La Brújula Marzo 2024 No.23

MUJERES

MARZO 2024 / EDICIÓN No.23 EJEMPLAR GRATUITO

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A partir del SÁBADO 9 de MARZO de 2024

DIRECCIÓN Arturo López Juan Director General jlopez@elvigia.net Enhoc Santoyo Cid Director de Información esantoyo@elvigia.net

DEL DIRECTOR:

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EL

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Digita Media BC, S.C. de R.L. de C.V. Av. López Mateos 1875 Colonia Obrera Ensenada, B.C. C.P. 22830 Tel: (646) 120.55.55 Ext. 1021

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el total de población mexicana, aproximadamente 51 por ciento es del sexo femenino. Aunque la cifra está lejos de considerarse una minoría, la realidad indica también que estamos lejos de la equidad. La violencia en contra de las mujeres es una herida que no dejará de sangrar mientras no haya educación y respeto.

No es una fecha para celebrar, en medio de tanto crimen y con la justicia en deuda. Lo que sí buscamos es subrayar, hacer más visibles los logros de mujeres sobresalientes para que las niñas y las adolescentes no olviden que efectivamente, merecen un lugar más justo, pero que con todo, pueden crecer alto y sean quienes, en conjunto, dirijan la sociedad desde un sitio tan empoderado como equitativo.

La doctora Carolina Álvarez Delgado es un ejemplo en el campo profesional, pero en todos los ámbitos hay mujeres entregadas, extraordinarias. Detengámonos a pensar en la inclusión, en el respeto y en el futuro que queremos para las nuevas generaciones. En especial para las mujeres de mañana. Que sea un acto urgente de justicia.

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IDEAS (es un decir) PARA UNA O DOS BIOPICS Baúl de Manías Cristina Álvarez-Astorga

ANTON BRUCKNER, 1824–1896.

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omo seguramente usted ya sabe (pero igual lo voy a decir), una biopic (abreviatura o contracción de biographical picture), es precisamente eso: una película biográfica que dramatiza la vida de un individuo real, de esos de “carne y hueso y un pedazo de pescuezo”. Ándele. Como la de Oppenheimer, Maestro, y hasta la de Zona de interés. Ahora como que medio se han puesto de moda, vaya usted a saber por qué. Pensando en eso, primero me acordé de Nezahualcóyotl… y después de Anton Bruckner.

Nezahualcóyotl era sobrino nieto del tlatoani azteca Huitzilihuitl. Su nombre significa “Coyote hambriento”. Cuando era apenas un chamaco de 16 años, el malvado Tezozómoc, valiéndose de una conspiración palaciega, le arrebató el reino de Tezcuco a su apá (suyo de él, ps, o sea, del buen Neza… cuyo nombre era Ixtlixóchitl). Diole matarili el malvado Tezozómoc al pobre Ixtlixóchitl.

Escondido tras un árbol gordo– gordo (ha de haber sido un “ahuehuetetl”, já), Nezahualcóyotl fue testigo del espeluznante crimen. Pero no se dio a la lloradera. Tras aliarse con los mexicas, recuperó su reino.

Esto que le cuento en “tres patadas” le tomó muchos años. Las vicisitudes de esa reconquista darían para confeccionar el libreto de una magnífica biopic… Bueno, de una bue-

na biopic… Okey, de una biopic, a secas. Están los ingredientes necesarios: homicidio, persecuciones, ocultamientos, disfraces, conspiraciones para cometer otro homicidio, traiciones, actos heroicos de personajes desconocidos… ¡y más! Yo no sé por qué a nadie se le ha ocurrido hacerla. Ni modo que sea porque los nombres están impronunciables.

Por ejemplo, imagínese usted un diálogo entre Tlatoca Tlitzpaltzin y un misterioso Quiensabequiéntzin.

No, mejor no se lo imagine.

Pasemos mejor a Anton Bruckner. Ese es otro con cuya vida y tribulaciones podría confeccionarse una biopic bastante interesante, que tendría la ventaja de contar con un soundtrack de rechupete.

Para comenzar, Bruckner era feíto y rarito. Y le pasaban cosas como de la Ley de Murphy. Por ejemplo, cuando estrenó (en Viena, of all places) su tercera sinfonía, se le ocurrió dedicársela a su ídolo, Richard Wagner, sin tomar en cuenta que la escena musical vienesa estaba polarizada. En esta esquina, los partidarios del estilo musical revolucionario de Richard Wagner y esta otra los que preferían la música más conservadora de Johannes Brahms.

Al dedicar a Wagner su tercera sinfonía, Bruckner se ubicó (úpsydaysy) en uno de los dos bandos.

El crítico musical Eduard Hanslick,

líder de la corriente conservadora, lo escogió entonces como blanco de su ira antiwagneriana. Describió su tercera sinfonía como “si la Novena de Beethoven y la Walkirias de Wagner se tropezaran, y la primera acabara pisoteada por los cascos de los caballos de las segundas”. Hanslick era un firme opositor de la llamada Nueva Escuela Alemana, y vio en Bruckner un de los epígonos de Wagner, que debían ser detenidos a toda costa. La música de Bruckner era un peligro… para la música (¡Já!). Sus críticas a las obras del revolucionario Anton se convirtieron en un rechazo fanático. Pero el caso es que Bruckner salió de ese pleito tonto (y además, ficticio), triunfante y toda la cosa. Hasta se pudo morir, reivindicado y famoso, en 1896.

Ya era tan reconocido y famoso que hasta Johannes Brahms fue al velorio (o a la misa, no me sé muy bien el chisme). O sea, que aparentemente eran “enemigos” nomás en los delirios de Hanslick.

Pero, casi medio siglo después, pácatelas, a Hitler se le ocurrió suicidarse (1945)…. Entonces los nazis (que consideraban a Bruckner el más alto representante de la “música aria” (whatever that means), agarraron la coda del adagio de su séptima sinfonía para pasarla por el radio como marcha fúnebre horas y horas y horas.

Lo más “tipo Ley de Murphy” del caso es que Bruckner había compuesto esa coda con Wagner en mente. Precisamente mientras terminaba el adagio elegíaco de esta sinfonía, se enteró de la noticia de la muerte de Wagner. El hecho no hizo más que confirmar lo que ya había sentido. “Un día llegué a casa y me sentí muy triste”, escribió más tarde.

“Se me había pasado por la cabeza la idea de que en poco tiempo el Maestro moriría, y entonces me vino a la mente el tema menor en do sostenido del adagio”.

Ajá. Ese es el tema que los nazis se agandallaron como marcha fúnebre para su líder. El resultado todo eso fue que, después de eso, queriendo borrar el pasado nazi, los alemanes hicieron pasar a la música de Bruckner a un olvido forzado del que salió aproximadamente unos veinte años después, gracias, entre otros, a directores como Eugen Jochum, con la Filarmónica de Berlín, la Orquesta de la Radio Bávara y la Staatskappelle de Dresde, a Herbert von Karajan, con la Filarmónica de Berlín, a Sergiu Celibidache con la Filarmónica de Múnich y a Günter Wand, con la Orquesta de la Radio de Hamburgo… de tín, marín, de dó Pingüé: https://www.youtube.com/ watch?v=dSGOaTuAesY. bauldemanias@hotmail.com

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UNA CIENTÍFICA MEXICANA EN BERLÍN GERARDO ORTEGA/LA BRÚJULA Ensenada, B.C.

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ay una foto en donde Ángela Ortega (Monterrey, NL, 1975) aparece en grupo con el entonces presidente Miguel de la Madrid al centro. El grupo de sexto año posaba en 1987; la imagen tamaño 5x7” en blanco y negro existe en algún cajón, aunque ella nunca la ha tenido colgada.

Si bien fue de los primeros lugares de la escuela en todos los niveles, en ningún momento fue la “matadita”. Siempre la vi haciendo lo que le gusta de la manera más natural. Y lo que le gustaba eran las matemáticas.

La mentalidad de una ciudad pujante como Monterrey esperaría una profesión más “práctica”. Algunos le dijeron que en esa carrera “se iba a morir de hambre”; otros le dijeron “que iba a terminar de maestra”, como si ser docente fuera menos meritorio. No le dio importancia.

Diez días después de cumplir 28 años obtuvo un Doctorado en Matemáticas con mención honorífica en la Universidad de Niza, en Francia. Era 2003. Y sí, “terminó” de maestra. Pero además de dar clases, investiga, dirige tesis, es mamá, habla cuatro idiomas y varias veces al año viaja a dar alguna conferencia a algún lugar del mundo. Hace lo que le gusta de la forma más natural.

Hoy, responde las preguntas por correo electrónico para La Brújula, donde habla sobre sus estudios, su hija, el papel de las mujeres en la ciencia, algunas aficiones y, claro, sobre la enseñanza de las matemáticas.

“Creo que hay un malentendido muy grande en el aprendizaje, y por lo tanto en la enseñanza de las matemáticas. Existe la idea muy difundida de que para ser ‘bueno’ en matemáticas hay que haber nacido con talento y aquellos que no han nacido con él, están condenados a sufrirla por todo lo que dure la etapa de escolarización. Y en esto estoy en desacuerdo. Sí habrá alguna disposición natural o del entorno a desarrollar habilidades matemáticas de pequeño, pero no quiere decir que sea una condición necesaria para obtener buenas calificaciones y mucho menos para disfrutarlas. Sí, ha leído bien mi estimado y desconocido lector, las matemáticas pueden ser una fuente de disfrute, como los helados de yogurt con cerezas en el verano.

“Y un argumento en favor de que todos tenemos la capacidad para aprender y asimilar las matemáticas son los estudios recientes en las neurociencia: el cerebro es una materia ‘maleable’ y cambiante, que no termina de desarrollarse completamente hasta que la persona llega aproximadamente a los 25 años, edad a la que muchos de nosotros hemos terminado los estudios profesionales. En ese tiempo el desarrollo del cerebro permite adaptarlo a nuevas habilidades, como conducir, aprender un idioma, aprender a to-

do. Aquí lo primordial es que uno mismo produzca esas nuevas ideas o que se cree uno mismo la imagen mental del concepto nuevo. Y en este punto creo que todos hemos alguna vez experimentado el pequeño placer de tener una idea que funciona. Creo que el aprendizaje de las matemáticas es una búsqueda continua de esclarecimiento y de invención.

“La dificultad de enseñar matemáticas es que al final de cuentas es un trabajo personal de cada uno.

Como profesora trato de trasmitir a mis alumnos diferentes representaciones de conceptos nuevos, el porqué y para qué de una demostración, pero es su trabajo formarse una imagen mental de lo que les estoy contando. Y este proceso es completamente individual. Más que transmisora de conocimientos creo que mucho de mi trabajo como profesora en la universidad es el de guía y motivadora. Mis estudiantes tienen que sentarse, hacer la paz espiritual con los nuevos temas y tratar de resolver los ejercicios por ellos mismos.

“A mis estudiantes de Física de primer año, a los que imparto el Cálculo Diferencial e Integral, los intento convencer no sólo de la relevancia de los temas para su estudios de física, sino también de lo importante que es hacer la gimnasia mental de seguir y entender cada paso de la demostración de un teorema, de saber cuál es el punto clave. Se adquiere un rigor en la argumentación que nos protege de ciertos errores lógicos en futuras investigaciones.

Pero no sólo dentro de la universidad, la higiene del razonamiento ordenado es útil también en la vida diaria, en la toma de decisiones. ¿Cuántas veces no se invocó la formación científica de Angela Merkel (quien obtuvo un Doctorado en Física y trabajó en la academia antes de ingresar a la política) cuando se elogiaban sus manejos en el Gobierno alemán ?

LA BELLEZA DE LAS MATEMÁTICAS

car un instrumento, hacer algún deporte que requiera una coordinación compleja y, por supuesto, iniciarnos en el mundo de la abstracción matemática.

Pienso que es importante tener esto presente cuando se aprende o se enseñan las matemáticas, incluso sería benéfico explicarle a los niños y adolescentes de esta maleabilidad cerebral para que crearles una buena disposición a esta materia.

