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UNA PRIMERA APROXIMACIÓN A LOS ÁNGELES

DEFINICIONES Y ORIGEN El término ángel deriva de una traducción griega del original hebreo malákh, que significaba antiguamente «la cara oculta de Dios». En griego, el término aggelos se traduce por «mensajero» o «enviado». El latín angelus quiere decir algo así como «vehículo de información».

De la misma forma que un directivo necesita una secretaria, un chef de cocina un pinche o un presidente unos ministros, el Gran Arquitecto del Universo, el Ser Supremo, Energía Primigenia (Aïn Soph) o como cada cual prefiera denominarlo, también precisó de una ayuda cuando decidió crear el mundo. Y esa tarea fue encomendada a las legiones angélicas. En términos coloquiales, se les puede considerar como unos «operarios divinos» encargados de transmitir a la Tierra los mensajes del cielo, porque la divinidad no puede llegar a establecer contacto con sus infinitas creaciones si no es a través de los ángeles, es decir, de la parte angélica de nuestro ser.

Bueno, digamos que esto es así hasta que uno alcanza niveles elevados de evolución.

Por lo que acabamos de exponer, situar y concretar el momento de la aparición del primer ángel resulta tan difícil como precisar qué fue lo que ocurrió en el momento de la Creación. Los ángeles

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no tienen forma, son energía pura; pero algunos investigadores dicen que pueden tomar una apariencia casi humana cuando lo creen necesario para entrar en contacto con los humanos. Las alas con las que se les suele representar son en realidad su aura. Ellos no necesitan alas para volar, porque son puro espíritu. Carecen de edad, porque se mueven fuera de nuestra dimensión espacio-temporal y a una velocidad taquiónica, superior a la de la luz.

Los ángeles no mueren, tienen periodos de descanso tras los cuales asumen un nuevo vehículo etérico. Se alimentan con radiaciones de energía.

SUS FUNCIONES PRINCIPALES CON RELACIÓN AL SER HUMANO Uno de los cometidos de los ángeles —tal vez el principal— consiste en moldear nuestras circunstancias con el barro que nosotros les proporcionamos. O sea, que somos nosotros quienes les damos el material que utilizarán para confeccionar nuestras anécdotas cotidianas, las cuales nos ayudan a comprender lecciones de vida que no sabemos asimilar de otro modo. Ese «barro» está formado por la materia sutil que se desprende de nuestras emociones y pensamientos, y posee una fuerza tan grande como la materia física, aunque no podamos percibir dicha fuerza con nuestros ojos físicos.

Según dice V. B. Anglada, gran investigador del mundo angélico, cuando un ser humano emite un deseo o un pensamiento, de él se desprenden una serie de impulsos electromagnéticos revestidos de esencia creadora, que va a parar al éter del espacio.

Estas ondas eléctricas, dirigidas e imbuidas de una intención, quedarían flotando en el espacio si no fuera por la participación de determinado tipo de ángeles, cuya misión consiste en hacerse cargo de ellas para vitalizarlas y transportarlas hacia su destino, o bien cobijarlas en espera de que puedan ser expresadas. El ángel aglutina, pues, estos impulsos, se baña en ellos y constituye con el éter dinamizado y substanciado una forma determinada: esto es lo que

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hemos querido decir al afirmar que los ángeles moldean nuestras circunstancias.

Nosotros proporcionamos la pasta, ellos ponen el molde y facilitan los medios para la elaboración del pastel. Este «pastel» no es otro que el rosario de anécdotas que constituyen nuestra existencia terrenal. Si hemos mezclado mal los ingredientes, si en vez de azúcar pusimos sal, si la harina o los huevos estaban pasados de fecha, nuestro bizcocho no estará muy sabroso. Es decir, si las emociones o pensamientos que emitimos en un momento dado son de una calidad pésima (odio, venganza, codicia, egoísmo, desunión; o sea, si carecen de amor), el «pastel» de nuestras circunstancias tampoco será muy grato al paladar.

A este respecto, resulta paradójico constatar que si el olor que se desprende de los excrementos que salen de nuestro cuerpo físico nos incomoda, en cambio, ni siquiera somos conscientes del aroma que se desprende de nuestros cuerpos sutiles (el emotivo y el mental). Y aseguran los entendidos en la materia que este tipo de polución es mucho más contaminante que la que podemos ver y palpar, hasta el punto de que una determina la existencia de la otra. Es decir, que si el ser humano nunca destilara ningún veneno, el aire que respiramos sería mucho más limpio, porque la polución exterior no es otra cosa que la cristalización de la polución interna.

