DōyaShiraieraunhombredeletras.Losochoañosque siguieronasugraduaciónconstituyeronunauténticoperegrinajeporvariasescuelassecundariasdeprovincias, hastaqueenlaprimaveradeloctavoañoregresóaTokio sinunpropósitoclaro.Aunquelapalabraperegrinajenos puedehacerpensarenlosjuglaresyelnotenerunpropósitoclarosesueleinterpretarcomodejarsellevaren libertad,entenderenesostérminoselcomportamiento deDōya,queademáseraescritor,puederesultarconfuso. Unamadejaestáconstituidaporunúnicohilo,peroeste dainfinidaddevueltasyrealizamuchosnudosyquiebros. Cuandolosgansosemigranhaciaelnorteenotoñoylas golondrinasregresandesdeelsurenprimavera,tienen suspropiasrazones.
Suprimerdestinofueunlugardelaprefecturade Echigofamosoporsusexplotacionespetrolíferas.De hecho,apenasaunasmanzanasdedistanciadelaescuelahabíaunagranrefineríaalaquepertenecíancasi dosterciosdelasviviendas.Loshabitantesdelpueblo teníanmásqueagradecerlealaindustriaquealapropia escuela.Mientrasquelosdirectivosdelarefineríaeran
consideradosrespetablescaballeros,másporsudinero queporcualquierotromotivo,losprofesoresseveían obligadosavivirenlamiseria,comosipertenecierana lapeordelascalañas.Cuandoseproducíaunconflicto entreunosyotros,desdeelprincipioestabaclaroquién saldríavictorioso.
EnunaocasiónenqueinvitaronaDōyaadaruna conferencia,estehablósobreelpoderdeldineroysobre laelegancia,yexplicólarazónporlaqueambosconceptos nosuelensercompatibles.Deestemodoaprovechópara criticardemaneraindirectaeldespotismodelosgerentes delaempresa,loscualeshabíanmetidoenlacabezade susjóvenesalumnoslaideadequeeldineroeralomás importantedelavida.
Losmandamasesdelaempresaempezaronaconsiderarlounincordioeinclusoelperiódicodelaciudadllegó apublicarunartículotildándolodeseruninútilquese quejabadetodosinofrecermásalternativaquesualtiva actitud.Tambiénsuscompañerossepusieronensucontra,puessegúnellosnohabíahechosinodecirsandeces queloúnicoqueconseguíaneraponerenunasituación sumamenteincómodaalaescuela.Dehecho,eldirector sevioenlanecesidaddeexplicarlelarelacióníntimaque laempresateníaconlaciudadydeaclararle,enúltimo término,quenoeraenabsolutoconvenienteagitarel vientoylasolascuandoelmarestáencalma,lisoyapacible.Susalumnos,queeranlaúltimaesperanzadeDōya, obedecieronasuspadresycomenzaronaconsiderarloun necioquenisiquieraeracapazdecomprenderellugar quelecorrespondía.Alfinalnolequedómásremedio
querenunciarasupuestoymarcharsedeEchigo,locual tampocolesupusograndesangustias.
SusiguientedestinofuelaisladeKyushu.SiaKyushu selearrancaselaparteindustrialdelnorte,quedaríareducidaalanada.Enaquellugaraunonoseloconsideraba humanosinoteníalaropacubiertaporelhollíndelcarbóndelasminaso,comomínimo,sisuspulmonesno exhalabanaireennegrecido.Habíatiposdecaraspálidas ytrajesmugrientosquepronunciabandiscursossobre elestadodelmundoyladerivadelasociedad,perolos futurosciudadanosaquienessedirigíannovalíannada ysusestérilessoflamastampocoibanaayudarlosacomprenderlanecesidaddelucharporelderechoaunavida digna.Susvidaspertenecíanaloshombresdenegocios yalospropietariosdelasexplotaciones.Asíquelapreguntaeradedóndesacareldineroparapagarlossalarios delosprofesoresydemásestudiososqueentregabansus vidasalainvestigacióndesaberesinútiles.Noobstante, lospoderososhombresdenegociosteníanlacapacidadde darunapalmadaysacarsemillonesdelachistera,porlo querepartíanlasmigajasdeesafortunaentrelosmíseros profesoresyhombresdeletras.