“Es cierto que hay algo particular en el aprendizaje de las matemáticas. Tiene muy poco que ver con la transmisión de información y mucho con el esfuerzo de pensar y la imaginación. Por eso difiere un poco de las otras materias, porque en matemáticas como en las actividades manuales, se aprende haciendo ¿haciendo qué?: pensando. Incluso los niños pequeños empiezan su educación matemática al reunir sus pequeños juguetes en montones y empiezan a tener una noción de las cantidades, de la noción de “mucho” o “poco” o menos que el amiguito.

En lo cotidiano, hay muchas matemáticas y en esas experiencias los niños empiezan a aprender. Cada vez que uno entiende un concepto nuevo, o como hemos resuelto un problema, se produce una pequeña satisfacción que nos motiva a continuar aprendien-

Frecuentemente encuentro belleza en las matemáticas. Creo que en este caso aplica aquello de que la belleza no está en el objeto, sino en la mirada del observador, en la mirada del matemático. Es una cierta fascinación por la estructura, por las conexiones inesperadas, la perfección del ensamblado, que sólo existe en la abstracción matemática. Creo que por eso para mí estudiar matemáticas significó siempre estudiar matemáticas de las llamada puras (por ejemplo el álgebra, la geometría), de esas que en apariencia tienen poca relación con la realidad.

Recuerdo bien el momento en que por primera vez tomé conciencia o me dije a mí misma que algo en matemáticas era “bonito”, que entonces me pareció el adjetivo más apropiado. Estaba en segundo de secundaria y el maestro de Matemáticas colocaba puntos en un plano coordenado que satisfacían la ecuación y=x^2. Puso algunos cuantos ((1,1), (0,0),(-1,1),(2,4) ,etc. ) y al dibujar una parábola que pasaba sobre ellos, sin más, declaró que “todos” los puntos que estaban en esa curvan eran “soluciones” de la ecuación. Y pude intuir que todos los puntos que formaba esa curva eran muchísimos porque incluso la curva crecía a ambos lados y sin embargo un dibujo englobaba “todas” los soluciones. Y ese dibujo me pareció bello. Desde ahí podría trazar una línea de eventos, no necesariamente recta, que me llevaron a dedicarme a la geometría algebraica.

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Se podría pensar que ser matemático es una profesión solitaria, que pasamos la mayor parte del tiempo inclinados sobre una hoja de papel garabateando fórmulas. Y en parte los es. Pero además de dar clases y supervisar estudiantes en su trabajo de tesis, los matemáticos (al menos la mayoría) interactuamos mucho entre nosotros. La mejor manera de entender una demostración es tratar de explicársela a alguien más. La palabra nos ayuda a poner orden en el ramaje de nuestros pensamientos. Y la conversación con los colegas nos sólo alimenta las nuevas ideas, sino también nos motiva a trabajar en una cuestión nueva cuando sabemos que a alguien más le pareció interesante. La mayoría de mis artículos los escribo en colaboración con otros colegas y siempre que podemos nos reunimos (digital o personalmente) a discutir el proyecto en curso. Cuando uno se propone subir una montaña, es mejor hacerlo acompañado. De esas horas de convivencia no sólo han surgido artículos, sino también una amistad duradera. ¿Se les trata distinto a las mujeres matemáticas en el ámbito profesional?¿Hay discriminación?

“Otro prejuicio en matemáticas, todavía bastante extendido, es que no es una área a la que típicamente se dedican las mujeres. Los números indican que, en la mayoría de los países a nivel licenciatura hay grosso modo una paridad de género entre los estudiantes de matemáticas. Esta proporción disminuye en los estudios de maestría y doctorado. Como en muchos otros ámbitos, a medida que se avanza en la jerarquía de los puestos encontramos cada vez menos mujeres.

Por poner un ejemplo, cuando me gradué de la Licenciatura de Matemáticas en la UANL, nuestra generación “consistía de tres mujeres y ningún varón; en el otro extremo, en el Instituto de Matemáticas donde trabajo (en la Universidad Humboldt de Berlín) 18 por ciento de los profesores son mujeres. Para trabajar de investigador–profesor en matemáticas se requiere terminar los estudios de Doctorado, que equivale a un mínimo de ocho años a partir del inicio de la Licenciatura. Normalmente se hace uno o dos años de Postdoctorado y con suerte se puede obtener un puesto estable después de eso. Estos estudios largos aunados a la movilidad que se debe tener en la búsqueda del siguiente puesto, muchas veces entran en conflicto con los planes personales de los jóvenes investigadores, en especial de las mujeres que tienden a priorizar las relaciones familiares y de pareja, lo que a veces las lleva a cambiar de dirección profesional.

“Claramente la historia está llena de matemáticos famosos y sólo contadas matemáticas han llegado a tener ese renombre, y muy pocas son conocidas por el público general. Por lo que no es sorprendente en una sociedad en la que las mujeres llegaron a tener acceso a la universidad hasta muy entrado el siglo XX y las expectativas de la sociedad hacia las mujeres eran otros. Pero a pesar de estos obstáculos hubo (y hay) mujeres que contribuyeron fundamentalmente al avance de las matemáticas. Mi ejemplo favorito es el de Emmy Noether, matemática alemana nacida en 1882 y una de las primeras mujeres en estudiar en la Universidad de su natal Erlangen. Cuando terminó su Doctorado trabajó siete años en el Instituto

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En mi opinión, las razones son totalmente de orden social, en las referencias que muchas veces inconscientemente transmitimos a las niñas y en la falta de modelos ‘visibles’ de investigadoras, bien que en este último aspecto se hacen esfuerzos.

“No creo que haya una discriminación hacia las mujeres en el pequeño ambiente en el que me muevo; hay mucha conciencia al respecto y en los últimos años se han implementado mecanismos para evitar sesgos en la admisión de estudiantes y contrataciones. Lo que sí existe son esas pequeñas situaciones o comentarios donde se devalúa el trabajo o se pone entredicho la capacidad de matemáticas por ser mujer, que persisten en todas las áreas profesionales donde hay pocas mujeres. ¿Eras rebelde en la época de la secundaria cuando descubriste las mieles del plano cartesiano?

Creo que sí; solía cuestionar mucho a mis maestros de secundaria, en Matemáticas sobre todo. No a todos les gustaba.

Fuiste becada ¿siempre consideraste quedarte en otro país luego de estudiar el Doctorado o lo decidiste en el camino?

Volví a México después del Doctorado, un poco porque me sentía en “deuda” con mi país, porque el Conacyt me había financiado cuatro años de estudios en el extranjero. Ahora estoy satisfecha con trabajar en una universidad europea.

de Matemáticas de Erlangen, sin salario, luego David Hilbert, otro gran matemático de la época, trató de que fuera contratada en la Universidad de Göttingen como Privatdozent (un puesto que da el derecho a impartir clases, que no se compara con el puesto de Profesor, mucho más prestigioso, no sólo en la jerarquía universitaria, sino en la sociedad alemana) y encontró una gran oposición entre sus colegas.

“La historia cuenta que un miembro de la facultad había protestado: ‘¿Qué pensarán nuestros soldados cuando regresen a la universidad y encuentren que tienen que aprender a los pies de una mujer’ (eran los años de la Primera Guerra Mundial). A lo que Hilbert respondió indignado: ‘No veo por qué el sexo de la candidata sea un argumento en contra de su admisión como Privatdozent. Después de todo estamos en una universidad, no en los baños públicos’. Finalmente estuvo a cargo de las clases de Hilbert como ‘asistente’ y años después recibió el título de ‘profesor no ordinario’ (no permanente, con derechos y funciones administrativos limitados) sin paga. Pero nada de esto cambió la actitud hacia su trabajo: además de sus influyentes publicaciones, Noether supervisó a muchos estudiantes quienes la apreciaban bastante. En 1933, cuando el régimen nazi llegó al poder, tuvo que emigrar a Estados Unidos, donde murió dos años después.

“Aunque la sociedad ha evolucionado, ha sido difícil incrementar el número de mujeres que se dedican a la ciencia y en particular a las matemáticas.

¿Cuántos años has estudiado matemáticas desde que iniciaste la licenciatura en adelante?

Ingresé a la licenciatura a los 17 años y terminé mi doctorado a los 28 años. Entre la maestría y el inicio del doctorado fui asistente un año mientras realizaba los trámites para la beca, así que años de estudio son 10. ¿Qué lugar importancia el hablar en persona con otros matemáticos del mundo?

Hay varios centros de matemáticas en el mundo, la mayoría financiadas por fundaciones o dinero público, donde cada semana se organiza una conferencia de un tema en particular. Son lugares que proporcionan alojamiento, comida y las instalaciones necesarias para que los investigadores invitados se reúnan para el intercambio de ideas. Suelen ser período muy provechoso para todos los participantes.

Qué prefieres en una reunión de amigos ¿cerveza, tequila, vino tinto?

Depende de la circunstancia y de la comida. Hace mucho que no bebo tequila, pero solía gustarme.

Tu hija tiene siete años. ¿Te ha preguntado en qué consiste tu trabajo?

No lo ha preguntado porque lo sabe; le comentamos qué hacemos y nos ha acompañado a un par de conferencias, incluso ha asistido a charlas de matemáticas, claro, sin entender de qué se habla (no entiende inglés todavía), así que tiene una idea del ambiente matemático. Ella leía mientras el expositor explicaba y me pareció importante que las charlas a las que asistió, dos de cuatro), fueron impartidas por mujeres.

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¿Cuánto es el tiempo más largo que te ha llevado resolver un problema matemático?

Lo sabré cuando resuelva los problemas que no se han dejado atacar y que me he planteado hace algunos años. ¿Qué clases impartes actualmente?

El semestre pasado impartí un curso de Teoría de Números por primera vez, pero muy seguido son los cursos de Análisis Matemático para físicos. ¿Vas a votar en las elecciones presidenciales de 2024?

Sí, ya me registré. ¿Qué idiomas hablas?

Español, francés, inglés, alemán y me gusta decir que entiendo algo de húngaro, pero es más bien familiaridad.

Corres seguido, incluso a temperaturas bajo cero ¿has pensado en competir en una carrera?

Sí, pero no me he dado tiempo de inscribirme a ninguna. No soy competitiva en ese aspecto. Correr me hace sentir bien y busco la ocasión de hacerlo varias veces por semana. ¿Qué extrañas de México, sin contar a familia y amigos?

Sin contar la familia y amigos... el sol, el trato con las personas, algunos platillos (¡tamales de mole!)

Un matemático ¿tiene edad de retiro?

Depende de dónde trabaje. En Alemania la edad de retiro de un profesor en la universidad es a los 65

Raíces CARLOS LAZCANO/COLABORACIÓN* carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.

lo largo de mi vida han sido varias A las mujeres que me han inspirado.

Una de las más importantes fue Maria

Salomea Skłodowska–Curie, mejor conocida como Marie Curie o Madame Curie (1867–1934). Se trata de una de las científicas más importantes a nivel mundial y la primera persona en ganar el premio Nobel en dos ocasiones; la primera en 1903 en Física y la segunda en 1911 en Química. Fue muy reconocida por haber descubierto, junto con su esposo, Pierre Curie, dos elementos nuevos: el polonio y el radio. Además fue líder en el estudio de la radiactividad, lo que abrió nuevas fronteras, tanto en la física como en la química. Desde muy chico leí varias biografías de ella, las que fueron inspiración en parte de los caminos de mi vida.

Otra mujer que tuvo gran influencia en mis caminos fue Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, mejor conocida como Madre Teresa de Calcuta (1910–1997), cuyo amor a los pobres extremos fue ejemplo para muchísima gente, yo entre ellos. Sus lu-

años y bajo ciertas circunstancias se puede extender un par de años. En Estados Unidos no hay edad de retiro. Muchos de los matemáticos disminuyen el ritmo de trabajo con la edad, pero

chas en pro de los pobres y sus maravillosos ejemplos de confianza en Dios, mucho me conmovieron y motivaron.

Pero sin ir tan lejos, quiero mencionar que aquí en Ensenada, han sido varias las mujeres que he admirado por su liderazgo, ejemplo y amor a la vida, empezando por Natalia Badán, con la que colaboré varios años en diversos proyectos culturales. Natalia siempre apoyó mis propuestas y las enriqueció gracias a que fue una excelente gestora cultural, trabajando tanto para la Universidad Autónoma de Baja California (UABC) como para el Instituto de Cultura del estado de Baja California. Igualmente Natalia destacó en el proyecto vitivinícola del Valle de Guadalupe, el que ha sido por demás exitoso.

