Editor: Rael Salvador l DiseĂąo: Arturo Corpus l raelart@hotmail.com / palabra@elvigia.net
DOMINGO 22 de marzo de 2015 / NĂşm. 207
2 LOS QUE SI TIENEN ALGO ES AJENO
LA GATA
LOS POBRES DE ESTE MUNDO
P H J. P L
Por Rael Salvador
“¡C
No. 207/ 22 de marzo / 2015 Director Editorial Ariel Montoya
“Suframos juntos, pero no seamos estúpidos juntos”. Susan Sontag.
Foto: Cortesía
armen!, dile a la gata que se lleve esta sopa que no está debidamente caliente”, espetó Higinio en uno de sus esperados arranques poniendo a temblar a todos los que le rodeaban, sin importarle un comino lo hiriente de sus palabras, ni el efecto que pudieran producir. “Sí, querido, en este momento te lo cambiaremos”, contestó solícita y sumisa Carmen, mientras después de unos pasos frente a un hermoso Cristo colocado en un nicho, se lo entregaba a Juanita, a quien el patán de Higinio llamaba la gata. La mesa era para doce personas, muy bien dispuesta con sus cubiertos de plata, mantel y servilletas de lino, arreglos de flores en bases de cristal cortado y unos candelabros de plata, copas para vino blanco, tinto y agua. Entre los comensales se encontraban las hijas, que hacían propias aquellas actitudes y su trato con la servidumbre era falto de caridad cristiana frente al Cristo silencioso que era testigo mudo de aquellos desplantes. Pasó el tiempo, mientras aquella familia cristianamente falsa, hipócrita, de doble moral, seguía explotando y humillando a quienes estaban a su servicio. Cierto día hubo cambio de Obispo en la ciudad y, de inmediato, Carmen convenció a Higinio de que se le ofreciera una cena de bienvenida, ya que ellos eran de las familias más adineradas y prestigiosas. Corridos los trámites correspondientes, el Obispo aceptó y se presentó acompañado de su secretario, un sábado en la tarde, para conocerse y disfrutar la cena que en su honor se había preparado. Estaban todos los comensales en la mesa, entre ellos algunos prominentes de la sociedad, donde el tono de las voces y las palabras dulces, delicadas y amables fluían, cuando el Obispo tuvo necesidad de acudir al baño. Entendió mal la indicación y tomó un rumbo equivocado, pero ello le dio la oportunidad de escuchar cuando Hi-
Suplemento Cultural de
ginio, y una de sus hijas, trataban despóticamente al personal, llamándoles gata, inútiles y otra serie de epítetos desagradables. Después de localizar el baño y regresar a la mesa, el Obispo pidió hacer uso de la palabra. Higinio se emocionó pensando que se había granjeado la buena voluntad. De su distinguido visitante, éste expresó: “Desde que llegué a la residencia he visto en varias mesas la revista Hola; no tengo nada contra ella, pero sé que muchas personas, en sus fantasías y sueños, quisieran estar allí. Frente a esta mesa, una bella imagen de Cristo… que no sé si representa a Dios o es un adorno más de la decoración. Cuando pedí ir al baño, equivoqué el camino y tuve la oportunidad de escuchar el trato que don Higinio y su hija Amanda daban a la servidumbre. Ante esto no puedo guardar silencio. “El verdadero abolengo no viene de rozarse con la nobleza terrena de las revistas citadas. El verdadero abolengo viene del Rey de Reyes. Ese Cristo que veo tienen como adorno y que es Padre de todos los que estamos en ésta mesa y de quienes nos atienden. Recuerden que Cristo dijo: No vine a ser servido sino a servir. La dignidad de la persona humana es tan válida para ellos como para todos los que estamos en ésta mesa. “¡Gracias por la invitación, pero no puedo ser parte de ésta farsa!”. Y, Obispo como acompañante, se retiraron. petersonheberto@live.com
“Frente al Cristo silencioso que era testigo mudo de aquellos desplantes”
Gerente Administrativo Mauro Bojórquez Gastélum
Los que no se les da humildad sino humillación. Los que no reciben humanidad sino ayuda humanitaria. Los que antes de morir son enterrados por los terremotos. Los que de vivir deben ya en dólares su sobrevivencia. Los que sólo reciben agua de los Tsunamis. Los que no evolucionan sino que infectan. Los que no tienen alma sino demonios metidos. Los que piden fuerza a Dios y encuentran Fuerzas Armadas. Los que no poseen sino son poseídos. Los que no reciben sino que se les quita. Los que no son rescatados sino que pagan rescates al país. Los que menos tienen y más dan. Los que tienen como paraíso perdido a la madre. Los que tienen como in�erno al padre alcohólico. Los que no tienen hijos sino niños de la calle. Los que no tienen “Organizaciones” sino órganos a extirpar. Los que si tienen algo es robado. Los que si se hacen cirugía facial es con los gestos. Los que si se hacen cirugía corporal es con las poses. Los que hasta lo que hacen son actos ajenos. Los que únicamente cuentan con la “medicina” de las drogas.
