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Cultura elCaribe, SÁBADO 23 DE MARZO DE 2019

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Con vigilancia Negro Veras y terror Trujillo reconocido por inició su Era su promoción

Liam, el niño prodigio de la pintura

Pedro Conde Sturla recuerda cómo tras el ciclón de San Zenón Trujillo exterminó a los presos políticos y sometió al país a su control total. P.4

El pequeño Liam Campiano Véliz, de apenas dos años de edad, es la revelación de una prodigiosa habilidad para realizar arte espontáneo y síquico P.12

Ramón Antonio Veras comenta un acto de reconocimiento de sus compañeros de la Promoción de la Libertad, a quienes agradece. P.8

MARCOS RODRÍGUEZ mrodriguez@elcaribe.com.do

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urante todo este mes de marzo, la embajada de Francia en la República Dominicana desarrolla una serie de actividades con motivo de la celebración del Mes de la Franconfonía, a través de las cuales se busca promover el francés y la cultura de los pueblos que hablan esa lengua.

El pasado 20 de marzo se celebró el Día Internacional de la Francofonía, y para celebrarlo la embajada conformó un programa que abarcó la realización de conferencias, talleres, exposiciones de arte y exhibiciones de cine.

De acuerdo con el Consejero de Cooperación y Acción Cultural de la misión europea, Keyvan Sayar, “la francofonía no es solamente la lengua francesa, son todas las cosas que compartimos gracias a esta lengua. Así que celebramos la Francofonía hablando de literatura, pintura, música, moda, gastronomía y hasta economía”.

Durante el mes de marzo, instituciones culturales y educativas así como las embajadas francófonas se movilizan en el país entero para celebrar las culturas de habla francesa.

Ventajas

Uno de los eventos más importantes es el Goût de France 2019, que busca promover la gastronomía francesa en el país. F.E.

Marzo: mes de la francofonía El Día Internacional de la Franconfonía fue celebrado el pasado miércoles 20 de marzo

Dominar el francés puede dar oportunidades aquí y fuera del país. Aquí, trabajando con los más de 300, 000 turistas francófonos”.

La embajada francesa apoya exposiciones, conferencias, un concurso de canto francófono, la venida de un artista francés (este año el dibujante Rémi MalinGrëy quien impartió talleres en la capital, Santiago y Montecristi y cuyo trabajo está expuesto en la Alianza francesa de Santo Domingo) y una noche gastronómica el 21 de marzo en 18 restaurantes.

“Aprender el francés es relativamente fácil para un hispanohablante porque nuestros idiomas tienen muchísimas palabras en común. Este aprendizaje puede ser muy divertido gracias a la amplia oferta cultural accesible desde la República Dominicana”, expresó. l

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historia de la medicina

salón de la fauna

Tratamientos médicos de inicios del siglo XX

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os medicamentos y terapias existentes eran muy limitadas. En el 1905, existían diversos medicamentos, tales como: el polvo de Espic, indicado para los cuadros de catarro y para las dificultades respiratorias similares al asma bronquial. De igual forma las pastillas bronquiales de Brown, para la tos y los resfriados, dirigidos a aliviar los síntomas de la tos persistente.

Otro preparado muy popular en nuestra ciudad era la zarzaparilla del Doctor Ayer, que se promovía como especial “para la digestión, un hígado sano, cerebro poderoso y nervios fuertes”. Un producto de Francia muy popular era la Hemoglobina Deschiens, indicado para la anemia y la debilidad general. La famosa Emulsión del Dr. Scott, que se indicaba para la tuberculosis, al igual que las Pastillas del doctor Richard, para la debilidad. También lo médicos de la época indicaban las Píldoras Pink, un “tónico del estómago, regenerador perfecto de la sangre y activo sostén del sistema nervioso”.

El jarabe depurativo fortificante del doctor Escovar, que “cura la sífilis, herpes, eczema, jupétigo, úlceras, llagas, afecciones del hígado, del estómago e intestinos y para el reumatismo”. El pectoral de cereza del Doctor Ayer recomendado para el resfriado y la tos. Se indicaba el aceite de hígado fresco de bacalao, y uno de los más populares era el Aceite de Hogg. Se vendía el Bálsamo específico de Prospero Freites, para heridas y quemaduras, que según su propietario servía para toda clase de tumores. La muy usada Preparación de Wampole prescrita para tos y gripes. Los Verdaderos granos de salud del Doctor Franck: purgativos, depurativos y antisépticos. El Jarabe Henry Mure, para enfermedades nerviosas, epilepsia, histerismo, baile de San Vito y convulsiones. Se usaba de igual forma el Jarabe Pectoral Se Journe, para el catarro y la falta de voz.

En cuanto a los tratamientos disponi-

bles, la gran mayoría de los productos disponibles eran químicos sin mucha experiencia previa, que aparecían fugazmente como una panacea y desaparecían prontamente por sus efectos secundarios. Ya a finales del siglo XIX la química bien estudiada comenzó a brindar tratamientos más seguros, y aparecen en los albores del siglo XX los sueros fisiológicos y los medicamentos intravenosos. Muchos medicamentos se administraban por la vía hipodérmica, una vez que se implementaron las jeringas de cristal y de fácil esterilización. El doctor Arturo Grullón introdujo en nuestro país esas jeringas. También a partir de la segunda década del siglo XX, tuvimos en el país las vacunas bacterianas, primeramente las vacunas quirúrgicas, y luego vacunas para gonococos y neumococos. Las vacunas se administraban por la vía hipodérmica, luego por vía oral, mediante la preparación de caldos bacterianos, y para los trastornos de las vías digestivas apareció la vacuna láctea, que trataba de suplantar la fauna intestinal. También se utilizó la coloidoterapia, ideada por el doctor Credé, y tuvo mucha aceptación a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la hemoterapia en forma de autotransfusiones, que se utilizaba en las transfusiones, pero también existía una vía subcutánea y la hemoterapia oral, que pronto fue abandonada. También se disponía de la quimioterapia y la proteinoterapia. Una de las enfermedades que afectaba mucho a la población era la Lepra. El doctor Fernando Defilló fue uno de los clínicos que con más ahínco estudió el problema, por lo que viajó a Cuba buscando un tratamiento y publicó en una revista médica francesa en 1920 sus experiencias con esta enfermedad. Desde inicios del Siglo, se estaba tratando de edificar una leprosería, por iniciativa de las Logias Masónicas. Más adelante el doctor Defilló traería el Aceite de Chalmugra, medicamento español que resultó ser muy útil en el manejo de los enfermos de lepra. l DR. HERBERT STERN

Niní Cáffaro (DÉCIMA CIBAEÑA) ¿Quién no lo oyó cantai Poi toda laj emisora Sin necesidá e payola?

Yo lo oí en Guazumai Con volume a todo dai “Por amoi” cantó Niní Eso no ej un maí Como himno se conoce Cuando éi canta otro toce De envidia y tejemaní.

De Niní siempre se oyó Ei “Por amoi” de Solano Son como uña y mano Tremendo palo pegó Un chijmoso lo negó Como siempre ocurre aquí Hablando plepla y de sí Que nada puede cambiai Ni juventud ni ei cantai Ni a Solano ni a Niní. l JOSÉ MERCADER

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Es el quinto idioma más hablado en el mundo <VIENE DE LA PORTADA

El francés es uno de los idiomas del Caribe y de las Américas, es el quinto idioma más hablado en el mundo y -con el inglés- el único idioma hablado en todos continentes.

Este es un idioma con una carga histórica sorprendente, lleno de exponentes en los campos de las artes que la han dotado de la riqueza de la cual hace gala, colocándola como una de las lenguas más respetadas a nivel global. Los textos literarios de escritores como Molière, Victor Hugo, François Baudelaire, Jean Jacques Rousseau o Voltaire son solo una de sus pruebas más importantes.

Desde hace años, los lingüistas subrayan que el francés es una lengua que sirve de puente para aprender otros idiomas como el italiano y el portugués, y ha proporcionado al inglés más del 50% del vocabulario que posee actualmente, lo cual permite el perfeccionamiento y compresión de éste.

Respecto a las oportunidades laborales y profesionales que representa saber este idioma global, Keyvan Sayar reconoció que “dominar el francés puede dar oportunidades aquí y fuera del país.

Aquí, trabajando con los más de 300, 000 turistas francófonos que visitan la República Dominicana cada año, aquí, trabajando con o en una de las numerosas empresas francesas y de otros países francófonos”.

En ese sentido, dijo que fuera del país, ese privilegio puede “permitir ir a estudiar o trabajar en países de habla francesa así como en las organizaciones internacionales. El francés es, con el inglés, uno de los dos idiomas de trabajo de la Organización de las Naciones Unidas (ONU)”.

