San Cristobal de Entreviñas Fiestas 2019 prog

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FIESTAS PATRONALES DE SAN CRISTÓBAL DE ENTREVIÑAS

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FIESTAS PATRONALES DE SAN CRISTÓBAL DE ENTREVIÑAS

SALUDO DE LA ALCALDESA

LEONOR

GONZáLEZ CADENAS Queridos vecinos: Con las fuerzas renovadas, que nos ha dado vuestro respaldo, iniciamos una nueva etapa en el Gobierno Municipal. No hay mejor manera de comenzar estos cuatro años que compartiendo con vosotros la alegría de las Fiestas Patronales de nuestro pueblo.

Siempre he pensado que las fiestas son para disfrutarlas, para salir a la calle y encontrarnos con los de casa y con los que vienen de fuera, porque aquí se encuentran como en su casa.

Las fiestas son una de nuestras preocupaciones, porque son importantes para nuestro pueblo y sabemos que son motivo de controversia, no renunciamos nunca a mejorarlas y a escuchar vuestras propuestas, pero todo dentro de los márgenes que el presupuesto nos permite.

Cuando las planificamos pensamos en todos, desde los niños, pasando por los jóvenes, hasta las personas mayores, porque todos tenemos

necesidad de descansar y aparcar por unos días las preocupaciones, el trabajo y renovar la fuerza que nos da el reencuentro con los amigos, la familia y también con nuestras raíces.

Espero encontrarme con todos vosotros en la calle, en el baile, en las terrazas y también con las peñas que tan buen ambiente crean animando las fiestas.

Muchas gracias por vuestra participación, por todo lo que aportáis durante el año y en estos días.

Gracias a todos los que hacen posible la edición de esta revista y por permitirnos entrar en vuestros hogares.

En nombre de la Corporación Municipal Felices Fiestas ¡Viva San Cristóbal!

Un abrazo de vuestra alcaldesa

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LA BIBLIOTECA DE SAN CRISTÓBAL

YA ES DE PLATA,CUMPLE 25 AÑOS

L

a Biblioteca de San Cristóbal cumple este año 25 años de aquel Enero de 1994 cuando abrió sus puertas por 1ª vez.

Los que andan hoy en torno a los treinta, fueron los primeros niños y niñas que la disfrutaron, venían a curiosear entre sus estanterías, venían a realizar sus primeros trabajos escolares con sus enciclopedias, a poder llevarse para casa un cuento, etc…

Al principio pocos libros, como es lógico, pero con gran esfuerzo la Biblioteca ha ido creciendo y desarrollando servicios que en sus inicios no existían. Un gran avance fue la instalación del Telecentro, que en sus primeros años de instalación donde la mayoría no tenía acceso a internet en su casa o en su móvil, (algo a lo que nos hemos acostumbrado) atrajo a la Biblioteca a muchísima gente. También desde la incorporación a la Red de Bibliotecas de Castilla y León, los servicios de la Biblioteca se han incrementado, con el servicio de préstamo de películas, tanto infantil como adulto y con el préstamo de música.

En estos 25 años de historia se han desarrollado multitud de actividades, talleres, cursos en sus instalaciones,: desde los primeros cursos de habilidades sociales, excursiones a través del punto de información juvenil, cursos de iniciación a la informática tanto para adultos como niños/as, cursos de formación de usuarios, etc.

Por último animar a los adultos y no solo a los niños que nos visiten, que la Biblioteca no es una extensión del Colegio, ni un lugar solo para niños, que es un lugar en donde todo tipo de personas puede encontrar la oportunidad de un crecimiento personal a través de la lectura, la información, la convivencia con la cultura,…así que os esperamos y a por otros 25 años.

Aquí una recopilación fotografía de diversas actividades realizadas

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ACTIVIDADES CULTURALES Y DEPORTIVAS

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NUESTROS DEPORTISTAS En nuestro pueblo tenemos unas cuantas jóvenes promesas del deporte como

Melisa Escudero Cadenas

Melisa Escudero Cadenas Campeona de Castilla y León categoría junior por cuarta vez y bronce en 2018 en el campeonato de España. ¡A JAPÓN! Javier Huerga Javier Huerga del Salvamento Benavente es uno de los cinco componentes masculinos elegidos por la federación nacional de salvamento para representar a España en la Sanyo Cup 2019 de salvamento que se disputa en Japón.