Editor Rael Salvador Editor de Fotografía Jorge Calderón Críticos / Colaboradores Héctor García Mejía, Marcela Danemann, Ruth Gámez, Arnulfo Estrada, Federico Campbell (†), Olga Aragón, Javier Cruz, Jorge L. Osiris Fernández, Gerardo Sánchez, Montserrat Buendía, Sergio Gómez Montero, Elia Cárdenas, Jesús López Gorosave, Patrick Liotta, Paúl Nazar, Renata Sández Oseguera, Lauro Acevedo, Benjamín Pacheco, Heberto J. Peterson L., Iliana Hernández P., María Eugenia Bonifaz de Novelo, Enrique A. Velasco Santana, Mélida ojeda López, Kepa Murua, Dr. David Rodríguez de la Peña, Ana M. Mora, Herandy Rojas, Manuel Guillén, Alina I. Gallardo, Ramiro Padilla, Daniel Salinas, Óscar Ángeles Reyes, Gerardo Ortega, Deÿ López, Aldo Calderoni Etcheverri, Elba Jordán S., Gabriel Ríos C., Diana Venegas, Fernando Macillas T., Jaime E. Delfín V., Manuel Quintero, Martín Caparrós, Eduardo Cruz Vázquez, Norma Herrera, Jorge Valenzuela, Miguel Lozano, Jhonnatan Curiel, Gustavo Dessal, Óscar Villarino Ruiz, Alberto Manguel, Alicia González, Carmen Gaitán, Myriam Moscona, Martín Solares, Daniel Iván Arellano G. y Carlos Patiño.
“Los que piden fuerza a Dios y encuentran Fuerzas Armadas” Los que padecen la realidad como una alucinación. Los que no marchan con el progreso sino que se marchitan. Los que no avanzan sino que son desplazados. Los que ya no muerden ni su propio polvo. Los que danzan en el vacío de las esperanzas políticas. Los que no reciben amor sino silencio. Los que no reciben silencio sino golpizas. Los que no se deprimen porque no hay para la consulta. Los que les cuesta hasta la educación que no reciben. Los que no enferman sino que reciben male�cios. Los que en la basura encuentran lo que te sobra o te estorba. Los que se duermen para soñar que comen. Los que no mueren de hambre sino de egoísmo. Los sin techo, los que conocen sólo la carne de combate. Los que se vuelven cifras en las estadísticas de la muerte. Los que su única patria es la dignidad.
Corresponsal en Francia Cony Singüenza Corresponsal en Italia Ferdinando Scianna Corresponsal en Chile Ramón Ángel Acevedo, “Rakar”
raelart@hotmail.com
Fotografía Enrique Botello Correo electrónico raelart@hotmail.com palabra@elvigia.net Foto: Cortesía
CUENTO
DOMINGO 22 de marzo de 2015
Teléfonos para publicidad 120.55.55, ext. 1023 Ensenada, B.C. México.
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DOMINGO NGO 22 de marzo de 2015
ALEATORIEDADES OSAMENTAS PEREGRINAS
ECONOMÍA CULTURAL: DOMINIOS FORMAR ESCRITORES EN ECONOMÍA CREATIVA
Por Eduardo Cruz Vázquez
CADÁVERES PEREGRINOS deambulan inquietos por nuestra historia. Osamentas rebeldes cruzan mares, recorren caminos, desfilan en avenidas principales y abandonan los rimbombantes monumentos que les sirven de morada para transformarse en modelos de la gran pasarela nacional. animales ¿Son acaso los “ciervos” de la Obsesionados por los huesos e in- nación? diferentes a las ideas, los sacerdotes De entrada, sería una gran mentira prede la liturgia oficialista se han encar- tender que esto de la obsesión por los cagado de fungir como albaceas de una dáveres sea exclusivo de una cultura. La herencia de inciertas cenizas en don- sacralización de los restos humanos y la de el destino de unos pedazos de teji- elevación de las osamentas a objeto de do óseo nos puede más que un posi- culto nos obligarían a sumergirnos en ble legado intelectual. aguas antropológicas o acaso psicoanaCuerpos muertos para escarmentar, líticas que por supuesto no agotaríamos para seducir, para adorar. Cuerpos muer- en una simple columna. tos como actores principales de nuestro Mientras algunas culturas antiguas evangelio. Cuerpos en altares monumen- construyeron sublimes palacios, algunos tales, cuerpos en el exilio, cuerpos muti- pueblos modernos acabaron por converlados, cuerpos perdidos. tirse en taxidermistas de sus héroes, exNo es casualidad que el clímax litúrgi- puestos como animales disecados frente a co de nuestra celebración bicentenaria la mirada de millones, como sucedió con en 2010 haya sido el desfile de los restos Lenin en la ex Unión Soviética. de los próceres insurgentes por el Paseo Existen personajes cuyo cadáver tiene de la Reforma, acauuna “biografía” más exdillados por el mismítensa y rica en aventuras “Cuerpos simo Presidente de la que su propia vida. Tal República, transformavez el cuerpo con más kimuertos para