Estela Hussong es otro gran ejemplo de mujer ensenadense sobresaliente, ya que es una de las pintoras más destacadas de México y de Hispanoamérica. En Baja California su liderazgo como artista plástica es indiscutible. Su estilo pictórico, único y original, la ha llevado a exponer en varios de los espacios culturales y galerías más importantes del mundo.

Otra mujer que mucho me ha inspirado es la historiadora mexicalense Aidé Grijalva, cuyo liderazgo intelectual ha sido relevante. Fue directora

casi ninguno deja de hacer matemáticas. ¿Qué autoras te gustan?

Hay muchas, Virginia Wolf, Simone de Beauvoir, Toni Morrison, Rosario Cas-

Maria Salomea Skłodowska–Curie, Marie Curie o Madame Curie (1867–1934).

del Instituto de Investigaciones Históricas de la UABC y dirigió dos de los proyectos históricos más importantes de nuestro estado: Baja California en el Archivo General de la Nación y la colección “Baja California, nuestra historia”. Gracias a estos dos proyectos se cuenta hoy en la UABC con un archivo documental de más de un millón de documentos y una colección de libros publicados bastante importante. De ella mucho he aprendido.

tellanos, Brenda Navarro, Doris Lessing, Colette, Zadie Smith, por mencionas algunas y recientemente leí un par de ensayos de una filósofa francesa, Manon García, que recomiendo mucho.

Otras mujeres bajacalifornianas, muy destacadas, de las que han influido en mi vida, están la poeta Ruth Vargas, la escritora María Eugenia Bonifaz, Bety Rosiñol, Beatriz Watanabe, la bióloga Liliana Espejel, entre las más importantes. A nivel nacional puedo mencionar a Elsa Ávila, quien fue la primera mexicana (e hispanoamericana) en ascender a la cumbre del Everest, la montaña más alta del mundo, y no lo hizo como turista de montaña (como está de moda hoy) ya que es una de las mejores escaladoras mexicanas y tiene un curriculum montañero envidiable.

Conozco grandes espeleólogas a las que admiro profundamente como Yolotzin Medina y Ángeles Verde, ambas de la UNAM, grandes líderes en esta actividad, llevando a cabo exploraciones en cavidades de las más hondas de nuestro país. Desde luego, hay más, pero sería largo mencionarlas.

A quien mucho admiro es a mi esposa, Silvia Bouchez, de la que he aprendido muchas cosas y ha sido una gran compañera de vida. Ella me ha apoyado y ha inspirado muchos de mis proyectos y si he logrado muchas cosas, en buena parte ha sido gracias a ella.

Otro de mis grandes ejemplos ha sido mi madre, ella me inculcó los valores que rigen mi vida. *Escritor, cronista, investigador y espeleólogo carloslascano@hotmail.com

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RADIOGRAFÍA DE UNA MAESTRA PODEROSA El Efecto Mariposa Griselda Guerrero Corrales

En memoria de la doctora Hilda Graciela Albert Palacios.

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sta es la esencia de una profesora cuyo nombre significa: “La que combate en la batalla”, “Mujer que tiene gracia”, “Mujer que tiene encanto”.

Se vincula con la firmeza, el recato, de naturaleza amable, emotiva e inefable. Resulta una predicción de las buenas, irradia ecos de reflexión, luciérnaga del conocimiento cuyo vuelo traza una constelación boreal; su sola presencia dulcifica, enternece, fémina silueta que al escribir la fecha en el pizarrón maquilla sonrisas en el rostro de cada uno de sus pupilos.

Generosa, obsequia alas cuando se hunde su tropa pero puede ser ancla si también uno de sus soldados es cegado por la altivez.

Coautora de la fuerza, el equilibrio y la motivación. Es una fiel confidente, una especie de confesionario bordado a mano, escucha atenta cuando entre sollozos un alumno le expresa el más profundo de sus tormentos. Es música instrumental, armónica cuerda de guitarra, soprano, hacedora de sueños, destila una fragancia de azahar, esa que nomás florece en época primaveral. Me atrevo a compararla con un té de manzanilla: cada sorbo de ella desinflama el dolor del corazón. Despierta y entusiasta porque su profesión coincide con su vocación.

Un imán que gira entre magnetos, nadie desea tenerla lejos. En fin, un cariño bien correspondido, la luna en todas sus fases. Una primera actriz, hace bien el acto de tejer buenas memorias, por las noches se convierte en serenata y es una canción difícil de olvidar.

Es un cuadro surrealista, postal pintada al óleo, una buena corazonada, néctar de las rosas, musa literaria, una especie de faro que te invita a descansar.

Incienso de todos los aromas. Ágata, diamante, jade, zafiro, rubí, cualquier piedra preciosa. Una moraleja, un mito, una breve anécdota que alberga profundas enseñanzas, un satélite, un centinela, camaleónica, se disfraza de mariposa y migra a los recintos más maravillosos del planeta; cree en el poder de la metamorfosis. Sanadora de grietas, reparadora de crista-

les averiados, esos que habitan en la cuna del sentimiento. También un sastre, pues cose las heridas de sus aprendices con retazos de empatía y aliento. Recoge las hojas del otoño, sinfonía de las aves, capa de ozono, folklórica artesanía, veleta, te indica el norte cuando te pierdes en la bruma del bosque más lúgubre. Incluso es trapecista, frente al cataclismo hace acrobacias para minimizar los desaires.

Suele ser una cálida caricia en la mejilla, una especie de gitana, convierte la hiel en miel, filtra el veneno, apacigua el mar desenfrenado, aprende del error. Poseedora de pensamientos genuinos e inherentes. Engendra confianza, halaga y pugna las malas hazañas. Experta en su área académica, pero sensei de vida, canto de sirena hipnotizante, oradora de experiencias, fragante voz terapéutica, cerezo

que nace en el concreto. Domina el arte clásico de la enseñanza y distingue las pedagogías más emergentes. Atrapasueños, trébol de cuatro hojas, cualquier amuleto de la buena suerte. Convierte las mentes rocosas en cuarzos.

Y sí, es el papel protagónico de una novela de Shakespeare, una promesa que se cumple, insigne de paz, de concordia, de aliento. No hay manchas en su obra. Bocanada de profunda realidad, sol de todos los cielos. En su pecho descansa un hada vestida de versos, una biblioteca ambulante, poesía interestelar, es un río cuyo cauce termina en campos de lavanda.

Aún ausente, encuentro brasas de su sabiduría en los senderos de la vida. Es el abono de las plantas, un nutriente que transforma la maleza en álamo. Abraza la vena educativa como si fuera el más preciado de los tesoros. Un aura accesible y una vibra digna de confianza. Conversar con ella es como beber una constelación de estrellas. Una fotografía de retrato, una pintura expresionista que se exhibe en las grandes galerías artísticas. Carga el verano en su espalda.

Es un lirio flotando en el agua. Persiste, resiste, no le teme al enfrentamiento. Mujer que se levanta y defiende lo que es justo.

En definitiva una declaración de amor, una carta que se conserva. Amante de las letras; para ella escribir no es un simple verbo, es un antídoto de los malos pensamientos, epicentro de la imaginación, una visita constante al hostal de las propias emociones, ritual de la conversación interior, es atreverse a indagar en los propios destellos y sombras. Un acto de reconciliación, el danzar de las palabras donde el rehén se libera del cautiverio. …Una mañana parda y fría ascendió hacia cielos rosados, ahora camina sobre paisajes donde las flores son eternas, en ese universo no hay luto, ahí se forma el amanecer.

Sé que ella vive a través de mis letras, enderezó la tinta de mis fragmentos, me hizo libélula a merced de una pluma.

Así fue mi maestra, un recuerdo que no hace daño, que no se extingue, jamás efímera, siempre aquí.

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Cortesía/Ana Luisa Ochoa

CINTHIA MARLEEN RIVERA ANGULO*/COLABORACIÓN Ensenada, B. C.

“E

s que esas no son maneras”, “deberían ir a la casa del presidente”, “así no van a llegar turistas a la ciudad, ¡qué vergüenza que las vean!”. Estas son algunas de las expresiones en redes sociales cada que hay una marcha feminista y se realizan actos de iconoclasia. Ahora, estas son algunas expresiones utilizadas cuando un equipo de futbol gana un campeonato y festeja de la misma manera que las mujeres, o cualquier grupo social que realiza protesta. “¡Eso, chingones!”, “A huevo, put*s”, mientras hombres –en su mayoría–, se desprenden de camisetas o cualquier prenda de vestir que les plazca en vía pública, cerca de menores de edad y gente incómoda. Además, la experiencia va sumada de personas idénticas celebrando con cerveza, tabaco y cuanta sustancia pueda permitirse. Y como si no fuera poco, también es una bomba de tiempo en lo que alguno de esos personajes decide buscar a alguien del equipo “rival” y cazarlo para golpearlo, ya sea sólo o en montones, provocando que la víctima acabe en el hospital o muerto, en algunos casos.

Ok, volvamos al inicio de esto, por partes. Primeramente, la iconoclasia es, según la Real Lengua Española, una doctrina que rechaza el culto a las imágenes sagradas y también es una actitud de los que rechazan la tradición heredada y la autoridad de las figuras que la representan.

En la teoría feminista,

“LA ICONOCLASIA ES UNA DOCTRINA QUE RECHAZA EL CULTO A LAS IMÁGENES SAGRADAS Y TAMBIÉN ES UNA ACTITUD DE LOS QUE RECHAZAN LA TRADICIÓN HEREDADA Y LA AUTORIDAD DE LAS FIGURAS QUE LA REPRESENTAN. CRÉDITO: ANA LUISA OCHOA.

abolición de la esclavitud, derechos de la comunidad Lgbtig+, la iconoclasia no es más que el hartazgo hacia un estado que no puede garantizar los mínimos derechos humanos y que además, pretende ignorar las peticiones y hacerse el ciego. En la criminología con enfoque social, existe una manera de describir este fenómeno de “vandalizar” como el último recurso que poseen estos grupos, y es el siguiente: “si se consideraran las manifestaciones que conllevan destrucción o intervención de distintas estructuras artísticas como acto delictivo, habrá que estudiar las causas sociales que lo originan y a partir de ahí analizar si debe éste ser criminalizado”.

Hay muchas causas en las

que se puede realizar iconoclasia y confundir con vandalismo, y a su vez realizar actos de vandalismo y confundirlos con celebración.

Pero casi nunca, atinarle a algo que es iconoclasia y por lo tanto, respetarlo. En esta ocasión se manejarán los ejemplos de una marcha feminista con pintas, es decir, con iconoclasia y del otro lado, los festejos y riñas entre barras de equipos de futbol.

¿PASIÓN DESBORDADA O FANATISMO ENFERMO?

Hay toda una ceremonia para que los estadios se preparen ante la violencia, desde titulares que mencionan que se tuvo que extender la vigilancia y seguridad previo a algunos clásicos nacio-

nales, peleas entre hinchas en las gradas, agresión a paramédicos, suspensión de encuentros, paro de juegos, enlazar cámaras al C4 por si no se puede tener controlado todo, Fan ID y revisión que nos aseguran que los aficionados no entren con objetos punzocortantes o armas, hasta lo más terrible: muertes.

En contraste, la actual administración gubernamental ha colocado, desde 2021, vallas metálicas frente al Palacio Nacional para proteger monumentos y paredes sin vida. Son cosas distintas, el deporte es un negocio privado, las acciones de un mandatario son asunto público.

El mensaje es claro: a los aficionados embrutecidos los protegemos de sí mis-

mos, pero de las feministas, de esas sí hay que asustarnos.

He leído y escuchado por ahí qué es lo que toca como “fan”, pero ¿es justificación para lastimar a tus contras?, ¿se justifica cuando niños y personas inocentes salen lastimadas?, ¿cuando dejas a unos niños sin sus papás o a unos padres sin hijos?