EL ÉTER/VACÍO El éter es una sustancia inmaterial de la cual surge toda creación. Algunos autores lo llaman «la sangre de los dioses». Stephen Hawking, en su Historia del tiempo, define el éter como una sustancia presente en todas partes, incluso en el espacio vacío; las ondas de luz viajan a través del éter igual que las ondas de sonido lo hacen a través del aire. El éter ha sido descrito como un fluido espiritual incoloro que existe por doquier y que es el fundamento de nuestro sistema solar. Dado que esta sustancia es de distinta clase de cuantas se conocen en la Tierra, los hombres, al mirar a través de ella,

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creen que es el vacío. Pero según afirma A. Besant en su Química oculta, no existe un solo punto vacío en el ilimitado universo. Lo que creemos que es un espacio vacío es en realidad una masa sólida de inconcebible densidad. De éter se compone el cuerpo vital o etérico del ser humano, que más que un cuerpo es un atributo del vehículo físico que permite la percepción sensorial. De éter está formado el vehículo más denso de los ángeles, de la misma forma que nuestro cuerpo físico es también nuestro vehículo más denso.

Uno de los investigadores que más ha ahondado en el estudio del vacío es Nassim Haramein. Veamos sus reflexiones: La división de las células no ha sido descrita en la teoría de la evolución, pero ¿por qué las células del pie no forman una nariz? (Esta es también una pregunta que se formuló Rupert Sheldrake, a propósito de la morfogénesis). Pues porque la estructura del espacio se ocupa de coordinarlo todo. Fuera tenemos el espacio cosmológico, dentro tenemos el espacio cuántico.

En un universo conectado, todo es un continuum, todo pertenece a una red conectada, todo habla a todo, todo es coherente. Todos aprenden de todos; hay conectividad, pero ¿cómo está conectado? Lo que nos conecta es el espacio; llamamos realidad al 0,0001 % y estamos concentrados en eso. Siento decirlo, pero nunca habéis tocado nada, todo es ficción. A lo mejor tendríamos que empezar a estudiar el espacio. El vacío es la fuente de cualquier experiencia; está formado por pequeños paquetes de energía, los cuantos. Hay una cantidad infinita de energía en cada punto: es Dios. Parece mentira que el vacío hasta ahora haya sido ignorado. Empecé a plantearme que el espacio era la clave. Puedes mirar al mundo y pensar que las cosas definen el espacio o bien puede pensar lo contrario, que el espacio define la materia. Y vi que el ingrediente que conecta todas las cosas es el espacio (éter). El universo es capaz de autoorganizarse en sistemas muy complejos, como la biología, debido a que el vacío conecta todos los puntos. Pero entonces el vacío no puede estar vacío, sino lleno de información, de todos los puntos presentes en todo el espacio; está lleno de energía. Ese conocimiento fue

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metido dentro del armario y a eso se le llamó la «catástrofe del vacío». si descubrimos cómo está estructurado el vacío, tendremos acceso a una energía infinita. el vacío es la fuente de toda la materia, de toda la organización de nuestro universo. la sociedad que encuentra el enlace entre el vacío y el mundo material es una sociedad que se mueve hacia el siguiente nivel de la existencia en el universo.

Toda la realidad emerge de la retroalimentación entre expansión y contracción; entonces, parece evidente que la parte expansiva sería la parte de radiación electromagnética. Y la parte de contracción sería la curvatura del espacio/tiempo. la parte expansiva es lo que percibimos como la realidad y la parte de contracción que no vemos sería el vacío curvándose hacia sí generando un campo gravitacional. el vacío dirige la estructura de la realidad. lo que llamamos espacio entre átomos, entre moléculas, entre tú y las paredes que te rodean, entre planetas, estrellas o galaxias, etc. no es vacío, sino que está lleno de fluctuaciones de energía que nos interconectan a todos y que vehiculan información, teniendo todo lo que necesitan para autoorganizarse.

Varios médicos, como el doctor José luis sevillano, han comentado que el factor desencadenante de los daños causados por la covid son los campos electromagnéticos. podemos deducir, de lo que dice Haramein, que lo que nos está dañando es la parte expansiva, es el Yo masculino (no estamos hablando de géneros, sino de tendencias de la psique). lo que nos está perjudicando es la dictadura de la superficie, la tendencia a plantar nuestra bandera en el extrarradio, en la periferia de nuestro ser. esa estructura del espacio —el campo etérico— que se ocupa de coordinarlo todo, está dinamizada y organizada por las huestes angélicas. en la Biblia se refieren a él como el mundo de las nubes. en el libro de Las nieblas de Avalon2, las sacerdotisas abren con un gesto de sus brazos el mundo de las nieblas, es decir, abren el espacio etérico, en el cual uno puede conectar con otras dimensiones de 2

marion Zimmer, Las nieblas de Avalon. salamandra, 2000.

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conciencia. El cuerpo más denso de un ser humano es su cuerpo físico; el cuerpo más denso de un ángel es su cuerpo etérico. Los ángeles pululan por el éter y se encargan de organizar la información y de juntar los átomos sutiles para crear nuevas realidades, nuevos hologramas. Ellos están en el origen de la morfogénesis, de la creación de las formas.