do en sumo sacerdote lómetros recorridos alreescarmentar, del ritual. Más allá de dedor del mundo y con las mesas redondas, los más aventuras inveropara seducir, foros, los libros y los aren su anecdotapara adorar...” símiles tículos, el gran símbolo rio sea el de Eva Perón, del 2010 fueron los resel ejemplo por excelencia tos de los caudillos desfilando en un país de la taxidermia política elevada a una de sembrado de muertos y desaparecidos. las bellas artes. Muertos que salen de sus altares de márLa más alucinante biografía novelada mol para desfilar en una tierra rica en fo- de un cadáver la escribió el periodista sas clandestinas. Muertos que se pasean tucumano Tomás Eloy Martínez y se llaante la mirada de millones de mexicanos ma Santa Evita. Algunos de los pasajes que, incrédulos y malpensados por natu- vividos por el cuerpo de Eva Duarte paraleza, se preguntan: ¿Y de verdad serán recen concebidos por la imaginación de los huesos de Hidalgo los que van ahí un surrealista alucinado. Tal fue el caso adentro? En todo caso, la pregunta per- del secuestro del cadáver del general tinente sería: Y si todo fuera un gran frau- Aramburu, ex dictador argentino, a carde y los huesos dentro de esa caja no fue- go de un comando del grupo Montoneros. ran los de Hidalgo, ¿qué pasaría? ¿Qué Lo que los secuestradores exigían a camdiablos pasaría en este país por usurpar bio de regresar “sano y salvo” el cuerpo del las “múltiples funciones” de un cadáver? militar, era el retorno de otro cadáver a la ¿Por qué atribuimos poderes mágicos a Argentina: el de Evita Perón. ¿Quién dice los huesos? Y, en efecto, fue un gran frau- que el anecdotario de una persona se acade. Poco después se descubrió que den- ba con su muerte? tro de esos ataúdes no moraban Allende y Morelos, sino restos de venados y otros danibasave@hotmail.com
EL INTERÉS por las relaciones entre economía y cultura se liga a mi paso por Difusión Cultural de la UNAM en 1998. Como fugaz Secretario de Comunicación, quise persuadir a mi jefe, el artista José de Santiago, de introducir una perspectiva más publicitaria a las tareas de la coordinación que encabezaba. Recuerdo que Benito Taibo y su agencia de publicidad presentaron una serie de propuestas que incluía redimensionar el emblema creado por Rufino Tamayo, la escultura La espiga, que yace justamente en la explanada del Centro Cultural Universitario. No se alteraba la obra, se colocaba en un manejo de mayor marketing. Me fue en feria –me corrieron– por in- La Espiga de Rufino Tamayo. tentar darle un vuelco al corral de mastodontes, Hacia principios de años les envié una serie al jardín de dinosaurios que era y es, Difusión Cultural de la UNAM. de ideas, entre ellas, el impartir el primer Taller Después de 17 años de elaboraciones en el de Escritura y Economía Creativa. Pronto recampo de la economía cultural, no sólo veo los solvieron. Hace unos días lo realicé en Xalapa notables avances que muchos actores del sector y en mayo toca en Veracruz. Ya les contaré de han logrado. También los vergonzosos retrasos. otras iniciativas que tendrán buen puerto. Uno de ellos es el escuálido batallón, tanto de Como sabemos, los talleres suelen ser procuerpos académicos como de escritores espe- cesos amplios en tiempo y puntuales en ejercializados en el ámbito. citar el oficio que se busca (poesía, danza, En el ejercicio de la retóflauta, etc.). En Xalapa fuerica, que tanto gusta a los ron tres tardes, en total 12 “Los talleres del “medio cultural”, a muhoras. Con una serie de insusuelen ser chos se les va la vida enarmos económicos y de estrucbolando el discurso, la eti- procesos amplios tura periodística, los alumnos queta de “especialistas en se ponen a escribir. A buscar industrias culturales”, en información por el Google. en tiempo y fans de la “economía creaAsumen con rapidez la compuntuales en tiva”, en llamarse “precursoplejidad del análisis y de la res del análisis de la aportaejercitar el oficio calificación de los datos disción de la cultura a la ecoponibles. que se busca” nomía”, en verse como “forEl grupo que se reunió en madores de emprendedores Xalapa, en la sede del insculturales”, etc. tituto y a la vez sitio de la Galería de Arte Pero pregunten por sus libros, por sus artí- Contemporáneo, sumó 25 colegas del medio culos y sus periplos como formadores. Cero. O cultural. Una combinación de