Tengo presentes algunos acontecimientos algo recientes de mi día a día como editora, pero hablaré del ocurrido en el estadio La Corregidora el 5 de marzo de 2022, donde aficionados del Querétaro golpearon salvajemente a un grupo de fanáticos del Atlas, en partido de la Jornada 9 del Clausura 2022, dejando un saldo de más de 20 lesionados graves.

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Fuentes oficiales manejaron que no hubo ningún muerto; en redes sociales las cosas fueron distintas, pues se dijo, según testigos del hecho, que sí hubo algunos muertos. No puedo confirmar ni desmentir nada al cien por ciento porque no estuve en el lugar, pero lo que sí puedo hacer es narrarles cómo sí vi imágenes explicitas en X que demostraban a personas inconscientes (o muertas) en el pasto del estadio.

Hubo mucha indignación: personas uniéndose para demandar y otras más para pedir apoyo para sus familiares que se encontraban graves en los hospitales; el hecho duró semanas siendo tendencia en medios y también ocurrió días antes del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y fecha también donde comúnmente se sale a las calles para exigir justicia por las mujeres que están y las que la violencia nos ha arrebatado.

Fue domingo. Adelantaron la marcha en el puerto y cayó el 6 de marzo. Acudí al evento por un periodo corto de tiempo y después me dirigí a mi trabajo, donde manejé los hechos ocurridos en La Corregidora. Recuerdo sentir emociones muy vivas; no tolero ninguna imagen tan explícita de violencia y ese día fue imposible no hacerlo para buscar ilustrarle a los lectores lo que había ocurrido días antes.

Era insoportable saber que minutos antes había en las calles de Ensenada cientos de mujeres que gritaban “paren de matarnos”, “el Estado opresor es un macho violador”, entre otras consignas y nombres de las mujeres que han sido víctimas de feminicios o “levantones”, fotos de ellas, algunas amigas, hermanas, vecinas, hijas. Alguna que otra mujer haciendo pintas en distintos negocios y monumentos de la ciudad, todo esto concentrado en lugares en su mayoría céntricos y muy frecuentados.

A las pocas horas, Facebook estaba plagado de publicaciones, videos y comentarios de gente que señalaba que “grafitear” y marchar era de mujeres sin papá, de locas y otros más. Les deseaban la muerte y ponían de ejem-

plo de por qué después las “encuentran en botes de basura”.

También seguían los mensajes de aliento para los hombres que padecían en el hospital por la riña entre aficionados de futbol. Yo también lamentaba mucho este hecho y sentía pena por ellos, pero también por las miles de mujeres muertas en todo el país. Y es que este hecho no me hizo más que preguntarme y demostrarme cómo las mujeres podemos morir a manos de un hombre y al mismo tiempo llorar la muerte de cualquier individuo por igual. Pero aunque seamos sensibles, no nos salvaremos ni gozaremos del mismo privilegio que permite la violencia sin justificación por un partido de futbol; nos tienen condenadas a llorar en silencio la muerte de las nuestras.

De ninguna manera valoro más la vida de una o de otro, pero sí las formas en las que se perdieron. Una fue por el hecho de ser mujer y otra, por creer que su fanatismo enfermo lo ciega y protege de entender que arrebatarle la vida a alguien por ser del equipo contrario es suficiente justificación para matar o herir. Mi señalamiento es que los actos violentos en los ámbitos deportivos se pueden controlar y decidir; el feminicidio, no. ¿No tiene derecho cada madre, hija, amiga, hermana protestar sin ser tachadas de delincuentes aunque el Estado no pueda preservar la vida de las nuestras? Aparentemente, es mejor guardar silencio y dejar que nuestros espacios públicos para decidir y exigir justicia sean hojas en blanco que no incomoden a los demás, porque es mejor visto una pelea entre aficionados de un equipo, que miles de mujeres tomando las calles y pidiendo entre gritos y lágrimas poder vivir sin miedo. Sin miedo de que alguien nos arrebate algo nuestro por existir, no por algo tan banal como por portar la camiseta de tu equipo rival, ¿tendremos que protestar en un estadio para tener aceptación? *Licenciada en Ciencias de la Comunicación. Editora de Deportes de El Vigía

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Visita FIFA al “Gigante”... para Mundial Femenil JAIME MAR Agencia Reforma

l estadio Monterrey no se E conforma con ser sede del Mundial 2026 en la rama va-

ronil, pues personal de la FIFA acudió a un recorrido para analizar si puede albergar también el Mundial Femenil 2027.

Con la petición de México y Estados Unidos para ser sede conjunta de la justa internacional femenil, el “Gigante de Acero” fue inspeccionado por Rhiannon Martin, encargada del Mundial 2027, además de Alejandro Hütt, Host City Manager.

Las anfitrionas fueron las rayadas, pues Eva Espejo, presidenta deportiva del equipo, además de Diana García y Christina Burkenroad se encargaron de acompañar a la comitiva de la FIFA en el recorrido.

Manuel Filizola, presidente del Consejo de Administración, Pedro Esquivel, vicepresidente ejecutivo del club,

Everardo Valdez, director de Relaciones Institucionales y Medios, además de Alberto Molina, director de Operaciones, fueron quienes guiaron el recorrido para el personal que acudió al inmueble.

El personal de FIFA dio un recorrido dentro de las instalaciones y al final, en las gradas, se tomaron fotografías con las banderas de México y Estados Unidos de fondo, junto a la de la FIFA y el que sería el logo del Mundial 2027, mismo que también apareció en las pantallas del “Gigante de Acero”.

La FIFA analiza que el estadio Monterrey sea sede del Mundial Femenil 2027 en la petición de México y Estados Unidos de albergar la justa, sin embargo, compiten con Brasil, como candidato único y el bloque de Alemania–Bélgica–Países Bajos.

El 17 de mayo en una ceremonia en Tailandia dará a conocer al anfitrión del Mundial Femenil 2027.

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Una Mirada Hacia la Infancia Laura Beltrán Padilla*

T

res mujeres tomaron su primer aliento bajo unas increíbles circunstancias al inicio de la vida.

Una pequeña nació por parto fortuito y al momento del alumbramiento se escurrió del útero y cayó hacia los pies de su madre en el tapete del vehículo.

Otra sufrió un parto complicado y se desarrolló en condiciones climáticas desfavorables por el intenso frío de la sierra nevada de San Pedro Mártir.

Por último, el tercer caso, se dio por el trauma de un hogar violentado en donde nació una pequeña en prematuridad, porque el padre apresuró su salida. En cada caso el pronóstico fue uno, pero las circunstancias pudieran dar un vuelco distinto, para bien.

Así como estos ejemplos, hay muchos relatos que he tenido la oportunidad de seguir en mi práctica profesional durante más de 20 años de brindar atención a los menores y a las familias de la comunidad. Sí que se abre un espacio en el canal de la comunicación. Escucho historias tan sorprendentes de cómo se dio el embarazo, el momento del parto y la toma de decisiones en el desarrollo de los hijos. Unos casos más sencillos que otros, no cabe duda y, aun así, hay los que me han dejado sin aliento e invitado a la reflexión.

Uno pensaría que llegan los momentos por simples circunstancias y, como si fuera algo destinado, se dan los nacimientos así, como en estos tres casos distintos; tres escenarios en donde se ha manifestado la naturaleza de una u otra forma. Mucho depende de la fuerza interna de la mujer y el sentido de protección que desarrolle con el tiempo, para que, incluso ante ciertos eventos difíciles y hasta traumáticos, se logren sobrellevar esas situaciones y de manera aguerrida perseguir el salir adelante.

Diversas disciplinas han analizado a la mujer; la antropología, historia, sociología y psicología han aportado mucho en este sentido para tratar de entender su comportamiento,

necesidades y desarrollo del género.

Gracias a la fuerza generacional de otras féminas que se han concientizado, perseguido y luchado por tener mejores posibilidades de desarrollo en diferentes áreas, como en lo profesional y lo social, desde hace unas décadas aumentó la participación de la mujer en diversos ámbitos.

Oportunidades de crecimiento y superación para las mujeres demandan el que estas se desenvuelvan en espacios de apertura e integración, pues mantener el equilibrio entre lo materno, lo profesional y comunitario es tan necesario y se requiere para avanzar. Además, mucho estriba en la salud mental y los recursos que se tengan para salir adelante de manera personal y en grupo, por lo que no podemos ignorar la importancia de la cultura sobre el cómo se vive en sociedad, pues la nación será tan sana como la cultura que cree.

Escuché hace poco la frase “De cada persona se puede escribir un libro”. Conocer nuestro origen es importante, es parte de la identidad y ayuda a la conformación de la personalidad el saber, por ejemplo, cómo llegamos a este mundo. Los relatos anteriores a nosotros nos

pueden dar una idea de lo complejo que puede llegar a ser dar vida para los que no tuvimos inicios tan complicados: a empatizar más.

Se pueden prevenir ciertos acontecimientos, pero muchas circunstancias nos toman por sorpresa. Sí que el desarrollo humano es complejo, es multifactorial. La genética, el ambiente y el estilo de crianza influyen mucho. Cada etapa de la vida trae consigo retos y oportunidades que decidir, influye especialmente la psique del adulto para ser más acertados en la toma de decisiones.

Reflexiono sobre cómo se llega a la vida y considero que no necesariamente por nacer en condiciones desfavorables se compromete la evolución; sí influye, pero depende de los recursos físicos y psicológicos de la mujer, la madre en este caso, para sobrellevar y resurgir de manera más aguerrida, para que se levante y se siga adelante para el bien común. La resiliencia existe y permite lo inimaginable.

Mujeres con un sentido de protección fuerte se adaptan y se reorganizan cada día: Madres empoderadas toman el mando, y muchas veces por la ausencia del padre quien abandona o no se hace responsable. Mu-

jeres de distintas profesiones que administran su energía, recursos y tienen como prioridad el tener lo necesario en el hogar.

No desvalorizo la posición del hombre, del padre en este sentido; es innegable su importancia, pero en este mes particular estamos celebrando a nivel mundial a la mujer.

A la que cruza la frontera todos los días, a la que ve la salida del sol cocinando en la madrugada, la que prepara los desayunos y alista a sus hijos para llevarlos a la escuela, la que planea, administra y decide la mejor opción para sí y los que tiene cerca.

Tres mujeres, tres historias, tres posibilidades. Tengo presente que hay un plan A, B y C, al menos como mujer y madre lo he descubierto con el tiempo. El mejor legado es lo que se alimenta y se nutre con el corazón. Felicidades a todas las mujeres que hacen lo mejor posible cada día.

Somos pequeñas células y cada una contribuimos y construimos ecosistemas: Una mejor sociedad. Hay que seguir adelante y hacer equipo. *Psicóloga con Posgrado en psicoterapia de niños laurabelpad@gmail.com

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ACELERAN DIAGNÓSTICO DE CÁNCER de MAMA con IA FERNANDA CARAPIA Agencia Reforma

¿I

maginas ir a hacerte una mastografía y no esperar semanas o meses para saber si hay probabilidad de cancer?

Eso será posible con la Inteligencia Artificial.

Rogelio González, médico investigador y CEO de Quantum Frontech SAPI, explicó que en colaboración con colegas de México, España, Uruguay y Argentina desarrollaron una IA que ayudará a hacer un diagnóstico más rápido, lo que eficientará el trabajo del radiólogo y evitará que las mujeres que acuden a campañas masivas de detección de cáncer de mama se vayan sin saber si tienen o no la enfermedad.

“Queremos abatir la desigualdad y en las campa-

ñas masivas de detección de cáncer de mama, el problema es que los radiólogos tardan hasta dos o tres meses en dar el resultado y un gran porcentaje de pacientes se pierde sin recibir su resultado y muchas de ellas con un diagnóstico probable de cáncer”, detalló.

De acuerdo con el Inegi, en los últimos 12 meses, 4.2 millones de mujeres en México se realizaron una mastografía, y de ellas, 85 por ciento recibió sus resultados, lo que representa una pérdida de 15 por ciento de las pacientes.

En el estado de Jalisco se realizan más de 60 mil en una campaña masiva.

Debido a esto, dijo González, las mujeres quedan vulneradas porque no regresaron, por diversas razones, por el resultado.

