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ENCUENTRO CON

LA VIDA PREGUNTAS Y RESPUESTAS COMPARTIDAS

J. KRISHNAMURTI

ÍNDICE Título original: Questions & Answers Traducción: Enrique Carlos Bocking Revisado por: F. K. L. Diseño de cubierta: Rafael Soria

Págs.

NOTA INTRODUCTORIA

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Fotografía: por cortesía de la KFA © Krishnamurti Foundation Trust Ltd., 1982 Brockwood Park BRAMDEAN, Hampshire, SO24 0LQ Reino Unido La presente edición en lengua española se publica bajo licencia de la Krishnamurti Foundation of America (KFA), www.kfa.org, e-mail: kfa@kfa.org, y la Krishnamurti Foundation Trust Ltd. (KFT), www.kfoundation.org, email: kft@brockwood.org.uk, con la Fundación Krishnamuri Latinoamericana (FKL), apartado 5351, 08080 Barcelona, España, www.fkla.org, e-mail: fkl@fkla.org.

De la presente edición en castellano: © Gaia Ediciones, 2008 Alquimia 6 - 28933 Móstoles (Madrid) Tels.: 91 614 53 46 / 58 49 - Fax: 91 618 40 12 e-mail: alfaomega@alfaomega.es - www.alfaomega.es Depósito Legal: M. -2009 I.S.B.N.: 978-84-8445-265-2 Primera edición: mayo de 2009 Impreso en España por: Artes Gráficas COFÁS, S.A. - Móstoles (Madrid) Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

PRIMERA PARTE TEXTOS CORTOS

El lago .....................................................................

Morir para todo lo de ayer ......................................

El jardín ...................................................................

El problema del vivir ...............................................

El roble ...................................................................

La libertad es orden ................................................

Inteligencia y acción instantánea .............................

El río ....................................................................... ¿Qué es la relación? ................................................

La mente mediocre .................................................

Estar solo ................................................................

El cántaro nunca debe llenarse ................................

La naturaleza de la humildad ..................................

Meditación y amor ..................................................

Meditación y experiencia ........................................

Un hombre joven ....................................................

El amor no es pensamiento ..................................... ¿Qué significa la relación? .......................................

La belleza es peligrosa .............................................

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J. KRISHNAMURTI

Págs.

SEGUNDA PARTE PREGUNTAS Y RESPUESTAS

La meditación y el instante sin tiempo ....................

Miedo y confusión ..................................................

El estado de no saber ..............................................

El amor, el sexo y la vida religiosa ...........................

Una entrevista en la televisión .................................

La capacidad de escuchar ........................................

Una investigación sobre la amistad .......................... ¿Qué es la belleza? ..................................................

Liberarse de los apegos ............................................

Si uno es el mundo .................................................

La agresión ..............................................................

Voluntad y deseo ....................................................

Donde el conocimiento no es necesario ..................

No pida ayuda ........................................................

El propósito de las escuelas Krishnamurti ...............

Oponerse a la sociedad ...........................................

Cómo afrontar la vida .............................................

Las exigencias de la sociedad ...................................

77 80 84 90 94 100 102 104 109 112 114 117 122 125 131 134 143 147

TERCERA PARTE CHARLAS

¿Qué es una mente religiosa? ..................................

Los problemas de la juventud .................................

Una cualidad de la mente que no conoce la división El amor no puede enseñarse ....................................

La comprensión del dolor .......................................

La mente sin carga ..................................................

La luz de la compasión ...........................................

153 161 167 176 184 195 202

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ENCUENTRO CON LA VIDA

Págs.

Sobre la meditación ................................................

La libertad ..............................................................

Más allá del pensamiento y del tiempo ...................

Tiempo, acción y temor .......................................... ¿Tiene la vida algún sentido? ...................................

Una mente en silencio .............................................

La terminación del sufrimiento es amor ..................

La belleza, el dolor y el amor ..................................

211 217 225 234 241 250 260 271

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J. KRISHNAMURTI

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SEGUNDA PARTE PREGUNTAS Y RESPUESTAS

La meditación y el instante sin tiempo ....................

Miedo y confusión ..................................................

El estado de no saber ..............................................

El amor, el sexo y la vida religiosa ...........................

Una entrevista en la televisión .................................

La capacidad de escuchar ........................................

Una investigación sobre la amistad .......................... ¿Qué es la belleza? ..................................................

