Jak bronić się przed diabłem

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

PATRIZIA CATTANEO

JAK BRONIĆ SIĘ PRZED

O. CIPRIANO DE MEO lider światowych egzorcystów ujawnia całą prawdę o Szatanie

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Tytuł oryginału: Come difendersi dal diavolo. Colloqui con padre Cipriano de Meo © Edizioni San Paolo s.r.l., 2012 Cinisello Balsamo (MI) Tłumaczenie: dr Dariusz Chodyniecki Konsultacja merytoryczna: dr Krzysztof Burski Redakcja: Ewa Stuła Skład i łamanie: Tomasz Mstowski Projekt okładki: Katarzyna Micińska Druk i oprawa: Rzeszowskie Zakłady Graficzne SA Cytaty biblijne pochodzą z: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu.

Najnowszy przekład z języków oryginalnych z komentarzem © Edycja Świętego Pawła, 2011 Nihil obstat: ks. Bogusław Zeman SSP Częstochowa, 28 maja 2013 r.

ISBN 978-83-7797-148-2 © Edycja Świętego Pawła, 2013 ul. Św. Pawła 13/15 • 42-221 Częstochowa tel. 34.362.06.89 • fax 34.362.09.89 www.edycja.pl • e-mail: edycja@edycja.pl Dystrybucja: Centrum Logistyczne Edycji Świętego Pawła ul. Hutnicza 46 • 42-263 Wrzosowa k. Częstochowy tel. 34.366.15.50 • fax 34.370.83.74 e-mail: dystrybucja@edycja.pl Księgarnia internetowa: www.edycja.pl

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

PODZIĘKOWANIA Szczególne podziękowania kieruję do o. Cipriana de Meo, za współpracę i stale okazywaną dyspozycyjność, a także do prof. Maria Iodice i wszystkich, którzy współpracowali przy powstaniu tej książki.

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

WPROWADZENIE

Z przyjemnością udzielam nihil obstat dla niniejszej pracy Patrizii Cattaneo. Jest ona bardzo cenna, nacechowana teologiczną precyzją i rzetelnością. To zaś sprawia, że może służyć jako vademecum dla wszystkich egzorcystów, a w szczególności dla tych, którzy są nowicjuszami w tym wielkim apostolacie.

Autorka zwraca w niej uwagę na błędy w sprawowaniu tej posługi, które należałoby bezwzględnie usunąć. W gruncie rzeczy wiele błędów popełnianych jest przez egzorcystów nieostrożnych, nieprzygotowanych i zbyt pewnych siebie. Z obowiązku sumienia, a także na podstawie moich doświadczeń w kontaktach ze współbraćmi egzorcystami, pragnę podkreślić konieczność skrupulatnego śledzenia rozporządzeń Kościoła w tej dziedzinie oraz przestrzegania rytuału.

Niniejsza pozycja przychodzi nam z pomocą, aby nasza posługa egzorcysty sprawowana była w imieniu Kościoła, a nie opierała się na naszych domniemanych zdolnościach. Musimy uznać, że jesteśmy w tej dziedzinie skromnymi narzędziami Boga, który wy7

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

brał nas i obdarzył szczególnym powołaniem do walki z naszym wspólnym nieprzyjacielem. Nawet pobieżne spojrzenie na treści przedstawione przez autorkę zapewnia nas o konieczności korzystania z darowanej nam władzy w duchu modlitwy i pokory.

Z całego serca życzę autorce, by jej praca wniosła owocny wkład w dzieło uwalniania od złego ducha.

O. CIPRIANO DE MEO, OFMCap. San Severo (Foggia), Boże Narodzenie 2011 r.

8

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

7. Władza diabła nad naturą Święty Tomasz z Akwinu twierdzi, że „dobrzy i źli aniołowie mogą niejednego dokonać w tym naszym cielesnym świecie, np. skupiając chmury dla wywołania deszczu lub czyniąc coś podobnego”13.

Pewnego słonecznego i bezchmurnego dnia byłam w drodze do sanktuarium maryjnego, gdy na kilka minut przed moim dotarciem do celu rozpętała się straszna burza. Nie mogłam pojąć, jak to możliwe, że pojawiła się tak nagle w słoneczny, jasny dzień. Gdy przybyłam na miejsce objawień, żywioł się już uspokoił.

Zaraz potem pojawiła się tam pewna kobieta, która męskim głosem, brzmiącym donośnie i szyderczo, zaczęła przeklinać Matkę Bożą, wzbudzając powszechne zaniepokojenie. Okazało się, że była to osoba opętana, którą przyprowadzili krewni, w nadziei na jej uwolnienie.

Diabeł, uśmiechając się z satysfakcją, oświadczył przez nią między innymi: „Widzieliście? Popsułem wam święto piękną nawałnicą!”. W tamtej chwili nie przywiązywałam do tych słów specjalnej wagi, gdyż diabeł jest kłamcą, a ja nie wiedziałam, że mógłby rzeczywiście wpływać na pogodę. Odkryłam to dopiero później. Bóg, który ma niepodważalną władzę nad całym stworzeniem, może mu jednak w tym przeszkodzić i – jak poświadcza Ewangelia – może uciszać wiatr i burze.

Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, I, t. 8: Rządy Boże, zagadnienie 112, artykuł 2, dz. cyt., s. 77.

13

29

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Egzorcysta Gilles Jeanguenin14 podaje przykład diabelskiego wpływu na pogodę, zaczerpnięty z życia św.

Franciszka Salezego. 29 listopada 1596 r. święty biskup z Genewy przechodził przez Alpy wraz ze swoim służącym, by odprawić Mszę św. w miasteczku Thonon.

W połowie drogi obaj wędrowcy zostali zaskoczeni przez śnieżycę tak gwałtowną, że można się było obawiać nawet o ich życie. Podejrzewając, że jest to dzieło szatańskie, święty odmówił egzorcyzm. Śnieżyca ustała w jednej chwili i obaj dotarli do celu, półżywi, ale nietknięci.

Demony w niektórych wyjątkowych przypadkach mogą skierować siły natury przeciwko człowiekowi.

Franciszek Salezy nie walczy ze śnieżycą, ale z diabłem, który wykorzystuje złe warunki atmosferyczne, aby przeszkodzić mu w wędrówce i spowodować zagrożenie jego życia. Nierzadko można znaleźć podobne opowiadania w biografiach świętych. Diabeł wściekle atakuje sługi Boże i nawiedza pewne miejsca, aby przeszkodzić im w czynieniu dobra15.

14 Gilles Jeanguenin (ur. w 1960 r. w Szwajcarii ) po studiach we Fryburgu Szwajcarskim został wyświęcony na kapłana w Aosta (Włochy), a później mianowany egzorcystą w diecezji Albena-Imperia. Specjalizuje się w demonologii i psychopatologii klinicznej. W Polsce nakładem Edycji Świętego Pawła ukazała się jego książka Rozeznawanie, czyli myślenie i działanie zgodnie z wolą Bożą, Częstochowa 2011.

