Palabra, 5 de junio de 2016

DOMINGO 5 de junio de 2016 / Núm. 269

Agencia Reforma

Por Álvaro Díaz Rodríguez

Gato encerrado

¿Quién era Abbie Hoftman?

DOMINGO 5 de junio de 2016

2

LA ARMONÍA DE LAS ESFERAS EL ARTE DE “VIVIR” EN EL CIBERESPACIO

LAS REDES SOCIALES han cambiado la forma de ver, pensar y vivir el mundo, son estas realidades virtuales que cambian nuestra vida diaria y nos hacen sentirnos o no parte del mundo actual.

El vivir con estas redes nos afecta de formas positivas y negativas.

El mundo virtual se ha convertido en una deshumanizada competencia, una especie de “uno más que tú” que no siempre reluce precisamente el mejor lado del ser humano.

Es en ellas donde no importa qué tanto pueda querernos la gente en la vida real, sino lo más importante es qué tan populares seamos y cuántos “me gusta” tengamos en cada una de nuestras publicaciones, normalmente vacías y sin aportar nada positivo a la vida propia y de los demás nos hemos vuelto productores de enormes cantidades de basura en el ciberespacio la mayor parte del tiempo.

Es ahí también en estas redes donde no importa disfrutar algo de manera personal, importa presumirlo mediante el disfraz de “compartir” ese algo que estemos viviendo, por ejemplo; el ir a concierto de un artista que nos gusta y no poder disfrutar una sola canción completa por estar grabando con el celular todo el tiempo para subirlo después a Facebook, Instagram o cual-

Miedo al arte quiera de nuestras redes y así demostrar que estuvimos ahí, aunque no hayamos La gente le tiene miedo al arte y la conectado nuestro cerebro con sensacio- ciencia por ser dos actividades hunes en el momento como se hacía antes, manas que requieren de un lenguaje así percibimos el arte entre muy específico para su muchas otras cosas hoy. completo entendimien“Es ahí también to, pero esto no quiere en estas redes Aprender, apreciar y decir que todos los sedonde no importa disfrutar res humanos seamos disfrutar algo de Cierto que el arte tiene incapaces de disfrutar y manera personal, detrás toda una maquinaentender mucho de estas importa presumirlo ria de venta muy compleja actividades tan bellas que mediante el disfraz de que raya en la exclusión llevan al hombre a avancompartir”. social de ciertos sectores zar dentro de sus procesos de la población, pero evolutivos. aunque el arte siempre ha Con todo esto no intento sido elitista, siempre he creído que el que satanizar toda esta cuestión de las redes busca encuentra y hay formas de aprender, sociales, para nada pues considero que son apreciar y disfrutar el arte independiente- herramientas para la comunicación muy mente del círculo sociocultural al que uno poderosas que utilizadas correctamente pertenezca. nos llevan a mejorar nuestros conocimienEl buen gusto no es algo con lo que se tos y por ende ser mas críticos. nace, se adquiere con educación y dedicaUsemos estas redes de manera crítica, ción como casi cualquier actividad huma- compartamos arte, ciencia, y conocimienna, eso crea buen arte. tos haciendo una curaduría personal sobre Para entender hay que aprender, para lo que publicamos y lo que consumimos, apreciar hay que observar, estas condi- cambiemos el mundo a partir de los menciones no son excluyentes, son un proceso sajes que enviamos en cada publicación de aprendizaje y entendimiento que nos que hacemos, la invitación ahí está para permiten avanzar y apropiarnos de lo que ser tomada en cualquier momento y menos rodea en este mundo. jorar nuestro entorno.

En el caso de una obra artística de @mondbaum1 cualquier tipo, el valor es dado por la Comunicólogo y músico integrante de Noisy Monkey.

