Reflexión pedagógica primer periodo. Saber vivir para convivir con el otro
Edgar Martín Osorio Sepúlveda
Institución Educativa Cardenal Aníbal Muñoz Duque Santa rosa de Osos, Colombia Marzo de 2019
Resumen
En este ejercicio pedagógico titulado Saber vivir para convivir con el otro se compartirán algunas apreciaciones sobre el arte de vivir en una comunidad, para el caso específico una comunidad educativa como lo es la IE Cardenal Aníbal Muñoz Duque, en la que se evidencian grandes acciones para la educación para la paz y la convivencia. Para darle un toque de rigor investigativo a este ejercicio se acudirá a la ayuda de teóricos del talante de Iafrancesco, Savater y Searle, que con sus teorías instaran al lector para continuar investigando
Palabras claves: Convivencia, educación, escuela, norma, vivir
Saber vivir
Esta es una premisa tan indispensable como compleja, es una cuestión que va más allá del gusto que genera el sentimiento por las cosas 1 (s.f, 1999). Desde lo ostentoso dietas, viajes, compras, que son algunas muestras de lo que para muchos es saber vivir y vivir bien; pero esta reflexión quiere ir más allá y es llevar al lector a reflexionar desde el aprecio por las cosas simples de la cotidianidad, donde la relación con el otro sea prioridad para estar en paz desde la sana convivencia. El saber vivir es de sabios, puesto que además de hacer uso acertado de sus recursos para subsistir, debe además, saber convivir con otros, siendo lo segundo una tarea nada fácil de lograr, de ahí que una Institución Educativa desde sus diferentes estamentos debe tener entre sus pilares, promover el saber vivir para convivir con el otro; para el caso de la IE Cardenal Aníbal, se evidencian diferentes herramientas para lograrlo, una de ellas es la estrategia dialogar hasta entendernos y que desde el área de filosofía se está practicando.
Al tenor de lo anterior la institución educativa también es una comunidad que además no es ajena a conflictos de intereses: para ejemplificarlo se citarán algunos ejemplos, siendo el primero el caso del nuevo modelo de evaluación institucional, donde se han presentado un variopinto de situaciones, que mal manejadas pueden generar conflictos, pero sí por el contrario se trabajan inteligentemente se convierten en oportunidades para todos aprender. Un segundo ejemplo tiene que ver con el manejo de situaciones tipo I, donde se ven involucrados los estudiantes, principalmente estudiantes del grado sexto, pero que con la intervención acertada, asertiva y oportuna del maestro, se evita la violencia.
En cualquiera de los casos anteriores el plan de contingencia eficaz para evitar la violencia es el diálogo, bajo el lema dialogar hasta entenderse, pero con un dialogo asertivo, sin prejuicios, que cuyo objetivo sea la construcción de
1
Documento recuperado de: https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-855720 El 21 de enero 1999
ciudadanía con la práctica y la vivencia de los valores y principios institucionales expuestos en el manual de convivencia.
Teniendo en cuenta lo anteriormente citado, educar para la paz es ponerse en la situación del otro, aunque es complicado, porque para entender el discurso de las personas y saber si es un discurso de paz real, paz ficticia o un discurso oculto calculado; necesariamente pasa por entender en qué consisten los actos de habla, los cuales, según Searle hacen referencia a actos como hacer enunciados, dar órdenes, plantear preguntas, hacer promesas y hasta predecir algún acto (1994). Lo anterior significa que no todo tipo de diálogo es constructivo, porque el diálogo debe ser sincero y sin prejuicios.
La educación para la paz y la sana convivencia parte desde el respeto y la valoración del otro, al respecto la institución marcha por muy buen camino y hay razones para argumentarlo; ejemplo de esto es el modelo Holístico transformador que la institución practica, pues en él está explicito que la formación del ser humano se da desde la integralidad de sus procesos, para que construya el conocimiento y transforme su realidad a través del trabajo colaborativo, desarrollando así la capacidad de sentir, pensar y actuar, aprendiendo a vivir y convivir (Ifrancesco, 2011), teniendo como faro los valores institucionales. ¿Cómo lograr vivir correctamente en comunidad?
A diferencia de otros seres, los humanos pueden inventar y elegir en parte su forma de vida; pueden optar por lo que les parece bueno, es decir conveniente para sus intereses, discernir que tanto es bueno o malo; y en tal decisión pueden equivocarse, algo que en las abejas y las hormigas no suele pasarles (Ruiz y Ramírez, 2015), De modo que es prudente estar pendiente en lo que se hace y dice para minimizar el error. Así que el arte de vivir, el saber vivir, es también el
arte de discernir lo que conviene (Savater, 2003), entendido el error como la carencia de racionalidad en la toma de decisiones.
Una buena actitud atravesada por el respeto y la cordialidad, permiten conseguir una buena relación con los demás; estas normas básicas de convivencia son el enlace para unas buenas relaciones interpersonales, teniendo como referente dentro de toda comunidad unas normas de convivencia, que para el caso de una institución es el Manual. Pero un ideal de la educación para la paz, es que el estudiante adopte el manual no como una herramienta punitiva, sino como una guía que le orienta a una comunicación asertiva que le lleva a comprender que, sin quitarle el derecho de expresarse libremente (Ruiz y Ramírez, 2015); él tiene el deber de valorar y respetar al otro como su complemento para vivir.
En concordancia con lo anterior, desde el proyecto macro que tiene la institución En TIC pensamos, se plantea que pensar al otro como un ser integral que siente es la mejor manera de educar para la paz desde el fortalecimiento de las relaciones interpersonales sin dejar de desconocer que las nuevas tecnologías son importantes, pero en todo caso debe primar el respeto y la cercanía del otro.
Conclusiones ✓ Saber vivir es tan difícil como necesario, es una conquista que se facilita en la medida que al niño se le eduque en valores. ✓ El plan de contingencia eficaz para evitar la violencia es el diálogo, porque educar para la paz requiere un discurso sincero, actos de habla que no esten contaminadas por el prejuicio. ✓ La IE cardenal Aníbal Muñoz Duque, en lo concerniente con la educación para la paz, esta haciendo la tarea y la realización de este trabajo es ejemplo de ello, aunado a los proyectos En TIC pensamos, Juntos aprendemos-juntos ganamos, escuelas de padres, entre otros.
Referencias Iafrancesco, G. (2011). Transformaciones de las prácticas pedagógicas. Corporación internacional pedagogía y escuela transformadora, 243-250. https://www.eltiempo.com.co.
(21
de
Enero
de
1999).
Obtenido
de
https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-855720 Ruiz, L., & Ramírez, Y. (22 de Agosto de 2015). Diario Vanguardia. Obtenido de http://www.vanguardia.com/entretenimiento/galeria/324401-aprenda-a-vivir-encomunidad Savater, F. (2003). Ética para Amador. Barcelona: Ariel.
Searle, J. (1994). Actos de Habla. Ensayos y filosofia del lenguaje. Barcelona: PlanetaDe Agostini, S.