“Con los modelos mate-

máticos y pruebas internas, tenemos una interpretación de la mastografía en aproximadamente 30 segundos y no perdemos a la paciente, no tiene que regresar por el resultado y en ese momento se captura a la paciente para hacerle la biopsia, derivarla al oncólogo y ya se tiene cautiva a la paciente”.

En 2023, de acuerdo con el Sistema Nacional de Vigilancia Epidemiológica, se detectaron en Jalisco 5 mil 42 casos de cáncer de mama; en lo que va de este año van 615.

González insistió que no se busca sustituir al radiólogo, sino agilizar su trabajo, pues la inteligencia artificial le dirá qué estudios son urgentes de revisar para no perder tiempo con la paciente.

“Muchas de las pacientes que se pierden, regresan ya cuando tienen etapas más

Hermosas células MARTA LAURA HERNÁNDEZ GONZÁLEZ*/ COLABORACIÓN

o acostumbro publicar situacioN nes de mi vida laboral, pero esto me causó asombro. Les cuento.

Por más de 33 años he trabajado en una institución pública donde se realizan diferentes proyectos de investigación, así como la realización de estudios toxicológicos en muestras biológicas o ambientales. La principal actividad son los estudios de bioequivalencia y biodisponibilidad de medicamentos. Mi trayectoria laboral la he realizado en el laboratorio de cultivo de ese departamento, donde se trabaja con células de origen humano y animal (riñón, hígado y piel, por mencionar sólo algunas) que son adquiridas a través de una empresa norteamericana. También se han obtenido células cancerígenas como las de mama

e hígado de origen humano.

Cuando llega cualquier tipo de línea celular debe estar preparado el medio de cultivo con los nutrientes necesarios y en condiciones estériles dentro de una campana de flujo laminar (algo así como un mini quirófano). Entonces se realiza el procedimiento de descongelación que consiste en vaciar la suspensión celular del criotubo (recipiente pequeño y estéril de diferentes tamaños

avanzadas. Un cáncer de mama detectado en edades más avanzadas puede tener un 30 por ciento de probabilidades de morir, un cáncer de mama detectado en edades tempranas, el riesgo de morir es de uno o dos por ciento a lo mucho”.

En 2022, cifras más recientes del Inegi, murieron en Jalisco 583 mujeres por cáncer de mama.

Esta inteligencia artificial se va a presentar en la ONU,

para almacenar muestras biológicas) dentro de un frasco de cultivo de poliestireno estéril en donde las células se adhieren siempre y cuando se haya realizado correctamente el protocolo correspondiente. Una vez realizado este paso, se almacenan en una incubadora con un ambiente de humedad a 37 grados centígrados y cinco por ciento de dióxido de carbono. Luego de 24 horas se podrá observar si hubo adhesión al frasco y si están libres de contaminación; entonces comienzan a reproducirse.

De lo contrario, mueren.

Cuando queremos conservar una línea de células (es decir, que de momento no se va a trabajar con ellas) las inactivamos mediante un procedimiento para mantenerlas congeladas a –70 grados centígrados, ya sea en un tanque de nitrógeno líquido o en un ultracongelador. Cuando se requiere hacer un experimento con alguna de las líneas celulares, la descongelamos.

Bien, hace más de un mes descongelé tres viales de células cance-

durante las sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, que se llevará a cabo en Nueva York, del 11 al 22 de marzo.

González informó que fueron invitados por la Asociación Civil Fundación de Voluntarias Contra el Cáncer, dirigida por Esther Cisneros Quirarte, y que presentará en la reunión internacional el programa Reconstruyendo Vidas.

rígenas de origen humano. A las 24 horas no se observó ningún indicio de vida, pero tampoco hubo contaminación y cuando esto sucede el protocolo a seguir es desecharlas.

Por iniciativa propia y curiosidad las mantuve en incubación. Me llevé tremenda sorpresa cuando observé que, después de más de un mes sin revisarlas, sin hacer ningún cambio de medio de cultivo, estaban impecables, vivas, libres de contaminación y reproduciéndose rápidamente.

Debo de reconocer que, en mi experiencia con el manejo del cultivo celular, las células que me parecen más bellas por su estructura son precisamente éstas, las de cáncer de mama, que se reproducen de manera muy veloz. “¡Células villanas!, ¡maldito cáncer!”, le comenté a mi compañero de trabajo. *Técnico en laboratorio clínico Asistente del área de cultivo celular mlaurahdz@yahoo.com.mx

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“SER MUJER Y HACER CIENCIA ES VIVIR”: DRA. CAROLINA ÁLVAREZ DELGADO ORLANDO COBIÁN/EL VIGÍA ocobian@elvigia.net | Ensenada, B. C.

C

arolina Álvarez Delgado tuvo el interés de dedicarse a la ciencia desde temprana edad.

Aunque en un principio se orientaba hacia la física y después al cuidado del agua, hoy destaca en el campo de la biología por sus estudios acerca del fortalecimiento mitocondrial mediante hormonas, proceso dirigido para la creación de tratamientos medicinales que ayuden a combatir enfermedades metabólicas y neurodegenerativas.

Con su investigación ha logrado sintetizar dos moléculas de estrógenos modificados con el apoyo de investigadores del Centro de Nanociencias y Nanotecnología de la Universidad Nacional Autónoma de México, las cuales se encuentran en solicitud de patente en México por ser las primeras en generarse con este fin, y se mantienen a la espera de la aprobación para su análisis pre-clínicos para

posteriormente poder utilizarse como un potencial tratamiento para enfermedades humanas.

La doctora en Ciencias Bioquímicas por la Universidad Nacional Autónoma de México se desempeña como jefa e investigadora titular del Departamento de Investigación Biomédica del Centro de Investigación Científica y de Educación Superior de Ensenada; además del citado trabajo en desarrollo, cumple con labores administrativas de su puesto y funge como docente de las nuevas generaciones de investigadores.

“En mi familia no soy la primera científica, tengo un tío en Ciencias de la Tierra, Luis Delgado; tengo un primo también ahí, otro primo biólogo en el Departamento de microbiología del Cicese; mi hermano es biólogo, una tía también estuvo en Ciencias de la Tierra en algún momento; fue directora interina por siete meses, María Luisa Argote; entonces, de niña tuve la fortuna de poder ver que las carreras científicas eran una opción”, recuerda.

Relata que, desde pequeña, en su hogar abundó la libertad de esparcimiento y creatividad, con lo que su hermano y ella se interesaron en el entorno y sus detalles. Sus padres les promovieron la convivencia lúdica y el ejercicio de sus mentes mientras se divertían. Ya en la secundaria, su interés por las disciplinas exactas brincó de Física a Matemáticas y de ésta a Química.

“Mis papás no son científicos, son psicólogos, fueron profesores y ahora están jubilados, pero recuerdo que desde niños hubo mucha estimulación, tipos de juegos de palabras y retos mentales. Fuimos afortunados porque no tuvimos papás muy estrictos, nos dejaban explorar; recuerdo mucho a mi hermano en la tierra buscando insectos y no había problema, lo dejaban, entonces, al ver esas cosas, lo que sientes es que tu curiosidad es bienvenida, y cuando la curiosidad es bienvenida, te haces creativo, lo cual es indispensable para este tipo de carreras”, destaca.

Fue en Tijuana donde cursó su educación básica, hasta terminar el bachillerato; después de ello y con todo el interés por las ciencias se topó con un dilema de elección, la carrera de Químico Farmacobiólogo o simplemente Biología; sin embargo, en el momento decisivo decidió que fuera Biología, en Ensenada. Este fue el primer cambio en su rutina de vida, pues tuvo que mudarse al puerto para emprender el camino y forjar las bases de lo que hoy representa.

“No sabía qué [elegir], pero [pensé] ‘se ve que por ahí va el asunto’; también el ejemplo de tener un hermano mayor que es biólogo y se vino a estudiar aquí, me ayudó, porque veía las materias que llevaba, que iba a salir de campo y todo esto [...] lo que más me interesó, lo que siempre me gustó fue la parte de lo micro, de la biología celular, eso es lo que me interesó y era buena; por alguna razón se me daba bien imaginarme cosas que estaban pasando dentro de las células”, destaca.

Así ingresó a la Licenciatura en Biología en la Universidad Autónoma de Baja California, donde pensó en iniciar una ruta hacia los procedimientos de limpieza del agua mediante un proceso más complejo llamado bioremediación, influenciada por la preocupación de la falta del vital líquido en Tijuana, cuando ella era pequeña.

Después de su titulación y prácticas profesionales, tomó otra decisión que daría un giro aún más enriquecedor para su desarrollo profesional y personal: estudiar Maestría, Doctorado y Postdoctorado en Ciencias Bioquímicas, en el campus Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Autónoma de México en la Ciudad de México, donde fue testigo del amplio conocimiento de los aspirantes y docentes. Ahí notó una de las más marcadas diferencias, en cuanto a lo que le tocó vivir en la UABC: la competencia. Allá en la Ciudad de México la competencia es brutal, lo cual le dio tablas para poder conseguir su trabajo actal en el Cicese.

“Fueron casi diez años en la Ciudad de México, alejada de la familia; eso sí estuvo rudo, ya conocía la Ciudad de México, pero vivir allá es otra cosa. Me impresionó la competencia que había siendo universitario, porque la verdad, yo estaba

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acostumbrada a que se me diera fácil la escuela, la verdad no me costó tanto trabajo, digo, sí es una carrera difícil pero tampoco sentía que fuera para tanto. Llegué y así como cuando pones a un pececito en un estanque más grande”, relata.

“No voy a decir que aquí [en Ensenada] la gente no trabaja, no quiero que se oiga así, en absoluto, simplemente el ritmo de vida [en la Ciudad de México] es súper rápido, entonces mucha gente me decía “qué suave, estás en el DF, hay mucho que hacer, teatro y conciertos’, y yo, ‘pues sí, pero no tengo que hacer nada, me la paso de arriba para abajo”. El ritmo de vida es muy distinto, el trabajo que se hace aquí es el mismo, tal vez, pero a un ritmo más relajado, a mí me gusta”, continúa.

LA RAÍZ

Durante tal época de estudios y la redacción de su tesis, se centró en un antitumoral, pero a mitad de camino, su tutora falleció. A pesar de este golpe, la doctora Álvarez Delgado continuó su trabajo con la ayuda de uno de sus sinodales, quien la “adoptó” académicamente; en ese tiempo descubrió que el compuesto antitumoral que estaban utilizando interactuaba con una parte de las células llamada mitocondria. Este hallazgo despertó su interés en el orgánulo y su función en la producción de energía celular.

Al terminar la Maestría, propuso un proyecto de investigación que

combinaba la biología de la reproducción y la mitocondria. Notó que las hormonas femeninas, específicamente el estradiol y la progesterona, tienen un efecto positivo en la función mitocondrial. Desde entonces a la doctora Álvarez le interesa cómo los niveles hormonales cambian especialmente en las mujeres durante la menopausia, lo cual es un tema de estudio que espera abordar en el futuro cercano, combinado con los hallazgos de su laboratorio.

Actualmente, Álvarez Delgado y su equipo de trabajo están desarrollando moléculas que tienen el potencial de mejorar la función mitocondrial.

Este trabajo es relevante porque muchas enfermedades, como la diabetes tipo II, el síndrome metabólico, la obesidad y enfermedades neurodegenerativas como el Alzheimer y el Parkinson, están asociadas a la disfunción de dicha estructura.

En colaboración con investigadores del Centro de Nanociencias y Nanotecnología de la UNAM, han sintetizado dos moléculas de estrógenos modificados. Estas moléculas están en solicitud de patente en México y están a la espera de la aprobación final, es decir, la obtención de la patente. Aunque este proceso puede tardar años, la doctora Álvarez Delgado tiene la esperanza de que estas moléculas puedan ser utilizadas en el futuro para tratar enfermedades asociadas a la disfunción mitocondrial.

