Vestir al desnudo

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ANTONIETTA POTENTE

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¿Qué tiene que ver el vestido con la misericordia?

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Premisas

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Perdón

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Al comienzo de un texto se suelen dar las gracias a todos aquellos que, de un modo u otro, han inspirado los pensamientos transformados en escritura. En este caso, en cambio, siento el deber de pedir perdón a todos aquellos que sobre este tema saben muchas cosas, conocen detalles y sobre todo encuentran soluciones día y noche.

Y, entre ellos, pido especialmente perdón a los y las biblistas por mi modo de interpretar las Escrituras. Tratar un tema tan complejo en pocas páginas me ha obligado a hacer una selección entre los muchos textos bíblicos que tratan de esta cuestión, consciente de que quedan grandes vacíos los cuales, en todo caso, otros colmarán.

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Pido perdón también a los expertos en biología, geología, física, historia y sociología por el modo de usar sus grandes esfuerzos de investigación para explicar la realidad real, que tanto aprecio. Mi pasión es la construcción de la ética humana y de la convivencia de todo un planeta habitado por la belleza plural, pero soy consciente de que no soy experta en todas las disciplinas que sirven para custodiar esta multiforme belleza.

Ya, por último, pido perdón a las lectoras y lectores si se ven obligados a hacer el esfuerzo de releer mis pensamientos dos o más veces... En cualquier caso, espero que logre conducirlos a encontrar las palabras para hacerlos propios.

A cada uno lo suyo Confieso, además, que escribir este pequeño texto sobre vestir al desnudo me inquieta mucho, porque quisiera que

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las palabras escritas sonaran auténticas, sobre todo para aquellos que sienten de verdad esta necesidad, la de vestir o ser vestidos y, quién sabe, quizá también lo contrario, ser despojados para sentirse libres y dignos.

Me dirijo, por tanto, a quien tiene el deseo de dar a los demás no solo lo que piensa que se debería dar, sino también lo que realmente pertenece a los demás, a cada uno, según la antigua máxima sobre la justicia: dar a cada uno lo suyo, o sea, lo que le pertenece.

Todo lo anterior quede dicho para refutar en parte ese simbolismo cristiano o religioso en general, de quien piensa que, para hacer algo parecido, debemos efectuar un acto de generosidad privándonos de lo que es nuestro. En las obras de misericordia, en cambio, parece no existir la ley de la propiedad privada, porque el dar de beber y comer, el hospedar, el visitar, el vestir a alguien, etc., no aparecen como gestos heroicos por parte

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Misericordia

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de quien da algo de lo que le sobra, sino que brotan más bien de una empatía parecida a la divina, incluso para quien, quizá, no sabe que ejecuta un gesto que Dios mismo ha hecho y sigue haciendo tantas veces con la humanidad y el cosmos.

Como veremos en el desarrollo de estos pensamientos, ninguna obra de misericordia puede ser una mera actitud esporádica, una especie de voluntarismo dictado por una improvisada inspiración. Las obras de misericordia proceden de una profunda conciencia de la vida de todas y todos aquellos que pueblan nuestra historia: los más cercanos, los más conocidos, y todo ser viviente, hasta el más microscópico.

Comencemos, por tanto, a bucear en el significado de esta obra de misericordia tan bella y verdadera en el contexto actual: vestir al desnudo.

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Índice

Págs.

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Premisas .................................................

La humanidad y el vestido ..................

El vestido y la misericordia .................

El desnudo .............................................

Una pincelada .......................................

El vestido de Dios .................................

Vestir al desnudo: Claroscuros de la realidad real ............................

La parresia del gesto .............................

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