Dorina Brândușa Landén (Suedia) – Articol/Pag

Sfârșitul himerei sau Fernando Pessoa: Un poet cu multe fețe

Dorina Brândușa Landén (Suedia)

În toate epocile, filosofii, scriitorii și artiștii au crezut că vor cunoaște adevărul despre existența noastră. Desigur, s-a dovedit a fi o iluzie. Dar pe 8 martie 1914, la Lisabona, un om care nu exista cu adevărat și-a dat seama că nici adevărul nu există. Nu exista nici un adevăr despre lume și tocmai acesta era adevărul despre lume. Nu au fost necesare explicații privind realitatea, pentru că realității îi lipsea o explicație. Asta a însemnat sfârșitul himerei. Ce s-a întâmplat atunci, în acea zi de 8 martie 1914, la Lisabona? Într-o scrisoare din 13 ianuarie 1935 către prietenul și criticul său Adolfo Monteiro, Fernando Pessoa însuși descrie ceea ce s-a întâmplat în acea zi din martie 1914. Scrisoarea a fost scrisă la mai bine de douăzeci de ani după incident, dar Pessoa își amintește în detaliu ce s-a întâmplat. A fost ceva dintr-o revelație care s-a gravat pentru totdeauna în memoria lui. În acel moment, el începuse deja să dezvolte diversitatea vocilor care îl fac unic în literatura mondială. „Sunt o scenă vie pe care mai mulți actori diferiți apar simultan în piese diferite”, se spune într-un loc în cea mai faimoasă operă a sa în proză, „Cartea neliniștirii”. Actorii erau așa-numitele „heteronime”, adică eurile fictive pe care Pessoa le-a inventat atât în poezia, cât și în biografia sa - și care sunt voci autonome, cu propriile lor idealuri artistice și povești de viață, în timp ce relaționează în mod complex între ele, în fascinantele sisteme planetare care alcătuiesc lumea literară a lui Pessoa. Pessoa își începe scrisoarea spunând că debutul ca poet cu volumul de poezii „Mensagem” (Mesaj) se poate să nu fi fost o reușită. Poeziile naționaliste din carte nu erau deloc reprezentative pentru autor. „Mensagem” a fost publicată în 1934 și cartea a primit un premiu de la Secretariatul pentru Propaganda Națională instituit de regimul Salazar. A fost singurul volum de poezii în portugheză pe care Pessoa la publicat în timpul vieții sale. Majoritatea scrierilor sale au rămas nepublicate, iar ceea ce a fost tipărit a ajuns în ziare sau reviste cu apariție de scurtă durată. Cu toate acestea, a publicat trei cărți de poezie în limba engleză sub heteronimul Alexander Serarch. Pessoa vorbea fluent mai multe limbi străine și s-a întreținut ca traducător pentru firme comerciale din Lisabona. Scrisoarea către Monteiro mai menționează că intenționează să-și adune propriile poezii într-un volum și să le publice mai târziu în cursul anului. Moartea sa în 30 noiembrie 1935, la vârsta de 47 de ani, a pus capăt acestor planuri. Crearea heteronimului central, Alberto Caeiro, a început ca o glumă. Pessoa a vrut să creeze un poet rural fictiv și astfel să glumească cu prietenul său, poetul Mário de Sá-Carneiro. Timp de câteva zile, Pessoa a încercat să modeleze ideea. În cele din urmă a renunțat. Era 8 martie 1914. S-a dus la birou în camera lui, a luat o hârtie și a scris fără întrerupere vreo treizeci de poezii. „A fost o zi de triumf în viața mea”, spune el în scrisoarea către Monteiro.

În acea zi de martie a anului 1914, Pessoa a scris pentru prima dată titlul Păzitorul de turme. Apoi a experimentat-o ca și cum altcineva ar fi scris poeziile. Era un fel de scriere automată. Autorul fictiv a fost numit Alberto Caeiro. Maestrul lui Pessoa se făcuse cunoscut. Caeiro a fost o aluzie la Carneiro care înseamnă oaie în portugheză. Mário de Sá-Carneiro a fost cel mai apropiat prieten al lui Pessoa și sinuciderea sa din 1916 la lovit foarte tare pe poet. A fost o traumă pe viață.