EL FUTURO

Aunque no puede prever exactamente dónde se verá en diez o quince años, tiene algunas metas claras en mente. Una de ellas es construir su propia casa, un proyecto que le entusiasma enormemente. Quisiera una casa llena de plantas con un espacio adaptado para sus dos gatas, que son como su pequeña familia. Álvarez Delgado se encuentra en una etapa de redescubrimiento y cambio. A pesar de que su trabajo ocupa gran parte de su tiempo, ha encontrado una vía de escape en el ejercicio: es instructora de Pound, una actividad física dinámica que combina elementos del pilates y el yoga con mucho cardio.

Durante la pandemia se certificó en esta actividad y ahora ofrece clases en el gimnasio de su lugar de trabajo. Las sesiones que ofrece de manera gratuita como un servicio a la comunidad, han ayudado a fomentar un sentido de comunidad entre administrativos, estudiantes e investigadoras.

En su tiempo libre disfruta de dibujar, leer novelas y jugar scrabble.

También le gusta caminar por el centro de la ciudad mientras escucha música. En el futuro, le gustaría visitar varios países de Europa, empezando por Francia.

“Una de las cosas que me gusta hacer es estacionar, por ejemplo, en el centro de la ciudad, ponerme au-

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dífonos, e irme a caminar así, oyendo música; no soy fiesta, soy bastante tranquila; bien vivir en esta ciudad [...] a mi yo de ocho años le gustaría [como soy], sí, le gustaría, porque esa niña quería ser científica y luego le gustaría que tengo dos gatos, que soy una mujer fuerte, la verdad. Le gustaría también que hago ejercicio, y creo que estaría feliz, la verdad, muy bien”, abunda.

Finalmente, la doctora Álvarez Delgado tiene un mensaje para las nuevas generaciones. Les aconseja que no traten de ser alguien que no son y que valoren ser buenas personas por encima de ser buenos profesionales. En cuanto a la ciencia, les anima a ser curiosos, a hacer preguntas y a entender que la ciencia es un trabajo creativo y hermoso, aunque a veces pueda ser frustrante debido a las exigencias de la academia.

“La academia es la estructura para poder a llevar a cabo la ciencia, pero [esta] es un trabajo creativo [...] no dejen de preguntar, no hay pregunta tonta, si sienten curiosidad por su entorno, probablemente lo que quieren ser es científicos, nada más que van a tener que trabajar arduamente para comer de ello, que es la parte que frustra, ¿no?; la ciencia es creativa y es bella, es la búsqueda de la verdad a través de un método. La búsqueda metódica de la verdad”, concluye.

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MI TÍA EMA FUE LA PRIMERA MUJER PILOTO Soy Ensenadense Rosela Medina Lencioni*

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stoy escribiendo a marcha forzada y a deshoras de la noche, tras una larga jornada laboral. En esta edición no tenía contemplado escribir, pero me enteré que por el Día de la Mujer ese sería el tema, de modo que no me lo quise perder porque si no, me ahogaba, como dice mi estimado Enhoc.

Supongo que los textos que lean, relativos a esta conmemoración, serán sobre el empoderamiento de la mujer y el feminismo, además del camino recorrido que ha sido espinoso y largo, pero sigue siendo insuficiente. Yo, en esta edición les quiero hablar de la influencia en mi vida de mujeres valiosas, valientes, empáticas y de esa dualidad tan bonita entre el feminismo y la feminidad.

Las mujeres empoderadas dicen que tenemos mucha energía masculina, sobre todo a quienes nos toca dirigir equipos y apagar fuegos, porque la voz de mando nunca puede ser frágil, así que a veces, más bien, seguido, nos toca despojarnos de esa feminidad para abrazar a tope el feminismo.

MI TÍA EMA LENCIONI Y MI NANA, LA TICHI LENCIONI, DOS MUJERES INSPIRACIÓN.

Yo crecí en un matriarcado siendo criada por una mamá soltera. Viví con mis abuelos y muy cercana a mi abuela, mi querida nana Tichi, la mujer más empática que he conocido. La Tichi adoptó el apellido de don Roberto Lencioni, mi tata. Ellos tuvieron seis hijos, el mayor, hombre y cinco mujeres (mis adoradas tías muégano). Mi nana se quedó huérfana de mamá siendo una niña y no tuvo acceso a educación, sólo la primaria, pero fue una mujer autodidacta, leía todos los días, tenía su biblioteca personal, un ropero lleno de revistas, la suscripción al Selecciones y a la revista Siempre, que hablaba de política, cuyo director en aquella época era José Pagés Llergo. Mi mamá me cuenta que se sentaba en la mesa con los amigos hombres de mi abuelo a opinar de política, cuando las mujeres de esa época rara vez formaban parte de aquellas conversaciones. Fue además una mujer muy cercana a Dios y uno de los regalos que más disfrutaba hacer eran las Biblias, todas las dedicaba con mensajes amorosos y su impecable letra cursiva.

De niña me compraba juegos de mesa, su favorito: Chinese checkers; quería que aprendiera italiano y me decía que tenía manos de pianista. Me compraba aros, hilos y telas para que aprendiera a bordar y me ponía a planchar trapitos. Me acuerdo que siendo yo una joven de 18 años, un día me dijo, viéndome con orgullo: “Mijita, eres toda una mujercita”. La Tichi tuvo una educación conservadora, pero para su época fue una mujer que rompió paradigmas a pesar de esas concepciones del papel de la mujer tradicional. Mi nana manejaba, en Ensenada tuvo el primer carro que hablaba, un Le Baron; tomaba sus propias decisiones, era muy vaga y se dedicaba tiempo, se consentía con sus cremas Orlane, largos baños de tina y sus idas a San Diego. Fue fundadora de iglesias y una mujer muy querida por pastores cristianos. La distinguieron sus abrazos sanadores, largos y con una energía divina. Fue además protectora de sus hermanos menores. Su hermana

Lupita, hija de la segunda esposa de su papá, me contó con lágrimas, que el día que murió su mamá, corrió para abrazarla, creo que en ese tiempo mi nana ya estaba casada, pero le dijo: “No te preocupes, yo voy a venir todos los días a peinarte para que vayas a la escuela”.

Debo decir que mi tata fue un hombre, por decirlo de alguna manera, feminista, porque “la dejó ser”, le dio toda la libertad a ella y el respeto también para sus dos hermanas que fueron feministas.

Además de sus cuatro hermanos, don Roberto tuvo dos hermanas mujeres: Elisa y Emma, las tengo tan presentes, eran super italianas, aunque su padre nació en Italia y ellas en Ensenada, tenían todo el flow italiano: usaban sus tenis con brillantes, siempre, dorados o plateados. Yo las conocí como mujeres solteras, no me tocó su época de casadas. Vivían en el centro, eran vecinas, sus casas compartían terrenos. Mi tía Ema nació en 1926, era de la misma edad de mi nana. Fue la primera mexicana en obtener licencia de Piloto de Avión Privado; se casó con un militar.

En uno de sus vuelos me cuenta la Irma que tuvo un accidente junto a una amiga norteamericana con quien había emprendido una aventura, y cayeron en el Amazonas por un problema en la avioneta. Pero sobrevivieron. Ya siendo una

mujer un poco más grande de edad, fue el enlace en Ensenada de los doctores norteamericanos llamados “Los samaritanos del aire”, haciendo con ello obras benéficas con fines médicos.

Tengo la imagen viva del ropero de mi mamá y las decenas de tacones de todos colores, una mujer con voz propia, profesionista, segura y llena de libertades. La Irma dice que en su época era impensable que una mujer se sentara en una barra; ella fue de las primeras. Hoy, por mi trabajo, me toca manejar sola por todo el estado; cada que tengo oportunidad, seguido me escapo a San Diego también sola a visitar a una de mis mejores amigas. Soy mamá de un casi egresado de la universidad. Y teniéndome como compañía he comido en barras y restaurantes, estudié mi maestría en Barcelona, caminé por París y Madrid con un mapa bajo el brazo. Hoy más que nunca creo en el liderazgo de las mujeres, en sus habilidades de comunicación y, sobre todo en su empatía. Gracias a todas las que han formado parte de mi vida, han sido compañía e inspiración. Y sí, nos falta mucho, pero a pesar de todo, es una delicia ser mujer. *Licenciada en Ciencias de la Comunicación con master en marketing

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¿ADIÓS A LOS BOCHORNOS DURANTE LA MENOPAUSIA? SARA VILLEGAS R. Agencia Reforma

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travesar la menopausia sin bochornos, sudores nocturnos e insomnio está cerca de ser posible con solo una pastilla al día.

El enrojecimiento, la súbita sensación de calor y los sudores que devienen son síntomas vasomotores presentados por el 80 por ciento de quienes viven la transición menopáusica, que es cuando varían tanto su nivel de estrógenos como sus ciclos menstruales, hasta que éstos desaparecen por 12 meses seguidos.

“La terapia hormonal es actualmente la opción de tratamiento más efectiva aprobada para el manejo de los síntomas vasomotores, sin embargo, algunas mujeres no son candidatas para la terapia hormonal debido a contraindicaciones médicas (como las sobrevivientes de cáncer de mama) o eligen no usarla por preferencias personales”, explica Yusimit Ledesma, directora médica de Bayer México.

Por eso, dicha farmacéutica tiene seis estudios clínicos en fase 3 de una terapia no hormonal que, con una pastilla diaria tomada a la misma hora, disminuye considerablemente estos síntomas presentados por entre 7 y 10 años a partir del último período

EN NÚMEROS - Alrededor de 960 millones de mujeres cursando la menopausia habrá en 2025 - Esto equivaldrá al 12 por ciento de la población mundial - En 2023, 70 por ciento de ellas no puede o quiere usar hormonas para tratar los síntomas de la menopausia Fuente: Eli Lakryc, vicepresidente médico de la división farmacéutica de Bayer en Brasil y América Latina

menstrual, de modo muy frecuente o severo en un tercio de las mujeres.

Se trata de elinzanetant, una molécula que evita la desregulación del hipotálamo a causa de la falta de estrógenos y así éste deja de “mandar” olas de calor al cuerpo.

¿CÓMO FUNCIONA?

En el cerebro, el hipotálamo ayuda a mantener el equilibrio de las funciones corporales internas, como la temperatura. Su centro termorregulador funciona con neuronas KNDY, que son estimuladas por la neuroquinina B (NKB) e influidas por el estrógeno. Si ambos elementos están equilibrados, la temperatura central es normal.

Durante la menopausia, el cuerpo produce cada vez menos estrógeno, que es el “freno” de la estimulación de las neuronas KNDY. A falta de él, la NKB genera una hiperactividad de estas células, lo que detona el camino termorregulador y hay olas de calor corporal.

La NKB estimula las neuronas KNDY a través de receptores; el primero (NK1) se vincula a los trastornos del sueño y del estado de ánimo en la menopausia, mientras que el tercero (NK3) está involucrado en la modulación de los síntomas vasomotores asociados (bochornos, enrojecimiento de la piel, sudores nocturnos,

aumento de la frecuencia cardiaca).

Elinzanetant es el primer antagonista dual dirigido a estos receptores, indica Ledesma. Esto significa que “entorpece” el trabajo del NK1 y NK3, por lo que no llega tanta NKB a las neuronas KNDY y éstas no se hiperactivan, lo que disminuye la frecuencia y severidad de los síntomas vasomotores, además de mejorar la calidad del sueño y el humor.

Y CUÁNDO ESTARÍA LISTO...

Actualmente, los estudios clínicos demuestran que el elinzanetant es 2.5 veces mejor que el placebo y a finales de 2024 terminarían la fase 3 necesaria para tramitar el lanzamiento, detalla Eli Lakryc, vicepresidente médico

Piden ayuda por violencia 2 mil 616 mujeres al día VÍCTOR OSORIO Agencia Reforma

asi un millón de mujeres en situación de vioC lencia fueron atendidas en 2021 y 2022 en los centros especializados que operan en el país, y en

232 mil 229 casos se tramitaron órdenes de protección, reportó el Inegi.

Indicó que los 65 Centros de Justicia para Mujeres (CJM) brindaron atención a 967 mil 920 presuntas víctimas, un promedio de 2 mil 616 al día, en esos dos años.

Casi 30 por ciento de las mujeres que acudieron a los CJM se encontraban en el rango de edad de 30 a 44 años y 27 por ciento en el de 15 a 29 años.

