue volar una distancia de 260 metros. Afincado en las secretas partículas del aire, el Flyer 1 se sostiene durante 59 segundos. Es el diciembre de 1903. “Voy a construir un coche para el pueblo, el automóvil universal”, proclama Henry Ford en 1906. Y cumple la promesa. Dos años más tarde se inicia la fabricación masiva de automóviles. Con el empleo de líneas de montaje guiadas por los principios de Taylor (en las que se lograba una perfecta combinación de hombre y máquina), Ford inunda el mercado con su modelo T. El precio del nuevo vehículo fluctuaba entre 800 y 1,000 dólares. Los grandes núcleos de trabajadores norteamericanos, fascinados, adquieren aquel auto asombroso que circula a 70 kilómetros por hora sobre un camino, y que también puede (con solo un cambio de ruedas) realizar labores agrícolas o deslizarse sobre los rieles del ferrocarril. Durante 20 años, las fábricas de Ford produjeron más de 15 millones de automóviles. Había plantas de ensamblaje en Canadá, Alemania, Inglaterra, Francia, Austria, Dinamarca, Sudáfrica y Argentina. En tanto aumentaba la circulación de automóviles en el mundo, crecían también los kilómetros de carreteras, caminos y vías urbanas. Dirá Charles Baudelaire: “Ese primero de octubre de 1924 asistí al titánico renacimiento de un fenómeno nuevo…. el tráfico. ¡Coches, coches, rápidos! Uno se siente embargado, lleno de entusiasmo, de alegría del poder. El simple e ingenuo placer de estar en medio del poder, de la fuerza. Uno participa de él. Uno toma parte en esta sociedad que comienza a amanecer. Uno confía en esta nueva sociedad: encontrará una expresión magnífica de su poder. Uno cree en ello”. Europa se contagia de la euforia de Baudelaire. La ciudad moderna, al servicio de la técnica y del progreso, crece bajo el alien-

to de Le Corbusier. El gran arquitecto y urbanista suizo expone (en su obra L’Urbanisme) la revolución que presagiaba el tráfico moderno. Esa fuerza vital (en cierto modo, sobrenatural) que imprimía una nueva confianza y un renovado optimismo en los poderes del hombre. Dos sucesos (la crisis económica de 1929 y, luego, la Segunda Guerra Mundial) paralizan entonces la vida y el progreso de la humanidad, con secuelas que perduran casi un quinquenio. Pero las energías del progreso resucitan, poco tiempo después, con una señal inusitada. Una revolución en la aeronáutica, tan grande como la invención del propio avión: los aviones de reacción (llamados también de propulsión a chorro). La primera aeronave comercial con motores de reacción fue el De Havilland Comet, que en mayo de 1952 realizó el

vuelo Londres-Johannesburgo en 24 horas, con cinco escalas. Dos años más tarde, el mismo Comet (ya sin detenciones) hace la ruta de 4,930 kilómetros entre Londres y Jartum (Sudán, África). En esa travesía la nave se elevó hasta 12 mil metros (40 mil pies). En algo menos de 50 años, el milagroso adelanto de la aviación deshacía en brumas de leyenda la audacia de Wilbur y Orville Wright sobre las arenas de Kitty Hawk. Los aviones con motores de propulsión a chorro sustituirán, así, los viejos artefactos de hélice. Pero tampoco los barcos han de competir con la nueva aviación. Las empresas navieras, en tal caso, forzosamente tornan sus embarcaciones en cruceros de recreo o, estrictamente, en barcazas para movilizar mercancías. Unos 20,000 aviones de más de 100 pasajeros circulan hoy en el mundo. El doble de esa cantidad se vaticina al con-

cluir el próximo decenio. Alrededor de 3,000 millones de personas viajan cada año en aeroplanos (mientras usted mira esta página, no importa la hora, habrá en el aire 10,000 aviones que trasladan, al mismo tiempo, 1.2 millones de pasajeros). Muchos (muchos y muchas, diría toscamente alguno) aún no se lo explican del todo. ¿Cómo será posible que unas gigantescas aeronaves (con 300 o 400 cándidos viajeros en la entraña) floten cual cachalotes afables en la paz sin tregua de los cielos (¡a doce kilómetros de altura..!) durante más de 17 horas, en tanto cruzan 15 mil kilómetros sin detenerse? Estas dubitaciones se tornarán en conflicto cuando un imberbe le endose su recelo: “Abuelo: en el colegio me han dicho que las tres carabelas pasaron setenta días en el mar antes de descubrir el nuevo mundo. Y ahora llegamos en ocho horas. ¡Qué burro era ese Colón..!” l

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TEMAS SOBRE HAITÍ, REPÚBLICA DOMINICANA Y EL CARIBE

Bitácora de un viaje al Caribe colombiano (1) MU-KIEN ADRIANA SANG HISTORIADORA

mu-kiensang@pucmm.com.do

Esa brisa coqueta que en la tarde roza mi cara Y que sutilmente baila con mi cuerpo Me transporta a escenarios distintos del tiempo A esos recuerdos bellos de mi pueblo. La arena de mi ciudad Barranquilla Igualita a la de mi pueblo Manatí Que con su dorado sol inspira Cada día más, poetas a escribir. A dedicarte versos sentidos A componerte canciones con cariño Para agradecerte con su acontecer Por el trato que les diste en el ayer. Casitas de bahareque del ayer Tu sombra que protegió mi sendero Muchas veces en el atardecer Cuando le diste luz a mis abuelos. Eres tú hermosa Barranquilla Protectora de mis antepasados Eres tú como la brújula que guía Cuidadosamente mis pasos. Eres tú hermosa Barranquilla La ciudad más bonita de Colombia Eres tú la estrella que más brilla En el norte del Caribe en su costa. Hermosa Barranquilla, por Haner Luis Solano Anaya