Jorge Bueno García En este año 2019, sigue cosechando grandes premios: 3º en clasificación General Final GP Vila-Real 2º en clasificación General Final Volta a Coruña

Jorge Bueno García

Javier Huerga

Cesar Mañanes Gutiérrez Entre los galardonados en la Gala del deporte Hípico de Castilla y León 2018 por su medalla de oro en saltos de obstáculos con “Vilorto Damasco” Cesar Mañanes Gutiérrez

Diego Gamazo Morán Cinco veces campeón de Karate en el torneo provincial.

Actualmente en preparación del cinturón negro para el 2020. Karate Club León.

Alba Pérez González Los quintos el domingo de carnaval por la tarde corren las cintas y la más esperada es la cinta del premio, y por primera vez la ha sacado una chica, Alba ¡Enhorabuena!

Abriendo camino.

Diego Gamazo Morán

Alba

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I M Á G E N E S D E L A S F I E S TA S

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NIÑOS DE LA GUARDERíA CURSO 2018-19 Este año tenemos en la guardería 17 niños.

De 1 año: Marco De 2 años: Angela, Marco, Alicia, Sofia, Pablo, Elvira, Hugo, Sergio, Africa, José Luis y Erik.

De 3 años: Oliver, Rodrígo, Rafael, Luka y Diego... estos niños terminan ese curso en la guarde y se van al cole.

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BIENVENIDA

A TODOS LOS NIÑOS LOS NACIDOS EN EL AÑO 2018-19 EN SAN CRISTÓBAL DE ENTREVIÑAS Y DESCENDIENTES DEL PUEBLO

Shaila González Mañanes 06/07/2018 Hija de Rocío y Ricardo

Joaquin Ferrero Bardal 26/06/2018 Hijo de Montse y Gonzalo

Eloy Garcia Gonzalez 28/06/2018 Hijo Diana y Pablo

Alejandra Fernandez Gonzalez 10/11/2018 Hija de Alicia y Oscar

Carla González Hortelano 25/10/2018 Hija de Noelia y Miguel

Telmo Devitto Monasor 6/09/2018 Hijo de Ángela y Facu

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Logan Villar Saludes 19/11/2018 Hijo de Soraya y Ángel

Leire Feliz García 21/01/2019 Hija de Victoria y Marcelino

Martina González Huerga 6/01/2019 Hija de Sandra y Jaime

Teo Blanco Huerga 04/01/2019 Hijo de Patricia y Javier

Julia Gómez Villar 4/12/2018 Hija de Pilar y José María

Luis Mañanes Villar 2/3/2019 Hijo de Sara y José Luis

Elián Lozano Rubio 9/07/2018 Hijo de Elena y Jesús

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TIERRA DE MUJERES

Una mirada íntima y familiar al mundo ruraL María Sánchez | Capítulo 4.

L A E S PA Ñ A VA C I A D A Es difícil cambiar la forma de mirar cuando algo que se cree conocido está muy enraizado y demasiado, metido muy adentro y enquistado. Y cuando el que observa viene de fuera no pisa el mismo suelo ni pertenece al estrato que aquellos a los que mira y sobre los que quiere narrar.

Tenemos tan encorsetado nuestro medio rural que, siempre que se ha escrito

sobre él, lo narrado termina convirtiéndose en un monólogo desde la urbe que nunca cuestionamos.

truye hasta que termina vencido, roto, inútil, colgado en el patio de la casa, a modo de recuerdo.

Trabajando juntas para una charla sobre lo rural la escritora gallega luz Pichel me descubrió una película del año 1941 titulada O carro e o home. En ella, una voz nos guía sobre el campo gallego y sus habitantes a través de la vida de un carro. [...]. Desde que se cons-

A primera vista, la película parece está realizada con muy buena intención.