periodistas, gescasi cero. Así pues, tenemos muchos generales tores culturales, emprendedores y estudiantes y escasa infantería. de letras. Con incentivos, al menos una doceRevertir tal atraso seguirá siendo difícil. A na podría despuntar. El taller se diseñó para inpesar del marketing de la economía cultural, cluir hasta economistas puros: claro, no llegalos apoyos para la investigación, la docencia y ron y por un tiempo más no verán nuestra lala promoción son pocos. Ni el sector público bor. No les cabe en sus entendederas. ni el privado tienen la intención de alentarlos. Debo confesar que al estar frente a mis alumYa sabemos las excepciones. Una de ellas, el nos me sentí un tanto culpable. Y es que desInstituto Veracruzano de Cultura (IVEC). Tiene de cuándo debí fortalecer este frente de trabaun programa, algunos fondos y una batería de jo. ¿Cómo elevar la atención y el debate sobre actividades. Tres personajes van de la mano, los grandes temas de la economía cultural si no el director del instituto, Rodolfo Mendoza, hay quienes los escriban? Nunca es tarde. Manuel Velázquez, el subdirector, y Roxana Quiahua, encargada del programa. asesoresencultura@yahoo.com.mx
Foto: Cortesía
Por Daniel Salinas Basave
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BÉATRICE MOR
De visita en Ensenada (su hija Estelle estudia con el maestro Carlos Patiño), Béatrice Morisco-Reuther ofreció dialogar con Palabra y obsequió el virtuosismo maravilloso de su guitarra Por Herandy Rojas
Entrevista I
H
erandy Rojas: ¿Cómo fue tu incursión a la música, qué instrumentos manejas y por qué la guitarra se convirtió en el complemento primordial que usas para expresarte? Béatrice Morisco-Reuther: Toco instrumentos desde muy pequeña: guitarra, percusión, marimba, entre otras cosas. Me incliné por la guitarra, pero siempre me ha gustado colaborar con otros artistas, con los cuales, de alguna forma, puedo hacer cierto tipo de fusiones musicales interesantes, incluso ahora estoy compartiendo escenario con una bailarina de flamenco. H.R.: ¿Cuál fue el impacto de ganar una medalla de oro a los 17 años y de qué manera te abrió oportunidades dentro de la música? B.M.R.: Me abrió las puertas del Conservatorio Nacional Superior de Música y Danza de París (CNSMDP). Significa mucho. Yo concursé para poder entrar en esa clase; todos quieren entrar y, realmente, es muy difícil. Gracias a ese premio pude estar ahí y, tres años después, todos los concursos internacionales me abrieron las puertas. H.R.: ¿Cómo contribuyó en ti el tener la tutela de un maestro como el guitarrista Alexandre Logoya? B.M.R.: Él es un maestro muy importante en Francia, creó una técnica muy particular. Antes no había profesores de guitarra clásica, tuve mucha suerte de estar cerca de él, pues además nos
Carlos Patiño, Estelle Reuther, Béatrice Morisco - Reuther y Jorge Luis Vázquez.
transmitió lo que él mismo aprendió con Andrés Segovia. En aquel entonces yo estaba muy joven, pero supe qué era lo que quería hacer de mi vida. H.R.: ¿En qué momento se marcó un punto de partida en el que te sentiste satisfecha y consolidada dentro de tu carrera artística? ¿Llegaste a ello? B.M.R.: En realidad, todo ha sido una construcción a base de tiempo y trabajo, poco a poco; también el ir encontrando en mi camino a otros músicos, hablar con ellos, estar de acuerdo en la transmisión de ideas y las emociones que despierta en nosotros la música; querer hacer cosas juntos y experimentarlas ha sido, siempre, algo fundamental en mi desarrollo artístico. Pero también debo decir que gran parte de eso fue el haber ganado la medalla, pues me sirvió como una gran referencia profesional en Francia.
“Para nosotros, en Francia, el gran compositor Manuel M. Ponce es una gran referencia. La música mexicana nos parece con un ritmo siempre presente. Además las canciones representan la vida cotidiana o la alegría. H.R.: ¿Qué diferencias encuentras entre el acercamiento a la cultura musical europea y latinoamericana, o, más exactamente, mexicana? B.M.R.: Son muy unidas. En cuanto al repertorio de la guitarra clásica, por ejemplo, se puede encontrar mucho de Manuel M. Ponce, un compositor muy importante en México. Realmente no hay un concierto que se haga de pura música española o francesa. H.R.: ¿Cómo nacieron y cuáles son las fusiones musicales que usas? B.M.R.: Siempre buscando algo más de ritmo.