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través de esta columna que tiene ya casi siete años, he planteado que la República Dominicana descubrió tardíamente el Caribe. A pesar de estar situada en el corazón del mar que divide el continente americano en dos grandes mitades; a pesar de que tenemos un clima tropical en el cual el calor nos arropa los 12 meses del año; a pesar de que nuestra gastronomía se parece mucho a la de otras islas; hemos vivido de espaldas al Caribe. Después de casi siete años sumergida en los estudios del Caribe, me doy cuenta, para mi agrado, que nuestra región, la insular y la del gran Caribe, es rica y desconocida. Cuando me designaron en la posición de dirigir el Centro de Estudios Caribeños, solo tenía dos escritorios y una secretaria. Todo estaba por hacer. Y le doy gracias a la vida por esta oportunidad de descubrirme nuevamente: soy china santiaguera que vive desde hace

varias décadas en Santo Domingo y que ahora descubre que es también caribeña. Las acciones emprendidas han dejado sus frutos. En agosto del año 2017, el Centro de Estudios Caribeños de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra inició dos programas pioneros en la República Dominicana: la Maestría en Estudios Caribeños y el Doctorado en Historia del Caribe. El primero es un programa holístico, abierto a un público amplio interesado en conocer el Caribe desde su perspectiva histórica, cultural y política. El segundo, constituye un hito en nuestro país. Ese primer grupo de profesores, la mayoría profesores de nuestra universidad, acaba de finalizar el primer año del doctorado, en el cual estuvieron viendo un grupo de asignaturas fundamentales para la investigación y el conocimiento de la historia del Caribe. El cuerpo de profesores es una mezcla de investigadores dominicanos y extranjeros. Todos especialistas en investigación histórica sobre el Caribe, provenientes de Colombia, Puerto Rico, España, Cuba y por supuesto, de República Dominicana. A ese grupo de docentes los invitamos a compartir sus conocimientos. Su participación ha sido muy destacada. Gracias a los amigos y colegas Antonino Vidal Ortega (Colombia), Jorge Rodríguez Beruff (Puerto Rico), Roberto Valcácer (Cuba), Luis Escolano (España); y de nuestro país a

Arturo Martínez Moya, David Álvarez, Reina Rosario y Luis Álvarez López. A finales de agosto tendremos una conferencia-taller con el amigo y colega Frank Moya Pons. Finalizada la etapa de docencia, iniciamos ahora la fase más importante: la tesis. Antes de que comenzaran a meterse de lleno deberán presentar sus proyectos de investigación a un jurado quienes le autorizarían a seguir con su investigación o en su defecto, a reorientar el proyecto de investigación. Este proceso se realizará en septiembre. Con el propósito de ofrecer a nuestros estudiantes nuevas perspectivas sobre la realidad caribeña, y nuevas ideas para orientar sus investigaciones, hemos organizado una semana de estudio en la hermosa y calurosa ciudad de Barranquilla. Allí tendremos encuentros con los estudiantes de los doctorados y los de maestría en estudios del Caribe. Compartiremos investigaciones, inquietudes y esperanzas. Soy una firme defensora de que viajar y conocer es una forma efectiva de aprender. Estoy entusiasmada con el viaje que emprenderemos el lunes 6 de agosto. Nuestras ilusiones están a flor de piel. Después de un intenso año de trabajo, en el que muchos ojos estaban encima de nosotros por ser un programa pionero, hemos llegado a la primera etapa. Momento propicio para airear nuestros horizontes y replantearnos la necesidad de

conocer mejor el Caribe. El periplo contiene un horario intenso, pero tendremos oportunidad de conocer el Caribe continental a través de las principales ciudades colombianas de la costa: Barranquilla, Cartagena y Santa Marta. Mis acompañantes podrán comparar nuestro Caribe con el de los colombianos. Verán que su calor es más intenso porque las brisas son diferentes; verán que las playas son más serenas, que la comida es muy parecida a la nuestra, pero que sus rostros son distintos a los nuestros porque no hubo la mezcla racial de negros como hubo en nuestro Caribe insular. El calor del Caribe nos hace ser bullosos, maliciosos, burdos astutos para engañar a los turistas; en fin, porque allá, como aquí, la gente necesita ganar el peso a cualquier precio. Emprendo este viaje feliz, no para conocer una región que he visitado muchas veces, sino porque podré ver las caras de asombro, de alegría, de preocupación y de ilusiones de este grupo de hombres y mujeres que me siguieron en esta empresa tan nueva y tan cuestionada por algunos porque desconfían de nuestra capacidad de renacer desde nuestras cenizas, como lo hace el ave Fénix. Aquí en este país corrupto, dañado por la idea del trabajo fácil, lleno de ignorancia e indiferencia, todavía hay gente que sueña, cree y lucha por la educación y por la construcción de nuestras propias capacidades. Hasta la próxima desde Colombia. l

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Juan Bosch – Pedro María Pimentel y Antonio Imbert (16) Primeros meses de 1966 NAYA DESPRADEL • ndespradel@elcaribe.com.do

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lgunas personas que han seguido las Páginas Retro de Pedro María Pimentel han comentado que parece todo tan irreal, que casi piensan que mucho ha sido artificioso. Nuestra respuesta ha sido que todo es tan fantástico, que difícilmente alguien tenga la creatividad suficiente para inventar esta saga. Aparte, por supuesto, de que ningún periódico serio se iba a prestar a falsear documentación o hechos. Pero, para satisfacción de los incrédulos, reproducimos dos cartas recibidas en El Caribe, cuyos facsímiles incluimos, para que nuestros lectores puedan cerciorarse de la veracidad de la documentación que hemos reseñado. Adelantamos que este asunto caló tan hondo, que otro medio, la Revista Ahora, dedicó una portada a Pedro María Pimentel, y una reseña de varias páginas a este caso, reseña que incluiremos en la Retro de la próxima semana.

que en relación al mismo caso del joven Pedro María Pimentel. Atentamente le saluda, Piedad de la Rosa de Mercedes Calle Oviedo No. 18 bajos. Ciudad

Santo Domingo. D.N. 22 de marzo 1966

He aquí las cartas: Santo Domingo, D.N. 21 de marzo de 1966 Señor Doctor Germán E. Ornes C. Director de El Caribe Ciudad. Señor Director: Para mi es de gran satisfacción felicitarle de todo corazón con motivo de los dos editoriales que ha publicado ese importante diario en relación con la trágica sentencia que ha condenado a seis meses de prisión al joven campesino Pedro María Pimentel, por el único delito, según usted lo apunta, de ser pobre. Como una madre dominicana que soy, que veo crecer a mis hijos en este ambiente de inseguridad-inseguridad inclusive ante un juez que nos hace recordar a Poncio Pilatos—no puedo dejar de hacer pública mi admiración y simpatía por la eficiencia de un periódico independiente y honesto como ése, sin cuya existencia sabe Dios cuántos abusos de esta naturaleza se cometerían. También hago llegar por su medicación mis felicitaciones al columnista José F. Penson, por su destacado enfo-

blicada en la sección la Opinión del Lector de ese importante diario, le saluda, Atentamente, José Altagracia Díaz Ced. 7420, S- 54