Subrayó que hoy en día los países francófonos ya no son inaccesibles a las personas que no hablan francés. “Francia por ejemplo acoge cada año más de 80 millones de turistas y no todos hablan francés. Pero el que quiere trabajar en los países francófonos, el que quiere descubrir sus culturas, el que quiere poder negociar con eficacia siempre tendrá una enorme ventaja si habla francés. A nivel internacional, el francés abre muchas puertas”, consideró.

El artista francés Rémi MalinGrëy imparte talleres sobre ilustración y pintura a jóvenes dominicanos . F.E.

Idioma La francofonía no es solamente la lengua francesa, son todas las cosas que compartimos gracias a esta lengua”.

Facilidad Aprender el francés es relativamente fácil para un hispanohablante porque nuestros idiomas tienen muchísimas palabras en común”.

Delia Blanco fue la curadora de la exposición “Celebración gráfica por Maryse Condé”.

La embajada apoya las cuatro alianzas francesas del país ubicadas en Santo Domingo, Mao, Montecristi, y Santiago. Además, promueve el idioma en liceos y escuelas francesas de la capital y Las Terrenas, en Samaná. También a través del Ministerio de Educación dominicano –esto a través de la formación continua de los profesores de francés–, y las universidades que tienen programas de enseñanza de este idioma.

El Estado francés también apoya la rama Dominicana de Radio France Internationale, conocida aquí como RFI Santo Domingo (90.9 FM).

Hoy sábado se celebrarán diferentes actividades del programa en todo el país.

Una de ellas se llevará a cabo en Santiago, específicamente en la Universidad Abierta Para Adultos (UAPA), donde se presentará la conferencia “Impacto de la mediación cultural en la promoción de la franconfonía en la República Dominicana”, al mediodía en el Laboratorio de Idiomas.

Entre los eventos más destacados durante el mes está el Goût de France 2019, en el que 18 restaurantes de todo el país promoverán la comida francesa. De acuerdo con el embajador de Francia, Didier Lopinot, en estos espacios se podrá disfrutar de “una cena francesa”, con los sabores de la gastronomía tradicional y contemporánea de su natal nación.

También, el jueves 14 la Fundación Global Democracia y Desarrollo (Funglode) presentó la exposición “Celebración gráfica por Maryse Condé”. Delia Blanco fue la curadora de la exhibición

que podrá apreciarse hasta el 28 de marzo. Con ella trabajó en la organización de la muestra el artista Leonardo Durán.

Igualmente, el 20 de marzo más de doscientos estudiantes se dieron cita en el Auditorio del Centro León para disfrutar de la película “La vida de Calabacín”, una película de animación en stop motion franco-suiza de 2016 dirigida por Claude Barras, que trata la orfandad y las consecuencias de la violencia desde un punto de vista infantil.

En esa ocasión, el director de la Alianza Francesa de Santiago, Nelson Pellegrini, conversó con los estudiantes sobre la importancia de manejar distintos idiomas y mantener relaciones con múltiples culturas para el enriquecimiento de la proyección como profesionales del mañana.l

Dice aprender el idioma es sencillo En cuanto a los retos para el que intente aprender francés, Sayar cree que “lo más sorprendente para los alumnos hispanohablantes es que leer el idioma francés es bastante fácil pero escucharlo es más cuesta arriba”. “En realidad una vez que uno se acostumbra a nuestra manera de pronunciar algunas letras, una vez que uno aprende algunas reglas y sonidos específicos, estudiar el francés se hace muy divertido y agradable”, valoró.

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Cementerio sin cruces

Prisioneros y militares junto a víctimas de San Zenón en la Plaza Colombina (actual Parque Eugenio Maria de Hostos).

PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

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n la medida en que avanzaban los trabajos de reconstrucción y remozamiento de la devastada ciudad de Santo Domingo, el futuro padre de la patria nueva se afianzaba en el poder, apretaba una por una todas las tuercas del engranaje del régimen totalitario que estaba construyendo, especialmente en lo concerniente al aparato de seguridad de estado.

El servicio secreto era una herencia, un legado de la intervención, algo que nació junto a la llamada Guardia Nacional Dominicana, fundada en 1917 por las tropas yanquis que ocupaban el país, y jugó un papel cada día más importante y tenebroso durante toda la era gloriosa.

Con fines de modernizarlo y hacerlo más eficiente, la bestia se agenció desde un principio la asesoría de extranjeros, gente de experiencia en labores de inteligencia, sicarios y torturadores con un brillante historial, una impecable hoja de servicios a los más despiadados dictadores de la región.

Uno de los principales asesores de la bestia fue su gran amigo Watson. El mayor Thomas E. Watson, su instructor, mentor y simpatizante. Watson estuvo presente y muy activo durante el periodo de emergencia posterior al ciclón de San Zenón y contribuyó a consolidar el organismo de inteligencia para que pudiera operar, mo-

nitorear las actividades de los desafectos tanto en el interior del país como en el exterior. Sus tentáculos se extendieron de tal manera que llegaron a cubrir casi todo el espectro de las actividades políticas, sociales y culturales, penetraron en oficinas públicas y privadas, en la educación, en los hogares y familias, hasta el punto de convertirse en lo que parecía o llegó a parecer una policía del pensamiento. Así se fue creando poco a poco una atmósfera de paranoia, desconfianza, recelo, una densa y viciada atmósfera patibularia. Los ciudadanos se encerraron, como quien dice, o fueron encerrados durante más de treinta años en un ataúd de silencio.

El desastre de San Zenón fue una bendición para la bestia, no sólo le brindó al régimen la oportunidad de consolidarse, de apropiarse de recursos destinados a otros fines y hacerse de un cierto prestigio.También le permitió librarse de una cantidad indeterminada de oposicionistas, presos políticos a quienes el huracán había sorprendido en las mazmorras de la Fortaleza Ozama y la penitenciaría de Nigua. La Ley de emergencia, que se promulgo a raíz de la devastación de la ciudad, la suspensión de las garantías constitucionales, el dictamen que otorgaba todos los poderes del estado a la bestia y la declaración de la ley marcial permitieron disponer de las vidas de estos infelices, haciéndolos pasar por víctimas del meteoro. Nunca se sabrá cuántos de ellos fueron asesinados y luego cremados, enterrados sin identificar junto a las verdaderas víctimas en el Parque Eugenio María de Hostos. El mismo que se llamaba entonces Plaza Colombina y que se llamaría durante mucho tiempo Parque Ramfis en honor al primogénito de la bestia.

La bestia calculaba todo al milímetro, no descuidaba un detalle, no dejaba nada al azar. En 1931, con el propósito de eliminar cabos sueltos, urde un plan, una siniestra tramoya, se las arregla con desen-

FUENTE EXTERNA

fado y astucia para librarse de dos personajes que le resultaban incómodos: el general Desiderio Arias y el vicepresidente Estrella Ureña. Al primero lo eliminó fisicamente y al segundo lo obligó a dejar el cargo, a ausentarse del país y finalmente presentar su renuncia. También es posible que contribuyera con su muerte, algunos años después, durante una operación quirúrgica a la que fue sometido.

Mientras el gobierno asumía todos los rasgos de una dictadura militar, con un tupido entramado burocrático, los partidos tradicionales empezaban a desarticularse o ya se habían desarticulado. Sus dirigentes se habían desbandado, se habían dado a la fuga y al destierro. La bestia empezó a ejercer un dominio casi completo de todos los poderes del estado y se disponía a controlar por adelantado por lo menos una pequeña porción del clima político que aún no estaba en sus manos: las intenciones de voto. Así, en 1931, apenas un año después de haber subido al poder, fundó su propio partido, el Partido Dominicano, en el que era obligatorio inscribirse, democráticamente obligatorio.

El glorioso Partido Dominicano fue registrado oficialmente en la Junta Central Electoral con el nombre de la bestia como director y el de Mario Fermín Cabral como presidente de la junta superior directiva. Éste último, uno de los más prestigiosos sinvergüenzas de la era, era el hombre que, según Crassweler, en alguna ocasión había sido uno de los primeros en dar la voz de alarma cuando la bestia empezó a conspirar contra el orden constituido y el primero en enmendar el error y subirse al carro del vencedor. El hombre que, según Almoina, había traicionado a Desiderio Arias, que había denunciado y llevado a la carcel y a la muerte a numerosos oposicionistas. Era el hombre que, como dice Almoina, se prestaría a subscribir o auspiciar, la iniciativa, el infame proyecto para cambiar el nombre de la ciudad

más vieja del Nuevo Mundo por el del más desvergonzado de los abigeos, por el apellido de una familia de ladrones y asesinos, el de la bestia que en cinco años había cubierto de dolor, de sangre, de lutos al pueblo dominicano.

Junto a Fermín Cabral figuraban en la nómina de fundadores del Partido Dominicano otros de los más impúdicos y entusiastas cortesanos. Uno de ellos era Augusto Chotín, que había participado en el asesinato del presidente Cáceres en 1911.