H.R.: Como exponente internacional, según tu experiencia, ¿cómo se puede acercar el gusto musical a la gente? B.M.R.: Es importante no perder la pasión. Como artista, uno tiene la oportunidad de presentarse a tocar en lugares preciosos, y otros que no lo son tanto, espacios donde la gente puede o no conocer la música, pero debes hacerlo igual, no importa si es Francia, México o Marruecos, el público quiere lo mismo: pasar un momento agradable. herandyrojas@hotmail.com
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I SCO-RE U T H E R
Por Carlos Patiño
Entrevista II
Béatrice Morisco-Reuther
Guitarrista
D Fotos: Cortesía
Carlos Patiño: ¿De dónde proviene tu gusto por la guitarra y cual fue tu primer contacto con ella? Béatrice Morisco-Reuther: La guitarra me parecía muy natural. Podía expresar mis sentimientos desde las primeras notas que toqué. Mi primer contacto con la guitarra estuvo a un concierto de guitarra en la ciudad de Lyon, en Francia . La Guitarra fue una revelación. C.P.: ¿Qué significado tiene el hecho de que tus orígenes sean italiano-español para tu quehacer como guitarrista? B.M.R.: Mi padre, italiano, era amante de la música. En mi casa escuchábamos música italiana, como óperas o canciones napolitanas. Con mi madre, española, escuchábamos música popular del país. Toda mi infancia fue en un ambiente musical influenciado por las dos corrientes musicales, culturales. C.P.: Nos podrías hablar un poco acerca de tu primer maestro, Marc Franceries, ¿cuál fue su aportación a tu formación como guitarrista y como músico? B.M.R.: Marc Franceries abrió en Francia la primera clase de guitarra clásica. Era un hombre con mucha cultura y conocía todo el repertorio de la guitarra clásica. Siempre contaba un detalle curioso sobre el compositor de la obra que estábamos estudiando. C.P.: En 1989 te unes a la clase de Alexandre Lagoya, en el Conservatorio Nacional Superior de Música y Danza de París (CNSMDP). ¿Cómo era la clase de Alexandre Lagoya, qué tipo de consejos recibiste de él en ese entonces? Sabemos que él te condujo a ganar numerosos premios internacionales. B.M.R.: Para el maestro Alexandre Lagoya era muy importante ser músico antes de ser guitarrista. Para él, cada nota debía representar una emoción. El sonido tenía una importancia enorme. Varios compositores escribieron para él. Hice tres años con el maestro y pude presentar y ganar diferentes concursos intencionales gracias a sus consejos.
C.P.: ¿En ese entonces qué edad tenia Alexandre Lagoya? B.M.R.: Tuve la suerte de ser parte de sus últimos alumnos en el CNSMDP, porque justo después se jubiló. C.P.: ¿Cuál es tu principal interés como músico, como guitarrista? B.M.R.: La primera cosa importante es que la música debe ser emoción. Los sentimientos tienen mucha importancia, y te permiten contar una historia. C.P.: ¿Cuál es el panorama de la guitarra en Europa, qué diferencia hay entre las distintas técnicas? B.M.R.: La guitarra en este momento está muy desarrollada en Europa. En cada ciudad hay una escuela de guitarra. Podemos tocar el repertorio clásico de cada época, desde el barroco hasta el contemporáneo. En paralelo, algunos compositores van a abrirse a otros estilos de música como la guitarra amplificada o estilos mezclados. Heredamos de la técnica de Andrés Segovia, Narciso Yepes, Emilio Pujol, Abel Carlevaro, Alexandre Lagoya. Cada uno de esos grandes maestros han desarrollado una técnica propia. Ese paisaje se desarrolla en Europea. C.P.: ¿Cuál es la percepción que se tiene en Europa del guitarrista mexicano, y su técnica?
B.M.R.: Se conoce un poco más de los compositores que de los guitarristas. Para nosotros, en Francia, el gran compositor Manuel M. Ponce es una gran referencia. La música mexicana nos parece con un ritmo siempre presente. Además las canciones representan la vida cotidiana o la alegría. C.P.: ¿Cuál sería tu recomendación y consejo para los guitarristas jóvenes? B.M.R.: Les podría recomendar siempre tener esa pasión por la música durante todo su aprendizaje. Que la técnica guitarrística sea un medio y una ayuda para transmitir sus sentimientos profundos. Que la guitarra sea su mejor amiga o amigo. C.P.: ¿Cuál es tu mayor reto al ser mamá y maestra de Estelle (hija de Béatrice Morisco-Reuther), y qué has buscado sembrar en ella , principalmente como guitarrista? B.M.R.: Al principio puede parecer difícil dar clase a tu propia hija, pero siempre lo he hecho con mucho gusto porque estamos muy unidas. Son momentos privilegiados para hablar de la música y de la casa. La música unió nuestra relación madre-hija. cpatino@fender.com
ebido a su origen italiano-española, Béatrice Morisco-Reuther se crió a una edad temprana por la Tarantella y Fandango. Así que es natural que tome de la guitarra como su instrumento favorito. Entró a la edad de 8 años al Conservatorio de Lyon, en la clase de Marc Franceries y obtuvo la medalla de oro a los 17 años. Además, se unió a la clase de Alexander Lagoya, en 1989, en el Conservatorio Nacional Superior de Música de París, donde obtuvo el primer premio por unanimidad. Fueron los consejos de su maestro los que permitió que desarrollará cualidades artísticas y técnicas que la condujeron a ganar numerosos premios internacionales, de los cuales se encuentran: El Rothary-Faller (Suiza) en 1991, el Club de Leones (Estambúl) en 1991, Carpentras (Francia) 1993. “Béatrice tiene el don natural que pertenece a aquellos que están destinados a hacer una gran carrera. Su arte consiste en una técnica extremadamente maravillosa, sólida y fluido, ella sabe cómo usarla con gran habilidad al servicio de la música. Sus actuaciones características combinada con profunda espiritualidad nos hacen compartir la alegría de ver su exitosa carrera internacional”, comenta Alexandre Lagoya. Por lo tanto, Béatrice Morisco-Reuther concurre en los mejores escenarios nacionales e internacionales. Ella se presenta como solista en el Festival Internacional de Guitarra en Burgos. Desempeña duetos con músicos de renombre como Lawrence Korcia, Stephane Rougier y Emmanuel Rossfelder, entre otros. Su principal deseo es transmitir al público la emoción a través de los sonidos cálidos de su instrumento, y tiene una gran afición del repertorio latinoamericano y español, donde ella puede dar rienda suelta a su expresión artística. Es también, a través de varios formaciones diversas, que Béatrice Morisco-Reuther amplía su repertorio dando regularmente conciertos con el grupo Toumback, percusión corporal y Duo Berimba.