15 G. Jeanguenin, Saint François de Sales. Son combat contre le démon, Ed. del’Emmanuel, Paris 2009, s. 37-38; tłumaczenie wolne.

30

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Egzorcysta hiszpański José Antonio Fortea16 opowiada, że pewnego dnia nagła i potężna wichura częściowo zerwała dach kościoła, w którym przeprowadzano egzorcyzmy nad opętaną osobą. W wyniku tego zjawiska ucierpiał wyłącznie budynek, w którym odprawiano obrzęd, nie dotknęło ono w najmniejszym stopniu okolicznych zabudowań. Co ciekawe, zjawiska tego w ogóle nie odnotowała lokalna stacja meteorologiczna! Z tego powodu firma ubezpieczeniowa odmówiła wypłaty odszkodowania za szkody powstałe w wyniku jednostkowego „wydarzenia atmosferycznego”.

8. Czy diabeł wierzy w Boga?

Zły duch zna wiele prawd, ale nie ma w nim wiary w te prawdy. Egzorcysta o. Elias Vella17 stwierdza: „Diabeł wierzy, że Bóg istnieje, bo mówi mu to jego rozum.

My wierzymy, że Bóg istnieje, bo uczy nas tego naJosé Antonio Fortea Cucurull (ur. w 1968 r. w Barbastro, Hiszpania) jest kapłanem diecezjalnym i teologiem specjalizującym się w demonologii. Po wieloletniej posłudze egzorcysty w diecezji Alcalá de Henares (Madryt) przebywa aktualnie w Rzymie, by uzyskać doktorat z teologii.

Jego książki o opętaniu i egzorcyzmach przetłumaczone zostały na wiele języków. Prowadzi konferencje na całym świecie i jest bardzo znany w krajach Ameryki Łacińskiej języka hiszpańskiego.

17 O. Elias Vella (ur. w 1941 r. na Malcie) jest franciszkaninem konwentualnym, oficjalnym egzorcystą diecezji maltańskiej. Jest przewodniczącym Archdiocesan Commission on Occult and Satanism (Archidiecezjalnej Komisji ds. Okultyzmu i Satanizmu).

16

31

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

sza wiara”18. Prałat Giovanni Battista Proja19 wyjaśnia sens tego stwierdzenia: Demony nie mają daru wiary. Ich anielska natura i początkowy kontakt z Bogiem dały im poznanie Boga w Jego nieskończoności, mocy, mądrości, miłości i miłosierdziu… Nie znają jednak Bożych rzeczywistości, które przewyższają wszelką inteligencję stworzoną i które można poznać tylko za sprawą Bożego objawienia przez bezinteresowny dar wiary… Wiara w Boga jest możliwa dla anielskiej natury i dla człowieka prawego sumienia. Wierzyć jednak w prawdy nadprzyrodzone można tylko dzięki darowi wiary.

Złe duchy go nie mają20.

9. Czy złe duchy mogą się nawrócić?

Jedna z herezji głosi, że na końcu świata diabeł i jego naśladowcy nawrócą się. Teoria ta jest sprzeczna z nauką katolicką, którą w syntetyczny sposób przedstawia dominikanin, o. Tito Centi:

I. Corona, Satana l’innominato, Ed. Segno, Tavagnacco 2011, s. 181.

Giovanni Battista Proja (ur. w 1917 r. w Colli di Monte San Giovanni Campano) był kierownikiem duchowym Rzymskiego Niższego Seminarium, od lat jest kanonikiem bazyliki św. Jana na Lateranie, a od 1985 r. – egzorcystą. Jest autorem licznych publikacji.

20 G. B. Proja, Uomini, diavoli, esorcismi, Città Nuova, Roma 2002, s. 28-29.

18

19

32

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Aniołowie podejmują decyzje w sposób pełny i zintegrowany, w którym jednak nie ma miejsca na wahania i skruchę. Tak więc gdy Bóg włącza anioły w porządek nadprzyrodzony, aktualna natura czystych duchów zostaje w pełni uszanowana, gdyż „łaska nie niszczy natury, lecz ją udoskonala”. Oto zatem anioł, który zawsze działa z doskonałością całej swojej w najwyższym stopniu aktualnej natury, zaczyna współpracować z łaską na miarę swoich naturalnych zdolności. Dla niego jest tylko jeden wybór: albo grzech ze zdecydowaną odpowiedzialnością i karą, albo zasługa proporcjonalna do „wrodzonego” stopnia chwały21.

Święty Tomasz z Akwinu wyjaśnia, że pomiędzy wyborem dokonanym przez człowieka a wyborem ducha anielskiego istnieje przepastna różnica: Wola człowieka lgnie do czegoś w sposób zmienny, zawodny: zawsze mogąc się z tego wycofać, a przylgnąć do strony przeciwnej. Zgoła inaczej wola anioła: lgnie na stałe i niezmiennie. Przed przywarciem czy wyborem anioł może w sposób wolny przylgnąć do tej czy owej – przeciwnej strony (oczywiście z wyjątkiem tych rzeczy, których chce w sposób naturalny); skoro jednak przywarł do jednej, lgnie do niej niezmiennie, nieodwracalnie. I dlatego utarło się tak mówić: wolny wybór człowieka jest zwrotny, bo 21

T. Centi OP, w: Somma Teologica, edycja online 2009, s. 27.

33

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

zawsze – zarówno przed jak i po wyborze – może się zwrócić w innym, nawet przeciwnym kierunku.

Natomiast wolny wybór anioła jest zwrotny (flexibilis) tylko przed wyborem, a po nim już nie, gdyż tylko przed nim może zwrócić się w tę lub ową przeciwną stronę. Tak więc dobrzy aniołowie – obierając na zawsze sprawiedliwość – zostali w niej utrwaleni (confirmati); natomiast źli, grzesząc, zostali w grzechu utwierdzeni czy zatwardziali22.

Niemożliwe jest zatem, aby złe duchy mogły wyrazić skruchę i naprawić swój błąd, gdyż ich decyzja wystąpienia przeciwko Bogu jest nieodwołalna i ostateczna.

10. Zły duch w planach Opatrzności Według o. Matthieu Girarda: Szatan jest dzisiaj tak samo obecny na ziemi, jak i w piekle. Walka w niebie jest zakończona. Szatan został strącony na ziemię i w powietrze. Trzeba wiedzieć, że nie wszystkie złe duchy znajdują się w piekle. Gdy został stworzony człowiek, Bóg obdarzył go łaską życia Bożego, ale gdy umieścił go na ziemi, Szatan i jego aniołowie już tam byli, gdyż zostali pokonani przez archanioła Michała w bitwie. Bóg stwo22 Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, I, t. 5: Aniołowie (cz. 2), zagadnienie 64, artykuł 2, dz. cyt., s. 83-84.