Da a conocer la vida en el campo gallego, sus faenas, sus costumbres, sus habitantes. Parece que rompe la postal del medio rural que tenemos asimilada. Quizás se hizo con un fin divulgati-

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vo, como una forma de preservación, como si sus responsables fueran los guardianes de unas semillas que están a punto de desaparecer. [...]

A lo largo de la cinta, los campesinos miran a la cámara, sonríen. Vemos a hombres y mujeres fuertes, que trabajan como si estuvieran bailando, sin signo visible de esfuerzo ni de cansancio. Todo parece una fiesta. El trabajo es un juego, algo sin importancia, algo que sucede y que hace a la comunidad feliz. No hay espacio para palabras como sudor y sacrificio. […]

La voz que narra no pertenece a ninguno de los campesinos que aparecen en la filmación. Habla en gallego, pero cualquiera que lo escuche durante un rato se da cuenta pronto de que el narrador no está hablando en

su lengua materna. No es de allí, no pertenece a la tribu.

Y esta voz forastera la que sigue describiéndolos los hasta el final. En ningún momento escuchamos la voz de los campesinos retratados. Se reducen a cuerpos que trabajan la tierra, que pertenecen a un espacio y aún con texto delimitados por el narrador.

No podríamos recuperar la voz de estos campesinos porque nunca se grabó. Sólo nos queda la imagen. La postal grabada de alguien de fuera, construida a partir de unas instrucciones claras acerca de cómo narrar sobre los márgenes. A los campesinos se les quita la voz, se les niega, se lo silencia. No son ellos quienes deben contar su historia.

Una vez más, se necesita que alguien de fuera venga y los narre, nos encie-

rran en un rectángulo y a bordo de su historia, su propia lengua, su existencia, su misma vida. […] Se transforman en una pieza más sin importancia para idealizar el medio rural, para convertirlo en ficción.

Por eso es fundamental preguntarnos una y otra vez acerca de nuestro medio rural: ¿Quién es el que cuenta la historia sobre nuestros márgenes? ¿Quiénes son los que escriben sobre nuestro medio rural?

Y a pesar de que siempre sean los mismos los que escriban sobre nosotros, a través de sus trabajos, sean imágenes, libros coma artículos o

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simples comentarios coma la luz se sigue colgando porque existen los fragmentos, los saltos en el paisaje, las fisuras.

Pero ¿Qué ocurre cuando a un grupo de personas se les inferioriza por pertenecer a una clase social o a un lugar y se les arrebata toda su identidad?

Es a través de estos pequeños rincones donde sigue pasando la luz dónde podemos aprender a encontrar y a leer lo que ya no existe, lo que ya no importa, lo que ya no se cuenta de forma intencionada.

¿Qué sucede cuando un grupo se le impone un modelo de vida? ¿Cuándo se le quita la lengua? ¿Sus lazos? ¿Sus formas de vida?

O carro e o Home es un ejercicio perfecto para entrenar la vista, para rescatar todo aquello que no se ve.

Si, pero estamos un poco más de atención, si dejamos a un lado la voz omnipotente del narrador, nos encontraremos con elementos en los que, aunque siempre estuvieron ahí, no habíamos reparado a primera vista.

Trabajos en comunidad, razas autóctonas que hoy no existen o están al borde de la extinción, modos de producción sostenibles como los cultivos familiares y la ganadería extensiva oficios que ya no se ven, que quedan relegados en la mejor de las suertes a los pequeños museos de algunos pueblos que siempre están cerrados.

Lazos entre los habitantes. Grupo. Comunidad. Palabras. Lengua.

A fin de cuentas, cultura.

¿Cómo sentirse orgulloso de las raíces si desde que tienes consciencia te han enseñado que la única opción posible para prosperar es la de marcharse? ¿Cómo reconocerse si el espejo que han puesto enfrente pertenece a otra persona que habla en otra lengua y que tiene unas manos diferentes que las tuyas? ¿Cómo apreciar lo que te rodea y asumirlo como propio si de por sí ya naces con una inferiorización dada, si el propio sistema desprecia tu forma de vida?

