ELCHE SEMANA SANTA 2026

Ortodoncia Invisible en Clínicas Dentales Caser:  tecnología, experiencia y confianza al mejor alcance

En la actualidad, la sonrisa es una de nuestras principales cartas de presentación. La ortodoncia invisible se ha consolidado como una de las opciones más demandadas para corregir la posición de los dientes de forma eficaz, discreta y cómoda. En Clínicas Dentales Caser ponemos a disposición de nuestros pacientes un tratamiento basado en la última tecnología, respaldado por un equipo de especialistas con amplia experiencia en ortodoncia y la seguridad de un plan clínico personalizado.

Tecnología al servicio de tu sonrisa.

La ortodoncia invisible utiliza alineadores transparentes confeccionados a medida para cada paciente. Gracias a la planificación digital en 3D, es posible simular desde el inicio el movimiento dental y el resultado final esperado.

 Escáner intraoral 3D: sustituye las incómodas impresiones tradicionales por un escaneo digital rápido y preciso de la boca en pocos minutos.

 Planificación digital precisa: el ortodoncista diseña la secuencia de movimientos de cada diente, asegurando un resultado predecible.

 Alineadores casi invisibles: fabricados en un material transparente y biocompatible, ofrecen discreción y comodidad en la vida diaria y facilidad para mantener la higiene oral.

Gracias a esta tecnología, conseguimos un tratamiento predecible, cómodo y altamente eficaz.

Experiencia en el sector de nuestros especialistas.

En Clínicas Dentales Caser contamos con un equipo de ortodoncistas especializados en tratamientos con alineadores invisibles, lo que nos permite abordar con éxito casos de diferente complejidad. Nuestra trayectoria y experiencia nos permiten ofrecer un diagnóstico preciso, un plan de tratamiento adaptado a cada caso y un acompañamiento constante durante todo el proceso.

La confianza y satisfacción de nuestros pacientes son el mejor aval de nuestro trabajo. Nuestro compromiso es ofrecer no solo una sonrisa bonita, sino también una mordida funcional y una salud orla completa. Por ello, acompañamos al paciente durante todo el proceso con revisiones periódicas que aseguran el correcto avance del tratamiento.

Indicaciones y beneficios del tratamiento.

El tratamiento de ortodoncia invisible está indicado tanto en niños, adolescentes y adultos, permitiendo corregir malposiciones dentales como:

 Apiñamiento o falta de espacio.

 Separación entre dientes (diastemas).

 Mordida cruzada, abierta o profunda.

 Desajustes en arcada superior e inferior.

Ventajas principales para el paciente:

 Discreción estética. Los alineadores son prácticamente invisibles.

 Alineadores removibles que facilitan la higiene y la alimentación.

 Mayor comodidad al no llevar brackets ni alambres.

 Seguimiento continuo con visitas periódicas de control.

La duración del tratamiento varía según la complejidad de cada caso, pero gracias a la planificación digital, el paciente conoce desde el inicio el tiempo estimado y los resultados esperados.

En Clínicas Dentales Caser ponemos la tecnología más avanzada y la experiencia de nuestros especialistas a tu disposición, para que disfrutes de la sonrisa que siempre has querido de manera cómoda, segura y discreta.

Se trata de una oportunidad única para mejorar tu sonrisa con todas las garantías médicas, la tecnología más innovadora y la experiencia de un equipo especializado.

Pues tras ese mar de palma blanca, el hijo de Dios entra Triunfante a Elche. “

¡Alégrate!

EDITA

Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche.

PORTADA:

Rocío Miralles García Cristo Resucitado

FOTOGRAFÍA:

Salva González García Eli Fuentes

José García Poveda

DISEÑO:

Grupo Juárez Impresores

IMPRESIÓN:

Editorial MIC

DIRECCIÓN Y EQUIPO:

Javier R. Pérez Ruiz

Alberto Pastor Irles

Esta publicación prohíbe la reproducción total o parcial de los contenidos de este ejemplar, siempre y cuando no se cite detalladamente la procedencia exacta. Esta publicación no hace necesariamente suyos los contenidos de los artículos y de los otros escritos firmados, siendo éstos de la absoluta competencia de sus autores. En el caso de las entrevistas, la responsabilidad de declaraciones corresponden exclusivamente a los entrevistados.

Saludas

OBISPO DE ORIHUELA-ALICANTE:

Excmo. y Rvdmo. D. José Ignacio Munilla

ALCALDE DE ELCHE:

Excmo. Sr. D. Pablo Ruz Villanueva

TENIENTE DE ALCALDE DE FESTEJOS:

Ilma. Sra. Dña.Inmaculada Mora Madrid

PRESIDENTE DE LA J. M. DE COFRADÍAS: D. Joaquín Martínez García

CONSILIARIO DE LA J. M. DE COFRADÍAS: Muy Iltre. D. Vicente Sáez Gonzálvez

Memoria de Actos

Actos celebrados por la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche en 2025.

Pregón 2025

Pregón 2025 a cargo de Francisco Sabater Serrano.

Entrevistas

SILVIA AGULLÓ ESCLAPEZ

Pregonera de la Semana Santa ilicitana 2026.

LAURA PÉREZ

Sobre la restauración de la imagen de María Santísima de la Victoria

JOAQUÍN YELO

Autor de la marcha “Asunción Coronada”

Artículos

Consideraciones entorno al Nazareno

Legado de tradición y dedicación

Cruz de Mayo, camino hacia la Asunción

Un amor incondicional a la Virgen y las tradiciones de Elche. La procesión cívica de La Dolorosa.

Llamador de devoción. Una pieza de orfebrería que es todo un homenaje a Elche y su barrio del Raval

El arte como antesala de la Pasión

San Juan y la palma

Imaginería auxiliar y dorado: los estrenos del misterio de la Sagrada Lanzada para Semana Santa 2026

Luz en la Soledad. El Nazareno se reencuentra con su Madre.

El sayón de Jesús Cepeda

El eco de una corneta

Que todos seamos uno

En recuerdo de Gaspar Agulló

30 años de historia de la BCT Samaritana –Elche

La Semana Santa ilicitana en el periódico, 1955 – 1964

El corazón de la Semana Santa. Los nazarenos vuelven a acompañar al Cristo del Perdón

Medio Siglo de Tradición. Cambios en los Horarios de las Procesiones de Semana Santa en Elche

Tradiciones perdidas

Elche, Semana Santa en el Oasis Mediterráneo

Saludas s ud

Excmo. y Rvdmo. Sr.D. José Ignacio Munilla

Obispo de Orihuela- Alicante

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

Con profundo gozo me dirijo a vosotros al acercarnos a los días santos de la Semana

Santa, tiempo de gracia en el que la Iglesia entera contempla el misterio del amor de Dios manifestado en la pasión, muerte y resurrección de su Hijo, Jesucristo.

En esta ciudad de Elche, donde la fe se vive con sencillez y hondura, los días de Semana

Santa son ocasión para renovar nuestro compromiso cristiano y fortalecer los lazos de comunidad. Cada procesión, cada oración, cada gesto de fe es una expresión viva del amor que Cristo nos enseñó en la cruz.

Os invito a vivir intensamente este tiempo sagrado: a contemplar el rostro de Cristo en el silencio del Viernes Santo, a experimentar la esperanza que renace en la Vigilia

Pascual, y a llevar la alegría del Resucitado a cada familia, especialmente a quienes más sufren o se sienten solos.

Que María, Madre de los Dolores y Madre de la Esperanza, nos acompañe en este camino hacia la Pascua del Señor.

Con afecto y bendición pastoral.

Excmo. Sr. D. Pablo Ruz Villanueva

Alcalde de Elche

Elche vive una Semana Santa muy especial en la que el sentimiento cofrade se vive de una manera intensa, colectiva, ya que en ella participan activamente las cofradías y hermandades que integran la Junta Mayor, los cofrades, pero también todos los ilicitanos. Es difícil expresar la belleza, el significado profundo y la importancia que tiene para toda la comunidad un Domingo de Ramos que es disfrutado con alegría por todos los miembros de las familias de Elche, de todas las generaciones, que homenajean con sentimiento y con devoción tanto a sus creencias religiosas más arraigadas como a una tradición, la de la artesanía de la palma blanca, que ya es un símbolo que nos identifica ante el mundo.

Son muchos los signos diferenciales que hacen de la Semana Santa ilicitana una expresión única y original de nuestro sentir general. Entre ellos, el simbolismo de la “Trencà del Guió” o el júbilo colectivo que vivimos en “las Aleluyas”. Cada paso, cada hermandad, cada cofradía, procesiona con gran derroche de emoción y compromiso entre sus fieles. Este año 2026, además, se cumplen 325 años desde la primera referencia documental referida al Nazareno de Nicolás de Bussy, una celebración extraordinaria que nos va a permitir, también, asistir a un encuentro cargado de emoción con la “Mare de Déu de les Bombes” que sólo es posible en ocasiones únicas como ésta. Y, todo ello, en un momento especial auge para la Semana Santa, que vive una identificación máxima con los ilicitanos. Buena prueba de ello es el éxito que ha obtenido el Encuentro Nacional de Jóvenes de Hermandades y Cofradías, que reunió en nuestra ciudad a más de mil jóvenes de toda España y que nos permitió ver, con certeza, que el futuro de la Semana Santa está garantizado y que descansa con solidez en la entrega y en la devoción de los nuevos miembros de nuestras cofradías y hermandades.

La Semana Santa, en definitiva, nos permite querer, vivir y sentir con mucha emoción una parte muy importante de nuestra tradición, de nuestra memoria colectiva. Os animo a disfrutar estos días con alegría, con plenitud y con mucho orgullo... Os deseo una muy feliz Pascua de Resurrección.

¡Viva la Mare de Déu!.

Ilma. Sra. Dña.Inmaculada Mora Madrid

Teniente de Alcalde de Festejos

Queridos cofrades, hermanos y hermanas:

Como concejal de Festejos del Ayuntamiento de Elche, es para mí un honor y una profunda satisfacción dirigirme a todos vosotros en esta nueva edición de la revista de nuestra Semana Santa. Lo hago no solo desde la responsabilidad institucional que represento, sino también desde el cariño y la cercanía de quien vive y comparte cada uno de los momentos que hacen grande a la Semana Santa de Elche.

Nuestra Semana Santa es una de las expresiones más sentidas de la identidad ilicitana. Es tradición, es cultura, es patrimonio, pero, sobre todo, es fe vivida en comunidad. Año tras año, la familia cofrade demuestra una capacidad admirable de trabajo, organización y compromiso, llenando nuestras calles de solemnidad, recogimiento y belleza. Como concejal, pero también como participante activa en tantos actos y celebraciones, quiero agradecer de corazón esa entrega generosa que hacéis durante todo el año.

Este último curso cofrade ha estado marcado por un acontecimiento de especial relevancia: la celebración en nuestra ciudad del XII Encuentro Nacional de Jóvenes de Cofradías y Hermandades. El éxito del JOHC ha sido incuestionable. Elche se convirtió en punto de encuentro para cientos de jóvenes llegados de distintos lugares de España, mostrando al exterior la vitalidad, hospitalidad y capacidad organizativa de nuestras hermandades. Fue una oportunidad extraordinaria para proyectar la imagen de una ciudad viva, acogedora y orgullosa de sus tradiciones.

Asimismo, quiero destacar la importante contribución de la familia cofrade ilicitana al Año Jubilar con motivo del 75º aniversario del dogma de la Asunción. Vuestra implicación en los actos y celebraciones ha sido ejemplar, reforzando el vínculo entre fe, historia y tradición que caracteriza a nuestro pueblo.

No quiero dejar pasar la ocasión para expresar un agradecimiento muy especial y profundamente cariñoso al presidente de la Junta Mayor de Cofradías, Joaquín Martínez. Su dedicación incansable, su entrega generosa y su compromiso firme con nuestra Semana Santa están siendo fundamentales para fortalecer y hacer crecer el verdadero sentimiento de ser cofrade. Gracias a su labor constante, especialmente en el ámbito de la formación, cada vez son más los cofrades que descubren y viven con mayor profundidad el sentido auténtico de pertenencia, responsabilidad y fe que nos une. Su trabajo discreto pero decidido está dejando una huella muy valiosa en la Semana Santa ilicitana.

Mi reconocimiento se extiende igualmente a cada uno de los miembros de la Junta Mayor, que, con su esfuerzo silencioso, su capacidad de diálogo y su espíritu de servicio contribuyen día a día a coordinar, impulsar y engrandecer nuestra Semana Santa.

Y, de manera muy especial, quiero poner en valor la labor de todas y cada una de nuestras cofradías y hermandades. Sois el corazón que da vida a la Semana Santa ilicitana: custodios de la tradición, transmisores de la fe y ejemplo de trabajo constante durante todo el año. Vuestra implicación, vuestra unidad y vuestra generosidad hacen posible que nuestra Semana Santa siga creciendo y emocionando a generaciones presentes y futuras.

Os animo a seguir trabajando con la misma ilusión y compromiso. Contad siempre con el apoyo del Ayuntamiento. Sigamos haciendo de la Semana Santa de Elche un motivo de orgullo compartido y un legado vivo para las futuras generaciones.

D. Joaquín Martínez García

Presidente de la Junta Mayor

Queridos cofrades, hermanos y hermanas en Cristo:

Como presidente de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche, me dirijo a todos vosotros con el corazón lleno de gratitud, esperanza y orgullo al presentar una nueva edición de nuestra revista anual. Cada página que el lector tiene entre sus manos es reflejo del trabajo callado, constante y generoso que nuestras cofradías y hermandades realizan durante todo el año para mantener viva y pujante la Semana Santa de nuestra querida Elche.

La Semana Santa ilicitana no es únicamente un conjunto de procesiones que embellecen nuestras calles; es la expresión viva de una fe compartida, de una tradición heredada y de un compromiso renovado generación tras generación. Detrás de cada paso, de cada venerable imagen, de cada ensayo y de cada detalle organizativo, hay hombres y mujeres que entregan su tiempo, su esfuerzo y su talento con un único propósito: dar gloria a Dios y anunciar el Evangelio a través de la belleza, el recogimiento y el testimonio público de nuestra fe.

Quiero destacar de manera muy especial el valiosísimo trabajo que desarrollan nuestras cofradías y hermandades. Su labor no se limita a los días santos. Durante todo el año sostienen la formación cristiana de sus miembros, promueven la caridad, fortalecen la vida parroquial y mantienen vivo el patrimonio artístico y espiritual que hemos recibido. Son auténticas escuelas de fraternidad, donde se aprende a servir, a compartir responsabilidades y a caminar juntos en comunión con la Iglesia.

En este último año hemos vivido, además, un acontecimiento que quedará grabado en la historia cofrade de nuestra ciudad: la celebración del XII Encuentro Nacional de Jóvenes de Cofradías y Hermandades el pasado mes de octubre. Fue una cita extraordinaria que situó a Elche en el corazón del movimiento cofrade juvenil de toda España. Y si algo merece ser subrayado con fuerza es el papel ejemplar de nuestros jóvenes cofrades.

Ellos han sido protagonistas indiscutibles en la organización, coordinación y desarrollo de este encuentro. Con entusiasmo, responsabilidad y una profunda vivencia de la fe, demostraron que el futuro de nuestras cofradías está asegurado. Su capacidad de trabajo, su creatividad y su compromiso nos llenan de esperanza. No son solo el mañana de nuestras hermandades: son ya el presente activo que impulsa, renueva y fortalece nuestras estructuras. A todos los jóvenes quiero expresarles mi más sincero agradecimiento y reconocimiento. Habéis dado testimonio de una juventud creyente, comprometida y orgullosa de su identidad cofrade. Habéis mostrado que tradición y renovación no son realidades enfrentadas, sino complementarias cuando se viven desde el amor a Cristo y a su Iglesia.

Queridos cofrades, el camino continúa. La Semana Santa de Elche es una obra colectiva que se construye día a día. Os animo a seguir trabajando con fe firme, con esfuerzo generoso y con verdadero amor por la evangelización. Que cada ensayo, cada reunión y cada procesión sean ocasión para crecer espiritualmente y para acercar a más personas al mensaje de esperanza que proclamamos.

Sigamos construyendo, unidos y en fraternidad, el movimiento cofrade ilicitano. Que nuestra labor sea siempre testimonio vivo de fe, servicio y entrega. Con la mirada puesta en Cristo y de la mano de su Santísima Madre, la Mare de Déu de la Asunción, avancemos con ilusión hacia una nueva Semana Santa que vuelva a conmover los corazones y a fortalecer nuestra comunidad.

Recibid un afectuoso saludo.

Muy Iltre. Sr. D. Vicente Sáez Gonzálvez

Consiliario de la Junta Mayor

La Semana Santa está en el origen de la celebración del Misterio cristiano y desde sus orígenes está en relación con la celebración del sacramento del Bautismo y desde el s. II o III con la celebración del Sacramento de la Penitencia. Al principio del cristianismo se hacia muy difícil a los primeros cristianos aceptar que alguno de ellos abandonara el Bautismo para volverá caer en la idolatría; era algo impensable a la par del ejemplo y testimonio de los muchos mártires que habían ratificado su fe con su sangre. Esto no quiere decir que los primeros cristianos fueran impecables, pero si que dentro de su horizonte de vida no estaba el abandonar a Cristo. Pero con el transcurso del tiempo la fragilidad de aquellos cristianos se hizo patente y se encontraban sin recursos. Tos recordaban la colación del poder de las Llaves a Pedro, pero no habían encontrado la manera de llevarlo a la práctica. Tras controversias inevitables se formuló el principio de que se concedía la oportunidad del Perdón de los pecados una sola vez después del Bautismo.

Con el tiempo esta penitencia se convirtió en una forma pública que comportaba varios años de penitencia de excomunión que se resolvía con la absolución en el Jueves Santo por parte del Obispo. A la par también el itinerario catecumenal finalizaba en la Vigilia Pascual en el transcurso de la cual recibían el Bautismo. Así se ponía de manifiesto en la Liturgia que la Misericordia de Dios no tiene límites, que el Amor que Dios nos tiene a ti y a mí es incondicionado, que nos alcanza a pesar de nuestras debilidades. A veces no somos capaces de advertir la fuerza y la grandeza del Amor de Dios. Sin embargo cuando los cofrades cargan sobre sus hombros los “pasos” de los misterios de Cristo en su Pasión, aunque no lo adviertan, están haciendo visible este derroche del Amor de Dios por nosotros. Os propongo un desafío para esta Semana Santa: que nos dejemos herir nuestro corazón , el tuyo y el mío, por este Amor que no conoce límites.

Memoria mem ia

Foto: José Joaquín Macía Román

MEMORIA 2025 Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Elche

La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa es la entidad encargada de organizar los actos en torno a la Semana Santa de Elche. En la actualidad, comprende 31 Cofradías y Hermandades, con alrededor de 12.000 integrantes que, activamente, participan en nuestra Semana Mayor. Del mismo modo, según las cifras del Excelentísimo Ayuntamiento de Elche, la Semana Santa de Elche, durante sus días grandes, ha tenido unas 400.000 personas entre el público. Dichos actos, que tradicionalmente se desarrollaban durante el tiempo de Cuaresma y el tiempo propio de Semana Santa, hoy son celebrados, en cambio, a lo largo de todo el año; si bien, resulta evidente que será en tiempo cuaresmal y en la Semana de Pasión cuando los mismos se intensificarán.

Por ello, y de la necesidad de documentar la pluralidad de actos que, anualmente, se celebran en nuestra ciudad en el ámbito cofrade, asegurando su constancia, nace la Memoria, documento que nos permite apreciar, de forma precisa y adecuada, la naturaleza y alcance del proyecto cofrade.

Así, como cada año, la Junta Mayor de Cofradías ha continuado trabajando para poder llevar a cabo las distintas actividades que, de ordinario, se venían realizando, así como otras inauguradas en pasados ejercicios y en este año, con la firme voluntad de su consolidación, pero siempre en pro del objetivo de hacer de Elche un referente en la Comunidad Valenciana en la promoción de la Semana Santa.

Así, y tal cual efectuamos en el pasado año, planteamos un año 2026 lleno de actividades atrayentes y potenciadoras de la actividad económica local:

20 DE ENERO DE 2025

- Presentación del Cartel anunciador de la Semana Santa Ilicitana 2025 - con la imagen del Stmo. Cristo del Ecce Homo -, así como del Cartel anunciador del Domingo de Ramos 2025 y del Cartel anunciador de la Procesión de las Aleluyas 2025, este último realizado por el afamado artista sevillano Luis de la Pura. El acto se celebró a las 19.00 horas, en el Salón de Plenos del Ayuntamiento. Con la presencia del Alcalde, don Pablo Ruz, la Concejala de Fiestas, doña Inma Mora, la Concejala de Cultura, doña Irene Ruiz, ,el Presidente de la Junta Mayor, don Joaquín Martínez, así como los autores de las obras, D. Ramón Hurtado López del Cartel anunciador de la Semana Santa, y Don Francisco

Segura, autor del Cartel anunciador del Domingo de Ramos. El acto se celebró con la asistencia, a su vez, de los distintos representantes de las Cofradías o Hermandades de la ciudad.

21, 22 y 23 DE FEBRERO DE 2025

- Participación en el Congreso Mariológico y de Primer Anuncio organizada por la Diócesis de Orihuela - Alicante y el Ayuntamiento de Elche. Bajo el lema ‘’La asunción de María, anuncio y acogida de Esperanza’’ la diócesis organizó, en diferentes espacios de nuestra ciudad, conferencias, mesas redondas, talleres, catequesis marianas, vigilias de oración, conciertos, encuentros musicales etc. Como actividades complementarias, la organización enseñó a todos los participantes, de forma extraordinaria, la romería de la Venida de la Virgen, una ofrenda de flores a nuestra patrona y el congreso finalizó con una eucaristía y la consagración de la diócesis al Inmaculado Corazón de María en la Plaça de Baix con la presencia de la Virgen de la Asunción y miles de ilicitanos y congresistas. En el Congreso Mariológico ha estado muy presente la Piedad Popular, pudiendo mostrar a los congresistas la forma de entender y vivir la fe por medio de las procesiones quedando sorprendidos de esta manifestación religiosa el Nuncio Apostólico de Su Santidad, Mons. Bernardito Auza y el Presidente de la Conferencia Episcopal Española y Arzobispo de Valladolid Mons. D. Luis Argüello.

La Junta Mayor, también participó en el congreso y colaboró con con la diócesis en diferentes actividades organizadas como pudo ser el altar efímero montado para la Consagración de la Diócesis presidida por nuestro obispo, Mons. D. José Ignacio Munilla, por el obispo de Solsona, Mons. D. Francisco Conesa, los obispos eméritos: Mons. D. Victorio Oliver y Mons. D. Jesús Murgui y el obispo emérito de Canarias Mons. D. Francisco Cases.

Del mismo modo, hubo una gran participación por parte de todas las Hermandades y Cofradías de nuestra ciudad.

28 DE FEBRERO DE 2025

- Presentación de la Tripleta de la Trencá del Guió en el Excmo. Ayuntamiento de Elche. Tras poner

en conocimiento del alcalde las personas que en la Asamblea del pasado 31 de enero habían salido para formar parte de lo que es uno de los actos más emotivos de nuestra Semana Santa, los tres integrantes que son: Trencador 2025, Don Antonio García Andreu, de la Cofradía del Santísimo Cristo de Zalamea. Completan la tripleta, Gemma María Sevilla Martínez, integrante de la Hermandad de Nazarenos de la Flagelación y Gloria, concretamente de la plantilla de costaleras de María Santísima de la Victoria; y Elisa Isabel Molina Ferrández, de la Cofradía de la Santísima Sangre de Cristo y María Santísima de la Salud. Ellos han sido los encargados el Viernes Santo de romper el Guió frente a la Virgen de los Dolores y romper así el luto por la muerte de Nuestro Señor. En el acto de presentación de la tripleta de este año, asistió también la del pasado año, formada por el ‘trencaor’ Miguel Ángel Crespo Guilló (Hermandad de Pasión y Merced), Nereida González Ruiz (Cofradía de Nuestro padre Jesús de la Bondad y Buen ejemplo en el Sagrado Lavatorio) e Inmaculada Crespo Guilló (Hermandad de la Flagelación y Gloria).

Presentación Trencá del Guió

5 DE MARZO DE 2025

- Presentación del Programa de Cuarentena en la Sala de Ámbito Cultural del Corte Inglés se ha presentado el programa de Cuaresma que estamos a punto de celebrar y así preparar la Semana de Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor, contamos con la presencia de , doña Silvia Aguilar responsable de comunicación de Alicante y Elche, doña Inma Mora concejala de festejos y nuestro presidente don Joaquín Martinez.

- Celebración e imposición de la ceniza, organizada por la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades, en la Parroquia de San Juan Bautista.

9 DE MARZO DE 2025

- Eucaristía en recuerdo de los cofrades difuntos y nombramiento de los nuevos asambleístas. La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa se ha reunido esta mañana en la Basílica de Santa María para celebrarar la Eucaristía en memoria de todos los cofrades fallecidos. Desde hace más de 30 años, la familia cofrade ilicitana se reúne el primer Domingo de Cuaresma para ofrecer la misa en recuerdo de los cofrades, además, se aprovecha esta eucaristía para recibir a los nuevos miembros que formarán parte de la asamblea de la Junta Mayor representando a una de las 31 cofradías.

14 DE MARZO DE 2025

- Vía Crucis por la Paz en Tierra Santa. La Junta Mayor de Cofradías realiza el Vía Crucis en colaboración con Cáritas para rezar por la paz en Tierra Santa y recaudar fondos destinado a los afectados. El rezo del Vía cruces comenzó a las 20:30 horas desde la Parroquia de San Juan Bautista y presidido con la imagen Nuestro Padre Jesús de la Humildad de la Cofradia de la Negación De

San Pedro. Esta imagen, que se incorpora al misterio del Pas del Gall, es del ilicitano Jordi Fluxá. La lluvia impidió la realización del Vía Crucis por las calles de la ciudad, pero se realizó en la Parroquia de San Juan Bautista en un clima de oración y recogimiento.

18 DE MARZO DE 2025

- Primer Certamen del Cartel Infantil del Domingo de Resurrección. En el Centro Cultura las Clarisas, se hizo público el cartel ganador del 1º certamen infantil con motivo del Domingo de Resurrección. Este certamen organizado por la Comisión de Educación y los profesores de Religión de la Delegación Diocesana de Educación en la Fe se ha motivado a todos los colegios a participar en este certamen que pone en valor seguir incentivando nuestras tradiciones, las costumbres y nuestra fe entre los más jóvenes.

Al acto asistió, la concejal de Festejos, doña Inmaculada Mora; la concejal de Educación, doña María Bonmatí y la vocal de Relaciones Institucionales de la Junta Mayor, doña Yolanda Ródenas que han descubierto el cartel ganador obra de la alumna del CEIP Jorge Guillén Nerea López Tarí que representa a Jesús Resucitado por las calles ilicitanas. Del mismo modo, el jurado calificador acordó otorgar un accésit al alumno del Colegio Santa Maria - Jesuitinas de Elche Paco Ruiz Pascual.

En esta primera edición, se han presentado 51 dibujos de los Centros Educativos: CEIP Jorge Guillén, CEIP San Fernando, Colegio Santa Maria - Jesuitinas Elche y el Colegio Concertado San José de Calasanz. El fallo del cartel se produjo el 21 de enero por el Consejo Rector de la Junta Mayor de Cofradías.

21 DE MARZO DE 2025

- Celebración de la Vigilia Joven de preparación a la Semana Santa en los Salones Parroquiales de la Basílica de Santa María de Elche. A las 20:45 horas, organizada por la Juventud Cofrade.

22 DE MARZO DE 2025

- Celebración del XII Concierto de Cuaresma. Se celebró en el Gran Teatro de Elche, a las 19:30 horas, con la participación de las bandas de Cornetas y Tambores de Elche de la Cofradías de la Samaritana, la Sangre de Cristo y de la hermandad de la Flagelación y Gloria, además de la participación como invitada de la Banda Municipal de Música de la Puebla del Río (Sevilla).

La Banda Municipal de la Puebla del Río es una de las formaciones musicales más destacadas del panorama musical cofrade. Así, en el pasado Congreso Internacional de Religiosidad Popular de Sevilla, acompañó al paso del Santísimo Cristo de la Expiración de la Hermandad del Cachorro durante la procesión Extraordinaria con motivo del Jubileo de la Esperanza.

23 DE MARZO DE 2025

- Comienzo del programa de actualidad cofrade ilicitano Elche Cofrade. El espacio cofrade que la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades pone en marcha en sus plataformas de Youtube, Facebook y Spotify. Este programa que se inició de forma oficial este tercer fin de semana de cuaresma, quiere acercar a todos los cofrades la actualidad de la Semana Santa Ilicitana. En ese primer programa se invitó a algunos capataces, para hablar de la evolución de las cuadrillas en estos años.

Contamos con tres capataces: Juan Latour, capataz de María Santísima de la Esperanza de la Hdad. de Flagelación y Gloria y Antonio Tomás Milla, capataz de Jesús Triunfante.

27 DE

MARZO DE 2025

Presentación de la revista, entidad abanderada, cofrade de honor y pregonero del 2025. En el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Elche se presentó la orla que anunció a todos los cofrades el pregón de la Semana Santa que se celebraría el 5 de abril a las 18:00 horas en el Gran Teatro de Elche.

La orla de Luis de la Pura realizada en papel Arches encolado en tabla y dibujado en acuarelas y grafito inspira a un Domingo de Ramos en Elche. La Palma Blanca, como símbolo central y alusiva a la familia del pregonero que, cada año, trabaja cuidadosamente el oficio del trenzado. También aparece la imagen de Jesús Triunfante rodeada de flores y hojas, así como los escudos de la ciudad y de la Junta Mayor.

La Fundación Conciénciate fue la abanderada de este año como homenaje a la labor asistencial realizada el pasado octubre en las inundaciones por la DANA en Valencia.

Por otro lado, Policía Nacional ostentó el cargo de cofrade de honor por el bicentenario de su creación. La Policía Nacional, muy ligada a la Semana Santa ilicitana siendo escolta de hermandades como El Calvario o el Santísimo Cristo de la Fe de Flagelación y Gloria. Por último, se presentó a Don Francisco Sabater Serrano como pregonero de la Semana Santa que pronunciará el próximo 5 de abril a las 18:00 horas en el Gran Teatro de Elche.

Presentación Concierto de Cuaresma

Presentación de Revista Semana Santa 2025

28 DE MARZO DE 2025

-Inauguración del XXVIII Certamen de Fotografía de Semana Santa de Elche en la Lonja Medieval de Elche.

30 DE MARZO DE 2025

Programa Elche Cofrade, dedicado a la figura de los nazarenos. En ese cuarto domingo de cuaresma hablaron sobre la figura del nazareno en las cofradías y hermandades, su evolución a lo largo de los años y lo que están haciendo las cofradías para seguir manteniendo esta figura en los cortejos procesional.

Participaron: Ana Sánchez, presidenta Cofradía Santa

Mujer Verónica y Manuel Maciá, presidente Cofradía Nuestro Padre Jesús Nazareno.

31 DE MARZO DE 2025

Inauguración de la XII Exposición de Tronos en Miniatura y XI Certamen Escolar de Dibujo y Pintura realizada en la Sala de Exposiciones del Centro Cultural del Corte Inglés Ciudad de Elche. Estas exposiciones y concurso están organizadas por la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades, junto a los profesores de religión de Elche de la Delegación Diocesana de Educación en la Fe.