34

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

rzył człowieka na ziemi, lecz zamiast pozostawić go w królestwie Szatana, umieścił go w ziemskim raju, który był przygotowany dla Jego dzieci. A gdy człowiek okazał Bogu nieposłuszeństwo, został wygnany z raju i znalazł się w świecie wraz z drugim buntownikiem, Szatanem. Według Pisma Świętego, taka sytuacja ma trwać aż do dnia odkupienia, bo chociaż odkupienie dusz już się dokonało, to jednak pełne odkupienie całego stworzenia jeszcze nie. Królestwo Boże jeszcze nie zostało ustanowione. Na ziemi diabeł, z dopuszczenia Bożego, pełni swoje zwyczajne dzieło, skłaniając człowieka do zła, i może również działać w sposób nadzwyczajny, co przejawia się w nawiedzeniach miejsc, przekleństwach przedmiotów i w opętywaniu ciał ludzi oraz zwierząt.

Pomimo że zły duch chce szkodzić duszom, jest też użyteczny dla realizacji Bożych planów i dla dobra nadprzyrodzonego dusz, gdyż stawia je przed alternatywą, zmuszając do wyboru pomiędzy dobrem a złem.

Wybierając dobro, człowiek wzrasta moralnie i diabeł staje się mimowolnym narzędziem jego uświęcenia.

Wspominaliśmy już w związku z tym przypadek biblijnego Hioba. Jeśli natomiast człowiek wybiera zło, oddala się od Boga, korzystając w sposób dobrowolny z daru wolnej woli. Bez działania diabła, który zmusza go do dokonania wyboru, człowiek wystawiałby się na ryzyko przeżywania całego swojego życia na poziomie moralnej przeciętności, żeby nie powiedzieć bylejakości. Święty Jan Chryzostom nazywał Złego uświę35

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

cicielem dusz, gdyż jego działanie jest dla nas okazją do opierania się złu i zakorzeniania się w dobru.

Weźcie dziecko i niech spędzi okres dojrzewania w miasteczku, przez które przepływa strumyk. Z pewnością nie nauczy się pływać. Niech to samo dziecko dorasta w mieście położonym nad morzem. W krótkim czasie stanie się świetnym pływakiem. Okazja przyczynia się do tego, by rozwinąć drzemiące w nim zdolności. Tak samo rzecz się ma z ludźmi zmierzającymi ku swojemu wiecznemu przeznaczeniu. Za przyzwoleniem Pana dziejów, Szatan może stawiać na ludzkiej drodze wszelkiego rodzaju przeszkody: trudności materialne, problemy zdrowotne, opór, nieporozumienia, wrogość, zazdrość, nienawiść itp.

Wszystko to są okazje do dokonania wyboru między kapitulacją a walką23.

Również Doktor Anielski uznaje użyteczność złych duchów w Bożym planie zbawienia: Opatrzność Boska w dwojaki sposób dba o dobro człowieka: pierwsze wprost, gdy kogoś prowadzi do dobrego, a odciąga od złego; i – jak wypada – dzieje się to przez dobrych aniołów; drugie nie wprost, gdy ktoś bywa ćwiczony, napastowany, zwalcza przeciwności; wypadało, żeby staranie o to dobro człowieka G. Huber, Apartate Satanas, Sereca, Madrid 1995, s. 55; tłumaczenie wolne.

23

36

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

działo się przez złych duchów: by po grzechu nie wyłączyli się całkowicie i nie byli bez pożytku dla porządku naturalnego24.

11. Czy piekło jest puste?

Według niektórych śmiałych teologów, piekło rzekomo jest puste, ale Ewangelia ani tego nie twierdzi, ani nawet nie sugeruje. Wręcz odwrotnie, Jezus ostrzega nas, że niebezpieczeństwo zasłużenia sobie na wieczne męki jest konkretne, i w swojej przypowieści o bogaczu i Łazarzu umieszcza tego pierwszego w otchłani, wśród płomieni (zob. Łk 16, 19nn). Za życia bowiem był obojętnym na potrzeby bliźniego egoistą, który mimo że miał możliwości czynienia dobra, wcale o to nie dbał. A zatem grzech zaniedbania kosztował go zatracenie duszy. Jezus potwierdza tę prawdę w opisie sądu ostatecznego: „Następnie [ Król] powie do tych po lewej stronie: «Odejdźcie ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, który przygotowano diabłu i jego aniołom.

Bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; byłem przybyszem, a nie przyjęliście Mnie; byłem nagi, a nie przyodzialiście Mnie; byłem chory i w więzieniu, a nie zatroszczyliście się o Mnie».Wtedy oni zapytają: «Panie, kiedy widzieliśmy Cię głodnym lub spragnionym, przybyszem Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, I, t. 5: Aniołowie (cz. 2), zagadnienie 64, artykuł 4, dz. cyt., s. 83-84.

24

37

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

lub nagim, chorym lub w więzieniu, a nie usłużyliśmy Tobie?». Wtedy im odpowie: «Zapewniam was: Czego nie zrobiliście dla jednego z tych najmniejszych, tego nie zrobiliście dla Mnie». I pójdą oni na wieczną mękę, a sprawiedliwi do życia wiecznego” (Mt 25, 41-46).

Wielu świętych i mistyków opisuje wizje piekła, które są do siebie podobne, ale żaden z nich nie twierdzi, że piekło jest puste. Wręcz przeciwnie! Siostra Łucja wspomina: Pani nasza pokazała nam morze ognia, które wydawało się znajdować w głębi ziemi; widzieliśmy zanurzone w tym morzu demony i dusze niczym przezroczyste, płonące węgle, czarne lub brunatne, mające ludzką postać, pływające w pożarze, unoszone przez płomienie, które z nich wydobywały się wraz z kłębami dymu, padając na wszystkie strony jak iskry w czasie wielkich pożarów, pozbawione ciężaru i równowagi, wśród bolesnego wycia i jęków rozpaczy, tak że byliśmy przerażeni i drżeliśmy ze strachu.

Demony miały straszne i obrzydliwe kształty wstrętnych, nieznanych zwierząt, lecz i one były przejrzyste i czarne 25.

Podczas egzorcyzmów również „gospodarz domu” zapewnia, że piekło jest zamieszkałe. Oprócz demonów zamieszkują je dusze tych, których zdołał on zwieść, Siostra Łucja mówi o Fatimie, oprac. o. L. Condor SVD, Vice – Postulação, Fatima 1980, s. 81-82.