Otro era Rafael Vidal, a quien Crassweler describe como un conspirador y asesino.

El más prominente era el tío de Trujillo, Teódulo Pina Chevalier, un tipo obeso, disoluto corrupto y no muy inteligente en opinión de Crassweler.

El Partido Dominicano se convirtió en un referente obligado, en el principal soporte ideológico y político del régimen y en una importante fuente de ingresos. Todos los dominicanos mayores de edad estaban obligados a inscribirse y a donar generosamente el diez por ciento de su sueldo. El carnet de miembro, la llamada “palmita”, tenía un diseño elemental. Una palma real, el nombre del partido, la efigie de la bestia emplumada con el título de generalísimo y cuatro palabras sacrosantas: Rectitud, Libertad, Trabajo, Moralidad.

Un burdo acrónimo formado con las iniciales de sus nombres y apellidos: Rafael Leónidas (o Leonidas) Trujillo Molina.

La “palmita” (junto a la cédula y la certificación de haber hecho el servicio militar), formaba parte de una santísima trinidad que todo ciudadano mayor de edad tenía que llevar consigo. Los llamados tres golpes que la guardia requería en cualquier momento a los ciudadanos, especialmente a los infelices. La falta de cualquiera de estos documentos podía ser penada con prisión y trabajos forzados. Andar descalzo también podía acarrear pena de prisión y trabajos forzados. Ser pobre y no tener trabajo podía ser penado con la cárcel y trabajos forzados por delito de vagancia.

La gente que resistía, que protestaba contra estas medidas era acosada, la gente que hablaba mal del gobierno iba a prisión o al cementerio, las mujeres que levantaban su voz contra los abusos eran vejadas en público y en privado. El servicio secreto y de inteligencia extendía sus tentáculos, penetraba por todos los resquicios de la sociedad, ejercía su dominio en cuerpos y almas. La oleada represiva por parte del ejército, con militares como Vásquez Rivera, Leyba Pou, Cocco y Federico Fiallo a la cabeza castigaba fieramente cualquier asomo de inconformidad o rebeldía.

La bestia estaba construyendo un cementerio y una enorme prisión en todo el país.

Una prisión cementerio.

(Siete al anochecer: historia criminal del trujillato [28]. Tercera parte). l Bibliografía: Alejandro Paulino Ramos Mecanismos de Trujillo para la represión política: los servicios secretos contra los “desafectos” del régimen (4) José Almoina, “Una satrapía en el Caribe” Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

Joan Manuel Serrat y Carlos Luis Dos catalanes a la vez: palmo a palmo, vuelta y vuelta

PEDRO DELGADO MALAGÓN

pedrodelgado8@gmail.com

Abarrotada (por todas partes invadida) vivió esa noche la Casa de Teatro. Aquel enjambre de sentimentales ocupaba los rincones, las salas y los pasillos del tabernáculo que Freddy Ginebra construyera, hace ya 45 años, en la Arzobispo Meriño 110. Brazos y manos levantados dentro del vocerío. Manos y brazos gesticulando en el caldero de una noche con 30 grados centígrados a la luz de la luna.

Se acercaba la hora de Carlos Luis presentar un recital con la música de Joan Manuel Serrat. Era una vieja fantasía de este formidable guitarrista, compositor y cantante cubano/dominicano. Porque su devoción hacia el Serrat era igual de intensa que de antigua. Él escuchó a Joan Manuel por primera vez en La Habana.

Y su inmediata influencia lo hizo elegir, como oficio para la eternidad, la música y el canto.

Carlos me pidió unas palabras, a modo de introducción de su concierto. Además del afecto que abrigo hacia él, mi admiración por el Serrat de los años primeros (ese que trotaba en las orillas del Mediterráneo, masticando un nombre con sabor a hierba) me condujo a redactar una breve presentación del recital.

El concierto fue espléndido. Hubo Serrat de todas las épocas y de todos los trayectos. Canciones de la infancia, baladas de la tristeza, poemas y coplas de los grandes poetas de España. Como siempre, las audiciones de Carlos Luis se tiñen de ternura y de secretos acuerdos. En esta ocasión, la cuota de amor fue depositada por Yuyú Ramírez, vistosa y presumida; la complicidad rampante, la de todos los tiempos, fue tarea de José Antonio Rodríguez.

Eran las doce y treinta de la noche cuando Carlos Luis extendió los brazos (cual Cristo del Corcovado) para responder a los aplausos. Después del alboroto, la noche también nos mostraba sus brazos, ahora enroscados en el dócil misterio de la ciudad intramuros.

H

a transcurrido mucho tiempo (era la fecha en que se amontonaban años cortos y dilatadas quimeras) desde cuando supe la noticia del mozalbete catalán enamorado de la humanidad y de la vida. Él pronunciaba alegatos de amor y de justicia, que no eran sino instancias de lluvia y de albedrío. Tenían sus palabras la claridad de un mar íntimo y cerrado. A este cha-

Joan Manuel Serrat y Carlos Luis (2010). FUENTE EXTERNA.

Carlos Luis y Yuyú Ramírez en Casa de Teatro. FUENTE EXTERNA.

Pedro Delgado Malagón en Casa de Teatro.

val embelesado y sutil todos lo llamaban Serrat, Joan Manuel Serrat.

En aquella hora nos subyugaban su pasión y las señales de un canto que florecía por encima de todas la cosas. Porque esa música era esencia y doctrina y era evangelio poético: himno redentor en el instante en que se apagaban las tutelares deidades del pasado.

Años más tarde, conocí a un joven cubano (vástago también de catalanes) a quien juzgué, desde la emoción inicial, como uno de los mejores guitarristas de América. A él, a ese chico cubano, todos lo llamaban Carlos Luis. Y en aquel tiempo uno podía sentir cómo brotaba de sus manos el misterio de los acordes de Marta Valdés y de César Portillo de la Luz, de José Antonio Méndez y de Adolfo Guzmán. Pero también Carlos se asomaba, con destreza impar, al contrapunto de Sindo Garay y al cielo poético de Manuel Troncoso.

Ahora y aquí, en esta sala, tendremos un encuentro (un reencuentro) de Carlos Luis con Serrat. De un Joan Manuel transterrado a la Casa de Teatro de Freddy Ginebra. Acaso de un Serrat aggiornado por el expresivo virtuosismo de Carlos. Digamos que será la concurrencia de dos lejanos cómplices, que se envuelven y se abrazan en el trayecto de un arte sin confines.

Derramados frente a nosotros, ellos dos, en un discurso de lirismo que no cesa.

En suma, seremos esta noche los testigos del apretón de manos entre dos zagales de la vetusta Catalunya --cercanos y separados, distantes y simultáneos en este regocijo de espejismos-- quienes provocarán aquí la resurrección de muchos sueños. Y que al concluir esta fiesta (entre impalpables banderolas: verdes, rojas y amarillas), créanme, nos habrán cocido lenta y dulcemente el corazón: palmo a palmo, vuelta y vuelta. l

Carlos Luis y José Antonio Rodríguez en Casa de Teatro. FUENTE EXTERNA.

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TEMAS SOBRE HAITÍ, REPÚBLICA DOMINICANA Y EL CARIBE

Un proyecto para la historia.

Segunda y última parte MU-KIEN ADRIANA SANG HISTORIADORA

mu-kiensang@pucmm.com.do

Todo pasa y todo queda Pero lo nuestro es pasar Pasar haciendo caminos Caminos sobre la mar Nunca perseguí la gloria Ni dejar en la memoria De los hombres mi canción Yo amo los mundos sutiles Ingrávidos y gentiles Como pompas de jabón Me gusta verlos pintarse de sol y grana Volar bajo el cielo azul Temblar súbitamente y quebrarse Nunca perseguí la gloria Caminante son tus huellas el camino y nada más Caminante, no hay camino se hace camino al andar Al andar se hace camino Y al volver la vista atrás Se ve la senda que nunca Se ha de volver a pisar Caminante no hay camino sino estelas en la mar Hace algún tiempo en ese lugar Donde hoy los bosques se visten de espinos Se oyó la voz de un poeta gritar Caminante no hay camino, se hace camino al andar Golpe a golpe, verso a verso Murió el poeta lejos del hogar Le cubre el polvo de un país vecino Al alejarse, le vieron llorar Caminante, no hay camino, se hace camino al andar Golpe a golpe, verso a verso Cuando el jilguero no puede cantar Cuando el poeta es un peregrino Cuando de nada nos sirve rezar Caminante no hay camino, se hace camino al andar Golpe a golpe y verso a verso Y golpe a golpe, vero a verso Y golpe a golpe, verso a verso, Joan Manuel Serrat

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n el artículo anterior planteamos el inicio del proyecto “Connected Worlds” dentro del marco de los fondos “Horizonte 20-20” de la Unión Europea. Como señalamos en la entrega pasada, este proyecto inició en enero de este año. Apenas comienza la aventura.