Liberarse de los apegos ............................................

Si uno es el mundo .................................................

La agresión ..............................................................

Voluntad y deseo ....................................................

Donde el conocimiento no es necesario ..................

No pida ayuda ........................................................

El propósito de las escuelas Krishnamurti ...............

Oponerse a la sociedad ...........................................

Cómo afrontar la vida .............................................

Las exigencias de la sociedad ...................................

77 80 84 90 94 100 102 104 109 112 114 117 122 125 131 134 143 147

TERCERA PARTE CHARLAS

¿Qué es una mente religiosa? ..................................

Los problemas de la juventud .................................

Una cualidad de la mente que no conoce la división El amor no puede enseñarse ....................................

La comprensión del dolor .......................................

La mente sin carga ..................................................

La luz de la compasión ...........................................

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ENCUENTRO CON LA VIDA

Págs.

Sobre la meditación ................................................

La libertad ..............................................................

Más allá del pensamiento y del tiempo ...................

Tiempo, acción y temor .......................................... ¿Tiene la vida algún sentido? ...................................

Una mente en silencio .............................................

La terminación del sufrimiento es amor ..................

La belleza, el dolor y el amor ..................................

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Primera parte

TEXTO CORTOS DE KRISHNAMURTI

El lago

Era un lago muy profundo y en ambos lados se elevaban abruptos peñascos. Se podían divisar los grandes bosques de la orilla opuesta y el color primaveral de las nuevas hojas; aquella margen del lago era más escarpada, quizá con más árboles y un follaje más espeso. Esa mañana el agua permanecía en calma y tenía un color verde azulado; realmente era un hermoso lago, con cisnes, patos y, ocasionalmente, una embarcación con pasajeros.

El parque estaba muy bien cuidado, y si uno se acercaba a la orilla se encontraba un agua completamente limpia, cuya cualidad y belleza parecían penetrar dentro de uno; se podía percibir su aroma, la suave fragancia del aire, el verde césped, y uno era parte de eso, moviéndose con la pausada corriente, con los reflejos y la quietud profunda del agua.

Resultaba extraño experimentar una sensación tan grande de afecto, no por algo o por alguien, sino la plenitud de lo que puede llamarse amor. Lo único que importaba era sentir su misma profundidad, pero no con la pequeña mente ridícula y con los incesantes murmullos del pensamiento, sino con el silencio.

El silencio es el único medio o instrumento que puede profundizar en ese algo que elude a una mente contaminada.

No sabemos lo que es el amor; conocemos sus síntomas, el placer, la ansiedad, el dolor, etcétera; tratamos de resolver los síntomas, lo cual se vuelve un deambular en medio de la oscuridad,

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J. KRISHNAMURTI

y empleamos nuestra vida en eso, hasta que finalmente llega la muerte.

Allí, mientras uno permanecía en la orilla del lago contemplando la belleza del agua, todos los problemas humanos, los problemas de las instituciones, la relación del hombre con el hombre, lo cual es la sociedad, todo eso encontraría su justo lugar si uno de forma silenciosa pudiera profundizar en esta cosa que llamamos amor.

Hemos hablado muchísimo sobre el amor; todo joven dice que ama a alguna mujer, el sacerdote a su dios, la madre a sus hijos y, por supuesto, el político juega con eso. En realidad hemos desvalorizado esa palabra cargándola con unos valores sin sentido producto de nuestros estrechos y mezquinos yoes. En este pequeño contexto limitado tratamos de encontrar esa otra cosa, pero amargamente regresamos a nuestra confusión y desdicha de todos los días.

Sin embargo, esa cosa estaba allí, en el agua, en todo lo que había alrededor, en la hoja, en el pato que trataba de engullir un pedazo grande de pan, en la mujer que pasaba cojeando; no era una identificación romántica ni una astuta verbalización racionalizada, sino que estaba allí, tan real como ese automóvil o aquel barco.

El amor es la única cosa que dará respuesta a todos nuestros problemas; no, no una respuesta, porque entonces no habría más problemas. Tenemos problemas de todas clases y tratamos de resolverlos sin ese amor, por eso se multiplican y crecen. No es posible alcanzarlo o retenerlo, pero a veces, si permanecemos a la orilla del camino o junto al lago observando una flor, un árbol o al granjero labrando la tierra, si estamos en silencio, no soñando, ni acumulando fantasías o aburridos, sino en profundo silencio, entonces, tal vez, el amor llegue a uno.