25

38

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

jak też tych, którzy oddali mu się dobrowolnie, uprawiając magię i czary. Szatan okazuje przewrotne zadowolenie, twierdząc, że jego głównym celem jest doprowadzenie ludzi do piekła, a w szczególności kapłanów.

Sądząc po faktach, nietrudno zauważyć, że w niektórych przypadkach odnosi on uzasadnione sukcesy.

Także osoby, które zostały uwolnione od opętania, opowiadają o wizjach piekła. Opisują je jako morze ognia, w którym zanurzonych jest wiele dusz, doświadczających niewypowiedzianych cierpień.

Ale czy piekło to stan, czy miejsce? Również co do tego opinie są podzielone. Uznani teologowie określają je jako stan duszy. Inni natomiast twierdzą, że Jezus w Ewangeliach zawsze mówi o piekle jako o miejscu, którego oczywiście nie można postrzegać w kategoriach ludzkich. Wizje świętych raczej potwierdzają hipotezę miejsca.

Według św. Tomasza z Akwinu: Szatanom winno się przyznać dwa miejsca kaźni: jedno ze względu na ich winę – jest nim piekło; drugie ze względu na ćwiczenie ludzi – a tym jest ciemne powietrze. Troska o zbawienie ludzi trwa aż do dnia sądu; do tego też czasu trwać będzie posługa aniołów i napastliwość szatanów; no i do tego czasu są i będą do nas posyłani zarówno dobrzy aniołowie, jak i szatani: w ukryciu ciemności otaczającej nas atmosfery będą nas doświadczać. Wszelako niektórzy z nich nawet teraz przebywają w piekle, by zadawać katusze tym, których przywiedli do złego;

39

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

niektórzy zaś dobrzy aniołowie przebywają w niebie z duszami świętymi. Po sądzie ostatecznym wszyscy źli: zarówno ludzie, jak i aniołowie znajdą się w piekle, dobrzy zaś w niebie. […] Chociaż [szatani] aktualnie nie są przykuci do ognia piekielnego – jako że znajdują się w ciemnościach otaczającego nas powietrza – jednak ich kara nie zmniejsza się; są przecież świadomi, że to przykucie do ognia piekła jest ich należnością. Stąd też glosa [Bedy Czcigodnego do Jk 3, 6] powiada, że szatani „dokądkolwiek idą, niosą ze sobą ogień piekła”26.

Piekło jest rzeczywistością dopuszczoną przez Bożą sprawiedliwość, w którą nie należy powątpiewać, nawet jeśli w tym świecie nie zawsze jest to takie oczywiste. Czasem zadajemy sobie pytanie: Dlaczego na ziemi ludzie dobrzy cierpią, podczas gdy złym często nieźle się powodzi? Święty Maksymilian Kolbe odpowiada, że nawet najgorszy z ludzi, przynajmniej kilka razy w życiu, dobrze wypełnia swoje obowiązki, okazuje współczucie bliźniemu albo spełnia jakiś dobry uczynek. Jeśli jednak będzie żył aż tak źle, że zasłuży na piekło, to kiedy Bóg zdoła mu odpłacić za to niewiele dobra, jakie uczynił? Oczywiście nie w ogniu wiecznym, ale na tym świecie. Oto dlaczego często widzimy łajdaków, którzy cieszą się życiem i zdrowiem.

Ale też osoba najlepsza, najuczciwsza, nigdy nie jest Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, I, t. 5: Aniołowie (cz. 2), zagadnienie 64, artykuł 4, dz. cyt., s. 83-84.

26

40

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

wolna od jakichś braków lub złych czynów, gdyż nawet człowiek prawy upadnie siedem razy (zob. Prz 24, 16). Dlatego, jeśli Bóg zechce mu skrócić czyściec albo od razu darować mu niebo, wyrównanie rachunków dokona się na tym świecie, poprzez cierpienie. Ojciec Kolbe podsumowuje: „Nie trzeba wcale zazdrościć ludziom złym tego, że cieszą się szczęśliwym życiem; raczej powinni oni mocno się obawiać, że może to być już nagroda za to niewiele dobra, które czynią”27.

12. Anioł światłości Jezus powiedział nam, że diabeł „od początku był mordercą i nie kierował się prawdą, gdyż nie ma w nim prawdy. Gdy kłamie, mówi to ze swego wnętrza, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa” (J 8, 44). Kłamie on, by oddzielić stworzenie od Boga i pociągnąć je za sobą, żeby nad nim zapanować i doprowadzić do upadku.

Ponieważ jest najprzebieglejszy, stara się osiągnąć swoje cele, działając w ukryciu i przedstawiając się w postaci dobra, jak to uczynił z Ewą w ziemskim raju.

Aby zdobyć zaufanie szlachetnej duszy, udaje dobrego anioła i za sprawą swojego fałszywego światła podsuwa jej święte myśli, dobroczynne zamiary, zgodne z jej zasadami i podstawowymi wyborami. Następnie stara się, za pomocą błędnych rozumowań, złudnych hiGli scritti di Massimiliano Kolbe, eroe di Oswiecim e beato della Chiesa, t. III, Città di Vita, Firenze 1978, s. 112.

27

41

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

potez i wielkich planów, wciągnąć ją w przygotowaną przez siebie pułapkę. Czasem zauważamy to oszustwo, gdy wąż już nas ukąsił i uciekł. Jego spuścizna jest zawsze obciążająca. Jeśli prawdą jest, że nie należy iść za złymi podszeptami, to prawdą jest również, że dobre myśli i natchnienia powinno się wnikliwie rozeznać i przemyśleć. Mogą one bowiem świecić fałszywym blaskiem i zamiast wspaniałych diamentów, okazać się ostrymi odłamkami szkła. W takim przypadku pomoc kierownika duchowego jest zawsze wskazana.

13. Wyrafinowana przebiegłość Ojciec Raffaele Talmelli28, egzorcysta i psychiatra, ostrzega przed wyrafinowaną przebiegłością diabła, dążącego do zdyskredytowania rozeznania, osądu Kościoła w istotnych sprawach: Nie należy ponadto lekceważyć działań oszustów albo Złego – stwierdza egzorcysta – którzy za sprawą podstępnych objawień, rozpowszechniających treści same w sobie niebudzące zastrzeżeń, rozsiewają podejrzenia, jakoby rozeznanie Magisterium Kościoła Raffaele Talmelli (ur. w 1959 r.) pochodzi z Ferrary, jest oblatem benedyktyńskim, wallombrozjaninem i przeorem Eremu della Vita Eterna (Życia Wiecznego) w Sienie. Jest egzorcystą diecezjalnym i lekarzem psychiatrą, wykładowcą psychiatrii pastoralnej i psychopatologii. Współpracuje z Instytutem Neurologii we Florencji.

28

42

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

było nieprawidłowe albo wręcz nieuprawnione.