Señor Director de “El Caribe” Ciudad Señor Director: La justa preocupación demostrada por ese periódico ante la sentencia antijurídica dictada por la Tercera Cámara Penal de esta ciudad, contra el nombrado Pedro María Pimentel, me mueven a escribirle la presente. Pues bien señor Director, la mencionada sentencia se ha debido según mi parecer, entre otras cosas, a que el Ministerio Público en esta capital nunca estuvo tan mal representado como actualmente. Así usted se encontrará en las Cámaras Penales con ayudantes del fiscal tales como a un tal García Vargas, Taveras Lucas, Prince y otros que son verdaderas nulidades. De lo anterior está consciente el señor Procurador General de la República, pero como en nuestro país se obtienen los cargos públicos por política o por amistad, nunca por capacidad, continuaremos padeciendo una mala administración de justicia. En espera de que la presente sea pu-

Como parte de las complejidades lingüísticas y judiciales y humanas que surgieron del extenso, confuso, borroso, indeterminado, y muchos otros adjetivos más del asunto Bosch-Pedro María Pimentel, El Caribe publicó esta reseña, sin firma ni identificación, por lo que se interpreta que representa la posición de este diario con referencia a este tan manido asunto. El Caribe 16 de marzo de 1966 pág. 10

La palabra uniforme crea acertijo legal ¿Qué es un uniforme? Toda una serie de elucubraciones legales parece surgir ahora en torno a esta pregunta que se hacen las autoridades respecto de un caso que ocupa desde hace varios días la primera plana de los diarios nacionales. Aparentemente la respuesta revelaría un aspecto que se supone secundario en cuanto a las investigaciones realizadas en relación con un joven cuya posible comparecencia ante los tribunales todavía no se sabe si la ha determinado el azar o una alegada conjura

política: Pedro María Pimentel. Pimentel, obrero de 19 años, fue detenido hace varios días en circunstancias “sospechosas” próximo a la residencia del expresidente Juan Bosch, vistiendo un atuendo militar perteneciente a las tropas brasileñas de la Fuerza Interamericana de Paz. 48 horas después y en ausencia de una orden judicial que autorizara su permanencia en prisión, fue puesto en libertad, bajo palabra de que se presentaría luego a la Policía para continuar las investigaciones. La labor de los investigadores estuvo dirigida a determinar qué hacía Pimentel y por orden de quién en los alrededores de la casa de Bosch. El coronel Luis Arzeno Regalado, comandante del Departamento Secreto de la Policía Nacional, dijo que no se había podido comprobar que el joven obrero poseyera armas o estuviera vinculado a organismo alguno. Existe la posibilidad de que Pimentel pueda encarar un juicio por el uso público de un uniforme que no le corresponde, amén del resultado final de las indagaciones de la Policía. El artículo 259 del Código Penal establece la pena de seis meses a dos años para “los que públicamente hubieran usado uniforme o traje que no les corresponda.” Se tiene entendido, sin embargo que el Código es vago en cuanto a esta disposición, pues no establece qué se entiende por uniforme. Y aquí surge la cuestión: ¿Qué es un uniforme? Mientras se busca una respuesta a esta interrogante y se trata de aclarar la presencia de Pimentel en los alrededores de la residencia del exmandatario, pende en el ambiente el reto que hiciera al profesor Juan Bosch el general Antonio Imbert Barrera. Bosch relacionó a Pimentel con el industrial José Agustín Pimentel, a quien identificó como amigo del general Imbert. Unas declaraciones del político aseguran que Pimentel dijo al ser detenido que espiaba a un cuartel de hombres rana por encargo de un sargento de apellido William. Posteriormente el detenido declaró a la Policía que hizo la confesión bajo intimidación. Continuará la próxima semana

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Un conversatorio con jóvenes sobre la libertad RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado

Dedico este escrito a mi nieta Paola, presente en mi exposición Explicación previa

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.- En la ciudad de Santiago, la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra y su Departamento de Humanidades, me invitaron a compartir con estudiantes de ese centro mis experiencias con el tema “El precio de la libertad en la República Dominicana”. 2.- Acepté la convocatoria que se me formuló, porque expondría ante jóvenes, de cuyo segmento creo que algo positivo se puede lograr. En el comportamiento del joven se destaca su gran dinamismo, dentro de la coyuntura social y política en la cual desarrolla sus actividades. En los momentos en los cuales se llevan a cabo grandes batallas entre lo nuevo y lo viejo, la juventud se manifiesta con posiciones idénticas ante fenómenos de igual origen que la ubican abrazando el progreso social y libertario. 3.- Lo que me queda de vida no puedo dedicarlo a lo que sea inútil. Me he formado la idea de aceptar solamente invitaciones para participar en actividades que resulten provechosas para el avance democrático, el adecentamiento de la vida pública y el fortalecimiento de las instituciones.

Episodios de nuestro pueblo en su lucha por la libertad

4.- Antes de iniciar mi exposición oral le manifesté a los estudiantes que para explicarles lo relacionado con la lucha de nuestro pueblo por conquistas democráticas, y en particular por las libertades públicas, primero debía hacer algunas precisiones porque la valoración de las acciones políticas de los pueblos no puede hacerse en forma artificial y mecánica, sino partiendo de la realidad y coyuntura dada en cada época. 5.- En distintos períodos de la historia de la humanidad ha sido un constante batallar para vencer las imposiciones de sectores que aplican contra sus adversarios la represión para mantenerlos en estado de debilidad física y psíquica eliminándoles cualquier manifestación de energía. El levantamiento de Enriquillo en la Sierra de Bahoruco fue la respuesta de la indignación contra la prepotencia colonial. 6.- La decisión de Juan Pablo Duarte,