Señalaba en la entrega de la semana pasada que me interesaba trabajar con el tema de las percepciones y la construcción de identidades, particularizando a la población china migrante.

Durante cuatro años, haré 5 estancias de investigación en España, básicamente en Madrid y Sevilla. También haré estancias en París, Milán, Roma y Berlín. Cada una tendrá una duración de un mes.

Mi deseo es trabajar en las bibliotecas. Uno de los ejes de investigación es el tema de la identidad y la esclavitud.

El objetivo es profundizar en el tema desde la perspectiva de los sectores tradicionalmente excluidos en el discurso histórico. Los negros esclavos han sido los más estudiados, no así los chinos y los hindúes.

Desde hace un tiempo he estado trabajando con la migración y cultura china en el Caribe en general y en la República Dominicana. Mi intención es profundizar esta línea de trabajo. Conocer cuál es la percepción de los europeos sobre la migración china. Para lo cual tendré la oportunidad de husmear en las bi-

bliotecas. La primera etapa de mis estancias trabajaré en la inmensa biblioteca del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Buscando en la página del CSCI me enteré que en realidad es una Red de más de 60 Bibliotecas y unos 14 Archivos que a su vez forma parte del Sistema de Información Científica (SIC). Detallan que esta red contiene un gran patrimonio bibliográfico de papel y sobre todo, de acceso electrónico.

Me enteré leyendo que la historia de la red de bibliotecas del CSIC se estableció en 1984. Y que fueron pioneros en la automatización del catálogo, pues en 1985 lo pusieron a funcionar. Fue tan exitoso que el catálogo se convirtió en una fuente de información básica e indispensable. La llegada al mundo del internet, hizo que en los años 90 la dinamización de las comunicaciones hizo que la red de las bibliotecas. Y ya en el siglo XXI la modernidad se adueñó de todo el proceso, haciéndolo más accesible.

Así es que no puedo estar más feliz e ilusionada. Me siento de nuevo como colegiala. Tengo los mismos escalofríos como cuando me preparaba para ir a París a realizar mis estudios doctorales. Tener tiempo para leer y escabullirme en las bibliotecas sin presiones cotidianas de reuniones ni preocupaciones por una realidad que se resiste a cambiar.

Al buscar sobre esta particular biblioteca, mis ilusiones se agigantan. El próximo año voy a la biblioteca de América La-

tina de París, a la Biblioteca Hispanoamericana de Berlín, y las bibliotecas de Roma y Milán.

Estoy escribiendo mi plan de investigación. Adentrarme en un nuevo mundo del conocimiento. Romper las barreras de esta isla que nos hace ver que el horizonte únicamente llega al mar Caribe; olvidando que allende los mares hay vida, hay gente pensando, estudiando y escribiendo. Reaprender es la clave. Volver a revisar lo que pensamos. Escuchar a los otros que investigan tanto como tú. Escuchar sus pareceres. Leer sus investigaciones. En fin, volver al convencimiento: el aprendizaje es eterno.

La vida es corta para saber de todo lo que deseamos. Solo tendremos un período corto de existencia. Esa conciencia de nuestras limitaciones nos hace más humildes. Feliz con volver a sumergirme en un nuevo universo existencial y amplio de nuevos conocimientos.

Gracias a esta gran idea de conectar dos mundos. Los investigadores europeos que vendrán al Caribe también van a aprender que aquí, en estas pequeñas islas también hay gente pensando y escribiendo, que aportan una perspectiva distinta a su visión desde la realidad imperial. Este diálogo entre investigadores de mundos tan diferentes y complementarios nos ayudará enormemente a tener una visión holística. Los libros que saldrán publicados en unos años de seguro serán de gran aporte para nuestras realidades. l

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OGM

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Edificaciones inauguradas en el primer año de gobierno de Balaguer en 1967 (2) La construcción de viviendas redujo la crisis habitacional SERGIA MERCADO • smercado@elcaribe.com.do

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ontinuamos con la segunda entrega de las obras construidas e inauguradas por el gobierno de Joaquín Balaguer en el primer año de su mandato, del cuatrenio1966-1970, en esta semana les presentamos algunos de los proyectos de viviendas que se llevaron a cabo en varias provincias del país y en Santo Domingo. La construcción de estos proyectos habitacionales fueron realizados mediante el Plan de Emergencia que ejecutó el Gobierno en 1966, financiado por la Agencia Internacional para el Desarrollo (AID), de los Estados Unidos, con un préstamo de 40 Viviendas en Puerto Plata Un total de 124 casas fueron inauguradas el 27 de febrero del 1967 por el INVI en Puerto Plata, construidas a un costo de RD$300, 000. La obra fue financiada con aportaciones del Gobierno dominicano y del Banco Interamericano de Desarrollo, el cual constaba de dos y tres habitaciones, con sala-comedor, cocina y sanitarios.

En el acto de inauguración del proyecto habitacional, estuvo presente la gobernadora de esa localidad, Concepción Gómez Matos, en representación del jefe de Estado, y en representación del secretario de las Fuerzas Armadas, el coronel Joaquín Abraham Mendez Lara, comandante de la Segunda Brigada del Ejército Nacional. Además, asistieron Luis Ariza Julia y Enrique Arce, representantes de la Comisión Nacional para el Desarrollo y el Banco Internacional de Desarrollo, respectivamente.

San Pedro de Macorís Asimismo, el 2 de abril del 1967 se inauguró la primera parte del proyecto de viviendas John F. Kennedy, en el ingenio Porvenir en San Pedro de Macorís. Para la ocasión, se entregaron 110 casas de un total de 896 que comprendía el programa. E n el acto estuvo presente el embajador de Estados Unidos, John

millones de dólares, dinero distribuido a diferentes ministerios y dependencias del Estado La entidad encargada de realizar los trabajos fue el Instituto Nacional de la Vivienda (INVI), el cual contribuyó con 500 mil pesos para el mejoramiento de la infraestructura nacional y ayudó con la crisis habitacional que estaba viviendo la nación en ese momento. Además de los RD$ 500 mil pesos otorgados por el Gobierno del préstamo de los 40 millones de dólares de la AID, estos proyectos fueron financiados por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

A continuación proyectos inaugurados:

En la foto vemos a la gobernadora de Puerto Plata, mientras pronunciaba el discurso de orden en la inauguración de las viviendas.

H. Crimmins, quien pronunció un discurso de orden y luego recorrió las instalaciones del proyecto. En representación del Gobierno estuvo la gobernadora de esa comunidad, la señora Clara Luna de Castillo. Esta foto muestra la vista panorámica de las 110 casas inauguradas en el ingenio Porvenir, del proyecto John F. Kennedy.

En la capital Meses después, en la capital dominicana, el presidente Balaguer inauguró 16 casas correspondientes a un proyecto de 500 viviendas para militares,

construidas en el Ensanche Mendoza. En esta foto publicada el 4 de julio, vemos al mandatario que hace entrega formal a un miembro del ejército de una de las unidades habitacionales.

Proyecto de viviendas en La Romana El acto de inauguración de la entrega de las casas en esta localidad fue realizado el 15 de julio de 1967 por el Gobierno dominicano a través del INVI. Los romanenses recibieron un total de 200 viviendas de

tres y dos dormitorios, construidas en blocks y techadas de asbesto cemento. La obra fue levantada en el sector denominado “Papagayo”.

Estas unidades habitacionales fueron construidas para obreros y empleados del Central Romana. En representación del Presidente, asistió el secretario de Interior y Policía, Carlos R. Goico Morales, y además estuvo presente la gobernadora de esa provincia, Virginia Pérez de Florencio, quien ofreció un discurso en ponderación de la obra inaugurada. En esta fotografía se puede apreciar parte de las 200 casas inauguradas por el INVI, en la Romana, del referido sector.

En el sur del país El 24 de julio del 1967, el presidente inauguró 205 viviendas, construidas a un costo de RD$215,640 las mismas fueron edificadas para alo-

jar a los damnificados del Huracán Inés que había devastado la zona a su paso por el país el 28 de agosto de 1966. En Paraíso se entregaron 50 casas; en Los Patos, 10; en Enriquillo, 100 casas. Así también en Los Cocos, 10; y en Juancho, 25. A los actos asistieron miembros diplomáticos, funcionarios del gobierno, senadores y diputados, entre otros. Esta foto pertenece a las viviendas inauguradas por el Gobierno dominicano en la zona sur del país, exactamente en Enriquillo.

Otros proyectos Fueron entregadas 100 casas en San Cristóbal, Así también, se entregaron 70 viviendas en Juma-Bonao; en Barahona, 150; en Catarey de Villa Altagracia, 100 casas; en el Distrito Nacional, en la vecindad del Ingenio Central

Ozama, 88 casas. Este programa de construcción viviendas siguió por muchos años, cambiando así la imagen de los barrios de esta capital y de muchos de nuestros pueblos, lo que arrojó un saldo positivo en el desarrollo socioeconómico del país.

