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Una valentía del espíritu
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Doctor en Derecho Ex-Magistrado del Tribunal Supremo Miembro de Honor de la Academia de Jurisprudencia y Legislación de Barcelona
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Introducción
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Son palabras impresionantes por su grandeza y enor-
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me relevancia en el decurso de la vida humana. Trémulos ante la presencia del resucitado, los discípulos reciben una encomienda inesperada que les turba y enaltece. «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados les serán perdonados. A quienes se los retengáis les serán retenidos». El sacerdocio diferido penetra por sus venas, estremeciendo sus corazones. Nos alcanza a los cristianos la merced sublime de liberación de todos nuestros pecados y vuelta gozosa a la relación con Dios. Las manos rugosas y encallecidas de los apóstoles se tornarán acariciadoras, dispensadoras del perdón y de la gracia. Santiago y Juan se miran pavorosos ante el descubrimiento de la misión ofrecida, depositarios en confianza de las llaves de las vidas ajenas, inhalación configuradora del arbitrio en la suerte eterna del prójimo. Al hombre llega el regalo de Dios de elevar la lápida reflejo de su absolución, condena o recuento de sus pecados. De ahí nuestro empeño vivificante, recuperar la gracia y rehacer nuestra intimidad con Dios, ahínco
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de voluntad de garantizarnos un puesto de eternidad. El «perdón divino» no se limita a proporcionarnos un aura de alegría y fortalecimiento sino que, junto a la paz que el renacer del pecador experimenta, surge el efluvio de la divinidad que reconvierte y transforma, dando paso al «hombre nuevo», hechura y sombra del trascendente ser que de tal modo protagoniza. «Permaneced unidos a mí como yo lo estoy a vosotros, como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no está unido a la vid, así vosotros tampoco si no estáis unidos a mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece unido a mí y yo en él da mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada» (Jn 15,4-5). «Os aseguro que el que reciba al que yo envíe, me recibe a mí, y el que me reciba a mí, recibe al que me ha enviado» (Jn 13,20). Chesterton explicó a destajo la motivación de su conversión a la religión católica. Extraordinaria y atractiva la respuesta del mismo al ser interrogado por la razón de abrazar la iglesia de Roma. «Pues no existe ninguna otra organización religiosa que realmente haga desaparecer los pecados de las personas. Está confirmado por una lógica que a muchos maravilla, según la cual la Iglesia resuelve que el pecado confesado y por el que se siente arrepentimiento queda totalmente abolido y el pecador vuelve a empezar de nuevo como si no hubiese pecado nunca». Triste debilitación de la estimación del pecado por el hombre, permitiéndole desenvolver su vida en el marco de una cruel diferenciación y desentendimiento. El mayor pecado de nuestro tiempo es que el hombre
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ha perdido el sentido del pecado (Pío XII). Dejando de lado a Dios se vuelve insensible al pecado y a los límites entre el bien y el mal, entre lo justo y equivocado, incluso entre lo humano e inhumano, esfumándose cada vez más sus diferencias. El cardenal Garrone nos dice que apenas hoy se osa hablar del demonio. Solo la composición de un recto ente conyugal bajo el signo de Dios y la eliminación –en confesión– de la gravedad del pecado, alcanzados con precedencia a la muerte, permitirán al alma humana lograr en plenitud el gozo de la vida eterna. De ahí la relevancia del estudio y divulgación de estas líneas, influyentes en el despertar del hombre, hasta hacerle avizor de un riesgo de inconmensurable resultancia. Que el amor a Dios nos una, en ferviente timbre de alegría, a la sombra de un confesonario.
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Índice
Sumario .................................................................. 7 Introducción ......................................................... 9
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VI. VII.
VIII. IX. X. XI. XII.
La Confesión. Ámbito. Caracteres. Efectos .. 13 La Confesión. Renacimiento a nueva vida ... 20 Dios centro del alma ..................................... 28 Confesión. Iniciativa de Dios ........................ 40 Pastor misericordioso. Dios y su misericordia 44 Himno al Santísimo Cristo de la Salud y del Consuelo ....................................................... 59 La confesión sacramental restauradora de la paz con Dios .................................................. 62 La confesión sacramental. Un sentimiento sobrevenido de alegría .................................. 73 Antigüedad en la práctica de la confesión ... 88 Algunas consideraciones especiales ante el sacramento de la confesión ........................... 92 Libertad. Opción entre el bien y el mal ........ 101 Entronque entre moral y pecado................... 117 La armonía conyugal y el sacramento de la penitencia ...................................................... 122
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I. II. III. IV. V.
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Págs. Conversión Interior ................................. 126 Contrición ................................................ 139 Propósito de enmienda ............................ 148 Examen de conciencia ............................. 151 Decir los pecados al confesor. Significación de las «tentaciones» ......................... 165 XVIII. El sacerdote, ministro-administrador del sacramento de la penitencia In Personae Christi ....................................................... 177 XIX. La absolución ........................................... 188 XX. La satisfación penitencial......................... 195 XXI. Vigencia de formas idóneas para la celebración de la confesión ............................ 200 XXII. Confesión frecuente ................................. 212 XXIII. El perdón. Concesión máxima de Dios.... 216 XXIV. La gracia santificante ............................... 246 XXV. Debilidad del espíritu religioso. Pérdida del sentido del pecado ............................. 256 XXVI. Pecado. Reflexiones sobre su naturaleza y especie ................................................... 265 No deben faltarnos algunas reflexiones sobre la neurosis y el pecado. ................... 276 XXVII. El diablo. Avizores ante su presencia ....... 299 Textos del nuevo testamento en los que figura la mención real del demonio. ....... 308 Catecismo de la iglesia católica ............... 311
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XIII. XIV. XV. XVI. XVII.
Carta encíclica Lumen Fidei (29 De Junio de 2013) ..... 313
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