13 DE ABRIL DE 2025

- Domingo de Ramos. De nuevo, con gran participación y afluencia de ilicitanos y visitantes (unos 70.000 participantes, según los datos oficiales facilitados por la Policía Local de Elche). El obispo emérito de la Diócesis Orihuela-Alicante, Don Jesús Murgui, fue, junto al resto de autoridades eclesiásticas, el encargado de bendecir las obras de artesanía, aunque minutos antes también inauguró y bendijo el monolito en honor al Domingo de Ramos en el Paseo de la Estación. Posteriormente, se inició la procesión de Jesús Triunfante por su recorrido habitual, para finalizar en la Basílica, donde se celebró Solemne Eucaristía, a la que asistieron numerosas autoridades de la ciudad, encabezadas por el Sr. Alcalde don Pablo Ruz, la Concejala de Fiestas doña Inma Mora y demás representantes de la Corporación Municipal y entidades cofrades y festeras de la ciudad. La procesión fue retransmitida en directo a través del Facebook de la Junta Mayor, con la colaboración del Ayuntamiento de Elche y UTE Elche.

Ya por la tarde, las cofradías de María Santísima de la Palma y el Ecce-Homo tuvieron que suspender sus procesiones por la lluvia. El resto de cofradías pudieron realizar su estación de penitencia.

14 DE ABRIL DE 2025

- Lunes Santo. La inestabilidad atmosférica ocasionó el retraso de la salida procesional de la Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima de la Estrella, a las 19:00 horas, 30 minutos después de la hora establecida; así como de la Hermandad de la Santa Cena, a las 19:15 horas, 15 minutos más tarde de su hora habitual. Finalmente, el resto del cofradías y hermandades realizaron con normalidad sus salidas procesionales y la Plaça de Baix concentró a cientos de fieles que a lo largo de la jornada.

15 DE ABRIL DE 2025

- Martes Santo. Las Cofradías y Hermandades del Martes efectuaron su Estación de Penitencia o traslado a la Basílica sin contratiempo alguno, transcurriendo con normalidad por las calles de la ciudad, de nuevo

la gran afluencia de público estuvo presente a lo largo de la jornada.

16 DE ABRIL DE 2025

- Miércoles Santo. Las Cofradías y Hermandades del Miércoles Santo efectuaron su Estación de Penitencia o traslado a la Basílica sin contratiempo alguno, transcurriendo con normalidad por las calles de la ciudad, de nuevo abarrotadas de gente a su paso.

17 DE ABRIL DE 2025

- Jueves Santo. Como en los días anteriores, las Cofradías y Hermandades del Jueves efectuaron su Estación de Penitencia o traslado a la Basílica sin contratiempo alguno. Es un día de gran actividad cofrade, que tiene como actividad central la celebración de la Misa de la Cena del Señor, como inicio de la celebración del Triduo Pascual.

18 DE ABRIL DE 2025

- Viernes Santo. Exposición de Tronos, Procesión General de Cofradías y Hermandades y Santo Entierro. Se celebró con absoluta normalidad y sin contratiempo alguno, cumpliendo todas y cada una de las Cofradías y Hermandades intervinientes con sus respectivos horarios de salida. A la llegada de la Virgen de los Dolores a la Plaza Mayor, se llevó a cabo la tradicional Trencà del Guió.

La Tripleta de este año ha estado formada por Trencaor, Don Antonio García Andreu, de la Cofradía del Santísimo Cristo de Zalamea. Completan la tripleta, Gemma María Sevilla Martínez, integrante de la Hermandad de Nazarenos de la Flagelación y Gloria, concretamente de la plantilla de costaleras de María Santísima de la Victoria; y Elisa Isabel Molina Ferrández, de la Cofradía de la Santísima Sangre de Cristo y María Santísima de la Salud. Así mismo, el acto de la Trencà estuvo presidido por la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades, el Ilustrísimo Sr. Vicario Episcopal de la zona y Autoridades locales. Todo aconteció como marca la tradición y el Guión se rompió, augurando así un buen año para la ciudad de Elche.

1 DE ABRIL DE 2025

- Presentación del Programa de Semana Santa 2025. Tuvo lugar la presentación del Programa de la Semana Santa de Elche 2025 y de la apertura de la caseta de venta de sillas en la Plaça de Baix. En este programa que se prepara desde la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa, se pueden encontrar los recorridos y horarios de salida y entrada de cada una de las Cofradías y Hermandades de la ciudad.

En este año diversas cofradías y hermandades ha realizado modificaciones en los recorridos y horarios destacando:

El Miércoles Santo para homogeneizar su paso por Plaça de Baix y reducir los tiempos de espera entre unos y otros, la Hermandad de Coronación y Visitación y la Hermandad Pasión y Merced retrasaron su paso por Plaça de Baix, mientras que el resto de cofradías y hermandades de ese día, Cofradía Nuestra Señora de los Dolores, Cofradía de los Estudiantes, Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Cofradía de Nuestro padre Jesús Rescatado, lo adelantaron 30 minutos. Por otra parte, el Jueves Santo la Cofradía de la Santísima Sangre de Cristo, finalizará su estación en la Basílica de Santa María, en lugar del barrio de San Antón. Esta misma madrugada del jueves al viernes, la Hermandad del Cristo del Amor, cambia su recorrido finalizando la procesión en el colegio Salesianos San Rafael.

5 DE ABRIL DE 2025

Celebración del Pregón de la Semana Santa 2025. El sábado 5 de abril, en el Gran Teatro de Elche, la familia cofrade ilicitana vivió el pregón de la Semana Santa 2025 a cargo de D. Francisco Sabater Serrano. Un pregón que emocionó a todos los cofrades reunidos en el Gran Teatro de Elche y que puso como protagonista la Palma Blanca, las Cofradías y Hermandades y a los jóvenes.

Animó a todos los cofrades a seguir manteniendo la tradición, como hace su familia desde hace años y puso en valor a los jóvenes en un año en el que se celebrará el Encuentro JOHC y que les alentó a seguir trabajando por nuestra Semana Santa y las Cofradías y Hermandades.

Uno de los momentos que más emocionó fue cuando, públicamente, habló del amor que tiene por su madre y

pidió que, como cada Domingo de Ramos, le pusiera la palma blanca como hace desde pequeño.

En el acto del pregón también se dieron las distinciones al cofrade de honor: la Policía Nacional, la entidad abanderada: la Fundación Conciénciate y a la Tripleta de la Trencá del Guió.

6 DE ABRIL DE 2025

Programa de Elche Cofrade, donde se entrevistó al pregonero de la Semana Santa 2025, D. Francisco Sabater Serrano, así como al Presidente de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche, D. Joaquín Martínez García. Además, se analizaron todas las novedades artísticas que se estrenaron en la Semana Santa 2025 de manos de D. Óscar Climent, miembro del Consejo de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche y el cofrade de María Santísima de la Caridad, D. Víctor Juan Devesa.

19 DE ABRIL DE 2025

- A las 12:00 horas se llevó acabo la III Tamborrada Ciudad de Elche, con una gran afluencia de cofrades ilicitanos. Las bandas de tambores de las distintas Cofradías y hermandades de la ciudad, así como el Centro Aragonés, se concentraron en la Plaça de Baix y rompieron el silencio con sus tambores. Este año acudió a la tamborrada un grupo de tamborileros del municipio de Agramón. Cada año se aprecia una mayor participación, sobre todo de jóvenes, que hacen de este acto un elemento imprescindible dentro de la celebración de la Semana de Pasión. En todas las parroquias ilicitanas tuvo lugar la celebración de la Vigilia Pascual, para celebrar la Resurrección del Señor Jesucristo.

20 DE ABRIL DE 2025

- La Procesión de las Aleluyas se llevó acabo con total normalidad, las imágenes de Cristo Resucitado y la Mare de Déu de l’Assumpció procesionaron arropadas por miles de ilicitanos y visitantes bajo un cielo cubiero de aleluyas. En esta participación participa todo el pueblo de Elche, así como todas las cofradías y hermandades de la ciudad. Contó con la presencia del Obispo de la Diócesis de Orihuela-Alicante, así como de las Autoridades de la Ciudad. Posteriormente, se celebró la Santa Misa de Pascua, en la Basílica de Santa María.

15 DE MAYO DE 2025

-Presentación de la Peregrinación Diocesana de la Juventud Cofrade - Procesión de la Cruz de Mayo. En la Sala del Consell del Excelentísimo Ayuntamiento de Elche se presentó la Peregrinación Diocesana de la Juventud Cofrade por parte de la Concejal de Festejos, Dña Inma Mora; el presidente de la Junta Mayor, D. Joaquín Martínez y el director de la Comisión de Juventud Cofrade, D. Pablo Albentosa.

La peregrinación, organizada por la Comisión de Juventud es una convivencia los días 23 y 24 de mayo y dará comienzo el viernes, a las 21:00 horas con una vigilia de oración en la parroquia de San Juan, seguidamente se realizará una cena de hermandad y culminará el sábado con la procesión. Estos actos se enmarcan dentro de la celebración del descubrimiento de la cruz en la que fue crucificado Jesucristo por Santa Elena, madre del emperador Constantino en su peregrinación a Jerusalén y que la Iglesia Católica celebra cada 3 de mayo. Más de un centenar de jóvenes de nuestra ciudad y de la diócesis han participado en la peregrinación hasta la Basílica de Santa María para ganar el jubileo en este Año Santo en el conmemoramos el 75 aniversario de la proclamación del Dogma de la Asunción.

III Tamborrada Ciudad de Elche

23 DE MAYO DE 2025

-Vigilia Joven de oración. Vigilia organizada por la Juventud Cofrade de la Junta Mayor para preparar la procesión de la Cruz de Mayo que se celebraría el día siguiente. Se realizó en la Parroquia de San Juan Bautista a las 21:00 horas y estuvo acompañada por una posterior convivencia de jóvenes. Hubo una enorme asistencia por parte de la juventud de todas las hermandades y cofradías.

24 DE MAYO DE 2025

- Procesión de la Cruz de Mayo - Peregrinación Diocesana de la Juventud Cofrade. Organizada por la Juventud Cofrade de la Junta Mayor, se realizó esta peregrinación, como un intento de colaboración de toda la juventud de la Diócesis de Orihuela-Alicante, en el contexto de la celebración del Año Jubilar con motivo de la celebración del 75 aniversario de la proclamación del Dogma de la Asunción.

La procesión estuvo formada por un cortejo que integraba a los jóvenes de todas las hermandades y cofradías, el paso de la Cruz de Mayo portado por cuadrilla tanto masculina como femenina y con el acompañamiento musical de la Agrupación Musical de la Piedad de Oliva. Transcurrió desde la Parroquia de San Juan Bautista hasta la Basílica de Santa María, con el fin de visitar a nuestra Patrona, la Virgen de la Asunción y conseguir así la indulgencia plenaria para los jóvenes peregrinos, posteriormente la procesión volvió a la Parroquia de San Juan Bautista.

14 DE JUNIO DE 2025

- Celebración de la Primera formación de Primer Anuncio organizada por la Junta Mayor en colaboración con el Ayuntamiento de Elche y la Diócesis de OrihuelaAlicante, en el Centro de Congresos “Ciudad de Elche” de 10 a 13 horas. Esta actividad se encuadraba en un ciclo formativo de preparación para la celebración del XII Encuentro nacional JOHC 2025, cuya sede ha sido la ciudad de Elche.

22 DE JUNIO DE 2025

- Festividad Solemnidad del Corpus Christi. Un año más, la Junta Mayor, en representación de toda la Semana Santa ilicitana, tuvo el honor de llevar a cabo el montaje del altar de la Plaça de Baix para recibir a Jesús Sacramentado. Del mismo modo, en la Procesión del Corpus Christi por las calles de nuestra ciudad en la que participaron diversos miembros de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades.

4 DE JULIO DE 2025

- Cena de verano de la Juventud Cofrade de la Junta Mayor de Elche, en la Sede de la Junta Mayor, donde los jóvenes de las distintas hermandades y cofradías pudieron tener unos momentos de convivencia previa a los días de descanso estival.

14 DE AGOSTO DE 2025

-La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades, junto a un nutrido grupo de cofrades ilicitanos participa en la Ofrenda de Flores a la Virgen de la Asunción, junto a la Gestora de Festejos Populares de Elche.

Primera formación de Primer Anuncio

Ofrenda de flores a la Virgen de la Asunción

4 DE SEPTIEMBRE DE 2025

- La Santa Sede concede a Elche la celebración del Año Jubilar con motivo del 75º aniversario del Dogma de la Asunción. El Obispo de Orihuela-Alicante, don José Ignacio Munilla, junto al Alcalde de Elche, don Pablo Ruz, han anunciado esta feliz noticia que va a estar acompañada de gran cantidad de eventos y encuentros de carácter religioso y cultural. La Semana Santa ilicitana ha participado en el anuncio realizado por el Obispo y el Alcalde ante el Oratorio del Salón de Plenos del Ayuntamiento. El Presidente, Joaquín Martínez ha manifestado la gran alegría de la familia cofrade ilicitana y su confianza en la posibilidad de que el 12° Encuentro Nacional de Jóvenes de Cofradías y Hermandades (JOHC) que tendrá lugar en 2025, se pueda desarrollar en Elche en el contexto de las celebraciones del Jubileo asuncionista.

20 DE SEPTIEMBRE

DE 2025

- Segunda formación de Primer Anuncio en el contexto el XII Encuentro JOHC Elche 2025. Celebrada en el campus de la Universidad Cardenal Herrera - CEU, de 10 a 13 horas, sobre el acompañamiento y transmisión de la Fe, fue impartida por Don Miguel Ángel Cerezo, Vicario de Evangelización de la Diócesis de OrihuelaAlicante.

3 DE OCTUBRE DE 2025

- I Pregón de la Juventud Cofrade de Elche. Se celebro a las 20:30 horas en el Salón de Actos de la Universidad Cardenal Herrera - CEU de Elche. El acto fue el punto de inicio de las celebraciones del JOHC Elche, donde han participado más de mil jóvenes de toda la geografia española. El pregonero fue el periodista y cofrade ilicitano, D. Salvador Campello Iborra.

OCTUBRE DE 2025

Asistencia a los distintos actos de los entes festivos, culturales y religiosos de nuestra ciudad: Centro Aragonés, en la presentación del Pregonero, cartel y revista de las Fiestas del Pilar 2026 y a su posterior Pregón; Centro de Congresos, en el acto de Presentación de Capitanes y Abanderado 2026 de la Asociación de Moros y Cristianos; Imposición de bandas a las Reinas y Damas de la Casa de Andalucía; Acto Institucional del Patrón de la Policía Local.

17 AL 19 DE OCTUBRE DE 2025

- Celebración del XII Encuentro JOHC 2025 en la ciudad de Elche organizado por la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Elche. El Encuentro Nacional de Jóvenes de Hermandades y Cofradías (JOHC) es una cita anual que reúne a jóvenes cofrades de toda España para compartir fe, tradición, cultura cofrade y convivencia entre diferentes hermandades y cofradías. En él se combinan actos religiosos, formativos, culturales y sociales que buscan fortalecer la identidad joven dentro del mundo cofrade. El JOHC no es solo un evento festivo: es un espacio de convivencia, fe y aprendizaje, donde los jóvenes cofrades comparten experiencias y promueven el patrimonio cultural asociado a la Semana Santa y otras tradiciones religiosas de España. El encuentro también sirve para elegir la ciudad sede del siguiente JOHC, lo que este año resultó en la elección de Zaragoza para la edición de 2026.

La XII edición del JOHC se celebró en Elche (Alicante) del 16 al 19 de octubre de 2025, con la participación de más de 1.300 jóvenes cofrades de alrededor de 34 delegaciones procedentes de toda España.

El Encuentro constó de las siguientes actividades: Jueves 16 de octubre

˃ Vigilia Joven en la Parroquia de El Salvador, con momentos de oración y convivencia.

˃ Vino de honor en el espacio cultural de las Clarisas y primeras acreditaciones para los asistentes.

Cartel pregón Juventud Cofrade de Elche

Viernes 17 de octubre

˃ Eucaristía y recepción institucional en el Ayuntamiento de Elche, presidida por el alcalde.

˃ Ofrenda de flores a la Virgen de la Asunción, patrona de Elche, con pasacalles por el centro histórico.

˃ Gran acto inaugural en la Plaza del Congreso Eucarístico con representaciones culturales, música y narrativas sobre la historia de la fe y la tradición local. En el participaron un gran número de entidades festivas y tradicionales de la ciudad como la Sociedad Venida de la Virgen, la Asociación de Moros y Cristianos de Elche, así como todas las hermandades y cofradías de la ciudad, con el objetivo de mostrar la historia del Cristianismo en nuestra ciudad, todo ello en el entorno de la Plaza del Congreso Eucarístico, frente a la fachada de la Basílica de Santa María, empleando elementos visuales, lumínicos, música en directo, pirotecnia, etc.

Sábado 18 de octubre

˃ Presentación de candidaturas para el JOHC 2026, anunciándose posteriormente que Zaragoza será la sede del próximo encuentro.

˃ Feria de stands donde cada delegación dio a conocer su Semana Santa y patrimonio cofrade.

˃ Talleres como el de trenzado de palma blanca y flores de talco, artes tradicionales propias de celebraciones cofrades.

˃ Mascletà y cocina de arroz con costra gigante, plato típico ilicitano.

˃ Procesión extraordinaria con 13 pasos de la Semana Santa de Elche, que recorrieron parte del centro histórico, acompañada por bandas de música.

˃ Cena de gala y convivencia en el Hort del Xocolater, prolongando la relación entre participantes.

Domingo 19 de octubre

Peregrinación de la Juventud Cofrade de España, con motivo del 75.º aniversario de la Proclamación del Dogma de la Asunción, con la salida procesional de Mayor Dolor y San Juan Evangelista.

Eucaristía de clausura presidida por el obispo de OrihuelaAlicante, con lectura de conclusiones y cierre oficial del encuentro.

1 DE NOVIEMBRE DE 2025

- 75 aniversario de la proclamación del Dogma de la Asunción. La familia cofrade ilicitana participó en la procesión del Entierro de la Virgen, dentro de la representación extraordinaria del Misteri que ha supuesto la clausura del Año Jubilar por el 75 aniversario del Dogma de la Asunción de la Mare de Déu.

2 DE NOVIEMBRE DE 2025

- Eucaristía en sufragio de los fieles difuntos. Realizada en la Parroquia de San Juan Bautista, a las 20 horas.

9 DE NOVIEMBRE DE 2025

- Asistencia al XXXII Encuentro Provincial de Semana Santa. Una representación de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Elche se trasladó a Novelda para asistir a la 32 edición de los Encuentros

Provinciales que nos ha reunido a todos los cofrades de nuestra diócesis para conocer su Semana Santa y todos los espacios que esconde esta localidad.

Desde el viernes hasta el domingo, se han realizado diferentes actividades. Una charla donde se ha hablado de la ‘’Acogida de la renovación pastoral y misionera de las comunidades’’ y las dos mesas redondas que trataban sobre ‘’Cine y letras en la Semana Santa’’ y la otra sobre la música en la Semana Santa donde se protagonizó un concierto a cargo de la Agrupación Musical del Ecce Homo de Novelda. Los actos finalizaron con una Eucaristía presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Francisco Cases, Obispo Emérito de Canarias. Tras la santa misa, se ha realizado una comida fraterna con todos los participantes donde la ciudad anfitriona a agradecido a todos las poblaciones con un obsequio por su participación.

30 DE NOVIEMBRE DE 2025

- V Certamen de Bandas de Cornetas y Tambores en honor a Santa Cecilia. Concierto que se celebró en el Hort de Baix, a las 11:00 horas, contando con tres bandas de la ciudad y tres invitadas: Banda de CCTT de la Cofradía de la Conversión de la Mujer Samaritana por Nuestro Señor, Banda de CCTT de la Santísima Sangre de Cristo y la Banda de CCTT de la Fervorosa Hermandad de Nazarenos de la Flagelación y Gloria de Elche; como banda invitada acudió la Banda de CCTT Nuestra Señora del Redentor de la Coma (Paterna). Posteriormente, se celebró una comida de convivencia de los ilicitanos asistentes al XII Encuentro JOHC 2025.

9 DE DICIEMBRE DE 2025

- Celebración de la Vigilia de Adviento. Se celebró en la Parroquia del Salvador, a las 20:30 horas. La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de Elche convocó a toda la familia cofrade a la Vigilia de Adviento, con un gran éxito de asistencia.

12 DE DICIEMBRE DE 2025

Celebración de la Misa funeral por le eterno descanso de Gaspar Agulló Pomares, en la parroquia de San Juan Bautista, a las 19:30 horas. La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche convoca a todas las cofradías y hermandades a la celebración de la Misa Funeral por el eterno descanso del alma de Don Gaspar Agulló Pomares, quien fuera presidente de esta Junta Mayor de 2016 a 2020.

17 DE DICIEMBRE DE 2025

- Nombramiento de pregonera y entidad abanderada 2026. La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Elche aprobó en Asamblea General los nombramientos para la Semana Santa de 2026. Como pregonera de la Semana Santa 2026 fue nombrada Silvia Agulló Esclapez. Licenciada en Filología Inglesa y profesora en el colegio Nuestra Señora del Carmen desde 2005, Silvia está profundamente vinculada a la historia, la tradición y la Semana Santa de Elche. Ha sido nazarena de la Hermandad de La Caída de Nuestro Padre Jesús, costalera de la Hermandad de la Santa Cena y, desde hace más de 15 años, miembro de la Hermandad de la Sagrada Lanzada, donde participa como nazarena y es vicesecretaria de su junta de gobierno. Fue pregonera de su hermandad en 2018, dama electa en la trencà del guió (2020–2022) y colabora activamente con la Sociedad Venida de la Virgen. También formó parte de la Mayordomía del Corpus Christi en sus inicios. Actualmente forma parte de la Comisión de Evangelización de la Junta Mayor. Como entidad abanderada 2026 se ha nombrado a la Hospitalidad Diocesana Nuestra Señora de Lourdes. En su 65 aniversario, la Hospitalidad Diocesana será la Entidad Abanderada de la Semana Santa de Elche 2026. Cada año peregrina a Lourdes con cerca de 1.000 enfermos, sanitarios y hospitalarios, en una misión de fe, servicio y compromiso mariano profundamente arraigada en nuestra ciudad. Por su labor social, asistencial y evangelizadora, y por su estrecha vinculación con Elche y su Semana Santa, será la encargada de portar la bandera el próximo año.

27, 28 Y 29 DE DICIEMBRE DE 2025

- Celebración de la VII Convivencia en honor a San Juan Evangelista, Patrón de la Juventud Cofrade. La Comisión de Juventud de la Junta Mayor, celebra su VI Convivencia en honor a su patrón, San Juan Evangelista.

27 de diciembre

- 20:00 h.: Eucaristía en honor a nuestro patrón en la Parroquia de San Juan Bautista (Colabora Pasión y Merced)

- Al finalizar: Chocolatada organizada por la Hermandad de Pasión y Merced

28 de diciembre

- 4:30h.: Desde el MAHE, saldremos hacia Santa Pola para vivir la representación del hallazgo de la Virgen y su posterior romería. Tras la representación, la Comisión de Juventud ofrecerá un desayuno. Se anuló debido a la lluvia.

29 de diciembre

- 21:30 h. Cena de hermandad en la sede de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades.

Pregón pregón

Pregón Semana Santa Elche 2025

Francisco Sabater Serrano

Iaia, ai Iaia.

Ja estem ací, ja ha arribat el dia. Siii, hem dut el Iaio, espere que enguany no es quede dormint, ell no ho diu, però l’he vist il·lusionat.

Saps què? Hui estem tots com tu ens has ensenyat, com a tu sempre t’ha agradat, la família unida. Tots a una!

A més, et dic que hui està també tota la família cofrare, que ha sigut la que en milers d’ocasions m’han consolat i abraçat, perquè són els que estan quan la família falta. Hi hem vingut tots!

El Iaio i tu ens heu ensenyat a sentir la Setmana Santa, que siga part de la nostra vida, com de la de vosaltres. Perquè la nostra família te l’honor d’engalanar el nostre poble per rebre el triomfant. Té el privilegi de ser una de les famílies que fan possible la transformació d’Elx en la Jerusalem d’Espanya.

Perquè, iaia, les teues mans i els teus “desvelos” han adornat molts anys a la burreta. Els teus dits i el teu amor, ens han ensenyat a fer la palma. Perquè aquestes flors que hui tinc ací només les sabies fer tu i has anat ensenyant a ma mare, a la tia, a tots.

Iaia, has sigut un referent per a nosaltres, has sigut el suport del Iaio sempre. Has sigut qui ens ha dut de la mà a conèixer el nostre poble, qui ens ha educat en la vida del poble d’Elx, qui ens ha ensenyat a resar a la Mare de Deu. Per això com hui no pots estar ací, encara que et sent present cuidant-me, vull començar el meu pregó amb tu, iaia, amb aquestes flors que respiren tradició i que ens van transmetre les teues mans i hui adornaran aquest escenari que pregonarà la Setmana Santa.

Gràcies iaios per fer que amara la nostra tradició i la nostra Setmana Santa.

Este pregón he querido que sea como una palma blanca, he trabajado en él como mi familia siempre ha hecho, con amor, con devoción y sobre todo con ilusión para hoy relatarlo ante vosotros y que se vea el trabajo realizado.

Como cada Domingo de Ramos vemos en mi casa orgullosos las palmas en la calle. He ido trenzando todas y cada una de las palabras que esta noche escucharéis para dar forma a este ramo para honor de nuestra semana grande, de nuestra Semana Santa. He de reconocer que ha sido una experiencia inolvidable, ha sido un camino precioso de recorrer e ir recordando cada momento, vivencia y experiencia que nuestra Semana Santa Ilicitana me ha brindado.

Porque ¿sabéis en mi familia cuándo empieza la Semana Santa? Empieza justo un mes después de tirar las aleluyas. Sí, un mes después de haber gozado de la alfombra de aleluyas, cuando por primera vez los palmereros suben a lo alto de las palmeras a encaperuzarlas, y tras varios meses, tendremos las primeras palmas doradas que dan inicio a la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor.

Porque en mi casa es Semana Santa todo el año. Cada tarde cuando era niño, mi madre me llevaba al local, al taller donde se crea el arte propio ilicitano. He jugado con la palma blanca y he visto cómo los artesanos han acariciado cada uno de los ramos que veremos en nuestras manos el próximo domingo. Cada mano que roza una palma, es la mano de un ilicitano viviendo su Semana Santa. El trabajo de la palma blanca es un arte de nuestro pueblo. El trenzado de la palma blanca es oración a nuestro Señor, es dedicación y trabajo de generaciones rezando para dar la bienvenida a Jesús Triunfante. A veces hablando, a veces en silencio, pero siempre rezando. Porque las manos que trenzan un ramo son las manos que rezan con arte.

El Domingo de Ramos cuando se ilumina el alba es un día de júbilo. Un día en el que, con orgullo, salimos a la calle a ver brillar el trabajo del artesano. Pero, en casa no olvidamos nunca poner la tele y ver esa palma que el pueblo de Elche regala a Su Santidad el Papa y luce en la plaza de San Pedro, recordando orgullosos que con tanto amor la han tejido, mi madre, mi tía, Angelita, Mª Carmen, todas ellas que con sus manos han rezado por nosotros y han hecho esta obra de arte.

Los palmereros sabemos rezar con nuestras manos. Pero, además, somos de la Oración en el Huerto y cada Jueves Santo, creamos un huerto ilicitano donde sucede misterio de la oración. Porque tenemos claro que para los que creemos en Jesucristo, lo más importante, es la oración.

Elche es oración por todos los rincones, lo sabemos bien la gente de mi cofradía, que no podemos ver a nuestro Cristo en un templo, pero nos hemos enseñado a verlo cada día en su paso, en nuestro palmeral, el cual nos da el perfecto palio con sus troncos como varales y sus palmas y cielo como techo mecido por el aire a diario ante nuestros ojos. Porque cada palmera de nuestra ciudad es oración, cada huerto es nuestro Getsemaní ilicitano en el que Jesús oró antes de ser sentenciado a muerte.

Pero, como bien sabemos todos los cofrades, a partir del mes de enero puedes pasear, cualquier día de la semana y escuchar a lo lejos como una banda de tambores reza al aire por sus titulares. Como cada componente, con su redoble, es oración bajo el cielo ilicitano. Encontrarte con una cuadrilla y escuchar a todos sus costaleros rezar con sus andares. Porque, ser costalero ¡es un orgullo! Poder ser los andares que rezan bajo tu Señor, ¡es un orgullo! Ser los pies de ese evangelio vivo que es tu Virgen, ¡es un orgullo! Porque los que somos costaleros, sabemos que cada paso que damos es una oración, por quien más lo necesita, por ese familiar enfermo o por aquel que ya no está con nosotros. Ser costalero es ser quien lleva a las calles de Elche la oración de nuestro Señor.

Pero ¿y ser costalero del Gran Poder o María Santísima de la Estrella? Eso sí que es un orgullo, es el orgullo de un hijo que hace su llaga en el cuello para llevarte Padre, por las calles ilicitanas, para que todos puedan verte y con tu presencia puedan encontrar consuelo y amparo. Ser tus pies es lo más grande que uno ha podido sentir, iluminando con tu Estrella cada calle, cada esquina, cada casa y cada mirada. Ser costalero es un orgullo, pero más si cabe, si lo eres de la Estrella.

La estrella es el faro de todo cristiano. Porque es la estrella quien nos guía y lleva a Jesús. Es la estrella quien nos ayuda a ver y creer. ¿Y qué es de una persona si no ve? el que no ve está perdido y solo le queda la

Fe. El que no ve necesita ayuda, por eso, la cuadrilla necesita ojos.

Esos ojos de quien te guía en tus pasos de oración.

Esos ojos del capataz que a una voz te lleva por cada tramo, en cada chicotá y cada revirá. Ojos de quien solo tenían Fe y rezaban con cada zancada. Esos capataces que nos desvivimos por la cuadrilla y los cuidas como si tuyos fueran. Porque un capataz sin cuadrilla no es nada. Un capataz sin los andares de su gente está perdido. Una cuadrilla sin sus ojos no llega a estar viva. Porque el uno no es nada sin el otro.

Es oración el son de una corneta y el redoble de un tambor. Por eso, Elche también es oración en sus bandas, en esos hijos ilicitanos que pasan las noches frías de inverno ensayando. Esas noches de frío que no te aguantan las manos, pero sigues ahí, sigues rezando con tu trompeta, porque tu amor por tu Señor puede a todo frío que venga. Porque las bandas son la clave para enlazar la oración ilicitana.

Los ojos y pies que son las cuadrillas y sus capataces tienen un andar, un caminar, gracias a esa banda que sopla, que redobla con fuerza y devoción a su titular. Esos sones que enamoran y embrujan el ambiente del que, cautivo, está viendo su procesión. Esos sonidos que, sea agosto o septiembre, nunca me cansaré de escuchar.

Pero quien más sabe de oración es la señora que espera a su Virgen en la calle del Salvador. O ese señor que espera en la calle Desamparados para ver revirar a su Cristo de vuelta al barrio. Ellos, se enamoran con el misterio que pasa ante sus ojos y caen rendidos cuando el cofrade les da la estampa de su Cristo o de su Virgen. Esas oraciones son las que llegan y curan el alma. O ese nazareno, que lleva todo el año esperando el día de poder acompañar a sus titulares por las calles de Elche, para ver a su amigo y darle ese puñado de caramelos o sacar la estampita para dársela a esa persona que con los ojos lacrimosos recuerda a quien ya no le acompaña y necesita de su consuelo.