LOS ÁNGELES EN NUESTRA VIDA Una de las descripciones más claras y concisas de la labor angélica la ofrece Kabaleb en su obra Los dioses internos: Los ángeles moran en nuestro interior; no podemos mover ni un dedo de nuestro cuerpo sin que ellos nos suministren la fuerza necesaria para hacerlo. Somos un edificio ocupado del que somos los propietarios y ellos los inquilinos. Cuando esta ocupación cesa, el cuerpo físico se queda yerto y sobreviene la muerte.

Construimos el mundo con los materiales energéticos que ellos nos suministran; son nuestros dioses internos y gracias a ellos participamos en la vida divina. Una lectura apresurada podría inducirnos a pensar que somos sus marionetas, pero en realidad somos nosotros los que movemos los hilos. Ellos nos abastecen de combustible, pero el proyecto de viaje lo pone el ser humano. Somos el automóvil y el conductor y ellos son la gasolina con la que se llena el depósito antes de emprender el viaje.

Para facilitar la comprensión de todas las ideas expuestas, podríamos utilizar como ejemplo uno de los muchos relatos cortos que Kabaleb dejó escritos y que describen la labor angélica. Este relato se llama El hombre que no debía morir y lo hemos resumido para no alargar en exceso este texto: Un día [habla un ángel] fui requerido para tratar de salvar a un hombre que estaba programado para sufrir un accidente de aviación y perder en él la vida. Juan —así se llamaba el hom-

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bre— tenía ya el pasaje en el bolsillo. Yo no pedí a mis superiores información sobre las circunstancias que me obligaban a intervenir; conozco de sobra los mecanismos del destino de las personas. Pero como ustedes los ignoran, no tengo inconveniente en revelarles algo sobre el funcionamiento de la máquina cósmica.

En el mundo astral en que nos movemos, actúa una categoría de seres llamados «ángeles del destino». Ellos velan para que el destino de los seres humanos se cumpla, tanto en el aspecto positivo como en el negativo. En este caso, ellos se encargaron de juntar en el avión a una serie de personas que estaban programadas para morir en él. Ello no significa que la divinidad, en el momento de nacer, las haya destinado a esta muerte atroz, sino que tales personas, dada su actuación en vidas anteriores o en esta, y por hechos cuya responsabilidad recaía totalmente en ellas, habían escogido morir así.

Juan formaba parte de este grupo y por ello los ángeles del destino movieron las cosas para que el fatídico pasaje de avión llegara a su poder. Entonces, dirán ustedes, ¿por qué salvarlo a él y no a todos los demás? En la respuesta a esta pregunta se encuentra una de las más maravillosas claves de nuestro mundo.

Por su actuación en una vida anterior, Juan debía morir. Pero en su actual existencia, había derramado tanta bondad a su alrededor que merecía que este destino fuera modificado. La onda expansiva de la bondad posee una fuerza enorme; primero toca a su beneficiario directo modificando su naturaleza íntima, y de él pasa a otro, y de ese otro al siguiente, y así en una cadena sin fin que recorre toda la Tierra. Posteriormente, el impacto vuelve, cual boomerang, al propio interesado, el cual se beneficia de la suma total de todo el bien que su voluntad derramó. Yo no podía actuar directamente sobre Juan revelándole su destino, soplándole al oído que su avión iba a estrellarse.

Primero, porque seguramente no habría hecho caso de esta voz, y segundo, porque no podemos desvelar los misterios del cosmos de forma tan súbita; es la conciencia del individuo quien debe descubrirlos mediante un trabajo humano. Su misión consistía, pues, en crear las circunstancias naturales que llevaran a Juan a la imposibilidad de emprender el viaje. Me puse a trabajar y,

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después de haber examinado varias situaciones, me decidí por un motorista de la policía que transitaba todos los días por la autopista que llevaba al aeropuerto. Era un hombre que se había beneficiado indirectamente con las buenas obras de Juan sin que jamás hubiesen estado en contacto personal. De acuerdo con las leyes cósmicas, solo uno de sus protegidos tenía la posibilidad de actuar en su favor y salvarlo. Tras numerosas gestiones, conseguí que ambos coincidieron a la misma hora en la carretera del aeropuerto.