Palabra Suplemento Cultural de Periódico

Dirección General Ignacio Solorio Arroyo Gerente Administrativo Alfredo Tapia Burgoin Director Editorial Enhoc Santoyo Cid Editor Estefania Ibañez Coordinador Diseño Ana Salgado de Anda Diseño Arturo Corpus Morales Críticos / Colaboradores Heberto Peterson Legrand, Benjamín Pacheco, Gerardo Ortega, Uriel Luviano, Laura Monzón, Navid Robles, Joatam de Basabe, Benito Gámez, Luis Felipe Lomelí, Hugo García Michel, Julia Chávez, Sofía González, Wilfrido Terrazas, Gerardo Méndez, Liz Durand, Rod Moro, Álvaro Díaz, Pedro Mota, Gerardo Sánchez, Lauro Acevedo, María Bonifaz de Novelo y Minerva Muñoz.

Correo electrónico palabra@elvigia.net Teléfonos para publicidad 120.55.55, ext. 1023 Ensenada, B.C. México.

Cortesía

Por Rod Moro

experiencia que tiene el individuo con dicha obra, y esta se logra solo bajo condiciones muy específicas ligadas a un momento, espacio y contexto social e histórico único que lo hace irrepetible, dicho de una forma similar por el filósofo alemán Walter Benjamin, en su famoso texto: “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”.

DOMINGO 5 de junio de 2016

3

GATO ENCERRADO ¿QUIÉN ERA ABBIE HOFFMAN?

A PRINCIPIOS DE LOS AÑOS setenta del siglo pasado, uno de los libros más difíciles de conseguir era Steal this book (Roba este libro) de Abbie Hoffman. Se trataba de un volumen prohibido, condenado por las buenas conciencias de los Estados Unidos de Norteamérica.

Para un joven mexicano de 17 años, hacerse de semejante título era prácticamente un imposible.

Por eso, cuando en 1972 una amiga me lo pudo traer de Nueva York, lo consideré de inmediato como una de mis más preciadas joyas bibliográficas.

Se trata de un verdadero manual de la subversión, una guía para vivir gratis en U.S.A., un catálogo de sobrevivencia en el interior del Monstruo.

Pero, ¿quién fue Abbie Hoffman? Nacido el 30 de noviem-

bre de 1936, en Massachusetts, este inquieto militante de origen judío fue uno de los líderes más importantes del llamado Partido Internacional de los Jóvenes (Youth International Party), cuyas siglas en inglés (YIP) dieron origen al radicalísimo movimiento yippie.

Al contrario de los hippies, caracterizados por su pacifismo, los yippies eran activistas que golpeaban en la yugular del “Sistema”, con acciones que si bien no llegaban al terrorismo ni a la violencia abierta, si alcanzaban a trastornar al Estado norteamericano, al grado de ser considerados como individuos fuera de la ley.

Jerry Rubin y Abbie Hoffman fueron los dos más conocidos líderes del yippismo y Hoffman mantuvo su militancia toda la vida.

Ambos se dieron a conocer con sus intervenciones en la célebre Convención Demócrata de Chicago de 1968, la cual terminó con una brutal

Cortesía

Por Hugo García Michel

lanzar un inflamado discurso en favor de la libertad del militante preso John Sinclair.

Como seguía hablando y no represión policiaca.

Hoffman y Rubin fueron había forma de acallarlo, Pete arrestados y se les acusó de Townshend, guitarrista de conspiración, sublevación The Who, tomó su guitarra y y amotinamiento. Al poco le propinó un sólido golpe en tiempo quedaron libres, pero la cabeza que casi lo manda al hospital.

Abbie no tardaría en ser encarcelado en Para 1970, Abbie Hoffman era múltiples ocasiones “A mitad de por los más diveruna leyenda, un la década de sos motivos: desde verdadero antilos setenta era héroe.