También saben de oración esos equipos que rezamos por todos nuestros cofrades, velamos por todos los zancos que tiene una hermandad. Por cada persona que viene a nosotros, por cada detalle que tienes que trabajar. Esto no entiende de horas, esto solo es oración a nuestro Señor. Esa directiva que cierra su reunión a la 1:00 de la mañana dejando a su familia en casa, por su familia cofrade. Esa Junta Mayor la cual reza por todas las cofradías ilicitanas sin excepción ni horario. Pero qué bonito es conoceros a todos y poder compartir esas vivencias.

Porque el mayor y más bonito de mis recuerdos está en este Gran Teatro, donde durante más de 10 años he organizado este Pregón que hoy tengo el honor de protagonizar.

Qué recuerdos:

- En este patio de butacas hay 393 asientos, 1 fila que se elimina por la banda, 4 filas para la asamblea y consejo rector, menos 4 sitios de la fila 5 que se suman al total, quedan 311 butacas, a 31 cofradías que somos, 10 butacas por cofradía. Sobra 1. Pues creanme, ha habido años, que me he visto tentado a remodelar muros de este Gran Teatro. Porque siempre había que añadir a algún tío, padre, madre o familiar que no podía subir escaleras y el domingo que siguiente lo veías corriendo para llegar a la procesión.

Como he dicho, son importantes sus nazarenos, costaleros, capataces, sus bandas… Pero, estaréis de acuerdo conmigo que lo más importante en la Semana Santa ilicitana sois vosotros. ¡Su gente!

La Semana Santa es hermandad, es convivencia y sobre todo es amistad. ¡La Semana Santa sois personas!

Es José, cuando el Domingo de Ramos va acompañando a su Jesús de la Bondad y en calle Hospital te acercas a preguntar si necesita algo, si quiere agua o un caramelo. Es Esther, cuando la Victoria llega al Salvador y te fundes en un abrazo que recupera el alma. Es Andrea, cuando en Plaça de Baix te colocas visible para que al girar en el encuentro de la Verónica tengas ese contacto visual y pueda reponer fuerzas.

Nuestra Semana Santa es Pedro, que bajo su capa de alet da aliento a toda su cuadrilla. Es María José, en esa madrugá de Jueves Santo dirigiendo su cortejo, con el detalle de darte esa estampa de Amor que te llega al corazón. Es José, que lleva a su hijo a los pies de su madre para romper el luto de dolor que nos aflige a todos los ilicitanos y que este año Antonio, Elisa y Gema, tendrán el honor de romper en Plaça de Baix. Suerte Antonio, vosotros también sois Semana Santa. Son Ana y Yolanda, con esa mantilla blanca que me cortaba el aliento hasta que las veía en directo por ver el color de sus vestidos.

Semana Santa es Pablo. Sí, mi Pablo, tu eres Semana Santa en estado puro, con tu trompeta, con tu costal o simplemente con tu familia viendo pasar a la Mare de Déu bajo la lluvia de aleluyas. Eres ejemplo de cofrade, el que se desvive por todo lo que hace. Gracias, por tanto. Semana Santa es Joaquín, el que siempre ves, el que nunca he perdido de vista desde hace más de 10 años. Él, es Semana Santa todo el año, un café o una

llamada es volver a un lunes o jueves santos pensando en cómo hacer más grande la Semana Santa Ilicitana.

Hermano, hemos reído, llorado y hasta chillado, pero así es esto, entre cofrades lo entendemos todo. Semana Santa sois todas y cada una de las personas que durante todos los meses del año trabajáis para que la próxima semana, Elche sea oración en cada una de las esquinas y plazas de su callejero, porque nuestra Semana Santa es así gracias a todos vosotros, que con vuestro amor y devoción hacéis esto posible.

Permitídmelo, tete Francisco, tú eres una persona de las que hacen y son Semana Santa. Vive cada experiencia como lo haces hasta ahora, desvívete por cada nuevo compromiso que adquieras y, sobre todo, disfruta de cada una de las personas que te pondrá el Señor delante. Todas y cada una de ellas te ayudarán a ser mejor persona, de una manera o de otra, pero harán que ames la Semana Santa cada día más.

Veo tus pasos, tu devoción y me emociona. Me veo reflejado en ti y que sepas que la familia cofrade estará siempre y te ayudará a levantar de cada aprendizaje que te de la vida. Enseña al peque, dale a Pau las pautas para que sea uno los nuestros, un amante de esta bendita tradición. Porque solo de esta manera haremos que nuestra Semana Santa siga siendo querida y amada.

Sí señores, soy joven y sí, estoy pregonando algo que amo con todo mi corazón desde que nací. Porque la juventud es la clave para que algo prospere en el tiempo, somos los jóvenes quienes tenemos que seguir este precioso legado y esta tradición de años que nos habéis dejado. Iremos de vuestra mano por supuesto, sin soltarnos para aprender todos y cada uno de los detalles, pero viviendo todo como habéis hecho vosotros y poniendo nuestra inquietud en valor para hacer, más grande nuestra Semana Santa.

Jóvenes, no tengáis miedo. Cuesta, los mayores son de costumbres, pero está en nuestra mano el futuro. Está en nuestra mano, el seguir con esta tradición. Con su esencia, no lo olvidéis, pero siguiendo con el legado que con tanto amor nuestros antecesores han ido forjando para nosotros. Jóvenes, nuestro es el futuro. Jesús, a lomos de un pollino entra triunfante cada Domingo de Ramos por el Paseo de la Estación. Bajo el palio de

nuestro palmeral y las palmas doradas meciéndose a su paso. Elche, es Semana Santa.

Acompañado por su madre e ilicitana virgen de la Palma, Jesús de Nazaret reúne a sus doce discípulos, abriendo las puertas de San Juan, como cada Domingo de Ramos hace la Samaritana, para celebrar la última cena. Durante la cena quedó para la prosperidad la

consagración eucarística:

- Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo

- Tomad y bebed todos de él porque esta es mi sangre Este, fue el momento sagrado que quedó para la eternidad.

Jesús, en un gesto de bondad y buen ejemplo, al acabar la cena, les lavó los pies a sus discípulos para que todos y cada uno de ellos tuvieran parte con él. Jesús les dijo “El que ha sido lavado no necesita sino de que se lave los pies, porque está todo limpio; y vosotros estáis limpios, pero no todos”. Tras la cena, Jesús fue al Hort de la Rinconá a orar bajo el cobijo de las palmeras. Mientras oraba, esa noche Judas le besó. Jesús fue traicionado, fue entregado a aquellos que le querían ver morir. Estaba escrito, así debía ser para la salvación de todos.

Fue portado hasta Poncio Pilatos, el cual, no quiso matar a un inocente y lo mandó flagelar, en su columna del Salvador, bajo la mirada de su Madre de la Victoria quien cada Lunes Santo viene a intentar socorrer al Señor Flagelado. Ya azotado y coronado de espinas, Pilatos lo presentó al pueblo, en el balconet del Salvador para pedir su indulto. El pueblo, con miedo y movidos por los sacerdotes gritaban:

“A Barrabás, salvad a Barrabás”.

Pilatos les contesto:

“Inocente soy de la sangre de este justo. Vosotros veréis.”

Siendo de este modo, la condena a muerte de Jesús. En su traslado, Pedro, al canto del gallo, bajo la humilde mirada del Señor, fue quien le negó hasta tres veces, por miedo a ser igualado a él. Flagelado, maniatado ese Jesús al que, al verlo, querríamos rescatarlo pero que fue condenado a muerte en la cruz. Jesús de Nazaret, el nazareno, fue portando su cruz, con su gran poder y con pasión fue haciendo el camino del monte Calvario. Subiendo la cuesta de Santa Ana cayó hasta tres veces, mientras su madre del rosario le seguía a su merced. Jesús, caído fue socorrido por la mujer verónica, quien en Plaça de Baix se arrodilló y quedó con el velo impregnado de su faz divina.

Jesús, en su agonía siguió hasta llegar al final del monte, donde su madre en su mayor dolor acompañada de su discípulo amado, Juan y María Magdalena, en su amargura lloraban por su salud. Al llegar a la cima, los romanos se sortearon sus vestiduras y lo clavaron en la cruz. Lo crucificaron, alzaron la cruz en la puerta del

Corazón de Jesús como cada Miércoles Santo hacen los estudiantes. Jesús de Nazaret ha sido crucificado.

En su cruz, mirando al cielo habló diciendo: “Señor, perdónalos porque no saben lo que hacen”

Perdonando, pidiendo misericordia y la salvación para toda la humanidad. Siendo la hora sexta, los romanos, al llegar a Jesús, vieron que ya había expirado en el barrio del Raval y por ello no le quebraron las piernas, si no que uno de los soldados a caballo, le atravesó el costado con su lanza y al instante salió sangre y agua.

En ese mismo momento, sucedió un terrible estruendo y el velo del templo se rasgó como marcaban las escrituras. Fue entonces, cuando todos se dieron cuenta de lo ocurrido.

¡Era el Salvador!

¡Era el Hijo de Dios quien había muerto!

Su madre, desolada junto a Juan, dos miembros del Sanedrín y acompañada de su hermana, hicieron el descendimiento del cuerpo de Jesús. El cual, sería la reconciliación de la humanidad. En silencio como cada Jueves Santo en Elche, con la luz de las velas del Cristet y el amor de todo el colegio de salesianos, fue llevado al sepulcro. Su madre, la del dulce nombre, con los siete puñales clavados de dolor, bajo un manto de estrellas y con lágrimas de desconsuelo, no perdía la Fe ni la esperanza, porque con caridad, el Hijo de Dios, había entregado su vida por todos nosotros.

El salvador había muerto para que todos ganáramos la vida eterna. Desde entonces cada Viernes Santo el pueblo cristiano adorará la cruz. Mirad el árbol de la Cruz, donde estuvo clavada la salvación del mundo.

Este es el Misterio de nuestra fe. Fe que nuestra ciudad vive con profunda devoción. Devoción que se respira por las calles de nuestro Elche siete días al año. Devoción a la que damos vida todos los cofrades. Devoción que los ilicitanos vivimos cada Semana Santa. Y al tercer día resucitó para ascender a los cielos y ahora estar sentado a la derecha de Dios padre todo poderoso. Desde donde ha de venir a salvarnos a todos.

¡Viva Cristo Resucitado!

me dio la vida, es un pilar fundamental para conseguir a lo largo de los años todos mis propósitos. Quien, con mimo, cariño y amor me ha guiado en la senda de la vida.

Por eso, mamá, como cada Domingo de Ramos cuando era un niño te pido que vengas a este escenario y me pongas la solapa que con tanto amor lo has hecho siempre, que me pongas esta solapa que da inicio a la Semana Santa, que me pongas guapo para vivir la semana grande. Ven, ponme la solapa que ya empieza nuestra Semana Santa.

En Elche cada Domingo de Resurrección lo celebramos con una lluvia de aleluyas cayendo, anunciando que Cristo ha resucitado. Con júbilo salimos a los balcones para llenar de color el cielo ilicitano y festejar lo sucedido. Pero el Señor a Elche nos dio una madre, una madre que todos los años coronamos. Una madre que hoy celebramos el 75 aniversario del Dogma de Fe que es la asunción. Pero en Elche ya hacía siglos que vivíamos esta Fe en la asunción en cuerpo y alma de nuestra madre, a la que todos los años gritamos con júbilo bajo una lluvia de Aleluyas.

¡Viva la Mare de Déu!

¡Viva la nostra Patrona!

¡Ahora sí!

¡Ilicitanos llega tu Semana Santa!

Ponte guapo, plancha tu vesta, prepara tu faja y tu costal que viene la semana que llevas todo un año preparando.

Vamos, no te quedes ahí parado, lo has ensayado todas estas noches de frío y todo está listo para pisar la calle, eres el evangelio vivo del Señor.

Vamos a la calle, coge tu palma, ponte tu solapa que viene el Domingo de Ramos.

Vive cada momento, no duermas, disfruta todas las horas del día, escucha los sones de las bandas.

La nostra Patrona es nuestra madre, quien nos cuida y ampara a todos. Pero mi madre… ay, mi madre, ella sí que es quien me acompaña y me lleva de la mano allí a donde quiera llegar. Quien, desde pequeño, como decía al principio, junto a su madre me enseñaron amar la Semana Santa, me enseñaron a orar. Mi madre, quien

Abraza a tu hermano, ayuda a tu compañero que ya no puede.

Visita al enfermo y llévale las historias de cada procesión.

Sal a la calle y que Elche vibre con tu amor por nuestra madre.

Busca tu calle, tu rincón para recogerte con el misterio que tanto has esperado.

Coge a tu amigo, ríe y llora con vuestro día grande.

¡Ya está aquí tu Semana Santa!

Hermano, vive tu Fe porque Elche se convierte en Jerusalén.

Porque en Elche sabemos orar con nuestras palmeras al aire.

Porque en Elche somos oración cada día.

¡Viva Elche!

¡Viva nuestra Semana Santa!

¡Viva la Mare de Déu!

SEMANA SANTA DE ELCHE

Entrevistas rev t

Silvia Agulló Esclapez

Llevando la Semana Santa al corazón de los más pequeños

Pregonera de la Semana Santa 2026

ENTREVISTA

Alberto Pastor

La Semana Santa es mucho más que esos siete (y maravillosos) días que hay entre Domingo de Ramos y Domingo de Resurrección, por eso es importante cultivar la vida de hermandad; hacer que cada día del año sea importante entre los cofrades. Esto es algo que Silvia Agulló Esclapez y su Hermadad de la Sagrada Lanzada entienden a la perfección; y además ella lo hace de una forma aún más hermosa, al dedicar su día a día a transmitir ese amor y pasión por la Semana Santa entre los más pequeños.

¿Qué sentiste cuando te pidieron pregonar la Semana Santa de Elche 2026?

En primer lugar, cuando recibí la llamada del presidente, Joaquín Martínez, creía que estaba de broma y le pregunté literalmente que dónde estaba la cámara oculta. De verdad que jamás me imaginé poder estar a la altura de semejante nombramiento. Durante unos segundos sentí miedo, pánico, pero de repente,todo se tornó en unas ganas tremendas de pregonar la Semana Santa de mi Elche del alma. Me dije a mí misma:”Silvia, si no lo haces, te arrepentirás toda la vida”. Así que no tuve otra que decirle que sí. Y se lo agradezco enormemente, a pesar de la tremenda responsabilidad que conlleva mi decisión.

Ya tuviste el honor de ser pregonera en tu hermandad, pero ¿alguna vez te imaginaste haciendo lo propio para toda la Semana Santa ilicitana?

Para mí es algo tan grande que jamás lo hubiera imaginado, a pesar de haber vivido algo parecido en su momento como ser la pregonera de mi querida hermandad, en 2018. Esto da más vértigo. El Gran Teatro es demasiado grande y su proyección, mucho mayor. Para mí es un honor y un verdadero orgullo.

Has sido nazarena de La Caída, costalera de la Santa Cena y ahora nazarena también en la Sagrada Lanzada. ¿De dónde viene esta pasión por la Semana Santa?

hemos tirado en familia el domingo de Resurrección

ALELUYAS desde su balcón en la Corredora, junto a la Plaza de Baix, y eso marca para siempre.

Cada cofrade vive el día de su hermandad de una forma especial, con sus manías, sus tradiciones, etc.

¿Cómo es un Martes Santo típico para ti?

En mi familia siempre se han vivido las raíces y tradiciones de mi ciudad. En casa una de las primeras frases aprendidas fue: “Viva la Mare de Déu” ,ya que mis dos hermanos han sido cantores del Misteri desde niños. Y hemos participado y acompañado en todas las procesiones de Semana Santa con mis padres y mis abuelos. De niña me encantaba escuchar todas las marchas de Semana Santa y me emocionaban los tambores de la Caída. Recuerdo acompañar a la Virgen de Los Dolores hasta su casa de El Salvador junto a mi yaya o escuchar la marcha real de algún paso en su entrada a Santa María. En casa de mi yaya siempre

Para mí cada Martes Santo es especial. Me levanto nerviosa y con muchas ganas de vivir y disfrutar de nuestra estación de penitencia. También con nervios mirando al cielo cada año, pues nos ha tocado lidiar con amenaza de lluvias en diversas ocasiones y se deben tomar decisiones arriesgadas en momentos clave en cuestión de segundos. Como diputada de tramo, yo me encargo de acompañar y dirigir a mis nazarenos, en su mayoría alumnos y alumnas adolescentes, que reparten estampas a la gente con ilusión y devoción. Me encanta ver cómo se sienten identificados con su colegio, con su hermandad, con sus titulares, y cuando acaban nos dicen: “hasta el año que viene”. Eso es una satisfacción enorme para nosotros. Y esa es la labor de nuestro colegio: llevar la pastoral a la calle.

¿Qué le dirías a aquellos que disfrutan de la Semana Santa pero hasta la fecha nunca la han vivido desde dentro siendo parte de una cofradía?

Les diría que probaran y vivieran esta experiencia al menos una vez en la vida. Posiblemente les cambie su propia vida para siempre si abren su corazón a Cristo y miran su Cruz con amor y el rostro de María con esperanza y compasión. Da igual el papel que escojan: costalero, tambor, nazareno...todos llevamos la cruz de Cristo. La Semana Santa no tiene otro sentido. Mis alumnos, en general, cuando comienzan y se unen a nuestra hermandad, se enganchan año tras año, y esa es una forma de sentir la llamada de Cristo.

La juventud es una pieza esencial en la Semana Santa pero no siempre es fácil implicar a los más pequeños. Como profesora, ¿cómo ves a los más niños? ¿Y cuál crees que debería ser el camino para fomentar su participación?

Los más niños viven con muchísima ilusión cada Semana Santa. También he tenido la suerte de ser pavera y acompañar al alumnado de infantil en la estación de penitencia, en los años en que procesionábamos por las calles del Raval y la procesión duraba 5 horas, y era increíble ver sus ojitos al repartir las estampas y aguantar con gran paciencia la larga caminata hasta la medianoche. Eso es catequesis y hace escuela.

Para que perdure su participación, las hermandades deben seguir trabajando y haciendo hermandad durante el resto del año, no solo en Semana Santa. Y la formación catequética, esencial y razón de ser de la Semana Santa, debe estar presente de igual forma, todo el año. Semana Santa es vivir la Fe en Cristo, que murió y resucitó por nosotros.

El calendario escolar, ¿es un problema más grave del que parece?

Sinceramente creo que el calendario escolar en Elche no favorece en nada la participación de nuestros cofrades más jóvenes en la Semana Santa ilicitana, fiesta de interés turístico autonómico. Teniendo en cuenta que es lectivo hasta el Miércoles Santo, mucha gente no puede disfrutar de las procesiones como quisiera porque al día siguiente tienen colegio y no pueden trasnochar. En nuestro caso, cada Martes Santo, nos vemos obligados a modificar nuestra jornada lectiva para poder procesionar desde Santa María desde bien temprano por la tarde. Y desde luego, somos muy flexibles y fomentamos y animamos a nuestro alumnado a que participe en la Semana Santa incluso en los días lectivos. ¿Qué sentido tiene trasnochar y tener que madrugar? Recuerdo de pequeña que se respetaban más estas fechas en el calendario escolar.

En la edad adolescente cuesta más porque es una edad difícil y viven muchos cambios, pero siguen animándose y afrontan también con ilusión cada Semana Santa, uniéndose a la hermandad cada año un mayor número de alumnos y alumnas en esta etapa. Con nuestro ejemplo y experiencia personal como profesores y educadores, los alumnos se animan más a participar.

Me gustaría hablar también de tu hermandad. ¿Cómo la definirías?

Mi hermandad es puramente carmelitana. Respeta y enaltece la esencia carmelitana en sus colores, sobriedad, seriedad y gusto por lo sencillo y elegante. Lleva por bandera a sus titulares sin olvidar a nuestro fundador, el Padre Francisco Palau. El objetivo de nuestra hermandad es evangelizar en la calle.

¿De qué modo se vive la Semana Santa en el colegio Nuestra Señora del Carmen?

Los preparativos comienzan ya desde este mes de enero, con las igualás de los pasos de palio y misterio. Nuestras cuadrillas de costaleros y costaleras comienzan a ensayar con muchas ganas; nuestra banda de tambores infantil también,tras la hora de la comida; nuestros nazarenos también reciben charlas formativas. Se realizan convivencias de hermandad. Además, se ameniza el colegio con marchas de Semana Santa y el alumnado realiza elementos decorativos para ambientar los pasillos. No pueden faltar las pulseritas de la hermandad que prácticamente todo el alumnado nos demanda con devoción y sentimiento de pertenencia. Conmemoramos el día de la hermandad en el colegio todos los años el 13 de febrero como una jornada muy especial con actividades de animación y participación en la Semana Santa.

Vamos a mirar ahora al pasado para ponernos un poco nostálgicos. ¿Cuál es tu primer recuerdo cofrade? ¿O al que más cariño tengas?

No podría decir uno solo: pero me quedo con el momento en el que juntos cada año, toda la familia, lanzábamos aleluyas a Cristo Resucitado y a Nuestra Patrona, la Virgen de la Asunción, desde el balcón de casa de mi yaya Fina.

Si tuvieras que elegir solo una... ¿la calle que ningún cofrade debe perderse?

Tengo dos: el barrio del Raval, que me recuerda nuestro antiguo recorrido. Y en el actual, el momento en que nuestros titulares entran y saludan a nuestra Patrona, por la puerta mayor de Santa María.

La marcha que nunca te cansas de escuchar. Esperanza de María.

Su pregón... ¿tiene dedicatoria especial? Por supuesto, pero no la puedo desvelar todavía.

¿Cómo te gustaría que se recordara el pregón de 2026 en el futuro?

Como una declaración de amor y devoción por mi ciudad y su Semana Santa.

Conoce mejor a Silvia Agulló

Licenciada en Filología Inglesa y desde 2005 profesora en el colegio Nuestra Señora del Carmen, Silvia Agulló Esclapez es esa clase de persona que siempre está ahí, en segundo plano, trabajando por y para su Hermandad sin buscar reconocimiento alguno. Lo hacen porque quieren; porque lo sienten. Su amor por la Semana Santa viene de lejos, aunque más bien sería más acertado hablar de su pasión por las tradiciones de Elche, pues también colabora con la Sociedad Venida de la Virgen, formó parte de la Mayordomía del Corpus Christi, y como buena cofrade ilicitana, tuvo el honor de ser dama electa en la Trencà del Guió (2020–2022).

Pero volviendo a su ‘currículum cofrade’, como tantos otros ilicitanos Silvia Agulló Esclapez fue nazarena de la Hermandad de La Caída, tras lo cual también se convirtió en costalera de la Santa Cena. Y desde hace ya más de 15 años participa como nazarena en la Sagrada Lanzada, de la que también es integrante de su Junta de Gobierno en calidad de vicesecretaria. Su relación directa con los más jóvenes en el colegio de Carmelitas le permite participar de una forma especial en esa bonita misión que es transmitir el amor por la Semana Santa a las nuevas generaciones; algo que también pudo hacer en 2018 siendo pregonera en su propia Hermandad de la Sagrada Lanzada.

Por si todo esto no fuera suficiente, Silvia Agulló forma parte actualmente de la Comisión de Evangelización de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Elche. Como recuerdan quienes la conocen, la pregonera 2026 es una auténtica amante de las tradiciones de Elche, de su Mare de Déu y, por supuesto, de la Semana Santa.

“Cada imagen es especial para mi y deja huella”. Laura Pérez, sobre la restauración de la imagen de María Santísima de la Victoria

ENTREVISTA

M. Pérez Cañizares

En el momento que entras a su taller, en el sevillano barrio de Feria, te inunda el peculiar aroma de la trementina mezclada con barnices. Te inunda el ambiente a calma y respeto de sus habitantes y por doquier ves ARTE en estado puro. Hemos entrado en un paraíso de fé y devoción, donde la madera recupera el alma y se trabaja con sensibilidad para dotar de magnificencia a Nuestras Benditas Imágenes. Hemos quedado en el taller LEAL-PEREZ Imaginería y Restauración con una de las artífices de este proyecto empresarial; Laura Pérez Meléndez, la restauradora que bajo un perfil de elegancia, carisma y dulzura, nos atiende con su mejor sonrisa y con ganas de que conozcamos mejor su trabajo.

Laura, es licenciada en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla con la especialidad de Restauración, docente en la Escuela de Arte centrada en este momento en la restauración y miembro de la Asociación Arte Sacro. Su carrera artística comenzó a tomar cariz en el año 2007 en innumerables intervenciones sobre patrimonio religioso en proyectos dirigidos por los conocidísimos D. Enrique Gutierrez Carrasquilla y D. Pedro Manzano Beltrán, para el Instituto Andaluz de Patrimonio Artístico, Fundación Focus-Abengoa y el Ayuntamiento de Sevilla. Es en el año 2012, cuando

abre su propio estudio y, diez años después, crea la empresa LEAL-PÉREZ junto a su marido, el imaginero D. José Maria Leal.

Ella, está llamada a ser una grande en el panorama artístico nacional y ya destaca con innumerables trabajos en varios campos; Portada del Boletín de cuaresma de la Hermandad del Buen fin (Sevilla 2020), Cartel Anunciador del Pregón de los Armaos de la Macarena (Sevilla 2015), Diseño del Cartel de Semana Santa para la revista Pasión de Sevilla de ABC (2013), Diseño portada del programa de mano “El Llamador” de Radio Sur (Sevilla 2008), y como no sus conocidos trabajos de Restauración; San Juan Bautista de la Hermandad de la Amargura (Sevilla 2008), Nuestra Señora de la Concepción de la Hermandad del Silencio (Sevilla 2010), Santísimo Cristo de la Oración el el Huerto (Huelva 2012), Santísimo Cristo de Humildad y Paciencia (Badajoz 2013), Nuestro Padre Jesús de La Salud de la Hermandad de los Gitanos (Sevilla 2014), Santísimo Cristo de la Expiración El Cachorro (Sevilla 2023), Nuestra Señora del Gran Poder (Málaga 2025) y aqui, en Elche, Maria Santisima de la Victoria, recientemente restaurada, con una ejecución impecable.

Hablemos un poco de tus inicios, ¿De dónde nació tu pasión por la conservación y restauración de obras de arte?

Siempre he sido una persona muy minuciosa y detallista, con una gran atracción por el arte. Cuando conocí la carrera de Bellas Artes, tuve claro que ese sería mi camino y, una vez dentro, descubrí que la restauración reunía todo lo que me apasionaba: sensibilidad artística, rigor técnico, responsabilidad y respeto por el patrimonio.

¿Cuáles fueron tus inicios? la decisión de dedicarte a la restauración, ¿ surge de forma inmediata o fue un proceso largo?

Desde mis comienzos compaginé la restauración con la docencia, pero llegó un momento en el que el ritmo diario era insostenible y tuve que tomar una decisión; opté por la restauración, mi gran pasión. Aunque echo de menos la docencia, volvería a tomar la misma decisión.

¿Estás especializada únicamente en restauración de imágenes o trabajas otros campos?

Desde mis inicios, me especialicé en imaginería procesional. A ello, se suma que mi marido es imaginero, lo que me permite tener un conocimiento muy directo del proceso de creación escultórica, de los materiales y de las decisiones formales del autor. Este intercambio constante de opiniones y valoraciones enriquece enormemente mi trabajo.

¿Que materiales son los más adecuados para realizar restauraciones?

Realmente no existen materiales mejores en términos absolutos, sino adecuados a cada caso. La elección

depende del soporte, la técnica y tipo de conservación. Trabajamos siempre con materiales estables, compatibles con los originales, reversibles y testados en el tiempo. Las pinturas suelen ser al agua o al barniz, según la intervención y los pinceles se eligen en función de la precisión requerida, ya que cada fase del proceso exige un tipo de aplicación diferente.

Vamos a entrar en materia, ¿cómo funciona a grandes rasgos un proceso de restauración?

Todo proceso comienza con un estudio previo, diagnóstico y documentación. Le siguen las fases de consolidación y estabilización estructural, limpieza, reintegración volumétrica y cromática y protección. Cada intervención es única y se adapta a cada imagen, siempre bajo criterios de mínima intervención y máximo respeto al original.

¿Que aportan las nuevas tecnologías a un trabajo tan estrictamente manual?

Las nuevas tecnologías no sustituyen el trabajo manual, sino que lo complementan y enriquecen. Nos permiten tomar decisiones más fundamentadas, más precisas, reducir riesgos y conocer mejor la historia material de la obra antes de intervenir.

¿Qué tecnología específica es con la que contáis para estudiar y diagnosticar una imagen?

Hoy en día contamos con radiografías, tomografía axial computerizada, luz ultravioleta o análisis estratigráficos entre otras, que nos permiten conocer y profundizar en la obra de arte, antes de intervenir directamente sobre ellas.

Cuando se pone en contacto contigo una Cofradía o Hermandad para realizarte un encargo, ¿prefieres total libertad o seguir los parámetros que te indiquen los hermanos?

Me gusta realizar una visita intermedia para comentar las primeras pruebas y consensuar decisiones. Suelo aconsejar, ya que muchas decisiones no son fáciles de tomar. El diálogo es fundamental para marcar una hoja de ruta clara y responsable. Sabemos que cuando una pieza entra en taller, los hermanos, en ocasiones sentimos cierta inquietud sobre el estado de las imágenes y eso puede desestabilizar el ritmo de trabajo.

Sin rodeos, ¿tú eres de las que le gusta recibir visitas o prefieres trabajar con intimidad a la imagen?

Siempre realizamos una primera visita para acordar criterios y decisiones. Posteriormente y al tratarse de un proceso muy delicado, necesito máxima concentración y trabajo que realizo en silencio; un trabajo más íntimo con la imagen, ya que ese proceso requiere reflexión, observación y precisión.

Entramos ahora de lleno en tus trabajos, ¿De cuál de tus trabajos te sientes más orgullosa?

Cada imagen es especial para mi y deja huella. Todas conllevan muchas horas de trabajo, responsabilidad y reflexión. Cada una deja una huella y ocupa un lugar importante en mi corazón.

mi trayectoria. Soy muy consciente de la confianza que depositan en mí y mi objetivo es entregarme por completo para no fallarles. Esa responsabilidad es también una fuente constante de emoción.

Nos gustaría adentrarnos en los cuidados del patrimonio de las Cofradías y a qué atenernos, a menudo nos encontramos con imágenes que son dañadas por los propios cofrades, obviamente sin intención de hacerlo. ¿Cual es a tu entender, el mayor problema en el cuidado básico de las imágenes?

Sí, suele suceder que la manipulación inadecuada, junto con problemas ambientales, son las principales causas de deterioro que solemos encontrar.

¿Crees que existe desconocimiento en su mantenimiento?

Probemos con la emoción…¿algún trabajo que te haya emocionado especialmente? He vivido momentos muy especiales a lo largo de

Sí, aún a día de hoy, no se le da la importancia que merece. El mantenimiento preventivo evita intervenciones mayores y largas retiradas del culto. Cada vez más Hermandades solicitan revisiones periódicas para detectar patologías a tiempo, lo cual es muy positivo. Estos trabajos preventivos son fundamentales, especialmente en imágenes procesionales. Un buen mantenimiento permite que la obra responda mejor ante situaciones adversas, como la lluvia inesperada durante una salida. Cuando la imagen está correctamente conservada, el agua no llega a filtrarse al interior, evitando así daños graves que puedan comprometer su estabilidad.