Si viene, no trate de atraparlo, no lo atesore como una experiencia; una vez eso le toque, usted nunca más volverá a ser el mismo. Permita que eso actúe y no su codicia, su ira o su justi-

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ENCUENTRO CON LA VIDA

ficada indignación social, porque el amor es realmente muy intenso, indómito, y su belleza nada tiene de respetable.

Sin embargo, no lo queremos porque sentimos que podría ser demasiado peligroso. Somos animales domesticados dando vueltas en una jaula que hemos construido para nosotros mismos, una jaula con sus rivalidades, sus disputas, sus intolerables líderes políticos y sus gurús, que explotan nuestra vanidad y la suya propia con gran delicadeza, o groseramente; dentro de la jaula podemos tener anarquía u orden, lo cual se convierte finalmente en desorden. Esto ha venido sucediendo durante muchos siglos, avanzamos y retrocedemos, modificamos los patrones de la estructura social, quizá acabamos con la pobreza aquí o allá, pero si consideramos todo eso lo más importante, entonces perderemos lo otro.

De vez en cuando uno debe permanecer solo y, si es afortunado, el amor puede llegar, ya sea con el caer de una hoja o desde aquel distante árbol solitario en medio de un campo desierto.

Del Boletín 1 (KF), 1968

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y empleamos nuestra vida en eso, hasta que finalmente llega la muerte.

Allí, mientras uno permanecía en la orilla del lago contemplando la belleza del agua, todos los problemas humanos, los problemas de las instituciones, la relación del hombre con el hombre, lo cual es la sociedad, todo eso encontraría su justo lugar si uno de forma silenciosa pudiera profundizar en esta cosa que llamamos amor.

Hemos hablado muchísimo sobre el amor; todo joven dice que ama a alguna mujer, el sacerdote a su dios, la madre a sus hijos y, por supuesto, el político juega con eso. En realidad hemos desvalorizado esa palabra cargándola con unos valores sin sentido producto de nuestros estrechos y mezquinos yoes. En este pequeño contexto limitado tratamos de encontrar esa otra cosa, pero amargamente regresamos a nuestra confusión y desdicha de todos los días.

Sin embargo, esa cosa estaba allí, en el agua, en todo lo que había alrededor, en la hoja, en el pato que trataba de engullir un pedazo grande de pan, en la mujer que pasaba cojeando; no era una identificación romántica ni una astuta verbalización racionalizada, sino que estaba allí, tan real como ese automóvil o aquel barco.

El amor es la única cosa que dará respuesta a todos nuestros problemas; no, no una respuesta, porque entonces no habría más problemas. Tenemos problemas de todas clases y tratamos de resolverlos sin ese amor, por eso se multiplican y crecen. No es posible alcanzarlo o retenerlo, pero a veces, si permanecemos a la orilla del camino o junto al lago observando una flor, un árbol o al granjero labrando la tierra, si estamos en silencio, no soñando, ni acumulando fantasías o aburridos, sino en profundo silencio, entonces, tal vez, el amor llegue a uno.

Si viene, no trate de atraparlo, no lo atesore como una experiencia; una vez eso le toque, usted nunca más volverá a ser el mismo. Permita que eso actúe y no su codicia, su ira o su justi-

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ficada indignación social, porque el amor es realmente muy intenso, indómito, y su belleza nada tiene de respetable.

Sin embargo, no lo queremos porque sentimos que podría ser demasiado peligroso. Somos animales domesticados dando vueltas en una jaula que hemos construido para nosotros mismos, una jaula con sus rivalidades, sus disputas, sus intolerables líderes políticos y sus gurús, que explotan nuestra vanidad y la suya propia con gran delicadeza, o groseramente; dentro de la jaula podemos tener anarquía u orden, lo cual se convierte finalmente en desorden. Esto ha venido sucediendo durante muchos siglos, avanzamos y retrocedemos, modificamos los patrones de la estructura social, quizá acabamos con la pobreza aquí o allá, pero si consideramos todo eso lo más importante, entonces perderemos lo otro.

De vez en cuando uno debe permanecer solo y, si es afortunado, el amor puede llegar, ya sea con el caer de una hoja o desde aquel distante árbol solitario en medio de un campo desierto.

Del Boletín 1 (KF), 1968