de construir la dominicanidad le llevó a formar la organización patriótica La Trinitaria, el 16 de julio de 1838, y sus objetivos se vieron materializados el 27 de febrero de 1844, aunque luego resultaron frustrados con la anexión a España el 18 de marzo de 1861. La respuesta a la negociación de la soberanía nacional por traidores, recibió su primera manifestación en Moca el 2 de mayo de 1861, y continuada con la valentía de los que, con El Grito de Capotillo, el 16 de agosto de 1863, iniciaron la Guerra de la Restauración que culminó con el éxito patriótico del 10 de julio de 1865. 7.- Aunque después de la expulsión de las tropas anexionistas españolas surgieron gobiernos corruptos y desconocedores de la libertad, también brotaron fuerzas patrióticas que, como Gregorio Luperón, Ulises Francisco Espaillat, Eugenio Deschamps y otros hicieron frente a gobiernos represivos como el de Ulises Heureaux, Lilís, que pisotearon derechos y libertades, a la vez que ejecutaron acciones dolosas con los dineros del erario. En las desastrosas administraciones posteriores a la Guerra de la Restauración, está la eliminación física de Lilís el 26 de julio de 1899, de Ramón Cáceres el 19 de noviembre de 1911, así como la intervención norteamericana de 1916. Al hacer referencia a la ocupación de 1916, hay que destacar la resistencia en el Este del país de los guerrilleros conocidos como Los Gavilleros, así como la llegada al cuadro político nacional de Rafael Leónidas Trujillo Molina. 8.- La circunstancia de estar presentes los intervencionistas norteamericanos y la comparecencia de Trujillo como su aliado; los manejos enredosos con fines pocos honestos que se llevaron a cabo para acabar con el gobierno de Horacio Vásquez, terminaron con la conspiración iniciada el 23 de febrero de 1930 y la llegada de Trujillo al poder ese mismo año. 9.- Trujillo, fue electo como presidente el 16 de mayo de 1930, y tomó posesión el 16 de agosto de 1930. Comenzó este período con la eliminación de Desiderio Arias, el 20 de junio 1931, así como la de otros generales entre los cuales se recuerdan a Cipriano Bencosme, Alberto Larancuent, Ramón Vásquez Riveras, y los capitanes Aníbal Vallejo y Eugenio Marchena, que marcó el inicio de la represión que continuó con los miembros de la Conspiración de Santiago de 1934, y se extendió hasta alcanzar a los luchadores Vitalino Pimentel, Wenceslao Guerrero, Daniel Ariza, los hermanos Perozo y a los que integraron la conspiración al lado del coronel Leoncio Blanco. 10.- Para calmar a la opinión pública mundial que levantó su voz condenándolo por la matanza de miles de haitianos en 1937, Trujillo, puso en práctica maniobras políticas, designando para el período presidencial de 1938-42 a Jacinto Peynado, quien al fallecer en 1940 fue sustituido por Manuel de Jesús Troncoso de

la Concha. Posteriormente, Trujillo se reeligió desde el 1942 hasta 1952, cuando le prestó la presidencia a su hermano Héctor B. Trujillo, y este, por instrucciones se la pasó, en agosto de 1960, a Joaquín Balaguer, quien se había desempeñado como Vicepresidente de la República. En el curso de los años cincuenta hay que destacar la acción contra el tirano llevada a cabo por el doctor Rafael Estévez Cabrera. 11.- En distintos escenarios se manifestó la resistencia externa a Trujillo. En Cuba, se organizó la fracasada expedición de Cayo Confites, en 1947, y en 1949, en Guatemala la que llegó por Bahía de Luperón. 12.- El acontecimiento de contenido político y social más significativo en América Latina y el Caribe en todo el siglo XX, ocurrió en Cuba con el triunfo de la Revolución Cubana, el 1 de enero 1959. Este hecho cambió por completo el panorama político latinoamericano y caribeño, y sembró el destino final de las tiranías que, con el apoyo de las administraciones norteamericanas, habían gobernado. En esta coyuntura es cuando se motoriza la expedición por Constanza, Maimón y Estero Hondo del 14, 19 y 20 de junio de 1959 contra la que Trujillo logró una victoria militar, pero recibió una derrota política. 13.- Después de la llegada al país de la Raza Inmortal, se activó la resistencia interna y surge la Acción Clero-Cultural dirigida por el padre Daniel Cruz Inoa; las acciones clandestinas del grupo Los Panfleteros de Santiago, que había iniciado sus actividades en 1957, creado y dirigido por Wenceslao Guillén. Fue constituido, en Valverde Mao, el 10 de enero de 1960, el Movimiento 14 de Junio, dirigido por el doctor Manuel Aurelio Tavárez y Minerva Mirabal. También llega al país el Movimiento Popular Dominicano, en julio de 1960, y realiza, entre otras actividades, un mitin en el Parque Colón, de Santiago, el 7 de agosto de 1960. Uno de los crímenes más repugnantes llevado a cabo por la tiranía de Trujillo, fue el ejecutado el 25 de noviembre de 1960, contra las hermanas Mirabal y Rufino de la Cruz. 14.- El 30 de mayo de 1961, un grupo de valientes dominicanos, interpretando la indignación de sus compatriotas, decidió ponerle fin a quien encarnaba la tiranía: Rafael Leónidas Trujillo Molina; el hombre que por más de 30 años impuso su voluntad a sangre y fuego; utilizó la explotación brutal para amasar una fortuna; controló el aparato productivo de la nación y convirtió el Estado dominicano en un instrumento infernal suyo. 15.- Luego de la desaparición física de Trujillo, se crearon nuevas fuerzas políticas; la Unión Cívica Nacional; hace vida pública legal como partido el 14 de Junio; llega al país el Partido Revolucionario Dominicano, que había sido fundado en Cuba en 1939, y Vanguardia Revolu-

cionaria Dominicana, así como otras pequeñas organizaciones. 16.- Un Consejo de Estado organizó las elecciones del 20 de diciembre de 1962, en las cuales resultó triunfador el profesor Juan Bosch. Este tomó posesión el 27 de febrero de 1963, y gobernó hasta el 25 de septiembre de 1963, cuando fue sacado del poder mediante un Golpe de Estado. Su gobierno fue sustituido por un Triunvirato de tres que posteriormente resultó ser de dos y finalmente de uno. 17.- En todo momento el pueblo dominicano dio respuesta a la acción de los golpistas, siendo una expresión en firme el levantamiento guerrillero encabezado por Manuel Aurelio Tavárez, Manolo, en noviembre de 1963, quien fue asesinado, en unión de varios de sus compañeros, en Las Manaclas, el 21 de diciembre de 1963, aunque con su eliminación física las masas populares no dieron por terminada su resistencia a los golpistas de septiembre de 1963. 18.- Contra los que derribaron al profesor Bosch, el pueblo dominicano realizó distintas acciones de masas caracterizadas por movilizaciones callejeras, paros, huelgas, protestas cívicas, hasta que llegó el día 24 de abril de 1965, cuando civiles y militares le dieron una respuesta militar al Triunvirato de turno, haciendo añicos, pulverizando todo el aparato represivo del Estado. 19.- Nuevamente, como en dos épocas anteriores, los Estados Unidos de Norteamérica, el 28 de abril de 1965 invadieron el país impidiendo el triunfo de las fuerzas constitucionalistas, que habían arrinconado a las fuerzas que representaban el trujillismo y el atraso. 20.- Después de la intervención norteamericana ocurrieron diferentes hechos, como fue la elección del gobierno de Reconstrucción Nacional, de Imbert Barreras; la matanza en la Operación Limpieza, el ataque por los invasores a los constitucionalistas y patriotas los días 15 y 16 de junio, para obligarlos a negociar en posición de debilidad ante la OEA; la digna posición de Caamaño, Antonio Guzmán y otros, en procura de acuerdos finales, para concluir el conflicto con el Gobierno Provisional de Héctor García Godoy. Luego llegó al poder el doctor Joaquín Balaguer, al resultar ganador de las elecciones efectuadas el 1 de junio de 1966. Hay que destacar como acción política y militar en los marcos de la Guerra de Abril de 1965, la batalla del Matum, en Santiago, el 19 de diciembre de 1965. 21.- He aquí algunos hechos en los cuales nuestro pueblo, por órgano de sus más calificados intérpretes, ha demostrado su preocupación por la libertad: lucha contra la represión de Balaguer en su régimen de los 12 años; la acción heroica de Los Palmeros en 1972; la expedición de Caamaño en 1973, y las movilizaciones contra la matanza en abril de 1984 durante el gobierno de Salvador Jorge Blanco. 22.- Les dije a los jóvenes asistentes al conversatorio que la juventud dominicana de hoy debe ser consecuente continuadora de la brega de nuestro pueblo por disfrutar de un ambiente en el cual existan las premisas materiales y espirituales para el ejercicio efectivo de los derechos políticos, económicos y sociales, lo que solamente se logra bajo un sistema social que ponga por delante la dignidad del ser humano. l