¿Crees que quienes manipulan a las imágenes deberían tener formación básica?

Sin duda. Por eso siempre entregamos pautas claras junto con la documentación final: recomendaciones de manipulación, condiciones ambientales, ubicación, exposición y mantenimiento preventivo. Una formación básica evitaría muchos daños innecesarios.

¿Qué imagen te gustaría restaurar o de qué escultor ?

Para mí, cada obra es especial y única, independientemente de su autor o relevancia. Cada imagen encierra una historia, una responsabilidad distinta y la fé de muchas personas detrás, y eso es precisamente lo que hace que cada intervención sea irrepetible y significativa, por lo que para mí, todas son especiales; cada una merece el mismo respeto, dedicación y cuidado, porque en cada intervención, no solo se restaura una obra sino también una devoción.

“

Cada imagen encierra una historia, una responsabilidad distinta y la fé de muchas personas

detrás

Danos tres claves, para saber si una obra, necesita de intervención o de restauración.

Aparición de grietas, desprendimientos o levantamientos de policromía. Cambios visibles en la estabilidad estructural, presencia de suciedad acumulada o alteraciones superficiales.

¿Cada cuánto tiempo debería pasar una imagen por mantenimiento o restauración?

No existe una periodicidad fija. Depende de múltiples factores: el entorno, la manipulación, las condiciones ambientales y el uso procesional, Lo ideal es un mantenimiento periodico que permita actuar a tiempo y evite intervenciones mayores en el futuro.

¿Cuál es el proceso para recuperar la policromía de una imagen?

La recuperación de la policromía es un proceso complejo y metódico que siempre comienza con un estudio previo y exhaustivo. En primer lugar, se analizan los materiales originales, el estado de conservación, si han tenido intervenciones anteriores también se estudian y qué patologías presentan, y, a partir de ahí, se procede a la limpieza y, se finaliza con la fase de reintegración cromática que devuelva su unidad visual.

¿Qué te hace decidir, entre recuperar una policromía o tener que rehacerla de nuevo?

Básicamente, los restauradores, no aplicamos policromía nueva, nuestra labor se rige por criterios de conservación y respeto del original. La decisión depende del estado en el que se encuentre realmente pero si existe una mínima base suficiente, se opta por su recuperación y estabilización. Sólo en casos muy extremos, cuando la policromía original ha desaparecido totalmente y ya no cumple ninguna función estructural ni estética, se estudian soluciones alternativas, siempre bien documentadas y consensuadas pero sin perder de vista que el restaurador nunca crea…sino que conserva e interpreta con rigor.

Varias curiosidades, ¿Como se arregla un ojo deteriorado?

Requiere una actuación muy precisa, ya que es uno de los elementos que más expresividad aporta a la imagen. Este proceso depende del tipo de deterioro: fisuras, pérdidas, desprendimientos o alteración cromática. En primer lugar, siempre se procede a la consolidación y, si existen lagunas, se realizan reintegraciones volumétricas y cromáticas, respetando el modelado, brillo original y profundidad, de forma que el resultado sea armónico y coherente, sin falsear la expresión primitiva.

¿Cómo se procede en caso de rotura de una imagen? Ante una rotura, lo primero es estabilizar y evitar manipulaciones innecesarias. Se estudia el tipo de fractura, los materiales y las tensiones internas e intervenimos, como prioridad, en su unión estructural Vamos a hacerte una pregunta que en ocasiones crea controversia.

¿Eres partidaria de la colocación de pestañas a las imágenes para intensificar la mirada? No, en absoluto. El cambio o colocación de pestañas es

uno de los pasos más delicados y sólo lo recomiendo en casos muy concretos. Soy más partidaria de realizar injertos sobre pestañas originales, siempre que sea posible, ya que forma parte de la obra. Para tomar esta decisión, hay que valorar muchos factores: longitud, tono, inclinación, densidad y carácter expresivo de la imagen. Una alteración inadecuada, puede alterar por completo la mirada y la identidad de la imagen por lo que siempre debe actuarse con máxima prudencia y criterio.

La verdad, es que Laura es de esas personas, con las que charlarias de todo y durante mucho tiempo. Es de conversación pausada y en su campo, se nota que la pasión por su trabajo sale por todos los poros de su piel, en ocasiones se le ilumina la mirada cuando responde a nuestras preguntas. Nos emplazamos para un hasta pronto y agradeciendo todo su tiempo y dedicación.

Laura Perez Melendez, recuerden ese nombre…porque va a ser una GRANDE.

“No se trataba solo de escribir una marcha, sino de crear música que representara a todo un pueblo”.

Joaquín Yelo, autor de la marcha

‘Asunción Coronada’ para la ciudad de Elche

ENTREVISTA

Alberto Pastor

Quien vive conectado a la música cofrade en Elche le conoce de sobra, y no es para menos. Director musical de la Banda de Cornetas y Tambores de Flagelación y Gloria desde el ya lejano 2011, Joaquín Yelo no solo es un músico extraordinario sino también un verdadero apasionado de la Semana Santa que no ha dejado de trabajar por y para ella. Por eso, quien toca la corneta, el tambor, la trompeta o cualquier otro intrumento propio de las bandas cofrades le conoce. Es imposible no reconocer su esfuerzo, dedicación… y también sus méritos. Pero desde 2024 su nombre también ha quedado grabado en el corazón de muchos otros ilicitanos y cofrades en general, pues Yelo es el autor de la primera marcha procesional dedicada a nuestra Patrona, la Virgen de la Asunción. De ella nos habla en esta entrevista.

¿Cómo nace la idea de componer una marcha dedicada a la Asunción?

La idea de componer Asunción Coronada surge a iniciativa de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Elche, que me propone la creación de una marcha dedicada a la Virgen de la Asunción, patrona de la ciudad. A partir de ese encargo inicial, la obra comienza a tomar forma no solo como una marcha procesional de Semana Santa, sino como una pieza con vocación más amplia, pensada para acompañar y engrandecer los distintos actos institucionales y celebraciones solemnes que se desarrollan a lo largo del año en Elche.

De este modo, el planteamiento compositivo busca trascender el ámbito estrictamente cofrade para convertirse en una marcha representativa y versátil, capaz de integrarse en la vida cultural y ceremonial de la ciudad.

En el momento que te dan el encargo, ¿qué sentiste?

Al recibir el encargo, lo primero que sentí fue el peso de una gran responsabilidad. No se trataba únicamente de escribir una marcha, sino de crear una música que representara a todo un pueblo. Desde el primer momento tuve claro que debía componer pensando en el cofrade ilicitano, en el festero ilicitano y, en definitiva, en cualquier ilicitano que se sienta identificado con la Virgen de la Asunción.

Por ello, asumí el reto de escribir una música cercana, concebida para desfilar y procesionar, con un carácter decidido y siempre hacia adelante, pero al mismo

tiempo cargada de emoción y simbolismo. Junto a esa ilusión, también sentí la responsabilidad de no fallar, porque me une una relación muy especial con Elche y era consciente de que la confianza depositada en mí debía ser correspondida con el máximo esfuerzo y entrega, multiplicada por infinito.

¿Puedes contarme cómo fue el proceso de dar forma a la partitura?

El proceso de dar forma a la partitura siguió el camino habitual de cualquier creación musical, partiendo de la elaboración de los materiales que debían sustentar la obra. En una primera fase trabajé en la construcción de las ideas melódicas, armónicas y contrapuntísticas, que posteriormente me permitieron definir la arquitectura general de la marcha y su discurso sonoro.

Desde el inicio tuve claro que quería incorporar elementos que no se hubieran utilizado hasta ahora en marchas dedicadas a la ciudad y a la Virgen de la Asunción. En ese sentido, y dada mi vinculación personal con la corneta —instrumento con el que Elche me conoce y a través del cual yo también he conocido profundamente a la ciudad— decidí otorgarle un papel protagonista dentro de la obra. Su presencia asume un rol principal, configurando un pasaje que actúa casi como un himno-marcha dedicado a la patrona.

A partir de ahí, la sucesión de temas, cargados de una fuerte evocación y lirismo, busca reflejar el arraigo y la profunda devoción que los ilicitanos sienten por la Virgen de la Asunción, de modo que la música se convierta en un vehículo de identificación colectiva y emocional para todo el pueblo de Elche.

¿Sentiste presión al ser la primera marcha procesional dedicada a la patrona de Elche?

Más que presión, lo que sentí fue una enorme responsabilidad. Era consciente de que no se trataba solo de un encargo puntual, sino de una oportunidad para devolver al pueblo de Elche, a su gente y a su historia, la confianza que habían depositado en mí a lo largo de todo mi recorrido musical y también personal en la ciudad.

Esa responsabilidad, además, tenía un componente muy especial: lograr que todos los ilicitanos se sintieran identificados con la marcha. Por ello, el trabajo se planteó desde el máximo cuidado en cada detalle, en cada matiz y en cada momento de la partitura, buscando siempre la mayor honestidad y profundidad expresiva.

De hecho, la obra ha sido un proyecto vivo desde su estreno, evolucionando y madurando con el paso del tiempo hasta culminar en 2025 con la grabación realizada por la banda de La Puebla del Río (Sevilla). Con ese hito se cerró definitivamente el proceso creativo, con la satisfacción de comprobar que la marcha ha calado en el sentir popular y que el objetivo principal —que el pueblo de Elche se reconociera en su música— se había cumplido plenamente.

La música siempre nos dice algo, aunque no lo veamos a simple vista. ¿Qué ‘esconde’ esta marcha?

Esta marcha, en realidad, no esconde nada: todo lo que contiene es sonoro, directo y representativo. Cada elemento musical está concebido para decir algo y para evocar una parte del sentimiento ilicitano hacia su patrona.

Desde el inicio, la obra se abre con un carácter casi de himno-marcha procesional, que simboliza la anunciación de la Virgen de la Asunción. A partir de ahí, se suceden pasajes de corte procesional donde la corneta dialoga con el resto de la banda —maderas y metales— en un juego contrapuntístico que aporta un color solemne, marcial y profundamente evocador.

Antes de alcanzar el trío, la partitura incorpora un momento muy personal: un guiño y homenaje a un gran amigo, Gerardo, una persona que me enseñó a amar Elche y a comprender su esencia. Quise que, en una marcha dedicada a su Virgen, también estuviera presente una parte de él.

La obra avanza después hacia una sección más lírica, en la que la música transita entre la oscuridad y la claridad armónica hasta desembocar en el trío. En este punto se funden dos realidades sonoras: la tradición procesional y el carácter festero de la ciudad de Elche, entendido

no desde el prisma de la marcha mora o cristiana, sino desde la vitalidad y la implicación del ilicitano en cada una de sus celebraciones, ya sea Semana Santa o cualquier otro acto. Este trío, de gran fuerza evocadora hacia la Virgen, da paso a un proceso final en el que los elementos anteriores se van desvaneciendo para concluir con el sonido de las campanas, símbolo de la ciudad y de la presencia constante de la patrona en la vida de Elche.

Llevas ya muchos años trabajando en Elche , ¿qué tiene de especial su Semana Santa?

Para mí, Elche tiene muchas cosas especiales, pero por encima de todas destaca su gente. A lo largo de los años que llevo trabajando en la ciudad, más allá de lo musical, he tenido la suerte de encontrar grandes amigos, personas que han llegado a mi vida para quedarse y con las que he construido un vínculo muy profundo, humano y sincero.

Esa esencia humana es, precisamente, la que hace única su Semana Santa. En Elche se cuida cada detalle: cada instante, cada recorrido, cada formación y cada gesto está pensado con un respeto y una seriedad extraordinarios. Es una Semana Santa exigente, muy bien trabajada, donde se respira compromiso, tradición y amor por lo que se hace.

Me siento especialmente identificado con esa forma de entender la Semana Santa, porque coincide plenamente con mi manera de trabajar: la búsqueda constante de la excelencia a través del esfuerzo y del cuidado minucioso de cada detalle. Al final, muchas cosas se pueden hacer de cualquier manera, pero es en el detalle donde se alcanza la verdadera grandeza. Y por eso amo Elche.

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Consideraciones en torno a “El Nazareno”

Jordi Fluxá Bru

Este año, 2026, se cumple el 325 aniversario de la primera salida documentada de una de nuestras más preciadas joyas: la imagen portentosa, imponente, bella, dulce, mística y cargada de unción sagrada del Nazareno.

Aprovechando esta importante efeméride, he pedido a diferentes amigos, muchos de ellos absolutos referentes en el ámbito de la Semana Santa, que nos digan qué piensan de Él, qué historia hay detrás, qué les transmite… Historiadores, imagineros, artistas, y cofrades de a pie, todos ellos con algo en común: grandes conocimientos, excelso gusto y altísima sensibilidad para apreciar la belleza más aún si cabe. La conjunción de todo ello, da lugar a un documento de enorme valor y riqueza.

Debe ser un gran orgullo para todos nosotros, ilicitanos, que hablen así de Él personas de tan alta preparación y de diferentes lugares, donde el arte con mayúsculas se encuentra en cualquier rincón y la Semana Santa es de enorme relevancia, así como una forma de vida.

Foto: Fernando Huedo

Pablo Ruz Villanueva, Elche (Alcalde de Elche, Licenciado en Historia, Profesor de Geografía e Historia, Antiguo escolano del Misteri, Fundador de la Mayordomía del Corpus Christi, Pregonero de las Fiestas de la venida de la Virgen 2014, Pregonero de la Semana Santa 2015):

El Salvador…salvado.

“Para que el mal triunfe sólo es necesario que los buenos callen” 20 de febrero de 1936. Hace noventa años. Tras unas convulsas elecciones celebradas el 16 de febrero se procedió a constituir los ayuntamientos de casi toda España. En Elche los acontecimientos comenzaron en torno al mediodía. En poco más de unas horas las masas descontroladas, dirigidas por la CNT y FAI entre otros, comenzaron a incendiar y saquear varias iglesias de la ciudad con la consiguiente pérdida, para siempre, de bienes arquitectónicos extraordinarios y patrimonio artístico de gran valor.

Así, la bella iglesia de San Juan en el Raval, El Salvador, la iglesia neoclásica de Clarisas, el antiguo Casino, la ermita de San Sebastián, junto con las sedes de la mayoría de los partidos conservadores de la ciudad, se perdieron, fueron saqueadas o sufrieron agresiones aquella triste tarde, en pocas horas, lo que forzó su destrucción inmediata durante o terminada la Guerra Civil (abril de 1939) .

Nuestra grandiosa Basílica también corrió lo misma suerte. Fue el último de los edificios saqueados. Ese día tocaba la preparación de las 40 horas. Habría sido el primer día de la celebración en El Salvador (por eso aquel templo se hallaba abierto al mediodía y pudo ser asaltado).

Estaba ya avanzada la tarde de ese trágico 20 de febrero de 1936. Algunos dicen que sobre las 18 horas masas de incontrolados se arremolinaban en torno a Santa María, ante la puerta de San Juan y Porta Xica golpeándolas y con gritos: llevaban antorchas y latas de gasolina entre otras armas y enseres de metal. Dentro, los sacristanes pedían a gritos parar aquella locura. Pero el miedo y el pánico se apoderó de los mismos (y de todo Elche) pues éste iba a ser el último de los edificios incendiados aquella tarde de fuego y dolor. Familias enteras huían al campo, presas de miedo y de horror, para permanecer alejados de la ciudad.

Nadie detenía aquella locura (ni los Guardias Civiles destacados en Elche, ni los Guardias de Asalto). Media ciudad estaba en llamas (más de 30 edificios incendiados en poco más de dos horas) y el pánico, la inseguridad y la desolación se extendían por la ciudad como una auténtica epidemia descontrolada. Pasados algunos minutos, aquellos salvajes pudieron forzar la Porta Xica y abrir el resto de los accesos. Primeramente, apilaron bajo la cúpula sillas, bancos, imágenes y reclinatorios que encontraron por todo el templo. Iban como el rayo. Su furia les mandaba quemar y destruir, nada más. Incendiaron los retablos con gasolina, el fastuoso órgano, el grandioso retablo mayor, todos los elementos artísticos de madera y lienzos de cuadros de extraordinarios pintores barrocos. Prendieron el coro bajo con sus tallas, las columnas monumentales del presbiterio, los púlpitos y sus evangelistas en relieve; fueron extrayendo todas las imágenes de sus retablos, abriendo sepulcros encastrados en el pavimento…y llegaron a la girola en su locura.

Y allí estaba el Nazareno. Allí estaba Él: con su rostro de agonía, de pena y de desconsuelo, ligeramente vuelto hacia la puerta de acceso al deambulatorio. Ahí estaba Él: imponente, quieto, con esa grandiosa majestad obra de una factura exquisita, salida de las manos y el talento de Nicolás de Bussy.

Ahí estaba Él: con sus ojos de misericordia, hierático, elevado en su altar sobre la turba en cuyos ojos sólo ardía la maldad y las ansias de destrucción. Ahí estaba Él: con su mirada de amor, de perdón, de bien y bondad absoluta…esperando y amando sin límite.

Abrieron la hornacina de vidrio. Pusieron una escalera para poder acceder a la imagen y echarla al fuego, como el resto de imágenes del templo. Imagino que, pese al odio, se podría escuchar en el fondo más profundo de los corazones de aquellos hombres sordos “perdónales, Padre, porque no saben lo que hacen”; la misma expresión que clamó el Señor en el Calvario. Pero cuando al proceder a retirar la cruz que porta sobre sus hombros…el brazo articulado del Señor Nazareno que sostiene la misma cayó inerte sobre aquel hombre ignorante que quería echar al fuego la bella escultura, éste cayó de espaldas dándose un golpe seco contra el pavimento. Y el resto de aquellos hombres llenos de odio huyó despavorido mientras todo ardía: salían las llamas desde las ventanas de la nave y, desde la cúpula y desde lejos podía verse el resplandor del fuego que iba consumiendo tanto arte, tanta belleza… para convertirla en ceniza.

Pasaron las horas, todo se consumía, pero la imagen del Nazareno permaneció en su hornacina tal y como estaba antes del intento de destrucción: quieto, con majestad, hierático…y aún mas triste y, por eso, aún más misericordioso, más lleno de amor y perdón. Su rostro aparecería iluminado por aquella pira de odio y

furia que consumía aquél edifico grandioso que había sido su casa, su templo desde hacía siglos: “perdónales, Padre, porque no saben lo que hacen” parecían susurrar los labios de la bendita imagen mientras todo se desvanecía, se convertía en cenizas entre el fuego.

¿Cómo es la imagen del Señor Nazareno de Elche?

Sin duda alguna, Nicolás de Bussy sabía bien expresar el dolor redentor y misericordioso. Sus facciones son hermosas, delicadas pero propias de la imaginería exquisita del estrasburgués formado en las esencias del barroco italiano más perfecto. Su rostro, ligeramente inclinado, parece despegarse de la Cruz lígnea donde se han depositado todos los pecados y las miserias del mundo. Su rostro, sublime, parece decir “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, que yo os aliviaré”.

Verle avanzar, la noche del Miércoles Santo cadente, solemne, grave…derramando misericordia, amor y belleza por las calles de su Elche es todo un himno plástico (y espiritual a la vez) al perdón, a la gloria y a la majestad de Dios. Sus manos, que pronto serían clavadas en el madero de la redención, son de una factura exquisita, propias de la mejor imaginería española de todos los tiempos.

El Nazareno es, por tanto, una de las mejores y más bellas imágenes del patrimonio ilicitano y fuente y objeto de la piedad centenaria de los hijos de Elche, que vemos en su rostro de amor, de dolor y de perdón, el mismo rostro del Señor camino del Calvario.

Al alba del 21 de febrero, no sabemos bien la hora, un grupo de ilicitanos pudo acceder al devastado templo para constatar la destrucción sufrida y poder salvar algunas obras de arte que no hubieran sido devoradas por las llamas. Cuando accedieron a la fábrica del edificio comprobaron que todo había sido destruido hasta las cenizas ¡Cuánta desolación! Constataron que todo había sido consumido por llamas, incluso la imagen de la Patrona de Elche; que tantas obras de arte, devoción y piedad habían desaparecido para siempre. Qué pena más inmensa. Qué horror tan insoportable. Mas detrás del presbiterio ennegrecido, en la girola que le circunda, a oscuras, silenciosa, llena de cenizas y del polvo de la noche, pudieron contemplar la imagen del Nazareno, en la misma hornacina casetonada donde había sido venerada desde hacía siglos; emergiendo de entre las sombras como la hierba se abre paso entre el hielo; brillando, en medio de la oscuridad y la destrucción, como refulge la esperanza.

Aquellas buenas personas, entre lágrimas de dolor, de impotencia y de angustia, pudieron colocar una escalera para acceder a la imagen del Señor Nazareno.

Y ahí estaba Él: donde siempre, quieto, mayestático, solemne y bellísimo, pero aún con mirada más triste y más misericordiosa que nunca, llena de compasión y de amor después de una noche de pasiones irracionales, de dolor y de cenizas.

Tomaron al Señor, ya sin la cruz, con el brazo inerte, le envolvieron en una sábana como ocurrió en el Calvario tras el descenso del madero y, jugándose la propia vida, la extrajeron del templo salvando así… al propio Salvador.

Que nunca se olvide la historia…para no repetirla. Terminada la Guerra se inició una monumental y ambiciosa campaña popular y nacional para la restauración del templo, la imagen de nuestra Patrona y su Misteri. Las obras comenzaron en 1940. La nueva imagen de la Virgen llegó ese mismo diciembre por mar. En 1941 se volvió a celebrar la Festa. Ese mismo año la imagen del Nazareno volvió a la hornacina de la que fue extraída al amanecer del 21 de febrero de 1936. Desde entonces miles de ilicitanos le veneramos en ese mismo lugar.

Jesús Romanov López-Alfonso, Sevilla (Licenciado en Historia del Arte, profesor de Enseñanza Secundaria, colaborador del programa “Al Cielo”):

El Nazareno de Elche es una imagen de enorme potencia, ya que reúne una serie de características que hacen que llame la atención a quien lo contempla. En primer lugar la inestabilidad de la postura, con el cuerpo hacia adelante y la rodilla echando el paso, da la impresión de que estuviera próxima la caída. En segundo lugar el giro de la cabeza busca la mirada del espectador, que se encuentra con un rostro que realmente mueve a la devoción. Llaman la atención los ojos tristes y llorosos así como la boca jadeante, que le aportan ese necesario toque de vida interior, tan necesario en la escultura religiosa. La cara alargada con pómulos marcados, la barba bífida y el espeso bigote nos recuerda a la propia moda barroca, con lo que la imagen

en su momento parecía más cercana al contemplador. No podemos dejar de lado las manos, especialmente la derecha en la que destaca el delicado trabajo de los dedos.

La policromía es trigueña, rica en matices y con regueros de sangre en rostro y cuello, lo que aumenta el dramatismo sin caer en el exceso.

Hay que destacar el acierto de conservar la iconografía barroca del Nazareno, con peluca de larga cabellera, corona de espinas y potencias de orfebrería, así como ricas túnicas y cruz de materiales nobles. Todo ello aumenta su valor e importancia, puesto que se ha respetado su concepto original.

Estamos por tanto ante una gran obra, de la que si bien no conocemos a su autor, sí podemos destacar la gran calidad que presenta.

Ignacio Sánchez Rico, Sevilla (Licenciado en Historia del Arte y máster en Arquitectura y Patrimonio

Histórico por el IAPH, Comisario de exposiciones y museólogo, Asesor artístico de la Hermandad de La Esperanza de Triana):

Gran parte de las influencias del primer gran barroco europeo se condensan en esta obra de Nicolás de Bussy, ya que auna lo francés de Duquesnoy, asimilado en su primera fase de aprendizaje; lo italiano que conoce en su primer viaje de juventud, impregnando su obra de la influencia de Bernini y de los grandes maestros; por último, lo español, cuando se instala en la corte de Felipe IV en 1659, conociendo la tradición de la imaginería española, tan lejana y tan cercana a la vez de la escultura que había conocido en su Alsacia natal y en la Italia del primer barroco. Su llegada a la península Ibérica se produce tan solo diez años después de la epidemia de peste que asoló a Europa en 1649, afectando a los países mediterráneos, muy especialmente a España. Una epidemia que desencadena un cambio de mentalidad en nuestro país, que va a volcarse en Dios y en la religiosidad popular para buscar consuelo y una explicación a esta cruel epidemia. Así, aparecen fenómenos como las hermandades de ánimas, los rosarios públicos y el incremento de las disciplinas públicas asociadas a los desfiles penitenciales.

Es este marco en el que se propicia un momento perfecto para el desarrollo del barroco, movimiento que había nacido varias décadas atrás, que encuentra en estos años un perfecto caldo de cultivo para llegar a su máxima expresión. Este Nazareno de Elche es fruto de esa expresión barroca española, pero que enlaza con estos movimientos europeos a través de la obra del Alsaciano Bussy.

Este Cristo es una imagen plena de unción y misticismo, con cierto toque de patetismo, propio de la escena pasionista que representa, donde Cristo hecho hombre camina hacia al patíbulo para redimir al hombre con su sacrificio en la Cruz.

Cristo refleja en su rostro la trascendencia del momento que vive, que asume con resignación, no ausente del dolor, que se refleja en su rostro doliente fruto del martirio. Rostro que tan bien interrelaciona con el dolor que están sufriendo sus devotos, conectando inmediatamente con él. De ahí el éxito de este tipo de imágenes en la España del Barroco, barroco que en muchos de los casos trasciende a su propia época y ha marcado a la imaginería española, que aún sigue bebiendo de sus fuentes.

Jesús Abades, Huelva (Licenciado en Periodismo, Jurista, Director del portal “La Hornacina”):

Muchas veces se habla de la Guerra Civil como la mayor debacle para el patrimonio sacro de España. Posiblemente sea cierto, aunque el siglo XIX, con la Guerra de la Independencia y una Desamortización tan bienintencionada como nefastamente gestionada, podría ser considerado el comienzo del expolio. Poco se comenta, sin embargo, de la segunda mitad del XX, con ese posconcilio tan confundido y esa piqueta mal llamada vanguardista, que solo provocaron nuevas pérdidas en lo que fue un tesoro artístico de valor incalculable.

Todo eso e incluso más ha conocido la ciudad de Elche, pieza clave de un Levante con milenios de civilización, tan atractivo como saqueado. Lo que en su día era una profusión de obras de arte a la vista del visitante, hoy son excepciones en un entorno globalizado y arrojado a los pies del caballo especulador, algunas de ellas merecidamente reconocidas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, algo que desgraciadamente tampoco supone una garantía de cara a su conservación.

En lo que respecta a la rama del patrimonio mueble, sección escultura, encontramos una de esas excepciones es la entrañable talla del Nazareno, un auténtico superviviente si tenemos en cuenta que pertenece a un entorno devocional que ha llegado a nosotros casi arrasado, de ahí que cobre aún mayor valor esta conmovedora imagen que cuenta con más de tres siglos de historia, atribuida con acertada lógica al alsaciano Nicolás de Bussy, escultor de trayectoria también muy desgajada por las revueltas hispanas, creador de memorables glorias artísticas que siguen atesorando los ilicitanos en la basílica de Santa María, considerada el gran templo barroco de toda la provincia de Alicante junto con la concatedral de la capital. No solo debemos ver al Nazareno como testimonio de un pasado de esplendor o referente sentimental hasta el punto de ser apodado el Señor de Elche, sino también como ejemplo de unas agresiones, que pudieron evitarse, a un bagaje escultórico cuya pervivencia ahora es casi insólita. De ahí nuestra obligación, si realmente somos ciudadanía del siglo XXI, de blindar definitivamente de la destrucción estas piezas de arte para que no sigan formando parte de una belleza perdida y, por eso mismo, irrecuperable.

Alejandro Romero Cabrera, Murcia (Licenciado en Historia del Arte, Vestidor de imágenes, Camarero de la Virgen de los Dolores de San Lorenzo de Murcia, Vestidor oficial de la Virgen del Remedio patrona de Alicante):

El Nazareno de Elche es una de esas imágenes señeras cuya consideración está muy por encima de las disquisiciones sobre su autoría. Una representación de Cristo cargada de unción sagrada (algo que no consiguen todos los artistas), salida de las manos de un buen creyente. Y ese pienso que es uno de los éxitos de este Jesús Nazareno tan unido al sentir ilicitano. Además, es un Cristo que, como tantos de la zona levantina, quiere reflejarse en el famoso y enigmático Jesús Nazareno de la mañana del Viernes Santo de Murcia. Son nazarenos que, aunque vayan cargados con la Cruz y estén padeciendo un suplicio atroz, transmiten siempre un sentimiento regio, lleno de grandeza, herguidos, algo muy particular de los nazarenos levantinos, inspirados, en su acabado general, en la milagrosa imagen murciana.

Resulta muy interesante también el diálogo que forma durante todo el año en la girola de la Basílica de la Asunción, junto a otras imágenes pasionarias allí situadas.

Darío Fernández Parra, Sevilla (Escultor imaginero, autor de la imagen de Jesús Salvador de los Hombres en su Coronación de Espinas año 2018):

La imagen de Jesús Nazareno de Elche me parece una obra que cumple con las expectativas perfectamente, que son llamar a la devoción de los fieles y hacer de transmisor para acercarte más a Dios. Estéticamente se nos presenta de una forma aparentemente sencilla, sin grandes artificios y lenguajes complejos, con una morfología y expresividad idealizada, de esta forma la imagen consigue alejarse de lo mundano para alcanzar la divinidad, e incluso lo enigmático e icónico. Sin duda alguna, y bajo mi punto de vista, estamos ante una imagen muy especial y que no te deja indiferente cuando lo observas.

Hermanos Juan y Sebastián Martínez Cava, Murcia (Escultores imagineros):

Hay imágenes sagradas que pasan por tu vida, y otras que simplemente te invitan y te llaman a pasar ante ellas, porque tienen algo, porque te dejan marcado, o porque tienen eso que pocas poseen: un pellizco en el alma que te lleva a elevarle una oración, en definitiva, te llevan a rezar. Esto es lo que sucede cada vez que nos encontramos en la Basílica de Santa María de Elche y contemplamos la insignia de la Cofradía de El Nazareno.

Como tantas grandes devociones, envuelto en ese enigma misterioso de no saber qué manos lo tallaron o de dónde procede, pero con rasgos y un tipo de talla que nos transportan al siglo XVII. Siempre nos ha recordado a los rostros cristíferos de Nicolás de Bussy.

Está demostrado que no es la imagen más bella, ni más perfecta técnicamente en su ejecución la que consigue arrastrar una gran devoción. Hablar de devoción, de unción, o de divinidad, son palabras mayores y algo en lo que el imaginero tiene mucho que ver o más bien todo. En nuestras manos recae la responsabilidad de ser capaces de crear imágenes que inviten al fiel a rezar y despierten sentimientos y, desde luego, el autor de esta obra lo consiguió sin lugar a dudas. Su rostro arcaico, su humanidad doliente, el dolor acentuado, y la expresividad polícroma en claroscuros, contrastan de tal forma que mueven a la piedad. Cuando todo esto se cumple, sólo queda felicitar a la ciudad de Elche por atesorar esta joya de la imaginería.