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A la Promoción de la Libertad, las gracias

RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado

Introducción

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.- En un medio social como en el que vivimos hoy los dominicanos y las dominicanas, en el cual están presentes vicios sociales como odio, mezquindad, malevolencia, deshonra y desprecio, resulta agradable ser favorecido por personas que bien conocen a aquel a quien expresan distinción. Además, porque es prueba de que las taras que afean la sociedad dominicana no han penetrado a todos los grupos sociales, ya que la solidaridad se mantiene como la más alta expresión de la especie humana.

I.- Un encuentro fraterno de la Promoción de la Libertad.

Reconocimiento

2.- El jueves 16 de marzo en curso, con motivo de nuestra promoción recordar el cincuenta y dos aniversario de la investidura como profesionales del derecho, efectuamos un acto en la ciudad capital en el cual mis compañeros y compañeras me hicieron un reconocimiento como Miembro Prominente de la Promoción de la Libertad.

3.- El doctor Julio Aníbal Suárez, ejemplo de hidalguía ciudadana, y mi amigo entrañable, hizo un bosquejo biográfico de mi persona, que detallo a continuacion.

Semblanza

“Si algo ha caracterizado a nuestra promoción de abogados es que ha sido pródiga en facilitar al país hombres probos y capacitados que han servido a la patria desde funciones públicas, el ejercicio profesional del derecho y en los centros académicos.

“Legisladores, Jueces Supremos y de otras categorías, Secretarios de Estado, Embajadores, Directores Generales, Oficiales de Alta Graduación, de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional, administradores de empresas, decanos de facultades de Derecho, dirigentes religiosos, publicistas, comentaristas y directores de Radio y Televisión, son una pequeña muestra del intenso accionar de los miembros de la promoción en el quehacer nacional.

“El menos resaltante por no haber ocupado una alta función del Estado o desempeñado una actividad de índole pública, ha sido ejemplo para su comunidad por la pulcritud de su ejercicio profesional o su comportamiento cívico.

“Los éxitos de los miembros de la Promoción de la Libertad, enaltecen al colectivo y llenan de orgullo a cada uno de nosotros. En cada conmemoración que realizamos, prima no tan solo el deseo de un deleite festivo para celebrar la vida y

rememorar los viejos tiempos de la estancia universitaria, sino para fortalecer el espíritu de fraternidad y armonía que ha acompañado a nuestras relaciones y reconocer los logros alcanzados por nuestro conglomerado.

“Mención especial entre los integrantes, merece el Doctor Ramón Antonio Veras-Negro-, no solo por su limpia trayectoria como abogado en ejercicio y letrado con amplia formación, sino porque ha hecho de su existencia un instrumento de servicio para la comunidad, arriesgando vida propia y familiar, enfrentando tiranías, a déspota ilustrado y a los autores de los males que gravitan en la sociedad e impiden nuestro desarrollo material e institucional, como son el narcotráfico, la corrupción y la impunidad.

“Comenzó a manifestar su preocupación social, cuando la palabra libertad constituía un crimen y el reclamo de derecho daba lugar a las torturas y la muerte, militando en el grupo Los Panfleteros, el más noble núcleo opositor de la Era de Trujillo, por la juventud de sus integrantes.

“Con ideas revolucionarias y antiimperialistas, las que aún sostiene, a pesar de su edad, enfrentó todo acto de injusticia y arbitrariedad cometido contra la ciudadanía, lo que le mereció cárcel y atropellos, sin descuidar en un solo momento su ejercicio y formación profesional.

“En su favor tiene haber ocupado la Presidencia del Consejo Mundial de la Paz; Presidente del Capítulo Dominicano del Tribunal Antiimperialista de Nuestra América (TANA). También fue Presidente del Comité Dominicano de Solidaridad con Haití; vicepresidente del Comité Dominicano de la Paz; Presidente del Comité Amigos de Cuba, Seccional de Santiago de los Caballeros; miembro fundador de la Asociación de Abogados de Santiago, en la que por dos ocasiones ocupó la Secretaría General y la Presidencia.

“En sus inquietudes como escritor, ha publicado: Inmigración, Haitianos y Esclavitud; Migración Caribeña y un Capítulo Haitiano; la República Popular de Corea, faro de oriente; De la calle a los Estrados por justicia y libertad; Carmen, Cáncer y Lucha; Los Panfleteros de Santiago, Tortura y Desaparición; Parte de mi vida: para mis hijos, nietas y nietos; un Caso de Legítima Defensa y Dos Temas y un Tiempo.

“El Doctor Veras tiene inéditas 65 obras relacionadas con la carrera armamentista; la solidaridad internacional, los derechos humanos y las libertades públicas; el narcotráfico y el fenómeno de la corrupción, los vicios sociales; temas militares y policiales; el servicio judicial y sus debilidades, el Caso Baniter y Mi posición con relación Haití.

“Por su gran labor y cotidiano batallar, el Dr. Veras ha sido reconocido por la Universidad Autónoma de Santo Domingo como Profesor Honoris Causa y por el Municipio de Santiago como Ciudadano Meritorio.

“El último lauro obtenido por el Dr. Veras, fue el reconocimiento que le hizo el Institute for Latino Studies, del Berkeley College, al entregarle un diploma por sus grandes aportes a la Paz Mundial.

“Motivo más que suficiente para que este colectivo reconozca al Dr. Veras, como Miembro Prominente de nuestra promoción, reconocimiento con el cual nos honramos nosotros mismos, porque, como ya hemos dicho anteriormente, este grupo se enriquece con el triunfo de sus integrantes. Felicidades, doctor Veras.

II.- Entrega y contenido del pergamino

4.- Luego de la intervención de Julio Aníbal Suárez, el doctor Ramón Blanco Fernández, quien fuera profesor de los estudiantes de la Promoción de la Libertad, procedió a entregarme un pergamino con el siguiente contenido: Promoción abogados UASD-1967

“POR CUANTO, la conducta del Doctor Ramón Antonio Veras, ha estado enmarcada dentro del ejercicio honesto del Derecho, y un permanente accionar en el servicio a la colectividad, siendo un portaestandarte de la ética y la moral en todas sus actividades.

“POR CUANTO, la conducta y los aportes del doctor Veras le han hecho merecedor de grandes reconocimientos nacionales e internacionales, entre los que se destaca el otorgado por el Instituto de Estudios Latinos, de la Universidad de Berkeley, Estados Unidos, por sus aportes a la paz mundial.

“POR CUANTO, nuestra promoción se prestigia al contar entre sus integrantes notables al Dr. Ramón Antonio Veras”.

“Por tales razones, y para que conste y sirva de ejemplo a las nuevas generaciones de abogados, hemos acordado designarle “Miembro Prominente de la Promoción de la Libertad.

III.- Mis reflexiones ante la distinción que me hizo la Promoción de la Libertad

5.- A mis compañeros de estudios universitarios presentes en el encuentro les hice saber que aunque creo que, como José Martí: “Yo no trabajo por mi fama, puesto que toda la del mundo cabe en un grano de maíz”, me sentía muy alegre y agradecido por el gesto que habían tenido para conmigo, que es proceder propio del compañerismo existente entre los miembros de la Promoción de la Libertad, que se ha traducido en franca hermandad. Nada nos separa; es una unión que no se limita a colegas; se extiende al grado de emparentados, compenetración que solo llega a forjarse por los vínculos sanguíneos.

6.- Hemos demostrado que la unión solo es posible si hay franqueza entre quienes procuran mantenerse juntos. La sinceridad, la lealtad en el trato determina el mantenimiento de la armonía. La cordialidad impone la combinación del buen proceder y la honestidad. La común buena fe ha sido la química, la sintonía para llevarse bien y hacer buena liga la Promoción de la Libertad.

7.- La Promoción de la Libertad, aunque no es homogénea desde el punto clasista e ideológico, nos hemos acostumbrado a la familiaridad con naturalidad; estamos habituados a tratarnos con sencillez, sin formalidad alguna. Comparti-

mos sin recelos, y no conocemos la desconfianza.

8.- Mis compañeros de la Promoción de la Libertad, que nos conocimos en 1961, aunque nos graduamos en 1967, saben que en mi vida he tratado de ser coherente, y que he actuado en política tratando de que impere la justicia, desaparezca la desigualdad, la discriminación, los privilegios, y por instaurar en el país un sistema en el cual no predomine la degradación ética y moral.

9.- Los mismos que me han distinguido como Miembro Prominente de la Promoción de la Libertad, aquellos con los cuales me he tratado por más de cincuenta y siete años, son testigos de que por convicción ideológica no estoy de acuerdo con la forma como está organizada la sociedad dominicana en el orden económico, político y social.