După ce a scris aproximativ treizeci de poezii sub numele lui Alberto Caeiro, Pessoa a luat o altă bucată de hârtie și a scris dintr-o răsuflare Ploaie oblică. A fost prima sa poezie modernistă. Prin urmare, la 8 martie 1914, a avut loc o dublă naștere: parțial a heteronimului Alberto Caeiro și parțial a lui Fernando Pessoa însuși. Poate am putea spune că ambii s-au născut gemeni. Pentru tot restul vieții, Pessoa a considerat heteronimul Caeiro drept stăpânul/maestrul său și Păzitorul de turme drept capodopera sa. Cuvântul maestru în acest context are atât un sens literar, cât și unul ocult, deoarece Pessoa a fost ocultist. El a crezut în contactul cu lumea spiritelor și, în scrisoarea către Monteiro, atinge și viziunea sa despre ocultism. El spune acolo că există trei căi către ocult: cea magică, cea mistică și cea alchimică. Calea alchimică este cea mai dificilă și cea mai perfectă pentru că transformă întreaga personalitate. Utilizarea heteronimelor de către Pessoa poate fi văzută ca transformări alchimice ale propriei sale personalități. Când l-a creat pe Alberto Caeiro, Pessoa a simțit nevoia să inventeze discipoli pentru maestru. În total, cercetătorii operei și vieții lui Pessoa au găsit nu mai puțin de șaptezeci de astfel de autori ficționari diferiți, cu atât mai puțin că unii dintre ei au scris foarte puțin sau deloc. Prin urmare, în iunie 1914, s-au născut, pe de o parte, poetul păgân Ricardo Reis și, pe de altă parte, poetul futurist Álvaro de Campos. Reis a dezvoltat păgânismul lui Caeiro, adică viziunea sa nereflexivă asupra naturii. Campos a trebuit să preia afirmarea simțurilor de la maestru. Fără întrerupere sau schimbare, Pessoa a scris Oda triumfală, pe care o semnează Alvaro de Campos, în același timp cu primele poezii ale lui Reis. Pessoa avea de acum o școală de poeți care făceau schimb de scrisori și se întâlneau pentru a-și discuta lucrările. Totul părea să se întâmple independent de el însuși. El încheie relatarea apariției celor mai importante trei heteronime ale sale spunând că atunci când a scris Note în memoria maestrului meu Caeiro în numele lui Campos, la sfârșitul anilor 1920, a plâns cu lacrimi adevărate. În scrisoarea către Monteiro, Pessoa oferă și câteva date biografice despre cele trei heteronime ale sale. Reis s-a născut în 1887 la Porto. A fost medic și a emigrat în Brazilia în 1909 pentru că era monarhist. Mai târziu, Pessoa a ajuns să dateze moartea lui Reis în 1919, deși acesta a continuat să scrie poezii postum până în anii 20. Caeiro s-a născut în 1889 la Lisabona și a murit în 1915 de tuberculoză la doar 26 de ani. A trăit la țară aproape toată viața și i-a lipsit educația și profesia. Caeiro a continuat să scrie poezii și după moartea sa. Campos s-a născut în Tavira în 1890 și a trăit cât Pessoa însuși. Campos a fost inginer naval format la Glasgow. Pessoa precizează și aspectul heteronimilor săi. Caeiro era de înălțime medie și avea părul blond deschis și ochi albaștri. Reis a fost puțin mai scund și brunet. Campos era destul de înalt, cu părul gri și monoclu.

Când Pessoa scrie și semnează cu numele lui Caeiro, aceasta se întâmplă din pură inspirație. Când scrie ca Reis, pleacă de la reflecții filosofice, iar când împrumută vocea lui Campos, este pentru a-și exprima spontan sentimente și gânduri. Al patrulea heteronim important al lui Pessoa, Bernardo Soares, autorul cărții de proză Cartea Neliniștirii, îl descrie drept semi-heteronim. Este o voce de scriitor care nu diferă foarte mult de propria voce a lui Pessoa. Stările și reflecțiile din Cartea Neliniștirii corespund, așadar, experiențelor personale ale lui Pessoa la Lisabona în primele decenii ale secolului al XX-lea.