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CERTIFICO Y DOY FE

Vida y aborto RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

Visión antropológica y ética, basada en hechos científicos Introducción

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eguimos ofreciendo íntegro, capítulo por capítulo, mi libro “VIDA Y ABORTO”. Como hemos dicho, el tema del aborto es un tema, ante todo, científico y ético, más que religioso. Sobre esto trata también este capítulo, que hemos dividido en dos partes, siendo esta ya la segunda.

Capítulo V (Segunda parte)

En primer lugar se podría considerar como abusivo el término terapéutico, ya que el concepto es relativo al tratamiento o procedimiento a seguir para curar, sanar a alguien. Este tipo de aborto provocado y directo, aunque su intención sea la vida o la salud de la madre, es justamente lo opuesto: privar de vida a un inocente. En el aborto, no existe una terapia médicoquirúrgica que busque curar o eliminar la parte enferma del cuerpo, sino que, por el contrario, busca la supresión del feto para evitar que se agrave la salud de la madre o corra peligro su vida. Por otro lado, el concepto de salud de la madre, según la Organización Mundial de la Salud (OMS), abarca la salud física, la salud mental y el estado psicológico. Esta definición asocia la salud al bienestar de todas las dimensiones de la persona. Este concepto de salud ha llevado a que se incorpore a la idea de terapia en la gestante los abortos eugenésicos, los abortos por “embarazo no deseado” y por tanto, de un hijo no deseado, y los abortos que surgen por motivaciones sociales o económicas. Desde el punto de vista de la ethos propio de la medicina, la túnica terapia lícita es la que busca la salud de la madre y del feto, reconociendo el valor fundamental que representa la vida humana y el respeto incondicional que le es debida. Dicho lo anterior, el término “aborto terapéutico” se puede considerar contradictorio y por tanto inadecuado, y con posibles consecuencias abusivas, pues basta con mirar algunos estudios para descubrir que la mayoría de los abortos que se realizan, legales o ilegales, en los países están lejos de tener como finalidad salvar la vida a la gestante y suelen ampararse en una concep-

ción sesgada y frívola de la salud. Este tipo de aborto, mal llamado “terapéutico” plantea dos situaciones que es bueno tener en cuenta a la hora de hacer una valoración ética: Primero, cuando el embarazo comporta grave riesgo para la salud y la vida de la madre. Eliminar al hijo para proteger la vida de la madre es claramente un aborto directo y se parte del presupuesto utilitarista de que la vida de la madre tiene más valor que la del hijo, o lo que sería más grave todavía que el “valor de la salud” de la madre es mayor que el “valor de la vida” del hijo; esto es arbitrario y falso. Todos los seres humanos poseen la misma dignidad y el mismo valor. Segundo, cuando la continuidad del embarazo comporta la muerte segura de la madre y del hijo. Esta es una situación muy dramática, en la que la intencionalidad es determinante para evaluar el hecho. Si la decisión de interrumpir el embarazo porque agrava una patología de base en la madre, y se considera la muerte del embrión como mecanismo para optimizar el pronóstico de aquella, se trata claramente de causar directamente la muerte directa del fruto de la concepción; por tanto, no es admisible. Si esta decisión se tomara luego de aplicar todos los métodos posibles para hacer viable el embrión o el feto y se llegara a la absoluta convicción de que continuar con la gestación conduciría a la muerte de ambos, y por ende la interrupción o el nacimiento inmaduro o prematuro es la única posibilidad de supervivencia para ambos o para uno de los dos, como es el caso de los trastornos hipertensivos del embarazo (preeclampsia severa y eclampsia), gestaciones molares que cursan con estos trastornos, placenta previa,

desprendimiento previo de placenta normalmente insertada, se hace evidente que interrumpir el embarazo podría ser la única opción, incluso considerando que la única posibilidad de sobrevivir el feto es fuera del útero. De morir el feto, el efecto intencionado se hace simultáneo con aquel efecto no deseado. También se puede dar otra situación clínica que puede conllevar la pérdida del embarazo de manera indirecta, esto es el llamado aborto indirecto. Se entiende por aborto indirecto la intervención médica, ya sea quirúrgica o farmacológica, sobre una gestante afectada de patologías cuya curación comporta un peligro serio, incluso la certeza de que se producirá un aborto. Este aborto es considerado como el efecto colateral, previsto pero no querido, de una acción terapéutica sobre el organismo de la madre. Esta situación se comprende a la luz del llamado “principio del doble efecto”, y que, para ser aplicado éticamente se ha de cumplir con las siguientes condiciones: 1. Que la acción ejecutada sea en sí misma buena o, por lo menos, indiferente. En relación con nuestro tema significa que la intervención en sí y la intención del que la ejecuta, se dirija, como a su efecto inmediato y primario, a la curación de la enfermedad de la madre y no a la eliminación del embrión o feto. 2. Que el efecto bueno sea directamente buscado por la persona que actúa en lo que se refiere tanto a los efectos cuanto a la intención. En el caso que nos preocupa, que la salud de la madre no se logre mediante la interrupción del embarazo porque estaríamos ante un aborto directo provocado como medio. 3. Que el fin del agente que actúa sea