Ideé una estrategia para que Juan cometiera una infracción; le sugerí por vía intuitiva que pisara fuerte el acelerador. En cuanto lo hizo, me acerqué al policía y le sugerí de la misma manera que le hiciera señales a Juan para que se detuviera y le pusiera una multa. Conseguí también que lo hiciera y entonces se produjo una de esas escenas tan comunes en las que el automovilista asegura que no ha sobrepasado la velocidad permitida y el policía sostiene lo contrario. Juan le pedía que se diera prisa, pero el policía, siguiendo inconscientemente mis inducciones, era de una lentitud desesperante. Yo procuré además inducir a Juan a insultar al policía. Cuando lo hizo, me sentí invadido por esa satisfacción que da el deber cumplido cuando de ello depende la vida de una persona. El motorista fue magnífico: se llevó a Juan a la comisaría. Su indignación era indescriptible, y amenazaba al que le había salvado la vida con denunciarlo por abuso de autoridad. Más tarde, cuando Juan se enteró de que el avión en cuestión había sufrido un accidente y que no había supervivientes, sintió tal agradecimiento hacia el policía que lo había salvado que estuvo llorando sobre el periódico que traía la noticia durante varios minutos. Al motorista, de pronto, la vida empezó a sonreírle. Él no se explicaba su buena suerte. Jamás supo que se debía a su noble gesto inconsciente, porque si yo pude utilizarlo fue porque encontré en él una disposición inconsciente favorable a la empresa. Tampoco sabe que el significado de la palabra suerte es «ayuda de Dios».

Este relato nos permite comprender las estrategias de las que tienen que valerse los ángeles para mover los hilos de nuestros destinos. Y ello no significa que no exista el libre albedrío, ya que, como

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hemos visto, ellos solo se contentan con moldear nuestras circunstancias con el material que nosotros les proporcionamos.

LOS ÁNGELES Y LA CIENCIA La incorporación de las fuerzas angélicas al campo experimental de la ciencia podrá aportar los elementos indispensables mediante los cuales todos los fenómenos extraños, sin aparente lógica y explicación, adquirirán un carácter rigurosamente científico. Un buen ejemplo de ello es el misterio que encierra el levantamiento de las enormes moles de piedra que forman las pirámides egipcias.

Según cuentan algunos investigadores del mundo angélico, capaces de escudriñar en los archivos akásicos (que son la memoria colectiva), los grandes sacerdotes egipcios movieron estás moles gracias a su conocimiento de la antigua ley gravitatoria de la sustancia. Invocaban a los ángeles o devas (espíritus de la naturaleza) que habitan en el interior de las piedras. Ellos dilataban los espacios intermoleculares de las piedras y estas, sin alterar su forma ni su volumen, perdían todo su peso.

Se trata de un poder que eleva y que opera por grados de descompresión de los éteres; pueden así levantar cualquier cuerpo por pesado que sea. Los ángeles actúan sobre la sustancia de esos cuerpos para lograr una inversión total de las leyes de polaridad. Tienen por cometido condensar el espíritu para formar la materia. Toda energía, desde la que genera un simple electrón hasta la que se expresa en los más elevados niveles del sistema solar, tiene carácter angélico. La energía, tal como la conocemos, que surge del contacto de la mente divina con los éteres del espacio, produce un choque, una vibración, y determina la respuesta sensible de los ángeles. El resultado es la substanciación del éter, o sea, su conversión en materia. La materia sería, pues, el resultado de la energía que mueven los ángeles al condensar los éteres.

Estas últimas líneas, que exponen el fruto de las meditaciones de Vicente Beltrán Anglada, guardan una extraña similitud con las

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reflexiones de una de las mentes más brillantes del pensamiento occidental, David Bohm, que es además uno de los pilares de la física cuántica (la física que estudia todo lo que es más pequeño que el átomo, la física de la energía que duerme en el interior de la materia). Esta disciplina está acercándose de forma asombrosa a la Cábala. En su libro, La danza del espíritu, Bohm explica cómo se forma la materia. La materia es energía condensada; eso ya lo descubrió Einstein. Si desintegramos la materia, producimos energía.

La física actual considera que el electrón —componente fundamental de la corteza de los átomos— imprime un movimiento de vaivén y alcanza una velocidad cercana a la de la luz, pero inferior a esta. En cierto sentido, puede decirse que la energía es reflejada, o sea, que en el movimiento efectuado por el electrón, en vez de seguir una línea recta como lo hace la luz, la energía se mueve en todos los sentidos, tal vez como lo haría un pez en un acuario de estrechas dimensiones buscando una salida. Está reflexión es la que transforma la energía en materia.

En el momento en el que la energía deja de ser reflejada, es decir, de dar vueltas sobre sí misma, ya no es materia. En cambio, cuando la energía deja de circular libremente en línea recta como lo hace la luz, entonces se condensa y se transforma en materia. La materia sería, pues, el resultado de una interferencia en el flujo de la energía luminosa. Esta frase de hondo significado, sacada del libro de Bohm, podría haber sido pronunciada por un cabalista. De hecho, es exactamente lo que dice Kabaleb a lo largo de toda su obra, aunque en otros términos; dice que las anécdotas, la forma, cualquier cosa que tenga lugar en el mundo exterior puede considerarse como una traición al espíritu, porque significa que hemos llevado a cabo una interferencia a dicho espíritu. O sea, a la luz, y que por ello la luz se ha tenido que transformar en materia. Esta idea parece muy complicada, pero un ejemplo sencillo despejará todas las dudas.