Jesús Corral Zambruno, Salteras (Sevilla) (Ingeniero Técnico Industrial, Director Artístico del Ateneo de Sevilla y su Cabalgata de Reyes Magos, Prioste y Director Artístico de la Hermandad del Buen Fin de Sevilla):

Según antiguos textos en el año 1581 se funda en Elche la Cofradía de “La Sangre de Nuestro Señor Jesucristo”, con sede en el Hospital de la Caridad de dicha ciudad, para la cual a lo largo del siglo XVII se realizaron, cuatro “pasos” que desfilaban el Viernes Santo: “Jesús atado a la columna”, el “Ecce Homo”, “Jesús Nazareno” y la “Virgen de la Soledad”, esta puede ser la primera noticia que tenemos del Nazareno de Santa María. Casi con seguridad podemos decir que la imagen del “Nazareno” se realizó con anterioridad al año de 1701, porque en 26 de enero de ese año, el Concejo Municipal acordó su traslado en “rogativa”, por las calles de Elche, para que lloviera y más tarde en 1778, el obispo de la diócesis de Orihuela, dispuso que estos conjuntos pasionarios, menos la “Soledad”, se trasladaran a la Iglesia de Santa María, situándose en la girola, orden que fue ejecutada al año siguiente y donde lo podemos contemplar en nuestros días.

La fecha de realización del “Nazareno” ilicitano, debió coincidir con los tiempos en los que el maestro Nicolas de Bussy estuvo en la ciudad dedicado a estas labores, es decir, a partir de 1675, lo que concuerda con el dato de que la imagen ya salía en procesión en el año de 1701.

La imagen del Nazareno es una talla de las llamadas de “vestir”, porque sólo luce rostro, pies y manos, aunque tiene su cuerpo trabajado, todo él en madera sin pulimentar, lo que nos puede llevar a la suposición de que se concibiera originalmente.

Sus características formales, completamente asimilables a las de otras imágenes similares también atribuidas al mismo escultor, unidas a su expresivo y especial dramatismo, nos inclinan a considerarlo, sin duda, obra de Nicolás de Bussy.

La cabeza de la bellísima imagen nos recuerda a la serie de “Nazarenos” que realizó para pueblos murcianos, como el de Bullas, o para Orihuela.

De una belleza extraordinaria, su cuño clásico pese a la obligación expresiva que conllevaba el tema, lo enlaza directamente, con las imágenes de las portadas de Santa María, advirtiendo, como es lógico, las diferencias que implica el distinto trabajo de la piedra y la madera.

La impronta barroca de la imagen es indiscutible, el dramatismo y la mirada al espectador hace que nos introduzca en lo que estamos viviendo, el dolor de Jesus Nazareno en el camino al calvario, su larga melena de pelo natural realza y emotiva mucho más.

La presentación al fiel de la imagen bebe de una estética completamente levantina que le da la impronta necesaria para terminar la talla, túnica con grandes bocamangas que dejan entrever por debajo la camisa o camisón con encajes muy al gusto de la época, lo mismo pasa con el cuello donde también podemos intuir esa ropa interior.

Del mismo gusto barroco es la costumbre de usar corona de espinas y potencias de metal.

Las potencias, son rayos que simbolizan la divinidad y las facultades del alma (entendimiento, memoria, voluntad) de Cristo, mientras que la corona de espinas representa la humillación y el sufrimiento, pero también la realeza y redención de Jesús, uniendo en una misma imagen la gloria divina con el sacrificio humano en la Pasión, mostrando que Jesus es Rey incluso en el dolor extremo, es por eso que las imágenes nunca deben de despojarse de estos atributos.

Otros elementos a tener en cuenta son el uso de la túnica bordada o con elementos dorados

como galones que la decoren y la decoración de la cruz. Las túnicas bordadas en los Cristos simbolizan la Divinidad, la entrega sacrificial, la realeza de Cristo, con sus bordados en oro representando la luz y la gloria divina, estas vestiduras expresan la veneración hacia el Salvador, complementan la catequesis y realzan a la imagen, mucho más aun en la procesión. De la misma forma las cantoneras doradas en las cruces, simbolizan nobleza, honor, poder y divinidad, realzando la cruz como un objeto sagrado, un signo de perfección espiritual y la victoria de Cristo, mientras que el dorado añade un toque de realeza y eternidad, no es adorno al uso si no que tiene su significado. Todo esto su lectura total cuando la imagen se coloca en su paso procesional. De escuela barroca, combina el oro y madera con un sentido teológico, la madera es la base fundamental y simbólica, representando la humildad y la tradición (el árbol de la vida, la cruz de Cristo), mientras que el oro (aplicado a menudo mediante el dorado sobre madera tallada) simboliza la divinidad, la majestad, la gloria y la ofrenda sagrada, transformando lo terrenal en lo celestial y reflejando la luz de Dios. Para adornar el paso, se suele usar flor roja, normalmente clavel o rosa, que también le añade significado al mismo, las flores rojas simbolizan principalmente la sangre derramada por Jesucristo, su martirio y el amor en su Pasión, es por eso que para las misas de memoria de algún martir el sacerdote usa el color rojo en su casulla, el color del martirio y que mayor mártir que Jesus Nazareno que derramo su sangre para nuestra salvación. Así que podemos decir, que el Nazareno de Santa María reúne todos los requisitos para ser una imagen de gran valor, tanto artístico como devocional, una imagen que muchas veces pasa desapercibida en su modesto retablo en la girola de la Basílica pero que no podemos de dejar de ver, admirar su belleza y disfrutar de esta imagen del barroco español.

Javier Sánchez de los Reyes, Sevilla (Licenciado en Geografía e Historia especialidad Historia del Arte, Proyectista y diseñador de arte sacro, autor del proyecto de orfebrería del paso de palio de María Santísima del Rosario año 2016, autor del diseño del estandarte de la Hermandad de La Caída año 2021): Se me pide un párrafo sobre mis impresiones acerca de la soberbia Imagen de Jesús Nazareno de Elche. En primer lugar, hay que anotar el hecho de apreciar en él la excepcionalidad de haberse conservado tras los desastres patrimoniales de la Guerra Civil que tanto destruyeron en la zona levantina, lo que le aporta, en nuestra opinión, una dimensión extraordinaria como auténtico tesoro patrimonial y devocional en el contexto del territorio y ámbito geográfico en el que se inserta. Imagen de gran unción, destaca en él ese sentido místico y religioso de los antiguos maestros escultores del barroco español, y ese misterioso hálito de vida que otorgaban a sus imágenes religiosas, además del aura venerable y devota que le otorga su antigüedad e historia.

Su expresión serena pero a la vez concentrada revela esa espiritualidad de la época barroca que pasa y traspasa a las obras de arte religioso con un sentido teatral y a la vez realista para la época, que nada tiene que ver con el hiperrealismo de cierto arte religioso de nuestros días. Su estética, el pelo natural, su túnica y sobre todo sus preciosas manos nos hablan de una estética de las imágenes de Jesús Nazareno plenamente hispánicas, que todavía siguen teniendo vigencia, y abundan en ese matiz realista y –porqué no- mistérico de la Imagen como vehículo de conexión y puerta entre el fiel y lo sagrado, lo trascendente.

Una Imagen que transmite y es a su vez una gran obra de arte, que concentra la piedad popular y la espiritualidad del paso de los siglos, y que esperamos continúe entre nosotros como el tesoro que es por muchos siglos más.

Francisco Rovira, Yecla, y David Romero, Sevilla (Taller Daroal) (Licenciados en Bellas Artes y Restauración, Artistas, Autores del cartel de Semana Santa y otros año 2021):

En el complicado año 2021 tuvimos el honor de realizar el cartel de la Semana Santa ilicitana teniendo como protagonista a Jesús Salvador de los Hombres en su Coronación de Espinas, de nuestro amigo y compañero el gran escultor Darío Fernández. Ese mismo año ilustramos con una obra gráfica la portada del boletín de cofradías con la imponente imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Para un pintor o dibujante, plasmar tanta unción sagrada de las obras de Nicolás de Bussy es un reto

casi imposible. En la talla de esta imagen confluyen el auténtico poder de Dios y la perfecta catequesis, que emanan de sus rasgos cuando lo contemplamos. Tarea complicada la de dibujar todo un referente de la imaginería procesional española, más si cabe, cuando ese mismo año los que teníamos la tarea de anunciar gráficamente los actos de la cuaresma y Semana Santa.

Año difícil pero, sin duda alguna, fue todo un privilegio poder plasmar la devoción y la fe que trasmite su Santo Rostro cuando lo contemplamos.

Él será siempre un referente para nuestro estudio, al que le pedimos salud para seguir al servicio de las hermandades y cofradías que confían en nosotros.

Rafael Blanco Florit, Mahón (Arquitecto, cofrade):

Jesús Nazareno, Plenitud de las Escrituras “Aquí está el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio?”. Con esta cita de Isaac cargando con el instrumento del que iba a ser su propio sacrificio contemplamos a este icónico nazareno que cada Semana Santa se manifiesta como perfecta síntesis estética de todas las referencias escriturísticas que anuncian, prefiguran y culminan en Jesús. Un Cristo que avanza humilde como “cordero llevado al matadero” (Is. 53,7), “despreciado y desechado de los hombres” (Is 53,3). Un Cristo cuya regia estampa se configura como un “monte santo” (Sal 2,6), “Rey de Reyes y Señor de Señores” (Ap 19,16). Un cristo que no rehúye de la cruz sino que la acaricia delicadamente con sus manos, “humillándose a sí mismo y haciéndose obediente hasta la muerte” (Fl 2,6-11). Por todo ello, Dios Padre lo exaltó, y por todo ello, Elche exalta a su Cordero, a su Sacrificado, a su Humilde, a su Regio y a su Obediente Rey cada Semana Santa.

Rafael Guzmán González, Huelva (Cocinero, creador de la página “Amantes de los belenes napolitanos”, belenista, cofrade):

Al mirar esta portentosa imagen no puede uno más que estremecerse ante la serenidad que muestra en su rostro, un sufrimiento contenido y una dulzura que hace que conecte perfectamente con el devoto.

Es una imagen que al contemplarla nos invita a la oración, ya que vemos su mirada perdida y muestra con serenidad el sufrimiento que tuvo durante el momento de la Pasión.

Una imagen puramente barroca de las que en mi caso disfruto más en la calle sobre un paso en silencio, o bien con música procesional de corte clásico.

Francisco M. de la Puente-Herrera Macías, Sevilla (Doctor en Literatura hispanoamericana, profesor de Enseñanza Secundaria, cofrade):

Quizás hayamos perdido la capacidad de mirar. Quizás somos pobres, porque nos han robado ese tesoro, y andamos ahora desnortados, errantes, vagamundos, sin saber adónde dirigirnos, dónde recuperar lo que una vez fuimos. Pero en esta selva que habitamos nos asaltan fieras, como en los cuentos, pues así se nos muestra muchas veces la vida, según nos dijo el Bardo, como “un cuento [...] lleno de ruido y furia, que no significa nada”, al menos para nosotros. Pero siempre hay alguien que nos busca, que, con sus ojos anhelantes, observa para ver si estamos ahí, si somos capaces de identificar su mirada. Santa Teresa pedía a sus hijas que se dejaran de elucubraciones, de pensamientos elaborados, que simplemente miraran a Jesús, a este Nazareno que sale a la calle a nuestro encuentro, como salieron al suyo las santas mujeres. Pero para que se produzca ese encuentro, el alma debe estar, como la tierra para la semilla, amorosa, si no, no germinará. Amorosa, pues amor es la clave. Y entre dos que se aman sobran las palabras. Por eso San Juan de la Cruz dijo: Una palabra habló el Padre, que fue su hijo, y éste habla siempre en eterno silencio, y en silencio ha de ser oída del alma. Por eso, cuando el Miércoles Santo, por las calles nos tropecemos con ese mirar y nos enamoremos, sed conscientes que, para que florezca ese amor, también es necesaria la intimidad, esa que se da en la girola de Santa María, donde os podréis encontrar siempre con Él.

Diego Bonmatí Alonso, Elche (Licenciado en Derecho, Responsable del área de expansión de una empresa líder en su sector, Fundador de la Mayordomía del Corpus Christi, Pregonero de la Semana Santa 2024, Secretario de la Hermandad de Pasión y Merced, Hermano de la Hermandad de La Caída, cofrade).

Un legado de siglos, una historia que cuenta, Un legado de siglos, una historia que cuenta, una tradición mantenida, devoción que se reza. promesa ya cumplida, oración que nos acerca a un Cristo de barroca hechura que nuestro Elche venera.

Nazareno que acompañas a este pueblo mariano, al que proteges, siendo el Soberano, a todo aquel que, rendido a tus plantas, te pide y te clamaque esta Divinidad, la tuya, redima a quien te habla consuele al afligido y al débil dé templanza.

Un legado de siglos, una historia que cuenta, una tradición mantenida, devoción que se reza. promesa ya cumplida, oración que nos acerca a un Cristo de barroca hechura que nuestro Elche venera.

Nazareno que acompañas a este pueblo mariano, al que proteges, siendo el Soberano, a todo aquel que, rendido a tus plantas, te pide y te clama que esta Divinidad, la tuya, redima a quien te habla consuele al afligido y al débil dé templanza.

Una imagen de enorme calado y arraigo. Sin duda, una de las consideradas como grandes exponentes devocionales de nuestra ciudad. El Nazareno es un ícono y un eje que vertebra no sólo a su cofradía, una de las más antiguas que procesionan en la Semana Santa ilicitana sino, igualmente, por ser su hechura una de las que mayor unción y calidad atesoran.

Un semblante doliente, de tez anacarada, portentosa efigie que su cruz abraza, cual símbolo de redención, una Pasión ya aceptada, es una alegoría en sí misma, una historia relatada.

Conjunción perfecta, armonía y belleza que muestra el barroco en todo su esplendor. Un epílogo de todo cuanto Divinidad representa y que da sentido a su función de ser un “instrumento de evangelización”.

Decir Nazareno es, asimismo, conectar nuestra mente a la idea de un modelo clásico y representativo de cualquier Semana Santa. La cruz es el símbolo de Cristo y del mundo cristiano universal. Tiene un enorme sentido teológico pues Jesús carga con todos nuestros pecados y nos acerca y muestra el camino a la salvación y vida eterna.

Legado de tradición y dedicación

José Antonio Blanc García

Dedicación, custodia, identidad, respeto, pertenencia, huella, raíces, veneración, entrega, lealtad, trabajo, tradición, costumbre, compromiso, pasión, patrimonio, devoción, legado, … Tomás.

En la actualidad se habla de marca personal, la huella que dejamos en los demás a través de nuestros valores, actos y decisiones; pero Tomás Ruiz Godoy fue capaz de cultivar una huella silenciosa a lo largo de su vida, que permanece incluso cuando ya no está presente, y es que su testimonio de vida, dedicación y entrega, han permitido que sea imposible disociar a “Marlonda” de “La Caiguda”.

Hablar de Tomás es hablar de la Hermandad de La Caída, en ella, dejó su tiempo, su fe y su corazón. Un día el moreno de San José, quiso que su camino se entrelazara con el de la cofradía y se hiciera uno solo, de entrega silenciosa y de servicio constante. Para Tomás, la Hermandad fue hogar y forma de vida, allí sirvió sin ruido y trabajó sin medida. A día de hoy ninguna situación resulta indiferente a su huella o testimonio. Así, es imposible escuchar el toque de “jo l`he vist passar…” y que su recuerdo no nos envuelva. Por eso, su nombre permanecerá unido para siempre a la Hermandad de la Caída, como gesto de entrega, en cada oración y cada corazón que siga su ejemplo.

Desde que, a principios de los años cincuenta, era un chiquillo qué daba sus primeros pasos como tambor, han sido diferentes las funciones que ha desempeñado.

En los primeros años de los sesenta inicia su labor como jefe de los tambores, a comienzos de los ochenta empieza a formar parte de la Junta Directiva, y ya en el siglo XXI fue Hermano Mayor varias legislaturas. En definitiva, una huella imborrable para muchas generaciones, que culminó con el broche de Hermano Mayor Honorífico.

Gracias por ser nuestra referencia, nuestro apoyo y el mentor que marcó nuestras vidas cofrades, ya que todo siempre fue más fácil contigo, Tomás. Siempre disponible, accesible, resolutivo y cercano. Ayudando a todos, apoyando siempre donde se te necesitaba, y

en los últimos años desde la retaguardia, pero siempre sin quitarnos ojo, guiando nuestros pasos, e incluso a veces, dejándonos errar asegurando el aprendizaje. Nunca podremos agradecerte tanto.

Pero la labor de Tomás no se centró solo en su Hermandad y en el Caído, y como no podía ser de otra forma su implicación, dedicación y compromiso se extendió a la familia cofrade ilicitana. Fue casi dos décadas vocal del Consejo de Gobierno de la Junta mayor, encargándose de la organización del Certamen de Bandas de Cornetas y Tambores. Así, por primera vez en la ciudad, fue nombrado Cofrade de Honor de la Semana Santa de Elche, como reconocimiento y gratitud a su trayectoria. Siempre dispuesto a colaborar y ayudar a cualquier hermandad y a su semana santa ilicitana.

Pero los que hemos conocido a Tomás sabemos que toda esa labor no era suficiente y, como no podía ser de otra forma, se involucró con las más fervorosas tradiciones ilicitanas. Su espíritu incansable, siempre dispuesto a dar más por aquello en lo que creía, encontró también su reflejo fuera de la hermandad. Allí donde la tradición y la devoción forman parte del alma de nuestro pueblo. Así, durante cuarenta años formó parte del equipo encargado de lanzar la Palmera de la Virgen de la Nit de l’Albà y fue responsable del disparo de las albas del Misteri d’Elx.

Durante más de 15 años transportó el arca de la Virgen de la Asunción hasta la playa y hasta elaboró una réplica de la misma. Estoy seguro que nuestra querida Mare de Déu de l’Assumpció, bajo su mirada amorosa lo acogió en su regazo divino, lo envolvió en su amor maternal y lo condujo a la gloria eterna del Señor.

Por todo ello, y como muestra del profundo agradecimiento de la ciudad, recientemente se ha aprobado la designación de un espacio público en su memoria, un gesto que trasciende el reconocimiento institucional para convertirse en un símbolo permanente del cariño, el respeto y el recuerdo perdurable que Tomás dejó en Elche y en sus tradiciones.

Gracias, Tomás, por una vida entregada sin reservas, por tu dedicación constante y generosa, y por haber sabido mantener viva la tradición con el corazón puesto en la hermandad. Tu legado no se mide solo en obras, sino en el ejemplo, en la cercanía y en el amor con el que has servido. Queda en nosotros tu huella, tu enseñanza y el agradecimiento sincero de una hermandad que nunca olvidará lo que has dado.

Sinceramente…gracias.

Cruz de Mayo, camino hacia la Asunción

Pablo Albentosa Sánchez - Responsable Comisión de Juventud

¿Y si organizamos una procesión para que los jóvenes tengamos un espacio donde aprender y disfrutar de esta pasión llamada Semana Santa? Así comenzó este proyecto, una noche en la Cafetería Alquimia, sentado junto a Joaquín Martínez, presidente de la Junta Mayor. Qué mejor año que el 2025, Año Jubilar con motivo de la declaración del dogma de la Asunción de la Virgen. Qué mejor año que este, donde Elche se convirtió en el Cielo en la Tierra. Y así comenzó esta ilusión que conllevaría un gran esfuerzo y trabajo pero que sus frutos sin duda valieron la pena.

La Convivencia de la Cruz de Mayo dio comienzo el viernes 23 de mayo en la parroquia de San Juan Bautista. Más de medio centenar de jóvenes vivimos una noche de encuentro profundo con el Señor. Durante la vigilia “A los pies de la Cruz, donde nace la Esperanza”, nos preparamos para la peregrinación a la Basílica de Santa María, a través de la oración y la alabanza. Fue uno de los momentos más intensos y cautivadores de la convivencia, donde a través de la música y la oración vivimos cada momento de la vigilia como un encuentro sincero y profundo con Dios.

Uno de los momentos más emotivos fue la dinámica simbólica, donde cada joven clavó una flor a la Cruz, depositando sus preocupaciones, agradecimientos y buscando esa Esperanza, que tan necesaria es para todos nosotros. Tras la vigilia de oración, un centenar de jóvenes disfrutamos de una cena, repleta de risas y amistad. En este rato, los jóvenes compartimos experiencias, opiniones, afianzamos amistades…. Tras semanas de ensayos y momentos de convivencia, todos estábamos deseando que llegara el gran día.

El sábado 24 de mayo. La procesión de la Cruz de Mayo salió por primera vez a las calles ilicitanas, guiada por los estandartes de nuestras queridas cofradías y hermandades, además de representantes de otras localidades. A través de este texto, aprovecho para agradecer todo su apoyo y colaboración a todas las personas que lo hicieron posible. La cuadrilla de costaleros y costaleras, compuesta mayoritariamente por jóvenes, fue un ejemplo de compromiso, generosidad y hermandad tanto en los ensayos como en la procesión.

Un aspecto que sin duda es de lo más destacable de esta convivencia fue esa disposición de ayuda y aprendizaje que vivimos dentro de la cuadrilla, donde los más experimentados compartían sus conocimientos o ayudaban a través de consejos a los más noveles. Creo que esto es un fiel reflejo de lo que es la juventud cofrade ilicitana, un grupo de jóvenes muy heterogéneo, con muchas diferencias en cuanto a situaciones personales, familiares, opiniones, ideas, etc, pero unida por el amor de Cristo y la pasión por la Semana Santa. No obstante,

la cuadrilla no estuvo solo compuesta por jóvenes de edad, si no también de espíritu, los cuales aportaron esa experiencia y esa serenidad que fortalecieron esa unión tan grande que se vivió dentro de la cuadrilla.

Me gustaría agradecer a todas las personas que formaron parte, por su compromiso y esfuerzo y por ser parte de este comienzo. Esta cuadrilla no hubiera sido la misma sin su equipo de capataces, el cual contaba con capataces veteranos y con gran experiencia, como son Tomás y Juan, y con dos jóvenes con una gran ilusión y disposición al aprendizaje, como son Tomi y Dani. Con ilusión y responsabilidad, trabajaron enormemente para sacar adelante este proyecto, el cual estoy seguro que sin ellos no hubiera sido posible. También quiero resaltar la labor y el esfuerzo de todas las personas que colaboraron en la organización de los diferentes actos, el montaje, la coordinación de la procesión, su difusión por RRSS y por supuesto, por su confianza en todo momento y por el constante apoyo que recibimos durante la organización y realización de esta convivencia.

El motivo central de esta convivencia era la peregrinación a la Basílica de Santa María, con motivo del Año Jubilar. Al llegar a la basílica, los jóvenes realizamos una oración y ofrenda a nuestra patrona, la Virgen de la Asunción. Esa ofrenda y oración fue una muestra de ese amor y devoción que le tenemos todos los ilicitanos. Esta convivencia, volvió a remarcar la unión de la juventud cofrade ilicitana, donde un gran número de jóvenes de distintas cofradías y hermandades vivieron y disfrutaron juntos de un gran fin de semana.

La Cruz de Mayo ha sido un punto de encuentro para muchos jóvenes cofrades, donde incluso han surgido nuevos grupos de amigos y se han vivido muy buenas experiencias. Creo que esta es la esencia y la principal conclusión que debemos de sacar y por la cual estoy muy orgulloso, ya que no fue solo una convivencia más, sino que fue el primer paso para que todos seamos uno.

SEMANA SANTA DE ELCHE

Un amor incondicional a la Virgen y las tradiciones de Elche. La procesión cívica de La Dolorosa

Alberto

Pastor

En la Semana Santa de Elche tenemos unas tradiciones que son dignas de estudio. Está el Pas de la Burreta con ese mar de palma blanca; tenemos encuentros entre Cofradías ‘tan del poble’ como el de La Caída y La Verónica. O una madrugá del Jueves Santo en la que, tras acompañar al Silencio o al Cristet de San José, acabas tomando chocolate y fogaseta para recuperar energías. Y luego tenemos la Trencá del Guió. Ese instante único en el mundo capaz de detener el corazón de todos los ilicitanos que miran rogando por un buen año; ese momento vital en nuestra Semana Santa que se viene repitiendo sin descanso desde hace siglos,

y que tiene a su alrededor una de las historias más apasionantes de la ciudad.

La Trencá del Guió es un acontecimiento único, singular, pero ante todo es un símbolo de la Semana Santa ilicitana. Por eso, en 2025 se decidió darle un carácter aún más extraordinario, no al acto en sí; sino a lo que ocurre justo antes de que la Virgen de los Dolores cruce el dintel de la parroquia de El Salvador, rumbo a Santa María: el traspaso del Guió a la tripleta elegida para tal propósito.

Un acto nuevo, pero con mucha historia detrás

“No existe constancia escrita sobre la forma concreta en la que se realizaba la entrega del Guió con anterioridad a 1970”, explica el Mayordomo Mayor de Gobierno de la Cofradía, Francisco Guilabert; pero desde ese año sí se tiene conocimiento de que “el Hermano Mayor, junto al Alcalde como Presidente de la Cofradía, hacía entrega del guión en el altar de El Salvador al trencaor”. Así que sí, lo vivido en 2025 es “un acto nuevo”, pero en el fondo, no deja de ser una reinterpretación de una tradición con al menos dos siglos de historia a sus espaldas. Algo que, con acierto, se ha hecho respetando al máximo las tradiciones, la simbología y la historia de esta venerada Cofradía ilicitana.

La falta de documentos escritos que nos hablen de esta tradición nos obliga en muchos casos a simplemente imaginar cómo debía vivirse este Ritual del Guió Penitencial entre los fieles, las autoridades locales y la nobleza de Elche. Pero si algo hace bien este nuevo acto es, de alguna forma, ‘trasladarnos’ nuevamente a esos días. Como se suele decir, ningún detalle se ha dejado al azar. Por ejemplo, que el acto se celebre en el antiguo convento de las Clarisas tiene todo el sentido del mundo pues, tradicionalmente, el Guió se preparaba y custodiaba allí en vísperas de la procesión del Viernes Santo.

“El actual traslado del Guió al convento de las Clarisas constituye la recuperación simbólica de una práctica histórica, reforzando la autenticidad, continuidad y arraigo del rito dentro del patrimonio cultural de Elche”. Pero si hablamos de símbolos, pocos hay más poderosos que ver al alcalde de la ciudad entregando el Guió al trencaor, pues en nombre de todos los ilicitanos pone en sus manos una reliquia que simboliza el duelo de todo un pueblo ante la muerte de Cristo. Un simple gesto que define toda nuestra Semana Santa, y que ahora recibe el protagonismo que nunca debió perder.

El traslado del Guió y la procesión cívica

Este nuevo acto de entrega del Guió se desarrolla en varias fases durante la tarde del Miércoles Santo, visibilizando más que nunca este singular ritual en el que, primero la Cofradía en manos de su Hermano Mayor, y posteriormente el Alcalde, ceden el guión a la tripleta. El rito comienza a las 17:30 en la parroquia de El Salvador y tiene como protagonista a la propia Cofradía de La Dolorosa, quien traslada el Guió hasta el convento de las Clarisas. Es allí donde la Corporación Municipal, con su Alcalde al frente, reciben la Insignia para entregársela posteriormente a la tripleta designada.

Que el Ayuntamiento forme parte de este acto viene de muy lejos. Concretamente, en 1810 el Concejo Municipal se hizo cargo de la asociación del Paso de la Soledad, hasta entonces en manos de la nobleza, quedando vinculado para siempre a La Dolorosa. Tanto es así que hasta la reforma de las Reglas en 2011, el Alcalde era Presidente de la Cofradía.

Hechos los honores, el séquito al completo inicia la procesión cívica rumbo a El Salvador, donde se celebra la Eucaristía previa a la salida de la Cofradía en su traslado a Santa María.

“La recepción ha sido mayoritariamente positiva. Muchos hermanos y fieles han valorado especialmente la recuperación de una tradición transmitida por vía oral y la visibilización del papel histórico de la Cofradía en la vida de la ciudad”, destaca Guilabert, que valora positivamente esta primera procesión cívica (al menos de la que se tiene constancia). Sobre si se puede mejorar todavía más, el que fuera Hermano Mayor de la Dolorosa lo tiene claro. “Cualquier acto que se consolida puede ser objeto de revisión, pero hay elementos que consideramos esenciales. El día debe seguir siendo claramente el Miércoles Santo, antes de la procesión, como se viene haciendo tradicionalmente”.

Un amor absoluto por la tradición

Esta defensa a ultranza de las tradiciones es una de las mayores fortalezas de la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores en su Soledad, que generación tras generación trata de mantenerse lo más fiel posible a los valores, ritos y presencia en la calle con los que nacieron. La esencia de La Mare de Déu de les Bombes “ha estado siempre vinculada al respeto institucional, al cuidado del patrimonio y a una marcada conciencia histórica”, recalca Francisco Guilabert. Su imagen y lo que representa es tan de Elche, tan del pueblo, que por esa misma razón la mayoría de ilicitanos se refieren a Ella como la copatrona, junto a la Virgen de la Asunción.

“El carácter de la Virgen como copatrona en Semana Santa pertenece al ámbito de la devoción y de la tradición popular, ampliamente asumido por los fieles, aunque no esté recogido de manera oficial en documentos conocidos”, explica Guilabert. Y esa devoción y cariño especial que se le profesa a la Virgen va a más, como lo demuestra un cortejo de nazarenos que no hace más que crecer y crecer año tras año; o ese retorno a El Salvador, tras la Trencá del Guió, que cada vez cuenta con más fieles.

“La Cofradía es consciente del papel que desempeña dentro de una relación institucional consolidada desde 1810, y las decisiones se valoran siempre teniendo en cuenta ese legado”, añade Guilabert al hablar sobre posibles cambios en este acto de la procesión civil. “El recorrido se estudia siempre en absoluta coordinación con el protocolo municipal y con las autoridades civiles y religiosas”. Y aunque los detalles de la organización podrían revisarse en el futuro, siempre lo harán “desde el respeto a la tradición y al carácter institucional del acto, buscando que siga siendo comprensible y significativo para la ciudad”.

No podía ser de otro modo para una Cofradía que siempre ha peleado por mantener su esencia intacta. Y somos muy afortunados de poder disfrutar de algo tan único y especial… aunque solo sea una vez al año.

Llamador de devoción. Una pieza de orfebrería que es todo un homenaje a Elche y su barrio del Raval

Alberto Pastor

Su sonido es inconfundible. Tres golpes secos. Un silencio sepulcral. Y la voz del capataz que llama a los suyos. “Ponéos que voy a llamar”. Y entonces ocurre la magia; el paso vuela al cielo y echa a andar bajo la atenta mirada de los fieles que se agolpan a su alrededor.

Si bien es un elemento puramente funcional con una misión clara, que el capataz se comunique con sus costaleros, el llamador de un paso de Semana Santa también puede ser una hermosa obra de arte… que además cuente una historia. En Elche tenemos varios ejemplos de llamadores que nos hablan de la propia ciudad, como el puente de Santa Teresa que descansa sobre el arca de la Virgen que puedes ver en el paso de La Caída, o la Mare de Deu de la Asunción yacente en su lecho que preside el paso de La Agonía. Y este año 2026 podemos añadir uno más a esta bella colección de llamadores singulares. La Hermandad de Pasión y Merced estrena un nuevo llamador con el que quiere conmemorar los 25 años de su cuadrilla de costaleros a costal, y aunque hablamos de un objeto relativamente pequeño, resulta sorprendente la cantidad de detalles y guiños que aluden a la historia de la cofradía, a su barrio del Raval y a la propia advocación de sus titulares. “Es importante que cada símbolo de la Hermandad, por pequeño que sea, hable de nosotros y refuerce la fé sobre lo que más queremos”, cuenta el hermano mayor, Luis Sebastián Rodríguez. “Y déjame decir que es impresionante”.