honesto en sí mismo, es decir, que intente solo el efecto bueno y se limite a permitir el efecto malo. Ello implica que existe la obligación de que se pongan los medios para impedir, hasta donde más se pueda, la posibilidad de que el no nacido muera, y que no haya ningún otro procedimiento terapéutico que sea menos lesivo. 4. El permitir o aceptar indirectamente el efecto malo debe tener una motivación adecuada y proporcionada, lo cual quiere decir que el efecto bueno debe tener un peso proporcionado para justificar la aceptación, aunque sea indirecta, del efecto malo. En nuestro caso debe acontecer que la salud procurada sea proporcional a la muerte previsible del feto. Dada la gravedad del daño producido al feto -la muerte- parece que solo sería causa justa un bien igual: la vida de la madre y no cualquier grado de salud. Esta acción terapéutica se considera éticamente correcta, a pesar de los riesgos que comporta para el ser en gestación. Comité de Bioética Facultad de Ciencias de la Salud (COBE-FCSA), Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, PUCMM Santiago de los Caballeros, República Dominicana

CERTIFICO que estoy transcribiendo completo literalmente mi libro VIDA Y ABORTO, capítulo tras capítulo. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los diecisiete (17) días del mes de julio del año del Señor dos mil dieciocho (2018). l

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cds

ruta gastronómica

Queen

La cultura culinaria de Dinamarca

ARTISTA: NICKI MINAJ GÉNERO: HIP HOP/ RAP DISQUERA: YOUNG MONEY ENTERTAINMENT

Esta producción discográfica tiene avances como “Barbie Tingz”, sencillo que da continuidada a las canciones “Rich sex” con Lil Wayne, y “Bed” con Ariana Grande y “Chun-Li”.

Sweetener ARTISTA: ARIANA GRANDE GÉNERO: POP DISQUERA: REPUBLIC

Algunos de los alimentos que representan la cocina danesa son los pescados, los mariscos, las carnes y las verduras. F.E

RÉCORDS

Este es el cuarto álbum de la artista, el cual cuenta con canciones como: “The light is coming” con Nicki Minaj, “God is a woman”, “Successful”, “Everytime”, “Breathing”, y “No tears left to cry”.

dvds

JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do

A

l viajar se conocen otras culturas, y con ello, las gastronomías que las caracterizan. Si has pensado en ir a Dinamarca, te contamos, que a pesar de la presencia de otras culturas como la francesa e italiana, su cocina se ha convertido en una marca única. La

comida tradicional danesa es fuerte y rica en grasas, compuesta principalmente de carbohidratos, carnes y pescados. Esto se debe a la tradición agrícola, así como a la necesidad de luchar contra los fríos y largos inviernos con suculentos alimentos calientes. Los productos a base de cereales, los productos lácteos, la carne de cerdo, los mariscos, las manzanas, las ciruelas, las zanahorias, las patatas, las cebollas, la cerveza y el pan, son los ingredientes básicos de su dieta.

Como Dinamarca tiene una proximidad con el mar, abundan los platos preparados con pescados y mariscos. Además, se consume la carne de cerdo y aves, así como los quesos duros, que añaden a la cocina local el toque invernal y proteico de las recetas tradicionales. A diferencia de muchos países, aparte de todas las comidas del día, Dinamarca brinda una gran importancia a la cena. En esta abundan las recetas calientes, y las más elaboradas, como el Frikadeller (albóndigas de carne con leche, huevo y especias), el Hakkebof med log, (carne picada con cebollas caramelizadas y patatas) y el Boller i karry, (albóndigas con curry, manzana, cebolla, apio y arroz). También destacan algunos platos fritos, como el Stegt flaesk med persillesovs (cerdo frito con perejil y patatas) y la Medisterpolse (longaniza frita). Los postres son muy frutales, donde predominan la manzana y las fresas, a veces utilizadas en pasteles o simplemente servidas con nata montada. También se acostumbra a prepararlas en ensaladas, en compota o elaborar bebidas espesas que se toman a modo de sopa fría en los meses de altas temperaturas. Al mediodía, por el contrario, los daneses no consumen platos calientes y elaborados, sino que toman un buffet frío que normalmente incluye smorrebrod (rebanadas de pan de centeno), frikadeller (albóndigas de carne), fiskefrikadeller (albóndigas de pescado), arenques y una pasta fría de hígado. l

el escape Arte petromacorisano en el Centro Cultural Banreservas Alto el fuego DIRECTOR: EMMANUEL COURCOL INTÉRPRETES: ROMAIN DURIS DISTRIBUYE: LE PACTE

Georges es un antiguo combatiente de la Primera Guerra Mundial que, traumatizado por los horrores sufridos en las trincheras, ahora viaja por los vastos territorios de África Oriental.

E

l Centro Cultural Banreservas presentó la Muestra Cultural de San Pedro de Macorís, dedicada al maestro Nadal Walcot, con una exposición de artes visuales, un ciclo de cine y la presentación de grupos de música y baile. La exhibición, que forma parte de la Serie Valores de las Provincias, cuenta con la participación de 29 artistas y estará abierta al público hasta el 29 de este mes. Posteriormente será trasladada al Centro Cultural Petromacorisano, donde se mostrará desde el 10 de septiem-

bre. Rienzi Pared Pérez, subadministrador de las Empresas Subsidiarias Banreservas, resaltó el orgullo de la entidad, al presentar una muestra que refleja un pueblo lleno de personas con un deseo enorme de progreso y superación. El gerente de Cultura del Banco de Reservas, Juan Freddy Armando, explicó que la Serie Valores de las Provincias busca dar a conocer y estimular las virtudes creativas de los artistas de todas las demarcaciones, así como demostrar que no solo en la capital hay hombres y mujeres ingeniosos. Algunos de los expositores de pintura

Las exhibiciones de pintura, artesanía, música y cine están dedicadas al maestro Nadal Walcot. F.E

y dibujo son Ángel Haché (fallecido), Mariachi Alburquerque, Arismendy Campusano (Conde), Luis Leonor, D’ la Rosa, José Mateo, Niccolo Cataldi, Ciprián Ramírez, Nubia Gisela Roberto, Dary Sterling de Jesús y Librado Rosa Castillo. l