Pongamos el caso de un padre que le aconseja a su hijo no jugar con el fuego. El niño tiene ante sí dos opciones: asimilar la lección paternal por la vía intelectual y no acercarse al fuego, o bien optar por la postura más común, que es traicionar al padre prescindiendo

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de su sabiduría y su luz. Esa traición supone una interferencia en la luz que el padre le ofrecía, y ello, tal como hemos visto más arriba, hará que la luz se condense y se transforme en una anécdota: el niño se quemará. A través de la vivencia material, el niño habrá aprendido, eso sí, por la vía del dolor, lo que habría podido entender de otra forma más sutil. Y mientras haya estado experimentando el hecho físico de la quemadura y sus consecuencias posteriores (acudir al médico si es grave, restañar sus heridas, etc.), el niño habrá desperdiciado un tiempo que habría podido emplear en intentar atender otras lecciones y enseñanzas de su padre.

Por ello podemos decir que el niño ha interferido en la luz del padre, haciendo que diera vueltas sobre sí misma sin poder avanzar en línea recta para aportar nuevas evidencias. Podríamos sustituir el término padre por el de Ego Superior y el de niño por ser humano: las conclusiones serían las mismas, incluso mucho más amplias. Tanto si escucha las recomendaciones de su padre como si no lo hace, el niño de nuestro ejemplo estará asesorado por los ángeles. En el primer caso, por los de la luz; en el segundo, por las fuerzas de la divergencia, por los luciferes —término que explicaremos más adelante—, que serán quienes les soplen al oído que ponga la mano en el fuego para comprobar qué es lo que ocurre.

Cuando Bohm comunicó a sus oyentes las ideas que hemos expuesto —ya que el libro mencionado es una recopilación de sus conferencias—, uno de ellos le formuló una pregunta crucial: «¿Quién provoca la reflexión de la energía para que se transforme en materia?, ¿el azar?». Bohm confesó que lo ignoraba; este es uno de los eslabones perdidos que la ciencia aún no ha hallado. La respuesta es sencilla: los ángeles, cuando lo consideran necesario para nuestra evolución. La finalidad del razonamiento expuesto es doble: mostrar el acercamiento que se está produciendo entre la física cuántica y la filosofía oculta y ofrecer una nueva descripción de la labor angélica.

Como hemos visto, para que la luz se transforme en materia —trátese de una forma física cualquiera o de una anécdota vivida por un ser humano— es imprescindible la actuación de un ángel.

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Según ha descubierto la ciencia, la fuerza electromagnética sirve de pegamento a los átomos; se ocupa de soldarlos para formar moléculas. Precisemos, para quienes no estén familiarizados con estos términos, que el átomo es una partícula elemental de la que están formados todos los elementos; y una molécula es una agrupación de átomos. Por ejemplo, para formar una molécula de agua, la fuerza electromagnética debe soldar dos átomos de hidrógeno con uno de oxígeno. Esta fuerza sería, pues, la responsable de la cohesión, la solidez y la belleza de todas las cosas que nos rodean. Sin ella, la Tierra no sería sólida y nuestro esqueleto no podría soportar el peso del cuerpo. Sin ella, abandonados a su gravedad, los átomos tendrían una talla gigantesca y flotarían de forma anárquica en el espacio, dicen los científicos.

Todo ello es cierto, está comprobado; pero lo que de momento no ha conseguido percibir la ciencia, aunque algunos físicos cuánticos se están acercando, es que los átomos no se unen de forma caprichosa y al azar (Dios no juega a los dados con el universo, como decía Einstein), sino imbuidos de una intención: la que ponen los ángeles, de acuerdo con nuestras necesidades evolutivas.

Dicho de otro modo, existe un plan previo a la creación de cualquier forma; las moléculas no se juntan por azar para crear la materia, sino bajo la sabia batuta de unos operarios angélicos. Ellos son los responsables últimos de la inmensa variedad de las formas existentes. De ellos depende que una pera tenga forma de pera y no de plátano.

Bruce Lipton3 explica en una de sus conferencias: Si desparramo limaduras de hierro sobre un papel, se juntan al azar. Pero si coloco un imán debajo del papel, creando un campo, se juntan formando una estructura. Esto revela la existencia de un patrón, que no está en el hierro, sino en el campo invisible. Einstein dijo: «El campo es la única entidad gobernante de la partícula». Partícula es materia; el campo invisible le da forma al mundo físico. Si tengo un cáncer, puedo establecer una 3

Biólogo.