Autor de haber usado una un tipo tan varios libros en camisa con los perseguido que colores de la banlos cuales atacaba se vio obligado a dera gringa hasta abiertamente al huir de su país con haber colaborado sistema capitalista un nombre falso. con el movimiene híper corportatiSe estableció en to en pro de los vo de los Estados Montreal, Canadá, derechos civiles Unidos (Revoludonde se inició en de los negros, tion for the hell of una nueva clase pasando por sus it con su apéndice de militancia: la Fuck the system, participaciones pugna en favor del en marchas conWoodstock Nation, ambiente”. tra la guerra de el ya mencionado Vietnam y su faSteal this book), muchos recuerdan a moso exorcismo al Pentágono, cuando junto Hoffman por su ocurrencia a algunos miles de jóvenes de lanzar como candidato formó un círculo humano... presidencial por el YIP a un ¡para tratar de hacer levitar cerdo llamado “Pegasus”. al edificio!

Abbie reconocía como sus padres espirituales lo misUn cerdo llamado mo a Antonin Artaud que a “Pegasus” Groucho Marx, al Che GueOtra anécdota muy célebre vara que a Lenny Bruce, a sucedió durante el festival de Mao Tse Tung que a Robin Woodstock, en 1969, cuando Hood. logró subir al estrado y apoEn el olvido derarse del micrófono para A mitad de la década de los

setenta era un tipo tan perseguido que se vio obligado a huir de su país con un nombre falso. Se estableció en Montreal, Canadá, donde se inició en una nueva clase de militancia: la pugna en favor del ambiente. Convertido en ecologista, encabezó desde el exilio un exitoso movimiento para salvar de la contaminación industrial a las aguas del río Saint Lawrence, en Fineview, Nueva York.

En 1980, a los 44 años, escribió Soon to Be a Major Motion Picture, su autobiografía.

Establecido en el condado de Bucks County y ya sin ser un perseguido político, se convirtió en militante antinuclear.

En 1988 sufrió un accidente automovilístico del cual jamás se pudo reponer del todo.

El 12 de abril de 1989, fue hallado muerto en su apartamento, acostado sobre la cama de su habitación. Se había quitado la vida.

Hoy día, Abbie Hoffman permanece prácticamente olvidado. Su legado ideológico es incierto y confuso. Quedan sus libros como un testimonio de una década en la cual se llegó a creer en las posibilidades del cambio revolucionario y en la transformación de los seres humanos hasta llegar a una utópica sociedad ideal, esa misma que jamás ha existido.

Ex editor de La Mosca, periodista político y musical con 37 años de experiencia.

DOMINGO 5 de junio de 2016

4

Por Álvaro Díaz Rodríguez

E

Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICS) tienen el papel principal.

La recuperación del código binario, la digitalización y la virtualidad, son elementos que se han incorporado a la sociedad de forma permanente. En estos días es difícil concebir la cotidianidad, sin la tecnología y la Internet. La nueva construcción de las comunidades virtuales, o globales, se pueden ver como un fenómeno de naturaleza dinámica, en donde los distintos elementos se retroalimentan entre sí, creando a su vez nuevos procesos; permeando el quehacer cotidiano, en una “convergencia global” dentro de la comunidad virtual.

n la actualidad el arte, tanto la música, artes visuales y otras disciplinas, han sido tachadas de incompresibles y poco accesibles; el público se queja de no entender nada, y los autores de no ser comprendidos.