Nuestras abuelas lo llevan en la frente. Como tantos mayores de nuestros pueblos. Sentir vergüenza del lugar de donde vienen. Esconder las manos en los bolsillos de sus batas cuando llegue a visita de fuera. Preferir el silencio a la voz. Trabajar sin descanso para que sus hijos se puedan marchar.

Asimilar como normal todo lo que se les arrebató y las convirtió en ciudadanas de segunda. Aceptar que no son ellas las que deciden qué necesitamos. Ver como algo normal que venga siempre alguien de fuera a construir el relato. A decidir qué queremos, qué nos hace falta, qué sentimos. Incluso a tejer nuestras propias aspiraciones.

Nos idealizan, sí. Pero nos inferiorizan.

Porque no nos dejan hablar.

Deciden volvernos mudos. Que no suene nuestra voz. Que nuestra boca y nuestras manos se conviertan en elementos inútiles, sin palabras que acompañan a sus propios movimientos. Niegan la luz y el alimento a nuestra propia lengua.

No nos dejan hablar, no nos dejan decidir.

La marca del campesino en la frente.

La mancha de ser de pueblo. La asociación dolorosa del medio rural con términos como paleto, ignorante, bruto, simple, cateto, porrino, inferior.

La inferiorización está clavada muy dentro. […]

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¿Cómo comenzar a escribir sobre lo nuestro si nos han enseñado a no darle nunca importancia? ¿Cómo resignificar la palabra cultura en el medio rural si nunca hemos considerado que el medio rural de por sí lo sea? ¿Cómo aprender a mirar en las fisuras?

Nos toca a nosotras, a nuestra generación, quitar esa marca a los nuestros.

Nos toca no avergonzarnos de nuestras raíces ni de nuestras manchas. nos toca contar. no dejar que nos quiten la voz y que vengan otros una vez más a contarnos. nos toca señalar, hacer ver, cambiar la luz de la postal para que el espectador no se quede en lo de siempre, para que el que observa no ficcionalice de nuevo.

Vivimos en unos días en los que el medio rural está siempre presente en medios y redes. […] El medio rural está de moda.

Pero, ¿de qué manera?

De nuevo:

¿Quién es el que cuenta la historia? ¿Qué es lo que sale a la luz y qué lo que queda en la sombra?

En la mayoría de los casos nos encontramos con que quienes escriben sobre nuestro medio rural son hombres sin vínculo ninguno con el medio, hombres que no trabajan en él. Hombres que viven en las grandes ciudades y que van de paseo el fin de semana el campo para escribir sobre él. Hombres que se desplazan kilómetros y kilómetros para escribir sobre nosotros.

Hombres que, aunque no sea una intención, nos están quitando la voz. Nos están dejando no decidir. Nos reducen a lo que ellos quieren contar. Dan por hecho que nosotros no tenemos voz ni espacio ni somos válidos para contar nuestras propias historias.

Señores, no se ofendan. No quiero imponer que sólo escriban sobre el campo los que son del campo. Pero va siendo hora de que comprendan que siempre han sido los mismos los que han escrito sobre nuestro territorio y nuestros pueblos. Que no necesitamos que nos deis voz. Que la tenemos. […]

Estamos hartas de vernos siempre en la misma postal plana y aburrida. Porque no somos nada de esto. Porque no se corresponde con nuestro día a día, con nuestra existencia.

No somos la España vacía.

Somos un territorio lleno de vida. De personas, de historias, de oficios, de comunidades. […]

El medio rural y sus habitantes no necesitan que ninguna literatura lo rescate. Necesitan que se lo reconozca al fin, ocupar su espacio y recuperar su voz. Necesitan más que nunca que se afronten de verdad sus problemas y sus necesidades. Nuestros pueblos se me mueren y lo que más necesitamos son soluciones de verdad, políticas comunes, medidas de urgencia, concienciación ciudadana. Necesitan los mismos servicios a los que puedan acceder nuestros hermanos que viven en las ciudades. Sobran las historias en la literatura si siempre proceden de los mismos. No necesitan paternalismos ni romanticismos, tampoco

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titulares que los siga definiendo como el hombre bruto que pueblan nuestros campos.