Powolny i postępujący spadek zaufania do rozeznania biskupów, którzy powinni prawowicie wypowiadać się w istotnych kwestiach, prowadzi do dawania większej wiary objawieniom prywatnym niż słowom biskupa czy nawet papieża, po cichu obwinianego o to, że jest ofiarą masońskiej i niewierzącej Kurii, co nie pozwala mu kierować Kościołem zgodnie z nakazami orędzi, przekazywanych podczas objawień.

Pociąga to za sobą złe skutki w postaci coraz większego zagubienia wiernych, nakłanianych do patrzenia na Urząd Nauczycielski Kościoła z coraz większą podejrzliwością i do utwierdzania się w przekonaniu, że rzesze posiadają większą umiejętność rozeznania i wiarygodność niż wielowiekowa Tradycja Kościoła.

Jest to wytrawna sztuka Złego, który za pośrednictwem prawd przyjemnych, mile widzianych, przemyca kłamstwo. To coś w rodzaju konia trojańskiego, przez którego czyny, będące same w sobie dobre, mogą spowodować największe możliwe szkody29.

Jego celem jest rozbicie jedności Kościoła, który – mimo że składa się z grzesznych ludzi, czasem nawet bohaterów skandali – jest i zawsze będzie podtrzymywany przez Ducha Świętego, a nie przez masonerię, chociaż może ona przeniknąć, jak każdy inny błąd i grzech, w jego szeregi i pozyskać niektórych jego przedstawiR. Talmelli, Ecco io vedo i cieli aperti…, Ed. OCD, Roma Morena 2008, s. 88.

29

43

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

cieli. Pomimo słabości i wiarołomstwa ludzi potęga piekła nie zwycięży Kościoła (zob. Mt 16, 18). To jest obietnica Chrystusa i twierdzenie czegoś przeciwnego jest stawianiem się poza nurtem jego nauczania.

14. Czy diabeł może wpływać na wolę człowieka?

Złe duchy mogą oddziaływać na wyobraźnię i rozpalać zmysły człowieka, aby nakłonić go do grzechu, ale nie mogą bezpośrednio wpływać na jego wolę. Święty Tomasz z Akwinu wyjaśnia: Skutecznie może poruszać wolę sam tylko Bóg; zaś anioł i człowiek mogą to czynić drogą przyjaznego przekonywania. – Poza tym sposobem w człowieku wola bywa z zewnątrz poruszana jeszcze inaczej, mianowicie przez uczucie obudzone w zmysłowym pożądaniu; tak np. pożądliwość lub gniew skłaniają wolę do chcenia czegoś. I w ten to również sposób aniołowie – jak i o ile zdołają wzbudzić tego typu uczucia – mogą poruszać wolę, ale nie w sposób konieczny, bo wola zawsze zostaje wolną – może przyzwolić lub oprzeć się uczuciu30.

Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, I, t. 8: Rządy Boże, zagadnienie 111, artykuł 2, dz. cyt., s. 71.

30

44

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

15. Dzieci poświęcone diabłu Mamy dzisiaj do czynienia z niepokojącym zjawiskiem, jakim jest rozpowszechnianie się literatury, która przesadnie akcentuje moc diabła, a jednocześnie stara się umniejszyć wszechmoc Boga, wywołując wrażenie, jakoby człowiek był istotą osamotnioną i bezsilną, wydaną na pastwę Złego. Jest to fałszywa wizja rzeczywistości, przypisująca diabłu moc, której w istocie nie ma. Bez woli Boga nie może on bowiem nikomu zrobić najmniejszej krzywdy. Sakramenty, które Kościół oddaje do naszej dyspozycji, chronią nas skutecznie przed wszelkimi jego zakusami. Jezus wyraźnie stwierdza, że nic nie umknie uwagi Boga: „Czyż nie sprzedaje się dwóch wróbli za drobną monetę? A jednak żaden z nich nie spadnie na ziemię wbrew woli waszego Ojca. Jeśli zaś chodzi o was, to nawet wasze włosy na głowie są wszystkie policzone. Nie bójcie się więc! Wy jesteście warci więcej niż wiele wróbli” (Mt 10, 29-31).

Mimo to wyobraźnia wielu egzorcystów ponosi ich, gdy stykają się z niektórymi problemami, takimi jak chociażby poświęcanie Szatanowi dzieci jeszcze w łonach matek albo przed chrztem. Nawet jeśli uznamy, że poświęcenie kogoś diabłu, przed lub po narodzeniu, będzie miało na niego realny wpływ, to z całą pewnością nie odciśnie ono na nim takiej pieczęci jak chrzest, który już sam ma moc przepędzić diabła. To samo dotyczy małżonków, którzy przypisują swoje rozstanie jakimś czarom czy urokom: sakrament małżeństwa – zresztą jak każdy inny sakrament – ma w sobie moc 45

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

potężniejszą niż destrukcyjna siła diabła. Przyczyn problemów należy raczej upatrywać w zaniedbaniach, za które małżonkowie ponoszą osobistą odpowiedzialność, a także w ich braku wiary i modlitwy.

16. Czy diabeł może czytać w ludzkich myślach?

Chociaż demon jest istotą duchową, to jednak nie pozwala mu to wnikać w myśli i serce człowieka, które zna tylko Bóg i tylko On może je odsłonić swoim prorokom i świętym. Diabeł, dzięki swojej bystrej i przenikliwej inteligencji, może jedynie domyślać się, o czym myślą ludzie, uważnie analizując to, co mówią i obserwując ich zachowania. Jednakże, jak wyjaśnia egzorcysta Francesco Bamonte31, „jedynie w dwóch przypadkach zły duch może bezpośrednio poznać myśli człowieka: gdy takiej wiedzy udzieli mu Bóg i gdy egzorcysta wypowiada w myślach słowa egzorcyzmu”32.

17. Czy diabeł zna przyszłość?

Błędem jest sądzić, że zły duch może przewidzieć przyszłość. Tylko Bóg zna tzw. przypadkową przyszłość, to Francesco Bamonte (ur. w 1960 r.) jest kapłanem ze Zgromadzenia Sług Niepokalanego Serca Maryi. Pełni posługę egzorcysty diecezji rzymskiej, należy do Międzynarodowego Stowarzyszenia Egzorcystów.