Comunidades digitales En muchas ocasiones las salas de conciertos, teatros y galerías se encuentran Hablar de comunidades digitales, sitios vacías, muchas preguntas se dan del por virtuales o relaciones en el ciberespacio nos qué de la ausencia de interés en las artes, ubica inmediatamente en un tiempo y espay su poca promoción de un arte, que pa- cio, ya sea presente o futuro, creándonos un reciera desaparecer y convertirse en una sentimiento de identidad temporal en donpieza de museo. de las TICS son parte recurrente de nuestro Pero el problema radica, en mi opinión, entorno, y en muchos casos parte de la vida que una obra compuesta o realizada en cotidiana personal, esa interacción que te1750, estuvo pensada para un público de nemos de forma voluntaria, o involuntaria, esa época, y en el caso de las obras con- con las nuevas tecnologías es lo que algunos temporáneas el público del siglo XXI, teóricos llaman “cibercultura”. pretende escuchar en un estilo del siglo Para David Bell el concepto de cibercultuXIX, tenemos un desfase entre la idea del ra va ligado directamente a la relación del autor y el público, un desfase cronológico, hombre con la tecnología digital: “Para mí, que ni los autores ni el público cibercultura es la manera se han puesto a analizar. de pensar sobre cómo la “La sociedad de la gente y las tecnologías diAlgo con lo que podemos información viene a gitales interactúan, cómo comenzar para comprender construir un nuevo vivimos juntos”. este desfase es buscar cuál escenario, en donde es la definición de sociedad, Dentro de la palabra cilas Tecnologías de en el diccionario se define bercultura, tenemos incorla Información y como: “Sociedad. (del lat. porado el concepto de cultula Comunicación Sociêtas). 1 f. (La) La ra, para lo cual me gustaría (TICS) tienen el papel citar parte de la conferencia humanidad considerada principal”. como conjunto de seres dictada por Hans-Georg Gadamer en 1997 titulada humanos que conviven y se relacionan unos con Lenguaje y Música. Escuchar otros. 2 (En) *Trato o convivencia de unos y comprender: “La música es para mí, sólo seres con otros […]. 3 Asociación natural o el ejemplo paradigmático del lenguaje, con pactada de seres que colaboran en trabajo el cual todos nosotros quisiéramos, siemo fines comunes […]”; y aquí tenemos un pre que fuera posible, pronunciar en el primer concepto genérico de la sociedad, trato con los demás la palabra con la cual pero el problema es saber cual es la socie- podemos entendernos unos con otros [...] dad actual con la que estamos conviviendo En principio lo más importante [es]: ese interactuando, esta nueva sociedad se ha tar dispuesto a comprender la opinión del nominado “Sociedad de la Información”. otro, que por cierto no es la propia. Así, La sociedad de la información viene a Hegel respondió una vez a la pregunta “qué construir un nuevo escenario, en donde las es cultura” con la siguiente formulación:

cultura es la capacidad de pensar realmente una vez los pensamientos del otro”.

Este concepto de cultura encuadra con el de cibernética en cuanto al interés de relacionarse con el otro y comprender el flujo manteniendo un feedback constante. Y es ahí en donde el arte tiene que poner atención en el contacto con su público, en el sentido de crear ese flujo e intercambio constante entre el creador-público.

Agencia Reforma y Cortesía

En muchas ocasiones las salas de conciertos, teatros y galerías se encuentran vacías

Arte dentro del ciberespacio Así las manifestaciones artísticas no deberían escapar de las nuevas tendencias del conocimiento y creación dentro de la cultura virtual; el arte dentro del ciberespacio aparece como un elemento de comunicación entre el artista y su público; el público (receptor) debe ser participe de la creación, modificación y reconstrucción de la obra de arte misma, en la mayoría de los casos. El arte en red pasa a tener un

esquema distinto en la estructura básica de la comunicación, si bien tradicionalmente la obra artística pasa de manera directa al espectador y ahí mismo se genera una interpretación de la obra de manera personal, terminando ahí el ciclo de la obra y de la comunicación artista-público; en los procesos ciberculturales la obra se retroalimenta simultáneamente por varios receptores, creando un feedback por el cual se reconstruye la obra, aunque en muchos casos se confunde el papel del público, y pasa de ser un receptor pasivo a un receptor activo que a su vez se convierte en autor

DOMINGO 5 de junio de 2016

(emisor) de la obra.

En Hyperaudience. Designing Performance Systems for Audience Inclusion, Akito Van Troyer, introduce una idea y concepto útil en el desarrollo de nuestra discusión, esto es la inclusión de la audiencia; un público en un nuevo espacio en el cual la tecnología juega un papel predominante; Van Troyer parte de la idea de que ha surgido un nuevo tipo de público, el cual está directamente conectado con los nuevos TICS, por lo cual necesitan una experiencia mayor del concierto mismo, así como una interacción con lo que está presenciando y conectándose con otras personas en lugares remotos, y en muchas ocasiones está contribuyendo con la obra misma.