Obra del orfebre hispalense P.R. Muñoz, la particularidad de este llamador es que parece un lienzo en el que se cuenta una historia, de extremo a extremo. Cincelado a mano en metal, fundido en bronce y con posterior plateado en su color y brillo natural, este llamador de estilo clásico destaca por por su forma ovalada, con dos volutas en sus extremos donde podemos ver las advocaciones de Jesús de Pasión y la Virgen de la Merced. “Los extremos indican principio y fin, lo que viene a simbolizar que ellos son la base que sostiene los pilares de esta cofradía”, explica el Hermano Mayor.

La parte central del llamador está presidida por un ángel alado que sostiene una espada flamígera y pisa con su pie derecho al dragón, en una representación que alude al triunfo del bien sobre el mal, inspirada en el propio ángel que se encuentra presente en la fachada barroca de Santa María, obra del escultor flamenco Nicolás de Bussy. Esta alegoría se encuentra enmarcada por dos conchas que actúan a modo de hornacina.

Un vistazo al antiguo Raval

Con el ángel como figura central, el llamador se divide en dos partes claramente diferenciadas. En su lado derecho muestra una representación del barrio del Raval con la primitiva y (tristemente) desaparecida Iglesia de San Juan Bautista. “Una vista al pasado supone un guiño a la tradición y el legado que nos han dejado y que sigue vivo. ‘Lo nuestro, lo de siempre’”, recalca Luis Sebastián Rodríguez. En el lado izquierdo, por su parte, se plasma el escudo corporativo “deconstruido” y rodeado de espigas, hojas de vid y parra en referencia al carácter sacramental de la Hermandad.

“No queríamos dejar nada fuera”, afirma el Hermano Mayor de Pasión y Merced, quien además agradece a los costaleros que hayan donado una pieza como esta. “Que hayan contribuido de esta forma demuestra que este es el camino. El patrimonio material es un tesoro, pero nada de esto sería posible sin los hermanos y fieles que nos han acompañado todos estos años. Y ese es otro tesoro que no podemos descuidar”.

El nuevo llamador de Pasión y Merced cuenta con un par de elementos extra. En su basamento aparece la inscripción latina “LAUS DEO”, que significa: “alabado sea Dios, epicentro de todos y de todo”. Y aunque no se ve a simple vista, la parte trasera del llamador también ha sido trabajada por el orfebre, aunque con un único elemento central: el cordero místico, representado sobre una nube, y de fondo un resplandor que alude a su condición divina. “Cristo a través de su Pasión se redime por nosotros y nuestros pecados. Esa Pasión redentora es la que nos salva”.

Esta imagen está acompañada de elementos vegetales y decorativos barrocos que rematan el conjunto custodiado por la frase latina: “ECCE AGNUS DEI”. “Éste es el Cordero de Dios ¡He aquí el cordero de Dios!”. Frase directamente ligada a la profecía de San Juan Bautista y que siguen siendo a día de hoy pilar de nuestra fé. De esta forma, apenas un año después de estrenar también un nuevo estandarte, la Hermandad de Pasión y Merced sigue ampliando su patrimonio con otra pieza de orfebrería que no se olvida de las tradiciones ni la esencia de Elche.

Con otros grandes proyectos en marcha como la finalización del tallado del paso, así como el próximo estreno de las imágenes secundarias del Cirineo y Romano, este pequeño llamador puede no parecer gran cosa. Y aún así, para la Hermandad de Pasión y Merced es digno de la mayor de las celebraciones, pues demuestra que hay ilusión y ganas de seguir creciendo. Y esa pasión, como decía su Hermano Mayor, es el mayor tesoro que puede tener hoy una cofradía de Semana Santa.

El arte como antesala de la Pasión

Cristina Sáez Martínez

La Semana Santa de Elche no solo se vive en las calles, entre el sonido de los tambores y el recogimiento de las procesiones. También se contempla, se interpreta y se transmite a través del arte. Prueba de ello son dos citas ya consolidadas en el calendario cultural ilicitano: el XII Certamen de Dibujo y Pintura de la Semana Santa y la XIII Exposición de Tronos en Miniatura, que un año más vuelven a poner en valor la creatividad y la devoción popular.

El Certamen de Dibujo y Pintura, que alcanza su duodécima edición, se ha convertido en una plataforma fundamental para artistas de todas las edades. En él, la Semana Santa se transforma en inspiración plástica: escenas procesionales, imágenes titulares, nazarenos, costaleros o detalles de los pasos quedando plasmados en obras que reflejan tanto la tradición como la sensibilidad personal de cada autor.

Uno de los grandes valores del certamen es su carácter inclusivo. Niños, jóvenes y adultos participan con técnicas diversas, lápiz, acuarela, óleo, acrílico o técnicas mixtas, demostrando que la Semana Santa no es solo herencia, sino también creación viva. Cada obra aporta una mirada distinta, íntima y contemporánea, que dialoga con siglos de historia cofrade.

Paralelamente, la XIII Exposición de Tronos en Miniatura de la Semana Santa de Elche vuelve a sorprender por su minuciosidad y su impresionante nivel artístico. Estas pequeñas joyas reproducen con extraordinario detalle los pasos procesionales que recorren las calles de la ciudad, respetando proporciones, colores, tallas e incluso la disposición floral y lumínica.

Lejos de ser simples maquetas, los tronos en miniatura son auténticas obras de artesanía. En ellos se percibe el cariño, la paciencia y el profundo conocimiento de la Semana Santa ilicitana por parte de sus autores. Cada pieza se convierte así en un homenaje silencioso a las hermandades y a quienes las mantienen vivas año tras año.

Ambas iniciativas comparten un mismo objetivo: difundir, preservar y enriquecer el patrimonio cultural y religioso de Elche, acercándolo a públicos diversos, fundamentalmente a los más jóvenes.

El XII Certamen de Dibujo y Pintura y la XIII Exposición de Tronos en Miniatura no solo anuncian la llegada de la Semana Santa, sino que la amplían, la reinterpretan y la hacen perdurar más allá de los días procesionales. Son, en definitiva, una muestra de que la fe, cuando se expresa a través del arte, sigue encontrando nuevas formas de emocionar y de unir a la comunidad.

Si te gusta dibujar, pintar o crear con tus manos, esta es tu oportunidad. El XII Certamen de Dibujo y Pintura y la XIII Exposición de Tronos en Miniatura de la Semana Santa de Elche te invitan a participar y a mostrar tu talento desde tu propia mirada. La Semana Santa también se vive desde el arte. Súmate, participa y hazla tuya.

San Juan y la palma

C. Arronis

Entre las numerosas imágenes que pueblan la Semana Santa ilicitana, pocas resultan tan singulares como la de San Juan Evangelista acompañando a María Santísima del Mayor Dolor, o lo que es lo mismo, el paso de la cofradía popularmente conocida como la “Procesión de las Mantillas”. Las esculturas, talladas en 1947 por el imaginero murciano José Sánchez Lozano, discípulo destacado de Salzillo, procesionan cada año en la tarde del Domingo de Ramos desde la Basílica de Santa María de Elche. Esta talla del ciclo pasionista se caracteriza, entre otros rasgos, por la palma blanca que San Juan sostiene en las manos, lo que la convierte en una representación poco frecuente. Esa palma — sencilla hoy, aunque rizada hace décadas, pues era la premiada en el certamen local de artesanía— conecta la devoción ilicitana con uno de los símbolos más profundamente arraigados en la identidad de la ciudad. En ella confluyen la tradición religiosa, el arte sacro y la cultura del palmeral, y configura una de las imágenes más representativas del Diumenge de Rams

En estas líneas quisiera recordar el significado de esa representación, su origen iconográfico, su singularidad en el panorama de la imagenería de la Semana Santa y su relación con la identidad cultural y espiritual de Elche.

San Juan Evangelista es, en la tradición bíblica, el discípulo amado, testigo privilegiado de la Pasión de Cristo. El Evangelio según san Juan lo presenta al pie de la cruz, junto a la Virgen María, cuando Jesús pronuncia las palabras: “Mujer, he ahí a tu hijo” (Jn 19, 26–27). Desde entonces, la devoción cristiana ha visto en él la figura del hijo espiritual de María, el apóstol fiel que permaneció junto a la Madre en el momento más doloroso. Y estas consideraciones se han plasmado simbólicamente en el arte cristiano a través de una iconografía concreta.

Suele representársele como un joven imberbe, para simbolizar su juventud como discípulo de Cristo; ataviado de túnica verde y manto rojo, pues el verde remite a la vida nueva y a la esperanza cristiana (como anunció Jesús en Jn. 3, 7-11), y el rojo ha sido interpretado como evocación del amor ardiente atribuido al apóstol. Y así lo vemos representado en nuestra talla. En otras ocasiones, se acompaña de ciertos atributos, como un libro, que representa su condición de evangelista, o de un águila, símbolo con el que se le representa en el tetramorfos, por la altura espiritual y teológica de su evangelio. En otras ocasiones, su atributo es un cáliz, en alusión a un episodio sobrenatural narrado en los antiguos relatos hagiográficos, según los cuales habría salido ileso tras ser obligado a beber un cáliz envenenado. Sin embargo, en la imaginería procesional, es habitual que el apóstol aparezca junto a la Virgen Dolorosa, al pie de la cruz, sin atributos.

San Juan Evangelista - Cristóbal Llorens (Bocairent, ca. 1550València, ca. 1616) Museo de Bellas Artes de Valencia

En Elche, en cambio, aparece portando la palma, una representación poco frecuente en la imaginería procesional. La palma, en el arte cristiano, ha sido asociada desde antiguo principalmente a los mártires, como símbolo de victoria y promesa de vida eterna. Sin embargo, a San Juan la tradición le atribuye una muerte natural en edad avanzada tras su destierro en la isla de Patmos, pues ningún tormento al que fue sometido tuvo efecto sobre él.

Conviene notar que algunos textos hagiográficos antiguos, de la temprana Edad Moderna, sí consideraron a San Juan mártir, aunque en un sentido espiritual. Y se estimaba que lo fue porque acompañó a Jesús al pie de la cruz, junto a María, como se le representa en el paso ilicitano. Así lo afirmaba el dominico Domingo de Valtanás en su Flos sanctorum (1558), al escribir: “Fue virgen, fue mártir: pues viendo morir a Cristo a quien más amaba que a sí, extrañamente padeció, fue azotado y preso por Él muchas veces” (f. 56r). Desde esta perspectiva, el dolor experimentado al contemplar la muerte de Cristo fue entendido como una forma de martirio interior. Esta interpretación se extendió también, en algunos textos de entonces, a María y a Magdalena, los únicos personajes que acompañaron a Jesús al pie de la cruz, y los únicos que, según la tradición, no murieron mártires.

Sin embargo, tal vez la representación de san Juan con la palma no llama tanto la atención a los ilicitanos, pues saben bien que, en otro contexto religioso, como es la dormición de la Virgen, el apóstol amado recibió la palma del Paraíso de manos de la Mare de Déu. Según ciertos evangelios apócrifos, antes de su dormición, un ángel entregó a María una palma celestial como signo de su próxima glorificación. Ella, a su vez, confió esa palma a San Juan para que la portara durante su cortejo fúnebre, como canta la María en la Vespra: “Ai, fill Joan, si a vós plau, / aquesta palma vós prengau /e la’m façau davant portar / quan me porten a soterrar.” Desde entonces, la iconografía cristiana también asocia a Juan con la palma de la victoria espiritual sobre la muerte, especialmente en las escenas relacionadas con la Asunsión.

Volviendo a nuestro contexto, la palma que sostiene San Juan en nuestro paso podría interpretarse en distintos niveles simbólicos: teológico (la palma del Paraíso, confiada por la Virgen al apóstol), litúrgico (la relación con el Domingo de Ramos) y cultural (símbolo del Palmeral y de la artesanía local).

SEMANA

Aunque existen ejemplos aislados de San Juan con palma en otras localidades —como Yecla, Tobarra, Albacete, Cádiz o Astorga, entre otras—, en ninguno de esos casos alcanza la carga simbólica y cultural que posee en Elche, donde la imagen conecta de forma directa con la memoria colectiva de la ciudad. Elche recuerda a San Juan con la palma en dos momentos claves para las manifestaciones de su fe: en la procesión de las mantillas del Domingo de Ramos y en la representación de la Festa. En ambas ocasiones Elche representa la Jerusalén terrenal y en ambas la iconografía presenta a san Juan como testigo y mensajero de esperanza.

Todo ello convierte a la imagen de San Juan Evangelista con la palma blanca en un caso excepcional dentro de la Semana Santa española, pues en ningún otro lugar la iconografía religiosa, las tradiciones litúrgicas y la identidad cultural de una ciudad se entrelazan de una forma tan singular y construyen un significado tan rico.

Imaginería auxiliar y dorado: los estrenos del misterio de la Sagrada

Lanzada para Semana Santa 2026

Fernando Penalva

Tras completarse entre los años 2017 y 2019 la talla completa de la canastilla y los respiraderos en los talleres de Manuel Guzmán, en 2025 se inició la compleción del proyecto iconográfico y la imaginería auxiliar para las esquinas y capillas del paso de misterio. De esta forma, se consideró oportuno seguir en la línea de trabajo ya existente en la Hermandad, para lo cual se encomendó dicha tarea a la joven artista cordobesa Carmen Bernal Humanes.

La elección en absoluto fue casual, pues se entendió con buen criterio que para crear una correspondencia plena entre continente y contenido –dicho de otra forma, entre el conjunto escultórico y el paso- no había mejor opción que seguir trabajando con la hija y discípula del autor de las imágenes, Antonio Bernal Redondo. Con su elección se hacía, por tanto, una decidida apuesta tanto en cuestiones de continuidad estética como también de índole patrimonial, ya que a su formación como imaginera, se añade un especial interés por la restauración y conservación de bienes artísticos. El pasado año ya pudo verse la primera fase del proyecto, en la cual se incorporaron dos pequeños ángeles en las esquinas delanteras del paso. Cada uno de ellos aparece con unos rasgos diferenciados, de manera que uno de los ángeles invita a la contemplación silente de la

sagrada escena y apela al espectador al recogimiento y la oración. En el lado opuesto, el otro ángel sostiene la sagrada lanza de Longinos, mostrando en su rostro una dulzura expresiva que se entremezcla con el compungido dramatismo en su mirada.

Para el presente año, se incorporarán dos nuevas tallas en la parte trasera del paso, en la que los ángeles simbolizarán la vinculación con la Congregación de las Carmelitas Misioneras Teresianas, representadas en el escapulario que llevará entre sus manos y con el otro sosteniendo un lápiz, en referencia a la singular unión entre Colegio y Hermandad.

Por otro lado, completando las capillas ubicadas en los costeros del paso, aparecerán los cuatro evangelistas. El modelo utilizado para su representación se basa en la rica y variada tradición iconográfica cristiana, con un acusado realismo figurativo no exento de la unción sagrada que se les supone. Las imágenes son de bulto redondo y talla completa, con un amplio uso de pliegues y detalles siguiendo la técnica del estofado en pan de oro en los ropajes. Para hacer más comprensible el aspecto simbólico de los evangelistas, cada uno de ellos va representado con su tetramorfos, acompañando un niño –en alusión al hombre- a Mateo, el león a Marcos, el toro a Lucas y el águila a Juan.

Vistazo de la talla original.

Se aplica una capa de yeso o estuco, y se afina manualmente con lija.

Se superpone un bol de dorar y las finísimas láminas de pan de oro, con cola especial.

Se procede al bruñido con la piedra de ágata, que saca a relucir el brillo del oro 1 3 2 4

Si importante es el aspecto iconográfico para completar el conjunto del paso de misterio, igualmente relevante es para ensalzar el magnífico trabajo de talla el inicio del dorado. Para acometer esta tarea, planificada en varias fases, se ha contado igualmente por una joven artista y restauradora granadina especializada en trabajos con pan de oro como es Inés Román.

Como punto de partida se eligió los juegos de candelabros guardabrisas delanteros y las jarras situadas en la coronación de los laterales de la canastilla, por ser elementos visibles, destacados y fácilmente desmontables dentro del conjunto –lo cual siempre facilita la tarea-. El dorado de cada una de estas piezas se realiza asimismo siguiendo varios procesos. En primer lugar se aplica sobre la madera diferentes capas de estuco o yeso que posteriormente son afinadas manualmente con lija. Una vez acabada la fase de preparación, se superpone el bol de dorar –también en varias capas- y las finísimas láminas de pan de oro con colas especiales. Terminada dicha tarea, se procede al bruñido con la piedra de ágata, momento en el cual sale a relucir el brillo del precioso metal, y ofreciendo igualmente un acabado uniforme y pulido a toda la pieza.

Con estas nuevas incorporaciones y el esfuerzo de cada uno de sus miembros la Hermandad continúa engrandeciendo su patrimonio y con él, la Semana Santa de Elche.

Luz en la Soledad. El Nazareno se reencuentra con su Madre

Alberto Pastor

Quiso el destino que un Miércoles Santo a principios de la década de los 50, de forma esporádica, Nazareno y Dolorosa cruzaran sus caminos. No fue premeditado; nadie lo organizó. Simplemente ocurrió.

Pero ese encuentro tan maravillosamente único quedó grabado a fuego en el corazón de los ilicitanos. Fue algo extraordinario que con el tiempo se ha repetido en momentos de especial trascendencia, como la conmemoración de los 300 años de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, o el centenario del primer Miércoles Santo en Elche. No se tiene constancia de que el Nazareno haya realizado encuentros con otras imágenes de la Semana Santa ilicitana, lo que hace aún más especial la unión de estas dos cofradías.

Y en 2026 tendremos la oportunidad de vivir otro de estos momentos (casi) únicos en la vida. Y como es habitual, será ‘otra primera vez’ en la historia de la Semana Santa, pues nunca antes la Mare de Déu de les Bombes y el Nazareno habían cruzado sus caminos en la Plaza de Baix. ¿El motivo? El 325 aniversario de la primera salida en rogativa del Nazareno según documento escrito, en el que se menciona una fuerte sequía que motivó a los fieles a sacar a la calle al Cristo a finales de enero de 1701 pidiendo por las lluvias.

Fotografía de 1901 que muestra a la Dolorosa y el Nazareno en un Via Crucis, en la Parroquia de San José. (Cátedra Pedro Ibarra, UMH)

Un encuentro histórico

El actual presidente de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno lleva desde 2023 trabajando junto a los suyos por convertir este aniversario en otro acontecimiento histórico que se recuerde durante generaciones. “Va a ser el primer encuentro que se haga en el Ayuntamiento. Y creo que va a ser muy, muy bonito”, afirma Manuel Maciá, quien recuerda con nostalgia otros encuentros del estilo. “Esta será la sexta vez que ambas imágenes se crucen, según documentación histórica”, prosigue. “En el pasado los encuentros se hacían en el antiguo hospital, que estaba por las Cuatro Esquinas, por la Corredora y demás. Pero se dejaron de hacer por el enorme follón que se montaba a su alrededor”. No es de extrañar.

La imagen de El Nazareno es una de las más queridas por los ilicitanos. Raro es el día que pasas por Santa María y no encuentras a algún fiel rezando a los pies del Señor. “Es una imagen que ha estado muy unida a Elche, al campo, y es muy antigua”, comenta Maciá.

“Si te das cuenta, no solamente hay gente rezándole en Santa María, sino que en las procesiones hay muchísima gente detrás suya alumbrando con las velas”. Mismo impacto devocional tiene la Virgen de los Dolores, con un interminable cortejo de fieles que cada noche del Miércoles y Viernes Santo la siguen con emoción y lágrimas en sus ojos.

“Ambas cofradías comparten no solo una jornada común, sino un pasado entrelazado por encuentros que, aunque surgidos de forma espontánea en la década de 1950, dejaron una huella imborrable en la memoria colectiva”, recuerda el que fuera Hermano Mayor de la Dolorosa, y actual Mayordomo Mayor de Gobierno en la cofradía, Francisco Javier Guilabert. “Aquellos encuentros, vividos con naturalidad y emoción en la confluencia de Aurelia Ibarra con Corredera, se convirtieron con el paso del tiempo en un símbolo de unidad, devoción compartida y expresión popular de la fe”.

El hecho de no abusar de estos encuentros ha reforzado su carácter extraordinario, dándoles todavía más valor entre los ilicitanos, que lo sienten como algo verdaderamente único. Además, recalca Guilabert, “cada una de estas celebraciones ha sido entendida como un gesto de fidelidad a la historia, nunca como una alteración de la tradición ordinaria”.

Nazareno (Cátedra Pedro Ibarra, UMH)

Un esfuerzo titánico

Siendo como son dos de las cofradías con más penitentes y fieles en la calle, organizar esta clase de encuentros no es tarea sencilla pero lo de 2026 va a ser incluso más difícil, al celebrarse en el corazón mismo de la ciudad… con todo lo que eso implica. “Es realmente difícil. Bueno, es fácil porque hay voluntad y muchísima disposición por parte de ambas cofradías. Pero tenemos que mover muchas cosas para que salga adelante”, comenta Manuel Maciá.

La magnitud del evento es tal que no solo Nazareno y Dolorosa han tenido que tomar medidas para llevarlo a cabo. Todas las cofradías y hermandades del Miércoles Santo han mantenido varias reuniones haciendo lo imposible para que este encuentro salga adelante. Hay muchos horarios que tocar, viejas tradiciones que cambiar y hasta recorridos que se verán alterados de forma notable… solo por hacer realidad este encuentro extraordinario. A nadie se le escapa que es algo único.

“No se trata únicamente de un acto excepcional en el calendario procesional”, explica Francisco Javier Guilabert, “sino de la actualización viva de una memoria compartida que forma parte de la identidad del Miércoles Santo en Elche”. Con este objetivo en

mente, el Nazareno adelanta su salida a las 20:30 (una hora antes de lo habitual) para llegar lo antes posible a Plaza de Baix; alterando también su recorrido a través del Puente de Santa Teresa y Alfonso XII para que este encuentro tenga lugar en torno a las 22:30. “Tenemos que mover a muchos caperuchos, a un montón de cruces, un trono infantil, etc.”. Y la Dolorosa tiene que hacer lo propio con los suyos.

Todo para tener a ambas imágenes en la Plaza de Baix, juntas, rodeadas por miles de ilicitanos. Una estampa que quedará grabada para siempre en la memoria de la Semana Santa ilicitana. “Es un momento que une generaciones pasadas, presentes y futuras; un acto que no se concibe como espectáculo, sino como testimonio vivo de la fe del pueblo de Elche”, afirma Guilabert.

Dada la ya larga tradición que une a ambas cofradías, y como muestra de agradecimiento, el Nazareno aprovechará este encuentro extraordinario para nombrar Cofrade de Honor a la imagen de la Virgen de los Dolores, haciéndole entrega tanto del nombramiento como de la insignia de oro de la cofradía. “Va a ser un acto muy bonito, muy emotivo, y estoy convencido de que va a haber muchísima gente”, asegura Manuel Maciá.

El aniversario va más allá del encuentro

Para la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno este aniversario no se limita al encuentro extraordinario con la Dolorosa, pues también se ha estado trabajando desde 2023 en un libro que relata la historia de la cofradía. “La historia en fotos, en imágenes de lo que es o ha sido el Nazareno”, confirma su presidente. La idea surge cuando él mismo, organizando la sede de la cofradía, empieza a encontrar documentos, trajes y otros enseres de los que no tenía constancia como “unos faroles de los años 50, escudos de la misma época, trajes de los 4050, tambores antiguos, etc.”. Así que tomó una primera decisión: crear una especie de pequeño museo dentro de la cofradía. “Ahora este patrimonio está expuesto para que todo el mundo que entre lo vea”.

Pero darse cuenta de que hay tanto patrimonio ‘oculto’ le hizo ver también la importancia de repasar la historia de la cofradía en un libro. El tristemente fallecido Gaspar Agulló, que nos dejó en 2025, supo de esta iniciativa y les animó a hacerlo. “No solo eso. También me presentó al que ahora considero un gran amigo, Fernando Huedo, sin el cual esto no habría sido posible. Ambos hemos ido buscando y moviéndonos para recopilar la máxima información posible”.

Y esto es fundamental, pues es importante conocer y proteger el pasado y patrimonio de todas y cada una de

nuestras cofradías y hermandades para que su legado siga vivo durante generaciones. Precisamente por ello, el libro será también gratuito. “No se va a vender; se regalará a cada cofrade”, confirma Manuel Maciá, quien describe la obra como una recopilación de entrevistas y comentarios de todos aquellos que han formado y siguen formando parte de la cofradía.

El 1 de abril, Miércoles Santo, el Nazareno cubrirá la fachada del asilo con un espectacular mural realizado por el pintor Wensceslao Sánchez Martínez. “Te quedas asombrado cuando le ves trabajar”, dice entusiasmado el presidente del Nazareno. Del 27 al 31 de mayo tendrá lugar también una exposición en la Calahorra, donde los asistentes no solo tendrán la oportunidad de ver más de cerca los enseres de la cofradía, sino al mismísimo Cristo, que estará ubicado en el sótano. Y como cierre de esta exposición, el 31 de mayo se organizará un concierto de música sacra en Santa María a cargo de Camerata Numen.

Ya a finales de año, el 17 de octubre, el Nazarenos volverá a salir a las calles de Elche. “Lo que pretendemos es que se vea al Nazareno todo el año”, dice Maciá.

El Nazareno y la Semana Santa de Elche, hoy

Cuesta no emocionarse ante una celebración como la que prepara la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, pero también es cierto que la Semana Santa ilicitana atraviesa desde hace años varias dificultades, siendo la más notoria la falta de penitentes / costaleros. ¿Cómo ha afectado todo esto a una de las cofradías más antiguas de la ciudad? “Es cierto que todas las cofradías pasamos por dificultades con costaleros, sin excepción. Pero creo que nosotros supimos anticiparnos a este problema permitiendo, por ejemplo, que las mujeres también pudieran portar al Señor. Y eso hizo que, cuando muchas tenían dificultades, nosotros no sufriéramos esa escasez”.

Maciá recuerda que cuando él empezó a cargar como costalero hace unos 30 años, eran unos 40-48 pilares.

“Hoy somos 80. Y tenemos una lista de espera que ronda los 30 pilares de reserva”. Apostar por un trono infantil también les ha ayudado a integrar a los más pequeños; “y muchísimos de esos niños ya están o bien en el paso de adultos, o bien en lista de espera para entrar”. Así que considera que la cofradía tiene “una salud excelente”. En números estima que son unos 500 cofrades, más otros 500/600 penitentes que siguen al Cristo con una vela.

Hablando en general de la Semana Santa ilicitana, Maciá aplaude la iniciativa de Gaspar Agulló y Salvador Campello de apostar por la Juventud Cofrade. “Creo que fue un acierto que, seguramente cuando se hizo, no eran conscientes de hasta dónde iba a llegar”. Y no es para menos, teniendo en cuenta la relevancia que ha adquirido la juventud en estos últimos años, siendo partícipes de cada vez más proyectos ilusionantes que ayudan a que cada vez más gente forme parte de la Semana Santa.

Llegados a este punto, 2026 va a ser un año muy especial no solo para la Cofradía del Nazareno, sino para toda la Semana Santa. Esta imagen atribuida a Nicolás de Bussy despierta tal fervor entre los ilicitanos, que es imposible no emocionarse cada vez que lo ves recorrer las calles de la ciudad. “Ha sido históricamente referencia de penitencia, recogimiento y fervor popular”, asegura Francisco Javier Guilabert. “Su vinculación al Miércoles Santo ha marcado generaciones de ilicitanos, convirtiendo su estación de penitencia en uno de los momentos más esperados de la Semana Santa”. En 2026, el Nazareno volverá a hacer historia. Y como siempre, no estará solo.

Rocío Miralles

El sayón de Jesús Cepeda

Javier Briones

La Hermandad de Jesús Salvador de los Hombres en su Coronación de Espinas y Nuestra Señora de la Visitación vivió el año pasado otro de esos momentos que quedará grabado en su historia patrimonial. Con la incorporación de la nueva imagen secundaria a su paso de misterio, no solo se completa una fase de su proyecto iconográfico, sino que se refuerza la trasmisión del mensaje evangélico que cada Miércoles Santo pone en las calles de Elche.

La maestría de Jesús Cepeda: Juventud y Prestigio

La obra nace de las gubias del reconocido escultor e imaginero sevillano Jesús Cepeda. A pesar de su juventud, Cepeda se ha consolidado como una de las voces más firmes y prometedoras del arte sacro actual. Su firma, sinónimo de calidad y unción, goza ya de un prestigio que traspasa las fronteras andaluzas para asentarse con fuerza en todo el territorio nacional.

En esta imagen, el autor demuestra una vez más su capacidad para dialogar con la tradición, aportando una impronta personal donde la calidad técnica y la fuerza expresiva caminan de la mano.

Iconografía de la burla: El contraste de la Redención

La imagen representa a un sayón en el instante preciso de la coronación. La composición es de una fuerza visual sobrecogedora: el verdugo, mediante una caña, ajusta y aprieta la corona de espinas sobre las sienes del Señor.

El valor artístico de la obra reside en el magistral uso del contraste teológico y psicológico:

● La actitud del sayón: Marcada por un carácter despectivo y una fisonomía burlesca. En su rostro se lee la mofa de aquellos que, pretendiendo humillar al Rey de Reyes, lo ataviaron con la clámide purpúrea y la caña por cetro.

● La contraposición con el Señor: Frente a la violencia contenida y la soberbia del sayón, emerge la figura de Jesús Salvador. La soberanía del Señor se manifiesta en su actitud pasiva y humilde, un silencio elocuente que acepta el sacrificio por la salvación de los hombres.

Engrandeciendo el Patrimonio Ilicitano

Esta nueva talla no es solo una “imagen secundaria”, es una pieza que sigue fielmente la línea estética de la imagen titular, manteniendo una sobriedad y elegancia que define el sello de esta Hermandad.

Con su llegada, se da un paso de gigante en el proyecto de misterio de la cofradía, elevando el nivel artístico de nuestra Semana Santa Ilicitana. Se trata de una herencia para las generaciones venideras, un testimonio de fe tallado en madera que invita a la reflexión y al acercamiento al misterio de la Pasión.

FOTO DEL PASO CON LA NUEVA IMAGEN

“En la dureza del rostro del verdugo y en la precisión de su gesto, descubrimos paradójicamente la infinita misericordia de Aquel que se deja coronar por amor a nosotros”.

El eco de una corneta

Ana Pérez

El eco de una corneta puede contar una historia. La de esta banda comenzó hace veinte años, al amparo de la Semana Santa ilicitana y del sentimiento cofrade. La aventura en la creación de esta banda crece en el seno de la Hermandad de la Flagelación y Gloria donde tres jóvenes entusiastas del momento, Gerardo, Jose Sánchez y Javi Pérez, recién salidos de la banda de tambores de la Hermandad quisieron forjar un sello musical que perdurara en el tiempo y que fuera reconocido por allí donde sonara. La ilusión desde la que partieron fue simplemente poder, algún día, sonar tras nuestros titulares, el Cristo de la Fe y el Cristo de la Columna.