El 95.9 por ciento de las mujeres acudió directa-

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EN CASI UNA CUARTA PARTE DEL MILLÓN DE MUJERES EN SITUACIÓN DE VIOLENCIA QUE FUERON ATENDIDAS EN 2021 Y 2022, SE TRAMITARON ÓRDENES DE PROTECCIÓN.

mente a un centro para ser atendida, 3.6 por ciento fueron canalizadas por otras instituciones y 0.5 por ciento recibió atención in situ (domicilio, hospitales o unidades médicas, el lugar de los hechos).

Entre 2021 y 2022, los CJM atendieron un millón

de la división farmacéutica de Bayer en Brasil y América Latina.

Se prevé que esté a la venta a un precio “adecuado a la realidad” entre 2025 y 2026, año en que estaría disponible en México.

OTROS USOS

La molécula elinzanetant podría tener otras aplicaciones, de acuerdo con Dora Cano, presidenta de la división farmacéutica de Bayer para México.

Es probable, comenta Cano, que población del País participe en los estudios clínicos que están iniciando para tratar los síntomas vasomotores que viven las pacientes con cáncer de mama que reciben quimioterapia.

361mil 653 incidentes de violencia. Los más reportados fueron por violencia física, con 33.2 por ciento de los casos, y los de violencia psicológica, con 24.9 por ciento.

Los principales ámbitos de ocurrencia fueron con la pareja, con 28.2 por ciento, y el comunitario, con 15.6 por ciento.

Las entidades con las tasas más altas de casos atendidos en los CJM por cada 10 mil mujeres en 2022 fueron Colima, con 548.7; Querétaro, con 292.2, y Coahuila, con 252.5.

De las mujeres atendidas en 2021 y 2022 a nivel nacional, 208 mil 475 presentaron denuncia ante el Ministerio Público y 51 mil 935 querella.

El Inegi detalló que de las órdenes de protección tramitadas, 60.2 por ciento fueron preventivas y 15.9 por ciento de emergencia.

La principal autoridad otorgante fue el Ministerio Público, con 83 por ciento de las órdenes.

Los CJM, explicó, “son espacios multidisciplinarios e interinstitucionales que brindan, de manera gratuita, atención integral a mujeres víctimas de violencia de género, así como a sus hijas e hijos menores de edad”.

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Cultura despierta: Un llamado complejo a la conciencia, la responsabilidad y el respeto ÉDGAR CHÁVEZ*/ COLABORACIÓN

Mike Egerton/Getty Images

elchavez@gmail.com | Ensenada, B. C.

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l término woke tiene sus raíces en la jerga afroamericana y ha evolucionado para describir una conciencia social y política, particularmente en cuestiones de justicia social y equidad. Su origen se remonta a la década de 1940, cuando en las comunidades afroamericanas se usaba para describir a alguien que estaba despierto o consciente de las realidades sociales y raciales.

A lo largo del tiempo, el término woke ha experimentado un renacimiento y se ha integrado en el discurso más amplio sobre la justicia social. La woke culture moderna se ha convertido en un fenómeno cultural y político que abarca una variedad de temas, desde derechos civiles y equidad de género hasta cuestiones medioambientales y la lucha contra la discriminación en todas sus formas.

En los últimos años, la expresión woke culture ha sido objeto de debates y críticas, y su significado ha evolucionado. Algunos la ven como un movimiento necesario para abordar las desigualdades sistémicas y la discriminación, mientras que otros la critican por lo que perciben como excesos, como la cancelación de figuras públicas por comentarios pasados o la supresión del libre intercambio de ideas.

Es importante destacar que la woke culture no es un fenómeno monolítico, sino que abarca una variedad de enfoques y perspectivas. Ha surgido en respuesta a desafíos y desigualdades sistémicas, y su evolución continúa en el contexto de debates más amplios sobre justicia social, inclusión y cambio cultural.

EN UN ENCUENTRO DE FUTBOL, LA SELECCIÓN INGLESA COLOCA UNA RODILLA A TIERRA ANTES DEL PARTIDO, UN EJEMPLO DE UNA ACTIVIDAD WOKE.

La traducción de woke culture a cultura despierta es una opción común y aceptada, pero es importante tener en cuenta que ninguna traducción es perfecta.

La expresión woke culture tiene sus matices y contextos específicos en inglés, que pueden no ser completamente capturados por la traducción literal.

Otras alternativas que se han propuesto incluyen “cultura consciente” o “cultura alerta”, pero cada una de ellas puede tener sus propias connotaciones y matices. La elección de la traducción depende del contexto específico y de cómo se quiera transmitir el concepto en el idioma destino.

El término “despierto” a menudo genera un debate apasionado y controversia.

Usado tanto sincera como

sarcásticamente, describe un estado de conciencia sobre las injusticias sociales y un deseo de crear un cambio positivo. Esta conciencia lleva consigo la creencia en una responsabilidad fundamental por nuestro lenguaje y acciones. Exige una comprensión de cómo las palabras, los comportamientos y las estructuras sociales pueden herir, excluir o perpetuar sistemas de opresión, y busca abordar ese daño con respeto por la dignidad y las experiencias de todas las personas.

Para comprender completamente las implicaciones de la cultura despierta, se debe examinar su evolución a partir de las luchas históricas por la justicia. Desde los movimientos que lucharon contra la esclavitud hasta las campañas por los derechos

de las mujeres, hasta la batalla por la igualdad Lgbtq+, el hilo conductor es el despertar de los grupos marginados a las normas sesgadas que los han mantenido reprimidos y subyugados. Aquellos que lucharon por la liberación exigieron un reexamen de las narrativas, políticas y leyes sociales que los excluían sistemáticamente.

La cultura despierta continúa esta tradición, llamando la atención sobre las manifestaciones en curso de racismo, sexismo y prejuicio hacia las personas Lgbtq+, las personas con discapacidades y otros grupos marginados por su identidad. Esta conciencia se expresa de diversas formas, desde confrontar representaciones mediáticas dañinas y lenguaje discriminatorio, hasta responsabilizar a las personas por las mi-

croagresiones: esos desaires verbales o conductuales cotidianos que reflejan y refuerzan los prejuicios.

La cultura despierta ha tenido un impacto significativo en diversos aspectos sociales y lingüísticos, generando cambios notables y enfrentando resistencias considerables.

Un ejemplo claro de transformación es el impulso para la inclusión de pronombres neutros en español, como elle, como un esfuerzo por reconocer y respetar la diversidad de identidades de género. Sin embargo, esta iniciativa se ha encontrado con oposición por parte de la Real Academia Española (RAE), que argumenta en defensa de las reglas gramaticales ya establecidas. Esta resistencia refleja el conflicto entre la adaptación a la diversidad identitaria y la preservación de normas lingüísticas arraigadas.

Otro ámbito de cambio impulsado por la cultura despierta es la demanda de representaciones mediáticas más inclusivas. Se busca eliminar estereotipos y promover la diversidad en género, raza y orientación sexual. A pesar de estos avances, algunos críticos sostienen que esto puede llevar a una excesiva corrección política que afecta la libertad creativa y la autenticidad de las narrativas.

La cultura despierta también ha presionado por modificaciones en las estructuras corporativas, instando a empresas a revisar prácticas que perpetúan la discriminación. Sin embargo, se ha generado resistencia por parte de algunos sectores empresariales que temen las consecuencias de la “cancelación” cultural, argumentando que puede afectar negativamente la reputación y

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el éxito financiero sin permitir oportunidades de redención.

La visibilidad y defensa de los derechos de las personas transgénero representan otro frente de cambio impulsado por la cultura despierta.

Este movimiento ha llevado a campañas de concienciación y legislación antidiscriminatoria. A pesar de estos avances, existe oposición desde sectores conservadores que ven estas medidas como contrarias a sus valores tradicionales y morales.

Finalmente, la cultura despierta ha influido en la promoción de programas educativos más inclusivos que aborden críticamente la historia y la diversidad cultural y de género. Aunque estos esfuerzos buscan fomentar la comprensión y la equidad, se han generado resistencias en algunos lugares, argumentando que la inclusividad podría interpretarse como una forma de adoctrinamiento o amenazar ciertos valores culturales arraigados.

En conjunto, estos ejemplos ilustran la complejidad y la polarización que rodea a la cultura despierta, evidenciando tanto sus logros como los desafíos y resistencias que enfrenta en su búsqueda de un cambio social y cultural.

DESAFÍOS Y CRÍTICAS

Naturalmente, un cambio tan fundamental en la perspectiva se encuentra con una reacción violenta.

Los detractores describen la cultura despierta como una forma de censura que silencia la disidencia y crea una atmósfera de intolerancia. Las preocupaciones sobre el auge de la “cultura de cancelación”, donde las consecuencias sociales o profesionales rápidas y severas siguen a las transgresiones sociales, alimentan los temores sobre la erosión de la libertad de expresión.

Es importante entender que abogar por la responsabilidad no es sinónimo de silenciar el debate. El respeto por las experiencias vividas, la sensibilidad al dolor causado por el lenguaje dañino y el deseo de construir una sociedad más inclusiva no deben cerrar las discusiones sólidas.

El desafío radica en establecer normas para un discurso que resalte la injusticia y preserve la capacidad de intercambiar ideas incluso fuertemente opuestas.

La cultura despierta no exige la ausencia de desacuerdo ideológico.

Más bien fomenta un enfoque consciente de la comunicación. Esto in-

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LA WOKE CULTURE NO ES UN FENÓMENO MONOLÍTICO, SINO QUE ABARCA UNA VARIEDAD DE ENFOQUES Y PERSPECTIVAS.

cluye una consideración cuidadosa de los sesgos, el reconocimiento del daño que pueden causar las palabras y las acciones, y la voluntad de cambiar de perspectiva cuando queda claro que las narrativas establecidas perpetúan la desigualdad.

En última instancia, la cultura despierta es un llamado al cambio multifacético y a menudo imperfecto. Sus complejidades y excesos potenciales deben ser reconocidos y debatidos. Sin embargo, también sirve como un recordatorio continuo de la responsabilidad que todos tenemos para construir un mundo donde la voz de todos sea escuchada, la seguridad sea un hecho y la verdadera equidad se persiga con empatía y comprensión. El legado de los movimientos por la justicia demuestra que el progreso social es siempre un trabajo en progreso, y el espíritu de “despertar” exige que este trabajo nunca cese.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

En este contexto, el Día Internacional de la Mujer se convierte en un faro que destaca la necesidad continua de abogar por la igualdad de género. Este día conmemora los logros de las mujeres y señala las brechas persistentes. La cultura despierta reconoce que el empoderamiento

de las mujeres no sólo se trata de la igualdad de oportunidades, sino también de derribar barreras culturales y estructurales que limitan su progreso. El reconocimiento y la celebración de este día se alinean con la filosofía de la cultura despierta, instando a una sociedad más justa y equitativa.

INCLUSIÓN DE LA COMUNIDAD LGBTQ+

El movimiento Lgbtq+ ha desafiado estereotipos y luchado por la aceptación y la igualdad legal.

La cultura despierta busca no sólo la tolerancia, sino la verdadera inclusión, reconociendo y respetando la diversidad de orientaciones sexuales e identidades de género.

La lucha contra la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género es un componente esencial de la cultura despierta, que aboga por la construcción de comunidades que abracen la diversidad y rechacen cualquier forma de exclusión.

La cultura despierta es un llamado a la conciencia, la responsabilidad y el respeto en la sociedad. Su evolución a lo largo de las luchas históricas por la justicia ha dado lugar a un enfoque crítico y reflexivo sobre las estructuras sociales y las narrativas que perpetúan la opresión. Desde

los derechos civiles hasta el empoderamiento de la mujer y la inclusión de la comunidad Lgbtq+, la cultura despierta aborda las diversas formas de discriminación.

Aunque enfrenta críticas y desafíos, es esencial comprender que la cultura despierta no busca erradicar el desacuerdo ideológico, sino fomentar una comunicación consciente y respetuosa. La responsabilidad por nuestras palabras y acciones es un componente clave de este movimiento, y su objetivo último es construir un mundo donde la voz de todos sea escuchada y donde la equidad y la justicia sean fundamentales.