32 F. Bamonte, Possessioni diaboliche ed esorcismo, Paoline, Milano 2006, s. 97-98.

31

46

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

znaczy przyszłe wydarzenia, które zależą od wolnych wyborów ludzi, i tylko On ma moc, by zmienić ich bieg. Ani duchy niebieskie, ani dusze oddzielone od swoich ciał nie mają takiej wiedzy, chyba że za sprawą specjalnego oświecenia udzieli im jej Bóg. Demony, mimo że nie znają przyszłości, mogą się jej domyślać, formułując hipotezy, czasami nawet precyzyjne, podobnie jak lekarz, który przewiduje przebieg choroby, albo rolnik, który patrząc w niebo, przepowiada nadejście burz i nawałnic. Ich przeczuć nie można przypisywać darowi jasnowidzenia, lecz wnioskowaniu opartemu na osobistym doświadczeniu. Jak wyjaśnia arcybiskup Awinionu Jean-Pierre Cattenoz33: W przeciwieństwie do Boga, człowiek nie może znać przyszłości, ponieważ żyje w czasie. Aniołowie, dobrzy lub źli, znają przyszłość tylko w takiej mierze, w jakiej pozwoli im na to Bóg. Gdy jasnowidzący czy wróżbici utrzymują, że potrafią przewidzieć przyszłość, korzystając z różnych pomocy i stosując rozmaite zabiegi, mogą odgadnąć rzeczy przewidywalne, to znaczy możliwe do wywnioskowania, uzasadnione rozumowo. Zwracając się do istot wyższych, do bytów duchowych, mogą od nich uzyskać pewną znajomość rzeczy przewidywalnych, gdyż istoty te mają bardziej przenikliwy wzrok od naszego. Ogranicza się to jednak do bliskiej przyszłości. Wielkie zagroJean-Pierre Cattenoz (ur. w 1945 r. w Maxéville) jest arcybiskupem Awinionu (Francja) od 2002 r.

33

47

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

żenie stanowi fakt, że jasnowidz czy wróżbita, za sprawą złych duchów, może poznać przeszłość osoby, która się do niego zwraca, gdyż przeszłość już zaistniała. W ten sposób udaje mu się tę osobę zwieść, oszukać. Nie może on jednak nigdy znać przyszłości.

Ona bowiem należy tylko do Boga, pełnego miłości i czułości, a nie do zimnych gwiazd, w których „jakoby wszystko jest zapisane”34.

Jedna z anegdot mówi o tym, że pewien chłop wszedł na drzewo i – usiadłszy na gałęzi – zaczął ją piłować od strony pnia. Zaniepokojony tym przechodzień krzyknął do niego, żeby przestał, ostrzegając go, że w ten sposób spadnie, ale chłop nadal piłował gałąź. Oczywiście dopóki nie spadł na ziemię. Kiedy się pozbierał, zawołał zdumiony: „Kto by pomyślał? Ten człowiek to był prorok!”.

Diabeł postępuje tak jak ów przechodzień: przez swoich wróżbitów przewiduje przyszłość, wychodząc od przyczyn, a ponieważ jego inteligencja znacznie przewyższa ludzką, gdy przepowiednia się spełni, osoby naiwne reagują jak chłop, który spadł z drzewa razem z gałęzią, przypisując mu zdolność jasnowidzenia, której w rzeczywistości nie ma.

Diabeł rozbudza naturalną ciekawość człowieka, jego wrodzone pragnienie poznania przyszłości, której nie ma prawa znać. Gdyby bowiem było to poJ.-P. Cattenoz, List pasterski Vivez en enfants de lumière! Voyance et occultisme: attention danger!, Avignone 2008; tłumaczenie wolne.

34

48

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

trzebne, Bóg z pewnością by mu ją ujawnił. Zdarza się więc, że z premedytacją lub z niewiedzy człowiek zwraca się do wróżbity, starając się przeniknąć zasłonę tajemnicy, pokładając większą ufność w narzędziu Szatana niż w Boskiej Opatrzności.

Katechizm Kościoła Katolickiego przestrzega wiernych, by nie usiłowali poznawać tego, co Bóg zakrywa przed nami: Bóg może objawić przyszłość swoim prorokom lub innym świętym. Jednak właściwa postawa chrześcijańska polega na ufnym powierzeniu się Opatrzności w tym, co dotyczy przyszłości, i na odrzuceniu wszelkiej niezdrowej ciekawości w tym względzie.

Nieprzewidywanie może stanowić brak odpowiedzialności.

Należy odrzucić wszystkie formy wróżbiarstwa: odwoływanie się do Szatana lub demonów, przywoływanie zmarłych lub inne praktyki mające rzekomo odsłaniać przyszłość. Korzystanie z horoskopów, astrologia, chiromancja, wyjaśnianie przepowiedni i wróżb, zjawiska jasnowidztwa, posługiwanie się medium są przejawami chęci panowania nad czasem, nad historią i wreszcie nad ludźmi, a jednocześnie pragnieniem zjednania sobie ukrytych mocy.

Praktyki te są sprzeczne ze czcią i szacunkiem – połączonym z miłującą bojaźnią – które należą się jedynie Bogu35.

35

Katechizm Kościoła Katolickiego, 2115, 2116.

49

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Demon, który jest najlepszym aktorem na świecie, może nawet ukrywać się pod maską religijności, aby wprowadzić człowieka w błąd, zastawić na niego sidła. Może wywoływać zwodnicze efekty, wydzielanie oleju przez różne przedmioty, krwawienie figurek, wizerunków, ciał, pojawianie się postaci na fotografiach, zjawiska na słońcu, na chmurach, fałszywe objawienia istot niebieskich, fałszywe orędzia, wypowiedzi, znaki. Podczas egzorcyzmu przeprowadzanego przez o.. Cipriana, diabeł wyznał: „Ja e się cieszę, gdy uda mi się znaleźć osoby gotowe wierzyć w moje kłamstwa, jakąż radość sprawiła mi świątobliwa «mama»…36. Nie wyobrażasz sobie, jakie wspaniałe owoce przyniosło oszustwo, któremu uległa ta kobieta. Zacząłem nad nią gorliwie pracować, posługując się fałszywymi objawieniami Matki Bożej”. Egzorcysta: „Oczywiście, nie była to Matka Boża”. Diabeł: „Zamilcz… To była matka boża odpowiadająca moim zamiarom. Zaczynam od wielu drobnych oszustw, następnie w odpowiednim momencie przypuszczam ostateczny atak i osiągam swój cel…

Posługuję się ignorancją i kłamstwami!... A naiwni ludzie są przekonani, że ona jest święta, chociaż nie chodzi do kościoła”. Ojciec Cipriano: „Zastanawiam się, czy ona się modli i do kogo?”. Diabeł: „Modli się do fałszywego boga, którego dla niej stworzyłem…”37.

Wiele włoskich „dewotek”, kobiet przesadnie akcentujących swoją pobożność, nazywa siebie w ten sposób. Diabeł wymienia imię tej kobiety, ale o. Cipriano przezornie go nie wymienia.

37 Por. C. de Meo, Il divino e l’umano nel mio apostolato di esorcista, dz. cyt., s. 216-217.

36

50

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Diabeł porusza tutaj palący problem, którym jest nie tyle brak egzorcystów, co brak wiary i powszechna ignorancja religijna, skrzętnie przez niego wykorzystywana.