10.- Meditando con respecto a la distinción que me hicieron mis compañeros de estudios, he razonado en el sentido de que la decisión emitida en torno a mi persona puede servir como mensaje a los jóvenes del país, para que sepan que sin sugerirlo, aspirar ni proponérselo, un ser humano puede ser valorado por su actitud, por su disposición a cumplir con lo que cree es su deber como simple ciudadano. No hay que hacer mucho esfuerzo para ser responsable, pues basta con proceder ajustándose a sus ideales.

11.- Una de las motivaciones que impulsó a la comunidad de la Promoción de la Libertad para distinguirme es mi presencia enfrentando los problemas de mi país.

Al respecto puedo decir que el ser humano no debe incidir en la vida pública pensando en llegar a ser famoso, ganar notoriedad ni aspirar a que lo califiquen de reputado o renombrado. El ciudadano o la ciudadana que cumple por convicción con el dictado de su conciencia, jamás puede perseguir con su accionar ganar prestigio, popularidad o ser acreditado.

12.- No hace otra cosa que proceder correctamente, honrar su deber y compromiso social aquel profesional del derecho que hace uso de la toga y el birrete para defender a los perseguidos y presos por su posición política. Resulta un contrasentido esperar satisfacción o pago por algo que es un deber de conciencia; la puesta en práctica de lo que es y debe ser la realización de un mandato.

13.- Quiero que mis hijos, nietas y nietos sepan que los homenajes, exaltaciones y otras manifestaciones de admiración no me llevan a ser diferente a como he sido en todo el curso de mi existencia.

Cualquier muestra de afecto hacia mi persona me llega al alma; el trato cariñoso lo valoro inmensamente; acepto como un fino regalo el que se me valore como ser humano con mis defectos y escasas virtudes. Creo que lo que define a la persona es su actitud ante la vida, y particularmente yo lo único a que aspiro es pasar por este mundo cumpliendo con mi deber mientras viva, aportar dentro de mis posibilidades, y honrar la obligación que me he impuesto de accionar ante todo lo que significa injusticia, sin importar que se manifieste en mi país u otros lugares del planeta tierra. l

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CERTIFICO Y DOY FE

El adulto mayor RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

San Juan Pablo II fue claro ante la Unión de Movimientos Interdiocesanos de Personas Mayores en Italia el 23-4-84: “Ustedes no son, ni deben sentirse al margen de la Iglesia, elementos pasivos en un mundo en excesivo movimiento, sino sujetos activos de un periodo humano y espiritualmente fecundo de la existencia humana. Ustedes tienen una misión que cumplir. Ustedes tienen una aportación que dar”. (Pastoral de Adultos, Documento informativo, págs. 5-6)

Introducción

M

e propongo ahora dar datos sobre la realidad actual del así llamado “Adulto Mayor”.

Para ello voy a utilizar el Documento informativo de la Pastoral de Adultos Mayores de la Conferencia del Episcopado Dominicano, publicado en Febrero 2019.

De todos es conocido el gran aporte de la Iglesia Católica en el mundo con sus Hogares de Ancianos o Asilos. Sin ellos nuestro país y otros muchos, con sus Gobiernos a la cabeza, tendrían un gran vacío para este grupo humano, tan meritorio de nuestra sociedad. Han sido sobre todo las monjas, las que más se han dedicado a este servicio de puro amor, generosidad y solidaridad.

Ahora, ante el aumento del número de este grupo humano en el mundo moderno, la Iglesia en República Dominicana ha dado un nuevo paso: la organización en cada Diócesis y a nivel nacional de la Pastoral de Adultos Mayores.

He aquí, pues, una serie de datos sobre esta realidad en la vida dominicana.

1. Una realidad necesaria

“Actualmente una Pastoral para Adultos Mayores se hace imperativa por las situaciones culturales, geográficas y sociales que, con sus características propias, son parte de nuestro país y de América Latina.

El panorama es tan extenso que solo mencionaríamos algunos hechos concretos que justifican acciones bien definidas. a. El Adulto Mayor generalmente está subvalorado. b. Conforme a las últimas estadísticas el 10%$ de la población son Adultos Mayores de 60 años. La mayoría pobre. Generalmente sin pensión y los que cuentan con una, está muy por debajo del salario que percibían cuando están activos. c. Los hijos de algunos Adultos Mayores, aun casados, viven a sus expensas. d. Hay un severo analfabetismo religioso, predomina la religiosidad cultual. e. Los Adultos Mayores generalmente muestran pocos deseos de superación y disposición de compromiso. f. Existe un aumento en la detección de enfermedades crónicas degenerativas, como depresión, aislamiento, tabaquismo, alcoholismo, angustias, etc.

2. Misión de la Pastoral de adultos

1. “Promover a los Adultos Mayores de forma integral en la Iglesia, en la Familia y en la Sociedad, destacando la defensa de su dignidad como persona humana y de la vida hasta su último aliento.

2. Organizar a los adultos mayores, cumplir sus objetivos como personas y como grupo, en el desempeño de sus carismas con un mismo criterio de pensamiento y de acción.

3. Educar para la salud de los Adultos Mayores y mejorar su calidad de vida.

4. Propiciar que sean sujetos de evangelización y ser evangelizadores. Ser puente de reconciliación entre generaciones, misioneros de la paz y de la esperanza.

5. Promover un desarrollo humano y cristiano.

En la exhortación apostólica pos-sinodal Christifideles laici sobre la vocación y la misión de los laicos, San Juan Pablo II, dirigiéndose a loa Adultos Mayores, escribe: “La cesación anticipada de la actividad profesional y laboral abre un espacio nuevo a su tarea apostólica.

De los Adultos Mayores es un deber que hay que asumir, por un lado superando decididamente la tentación de refugiarse nostálgicamente en un pasado que no volverá mas, o de renunciar a comprometerse en el presente por las dificultades halladas en un mundo de continuas novedades; y por otra parte, tomando conciencia cada vez más clara de que su propio papel en la Iglesia y en la sociedad de ningún modo conoce interrupciones debidas a la edad, sino que conoce solo nuevos modos. (Cfr. Chl. no. 48)”. (Idem. Págs.

10-11).

3. La entrada a edad de adultos mayor

“La entrada a la edad de Adulto Mayor “ha de considerarse como un privilegio, y no solo porque no todos tienen la suerte de alcanzar esta meta, sino también y sobre todo porque este es el período de las posibilidades concretas de volver a considerar mejor el pasado, de conocer y vivir más profundamente el misterio pascual, de convertirse en ejemplo en la Iglesia para todo el pueblo de Dios” (Cfr. Chl no. 48).

La preocupación de la Iglesia Católica por la atención pastoral de los Adultos Mayores es ciertamente antigua; pero se torna más urgente y necesaria en

No existe interés del Adulto Mayor en prepararse para el retiro, aun cuando hay evidencia que hay crisis de valores, principalmente en hombres y mujeres con dificultad para afrontarlos en su nueva situación, que los ubica aparentemente al margen de la productividad, con menor poder adquisitivo de su salario de jubilado, pierde el sentido de pertenencia uy aceptación por lo que, generalmente, dicide aislarse.”

interés por los demás, conocer sus aficiones, gustos y necesidades. Como consecuencia, este conocimiento nos lleva a generar afecto y una sólida amistad, este es el elemento principal para realizar una serie de actividades cuidadosamente programada que nos permitirá conocer las necesidades de los Adultos Mayores, saber de su problemática, establecer alternativas de solución y en consenso jerarquizar en orden de importancia y trascendencia aquellas soluciones que sean más viables, factibles, realistas y ponernos a trabajar en ellas.”

(Idem. Pág. 5).

6. Justificación

los últimos años debido al aumento de este sector de la población y al creciente abandono que sufren las personas mayores de parte de la sociedad, incluso de sus propias familias. (76 asamblea Plenaria Conferencia del Episcopado de Argentina, exhortación 32-10-98).

Todos debemos sentirnos invitados a estimar y valorar a las personas de edad, a acompañarlas y ayudarlas. A su vez, los mayores deben esforzarse para asumir un rol activo tanto en la Iglesia como en la sociedad.

Muchos son “excluidos” del trato normal con sus familiares; muchos son “marginados” de la sociedad por las pobres jubilaciones y pensiones que no responden a la “urgente necesidad de una justicia largamente esperada”, por las graves deficiencias en la atención de la salud; por la falta de viviendas dignas; por internaciones geriátricos que parecerían inspirados más frecuentemente en el lucro que un verdadero espíritu de servicio.

“Por su importancia y trascendencia no está por demás insistir que: una Pastoral de Adultos Mayores se hace imperativa por las situaciones culturales, geográficas y sociales, que con sus características propias, son parte de nuestro país.

El panorama es tan extenso que solo mencionaremos algunos hechos concretos que justifican acciones bien definidas: a) El adulto mayor generalmente esta subvalorado. b) Conforme al último Censo Nacional de Población del 2010, en Rep. Dom. Viven alrededor de 10 millones de dominicanos; el 9.5 % son adultos mayores de más de 60- años. La mayoría es pobre.