Vivirdeesedineroymorderlamanoquetedade comereraconsideradocomodeshonraralospadresque ledanaunolavida.ADōyalellegóunaadvertencia:sise empeñabaencriticaralospatronosyseguíacuestionando suformadeganardinero,terminaríapormorirdehambre.Lodejaronasusuerte,queríanmedirsucapacidadde resistencia,descubrircuántotardaríaendoblegarse.Dōya, enefecto,durópocoenKyushu.
Sutercerdestinofueunazonaruralenlaregiónde Chugoku.Allínoerantanmaterialistascomoenotras partes,perosímuyorgullososynolesgustabanlosforasteros,alosqueconsiderabanextranjeros.EstoaDōya ledabaigual,noeraeseelproblema,sino,másbien,que hacíantodoloposibleparasometerlo.Sihabíaunafiesta, seburlabandeél;sidabaunacharla,losperiódicosla reseñabanconsarcasmoaldíasiguiente;lospadresles decíanasushijosqueletomaranelpelo.Nolohacían pornadaenparticular,sinoque,simplemente,losmolestabaqueunapersonavenidadefueranoseasimilase. Laasimilaciónesunodelosprocesosquesedanenla sociedad.EsoDōyanolodudaba.Unestudiosofrancés, JeanGabrielTarde1,llegóinclusoaafirmarquelasociedad noessinounagranimitación.Laasimilación,portanto, eraimportanteyDōyaloentendía.Nosoloeso.Conuna formaciónsuperiorcomolasuyayunavisiónampliadel mundo,reconocíalasvirtudesdetalprocesomuchomás quecualquierpersonacorriente.Lacuestiónresidíaen conquiéndebíaasimilarse,¿conalguiensuperiorocon alguien,inferior?Asimilarsesinaclararantesesepunto erainútilparalasociedady,ensucasoparticular,una deshonra.
1JeanGabrielTarde(1843-1904),sociólogofrancésconsiderado elpadredelapsicologíasocial.Tardeconcibiólasociologíacomo basadaenpequeñasinteraccionespsicológicasentreindividuos(similaralasreaccionesquímicas),enlaquelasfuerzasfundamentalessonlaimitaciónylainnovación.Todaslasnotassondelos traductores.
Undía,unantiguodaimio2fueavisitarlaescuela.Como pertenecíaalanobleza,paralagentedelpuebloposeíacualidadescuasidivinas.Cuandoesesemidiósentróenlaclase deDōya,estenolehizocasoycontinuóconsulección. Porsupuesto,elsemidiósnisiquierasedignóasaludarlo ylasituaciónterminóporenredarse.ParaDōya,elaulaera unlugarsagrado;unprofesorenlatarimaimpartiendola leccióneracomparableaunsamuráiataviadoconsuimpedimentacompleta,listoparaelcombate.Encambio,nisu viejocargodedaimionisupertenenciaalanoblezaledaba aesehombreningúnderechoainterrumpirlo,yensucondicióndeamoyseñordesuminúsculofeudointelectual, Dōyaterminóporexpulsarlodelaula.Cuandolagentedel lugarseenteródeloquehabíapasado,denuevoloconsideraronuntontoyuntestarudo.Yvolvióarenunciarasu puestosinqueelmenospreciogeneralhicieramellaenél.
Trassupasoporestastresescuelas,Dōyaregresóa Tokioy,unavezallí,nodiomuestrasdequerervolvera irse.TokioeraelpeorlugardeJapónparaalguiencomo élyconunsalariodeprofesornoibaapoderllevaruna vidadesahogada.Sobretodotratándosedealguienqueno sesacabalasmanosdelosbolsillosyquerechazaba,una trasotra,todaslasofertasqueselepresentaban.Deélsolo sepodíaalabarsudenodadoesfuerzoporconvertirseen unamomiaenvida.
PeroDōyateníamujery,porlotanto,estabaobligado amantenerla.Podíaconformarseconconvertirseenuna
2Lit.«grannombre»,señorfeudalqueconstituyóelauténtico poderenJapóndesdeelsigloxiihasta1868.