De esta forma si llegamos a comprender a nuestro público y sociedad a la que nos estamos dirigiendo, como artistas, podremos tener un mayor acercamiento a él, logrando un contacto directo entre nuestro público y la obra, haciendolo sentir participe de la misma. Considero que tenemos que estar concientes que el arte que reproducimos de siglos pasados, fue pensado para una sociedad de esa época, y que el arte contemporáneo o actual debe enfocarse a la sociedad en la que estamos viviendo, sin escusa ni pretextos.

Director de orquesta, musicólogo y maestro e investigador de la UABC.

5

6

José Gaos

DOMINGO 5 de junio de 2016

A Guadalupe y Julia con mi cariño Por Heberto Peterson

brina que guarda muy gratos recuerdos de él. José Gaos era hermano de don Ángel, Papá de Lupita.

Dice Lupita que era un tanto callado pero sumamente agradable. Había momentos en que estaba en una especie de introspección (cómo buen filósofo) reflexionando sobre x temas. Una anécdota que de seguro casi no es conocida y que tuvo la amabilidad de contármela es que cuando sentía cansancio en su espalda se ponía de pie frente a una especie de partituras para poder seguir leyendo.

Era tal su avidez por leer, por conocer que llegaba a esos extremos: Amor a la sabiduría que en sus discernimientos y lecturas adquiría.

Me comentó también que fue el que acuñó el termino de Testaferros, no en sentido peyorativo sino en el sentido de trascendencia. Si bien España era su patria de origen, México lo era de destino y ello les permitió seguir con sus proyectos, con su obra.

Cortesía

E

n este mundo de luces y sombras donde a veces se vive bajo el calor y atrapados por el amor a la patria, o con heridas en el cuerpo o en el alma porque nos la arrebatan y nos desprendemos de sus raíces muy a pesar nuestro, es el doloroso trance por el que pasaron muchos hermanos nuestros que tuvieron que dejar la Madre Patria (España) entre 1936 y 1939 porque las entrañas de ella había sido regadas con la sangre de sus hijos en esa lucha de hermanos contra hermanos.

José Gaos, filósofo español, con el corazón dolido y un futuro incierto sintió la caricia de ese puente que comunica y hermana…el idioma. Su avidez intelectual en aquel año de 1938 en que echó el ancla definitiva de su vida en ésta su nueva patria (México) despertó en él un vivo interés por conocer y estudiar a profundidad la cultura del país hermano, ahora suyo que le abrió los brazos y su visión sobre el pensamiento latinoamericano se vio enriquecido.

Gaos nació el 26 de diciembre de 1900 en la ciudad de Gijón. Estudió en las Universidades de Valencia y Central de Madrid donde se licenció y doctoró.

Tiempo después se convirtió en el rector de la Universidad Central de Madrid.

Su primer acercamiento a la filosofía fue a través de las obras de Jaime Balmes autor de “El Criterio” etc. Durante su formación académica tuvo como profesores a los muy distinguidos y ya famosos

filósofos Manuel García Mo- do a la derrota de la República rente y José Ortega y Gasset se refugió en México. Aquí en con quien convivió Ensenada vimucho. Además ven algunos “José Gaos, �lósofo conoció y trato de sus famiespañol, con el al filósofo Xavier liares hace corazón dolido y un Zubiri Apalategi. ya bastantes futuro incierto sintió Gaos, durante años: Guala caricia de ese su trayectoria dalupe Gaos, puente que comunica fue catedrático artista muy tay hermana…el de Filosofía lentosa, culta y idioma”. en el Instituto reconocida, así de Segunda como su hija JuEnseñanza de lia Medina Gaos, León, en la Facultad de Filo- artista y poseedora de una sofía y Letras de Madrid así sólida cultura. como en la Universidad de Hago un paréntesis para coZaragoza. mentar algunas actitudes del Perteneció al Partido Socia- Filósofo, del hombre, del ser lista Obrero Español y debi- humano. Dice Lupita su so-