18. Czy diabeł może czynić cuda?

Tylko Bóg może czynić prawdziwe cuda. Złe duchy posługują się fałszywymi cudami. Również one mogą dokonywać zdumiewających rzeczy, ale autentycznych cudów może dokonywać tylko Bóg38: Niekiedy jednak cudem w szerszym znaczeniu zwie się to, co przekracza ludzkie możności i poznanie.

I w tym znaczeniu złe duchy mogą czynić cuda; wywołują one zdumienie u ludzi, jako że przekraczają ich możności i poznanie. Toć i gdy jakiś człowiek uczyni coś, co przekracza możności i poznanie drugiego człowieka, to przez to wzbudza w nim podziw dla swojego dzieła tak dalece, że wydaje się jemu, iż cudu dokonał39.

Ojciec Fortea wyjaśnia:

Por. G. Dal Sasso, R. Coggi, Compendio della Somma Teologica di San Tommaso d’Aquino, PDUL Ed. Studio Domenicano, Bologna, 1989, s. 320.

39 Tomasz z Akwinu, Suma teologiczna, I, t. 8: Rządy Boże, zagadnienie 114, artykuł 4, dz. cyt., s. 95.

38

51

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Złe duchy mogą czynić rzeczy nadzwyczajne, które wykraczają poza znane nam prawa przyrody, ale nie mogą dokonywać czegoś, co jest niemożliwe dla ich anielskiej natury. Nie mogą stworzyć czegoś z niczego, nie mogą wskrzesić zmarłego, nie mogą zupełnie nie liczyć się z prawami przyrody… gdyż nie są w stanie np. spowodować pojawienia się oka w pustym oczodole, choć z drugiej strony potrafią usunąć kamień z nerki…40.

Diabeł może dokonywać rzeczy niezwykłych, gdyż korzysta ze swojej władzy nad światem materialnym w granicach, na jakie pozwala mu Bóg. Dlatego może nawet wywoływać choroby, jak w przypadku Hioba (zob. Hi 2, 6-7) i pochylonej kobiety uzdrowionej przez Jezusa (zob. Łk 13, 16). Ojciec Matteo La Grua41 stwierdza: Diabeł zatem, tak samo jak może wywołać chorobę, tak też i może ją usunąć, likwidując przyczynę, która do niej doprowadziła, pobudzając organizm do reakcji przyspieszających uzdrowienie, wskazując skuteczne środki i sposoby pozbycia się choroby. Działa J.A. Fortea Cucurull, Summa Daemoniaca, Tre Editori, Roma 2008, s. 46.

41 Ojciec Matteo La Grua (1914-2012) należał do Zakonu Braci Mniejszych Konwentualnych (franciszkanów). Wyświęcony na kapłana w 1937 r. Przystąpił do Ruchu Odnowy w Duchu Świętym w 1975 r., a przez prawie 40 lat był egzorcystą diecezji Palermo, pełniąc niestrudzenie charyzmatyczną posługę uzdrawiania, pocieszania i uwalniania.

40

52

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

przy tym w sposób tak cudowny, że potrafi zwieść również wybranych. Oczywiście nie czyni tego z miłości do ludzi, ale dla ich wiecznej zguby… Kiedy jednak Zły daje komuś moc i władzę, domaga się czegoś w zamian. Zazwyczaj, będąc oszustem, oferuje sfałszowany towar. Sfałszowanym towarem jest iluzoryczna moc, fikcyjna władza, uzdrowienie niepełne, nietrwałe. Odwzajemnienie się Złemu kosztuje słono: chce on, by uznać go za pana i władcę, a zło fizyczne, choroba, przechodzi w zło o charakterze duchowym42.

19. Żarty… diabła Diabeł, za Bożym przyzwoleniem, może pojawiać się pod różnymi postaciami, „aby – jeśli to możliwe – wprowadzić w błąd wybranych” (Mk 13, 22). Tak się stało w przypadku św. Gemmy Galgani, której ukazał się pod postacią jej spowiednika, a także św. Teresy z Ávili, przed którą udawał samego Pana Jezusa. Przebiegły oszust zdołał zwieść św. Katarzynę z Bolonii, ukazując się jej przez wiele lat pod postacią Chrystusa na krzyżu i karząc jej podejmować nadludzkie umartwienia, aby doprowadzić ją do śmierci. Także św. Ojciec Pio z Pietrelciny przeżył wyjątkowe doświadczenie przewrotnej transformacji diabła: M. La Grua, La preghiera di guarigione, Ed. Herbita, Palermo 1987, s. 105-107.

42

53

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

Pewnego ranka, w czasie gdy spowiadałem mężczyzn – opowiada Ojciec Pio – przychodzi do mnie wysoki, smukły mężczyzna. Jest wytwornie ubrany, niezwykle grzeczny i uprzejmy. Uklęknąwszy, ów nieznajomy zaczyna wyjawiać swoje grzechy. Były to wszelkiego rodzaju grzechy przeciwko Bogu, przeciwko bliźniemu, przeciwko moralności. Wszystkie odrażające. Uderzyła mnie jedna rzecz: po moich napomnieniach, popartych dowodami ze słowa Bożego, z nauczania Kościoła i moralności świętych, ten tajemniczy penitent zaczął obalać moje argumenty, z ogromną zręcznością i wyszukaną grzecznością usprawiedliwiając wszelkie grzechy, podważając ich niegodziwość i starając się jednocześnie dowieść, że wszystkie grzeszne czyny są normalne, naturalne i po ludzku obojętne. I twierdził tak nie tylko w odniesieniu do przerażających grzechów przeciwko Bogu, Jezusowi, Matce Najświętszej i świętym, o których wypowiadał się w sposób lekceważący, ani razu nie używając ich imion, ale także w odniesieniu do grzechów moralnie tak brudnych i prymitywnych, że sięgały dna najobrzydliwszego rynsztoka. Odpowiedzi udzielane przez owego tajemniczego penitenta na niektóre moje argumenty, które wypowiadał z podziwu godną zręcznością, przenikliwością i ledwo tłumioną złośliwością, bardzo mnie uderzały. W głębi duszy zadawałem sobie pytania: „Kto to jest?”, „Skąd przychodzi?”, „Kto to może być?”. I starałem się dobrze przyjrzeć jego twarzy, by ewentualnie

54

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

coś wyczytać z jego oczu i rysów. Jednocześnie nadstawiałem ucha na każde jego słowo, tak aby żadne z nich mi nie umknęło, starannie ważąc ich znaczenie. W pewnym momencie, dzięki wewnętrznemu światłu, które ożywiło i rozjaśniło mój umysł, wyraźnie zobaczyłem, z kim mam do czynienia. I zdecydowanym, władczym tonem powiedziałem do niego: „Powiedz: Niech żyje Jezus, niech żyje Maryja!”.