Inventând un teatru al sinelui cu heteronimele Alberto Caeiro, Ricardo Reis și Álvaro de Campos, îi devine posibil lui Pessoa să exploreze alte stări ale conștiinței decât propriul sine. Motorul acestui teatru interior este poetul rural Alberto Caeiro. Scrisul lui poate fi descris ca un triptic. Păstorul cu

cele 49 de poezii ale sale numerotate formează partea de mijloc. Apoi vine Păstorul îndrăgostit, format din opt poezii care formează un panou lateral. Unele dintre aceste poezii au fost scrise în iulie 1914, iar altele la sfârșitul secolului al XX-lea. Al doilea panou lateral este format din Poezii risipite. Este o gândire ulterioară a aproximativ 70 de poezii scrise în perioada 1915-29. Păstorul formează lucrarea principală, iar Păstorul îndrăgostit poate fi citit ca supliment, în timp ce Poezii risipite este un fel de comentariu. Într-un text publicat postum în limba engleză, Pessoa spune: „Caeiro vede lucrurile doar cu ochii, nu cu mintea”. El este deci un „senzaționist”, deoarece realitatea constă din senzații. Termenul „senzaționism” este definit după cum urmează: “The only reality in life is sensation. The only reality in art is consciousness of the sensation.There is no philosophy, no ethics and no aesthetics even in art, whatever there may be in life. In art there are only sensations and our consciousness of them.” Dacă Caeiro are o filosofie sau etică, aceasta este obiectivismul său absolut. Ricardo Reis are și părerile sale despre Caeiro, pe care le prezintă în prefața unei ediții planificate a poemelor maestrului care nu a văzut niciodată lumina zilei în timpul vieții lui Pessoa. La mijlocul anilor ’20, o selecție de poezii din Păzitorul de turme a fost tipărită în revista Athena fără a atrage atenția. Probabil că această experiență l-a făcut pe Pessoa să ezite multă vreme la publicarea poezilor lui Alberto Caeiro. Era convins că se vor confrunta doar cu o neînțelegere compactă. În prefața sa, Reis spune că Caeiro locuia într-o fermă din Ribatejo, de unde provine cea mai mare parte a scrierilor sale. Nu mai este nimic de adăugat despre viața lui. Poeziile au fost întreaga viață a lui Caeiro. Povestea de dragoste spusă în Păstorul îndrăgostit nu a fost un eveniment după Reis, ci mai degrabă un fel de uitare. Păstorul, în cuvintele sale, reprezintă o reconstrucție a păgânismului în esența sa absolută, adică păgânismul fără suprastructura mitologică, o viziune pură asupra naturii. Needucat și în totală izolare, Caeiro a descoperit lumea cu simțurile sale sănătoase. De aceea el a fost Revelatorul Realității. El a eliberat oamenii de speranță și deznădejde deschizând ușa către realitatea obiectivă. Reis încheie prefața cu cuvintele: „Marele Pan a înviat!” Cel mai lung text pe care l-a scris Pessoa despre Caeiro a fost Note în memoria maestrului meu Caeiro, semnat de Álvaro de Campos. Aici, un heteronim exprimă durerea și pierderea altui heteronim. Textul a fost scris în 1929-1930, când Caeiro era mort de 15 ani. Așa că Campos este cel care scrie textul la o mașină de scris în timp ce Pessoa plânge lacrimi adevărate. Campos își amintește cum l-a întâlnit pe Caeiro pentru prima dată. S-a întâmplat în Ribatejo. Ceea ce l-a impresionat cel mai mult pe Campos au fost ochii albaștri intenși ai lui Caeiro și zâmbetul lui care exprima mai degrabă bucuria de a fi acolo decât bunătate. Cu această ocazie la cunoscut și pe Ricardo Reis. Campos a început o conversație subliniind că Caeiro era un materialist. Dar el a negat. „Un lucru este un lucru”, a fost răspunsul. El a fost înaintea tuturor „ismelor” și ideilor despre lume. Nicio abstracție nu avea voie să-i ascundă privirea limpede. Caeiro părea complet mulțumit de sine și de viață. Apoi Campos a întrebat: „Ești fericit cu viața?” Iar Caeiro a răspuns: „Nu: sunt fericit”. Un răspuns care, potrivit lui Campos, a rezumat personalitatea și munca maestrului. O imagine ușor diferită a lui Caeiro este dezvăluită într-un interviu pe care Campos l-a făcut cu el. Aici se dovedește a fi o persoană arogantă și încrezătoare, cu opinii clare despre majoritatea lucrurilor. Alți poeți sunt idioți pentru că își proiectează sentimentele asupra naturii. El însuși este un om care într-o zi a deschis fereastra și a descoperit universul. Este singura descoperire care merită făcută și este o descoperire pe care nimeni nu a mai făcut-o până acum. Natura și lumea există în sine. Pentru că a făcut această descoperire, el este cel mai mare poet din lume. Fără falsă modestie aici, nu! Materialismul și ateismul și-au dobândit mai întâi, odată cu el, adevăratul lor sens: că materia constituie realitatea și că toate ideile despre Dumnezeu sunt iluzii.