Pensador mexicanos Volviendo a don José, ya estando en México fue reconocido junto con nuestro José Vasconcelos y Samuel Ramos como pertenecientes a la corriente de pensadores mexicanos del siglo XX. Don José se interesó mucho por el indigenismo, el positivismo, la ilustración y la disciplina del filosofar que en México no tenía aún la altura de la escuela Europea y sobre todo de la Alemana.

Gaos basado en la obra de Samuel Ramos “El Perfil del Hombre y la Cultura de México” que lo sensibilizó y escribió un artículo donde reflexionaba respecto de la marginación que observaba en la forma de vivir del pueblo en México similar a la que sufrían y ex-

ponían otros pensadores españoles a consecuencia de la Guerra Civil Española y con ideas similares a la de filósofos alemanes.

Si bien llegó en 1938 ya en 1941 obtuvo la nacionalidad mexicana. Tuvo una labor destacada en la consolidación del prestigiado Colegio de México y fue distinguido catedrático de la Universidad Nacional Autónoma de México. Impartió también cursos de estética, lógica y didáctica de las ciencias del espíritu en universidades de Madrid, La Habana, Puerto Rico, Estocolmo, Guadalajara, Michoacán, Nuevo León y Veracruz, estas cuatro últimas en México.

Con gran dominio del alemán, tradujo textos filosóficos de Kant, Fichte, Hegel, Brentano, Scheler, Heráclito, Parménides, Platón, Aristóteles y Heidegger, cuyo Ser y Tiempo fue la única versión en español durante varias décadas. Escribió múltiples, ensayos, artículos y libros.

Formó a importantes filósofos mexicanos como Emilio Uranga, Fernando Salmerón, Bernabé Navarro y Luis Villoro entre otros.

El tiempo muchas veces se encarga de borrar las huellas o la memoria de hombres y mujeres ilustres, pero sus obras las rescatan, así como el interés de algunos que a pesar de no conocer su monumental obra les recordamos a los lectores que allí están en el Internet, en librerías, en bibliotecas, siempre dispuestas a enriquecer nuestro acervo cultural que ya es un patrimonio que debemos preservar, para despertar vocaciones y un vivo interés en nuestros jóvenes Universitarios.

Escritor ensenadense.

DOMINGO 5 de junio de 2016

7

UNA MIRADA A LA CIENCIA PRIMER PEZ DE SANGRE CALIENTE

Antepasado humano La especie nueva llamada Australopithecus deyiremeda vivió hace 3.5 millones de años y sus restos se descubrieron a 35 kilómetros de Hadar (Etiopía), lugar en donde se encontraron los restos de Lucy (A. Afarensis).

Se sabe que varias especies de

homínidos recorrían África hace más de 3 millones de años. Los Afarensis y Kenyanthropus platyops, vivieron en la misma época, por lo que estas especies pudieron haber coexistido. La pregunta es, ¿cuál de las dos dio origen al género Homo?

Actualmente se especula que las dos especies de Australopithecus pueden haber convivido, pues no competían directamente por alimentos ni territorio.

A 40 años del hallazgo de Lucy, la duda sobre nuestro origen sigue en pie y estos descubrimientos ayudan a entender mejor nuestra evolución. La aportación de Lucy a la evolución ha sido espectacular y su especie podría ser el punto en que los homínidos comenzaron a tener una apariencia más humana que simia.

Cortesía

C

ientíficos de la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA) descubrieron al primer pez con sangre caliente, como la tienen los mamíferos y las aves.

El Opah o pez Luna Real (Lampiris guttatus) vive en aguas frías, profundas y es un depredador activo.