El medio rural quiere una mano que se abra para atenderle ayuda, no para usarlo una vez más como sitio de recreo de escándalo. Como un bonito oasis que convertir en ficción.

El campo no necesita que las ciudades lo hagan más atractivo. Ya lo es. Necesita reconocimiento y honestidad. Que los que miren aprendan a conocerlo de verdad, sin filtros ni imágenes ya prejuzgadas.

no desprecia ni impone. La que mira, pregunta, cuestiona. Una narrativa que pisa, que se manchan las manos de tierra y no se avergüenza.

último rastro del origen de la palabra cultura.

Y a pesar de que al fin empezamos a ocupar los espacios que nos correspondían, que señalamos y al fin no callamos, a veces siento que llegamos tarde.

1.f. cultivo.

De la tierra.

Lo que termina.

Lo que crece.

Lo que alimenta.

Lo que hace posible la vida.

Una y otra vez.

De nuevo, la venda para mirar a los márgenes.

Llega el tiempo de manos que no tiemblen para quitarlas.

De manos que señalen al que quiera arrebatarles la voz.

De manos que escriban su propia historia y que olviden la mancha en la frente.

Como en O carro e o hombre, hemos dejado que mueran oficios y palabras por no reconocer las como algo nuestro. Como nuestro patrimonio, como nuestra cultura. […]

Muchos de nuestras abuelas y nuestros abuelos nunca fueron con la cabeza alta por ser de pueblo. […]

¿A dónde irá todo ese conocimiento cuando las últimas personas que lo usan y lo conocen mueran?

Ahora nos toca a nosotras construir nuestra narrativa. Empezar a dibujar nuestra genealogía. La que nos tiene en cuenta, la que va más allá de la imagen simple y plana. La que abraza nuestros lazos, nuestros animales, nuestros árboles, nuestros caminos.

La que sabe de cuidados y otras formas de producción sostenibles. La que quiere aprender nuestras canciones y nuestras lenguas. La que

¿Cómo dejamos morir parte de lo que somos de esta forma? ¿Por qué desde las ciudades ni siquiera consideramos que esto es de todos?

Cultura.

Vuelvo a diccionario. A veces me da miedo entrar y comprobar que han borrado la primera acepción de la palabra, que quieren eliminar hasta el

Primera acepción:

De manos que cuidan su medio rural y todo lo que contiene, como esos perros pastores que vigilan atentos, acompañando desde la distancia, a las ovejas de su rebaño que están a punto de parir y se extravían aposta, alejándose solas, buscando un sitio lejano y tranquilo para traer al mundo a sus corderos y hacer de nuevo posible, una vez más, la vida.

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IMÁGENES OBRA SOCIAL CGB

Coral de la Basílica de San Isidoro de León

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IMÁGENES PEÑAS

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IMÁGENES PEÑAS

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FELICIDADES JESÚS El próximo 18 de Julio debéis de felicitar a “Susi” por su cumpleaños, este año cumplirá 54 años. Le hará mucha ilusión que os acordéis de felicitarle.

Desde el Ayuntamiento te deseamos que pases un feliz día con tu familia y seres queridos y que cumplas muchos más.

EL JUEGO DE LA RANA Es un juego muy antiguo, egipcios, griegos y romanos, ya jugaban; Este juego consiste en introducir desde cierta distancia un disco de hierro por la boca abierta de una rana de metal colocada sobre una mesa de madera , o por otras ranuras.

En la década de los años cincuenta y sesenta era muy normal verla en la entrada de los bares .

Jugando se pasaban las tardes de verano y el que no afinaba la puntería ya sabía lo que tenía que hacer ¡pagar!