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JESÚS LÓPEZ GOROSAVE Ocupación: Médico (jubilado). Residencia: Ensenada, Baja California. La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor número de votos, avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografía Diaria.
Fotos: Cortesía
Foto: Jesus López Gorosave
FOTO DE LA SEMANA: Hobby
Por Daniel Iván Arellano Gutiérrez
“Y
a me cansé”, fue la frase provocativa expresada por el ex procurador general de la república, Jesús Murillo Karam, durante la rueda de prensa en la que se aclararon los últimos hallazgos oficiales sobra la investigación del caso Ayotzinapa. Durante esta sesión, el procurador declaró que los cuarenta y tres estudiantes fueron asesinados, calcinados y posteriormente arrojados a un río dentro de bolsas negras utilizadas para la basura. Más allá de conseguir apaciguar al pueblo mexicano con los supuestos resultados expuestos en la rueda de prensa, Karam sólo consiguió todo lo contrario: la multiplicación de la indignación en el país. Y es que pretender cerrar un caso tan grave como el de Iguala, con evidencia montada que no engaña a nadie, es una ofensa directa contra la inteligencia mexicana, un burdo intento de suprimir la cólera nacional que, poco a poco, se ha ido extendiendo por México. ¿Cómo fueron capaces los tres detenidos de asesinar ellos solos a cuarenta y tres estudiantes acostumbrados a la subordinación? ¿Cómo le hicieron para quemar tantos cuerpos en un periodo tan pequeño de tiempo (quince horas)? ¿Por qué el ahora ex procurador Murillo Karam no mencionó la participación de la fuerza policiaca en el secuestro de los estudiantes durante la rueda de prensa? Karam sembró, en definitiva, más pregun-
tas de las que respondió. Al igual que Karam, el pueblo ha comenzado a gritar que ya se cansó. Ya se cansó de la impunidad, ya se cansó de la violencia, ya se cansó del terrorismo de estado perpetuado por una clase política que sólo vela por sus intereses (y los del narco). El ex procurador aclaró días después que su frase fue pronunciada en referencia a la falta de sueño (cuarenta horas sin dormir), así el como el agotamiento de “combatir” la violencia en el país. Sin embargo, fue extremadamente difícil darle un mínimo de credibilidad a sus palabras cuando hasta hoy no existe un mexicano que ignore los fuertes lazos entre políticos y narcos. En todo el mundo son millones los mexicanos (y foráneos) los que se han solidarizado con el caso Ayotzinapa, y cada día se suman más ciudadanos a los gritos de protesta. Pero las exigencias de justicia deben ir más allá de los estudiantes desaparecidos, y para que la lucha pueda alcanzar un éxito trascendental es necesario atacar el origen del verdadero problema: la incompetencia de la Administración Pública actual para gobernar al pueblo mexicano. Son incontables los casos que han quedado impunes en México (Atenco, Guardería ABC, Apatzingan, etc.) por un sistema judicial (y político) deficiente, y si en realidad la sociedad mexicana quiere generar un cambio al respecto, no hay mejor momento para hacerlo que el mismo día de hoy. El eco de inconformidad debe llegar hasta sus últimas consecuencias y exigir, sin temor ni miedo a
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OPINIÓN LA C H I S P A Q U E D E B E A RDER EN TODOS LOS MEXICANOS
represalias, la acción definitiva (e impostergable) que México necesita para poder progresar: Enrique Peña Nieto debe renunciar. Es momento de romper con el gobierno corrupto impuesto por el PRI en Los Pinos durante las elecciones pasadas, es hora de recuperar el control de este país devastado por su clase política inepta, incapaz y criminal. Una vez destituida la marioneta que actualmente ocupa la silla presidencial, debemos convocar nuevas elecciones donde sea posible votar por un candidato honesto que no pertenezca al sistema político actual: Ni PRI, ni PAN, ni PRD, (ni AMLO), porque sería volver a la misma situación mediocre e inestable. Urge una reforme política, una donde se renueve por completo el sistema político-económico en su totalidad. Hay que recordar que, más allá de los enemigos del pueblo mexicano, adentro de la nación (la clase política), México también es víctima del yugo neoliberal (hijo directo del Capitalismo), modelo caracterizado por la expropiación y explotación de recursos estatales para la generación de ganancias por parte de la empresa privada. Es suficiente con volver un momento la mirada hacia los principales beneficiados por la reciente Reforma energética (impulsada por Peña Nieto) para darse cuenta de quienes salen victoriosos con la privatización de Pemex: corporaciones trasnacionales extranjeras, que obtendrían un botín multimillonario por la exportación del petróleo nacional. En este plano, los políticos mexicanos son sólo los siervos obedientes de los intereses de las grandes empresas (dato que ayuda a explicar el porqué de la represión de los normalistas, quienes, no hay que olvidar, eran estudiantes de una escuela rural con ideología de corte socialista). Por otro lado, si analizamos la historia y el desarrollo de la política económica neoliberal en México desde una perspectiva global, no es difícil darse cuenta de que Estados Unidos encabe-