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comparación con las limaduras de hierro y preguntarme: ¿qué causa el cáncer? En el mundo de hoy, los científicos desarman las células para encontrar el patrón del cáncer, pero este no está en las células, sino en el campo energético invisible. Si quieres entender lo que causa la enfermedad, no mires en la célula; has de entender qué está pasando en el campo. Es el campo el que da forma al patrón. El origen del patrón del cáncer está en la energía de la mente, lo crean los pensamientos negativos, las creencias. ¿Cuál es la definición de campo? Son fuerzas invisibles en movimiento que influyen en el mundo físico; la mente es la que gobierna el campo.

Lo que Lipton llama campo energético invisible es la esfera divina; esas fuerzas invisibles que gobiernan la partícula, que influyen en el mundo físico, son las de los ángeles, son las de esas 72 porciones de Dios. Y lo que Lipton llama las «creencias» son los programas de dichos ángeles. Como veremos más adelante, cada ángel tiene un programa luminoso y otro contrario. No es que existan ángeles buenos y ángeles malos; ellos son pura luz, es decir, hay una parte de nuestro ser que es pura luz. Sin embargo, cuando no sabemos captar, asimilar e integrar esa luz, esos paquetes de información, en su totalidad, entonces la energía resbala y va a parar a un agujero negro. Lo explicaremos más adelante con todo detalle.

Entonces, lo que se manifiesta ya no es el programa luminoso del ángel, sino su programa contrario, y se produce lo que la física cuántica llama «colapso de la onda». La onda (luz) se vuelve partícula, la luz se transforma en anécdota y vivimos en el mundo físico aquello que no hemos captado desde el mundo cuántico. En dicho caso, estamos creando una interferencia al espíritu, o al campo cuántico, como cada uno prefiera llamarlo. Le transmitimos (de forma inconsciente) que necesitamos una señal, una vivencia palpable, para comprender sus designios. O sea, que necesitamos poner la mano en el fuego para comprobar que quema. Pero ya que estamos en el apartado «Los ángeles y la ciencia», vamos a hacer una cone-

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xión con uno de los principios de base de la física cuántica: el principio de complementariedad de Niels Bohr4. Según esta ley, toda moneda tiene dos caras: el electrón se comporta como una partícula (algo físico) si se emplea con él un sistema de medición de partículas, y como onda si lo que se busca es el efecto onda. Todo depende de la intención del investigador. Que utilicemos la energía angélica desde la luz o que la dejemos resbalar al banco de energía contraria también depende del observador, es decir, de nosotros. Dijo Michael Talbot5: Percibir el fotón (o cuanto de luz) como partícula o como onda es como cambiar el canal del televisor: el mando a distancia está en nuestros pensamientos; los rasgos que definen cualquier partícula cuántica solo son borrosos potenciales en espera de que nosotros tomemos las decisiones necesarias para que ellos advengan a su plena existencia.

Lo mismo podemos decir de los programas angélicos.

Dijo Carlos Schabbath: Una de las leyes que ha sido considerada como un pilar de la física cuántica es el principio de incertidumbre o indeterminación de Heisenberg6, según el cual es imposible medir simultáneamente de forma precisa la posición y la velocidad de una partícula. Si se mide la posición de la partícula, se difumina la velocidad de su onda asociada, y viceversa.

El rango evolutivo de una especie está determinado por el número de campos que configuran su realidad consciente. Alcanzar un nuevo conocimiento es incrementar el número de campos que configuran el estrato consciente. Nuestro proceso evolutivo consiste básicamente en ir recorriendo cada una de las esferas hasta alcanzar el núcleo. Este sería el momento en que se fusionarían el observador y lo observado, el individuo y su cir4 5 6

Físico.

Michael Talbot, Más allá de la teoría cuántica. Gedisa, 1988.

Físico alemán.

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cunstancia, aparentemente disgregados por Maya, la ilusión. Es cuando desaparece el campo de lo probabilístico, o la indeterminación, que acaba siendo sustituida por el pleno determinismo.

Entonces nos damos cuenta de que tenemos una misión que realizar y vamos directos al grano, sin desviaciones ni distracciones. En el núcleo, el espacio tiempo es cero; pasado, presente y futuro se comprimen en un solo espacio tiempo. Los futuribles solo son concebibles desde el indeterminismo. Esto significa que cuando somos capaces de alcanzar nuestro ser divino, ya no nos preocupamos por el futuro, porque somos conscientes de que lo estamos creando en cada momento. Tomamos verdadera consciencia de nuestro poder creador; es cuando nuestra voluntad funciona a pleno rendimiento. Somos onmiscientes y omnipresentes; nuestro campo se vuelve infinito. Es cuando penetra con mucha mayor facilidad en los campos energéticos de las demás personas; las acabamos envolviendo con nuestra influencia: nos volvemos seres carismáticos.