Los elementos del juego de la rana son:  Mesa de Rana : de madera y con 9 agujeros .Tiene la Rana en el centro de la mesa, molino en la parte de anterior de la mesa, dos puentes situados a los laterales, cinco agujeros sin obstáculos.  10 discos de hierro.  Se juega por individual, aunque se puede jugar en equipos de dos.  Hay que lanzar los discos por orden de tirada , cada jugador lanzara diez discos por tirada. Todos los jugadores usan los mismos discos.

En San Cristóbal las tardes de verano, se bajaba al rio a tomar un vino con una tapita en el bar de Lorenzo y de paso se jugaban buenas partidas a la rana.

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CINE CONCHI Debió de ser mágica la noche en la que se proyectó la primera película en el recién estrenado “Cine Conchi” en San Cristóbal. ¿Os imagináis?, seguramente pocas personas habían visto una película en cine y menos en televisión, porque no existía. ¿De qué año hablamos? No lo sabemos con exactitud, sí sabemos que fue a principios de los años 50 porque el plano para la construcción del cine data de febrero de 1949 y también sabemos que la primera película en blanco y negro fue “Mar adentro”.

Los lunes solo pagaban los hombres y entraban gratis las mujeres. Los domingos después del rosario, el cura Don Alfredo llevaba a los niños en fila al cine y entraban gratis.

En el mismo salón se representaban obras de teatro de aficionados del pueblo y de compañías de fuera también actuaciones de cante flamenco, en el cine conchi llego a actuar La Niña de Puebla.

Pero, ¿Quiénes fueron los fundadores? Se llamaban Marcelino Fernández Ferrero y Vicenta Villar, con ellos comenzaron las primeras películas en blanco y negro con butacas de madera y los bancos para los niños en el gallinero, y con un carro y una burra, recogían y depositaban las películas en Benavente. Posteriormente sus hijas Alejandra y Conchi siguieron proyectando cada domingo dos sesiones una por la tarde y otra por la noche, para entonces las butacas estaban tapizadas en escay y los nietos ya ayudaban a sus padres. Las películas eran en color y la primera que se proyectó se titulaba “La Reina Cobra”.

No creo que muchos pueblos tuvieran la suerte de disfrutar de un bien cultural tan pronto, si lo tenía Toral, con quien intercambiaban películas, que se proyectaban los lunes al precio de 50 céntimos de peseta la entrada.

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(Fundadores del cine Conchi) Para muchas generaciones ir a ver la cartelera los domingos a la salida de misa, tomar un vino o un mosto con una rica tapa de mejillón, era lo mejor de la semana.

Las tardes de los domingos, sobretodo en invierno eran CINE, así con mayúsculas. Y no era poco para aquella época, películas del oeste,Tarzan, de lo que fueran, crearon en muchos de nosotros una afición por el cine que aún perdura.

La llegada de los videos en los años 80, hizo imposible el mantenimiento del cine.

Recientemente ha sido derruido y los herederos nos han donado la máquina de proyección a la que buscaremos un lugar para exponerla.

En muchos de nosotros, el cine, por diversos motivos, guarda un bonito recuerdo en nuestra memoria de nuestra infancia y juventud.

Con esta recopilación, queremos que no se pierda la memoria del cine que durante muchos años tuvimos en San Cristóbal, “EL CINE CONCHI” Agradecimientos por su colaboración a: Juli y Fernando Martínez, Anadel y Valen y Josefina Olivares.

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REFRANES

DE ZAMORA Y COMARCA  El sermón y el zamorano, no son para el verano.  Si vas a Ayoo, lleva merienda por sí o por no.  Benavente, buena villa y mala gente……….el que lo dijo miente; si buena es la villa, mejor es la gente.