za la lista de los principales impulsores de este modelo. Cualquiera que investigue un poco en Google encontrará rápidamente que el país norteamericano es la nación que más ha intervenido en el desarrollo de esta maquinaria de pobreza que es el neoliberalismo. Sin embargo, la participación de Estados Unidos en la degradación del país no se limita a la imposición de una política abusiva, sino que también se ha encargado de deslizar con sutileza una mano en las operaciones del narcotráfico. Un ejemplo claro de esto es el operativo norteamericano que salió a la luz hace algunos años (2011) llamado “Rápido y Furioso”, cuyo supuesto “objetivo” era desmantelar a determinados grupos dedicados al tráfico de armas; la operación terminó en fracaso luego de que el gobierno de Estados Unidos perdiera el control de las más de 1,760 armas y estas terminaran las manos de los narcos. Pero no pasa nada, fue sólo una de esas faltas “accidentales” del gobierno estadounidense, curiosamente la nación que genera más ganancias por la venta de armas. Hoy no cabe duda que la política mexicana en materia de legislación de drogas también tiene que cambiar.
“El objetivo de esta publicación es la difusión del conocimiento, un pequeño esfuerzo para que todo aquel que desee comprender la situación actual de los normalistas desaparecidos y la decadencia del país, pueda ampliar su cosmovisión del problema” Uruguay ha tomado la iniciativa este año legalizando la producción, el consumo y la venta de marihuana, demostrando con su ejemplo que esta política es la mejor estrategia para desarticular la fuerza de los grupos criminales dedicados al narcotráfico (más del cincuenta por ciento de los ingresos mundiales del narco provienen de la venta ilegal del cannabis, ¡más del cincuenta por ciento!). La batalla claramente será dura, pero se debe empezar por lo principal: la promoción de una cultura de la
información y la prevención. La prioridad ahora es informar a la sociedad sobre las propiedades y efectos reales de esta planta, pues aún hoy, en pleno auge de la era digital, la ignorancia sigue dominando el sentido común y la opinión popular; no hay sentido crítico en las masas a la hora de dialogar sobre la marihuana Estados Unidos y Canadá son los mayores consumidores de marihuana a nivel mundial, y si analizamos los hechos, es obvio suponer que por los menos el gobierno norteamericano tiene vínculos con el narcotráfico. Los organismos internacionales (como la ONU) conocen todo lo anterior, pero sus ojos han sido cegados por el dinero; no por nada sólo se dedican a ofrecer “recomendaciones” a las naciones latinoamericanas, en vez de emprender acciones que sí tengan una verdadera repercusión en los países que lo necesitan. Todo esto es sólo un breve análisis de la situación actual del país, y para nada debe considerarse como una fuente académica de información. El objetivo de esta publicación es la difusión del conocimiento, un pequeño esfuerzo para que todo aquel que desee comprender la situación actual de los normalistas desaparecidos y la decadencia del país, pueda ampliar su cosmovisión del problema. Ayotzinapa no es un caso aislado, es la consecuencia de un sistema político y económico fallidos, el resultado de un gobierno corrompido por el narco, y los efectos concretos de aquellas acciones voraces emprendidas por poderes internacionales (Estados Unidos) que sólo velan por sus propios intereses. Abajo, en Sudamérica, la mayoría de los países tienen los ojos abiertos a esta problemática, pero todavía no cuentan con la fuerza ni el apoyo suficiente para emprender acciones que realmente logren un cambio; necesitan de los mexicanos. México debe ser consciente de todo esto para que la lucha no se quede a la mitad. Todo mexicano debe alzar la voz, despegarse un rato de la televisión y ponerse a devorar letras que le ayuden a entender lo que sucede en su país. De otra manera, los casos como el de Iguala o Tlatlaya seguirán permaneciendo impunes (como lo han hecho hasta ahora), y quizás nunca dejaremos de desenterrar fosas hasta que, al final, terminemos adentro de una de ellas. darellano@uabc.educ.mx
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DOMINGO 22 de marzo de 2015
S AN QUI N T Í N , R A Í C E S D E L A L M A
NUMERALIA Por Iliana Hernández Partida