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

“Ascenso Subliminal”, de Luis Zegarra

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l pasado jueves, el Centro Cultural Mirador Santo Domingo, dejó inaugurada la muestra “Ascenso Subliminal” del artista de origen peruano Luis Zegarra, maestro de la luz y el color. Por medio de esta entrega, Zegarra asciende a un universo más depurado, donde establece una fina línea de colores para marcar un paralelo entre el cielo y la tierra. La idea de un más allá en el cuadro no se aparta de su concepción ancestral sobre su cultura de origen, ya que, con frecuencia, se aprecia esa intención del artista por referir los códigos que refrendan el pasado aborigen y su cosmogonía. La presencia de la luz, es cada vez más sintomática en el conjunto, como si advirtiera la presencia de seres galácticos que se aproximan para ofrecer un mensaje esperanza-

dor, en medio de un estadio de convulsión y silogismos. En un surrealismo moderado, el artista entreteje un universo sígnico para trazar el camino de su ascenso subliminal que guía, sin lugar a duda, a un espacio, otro que habita en el inmanente. Son esos laberintos despoblados en la consciencia, donde Zegarra pretende llegar para polarizar el terreno con su visión edulcorada del universo. Y es que Luis Zegarra, además de pintor, es psicólogo y filántropo, por lo que su proceso de formación sienta las bases para presentar un discurso sólido en cuanto a lo que supone el estudio de la psiquis humana y el proceso perceptivo sensorial de la realidad en tanto medio por excelencia para inspirar la creación artística. Ascenso Subliminal, es, sin temor a equivocarme, la continuación cuasi perfecta de un ensamblaje dinámico que ha venido construyendo este creador, alimentado por sus múltiples espacios de residencia, pues ha tenido la suerte de nacer en el reino de la cultura inca, introducirse y formarse en la gran Europa con presencia destacada en Madrid, España. También le ha tocado residir en San Juan, Puerto Rico y; más recientemente en Santo Domingo, República Dominicana, donde el colorido en sus obras, ha asumido la influencia de ese Caribe isleño que es, en esencia, fantástico. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

Mission: Impossible Fallout

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l filme tiene a su favor un excelente personaje femenino. Todo lo demás es ambiguo y sospechoso. Explico. Uno se pregunta a qué viene meter en la historia de terrorismo a la región de Cachemira. Por supuesto, algo hay detrás, sobre todo ahora que prácticamente llegó a su fin el dominio occidental sobre la guerra en Siria y los tantos e infinitos acontecimientos terroristas. Recordemos los atentados perpetrados en Mumbai, India, en 2008, que costaron la vida a 168 personas. Pues bien, Cachemira es uno de los escenarios en que se desarrolla la trama, junto a Francia e Inglaterra, dos países-imperios que hicieron lo que les vino en ganas en China, India y Pakistán, que tienen fronteras con Cachemira. Esos son datos conocidos. Ahora vamos al filme: gracias al unir fuerzas con el agente especial de la CIA August Walker (Henry Cavill) para otra misión imposible, Ethan Hunt (Tom Cruise) se ve nuevamente cara a cara con Solomon Lane (Sean Harris) y atrapado en una estructura que involucra a viejos conocidos movidos por intereses misteriosos y contactos de moral dudosa. Ator-

mentado por decisiones del pasado que regresan para aterrarlo, Hunt necesita resolver con su sabiduría e impedir que una catastrófica explosión ocurra. Pues bien, una vez más se valida a la CIA, el brazo operativo de la Guerra Fría en la Doctrina Truman (del presidente Harry S. Truman, quien la proclamó ante el Congreso el 12 de marzo de 1947. El discurso, entre otras cosas, decía así: Creo que debemos ayudar a los pueblos a forjar su propio destino [...].) Sí, la Guerra Fría se desmontó, pero en el medio oriente apenas se ha transformado, y en Latinoamérica crecen los “golpes suaves” a gobiernos dichos de izquierda. Y así vemos a Cruise que en su inmensa ambición produce una película con ese paño de fondo y no escatima “imaginación” para crear estrambóticas escenas de riesgo. De manera que lo primero a olvidar y poder disfrutar de las escenas de acción es dejar de lado cualquier lógica. Y hasta nos avisa desde el principio cuando el protagonista hace su mayor reflexión filosófica y se pregunta “¿por qué no morimos?” Esa es una meditación que deja chiquitico a cualquier gran filósofo de la humanidad. Pero no solamente es grande en filosofía, también en fuerza y destreza sobrehumanas, muy por encima de cualquier Hombre-araña, o de un Capitán América, cosas que ni Batman, y hasta bien más intrépido que James Bond.l HHH GÉNERO: Acción. DURACIÓN: 147 minutos H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

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obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

Un poemario de Daniel Johnson Benoit

Despierta

“

Si hace tiempo te sientes estancado en el mismo lugar, que a pesar de que trabajas no avanzas en tu vida, pero deseas emprender nuevos horizontes, este libro es para ti.

Quizás nunca leeré un poema” reúne la producción poética del periodista y poeta Daniel Johnson Benoit, quien formara parte del intenso movimiento literario que se desarrolló en la oriental provincia de La Romana durante la década de 1980, ciudad a la que llegó junto a su familia procedente de la nordestana bahía de Samaná. Probablemente sorprenda a quienes participan junto al autor en las cotidianas bregas del periodismo su labor creativa, ante la errónea apreciación, muy reforzada en las últimas décadas de “capitalismo salvaje”, sobre la supuesta incompatibilidad entre el trabajo periodístico y la poesía. En reconocimiento de que los textos del libro no procuran la llamada “incomunicación poética”, tan valorada en la lírica posmoderna, el prologuista Avelino Stanley afirma que su “poesía ha surgido con el sello de la diafanidad. Es una poesía donde está presente y pendiente la concepción de ser y proceder del autor. Está presente una teofanía que es producto de la concepción teológica que vive en Daniel Johnson Benoit”. Pero el poeta no se abroquela en el fervor evangélico de Canto a Santa Bárbara “puerto sagrado de donde zarparon todos los dioses siderales/ y Jehová,/ Dios de los dioses/ quien marcó sus huellas/ en la piel de Santa Bárbara”. En el poema Hombre y mundo lamenta como un Job desesperado las desventuras humanas. “El hombre,/ pequeño caminante del laberinto/ la suma del dolor,/ mitad de la aventura/ en el transido parto/ donde germina la semilla./ Juegos retorcidos/ de los duendes maniqueístas”. Existencialistas como Heidegger, Sartre y Camus habrían visto matices de su filosofía en este último verso. Con “Quizás nunca leeré un poema” se confirma la consistencia de los miembros de los grupos literarios de La Romana de los ochenta, en los que participamos junto a Johnson Benoit, el propio Stanley, el fenecido Miguel Ángel Gómez, Isael Pérez, Nuris Puello, Luis Cueto, Gavino Severino, Chelo Brito, Julio Guzmán y otros que se sumaron después, en ese inolvidable pueblo azucarero. Siempre leeremos tu poema, hermano l