Generalmente sin pensión ni jubilación y los que cuentan con una, está muy por debajo del salario que percibían cuando estaban activos. c) Los hijos de algunos mayores, aún casados, viven a sus expensas. d) Existe un incremento en la detección de padecimientos crónicos degenerativos padecimientos psicosomáticos, depresión, aislamiento, alcoholismo, tabaquismo, neurosis de angustia.

4. Espiritualidad

7. Tienen una misión

“La espiritualidad de la Pastoral de Adultos Mayores se fundamenta en el humanismo cristiano, enraizado en la dimensión social de la Buena Noticia de Jesucristo, que da primacía a las personas sobre las cosas, vale decir, el ser sobre el tener; al bien común sobre los intereses particulares; y, a lo divino sobre lo humano.” (Idem. Pág. 14).

“San Juan Pablo II fue claro ante la Unión de Movimientos Interdiocesanos de Personas mayores en Italia el 23-3-84. “Ustedes no son, ni deben sentirse al margen de la vida de la Iglesia, elementos pasivos en un mundo en excesivo movimiento, sino sujetos activos de un periodo humano y espiritualmente fecundo de la existencia humana.

Ustedes tienen una misión que cumplir.

Ustedes tienen una aportación que dar”.

(Idem. Pág. 17).

5. Comunidades de adultos mayores

“Se entiende por comunidades de “Adultos Mayores”, un grupo de personas mayores de 60 años, que se reúnen periódicamente pej: Una vez a la semana, con personas de su misma condición, con el propósito de intercambiar experiencia, compartir una serie de actividades espirituales, recreativas y educativas, programada para ayudarles a vivir esta etapa de su vida con un espíritu de alegría y esperanza cristiana. Para esto hay que persuadir, convencer y motivar a los miembros del grupo para que haya

CERTIFICO que las afirmaciones que traigo sobre las realidades y acciones en favor del adulto mayor han sido tomadas literalmente de “PASTORAL DE ADULTOS MAYORES. Documento informativo”, de la Conferencia del Episcopado Dominicano, febrero 2019.

DOY FE en Santiago de los Caballeros a los veinte (20) días del mes de marzo del año del Señor dos mil diecinueve. l

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ruta gastronómica

Platos que te “trasladan” a Holanda Yo te esperaré ARTISTA: LA HÚNGARA GÉNERO: FLAMENCO DISQUERA: ARIOLA RECORDS

“No me busques más”, “Qué importa si hablan”, “A dónde va este amor”, “No sabes lo que quieres”, “Háblale de mi”, “Dame un beso, primo”, “Espinas”, son algunas de las canciones que componen el albúm de la artista.

Detrás del corazón

El bitterballen es un tipo de croqueta que, por lo regular, los holandeses consumen como aperitivo. F.E

ARTISTA: ANGLADA CEREZUELA GÉNERO: POP DISQUERA: WARNER MUSIC SPAIN

Este es el segundo albúm de la artista. Tiene canciones como “Me quedo contigo”, “No sé”, “Envenéname”, “Me falta una canción”, “Cada parte de mí”, y “Si no te tengo yo”.

dvds

JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do

¿

Qué comen los halandeses? Entre bocadillos, quesos, pescados, panes y papas se encuentran “adornados” la mayoría de los platos que consumen los holandeses. Cuando se degusta la comida de este país europeo, es imposible no trasladarse a su territorio, lo que nos puede llevar a interactuar con otros comensales sobre la exquisitez que envuelven la preparación de estos platos. Entre los

más icónicos y que no debes dejar de probar, están: Rijsttafel, aunque es de origen indonesio, es unos de los platos más famosos que componen la cocina holandesa. Consiste en diferentes platos de arroz acompañados de diversas especias.

Bitterballen, son unas bolitas saladas. Se elaboran a base de carne picada de vaca, caldo de carne, harina y mantequilla, todo ello, aliñado con perejil, sal y pimienta molida. Algunas recetas incluyen también curry en polvo o nuez moscada.

Stamppot, es un acompañamiento típico de los platos de la cocina holandesa. Está compuesto por puré de papas,

verduras y aromatizado con diferentes especias.

Poffertjes, es el postre más típico de Holanda. Este plato tan tradicional consiste en unos dulces muy parecidos a los crepes franceses, pero con el sabor más pronunciado. Para condimentarlo se utiliza azúcar y mantequilla.

Los holandeses son grandes amantes del pescado y uno de sus preferidos es el arenque (haring). Este pescado se come habitualmente crudo y se sirve de diferentes formas. Lo más tradicional es acompañarlo con cebolla picada y pimientos. l

el escape La vida de Abigail Mejía en el Centro Cultural de España en Santo Domingo Cadáver DIRECTOR: DIEDERIK VAN ROOIJEN INTÉRPRETES: SHAY MITCHELL DISTRIBUYE: SONY/SCREEN GEMS

Megan Reed trabaja en la morgue, un día recibe un cadáver desfigurado y comienza a experimentar espeluznantes visiones, lo que le hace sospechar que el cuerpo que ha recibido está poseído por una fuerza demoníaca.

E

l Centro Cultural de España en Santo Domingo dejó abierta su nueva exposición con motivo del centenario del diario “Hojas de un Diario Viajero” (1919), que presenta la historia de vida de Abigail Mejía (1895-1941), una dominicana educada en Barcelona, pionera del movimiento sufragista en el país, escritora y fotógrafa, humanista, feminista, políglota, maestra y biógrafa.

La exposición está compuesta por fotografías, documentos y objetos personales de la autora pertenecientes al Ar-

chivo General de la Nación los cuales se exponen por primera vez. La muestra está abierta a todo público de lunes a sábado de 9:00 de la mañana a 9:00 de la noche hasta el 3 de mayo.

Sobre Abigail

En las primeras décadas del siglo XX, el pensamiento feminista de Abigail causó gran impacto provocando diversas polémicas en los círculos políticos e intelectuales conservadores de la época. Escribió y vivió para las causas de la mujer y la literatura, además, fue una investigadora de la lengua castellana y prosista. l

El público podrá apreciar la muestra hasta el 3 de mayo. F.E

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

El arte en un mundo desconocido

H

ace unos días estuve reflexionando en relación al juicio estético, y sobre cómo la visión de una obra puede variar en relación a la experiencia y conocimiento que se tenga en función de lo observado. Ciertamente, la sensibilidad juega un rol determinante en todo esto, ya que es lo primero que nos motiva para interesarnos por una obra en específico.

De hecho, cuando decidí ir a Cuba a estudiar Historia del Arte, sólo me acompaña la sensibilidad que, de una manera u otra había aflorado en mí, a partir de las clases de música en la Academia dirigida por Don Juan Rosado en mi Sabaneta natal. Traigo esto a colación porque los pueblos están ávidos de conocimientos sobre temas culturales, en específico, sobre artes visuales. La mayoría de las personas que viven en el interior, des-

conocen cuáles son los grandes maestros del arte nacional.

De igual forma, no hay un interés marcado por descubrir lo que ofrece el mundo de las artes. No se entiende de qué va una exposición o lo que conlleva. Muchos pensarán que exagero, porque hay ciudades en las que con regularidad se organizan este tipo de eventos, como es el caso de Santiago, La Vega, Puerto Plata, La Romana, Higüey, Bonao, Baní, por citar algunos ejemplos, pero son muchas las provincias en las que no se promueve nada y, cuando se hace, solo se dignan a asistir unos cuantos.

El sistema educativo dominicano, debería comprender un plan de estudio en el que se incluya como asignatura obligada la historia del arte dominicano. Más todavía, las direcciones provinciales de cultura, en su plan de acción, deberían considerar la incorporación de una muestra de arte por lo menos dos o tres veces en el año.

Necesitamos avivar la sensibilidad, esta nos ennoblece, nos eleva, nos distingue y, una forma maravillosa de hacerla fluir, es a través de la percepción de obras de arte, ya que esto aviva nuestros sentidos y, mediante la percepción, podemos crear nuestra propia valoración en relación a lo observado. l

crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

Custody (Custodia Compartida)

V

iolencia machista es el drama vivido por millones de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas. Hombres con un actitud abusiva que alcanza a todo el entorno de su víctima, pero que también afecta su propia vida y su relación con todo ser que se le acerque, cualquiera que sea su lazo familiar. Desde inicio, el filme francés presenta un excelente prologo con un hombre a puertas cerradas junto a una juez, dos abogadas y su ex pareja. La juez escucha las declaraciones a favor y en contra de la aprobación de la custodia compartida a los padres separados de un niño. Su hermana cumple 18 años y podrá tomar sus propias decisiones, pero el niño es menor de edad y su madre espera impedirle a su padre cualquier contacto, debido a lo agresivo y abusador que se ha vuelto. Ella alega violencias de todo tipo. Él responde que no hay evidencia real.