Ledwie wypowiedziałem te najsłodsze i najpotężniejsze imiona, Szatan natychmiast zniknął pośród skwierczącego ognia, pozostawiając po sobie nieznośny smród43.

20. Czy diabeł może wypowiadać imię Boże i imiona świętych?

Niektóre złe duchy wypowiadają imiona Pana Jezusa, Matki Bożej i świętych, mimo że zazwyczaj, ze strachu, uciekają się do ordynarnych słów i określeń zastępczych. Chrystus określany jest w słowniku diabła jako „twój44 Szef”; Matka Boża jako „Tamta”, „Ta tam w górze”, „Złodziejka” (dusz); św. Franciszek z Asyżu jako „wariat”; Ojciec Pio jako „brodaty”; Jan Paweł II jako „staruch”… Czasami demon nazywa świętych mordercami, gdyż wyrywają z jego rąk wiele dusz, albo określa ich wulgarnymi i obraźliwymi słowami.

43 T. da Cervinara, Il diavolo nella vita di Padre Pio, Ed. Padre Pio da Pietrelcina, San Giovanni Rotondo 1991, s. 47-48.

44 Określenie „twój” odnosi się do egzorcysty (przyp. tłum.).

55

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

SPIS TREŚCI

WPROWADZENIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 WSTĘP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 I. DIABEŁ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

1. Aniołowie i złe duchy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

Hierarchia złych duchów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Imiona złych duchów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Chrystus zniszczył dzieła diabła . . . . . . . . . . . . . . . 23 Diabeł nie może nic uczynić bez zgody Boga . . . . 24 Nadnaturalne możliwości diabła . . . . . . . . . . . . . . . 27 Władza diabła nad naturą. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Czy diabeł wierzy w Boga? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Czy złe duchy mogą się nawrócić? . . . . . . . . . . . . . 32 Zły duch w planach Opatrzności. . . . . . . . . . . . . . . 34 Czy piekło jest puste? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Anioł światłości . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Wyrafinowana przebiegłość . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Czy diabeł może wpływać na wolę człowieka? . . . 44 Dzieci poświęcone diabłu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Czy diabeł może czytać w ludzkich myślach? . . . . 46 Czy diabeł zna przyszłość? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Czy diabeł może czynić cuda? . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Żarty… diabła . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Czy diabeł może wypowiadać imię Boże i imiona świętych? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

21. Biedny diabeł! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 22. Płeć diabła . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 II. BROŃ PRZECIW DIABŁU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 1. Ludzka wolność . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 2. Grzech i jego skutki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 3. Różne rodzaje broni przeciw diabłu . . . . . . . . . . . . 67 4. Spowiedź i egzorcyzm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 5. Sakramentalia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 6. Olej, sól i woda święcone lub egzorcyzmowane . . 72 7. Poświęcone przedmioty i odzież . . . . . . . . . . . . . . . 75 8. Rola Matki Bożej w walce z Szatanem . . . . . . . . . . 76 9. Relikwie świętych . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 III. WRÓŻBICI I MAGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 1. Stanowisko Kościoła wobec magii. . . . . . . . . . . . . . 87 2. Wróżbici i magowie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 3. Jak pracują magowie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 4. Czy mag może się nawrócić? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 5. Oszukana przez wróżkę . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 IV. UROK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 1. Przykłady uroków . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 2. Podstawowe oznaki uroku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 3. Złorzeczenia, zazdrość, zawiść . . . . . . . . . . . . . . . 111 V. NAWIEDZENIA MIEJSC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 1. Egzorcyzm domów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

VI. MUZYKA I MODA SATANISTYCZNA . . . . . . . . 121 1. Przekaz podprogowy i backmasking . . . . . . . . . . . 123 VII. OKULTYSTYCZNE WIĘZY, DRĘCZENIA, OBSESJE I OPĘTANIE DIABELSKIE . . . . . . . . 129 1. Okultystyczne więzy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 2. Jak zerwać okultystyczne więzy? . . . . . . . . . . . . . 134 3. Dręczenie i diabelska obsesja . . . . . . . . . . . . . . . . 135 4. Diabelskie opętanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 5. Oznaki diabelskiego opętania . . . . . . . . . . . . . . . . 138 6. Na jaką część ciała oddziałuje diabeł? . . . . . . . . . 141 7. Diabeł nie może posiąść duszy . . . . . . . . . . . . . . . . 143 8. Upodobania diabła . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 9. Reakcje demonów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 10. Ile czasu potrzeba na uwolnienie? . . . . . . . . . . . . 146 11. Powiedz mi swoje imię, dzień i godzinę twojego wyjścia . . . . . . . . . . . . . . . 147 12. Dokąd idą złe duchy, gdy wyjdą z opętanego? . . 148 13. Czy jeden demon może opętać jednocześnie kilka osób? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 14. Czy wiele demonów może opętać jednego człowieka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 VIII. EGZORCYZM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 1. Definicja egzorcyzmu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 2. Prawdziwi i fałszywi egzorcyści . . . . . . . . . . . . . . . 158 3. Normy dla egzorcystów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 4. Czy diabeł mści się na egzorcyście? . . . . . . . . . . . 162

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Pomoc zmarłych w egzorcyzmach . . . . . . . . . . . . . 165 Egzorcyzmy na odległość . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Egzorcyzmy nad fotografiami . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Pozorne uwolnienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Oznaki uwolnienia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Świadectwo Alaina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

IX. 1.

2.

3.

NAUKA, PSYCHIATRIA A OPĘTANIE . . . . . . . 183 Niech każdy czyni to, co potrafi . . . . . . . . . . . . . . 185 Urojenia i halucynacje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Zaburzenia wywołane przez diabła a choroby psychiczne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 4. Opętanie diabelskie i pseudoopętanie . . . . . . . . . 190

X. EGZORCYZM I MODLITWY O UWOLNIENIE . . . . . . . . . . . . . . 193 1. Egzorcyzm Leona XIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 2. Specjalna modlitwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 XI. SPORNE TEMATY I BŁĘDY DOKTRYNALNE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 1. Uzdrowienie drzewa genealogicznego . . . . . . . . . 205 2. Nałożenie rąk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 3. Zbłąkane dusze? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 XII. POMOC W UWOLNIENIU . . . . . . . . . . . . . . . . 217 1. Ojciec Matteo da Agnone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 2. Charyzmat egzorcysty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

3. Egzorcysta za życia i po śmierci. . . . . . . . . . . . . . . 221 4. Świadectwo o. Cipriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 5. Świadectwa pielgrzymów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 XIII. WYWIAD Z O. CIPRIANEM DE MEO . . . . . . 231 BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52

148A_jak bronic_inside.indd 1

23.08.2013 11:52