AUTOR: JUAN C. RODRÍGUEZ/ KEILA GONZÁLEZ EDITORA: LIBRERÍA CUESTA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$700.00

¿Por qué los ricos se vuelven más ricos? Este libro trata de la educación financiera. En él encontrarás nuevas ideas sobre cómo sobrevivir y prosperar en el futuro. AUTOR: ROBERT KIYOSAKI EDITORA: AGUILAR VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$995.00

Aunque me cueste la vida La autora cuenta la historia de María Corazón, personaje principal con la que tocará la sensibilidad de cualquier lector sin importar su grado de frialdad. AUTOR: OQUENDO MEDINA EDITORA: SANTUARIO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$400. 00

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elCaribe, SÁBADO 4 DE AGOSTO DE 2018

Cultura

elcaribe.com.do

Laura Virginia Pernas CANTANTE LÍRICO Desde pequeña fue amante de las artes. “Me gustaba pintar, bailar, estuve en clases de música muy temprano... y aunque me alejé del entrenamiento formal por varios años, cantar siempre me llamó la atención”, recuerda nuestra entrevistada, Laura Virginia

LEANDRO A. SÁNCHEZ FOTO: FUENTE EXTERNA

l ¿Cómo tomas la decisión de dedicar-

te al canto, viviendo en un país donde la realidad cultural no está en las mejores condiciones? ¿Fue difícil? l Sabía que quería dedicarme a los escenarios desde la adolescencia, cuando quizás era un poco más ingenua y no tomaba todos los factores en cuenta. Mientras maduraba, más elementos percibía en mi contra, pero siempre me decía a mí misma que cualquier problema que se presentara tendría solución, pues verdaderamente nunca me vi dedicándome a otra cosa. l ¿Cómo recibió tu familia la noticia? ¿Recibiste el apoyo esperado? l Tengo la suerte de que mis padres me apoyaron desde temprano. En una carrera de tanta ambigüedad, que contar con ellos y que crean en mí es un ancla que me mantiene estable. l Has tenido la oportunidad de estudiar en el extranjero… ¿Qué te ha aportado esta experiencia? l En primer lugar me ha dado independencia. He tenido que aprender a lidiar con situaciones que probablemente no enfrentaría si me hubiese quedado en el país. Musicalmente, hay muchas técnicas y disciplinas que ayudan a un cantante a independizarse, como las clases de teoría y solfeo, pronunciación del lenguaje e interpretación, entre otras, que salvo las dos primeras no había tenido la oportunidad de recibir aquí. l ¿Qué tipo de repertorio goza de tu especial interés y por qué? l Soy débil con el período romántico. “Faust”, de Charles Gounod, es mi ópera preferida, y me encanta el concierto para piano y orquesta de P. I. Chaikovski… Y es que después del período clásico, enfocado en las melodías, los románticos se encargaron de enriquecer sus composiciones con armonías complejas e interesantes, dándole suma importancia a las emociones. l Recientemente participaste en un taller de formación para cantantes jóvenes, impartido en el Conservatorio Nacional de Música por el maestro Kamal Khan. ¿Qué ha sumado a tu carrera profesional? l Muchas cosas nuevas en qué pensar. Llevo dos años en el Conservatorio de Boston y no siempre tengo la oportunidad de que me escuchen nuevas personas. Cuando duras tanto tiempo con un profesor, quizás hay problemas que dejas de notar, o ciertas cosas se vuelven “normales”. Con el maestro Khan he podido ponderar aspectos que quizás no hubiese percibido de otra manera. l Allí de seguro tuviste la oportunidad de tener una idea más clara del

Pernas. No obstante, fue a sus trece años, aproximadamente, que empezó a interesarse por el teatro musical. Dice que mientras más investigaba sobre éste, más se acercaba a sus raíces clásicas. “Fue bastante claro, desde un principio, que mi voz se sentía más

cómoda con los musicales de corte clásico, como los de Rodgers and Hammerstein o Lerner and Loewe”. Pero poco a poco fue interesándose por el canto lírico, al punto que al día de hoy podríamos decir que es una de las voces promesas del país.

“Si algo falta en nuestro país, no es talento”

Actualmente, Laura Virginia Pernas realiza una Licenciatura en Música, concentración Voice Performance, en el Conservatorio de Boston.

Esfuerzo Que un cantante salga al escenario a interpretar una ópera no es pura casualidad. Detrás de esto hay muchas horas de trabajo y estudio”.

Gran ejemplo Ivonne Haza, mi maestra por muchos años en el país, es prima-hermana de mi abuela. Es una de mis mayores influencias y guía vital durante mis años más formativos”.

panorama lírico local, el relevo... ¿Qué impresión te llevas del mismo? l Hay mucho talento y mucho potencial en República Dominicana. Hasta este curso no había podido conectar con la mayoría, pero es importante saber que si en nuestro país falta algo, no es talento; faltan recursos para poder pulirlo. l Para ti, ¿qué es lo más gratificante de este mundo? l Tener la dicha de poder utilizar un medio artístico que me apasiona para comunicarme con las personas. l ¿Y lo no tanto? l Que por cada audición exitosa hay veinte fallidas. l ¿Te has proyectado a futuro? ¿Dónde te ves? l Primero quiero terminar mis estudios de licenciatura y maestría. Es lo único seguro ahora mismo. Uno nunca sabe adónde esta carrera te puede llevar. Hay que mantener la mente abierta y siempre tener un buen sistema de apoyo.

l ¿Qué no le debe faltar a un cantan-

te lírico? l Independencia, responsabilidad y hu-

mildad. Estudiar la historia de la música, especialmente de la ópera; sentirse cómodo con varios lenguajes. Nunca puede perder las ganas de seguir aprendiendo. l Al momento, ¿cuál es el recuerdo más especial de toda tu trayectoria musical? l Durante mi proceso de formación he podido aprender un sinnúmero de aspectos relacionados a la música, pero creo que nada se compara con los sentimientos de una niña de quince años descubriendo su pasión por la música clásica. No sabía nada de tradición, análisis musical… nada concreto. Solo recuerdo haber asistido al Festival Musical de Santo Domingo 2013 y cómo mi vida cambió para siempre. La experiencia de oír ciertas piezas por primera vez, sobre todo en vivo, sin tener expectativas, fue sumamente especial. l