Me cuentan que las primeras reuniones, entre amigos, fueron de debate sobre el estilo a formar. ¿Una agrupación musical o una banda de cornetas y tambores?. La decisión se inclinó en el estilo que entonces perseguían nuestro misterio y crucificado, muy a pesar de Gerardo, que siempre se quedó con las ganas de interpretar “Alma de Dios”. Sin embargo, encontró en “Amor de Madre” y en “Réquiem” un lugar donde volcar su sentir. Hoy, cuando esas marchas suenan, no solo interpretamos música: evocamos su recuerdo, su pasión y la huella imborrable que dejó entre nosotros.

A medida que crecía el interés por la creación de una nueva banda en la Hermandad, más personas se unieron al proyecto. La primera salida contó con apenas diecisiete músicos, instrumento propio y vestidos de prestado con la antigua vesta de costaleros del Cristo de la Fe. Entre ellos, pudimos contar con la valiosa ayuda de nuestros amigos de la Agrupación

Señor del Monte de Guardamar, a quienes, aún hoy, guardamos un afectuoso recuerdo. Su impulso nos permitió alcanzar público, recibir cariño y, sobre todo, alimentar las ganas de seguir creciendo.

Hacernos hueco, por aquel entonces, cuando la ciudad ya contaba con este perfil de banda, fue arriesgado y estuvo lleno de indecisión. Pues el nivel de cornetas y tambores en las bandas amigas, era un gran ejemplo para llegar a ser en un futuro.

A lo largo de estas dos décadas, la banda ha recorrido un camino de constante aprendizaje y evolución. Desde aquellos primeros sones hasta el repertorio actual, el paso del tiempo ha traído consigo cambios, retos y decisiones valientes, siempre con el objetivo de crecer musicalmente sin perder la esencia que la vio nacer en el mundo cofrade.

El repertorio ha ido transformándose progresivamente, adaptándose a nuevas formas, a nuevas exigencias y, sobre todo, al nivel musical que la banda ha ido alcanzando con esfuerzo y dedicación. Ese proceso de cambio ha desembocado recientemente en la adopción de un estilo que encaja a la perfección con la identidad actual de la banda, permitiendo lucir su potencial y ofreciendo una música más madura, equilibrada y reconocible.

Nuestros inicios los recordamos a través de marchas clásicas como Cristo Viejo, La Dolorosa, Virgen del Sol, Virgen de la Esperanza, En tu soledad o Madre y Maestra. A medida que aumentamos en número de músicos y en calidad musical, fuimos incorporando piezas de mayor nivel, como Soledad de San Pablo, Y tu Estrella o La Pasión. Más adelante, se sumaron a nuestro repertorio marchas actuales como ¡A esta es!, Historias de Judea, Y se hizo el Silencio y V Estación, siendo esta última la incorporación más reciente.

En este camino de crecimiento y evolución, la dirección musical ha sido un pilar fundamental. Durante estos veinte años, la banda ha contado con varias batutas al frente. Nuestro primer director, José Antonio Rodríguez Montesinos, “El Piper”, fue quien nos ayudó a dar forma a aquellas primeras piezas en nuestros inicios. Apostó firmemente por la formación, aportando lo mejor de sí mismo y guiándonos con dedicación y entrega.

Hoy seguimos teniendo el honor de contar con él en momentos de especial relevancia, no solo como un gran músico, sino como uno más entre nosotros. Siempre será una figura clave en nuestra andadura musical, y le estaremos profundamente agradecidos por todo lo aprendido a su lado.

La segunda batuta desde 2011 es Joaquín Yelo, nuestro actual director, cuyo compromiso, constancia y confianza en el proyecto han sido fundamentales para el desarrollo de la formación. Su acompañamiento continuo, creyendo siempre en el potencial de la banda, ha permitido avanzar con firmeza, afrontar los cambios con seguridad y consolidar una identidad musical cada vez más definida.

El camino no siempre se recorrió con prudencia en lo que a la incorporación de nuevas marchas se refiere, pero

esa valentía también forma parte de nuestra evolución. Para la banda, Joaquín ha compuesto tres marchas dedicadas a nuestra Hermandad: Al Hijo de Dios, dedicada al Santísimo Cristo de la Columna; Madre y Reina, dedicada a nuestras Vírgenes, María Santísima de la Victoria y María Santísima de la Esperanza; y Gloria, especialmente conmovedora para muchos de nuestros cofrades y dedicada igualmente a la Hermandad. Aunque actualmente no forman parte del repertorio, estas composiciones permanecen en nuestra historia como testimonio del trabajo y del momento que ayudaron a construir.

A su lado, la banda fue creciendo hasta posicionarse como una formación de reconocido prestigio. Este reconocimiento se ha forjado en actuaciones destacadas como la participación en el certamen Madre Cigarrera de Sevilla en 2014, el espectáculo flamenco Palo Santo junto al maestro Manuel Casares y la Orquesta Sinfónica de Triana en 2018, así como en procesiones de Semana Santa en Andalucía, en localidades como Tabernas, Vera o Baza.

Pero si algo da verdadero sentido a estos veinte años de historia son las personas que han formado y forman parte de la banda. Cada músico que ha pasado por esta formación dejó su huella en el momento preciso, aportando una pieza fundamental para que la banda fuera lo que fue y sea hoy lo que es.

De manera especial, a quienes continúan defendiendo este proyecto con esfuerzo, dedicación y compromiso constante, y muy especialmente a esos pilares fundamentales que permanecen desde los inicios o que suman ya más de quince años formando parte indispensable de la banda. Gracias a ellos, la esencia no solo se conserva, sino que se transmite, se fortalece y perdura en el tiempo.

A día de hoy, tras los veinte años al son de nuestros instrumentos, podemos decir que aquella indecisión inicial dio paso a la determinación y a la consolidación de nuestra banda como un referente ilicitano en cuanto a cornetas y tambores se refiere. Hoy la banda sigue sonando con fuerza, demostrando que la música es memoria, presente y futuro.

Que todos seamos uno

Roberto García Sánchez

Director XII Encuentro Nacional de Jóvenes de Hermandades y Cofradías JOHC Elche 2025

En un mundo que nos empuja a ir cada uno por nuestro lado, el JOHC 2025 nos lanzó un reto distinto: “Que Todos Seamos Uno”.

No uno porque pensemos igual. No uno porque seamos todos de la misma ciudad. Sino uno porque compartimos algo más grande que nosotros: la fe, la pasión por nuestras Cofradías y Hermandades y las ganas de vivir y compartir juntos la Semana Santa.

Porque el JOHC no es solo un evento. No es solo un fin de semana señalado en el calendario. Es el momento en el que los jóvenes de distintas hermandades, con diferentes formas de vivir la Semana Santa, descubrimos que lo esencial es lo mismo.

Hace unos meses, esta frase del Evangelio de San Juan resonaba con fuerza en nuestra ciudad con motivo de la celebración del XII Encuentro Nacional de Jóvenes de Hermandades y Cofradías. Durante un fin de semana, Elche se convirtió en el punto de unión de la juventud cofrade de toda España. Delegaciones llegadas desde distintos rincones del país dejaron sus ciudades para cumplir el objetivo del JOHC: ser Uno.

Desde 2023, los jóvenes cofrades ilicitanos comenzamos un periodo de precandidatura con la ilusión de que Elche pudiera ser sede en 2025. En la XI edición celebrada en León, nuestra mirada ya estaba puesta en traer el

Encuentro a casa. Y ese sueño se hizo realidad.

Del 16 al 19 de octubre, más de 1.600 jóvenes pudieron conocer de primera mano nuestra manera de entender y vivir la Semana Santa. Todas las Cofradías y Hermandades de la ciudad se volcaron para hacer posible este sueño; sin su implicación, entrega y generosidad, nada de lo vivido habría sido posible.

El Encuentro comenzaba el jueves con la Vigilia Joven en la Parroquia de El Salvador, que acogió a cientos de participantes para poner el JOHC en manos del Señor y pedir frutos abundantes para este fin de semana. Posteriormente, el Patio de los Naranjos del Centro Cultural Las Clarisas fue el escenario de un Vino de Honor en el que agradecimos a empresas e instituciones su apoyo a esta XII edición.

El viernes, Elche respiraba juventud cofrade. Las delegaciones ya paseaban por nuestras calles, descubriendo el patrimonio ilicitano y la riqueza de nuestras Cofradías y Hermandades. La recepción oficial en el Ayuntamiento, por parte del Alcalde, marcó uno de los momentos institucionales más significativos, seguido de la ofrenda floral a nuestra Patrona, la Virgen de la Asunción.

Esa noche, el acto inaugural sorprendió a todos los asistentes recorriendo la historia del cristianismo en nuestra ciudad y dando comienzo oficial al XII Encuentro Nacional de Jóvenes de Hermandades y Cofradías – JOHC Elche 2025.

El sábado fue la jornada central. Desde primera hora, el Centro de Congresos se llenó de vida con la oración inicial, el Podcast Cofrade, los stands de las delegaciones y los talleres de Palma Blanca y flores de talco, convirtiendo la plaza en una auténtica feria cofrade. A mediodía, la pólvora, tan propia de nuestra tierra, se hizo presente con una mascletá, y los participantes pudieron degustar uno de nuestros platos más representativos: el arroz con costra. Por la tarde, la Procesión Extraordinaria del JOHC recorrió las calles con más de diez pasos, mostrando el patrimonio, la devoción y la identidad de nuestras Cofradías y Hermandades. La jornada concluyó con la Cena de Gala, espacio de convivencia y fraternidad.

El domingo amanecía con la Peregrinación de la Juventud Cofrade con motivo del 75 aniversario de la Proclamación del Dogma de la Asunción, año jubilar en nuestra ciudad. Los participantes pudieron cruzar la Puerta Santa de la Basílica de Santa María de Elche y ganar la Indulgencia Plenaria. Tras la peregrinación con las imágenes de María Santísima del Mayor Dolor y San Juan Evangelista, se celebró la Solemne Eucaristía presidida por el Obispo de Orihuela-Alicante, que nos animó a seguir caminando con Cristo y a mantener viva la unidad que habíamos experimentado.

Tras la lectura de conclusiones, se anunció la próxima sede del Encuentro, que recaerá en Zaragoza, organizadora del XIII Encuentro Nacional de Jóvenes de Hermandades y Cofradías – JOHC Zaragoza 2026.

Es difícil resumir todo lo vivido. Es difícil explicar con palabras lo que supone un JOHC. Porque no es solo un encuentro de jóvenes por edad, sino también de jóvenes de espíritu. En apenas unos días se comparten experiencias, inquietudes, fe y amistad con cofrades de toda España que sienten lo mismo que tú.

Animo a todos los cofrades ilicitanos a seguir participando en futuras ediciones y a continuar fortaleciendo esta red de juventud cofrade que tanto bien hace a nuestras hermandades y a nuestra Iglesia.

Gracias a todos los que hicisteis posible el JOHC Elche 2025. Lo vivido queda ya en la historia de nuestra ciudad y en el corazón de cada uno de nosotros. ¡Nos vemos en Zaragoza!

Fotos: Indigo Rodhes

En recuerdo de Gaspar Agulló

José Pérez Ruiz

Qué difícil se me hace hablar de ti.

Qué difícil es asumir que te fuiste y que ya no estás. Qué difícil se me hace expresar en palabras todo lo que siento, todas las vivencias, las anécdotas, los desafíos y los momentos compartidos, esos que vivimos juntos y que siempre guardaré en lo más profundo de mi corazón.

Con profundo respeto y cariño recuerdo hoy a Gaspar, una persona buena en el sentido más pleno de la palabra, de trato cercano y corazón abierto que siempre supo estar siempre ahí para los demás, con una disposición constante a apoyar, a comprometerse y a tender la mano sin esperar nada a cambio. Gaspar fue una persona cuya presencia transmitía confianza, humanidad y una serenidad que dejaba huella en quienes tuvimos la fortuna de conocerlo.

Resaltar alguna de sus cualidades es arduo difícil, porque atesoraba muchas, pero yo destacaría entre todas ellas la tranquilidad con la que afrontaba los retos y la serenidad en la toma de sus decisiones. Incluso en los momentos difíciles, Gaspar sabía mantener la calma, reflexionar con prudencia y actuar con equilibrio, convirtiéndose en un referente de sensatez y estabilidad para quienes le rodeaban.

El amor por su familia fue uno de los pilares de su vida, entre ellos encontraba su mayor orgullo y su principal razón de ser, dedicándoles tiempo, atención y un afecto sincero que se manifestaba en cada gesto cotidiano.

Gaspar entendía la familia como un espacio de entrega y cuidado mutuo, y así lo vivió hasta el final.

Su vinculación con la Semana Santa ilicitana fue también una expresión clara de su manera de entender la vida: desde la fe, la tradición y el compromiso. En ella volcó ilusión, trabajo y dedicación, encontrando un lugar donde compartir valores, amistad y servicio. Y, de manera muy especial, su Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno ocupó un lugar privilegiado en su corazón.

A la Cofradía entregó tiempo, esfuerzo y lealtad, participando siempre con respeto, orgullo y un profundo sentimiento de pertenencia.

Gaspar es un ejemplo de una vida vivida con sencillez, generosidad y coherencia, dejándonos un recuerdo imborrable de una persona íntegra, cercana y comprometida. Su memoria permanecerá viva en su familia, en su Cofradía y en todos aquellos que tuvimos el honor de caminar a su lado.

Para mí, Gaspar no fue solo un compañero ni un colaborador. Fue mucho más: fue un amigo. Un amigo al que siempre respeté y consideré, y que, con su forma de ser y de vivir la Cofradía, me sirvió de ejemplo constante. A su lado aprendí qué significa amar de verdad a tu cofradía, a sus titulares y a la Semana Santa ilicitana.

Gaspar entendía ese amor desde la entrega silenciosa, desde el compromiso firme y desde el respeto profundo a la tradición. No necesitaba grandes palabras; su manera de estar, de implicarse y de servir hablaba por él. Su ejemplo deja una enseñanza que permanecerá en el tiempo y que muchos llevaremos siempre como referencia.

Hoy, desde la gratitud y la emoción, puedo decir que su amistad fue un regalo, y su legado humano y cofrade, una lección inolvidable. Porque hay ausencias que duelen más que cualquier palabra, y recuerdos que pesan y reconfortan al mismo tiempo. Gaspar, tú formas parte de ellos, de cada instante que dejó huella, de cada enseñanza silenciosa y de cada paso compartido. Aunque hoy cueste decirlo, todo lo vivido permanece, intacto, como un tesoro que el tiempo no podrá borrar. Descansa en Paz, querido y respetado amigo.

30 años de historia de la BCT Samaritana – Elche

Desirée Selva

La historia de la Semana Santa de Elche no puede entenderse sin la aportación silenciosa, constante y profundamente comprometida de sus bandas de música procesional. Entre ellas, la Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía de la Conversión de la Mujer Samaritana por Nuestro Señor ocupa un lugar destacado por su trayectoria, su fidelidad a la cofradía y su contribución al patrimonio musical y devocional de la ciudad.

En el año 1994, en el seno de la Cofradía de la Samaritana, surgió la inquietud de dotar a la hermandad de una formación musical propia que acompañara a sus titulares en sus estaciones penitenciales. Aquella iniciativa nacía con medios modestos, pero con una firme vocación de permanencia y servicio. Pero fue en 1996 cuando la banda de tambores quiso incorporar la corneta al repertorio instrumental creándose así la banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía de la Conversión de la Mujer Samaritana por Nuestro Señor. En sus inicios era una pequeña sección compuesta por algunos timbales y cornetas, pero con el paso de los años la formación fue creciendo en número de componentes y consolidándose musicalmente.

En el año 2003, de la mano de un grupo de jóvenes cofrades, se propuso la contratación de un director musical con el objetivo de formar a nuevos músicos. Esta responsabilidad recayó en D. José Torres, y con su llegada la banda de tambores experimentó un cambio significativo

de estilo, transformándose en agrupación musical.

Tan sólo dos años después, en 2005, la cofradía decide dar un giro radical a la sección, se produjo un nuevo cambio en la dirección musical y se optó por transformar nuevamente el estilo de la formación al de Banda de Cornetas y Tambores, en consonancia con el modelo de las bandas de la Policía Armada sevillana, caracterizadas por una afinación distinta de las cornetas respecto a las agrupaciones musicales. Tanto la Cofradía como los responsables de la sección eligieron como director a D. Antonio Cazorla Sober, por entonces director de la Banda de Cornetas y Tambores de la Flagelación de Guardamar del Segura, formación con la que la Banda de la Samaritana mantiene una estrecha vinculación.

La uniformidad de la banda, igual que el estilo musical, ha ido evolucionando. En los comienzos, aquel grupo de timbales y cornetas vestía con el hábito de reglas de la cofradía, pero en el año 2004 procesionaron con pantalón

de pinza negro, camisa blanca y galón rojo, si bien en 2005 estrenaron traje oficial inspirado en la Guardia Real de Isabel II, formado por un pantalón de pinza negro, guerrera roja con galón dorado y gorra de plato blanca.

Con el paso de los años, la Banda de Cornetas y Tambores de la Samaritana se fue consolidando tanto en número de componentes como en calidad musical. Se estructuró internamente, incorporó nuevos instrumentos y fue configurando un repertorio propio, siempre acorde con el carácter sobrio y penitencial de la Cofradía.

La Banda de Cornetas y Tambores de la Samaritana, durante estos treinta años de trayectoria, ha participado en numerosos actos y certámenes en diversas ciudades y municipios de las provincias de Alicante y Murcia. Asimismo, ha acompañado procesiones en localidades como Almoradí, Alcantarilla, Alguazas, Puebla de Soto (Murcia) y Cuevas de Almanzora (Almería). Por supuesto, su presencia ha sido constante en Elche, acompañando al Pas de la Burreta, a la Virgen de los Dolores y, en la actualidad, participando en la procesión joven de la Hermandad del Santísimo Cristo del Amor.

En 2024, tras casi veinte años al frente de la dirección musical, Antonio Cazorla Sober cede el testigo a Jordi López Sabater, iniciándose así una nueva etapa en la historia de la formación. Jordi López Sabater es un joven músico natural de Novelda, graduado en Educación

Primaria con la especialidad en Música por la Universidad de Alicante y con formación musical en la Escuela de Música La Artística de Novelda. En la actualidad es director musical de la Agrupación Musical del Ecce Homo de Novelda.

Con su incorporación, la Banda ha llevado a cabo una rearmonización completa de su repertorio clásico e incorporado nuevas marchas, reforzando su identidad musical y proyectándola hacia el futuro. En esta nueva etapa, la Banda de la Samaritana estrenó su primera marcha propia de ordinario en la Semana Santa de 2025, titulada “1996”, en alusión al año en que la formación inició su andadura, obra compuesta por su director musical, Jordi López Sabater.

A lo largo de estas tres décadas, la Banda de Cornetas y Tambores de la Samaritana, como cualquier otra formación, ha atravesado momentos de mayor y menor dificultad, pero siempre ha sabido ver el lado bueno de las cosas, ha sabido sobreponerse, aprender de las adversidades y continuar avanzando, superándose día a día para seguir siendo lo que es hoy. Actualmente, la banda está compuesta por cuarenta componentes, repartidos en dos voces de corneta, dos voces de trompeta, bombardino y percusión, siendo dirigida a día de hoy por Desireé Selva Pascual y Begoña Conesa Romero.

Este 30º aniversario constituye una efeméride especialmente significativa tanto para la formación de la Banda de Cornetas y Tambores como para la Cofradía.

Con motivo de este importante acontecimiento, la formación estrenará nuevos trajes en la presente Semana Santa, con un diseño más actualizado y acorde con los tiempos actuales, sin perder la esencia y la identidad que las han caracterizado a lo largo de estas tres décadas.

Asimismo, dentro de los actos conmemorativos del aniversario, la Banda estrenará su primera marcha propia de procesión titulada “De Samaria… a la vida eterna”, compuesta por su director musical, Jordi López Sabater. Esta obra ha sido creada con especial cariño y dedicación tanto para los músicos que integran la Banda como para la Cofradía de la Mujer Samaritana por Nuestro Señor, convirtiéndose en un símbolo musical de estos 30 años de historia.

Este aniversario no es solo una efeméride; es, ante todo, un reconocimiento al trabajo de todos los que han formado parte de la Banda desde 1996 hasta la actualidad: directores, músicos, colaboradores y cofrades que han hecho posible que aquel sueño inicial siga vivo tres décadas después. Treinta años de ensayos, procesiones, sacrificios y alegrías. Treinta años de música al servicio de la fe.

La Semana Santa ilicitana en el periódico, 1955 – 1964

Rafa Martínez García y Marian Tristán Richarte (Museo Escolar de Puçol)

La prensa periódica es una fuente histórica de singular relevancia, pues refleja el día a día de las personas que habitan una ciudad o una región; el presente de una comunidad, en definitiva, que vive y se relaciona en un espacio concreto. Durante los años cincuenta y sesenta, el periódico y la radio eran los principales medios de comunicación del país; la televisión aún no había alcanzado su hegemonía como vehículo de difusión. El cine o los tebeos, si bien fueron recursos con otras características, también abrieron ventanas al conocimiento y a la expansión de una sociedad a las puertas del desarrollismo.

En el presente artículo se realiza una aproximación al tratamiento dado a la Semana Santa ilicitana en las páginas del diario Información y del semanario Lunes entre 1955 y 1964, fondo que se conserva en el museo, gracias a la donación que en su día hiciera el recordado Pascual Ros Aguilar. No hemos tratado de describir pormenorizadamente el desarrollo de la Semana de Pasión durante esos años, aspecto este que excedería los límites de este texto, que tan solo pretende ofrecer un fresco de algunas noticias que consideramos significativas.

Durante la investigación, se consultaron 10 tomos de periódicos con cientos de noticias sobre la Semana Santa de Elche y otras ciudades alicantinas (2025).

Grupo de niños vestidos a la usanza hebraica (22 de marzo de 1959). Archivo Fotográfico del Museo Escolar de Puçol.

El Domingo de Ramos

El pregón que servía de preámbulo a nuestra Semana Mayor se celebraba el jueves anterior al Domingo de Ramos, en los salones de Acción Católica. Al igual que en la actualidad, distintas personalidades de la ciudad eran las encargadas, anualmente, de anunciar la celebración. Como dato interesante encontramos el pregón de 1963, en el que -según se publicaba- el presidente de la Junta de Cofradías, Francisco Espinosa, comenzó “enunciando varias innovaciones en los tronos y desfiles penitenciales de Semana Santa, pese a no haber querido efectuar muchas a la espera de las decisiones del II Concilio Vaticano”1.

Tras el pregón y la información general de las procesiones que tendrían lugar en los días sucesivos, Información se detenía en el Domingo de Ramos. Desde 1958, el mercado de palma blanca se instalaba, como ahora, en la actual Plaça de Baix, si bien solo tenía lugar el día

1 Diario Información, año XXIII, nº 83, 06/04/1963, p. 10.

2 Diario Información, año XVII, nº 5.691, 16/04/1957, p. 2.

antes de la procesión; eso sí, siempre y cuando el tiempo acompañara. En 1957 no se vendió todo lo esperado debido a las malas condiciones climatológicas2; un año más tarde, una tormenta obligó a suspenderlo, aunque por la tarde se pudieron vender todas3. En ocasiones, se publicaban fotografías de algunas de las palmas que se enviaban fuera de la ciudad.

El Domingo de Ramos siempre destaca como una procesión multitudinaria, que despierta el interés de los medios e, incluso, de visitantes. En 1956 ponderaban la admiración que sentían por ella los extranjeros y turistas -a los que, en ocasiones, se refieren como forasteros-, que calculaban en varios millares, así como la gran asistencia de ilicitanos en las calles: según el diario, diez mil fieles portaban entre seis y ocho mil palmas4 .

Ese año, junto a Jesús Triunfante, salieron niños de la escuela de Julio Ramón Segrelles, “vestidos a la usanza hebraica”5.

3 Diario Información, año XVIII, nº 5.988, 30/03/1958, p. 4 (suplemento).

4 Diario Información, año XVI, nº 5.375, 27/03/1956, p. 6.

5 Ibidem.

En 1958 anunciaban nuestra procesión más singular con el titular “El Domingo de Ramos de Elche es único en el mundo”6. Varios millares de ilicitanos se sumaron a un desfile -decían-, que es “único en el orbe católico por lo brillante y numeroso”7. Más adelante, matizaban que eran dieciocho mil los fieles ilicitanos -acompañados de gran número de turistas- que acudieron al espectáculo de las palmas: “con más orden al de años anteriores […] reinó una corrección suma en el desfile”8; de nuevo aparecía la denominación de “Jerusalén Española” para referirse a la ciudad9.

En cualquier caso, las cifras aportadas quedan lejos de los cuatro millones de palmas que, según el diario, se enviaron al extranjero (principalmente a Inglaterra) y al resto de España (a Barcelona, sobre todo) en 1959. Ese año también dedicaban una pequeña sección a sus calidades; a los precios, entre 10 y 250 pesetas; y al proceso de la elaboración de palma blanca: 30.000 palmeras se encapuruchan en el término de Elche10, afirmaban.

1961 fue un año de importantes innovaciones, pues se creó la “expo-concurso de palmas bíblicas” (así denominada) en el municipio, convocada por la Junta

Local de Cofradías y Hermandades y anunciada a cuatro columnas en el diario. La Hermandad de Labradores y Ganaderos costearía uno de los premios, el segundo. Ese año, además -publicaban-, se recuperaría la procesión de las mantillas en la tarde del Domingo de Ramos, procesión que, al parecer, no salía desde hacía algún tiempo11

Años más tarde, en 1963, el dato aportado por el periódico resulta un tanto sorprendente, al sostener que eran 475.000 palmas las que habían salido de la población, 30.000 de ellas a Inglaterra, reportando unos beneficios de diez millones de pesetas12. Más adelante, encontramos comentarios como los siguientes: “[El desfile] fue visto, además, por algunos extranjeros, y operaron las cámaras del No-Do, y la televisión”13. Al día siguiente, un titular a cuatro columnas -“Notable afluencia de turistas”- ensalzaba el atractivo que despertaba nuestra ciudad y su Semana Santa14 Apuntaban, además, que cerca de un millón de palmas habían sido enviadas a otros lugares de la península, sobre todo a Cataluña, Madrid y Valencia. También añadían comentarios sobre los beneficios obtenidos,

6 Diario Información, año XVIII, nº 5.988, op.cit.

7 Ibidem.

8 Diario Información, año XVIII, nº 5.989, 01/04/1958, p. 2.

9 Diario Información, año XVIII, nº 5.991, 03/04/1958, p. 6.

10 Diario Información, año XIX, nº 6.296, 22/03/1959, p. 2.

11 Diario Información, año XXI, nº 6.904, 26/03/1961, p. 2.

12 Diario Información, año XXIII, nº 84, 07/04/1963, p. 14.

considerando como referencia el coste medio del ramo a 10 pesetas. A Francia e Inglaterra enviaron cerca de cien mil ramos y muchos también a Alicante15. En 1964 anunciaban que era el primer año en el que la procesión iba a pasar por los dos puentes, el de Altamira y el de Canalejas16

Aunque nuestra procesión más emblemática siempre recibirá elogios por parte de la prensa, no se librará de ciertas críticas. Así, en 1957 señalaban que no alcanzó “la magnitud debida o esperada”, debido a causas como la carestía de las palmas -que deberían abaratarse, argumentaban-; la celebración de varias procesiones en la ciudad -abogaban por una sola- o la poca presencia de niños vestidos a la usanza hebraica en ella17. En 1961 la prensa se mostraba un tanto preocupada ante el reducido número de palmas que se ponían a la venta, añadiendo que su precio resultaba excesivo: “[…] “lo” de las palmas se ve que va mercantilizándose más y más cada año”18. Se mostraban pesimistas, añadiendo que “la solemnidad del día va a quedar circunscrita a las clases pudientes”19 .

13 Diario Información, año XXIII, nº 85, 09/04/1963, p. 12.

14 Diario Información, año XXIII, nº 86, 10/04/1963, p. 11.

15 Diario Información, año XXIII, nº 84, op.cit.

16 Diario Información, año XXIV, nº 72, 24/03/1964, p. 8.

17 Diario Información, año XVII, nº 5.691, op.cit.

18 Diario Información, año XXI, nº 6.904, op.cit.

19 Ibidem.

Los traslados procesionales

Los traslados procesionales discurrían por unos recorridos, en ocasiones, diferentes de los actuales, siempre -como se ha dicho- al albur de la climatología. Así, entre los numerosos ejemplos que podríamos mencionar en este sentido, recordamos cuando, en 1962, la lluvia impidió que salieran a la calle los tronos de la Caída y la Verónica20. En 1955 subrayan que el Sábado de Gloria, la basílica de Santa María se quedó pequeña para albergar a tantos fieles21. Según el corresponsal, la mezcla de gentes que tenía lugar en estas festividades suponía una oportunidad para ver juntas a las personas del campo y a las personas de la ciudad: “Hasta los campesinos invaden calles y plazas”22, escribían.

Un año después daban la noticia de que la Virgen de los Dolores estrenaba nuevo vestido-túnica, enviado desde los talleres valencianos de Casa Belló23. En 1957 anunciaban la incorporación de una banda de alabarderos acompañando al Cristo de la Columna; o la presencia de la Guardia Civil a caballo -algo habitual- que abría la procesión de la Marededeu de les Bombes. A continuación, se hablaba de los gremios que patrocinaban determinadas procesiones, como, entre otras, la del “Ecce-Homo”, a cargo de los panaderos; la de Nuestro Padre Jesús Nazareno, por los sanitarios y agricultores o la de la Santísima Virgen de los Dolores, por el Ayuntamiento24

Al año siguiente, en 1958, tras especificar que en la ciudad existían quince hermandades, el diario dedicaba una página a la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, cuyos quinientos socios volvían a sacar a la calle la imagen salvada del incendio del templo, ocurrido en 1936 25

En 1959 hablaban, de nuevo, de las hermandades de la ciudad, deteniéndose, otra vez, en la de Nuestro Padre Jesús Nazareno. En ese mismo artículo prestaban atención a la Trencà del Guió y a su ritual, al que el periodista otorgaba un “significado campesino”26: “romper el guion bien, presagio de cosechas estupendas”27, en una suerte de sumisión, reverencia y acatamiento a lo divino por parte de los agricultores, decían.

No obstante, las críticas a determinados actos tampoco escaseaban. Así, en 1955 apuntaban que durante la noche del Viernes Santo se notó la ausencia de las agrupaciones musicales. Por otro lado, criticaban abiertamente la tirada de caramelos, comportamiento que, pese a su buena intención, deslucía la solemnidad de los actos; algunos capirotes entregaban caramelos al público “sin ton ni son”28. En cuando al sábado de gloria, el semanario Lunes manifestaba lo siguiente: “No faltó quien atribuyendo a la fiesta una facultad más amplia se desprendiera de botellas y botijos. Aunque no sabemos que estrellar un botijo contra el suelo pueda tener significación alguna de alabanza, por lo visto no todos son de nuestra opinión”29. Incidían, además, en la subida de los precios de algunos artículos del mercado: “A la vez que caían a la calle las aleluyas [subían] a las nubes los precios”30 .

Procesión de las Aleluyas, con el trono de la Virgen de la Asunción a su paso por la Glorieta (22 de marzo de 1959). Archivo Fotográfico del Museo Escolar de Puçol.