Aunque vive en todos los océanos del mundo, se sabe poco sobre su biología. Este pez tiene la capacidad de aumentar su temperatura corporal, mediante el movimiento de los músculos de sus aletas pectorales. Además, los vasos sanguíneos de sus branquias intercambian calor a contracorriente, lo que disminuye considerablemente la perdida de calor.

Esta disposición de las arterias y venas se conoce como rete mirabile y el Opah es el primer pez descubierto con esta característica alrededor de las branquias, lo que le permite calentar todo su cuerpo.

El equipo de científicos reportó en Science que la temperatura del Opah se mantiene alrededor de 14 grados centígrados, incluso cuando nadan a 4 grados centígrados o si la temperatura del agua descendía bruscamente.

Mater Del libro “Un rato de solaz”

Bionanotecnólogo y divulgador científico.

Por Tomás Álvarez Martínez ¿Necesito decírtelo?

Cada noche mi última mirada se baña en la ternura de tus ojos, y la noche se cuaja de luceros con la luz que dimana, del cielo constelado de tu rostro.

Y mis noches son claras, y mis sueños, canciones de esperanza, son claros como el iris celeste de tus ojos... son bellos y serenos como el gesto divino de tu cara.

Mi vida es una estrofa, mis caminos, de luz; y mis anhelos, color y melodía: pues tú miras y pintas y acompasas el cuadro de vida.

Y arrullarán mis noches los luceros mientras dure encendida la luz diafanizada en el remanso azul de tus pupilas.

Tijuana, Baja California.

Cortesía

Por Roberto Vázquez Muñoz

Del autor: nació en Amatlán de Cañas, Nayarit Ordenado Sacerdote en Tijuana el 7 de agosto de 1955 Ha estado en varias parroquias de la Diócesis de Tijuana y actualmente en Ensenada.

DOMINGO 5 de junio de 2016

8

FOTO DE LA SEMANA: LÍNEAS

Foto101

Los cuatro elementos en fotografía parten del sujeto, composición, luz y exposición Por Sofía González

Paulina García Castillo Ganadora del concurso Fotografía Diaria Paulina García Castillo, originaria de Tijuana.

La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor número de votos, avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografía Diaria.

CALENDARIO ›› Ceart Miércoles 8 Conferencia Películas que hicieron marca A cargo de C. Luis Soto y C. Martín Espinoza Galería “Ernesto Muñoz Acosta” 17:00 horas Admisión libre Jueves 9 Proyección de documental “Tobías”

Sólo en cartelera

Dirección: Francisca D´Acosta, Productor: Ramiro E. Pedraza Galería “Ernesto Muñoz Acosta” 19:00 horas Admisión libre Viernes 10 Conferencia “Vanguardias del siglo XXI arte multidisciplinario” Imparte José Hugo Sánchez (artista) Teleaula 19:00 horas Admisión libre

ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO RUMBOS PARALELOS BUENOS VECINOS 2

12:10 5:10

2:40 7:40 10:10:00 12:30 2:30 6:30 8:25 10:30 BUENOS VECINOS 2 04:30:00 ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO 11:00 1:30 4:00 6:35 9:00 X-MEN 12:20 3:20 9:20 X-MEN 06:20:00 X-MEN 1:40 4:45 7:35 10:40

QUE CULPA TIENE EL NIÑO? ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO QUE CULPA TIENE EL NIÑO? X-MEN ANGRY BIRDS

1:00 3:30 6:00 8:30 10:45 12:45 3:15 5:45 8:15 10:45 11:35 2:05 4:35 7:05 9:35 12:00 2:25 7:45 5:00 10:10 11:20 1:20 3:40

LA BRUJA LO MEJOR DE MI VIDA LO MEJOR DE MI VIDA

5:50 8:00 9:55 11:40 2:10 7:10 9:40 04:40:00

Sofía González

Foto: Paulina García Castillo

C

uando se realiza una fotografía existen diferentes elementos que componen la imagen, en este apartado revisaremos de manera general cuatro elementos primordiales. En la pasada participación exploramos los tipos de lentes comúnmente utilizados, en esta ocasión revisaremos aspectos intangibles de la misma.