“Ellos estaban doblados ante la planta para recibir el mismo pago por caja que en 2001: diez o doce pesos, con suerte”
Fotos: Cortesía
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ualquier día como hoy me en�laba en mi carro hacia la Baja California Sur a buscar silencio en el desierto; el paso por San Quintín mostraba siempre el mismo paisaje: los camiones de lámina oxidada llevando hombres y mujeres a los campos, las mujeres de mezclilla, sudadera y el rostro cubierto con un paliacate, cargando bolsas de mandado al atardecer. Por la ventana veía a los trabajadores, eternamente agachados, arrancando la fresa, los tomates; el olor de la cebolla los esconde por pasillos verdes, que son su sitio de trabajo por largas horas de cansancio para sus huesos, bajo un sol atosigante. Comunidades aisladas dentro de su propio país, sus cuerpos delgados y pequeños han engrandecido la cosecha de las tierras bajacalifornianas, a costa de extrañar sus pueblos y vivir en condiciones que poco nos damos tiempo de imaginar, porque nuestro trayecto por los campos es fugaz; uno saborea los frutos que estarán de temporada; la fresa que enrojece las esquinas de Ensenada pasó por las manos de los obreros agrícolas en cualquier día en que uno descansaba, pero ellos estaban doblados ante la planta para recibir el mismo pago por caja que en 2001: diez o doce pesos, con suerte. ¿Por qué han estado tantos años trabajando arduamente y no se ven? Se da por hecho que “alguien” trabaja la tierra y ésta responde, pero sus historias y penurias se desaparecen con los vientos, porque parece natural que “alguien” tenga que trabajar agotando los músculos para que el estado liste en sus productos frutas y verduras frescas listas para exportarse. Sobre los techos de láminas también sueñan los jornaleros, se enferman y desean regresarse a su hogar, también quieren estudiar y tener descansos dominicales con sus familias, les apetece tomarse una cerveza o un agua de horchata igual que a usted o a mí, también a ellos se les ha veni-
do encima la realidad brutal de este país; y resulta que, en un acto que pareciera desproporcionado, exigen ser vistos y escuchados, tal vez ahora que los hemos visto caminando sobre la carretera en grupos solidarios, nos demos cuenta que son muchos, que han levantado un valle agrícola y tienen mucho más que ofrecer culturalmente, aparte de sus manos. “Yo vengo como todos los hombres, de muy lejos, de muy abajo; pertenezco a la despeinada, descalza y hambrienta multitud mexicana,
y he peleado, desde que me acuerdo, por ser mañana distinto al de hoy y pasado al de antier; ser distinto cada día ha sido mi lucha, pero siempre con un horizonte y sin dejar de ser aquel que descalzo anduvo en su niñez”, escribió el poeta oaxaqueño Andrés Henestrosa, midiendo con sus palabras a todos los seres humanos, todos somos ajenos a la tierra que nos cobija, llegamos a este punto por pura casualidad, a veces dolorosa a veces cruel y las pocas veces, encrucijada feliz.
Las mujeres del campo de San Quintín no quieren ser invisibles, quizá sólo para los mayordomos que suelen acosarlas durante la pizca, han callado por mucho tiempo, han hablado quedito para no despertar a sus hijos pero se les ha atragantado corajes y cansancios, han perdido horas que son para recuperarse de sus partos. Suspiran por una ventana que ha quedado abierta en un lugar lejano donde crecieron. “La ciudad de los hombres laboriosos, porque para derretir su sed, junto al río muerto, necesitan cavar pozos siete brazas profundos; y rasgar el pecho de la tierra, después de escasos aguaceros, para que dé sus frutos. Y en todos los movimientos de sus actuales habitantes, se repite el valor, el ruido y la desventura de los primeros hombres”, cuenta Henestrosa en Los hombres que dispersó la danza, y son los mismos que platican en un parque de Santo Tomás, los viejos con sombreros de palma que han traído sus historias a San Vicente, a Punta Colonet; ahí donde el frío los despierta en la madrugada y donde a tientas se visten para juntarse con la tierra a la que se le pide y exige que rinda más. La desventura de los jornaleros invisibles se ha plantado a mitad de los caminos, porque de seguir agachados entre las �las de verduras se volverán de nuevo una sombra fugaz que es casi imperceptible a la vista de conductores distraídos, del que se lleva un jugoso tomate a la boca, de quienes admiramos el verdor de un campo generoso que pareciera se ha cultivado así mismo por años… premoniciones@hotmail.com
15 guitarristas para todos los gustos:
1. Wes Montgomery. 2. Eric Clapton. 3. Stevie Ray Vaughan. 4. Alexandre Lagoya. 5. B. B. King. 6. Jim Hall. 7. Pat Martino. 8. Andrés Sgovia. 9. Al Di Meola. 10. Narcizo Yepes. 11. Manolo Sanlúcar. 12. Paco de Lucia. 13. Béatrice MoriscoReuther. 14. Joe Satriani. 15. Steve Vai.