 De Bretó a Bretocino, poco trecho y mal camino.  En Colinas, siembran pan y recogen gatinas.  Si la nube viene de Aguilar, a emparvar; y si es de Navianos, a dos manos.  Litos, pocos y malditos.  Moratones, cuarenta vecinos y cincuenta ladrones.  Los de Manganeses, lo que ven con los ojos, lo llevan con las manos.  Buen barro hay en Muelas; bueno lo hay en Pereruela.  En Quiruelas, mucho vino y pocas cuevas.  Mujer de Santa Cristina y vaca de Santa Colomba, ni la sombra.  Lluvia con aire de Toro, ablanda piedras y todo.  No se ganó Zamora en una hora, ni Sevilla en un día.  Pasé por Benavente buena villa y mala gente; pasé por Colinas, había muchas sardinas; pero no encontré cazuela, y tuve que ir a Quiruelas, y para echarle guindillas, tuve que ir a Quintanilla. Para encontrar una cerilla, tuve que ir a Cunquilla; menos mal que llegué a Brime y había cine.

 A mi novia la llevé a la feria a Benavente y no la pude vender, porque le faltaba un diente.

 Los mozos de Santovenia, se van a quedar solteros; porque las chicas más guapas, las llevan los forasteros.

 En Benavente hay un puente, en Santa Colomba un barco y en Milles la encina grande que da por saco a los de Arcos

(Bibliografía: Refranero geográfico de Castilla y León de Feliciano Alonso Martín)

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FOTOS RECUERDO

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programa MIÉRCOLES 10 de JULIO 12:00 h. D isparo de cohetes y repique de campanas.

13:00 h. Misa en honor a nuestro patrón “San Cristóbal”

VIERNES 12 12:30 h. Homenaje a nuestros mayores

Recepción en el Salón de Plenos del Ayuntamiento.

19:00 h. Encierro de carretones “ CHIQUI ENCIERRO” (desde el Ayuntamiento a la Calle Benavente)

00:05 h. Suelta de 3 Vaquillas y 1 novillo, amenizado por la peñas

20:00 h. Pregón de las fiestas

Chupinazo y concentración de peñas ( Las peñas repartirán sangría, refrescos y pastas a todos los asistentes) Pintacaras para los niños Lugar: plaza del Ayuntamiento

23:00 h. Verbena amenizada por el grupo “MORFEO” Lugar: Calle Benavente 2:00 h. D iscoteca Móvil “Disco FA” (organiza Peña

TACONAZO y Peñas NO OFICIALES: La Hermandad, La Eternidad, La Catombe vurhundy , La Trivoli, El Percal, El Aquelarre) Lugar: Plaza del ayuntamiento

02:00 h. Concierto del grupo Pop-Rock “ALTA VERSIÓN” (Plaza del Ayto)

SÁBADO 13 de JULIO 9:30 h. Vaca del chocolate

Gran chocolatada con bizcochos donados por la pastelería Frankfurt.

(Piscina Muncipal)

JUEVES 11 12:00 h. Juegos infantiles, carrera de cintas (bicicleta) y juegos recreativos.

13:00 h. Misa de difuntos 17:30 h. Tarde en el rio

Gran parque infantil “Elías Park” Novedad : Hinchables de agua concurso empanada concursos de peñistas: cucaña, tiro de soga, Bota, …

12:00 h. Concierto “ VERTIGO” (Plaza. Ayto)

18:45 h. Chupinazo y desfile de peñas desde el

Ayuntamiento hasta la plaza de Toros.

19:00 h. Gran capea popular con 1 novillo y tres vacas.

24:00 h. Gran verbena con “DIAMANTE EL SHOW

DEL CALVO”, el show que mejor conecta.

(En el intermedio se correrá un torito de fuego en la calle Benavente).

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DOMINGO 14 de JULIO 13:00 h. S anta Misa 19:00 h. Gran Corrida Internacional de REJONES con 6 toros para tres de los mejores Rejoneadores del momento: Ana Rita Emiliano Gamero Andrés Romero

24:00 h. Fuegos Artificiales (campo de futbol)

Al finalizar Traca Fin de Fiesta en la calle Benavente y carretones

DOMINGO 25 DE AGOSTO 10:30 h. Encierro campero. Con suelta de 1 novillo y 2 vaquillas.

Edita: Ayto. de San Cristóbal de Entreviñas

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Olvidarán lo que dijiste, olvidarán lo que hiciste, Pero siempre recordarán lo que les hiciste sentir (Maya Angelou)