20 Diario Información, año XXII, nº 93, 19/04/1962, p. 2.

21 Diario Información, año XV, nº 5.077, 10/04/1955, p. 6.

22 Ibidem.

23 Diario Información, año XVI, nº 5.373, 24/03/1956, p. 6.

24 Diario Información, año XVII, nº 5.692, 5.693 y 5.694, 17, 18 y 20 /04/1957, p. 2, respectivamente (entre otros).

25 Diario Información, año XVIII, nº 5.991, op.cit.

26 Diario Información, año XIX, nº 6.299, 26/03/1959, p. 10.

27 Ibidem.

28 Diario Información, año XV, nº 5.077, op.cit.

29 Lunes. Semanario de Información General, año XIII, nº 987, 11/04/1955, p. 2.

30 Ibidem.

Transcurridos dos años (en 1957) insistían en que el sector urbano tenía que ser “una tacita de plata, como reza el argot popular”31, es decir, la ciudad se tenía que embellecer aún más para evitar las impresiones desagradables del viajero. En este sentido, denunciaban que se encontraban casas deshabitadas, solares sin vallar, céntricos lugares que exigían urbanización, etc.

También hacían hincapié en los vehículos estacionados en lugares públicos, una realidad que ya se consideraba un problema entonces… A finales de la década, en 1959, el periódico incluía una nota de la Junta de Cofradías y Hermandades, solicitando a los/as asistentes que guardaran silencio y compostura en los desfiles y que “eviten el escándalo de los caramelos”32.

Como anécdota más que como crítica, escriben que una parroquia ilicitana rompió una tradición: esta comenzó

el repique de campanas a las 9:30, cuando ningún ruido de campanas o cohetes podía acontecer antes de las 10:00, antes del “Gloria” en Santa María; esto “llevó desorientación al pueblo”33, algo que no había ocurrido en más de ochenta años…

En relación a los números que arrojaba la Semana Santa, en 1957, 2.000 penitentes acudieron a los desfiles de la Pasión el Viernes Santo, así como más de 200 niños vestidos de alets, samaritanas y nazarenos; los 14 tronos portaron más de 3.000 bombillas y un millar de docenas de flores; y 30.000 personas vieron la procesión, entre las que destacaba -afirmaban- la presencia de centenares de alemanes. El periódico indicaba que los turistas que visitaron Elche durante esos días se dirigían, principalmente, a Andalucía34

Camino de la “mona”, con las cestas de la merienda (22 de abril de 1957). (Colección Rafa Martínez).

Los días de “Mona”

Mención aparte merece el “Día de “Monas””, como así rezaba un titular de 1955. Estas “honestas diversiones populares” las disfruta la gente joven, que se divierte “sin necesidad de acudir a otra barra que esa inmensa de la Naturaleza”35. Aluden a los juegos de la comba y de la anguileta amagà, así como de la toña con su huevo. Un año más tarde volvían a hacerse eco de las características salidas al campo y a las faenetas a merendar. Hablaban del medio de transporte que utilizaban los/as ilicitanos/as para llegar al campo:

31 Diario Información, año XVII, nº 5.693, op.cit.

32 Diario Información, año XIX, nº 6.296, op.cit.

33 Diario Información, año XV, nº 5.078, 12/04/1955, p. 6.

34 Diario Información, año XVII, nº 5.693, op.cit.

35 Lunes. Semanario de Información General, año XIII, nº 987, op.cit.1

“desde la ya vulgar bicicleta hasta el armonioso y elegante scooter”36. En cuanto a los cines -publicaban-, “resultaron insuficientes para tanta gente”37. También se referían a los bailes del parque municipal, “a base de los armoniosos (?) mambos, buguis, sambas y demás ritmos afrocubanoamericanos”38. Terminaban ocupándose del trabajo extra que tendrían que realizar los guardias del parque, puesto que, cuando los jóvenes acudían a este tipo de bailes, les daba por saltar las tapias del recinto, “emulando al célebre Tarzán de los monos -tratándose de ayer, serían de las monas-”39

No obstante, ese mismo año se lamentaban del declive de este día festivo. Según Información, cada vez menos ilicitanos e ilicitanas salían al campo durante la Pascua, pues preferían comer la mona en casa y luego ir al cine; ya no vestían a la usanza tradicional, “de campo”, ahora calzaban zapatos y vestían chaqueta y corbata. Acababan señalando que las gentes del campo se iban a la ciudad, mientras que las de la ciudad emigraban al campo, “como una mutua invasión pacífica”40 Unos años más tarde, en 1964, volvemos a encontrar testimonios en este sentido. Con titulares como “La juventud de hoy no sabe cantar”, se afirmaba que los días de mona habían perdido el carácter de antes y

36 Diario Información, año XVI, nº 5.381, 03/04/1956, p. 2.

37, 38 y 39 Ibidem

40 Diario Información, año XVI, nº 5.382, 04/04/1956, p. 2.

41 Diario Información, año XXIV, nº 77, 31/03/1964, p. 9.

42 Diario Información, año XX, nº 6.620, 20/04/1960, p. 2; diario Información, año XVIII, nº 5.993, 6 de abril de 1958, p. 3 (suplemento).

que, a lo sumo, “la juventud” […] “coge la guitarra, la modela a su gusto, pero sin el coro antiguo”41.

Una costumbre -no solo de Elche- en la que las mujeres cocinaban “esperando despertar las envidias de la gente”. El diario continuaba describiendo la jornada: las jóvenes preparaban la merienda (conejo con tomate y tortilla) y jugaban vigilando el fuego; después, disponían la mesa para su cuadrilla y merendaban para continuar divirtiéndose después. Los juegos de mona se solían celebrar en las eras (hoy desaparecidas) cercanas a las casas; casas de las partidas de Huertos y Molinos o Carrús, entre otras que mencionaban42, parajes que han quedado absorbidos por el crecimiento urbano43

No podía faltar el huevo estrellado en la frente o en la cabeza de los/as acompañantes y el correr detrás (o delante) de alguien.

Información proseguía con su crónica, apuntando que las jóvenes se vestían con sus mejores galas, se llenaban de lazos y ropa colorida y usaban “cosméticos que normalmente les están prohibidos”44. Además, añadían, era el único momento en el que se les permitía ir del brazo de su pareja. Al final, las cuadrillas regresaban cantando y con el ruido de fondo de los cohetes, porque “la alegría es la reina de la fiesta”45

43 En 2006, la revista El Setiet, del Museo Escolar de Puçol, dedicó un monográfico a la mona, incluyendo un plano -obra de Antonio Ródenas- en el que se mostraban los principales lugares del término municipal en los que se reunían los/as ilicitanos/as para celebrar esta jornada (El Setiet, 17, p. 3-39).

44 Diario Información, año XVIII, nº 5.993, op.cit.

45 Ibidem.

Algunos de los tomos que forman parte de la colección del diario Información en el Archivo Documental del Museo Escolar de Puçol.

El corazón de la Semana Santa. Los nazarenos vuelven a acompañar al Cristo del Perdón

Alberto Pastor

Alguno podría llegar a pensar que le están tomando el pelo pero, sí, la Cofradía del Cristo del Perdón tenía nazarenos. Se lo digo yo que era uno de los pocos niños, hijo de costalero, que acompañaba a su Cristo en la larga noche del Martes Santo con el capirote y antifaz sobre mi cabeza. Pero como digo éramos pocos, y tristemente esa historia no duró mucho más. El horario no ayudaba mucho si eres pequeño, y como reconoce su actual Presidente, Jonathan Mortes Esquer, “cambios generacionales, momentos de menor actividad interna y una etapa en la que se priorizaron otros aspectos de la estación de penitencia, como la presencia de mantillas o costaleros”, terminó por acabar con la figura de los nazarenos.

“Con el tiempo, esa tradición quedó prácticamente extinguida”, reconoce con amargura. “Aunque nunca se perdió del todo la voluntad de recuperarla” como lo demuestra el hecho de que en 2026, cerca de 20 años después de que saliera el último nazareno, volveremos a verles realizar su estación de penitencia junto al Santísimo Cristo del Perdón. “Entendemos que el cuerpo de nazarenos es el corazón de cualquier cofradía. Recuperarlo supone volver a nuestras raíces, reforzar el carácter penitencial y dar mayor sentido a nuestra estación de penitencia”, explica Jonathan Mortes.

También ha contribuido mucho el auge de la juventud cofrade que precisamente aboga por recuperar esta figura del penitente, en muchos escenarios, prácticamente extinguida. “Hemos percibido un renovado interés entre los hermanos más jóvenes por vivir la Semana Santa desde dentro y esta es una forma de habilitar un puesto en el que pueden participar y disfrutar de la cofradía”, comenta su presidente.

“El diseño se ha planteado desde el respeto a la tradición. Fue el diseño que pensó originalmente la familia Esquer-Martínez, fundadora de la cofradía”, comenta. “Hemos estudiado referencias históricas de la propia cofradía, buscando una estética sobria y coherente con la advocación del Señor”. También se ha intentado apostar por líneas clásicas, “tejidos sencillos y los colores que identifican claramente a la corporación, cuidando cada detalle simbólico”. Pero el regreso de los nazarenos, junto a un renovado diseño, no es la única novedad.

Una apuesta por los más pequeños

En su día, su cortejo del Martes Santo se abría con un toque de tambor seco, muy sobrio, que anunciaba la llegada de Cristo. En aquel entonces era un único bombo que rompía el silencio de la noche, pero en 2026 la Cofradía también dará la bienvenida a una banda de tampores. “Hemos apostado por crear una banda de tambores jóvenes con el objetivo de aumentar la presencia de niños y jóvenes en nuestro cortejo y de acompañar a nuestro nuevo trono infantil, ya que dentro del cortejo queda muy alejado de la banda principal y necesita un acompañamiento musical”, explica su presidente. “Que mejor manera de hacerlo que con un grupo de tambores joven”.

Y sí, ha leído bien, pues este año también se estrena una cruz de guía que será portada por una veintena de niños y niñas. Este pequeño paso infantil se sitúa al inicio del cortejo “y simboliza que es Cristo quien guía a la hermandad”, explica. “Se ha diseñado con líneas sobrias y elegantes, en consonancia con el estilo general que queremos imprimir a esta nueva etapa”. La Cofradía asegura estar muy satisfecha con la respuesta de los hermanos a todas estas iniciativas.

“La respuesta ha sido positiva. Muchos hermanos han acogido con ilusión esta recuperación, especialmente familias completas que quieren participar juntas”, comenta su presidente. “A día de hoy contamos con una previsión de unos 6-10 nazarenos y esperamos que este número vaya creciendo conforme se vaya haciendo más visible esta figura”. Aún en plena campaña por captar nazarenos, jóvenes para su banda de tambores y también su paso infantil, la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón se ha apoyado mucho en las redes sociales para atraer al mayor número de fieles. “Hemos llevado a cabo una campaña informativa intensa a través de redes sociales y contacto directo con los cofrades”, comenta Jonathan Mortes. “También se han facilitado las condiciones de inscripción y se ha hecho un esfuerzo por ajustar los costes, para que nadie que quiera participar se quede fuera por motivos económicos”.

En cuanto al horario, antaño una gran barrera de entrada para los más jóvenes, este año la Cofradía iniciará su estación de penitencia a las 21:40, adelantando su salida en 20 minutos con respecto al año anterior. Puede no parecer mucho, pero todo suma en ese importantísimo esfuerzo que supone traer de vuelta y (sobre todo) cuidar al hermano nazareno para que, una vez más, en las noches del Martes Santo, el Santísimo Cristo del Perdón vuelva a ir acompañado de sus caperuchos. Como alguien que creció y desarrolló su pasión por la Semana Santa en esta misma Cofradía, siendo uno de sus pocos nazarenos, me cuesta contener la emoción.

Medio Siglo de Tradición. Cambios

en los Horarios de las Procesiones de Semana Santa en Elche

José Péres Ruiz

Resulta indudable e indiscutible que la Semana Santa es una de las manifestaciones religiosas, culturales y sociales más destacadas e importantes de la ciudad de Elche. Se trata de una celebración en la que no solo se refleja la fe de la comunidad, sino también constituye un espacio de encuentro intergeneracional, de transmisión de valores tradicionales e históricos y de reafirmación de la identidad local.

Durante los últimos cincuenta años, los horarios de las procesiones de la Semana Santa Ilicitana han experimentado cambios significativos que evidencian la adaptación de la tradición a nuevas realidades sociales, laborales, educativas y urbanas, por ello, en este artículo intentaremos hacer una aproximación analítica de la evolución de dichos horarios durante los últimos cincuenta años, desde 1.976 a 2.025, describiendo los cambios sufridos en las procesiones y ofreciendo un enfoque antropológico sobre cómo la comunidad mantiene viva la tradición sin perder su esencia.

Los traslados procesionales

Elche, ciudad conocida por su Dama, su Palmeral y su riqueza patrimonial, ha sido tradicionalmente una ciudad donde la fe y la vida cotidiana se entrelazan profundamente generando una simbiosis perfecta, prueba de ello son las múltiples muestras de religiosidad popular que conmemora la ciudad, como son las Fiestas de la Venida de la Virgen, San Antón, San Crispin, San Pascual, San Agatángelo y la Semana Santa, la cual, no solo constituye un momento religioso, sino también una expresión cultural que involucra a múltiples generaciones. Un protagonista esencial y muy

importante de esta conmemoración, son las cofradías y hermandades locales, las cuales organizan los desfiles procesionales con una planificación meticulosa, asegurando la conservación de rituales, músicas y estilos que se han ido transmitiendo de padres a hijos. En este contexto, los horarios de salida y recorrido de los pasos no son meras cuestiones técnicas, en ellos se reflejan valores, simbolismos y la relación de la comunidad con su entorno urbano y social.

La ciudad, en estos últimos cincuenta años se ha desarrollado demográfica y urbanísticamente, sufriendo con ello una profunda transformación, con un aumento progresivo de población y con la aparición de nuevos barrios, puentes, parques, carriles y circunvalaciones. Elche a lo largo del siglo XX, contaba con un trazado urbano menos congestionado, lo que permitía la realización de procesiones nocturnas extensas y solemnes. En esta época, la participación dependía del compromiso devocional de los adultos, del propio calendario litúrgico, pero también estaba condicionada por la vida laboral y la duración de su jornada, que se prolongaba en el sector del calzado, predominante en aquella fecha, en muchos casos hasta las 21 horas.

Las cofradías y su influencia en los horarios

Como hemos indicado anteriormente, las cofradías desempeñan un papel central en la organización de los horarios de las procesiones. La planificación de horarios refleja en parte la jerarquía y la logística de las cofradías: pasos más antiguos y devocionalmente relevantes conservan la noche, como puede ser la Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia (El Silencio) o la Cofradía del Santísimo Cristo de Zalamea, mientras que pasos con mayor participación familiar adoptan horarios de tarde. Hemos de resaltar la importante y necesaria tarea de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa, consistente en coordinar, planificar y supervisar el cumplimiento de la programación procesional y propiciar la colaboración entre cofradías que asegure que los itinerarios se completen sin superposiciones, equilibrando tradición y accesibilidad.

Procesiones nocturnas: 1976-1999

Entre los años 1976 y 1999, en la Semana Santa de Elche predominaban las procesiones con horario nocturno (entendemos como tal, aquellas que iniciaban su desfile después de las 20:30 horas). Se trataba de procesiones con itinerarios más largos, conectando templos históricos y barrios tradicionales, permitiendo que la comunidad experimentara un profundo sentido de cohesión y devoción.

El simbolismo de la noche era central: la penumbra y el silencio representaban introspección, penitencia y conexión espiritual. La experiencia emocional de los participantes se reforzaba por la luz tenue y la música pausada de las bandas.

Transformaciones sociales y urbanas a finales del siglo XX

A finales de los años 90, la Semana Santa comenzó a adaptarse a nuevas realidades. La ciudad crecía, los barrios se densificaban y la vida cotidiana se volvía más estructurada. Las procesiones nocturnas, aunque todavía predominantes, empezaron a combinarse con horarios más tempranos, especialmente en los días de mayor afluencia turística. Este ajuste inicial respondía a la necesidad de que los visitantes y los fieles pudieran participar sin dificultades logísticas, asegurando un flujo seguro de espectadores y preservando la solemnidad de los pasos. Del mismo modo, otro elemento que ha influido en este cambio ha sido el hecho que los días de la semana santa, hasta el miércoles santo inclusive son lectivos, por lo que la participación activa o pasiva de niños o jóvenes en las procesiones requería un cambio en los horarios procesionales que facilitara su participación.

Estos cambios iniciales reflejaban la interacción entre tradición y nuevas demandas sociales, marcando el inicio de una transformación que consolidaría el horario vespertino en el siglo XXI.

Consolidación del horario vespertino: 2000-2025

A partir de la primera década del siglo XXI, las procesiones comenzaron a realizarse predominantemente en horario de tarde, entre las 17:00 y las 20:30 horas. Las razones principales incluyen:

• Adaptación a horarios laborales.

• Inclusión de niños y jóvenes, considerando los días lectivos de Semana Santa.

• Mejora en seguridad y movilidad urbana.

• Facilitación de la asistencia familiar y turística.

Este cambio permite que toda la comunidad participe activamente, fortaleciendo la transmisión intergeneracional de la tradición. Los horarios vespertinos también facilitaban la integración urbana y logística. y la planificación urbana redujo conflictos de tráfico y mejoró la seguridad de los participantes. Este cambio evidencia cómo la tradición se adapta a la vida contemporánea, sin perder su carácter ritual.

Análisis antropológico de los cambios en horarios

Desde una perspectiva antropológica, los ajustes en los horarios muestran cómo la Semana Santa es una institución cultural dinámica, de esta forma, los desfiles nocturnos permiten la introspección, penitencia y solemnidad, mientras que los horarios vespertinos favorecen la participación comunitaria, familiar y turística. Esta transformación ilustra la dialéctica entre tradición y modernidad, donde los rituales se ajustan a nuevas necesidades sociales manteniendo sus símbolos y significados.

Además, los cambios reflejan la importancia de la transmisión intergeneracional. La presencia de niños en las procesiones vespertinas asegura que los valores culturales y religiosos se perpetúen, fortaleciendo la identidad local. La Semana Santa se convierte así en un espacio de cohesión social, donde se negocian prácticas, tiempos y espacios para garantizar la continuidad cultural.

Experiencia de los fieles y visitantes

Quienes participan en las procesiones nocturnas evocan la emoción de caminar bajo la luz de las velas, la solemnidad de la música y el silencio de las calles. Por el contrario, los horarios vespertinos permiten que los niños, adolescentes y turistas experimenten la Semana Santa de manera más accesible, observando de cerca los pasos, escuchando las bandas y participando en los rituales de manera activa. Esta dualidad de experiencias muestra que la tradición se adapta sin perder su esencia: los desfiles nocturnos conservan la introspección, mientras que los vespertinos fortalecen la participación comunitaria.

Impacto urbano y social de los cambios de horario

El cambio hacia horarios vespertinos también responde a la transformación de Elche como ciudad moderna. Calles más transitadas, incremento del tráfico y mayor densidad de población han hecho necesario replantear los itinerarios y horarios de salida. La coordinación con la policía local, la seguridad vial y la planificación urbana son elementos fundamentales para garantizar la fluidez de los desfiles. Además, la difusión mediática y la cobertura en redes sociales han hecho que la Semana Santa sea un evento cultural que trasciende la devoción, convirtiéndose en un atractivo turístico y en un fenómeno de identidad colectiva.

Comparación entre décadas y proyección futura

Comparando décadas, se observa un cambio significativo: de la solemnidad nocturna centrada en la introspección, a la accesibilidad vespertina centrada en la integración familiar y comunitaria. Esta transformación muestra que la Semana Santa es un ritual vivo, capaz de equilibrar tradición, modernidad y participación social. En el futuro, es probable que los horarios sigan adaptándose a cambios en la vida urbana, la educación y los hábitos laborales, garantizando que la Semana Santa mantenga su relevancia cultural y social.

Conclusión

Los cambios en los horarios de las procesiones de Semana Santa en Elche reflejan una interacción compleja entre devoción, tradición, modernidad y dinámica social. Los desfiles nocturnos de los años setenta, ochenta y noventa ofrecían solemnidad y recogimiento, mientras que los horarios vespertinos actuales sin perder estas cualidades, facilitan la participación intergeneracional y la integración urbana. Desde una perspectiva antropológica, estos cambios evidencian cómo los rituales culturales se adaptan para preservar su relevancia, transmitiendo valores, identidad y cohesión social a las generaciones futuras. La Semana Santa de Elche continúa así siendo un ejemplo de tradición viva, donde la historia, la fe y la cultura local se entrelazan en cada paso y en cada horario, asegurando que la comunidad siga encontrando significado en este tiempo de devoción y celebración.

Mañana

Mañana

Mañana

Procesiones

Mañana

Mañana

Mañana Tarde Noche

Tradiciones perdidas

María M. Pérez Cañizares

En casa, cuando era jueves santo por la tarde, el señor moría. Supongo que en otras casas igual porque ya no veíamos nada más. Y por esa razón, se hacían las sombras. Mi yaya bajaba todas las persianas, tiraba las cortinas y bajaba la tele al mínimo de volumen, y ni hablar de poner la radio si no era la “Silueta” o música en el tocadiscos, de cantar o bailar ya ni hablamos, era pecado… el Señor estaba muerto, ni chistes se podían hacer porque no podíamos reírnos ya hasta el sábado de Gloria por la noche cuando sonaban las campanas de la misa de Gloria, ya que mientras tanto en las Iglesias estas no tocaban, eran sustituídas por las “matracas” una especie de rueda de maderas que giraba y producía un sonido característico. En Santa María, por la entrada de la Porta Xiquica al pasar el arco hacia la basílica a la izquierda se conservan unas, es un instrumento curioso.

Anar a Feles

Los Jueves Santos, a partir del mediodía, mis padres se ponían guapos y de oscuro, incluso a veces con velo, y salían “a Feles”, que menudo nombre (hacerlas, en valenciano), que no era otra cosa que ir a visitar los monumentos de las distintas parroquias de Elche, eso estaba reservado para las personas mayores, por lo que los niños nos quedábamos en casa oyendo a la yaya, claro.

Esta tradición, iniciada por San Felipe Neri en Roma, se fue extendiendo por el mundo y consiste visitar 7 monumentos que simbolizan los 7 lugares donde transcurrió el prendimiento y juicio de Jesús (Huerto de los Olivos, Palacio de Anás, Tribunal de Caifás, Pretorio de Pilatos, Palacio de Herodes, de Herodes de vuelta

a Pilatos, del pretorio al Calvario). Los monumentos estaban en Santa María, San José, el Asilo, San Juan, El Salvador, las Clarisas y el Corazón de Jesús, ignoro si se seguía algún orden, que se decoraban con velas, flores (palmas la mayoría de las veces) y un reclinatorio para rezar. En ellos se guardaban las hostias consagradas hasta la Misa de Gloria.

Como todas las tradiciones, al acto religioso de adorar al Santísimo se unía el acto lúdico de encontrarse todos los conocidos que no se ven durante el año, ya que como buen “pueblo” todos tenemos las mismas costumbres y los mismos recorridos, por lo que nos encontramos a la misma gente todos los años en los mismos sitios. Lo que no deja de ser, dentro del recogimiento, motivo de alegría y celebración, sobre todo de ver que todos están bien y siguen sus vidas.

Recuerdo un año que “me colé” en el Monumento del Convento de las Clarisas, casi saliendo la procesión de Viernes Santo, y ese año las monjitas habían montado en el altar una especie de mesa de la Santa Cena, en la que cada Apóstol era representado con una vela, muy ancha como de unos 20 centímetros y unos 40 de largo, tenían el nombre de cada uno pintado en dorado y la de Judas era negra, la de Cristo por el contrario era color oro viejo, me impactó bastante porque estaba todo bastante en penumbra y daba mucho respeto. Eso existe en Andalucía con mucho boato, con las mujeres de mantilla y los hombres de traje oscuro de capilla en capilla, pero aquí parece que se ha perdido del todo.

Anar a buscar al Señor

Aprovechando la coyuntura y ya que mi madre se ponía a preparar el chocolate para seguir una de las tradiciones más esperadas de mi casa en Semana Santa, el chocolate con fogaseta de después de acompañar al Cristo de Zalamea en su, cada vez, mas larga procesión, ya que salíamos de las primeras y teníamos que llegar con el Cristo, para que no estuviera solo a la entrada. Lo de las cruces y andas que lleva ahora son bastante posteriores a esto que cuento. Lo dicho, mi yaya aprovechaba para contarnos las cosas que se hacían en Elche durante los días del Tríduo Pascual, que no lo llamaba así, sino las cosas que se hacían cuando el Señor estaba muerto.

Se ve que en Elche lo de los “sonidos sordos” nos gusta. Ya que unidos a los tambores de la Caída, que entonces comandaba el Tío Jaime Gutiérrez “el Pintoret” de profesión pintor de chapa y pintura y organizador también, en aquella época de las cucañas de las fiestas de San Pascual en el Plá, la yaya nos contaba que el jueves por la noche, después de la procesión del Silencio (en la que por cierto solo salían hombres y vestidos de luto) y aún a oscuras, salían gentes vestidas con batones negros (léase batas largas o ahora serían vestas), que hacían sonar por el cauce del río y por los huertos aledaños unas grandes bocinas de sonido sordo, y por lo que he buscado para la información de este

artículo, muy habituales en la zona de Murcia donde se usan para “las burlas”.

Pero ¿Qué eran las bocinas? Las “bocinas” en Semana Santa son instrumentos musicales tradicionales, a menudo trompetas largas y estridentes, usadas para anunciar y acompañar procesiones, marcando tiempos y creando ambientes solemnes o lúgubres. Por lo que ella nos decía era como sonidos fuertes, lastimosos, desgarradores, cuya función era “buscar al Señor” que no lo encontraban y daban miedo, precisamente por esa oscuridad y sonando en el silencio de la noche.

Entonces yo tendría unos 8-9 años por lo que me acuerdo vagamente y no se me ocurrió, como tantas otras cosas que nos contaba, anotarlo para que no se me olvidara. Pero nos gustaba escucharlo al tiempo que nos daba miedo, ya que acordaos que las persianas bajadas, poca luz, oscuro y sin voces, se oyen ruidos que no existen, que voy a contar que no os podáis imaginar.

Por lo que después voy informándome de las Semanas Santas de alrededor, existe algo así pero alegórico en el Paso de la Convocatoria de Crevillent, siendo este el Paso-Guión que abre casi todas sus procesiones de Semana Santa, y representa el llamamiento a la Pasión con un trono que lleva bocinas y un ángel.

Trencar botijons

Esta tradición me la contó un amigo cuando trabajaba en Diario Elche, contando costumbres que “copiábamos” de otras Semanas Santas y se quejaba de que no seguíamos las nuestras, y contaba que en la noche del Sábado Santo, después de Misa de Gloria, desde todas las casas se tiraban a la calle las viejas vasijas y botijos, como señal de alegría por la resurrección del Señor. Un poco como lo de “romper la hora” de otras localidades pero en versión, vamos a cambiar el ajuar de la casa. Entiendo que esta costumbre es un poco como la del fuego purificador del solsticio de primavera o de verano, romper con lo viejo para que entre lo nuevo, y también como “excusa” para comprarlos nuevos.

Evidentemente, cuando llegué a casa le pregunté a la “especialista” y me dijo que sí, que las calles el Domingo de Resurrección amanecían con los restos de arcilla de los utensilios rotos, con el máximo ruído posible, en la noche anterior. Si alguien conoce alguna tradición mas, me encantaría conocerla. De estas que he contado, no he encontrado ninguna información indagando por las redes, supongo que en la hemeroteca de la época algo habrá pero como una aficionada a la historia, sobre todo de nuestra ciudad y sin casi tiempo para otras cosas, no da la vida para ir a la biblioteca o al Museo de Pusol a investigar, pero sino, como siempre, las yayas son fuente inagotable de sabiduría popular

Elche, Semana Santa en el Oasis Mediterráneo

VisitElche

Del 27 al 29 de marzo, tradición, artesanía y experiencias únicas en el Palmeral más grande de Europa.

Elche, la ciudad de la Dama, tiene muchos encantos que desvelar y muchos motivos para visitarla. No puedes dejar pasar esta Semana Santa sin visitar la ciudad y su propuesta de actividades para estas fiestas. Una ciudad donde la pasión se vive en las calles, un lugar donde las palmas se conviertes en arte y marcan el paso de una tradición centenaria. Las celebraciones de la Semana Santa en Elche se inician con la procesión de Domingo de Ramos, declarada de Interés Turístico Internacional, en la que miles de personas portan su palma elaborada de forma artesanal en los talleres de la ciudad. Si quieres participar en esta procesión, solo tienes que adquirir tu palma procedente del Palmeral ilicitano en el Mercado de Palma Blanca, que se instala desde el viernes previo al Domingo de Ramos en la Plaça de Baix, junto al Ayuntamiento, y el mismo domingo, junto a la Oficina de Turismo, en la Plaza del Parque.

Además de esta procesión, si visitas la ciudad durante este fin de semana, puedes vivir los días previos al inicio de la Semana Santa asistiendo al concierto de Viernes de Dolores, interpretado por la Capella y la Escolanía del Misteri d’Elx, que tiene lugar en el inmejorable escenario de la basílica barroca de Santa María, donde cada año se celebra el Misteri d’Elx, obra incluida en el listado de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco. listado de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco.

El sábado toca asistir a la espectacular representación de La Pasión por el Grupo Cultural Jerusalem, una obra de arte clásico en la que se escenifican los episodios evangélicos desde la entrada de Jesús en Jerusalén, pasando por su crucifixión y muerte, hasta su resurrección, que cuenta con la declaración de Interés Turístico Provincial de la Comunitat Valenciana. El marco de esta representación serán las calles del centro de Elche, y tendrá como escenarios principales el Parque Municipal y el entorno del Palacio de Altamira, donde se desarrollarán los momentos más importantes de La Pasión.

SEMANA

También el sábado por la tarde, no dejes de visitar en el Centro de Congresos, la exposición de palmas para el concurso de artesanía de Palma Blanca, en la que se comunicará la palma ganadora de este año. Esta palma ocupará un lugar destacado al día siguiente en la procesión de Domingo de Ramos, junto con el resto de espectaculares trabajos presentados al concurso.

Pero si prefieres visitar la ciudad durante el segundo fin de semana, del 3 al 5 de abril, podrás disfrutar de las procesiones del Viernes Santo, y la exposición de tronos previa en la Basílica de Santa María, donde al término de la misma se celebra la solemne ceremonia de la “Trencà del Guió”, uno de los actos más singulares de la Semana Santa Ilicitana. El domingo día 5 de abril, la Semana Santa Ilicitana finaliza con la gloriosa Procesión de las Aleluyas, durante el transcurso de la misma, una lluvia de millones de papelitos de colores impresos con imágenes religiosas que se lanzan desde balcones y terrazas acompañan al paso del Cristo Resucitado y de la Virgen de la Asunción). Durante este fin de semana, también se representa el viernes, sábado y domingo, La Pasión por el Grupo Cultural Jerusalem, en este caso, el en Gran Teatro de Elche.

El portal www.visitelche.com nos ofrece la posibilidad de realizar la reserva de alojamiento, actividades y paquetes turísticos, la mejor forma de descubrir la ciudad de las palmeras. Toda una “Semana Santa en el Oasis Mediterráneo”.