Cuando alcanzamos el núcleo de nuestro ser, adquirimos la capacidad de llevar el timón de nuestras circunstancias; es difícil que ocurra algo que no tengamos previsto, ya no hay lugar para el azar. El indeterminismo, los imponderables, solo vuelven a reaparecer cuando nos alejamos del núcleo. Lo difícil es mantenerse en él, porque nuestro estado natural es el de una oscilación permanente entre un extremo y el otro del eje.

El indeterminismo/azar se manifiesta cuando dejamos resbalar la energía de los programas angélicos hacia la esfera de los desperdicios; entonces perdemos la libertad. Pongamos un ejemplo. Imaginemos que una persona tiene en su carta astral al ángel Seheiah, que habla en su programa de capacidad de sanar. La persona tiene dos opciones. La primera es buscar una forma de utilizar esta energía realizando actos de sanación (los que más se adapten a sus conocimientos, a sus capacidades), y en este caso tendrá plena libertad para decidir hacia dónde quiere dirigir sus pasos. La segunda opción será hacer caso omiso del programa de Seheiah, una decisión que se toma casi siempre de forma inconsciente); entonces la energía co-

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rrespondiente irá a parar al cubo de los desperdicios, donde actúa la copia contraria de Seheiah, que habla de lo contrario a la sanación, es decir, de la enfermedad. Pero al haberse volcado la energía en el campo opuesto, la persona pasará a depender de la ley del azar, del indeterminismo, y no sabrá por dónde le van a venir los tiros. En virtud de esa ley, la enfermedad la puede afectar a ella, a un hijo, a su pareja o a algún miembro de su familia del que tendrá que estar pendiente, con lo que pierde su libertad. Porque en el cubo de los desperdicios no hay libertad, sino necesidad, obligación. Cuando la onda colapsa no sabemos por dónde va a colapsar.

EL ORIGEN DE LA CREATIVIDAD En la obra de David Bohm citada anteriormente, se plantea la pregunta de lo que diferencia a un genio de una persona normal, de dónde provienen las ideas creativas, que es lo mismo que preguntarse de dónde viene la memoria. La ciencia no tiene respuestas para estos interrogantes; ha comprobado, eso sí, que la memoria no se encuentra alojada en el cerebro, ya que amputando partes de este a varios animales, los investigadores comprobaron que los mecanismos de la memoria permanecían intactos. En efecto, el cerebro no es más que una estación receptora, como lo puede ser el televisor, pero los programas no se confeccionan en este aparato, que se limita a transmitir las imágenes. Lo mismo ocurre con el cerebro; los programas vienen de otra parte, vienen del campo cuántico.

Existe en el mundo cuántico, invisible a nuestros ojos, una dimensión en la que se encuentra toda la información que podamos necesitar para nuestro peregrinaje humano. Es lo que Bohm llama «el orden implicado». Allí están, a nuestra disposición, todas las ideas, todas las soluciones a los problemas y dilemas que podamos plantearnos; allí se encuentran los elementos que, adecuadamente decodificados y engarzados, pueden dar lugar a cualquier invento imaginable. Toda esta información la administran los ángeles de luz,

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y ellos están deseosos de transmitirla; el único requisito, o al menos el más importante, es disponer de un «aparato receptor» que esté en buenas condiciones y que haya sido debidamente entrenado.

También es importante evitar en lo posible las interferencias que provienen del mundo físico; nuestro espíritu no puede conectar con los ángeles, con el Yo Superior, si la parte profana de la personalidad emite demasiados ruidos.

Newton, al ver caer una manzana al suelo desde un manzano, se preguntó por qué la Luna no caía también de la misma manera, y descubrió la ley de la gravitación universal. Pero ¿qué fue lo que le llevó a aquella conclusión?, ¿de dónde sacó la respuesta? Ese es el dilema que se plantean todos los científicos. Una de las condiciones requeridas es una preparación previa, un entrenamiento, es decir, el hecho de haberse dedicado con anterioridad —en esta u otras existencias— a las labores de investigación. Otra condición consiste en formularse las preguntas. En virtud de la ley cósmica del «pedid y se os dará», existe un servicio celestial de «atención al cliente», prestado por ángeles, que se ocupa de recoger todas las preguntas planteadas por los seres humanos. Pero el mayor obstáculo, además de los ruidos que vienen del mundo físico y de la pulcritud y correcto funcionamiento del canal receptor, lo constituyen los numerosos filtros mentales y emotivos que aplicamos inconscientemente a toda la información que llega del campo cuántico. Como veremos más adelante al hablar de los genios de la Cábala, estos transmiten cada día del año determinados paquetes de información, intentan comunicarnos, en pequeñas dosis diarias, toda la sabiduría del universo; pero, como también veremos, desperdiciamos en gran parte estos delicados manjares y los genios no tienen entonces más remedio que dejar actuar a sus colegas de las bajas esferas, las fuerzas involutivas, para que nos transmitan los mismos programas, pero con el sistema «al revés te lo digo».