Lo que sigue a continuación es un derrotero amargo para la mujer y sobre todo para el niño. Esas secuencias son de una fuerza desgarradora. El director (cuyo filme es su obra prima) muestra un pulso para narrar bastante peculiar, raro,

muy clásico -como la de los grandes maestros-. Las imágenes son escuetas y sencillas, de un corte minimalista que cautiva. Comienza entonces como un drama, inmediatamente pasa al suspenso y termina con una secuencia altamente terrorífica. El logro se debe a que toda la estructura está compuesta por el establecimiento de un contexto acción y reacción en las que el hombre termina la escena con alguna intransigencia: si va de paseo con el niño, si está almorzando con los padres, si se encuentra con su ex esposa, de manera que a cada episodio, en la medida que evoluciona, el hombre se vuelve más y más explosivo. Son los episodios ingobernables de expresión de intolerancia, basado en la repetición del mismo evento procurando mostrar esa evolución de la violencia que primero amenaza, luego vuelve un infierno la convivencia hasta que definitivamente llega la violencia extrema y el hombre ataca con lo que tenga en las manos, sea planificado o no. Puede que se siena demasiado estrambótica y maniquea al retratar con exactitud lo que es la psicopatía entre parejas y cómo estalla, no obstante es esa precisamente la complejidad de la vida conyugal, el contexto más abundante que acaba en desdicha con individuos de patología desecha. En Fine Arts Cinema de Novo Centro. ¡Imperdible! l HHHH DURACIÓN: 93 minutos. GÉNERO: drama violencia machista.

H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

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obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

El dominicano en la organización, de Max Montesino

U

n tema que ha ocupado las mentes de los pensadores más brillantes desde los tiempos de Aristóteles es el que trata sobre la sociabilidad como cualidad fundamental de los humanos. El estudio “Retrato del dominicano en la organización”, del doctor Max U. Montesino, profundiza con rigor científico en las particularidades de nuestros coterráneos en el plano organizacional, investigación en la que se auxilia de la sociología, la psicología social, las estadísticas, la antropología y la cultura en términos generales, muy especialmente en las que abarcan las creencias enraizadas en la mentalidad popular.

Montesino, dominicano establecido como profesor universitario en Indiana, Estados Unidos, revela que se aventuró a dibujar cómo es el criollo al momento de organizarse, después de observarlo “actuar tanto en grupos como de manera individual, desde las tareas más estratégicas que nos podamos imaginar hasta las faenas más mundanas posibles”. Quien lee las 300 páginas del “Retrato” podría coincidir con el autor en que el quisqueyano no es mejor ni peor que ningún otro pueblo en lo organizacional, pero sí diferente.

Como observara hace décadas el norteamericano Oscar Lewis en sus investigaciones sobre la “cultura de la pobreza”, como latinoamericana, nuestra gente no escapa a “una explicación económica de la actitud fatalista”, debido a la inestabilidad cíclica de la economía en la región.

La búsqueda de dinero a través de la especulación, la manipulación y el juego de azar “retrata el caso de República Dominicana, donde existen bancas de apuestas en casi cada cuadra de casi cada calle, en casi todo pueblo, batey, caserío o vecindario”, comenta el investigador.

Demuestra el estudio que muchos dominicanos creen en la capacidad del otro para hacerle daño hasta torcer su destino “azarándole la vida”, en el “mal de ojo” y en la “consulta con el brujo”. Como “retrato”, el texto se limita a describir, sin diagnosticar ni pronosticar, tarea que deja en manos de quienes deben aportar ideas y trabajo para mejorar las actitudes del dominicano para bien de su bienestar y felicidad. l

Historia del pueblo dominicano Este libro fue aprobado como texto para la enseñanza de la historia patria para el nivel de la escuela secundaria de nuestro país.

AUTOR: FRANCO PICHARDO EDITORA: DOMINICANO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 1,000.00

Interpretación de los sueños El mundo onírico está lleno de simbolismo. En unos casos los sueños nos reflejan deseos insatisfechos, mientras que en otros, nos alertan sobre detalles que no podemos percibir en la vigilia.

AUTOR: LUIS TRUIJILLO EDITORA: LIBSA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$695.00

Ecos del pasado “Ecos del pasado” es una obra que nos relata los mejores casos de fantasmas e impregnaciones del mundo, de la mano de Laura Falcó.

AUTOR: LAURA FALCO EDITORA: LUCIÉRNAGA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,100.00

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Liam Compiano Véliz EL BEBÉ PINTOR Liam Compiano Véliz, tomó por primera vez los pinceles, cuando su madre le daba cartones y pinturas de agua para que se entretuviera, sin saber que esa sería una de las grandes pasiones de su hijo. A partir de ahí no ha dejado de pintar. El pequeño, de dos años, el cual es considerado como el

“artista plástico más joven del mundo”, a su tan corta edad, ha realizado cuadros en formatos diferentes, con colores vivos y sin dejar de lado los tonos más sobrios. “En ocasiones, para sus creaciones, Liam pinta con sus manos y los pies, usa sus carritos, sus pinceles, rodillos de cocina y has-

ta palitos de ropa, explica su padre, el médico y compositor, Elvis Samuel Compiano, quien recordó que el año pasado, con apenas un año y medio, el bebé mostró sus creaciones en una exposición individual que sorprendió al público y expertos de la plástica.

Liam Campiano Véliz: el pintor más joven del mundo MARÍA E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do

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iam es impredecible, no le gusta que lo manden, pinta cuando quiere, y para de hacerlo cuando quiere, indica su padre, el médico y compositor Elvis Samuel Compiano, al tiempo que asegura que “nosotros no lo inducimos a que pinte, él nunca nos ha visto pintar, nosotros no somos pintores”.

Expresa que al ver la destreza de su hijo, fue a visitar al artista plástico y crítico de arte, Alberto Bass para presentarle los trabajos que el niño había realizado, quien los calificó como “joyas” bien elaboradas a su corta edad.

Dijo que con esos primeros cuadros realizaron una exposición de un día en el Colegio de Artistas Plásticos con una presentación al público. Su madre, la violinista ecuatoriana Indira Gabriela Véliz expresa que “desde pequeño, le daba a Liam cartones y pintura de agua para que se entretuviera, pero nunca me imaginé que tendría la destreza de pintar y que lo convertiría en el pintor más joven del mundo”.

Explicó que cuando Liam quiere pintar, el mismo busca sus cambas, sus lienzos y su mesita. “Entonces nos pide que le busquemos sus pinturas. Esto puede suceder, tanto en la mañana como en la noche. Él es impredecible”.

El crítico de arte, Alberto Bas considera que las pinceladas espontáneas y la fuerza del cromatismo se manifiestan en cada cuadro abstraccionista realizado por Liam, y expresan que “nunca había visto un fenómeno de esta categoría, porque, no es que los niños no pintan, sino que a esa edad, con esa facilidad de expresión, es un fenómeno el trabajo pictórico que realiza el niño”.

Asimismo, destaca que la técnica que utiliza Liam fue inventada por el francés Marx Ernst y se llama “Frotex”, famosa mundialmente, la cual consiste en “por ejemplo coger una hoja, pegarla y luego sacar las texturas”.

Señala que esa técnica fue utilizada por pintores con mucha madurez, pero no por un niño de dos años que apenas sabe hablar y caminar. “Nunca había vis-

Liam Compiano Véliz nació en Higüey, provincia La Altagracia, el 15 de febrero de 2017.

En ocasiones, para pintar, Liam utiliza sus carritos, las manos y los pies, sus pinceles, rodillos de cocina y hasta palitos de ropa”.

De pequeño, le daba a Liam cartones y pintura de agua para que se entretuviera, pero nunca imaginé que tendría la destreza de pintar”.

Elvis Samuel Compiano

Indira Gabriela Véliz

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MADRE

to eso, Lian trabaja con una espontaneidad tremenda como si tuviera la mente de un adulto”, dijo Bass.

Considera que el niño, al tener ese dominio técnico y con esa espontaneidad de los colores y la expresividad, es un signo de que el país tiene una gran reserva espiritual, pese a todos los problemas que se ven a diario.

Señala que el arte de Liam es abstracto, pero también tiene algo síquico, que los pintores, dentro de la técnica, buscaban también expresar el automatismo síquico, que consiste en la expresión del color y “eso se ve en sus obras”.

“Lo difícil es que Liam sabe parar, porque si no lo hiciera, podría dañar las obras.

Entonces él para cuando siente que ya terminó esa obra”, manifiesta Bass.

Liam Compiano Véliz, recientemente inauguró en Casa Italia su segunda exposición titulada “Abstraccionismo de cuna 2019”, en la que se exhiben en 28 cuadros en diferentes formatos. l