Hay personas que dicen que “hacen” imágenes en vez de “tomarlas”, para mí la línea es muy ligera, pues uno es quien elige con qué ángulo, exposición y composición se creará la imagen aunque uno no sea el que haya puesto los sujetos o el escenario que la constituyen en el preciso momento en que se desarrolla o se da el click.

Los cuatro elementos tal como sería el viento, fuego, aire y tierra, en fotografía parten del sujeto, composición, luz y exposición, después adentraremos en otros elementos que ayudarán a realizarla.

Sujeto: persona u objeto al que se le tomará la fotografía. Es algo totalmente subjetivo, dependiendo de lo que el fotógrafo quiera mostrar será el sujeto que utilizará; pueden ser bodas, fiestas de cumpleaños, fotografía conceptual en la que se requiere expresar una idea a través de la imagen, paisaje o vida salvaje.

No existe un sujeto “correcto”, si hay algo que te mueve fotografíalo.

Composición: básicamente es la estructura de la imagen. Existen diferentes técnicas de composición, la regla de tres es una de las fundamentales dentro de la fotografía, consiste en poner una cuadricula imaginaria, tres columnas y tres filas en la imagen. Los puntos de intersección entre las columnas y las filas son precisamente donde reside un anclaje visual,

por lo que la composición suele ser más fuerte, aunque claro, las reglas están para romperse pero como todo, hay que saber cuándo.

Luz: sin ella nada, con ella todo. El saber manejar la luz es un aspecto primordial para realizar tu fotografía, ya sea luz natural o artificial, para poder comprender la luz hay que observarla, los fotógrafos de paisaje dicen que “esperan la luz” es decir pueden pasar horas o días estudiando cómo la luz afecta en sus sujetos para poder tomar la fotografía que desean.

Exposición: se refiere a la cantidad de luz que atraviesa el sensor, debe de ser calibrada por el tamaño de la apertura y la velocidad del obturador, es decir, cuánto tiempo se deja abierto y a que rapidez hace click.

La exposición apropiada es considerada cuando se observa un rango total de tonos, cuando puedes observar desde los tonos obscuros hasta la luz clara, sin que se escape detalle alguno. No siempre se tiene la exposición correcta, se puede jugar con ella dependiendo de los resultados que el fotógrafo busque.

Espero les sea de utilidad, tomen su cámara y salgan a jugar un rato.

ALICIA ATRAVES DEL ESPEJO 1:00 5:40 ALICIA ATRAVES DEL ESPEJO 3:20 8:00 RUMBOS PARALELOS ALICIA ATRAVES DEL ESPEJO LO MEJOR DE MI VIDA LO MEJOR DE MI VIDA QUÉ CULPA TIENE EL NIÑOS? ALICIA ATRAVES DEL ESPEJO X MEN APOCALIPSIS

10:20:00 11:40 2:00 4:20 6:40 9:00 12:10 2:30 4:50 7:10 09:30:00 12:20 2:40 5:00 7:20 9:40 12:00 2:20 4:40 7:00 9:20

Comunicóloga y fotógrafa.

X MEN APOCALIPSIS ANGRY BIRDS CAPITÁN AMÉRIC X MEN APOCALIPSIS X MEN APOCALIPSIS EL LIBRO DE LA SELVA LA BRUJA ALICIA ATRAVES DEL ESPEJO BUENOS VECINOS BUENOS VECINOS

1:30 4:20 7:10 10:10

La administración de Cinépolis Ensenada informa que esta programación está sujeta a cambios de última hora con base en la asistencia de cada función

11:20 2:10 5:00 7:50 10:40 11:00 1:10 3:20 5:30 7:30 09:50:00 12:30 3:20 9:10 06:10:00 11:10 3:30 1:20 5:50 8:10 10:30 12:40 3:00 5:20 7:40 10:00 12:50 2:50 4:50 6:50 08:50:00