Otro de los requisitos necesarios para poder entrar en contacto con el mundo angélico es hablar en su mismo idioma, el del amor.

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PREPARANDO UNA NUEVA ENCARNACIÓN Los ángeles constituyen un factor decisivo en el proceso de encarnación de un ser humano, ya que ellos son los encargados de leernos nuestra hoja de ruta, lo que será a grandes rasgos nuestra futura existencia. Puede ocurrir que, en el momento de nacer, al ser conscientes por última vez (al nacer perdemos, al parecer, la consciencia de estos episodios) del contenido de esta hoja de ruta, el alma se arrepienta o se asuste e intente impedir su nacimiento. Puede ser, por ejemplo, lo que les sucede a los fetos que se retrasan al nacer, a los que se ahogan con el cordón umbilical o nacen de nalgas, que es una forma de mostrar que quieren darle la espalda al mundo físico.

Una vez cumplidos estos requisitos, entran en acción unos ángeles que se ocupan de buscar una familia y un entorno adecuado para el futuro encarnante, de modo que halle todas las facilidades para llevar a cabo su plan de vida. Esta es una tarea que les puede costar a los ángeles un gran despliegue logístico, ya que si los que han sido designados como los futuros padres más adecuados —con los que muy probablemente existen lazos kármicos previos— no se conocen en la tercera dimensión, habrá que reunirlos. Y los ángeles tendrán que crear la circunstancia adecuada para ello. Si viven en un mismo lugar, tal vez resulte fácil, pero si uno vive en la Patagonia y el otro en Alaska, pongamos por caso, será todo un reto lograr juntarlos. Si este proceso fuera conocido por todo el mundo y enseñado en las escuelas, tal vez disminuiría el número de partidarios del aborto voluntario, al ser conscientes de la enorme cantidad de tareas que este acto llega a anular de un plumazo.

A los ángeles también les corresponde fijar el momento del nacimiento de un ser, de manera que la posición de los astros en ese día sea adecuada para que pueda vivir todas las experiencias que ha planeado. En ese sentido, los médicos que, por razones de comodidad, deciden adelantar los partos, están obstaculizando la labor angélica y perjudicando a la futura alma.

Pero nuestros colegas alados no solo se ocupan de los humanos, sino también del reino animal. Puesto que los animales no poseen

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una conciencia individualizada que les sirva de guía, les han sido asignados unos tutores angélicos, llamados «espíritus grupo», encargados de despertar sus instintos y de excitar sus impulsos para favorecer determinadas conductas. Las actividades de estos ángeles grupales —hay uno para cada especie animal— han sido descubiertas por científicos como Rupert Sheldrake7. Partiendo de sus investigaciones sobre la memoria, Sheldrake formula la teoría de que existe en la naturaleza algo parecido a unos depósitos de información que ha bautizado con el nombre de «campos morfogenéticos de conciencia», en los que se acumulan las experiencias humanas. Esto conformaría una suerte de memoria colectiva de la que nacería el instinto de la especie. Cada persona tendría acceso a estos «depósitos de memoria» a través de la resonancia mórfica, algo comparable a un cable telefónico invisible.

Parte de esta teoría se basa en la observación del mundo animal.

En efecto, se ha comprobado científicamente que cuando un animal, en un extremo del globo terráqueo, aprende un comportamiento nuevo, todos los animales de su misma especie, aunque se encuentren en el extremo contrario y, evidentemente, sin posibilidad alguna de comunicación, adoptan de modo automático las mismas pautas. Según Sheldrake, esto es debido a que cualquier experiencia nueva en el mundo animal (y también en el humano) queda inscrita de forma inmediata en los «depósitos de memoria» o «campos morfogéneticos de conciencia» (o archivos akásicos, en términos esotéricos) mencionados, a los cuales el animal tiene acceso también de forma inmediata.

Sin embargo, este servicio de aportación de datos no se efectúa solo, por arte de magia, sino gracias a la colaboración de equipos de ángeles, los «espíritus grupo» de los animales, que se encargan de «apuntar» la nueva información, introducirla en un «fichero» y comunicarla a la especie animal correspondiente. La labor de estos espíritus grupo ha sido descrita con mucho detalle en el libro de Especialista en biología molecular, considerado como un auténtico revolucionario en su campo.

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A. y D. Meurois Givaudan El mundo animal. Es un proceso parecido al que seguimos cuando nos disponemos a ingresar dinero en una cuenta bancaria: el ingreso no se hace solo por el mero hecho de que hayamos entrado en el banco, sino que es necesaria la intervención de unos operarios. La organización cósmica es mucho más sencilla de lo que uno imagina, y en la naturaleza vemos su réplica según el lema hermético «Como arriba, es abajo».

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