Viziunea despre lume a lui Caeiro înseamnă, prin urmare, să te eliberezi de viziuni asupra lumii și să spui: „Nu: sunt mulțumit”.

Este posibil atunci să punem cap la cap estetica pe care Pessoa o folosește în scrierile lui Alberto Caeiro? Potrivit lui Pessoa și celorlalte două heteronime ale sale Reis și Campos, Caeiro este un senzaționist, un obiectivist absolut și un păgânist. În interviul menționat mai sus cu Campos, Caeiro se definește ca fiind primul și singurul materialist și ateu din istorie. Aceste recenzii ale maestrului spun cu adevărat mai multe despre nevoia lui Pessoa de a încerca să-l înțeleagă pe Păstor decât despre lucrare în sine. Păstorul a rămas o taină și o revelație în viața lui pe care a meditat și revizuit în mod constant. Poate cel mai bun mod de a încapsula estetica operei este să o vedem tocmai ca pe un mister și o revelație.

O introducere în estetica lui Caeiro este oferită de cele două texte în limba engleză „Limits” și „Sensation and Art”. Acestea au fost publicate abia după moartea lui Pessoa. „Limite” poate fi citit ca un ars poetica concentrat. Prima propoziție spune: „A simți înseamnă a gândi fără idei și, prin urmare, a simți înseamnă a înțelege, întrucât Universul nu are idei”. Acesta este miezul esteticii lui Caeiro, unde scopul este de a fi eliberat de noțiunile despre lume prin experiență, adică gândirea fără noțiuni. Prin urmare, există două feluri de gândire. Pe de o parte gândirea convențională care dă o imagine falsă a realității și, pe de altă parte, gândirea senzual creativă care dezvăluie realitatea. Este o gândire care se apropie de misticism, un misticism existențial. În „Senzație și artă”, Pessoa își dezvoltă estetica percepției. Arta este percepție plus conștientizarea percepției. Procesul de creație se desfășoară în trei etape: 1) percepție, 2) sugestie, 3) construcție. În primul moment se exprimă senzația și în al doilea moment sunt sugerate cât mai multe alte senzații înrudite. În a treia parte are loc o lucrare de limbaj care este o lucrare a conștiinței. Este creația unei ființe vii – poemul. Pessoa chiar crede că poemul este doar o umbră a unei ființe într-o lume superioară a frumuseții. Aici noțiunile sale oculte sunt mari. Dar imediat se grăbește să arunce totul în foc cu observația că rareori are aceleași păreri pentru mai mult de câteva clipe. Pessoa a avut o atitudine ambivalentă față de ocultism pentru că atât credea, cât și nu credea în el. Ambivalența și îndoiala erau o caracteristică centrală a lui. Aceasta este exact ceea ce face ca scrisul lui să fie atât de contemporan, pentru că spiritul vremurilor de astăzi este caracterizat de incertitudine. Bazându-se pe mărturia simțurilor, mesajul lui Alberto Caeiro pentru vremea noastră este în poemul XXIV din „Păzitorul de turme”: „Ceea ce vedem din lucruri sunt lucruri. […]Important este să știi cum să vezi,/ să știi cum să vezi fără să gândești/ să știi cum să vezi când vezi/ să nu gândești când vezi/ și să nu vezi când gândești.” Cum se măsoară literatura? Mă întreb uneori. Poate în presiunea interioară care predomină în ea? Sau poate în milimetri de mercur, dispozitivul folosit pentru a măsura tensiunea arterială a unei persoane? Pentru că la fel cum există oameni cu hipertensiune, există și scris care suferă de aceeași boală - pagini care aproape izbucnesc, care palpită și pulsează de prea multe gânduri și sentimente, prea multe vise. Poate că unii dintre oamenii care simt o presiune similară în viața lor îl vor găsi în continuare pe Fernando Pessoa.

Foto: - Bottelho, Fernando Pessoa Heteronimia.