El Día Internacional de la Mujer y los avances en los derechos civiles y la inclusión Lgbtq+ son hitos que demuestran que el progreso social es posible. La cultura despierta nos insta a recordar que este progreso es un trabajo continuo y a comprometernos a mantener viva la llama del despertar, para que la búsqueda de una sociedad justa nunca cese. *Científico de profesión, se dedica ocasionalmente a la escritura de ficción y ensayos, además de abordar temas de su especialidad Reside en Ensenada desde 2013 X: @dimoniblau

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Sociedad y Tecnología Evelio Martínez Martínez*

“Estamos todos conectados gracias al internet, como las neuronas en un cerebro gigante Stephen Hawking

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a red internet ya tiene más de 50 años con nosotros desde que se desarrolló y se implementó en 1969. Si le preguntan a cualquier persona qué es internet, las respuestas podrían ser las siguientes: Es una supercarretera de la información; es la red de redes; es una red de computadoras conectadas entre sí; es una telaraña de información. Y muchas respuestas más, parecidas a éstas.

En este artículo, trataremos de explicar qué es realmente la red Internet y qué elementos la componen para que ésta funcione.

La red internet está formada principalmente de cuatro componentes: · Infraestructura de telecomunicaciones. · Protocolos de comunicación. · Protocolos web y aplicaciones de software. · Contenido.

INFRAESTRUCTURA DE TELECOMUNICACIONES

Por infraestructura de telecomunicaciones se refiere a los dispositivos o equipos de comunicaciones (e.g. enrutadores, conmutadores de paquetes [switches], servidores, los módem, puntos de acceso, enrutadores inalámbricos, etc.), a las dorsales de internet, enlaces de última milla y los equipos terminales (e.g. computadoras, tabletas, teléfonos inteligentes, etc.).

Las dorsales de internet son aquellos enlaces de alta capacidad, generalmente de fibra óptica que interconectan a los Proveedores de Servicios de Internet (ISP, Internet Service Provider, en inglés) entre sí (e.g. Telmex, Telnor, AT&T, Movistar, TotalPlay, etc.). Los enlaces de última milla son aquellas conexiones (cableadas o inalámbricas ) que enlazan al usuario final con el ISP local.

PROTOCOLOS DE COMUNICACIÓN

Los protocolos de comunicación son reglas y estándares que permiten la transmisión de datos entre los

dispositivos o equipos de telecomunicaciones. Algunos de los protocolos más importantes son: TCP/IP (Protocolo de Control de Transmisión / Protocolo de Internet); HTTP (Protocolo de Transferencia de Hipertexto); DNS (Sistema de Nombres de Dominio); FTP (Protocolo de Transferencia de Archivos); VoIP (Voz sobre IP), etc. entre muchos otros.

Estos protocolos estandarizados hacen posible el intercambio de todo tipo de datos e información en la red global de internet. Los protocolos de comunicación son desarrollados de manera abierta por la organización Internet IETF (Engineering Task Force, www.ietf.org) Cuando exploramos la historia de los personajes clave en el surgimiento de internet, es imposible pasar por alto a Vinton G. Cerf y Robert E. Khan, quienes desempeñaron roles fundamentales como pioneros en el desarrollo de los primeros protocolos de comunicación. Estos visionarios ingenieros fueron los arquitectos detrás de los cimientos tecnológicos que posibilitaron el funcionamiento y la transmisión de paquetes de datos en la red Arpanet, la precursora de lo que hoy conocemos como internet. Su contribución es incuestionable ya que sentaron las bases para la conectividad global que ha transformado radicalmente la forma en que el mundo se comunica y comparte información en la actualidad.

PROTOCOLOS WEB Y APLICACIONES DE SOFTWARE

Los protocolos web y aplicaciones de software son estándares abiertos que posibilitan las innovadoras aplicaciones y servicios que disfrutamos hoy en día. Un ejemplo de estos protocolos web son: HTML (Hyper Text Markup Language), que permite la creación de páginas web. CSS (Cascading Style Sheets) permiten controlar el formato y presentación de documentos HTML. WebRTC, permite comunicaciones en tiempo real entre navegadores y aplicaciones móviles a través de interfaces conocidas como la API (Application Programming Interfaces). WebSockets, permiten canales de comunicación bidireccional y en tiempo real entre clientes y servidores web. WebGL, permite la interfaz de comunicación de gráficos 3D para navegadores web. Los protocolos web son desarrollados también de manera abierta por la organización W3C (World Wide Web Consortium, www.w3.org).

A Tim Berners–Lee se le atribuyen los pioneros desarrollos en tecnologías web, al concebir el primer lenguaje de programación y establecer el primer servidor web a principios de la década de 1990, dando origen al lenguaje HTML. Estos innovadores logros marcaron un hito crucial en la evolución de internet. La creación de un lenguaje para la web no sólo simplificó la creación y visualización de contenidos en línea, sino que también hizo que Inter-

net fuera más accesible y amigable para usuarios de todo el mundo. El impacto duradero de sus contribuciones es evidente hoy en día, ya que HTML sigue siendo fundamental para la estructura y presentación de la información en la vasta red de la World Wide Web.

CONTENIDO

“El contenido es el rey”. El contenido es la parte más importante de la red internet, es el mensaje en sus diferentes formatos texto, voz, video, imágenes, etc. Pero este mensaje no sería posible enviarlo, recibirlo y visualizarlo sin la infraestructura de telecomunicaciones, los protocolos de Protocolos de comunicación, Protocolos web y las aplicaciones de software.

CONCLUSIÓN

Es muy fácil confundir los términos web con internet, como vimos, son cosas muy distintas, pero complementarias.

El internet se ha vuelto un recurso muy importante en nuestras vidas y actividades diarias, como lo es el agua y la electricidad. Nos permite comunicarnos de manera instantánea, nos brinda entretenimiento, educación, trabajo, noticias e información, compras y servicios bancarios sin necesidad de salir de nuestros hogares, entre muchas otras actividades.

Es difícil imaginar la vida moderna sin él. *El autor es profesor-investigador de la UABC evelio@uabc.edu.mx

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La Última Pregunta Sergio Armando Covarrubias Mercado*

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ace unos meses, varias personas me manifestaron en una conversación tener miedo a las inteligencias artificiales (IA). Este miedo tiene diversos orígenes, analizaré dos en esta columna: miedo a lo desconocido y el miedo promovido por los medios de comunicación masivos.

El Diccionario del Español de México, define miedo como “la sensación que se experimenta frente a algún peligro, posible daño o ante algo desconocido”. El miedo a lo desconocido es un sentimiento inherente al ser humano. Las mujeres y hombres de las cavernas tuvieron miedo al fuego, porque no conocían su origen y les podía hacer daño; no sólo a los humanos, también a la naturaleza como a los bosques que, seguramente vieron incendiarse. Mi abuela materna (QEPD) me platicó que en los años cincuenta, varias persona de San Leonel, el rancho donde vivió en el estado de Nayarit, le dijeron que sintieron temor la primera vez que vieron la televisión.

Se preguntaron con cierto nerviosismo ¿cómo le habrían hecho para meter a esos monos dentro de esa pantalla?

Las IA por su carácter novedoso son desconocidas para muchas personas.

Debo confesar que tuve una sensación extraña (¿miedo?) cuando en enero de 2023 interactué por primera vez con el ChatGPT. Le pregunté si la IA podría ser una amenaza para la seguridad mundial. Su respuesta fue casi instantánea: “La IA tiene el potencial de ser tanto beneficiosa como perjudicial para la seguridad mundial, dependiendo de cómo se le utilice y regule”.

El miedo a las IA fomentado por los medios de comunicación tiene muchos detonadores. En el cine, Matrix y Ter-

minator son dos de las películas más taquilleras y famosas que exponen el dominio aplastante de las máquinas sobre el ser humano. ¿Ya las vio? En Matrix, las máquinas, esclavizan a los humanos dentro de cápsulas para aprovechar la energía que produce el cuerpo. Los utilizan como baterías o fuentes de poder.

En el contexto de la cinta, la rebelión de las máquinas ya sucedió y sólo le queda a la raza humana vivir un sueño que simula la vida real, inducido por la “matrix”.

Sólo algunos sobrevivientes de la catástrofe se refugian bajo tierra.

En las redes sociales el tráfico de información sobre IA es intenso. Muchas personas manifiestan su miedo. Hace unas semanas, Playground, uno de los medios digitales con más audiencia en Latinoamérica, lanzó la pregunta: ¿Qué tanto miedo te generan los avances de la Inteligencia Artificial? Las respuestas fueron muy diversas, pero me llamaron la atención tres internautas. Benito Sotelo escribió: “Se quedarán con el mundo por nuestra estupidez”. Lucas Rey Lorei respondió:

“Lo suficiente como para saber que Black mirror pronto va a estar lejos de ser ciencia ficción. Lucas refirió una serie de Netflix que propone un mundo distópico. En muchos de los capítulos, las máquinas e IA transforman profundamente a la sociedad causando graves conflictos sociales. Por su parte, Anddrés Cañas Pérez dijo que “así como los neandertales fueron sustituidos por una mejor especie, sucederá lo mismo con nosotros”.

El 20 de febrero pasado, Gerardo Sánchez, periodista local, publicó una nota en El Vigía, donde una diputada del Congreso local propone una legislación sobre la IA y delitos sexuales. La regulación puede evitar muchos dolores de cabeza y violaciones graves a los derechos humanos. En enero de este 2024, Taylor Swift fue víctima del mal uso de la IA. Un usuario (o una) utilizó la imagen de la cantante y le generó un cuerpo desnudo que publicó en la red social X, antes Twiter. La publicación tuvo más de 45 millones de vistas.

El 23 de marzo de 2023, BBC News Mundo publicó un artículo titulado “La inteligencia artificial puede llevar a la extinción a la humanidad: la advertencia de los grandes expertos en IA”.

En el texto se resume la preocupación de diversos expertos, empresarios y gobernantes sobre los posibles alcances perniciosos de las IA. En el imaginario colectivo hay cierto miedo, y por eso la propuesta es legislar, hacer acuerdos internacionales, locales y vigilar muy de cerca el desarrollo de las IA para controlar sus posibles daños a los derechos

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humanos, a la afectación de terceros, a las faltas a la ética o a la propagación del crimen como en el caso de Taylor Swift.

Las noticias, reportajes e información sobre las IA abundan en los medios masivos de comunicación. Su carácter novedoso nos invita a leer. Muchos de estos medios promueven notas apocalípticas y pueden causar miedo entre los auditorios. La experiencia humana frente a la tecnología indica que ésta puede ser eficiente para resolver problemas, pero su mal uso puede generar conflictos, violencia y hasta muertes masivas como las bombas atómicas que desaparecieron en segundos en Hiroshima y Nagasaki a más de 110 mil personas. ¿Tiene usted temor de las IA? Referencias: Arena Pública, (2024). El efecto Taylor Swift urge la regulación de la IA. www.arenapublica.com/ tecnologias/el-efecto-taylor-swift-urge-la-regulaciondeia?fbclid=IwAR3CuJ6yX6ZWQA5hqrfDaVsSANC02eRXXhzfu804rrqrtcIonLLzfGUCf04 BBC, (2023). La inteligencia artificial puede llevar a la extinción a la humanidad: la advertencia de los grandes expertos en IA. www.bbc. com/mundo/noticias-65759254 *Licenciado en Ciencias de la Comunicación y Maestro en Estudios y Proyectos Sociales

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Crónicas Rurales Reynaldo Magaña*

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ada día resulta más complicado para los campesinos hacer gestiones en las oficinas agrarias de Baja California. La Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu) y el Registro Agrario Nacional, no tienen representación en la zona costa de Baja California; y la Procuraduría Agraria, si bien tiene una oficina en Ensenada, el cúmulo de trabajo hace muy complicada la atención a los campesinos.

Es indispensable abrir oficinas de la Sedatu y del Registro Agrario Nacional en Ensenada, para atender a los aproximadamente 130 ejidos de los municipios de Tecate, Tijuana, Playas de Rosarito y Ensenada.

Infinidad de trámites se realizan diariamente en las delegaciones de estas dependencias en Mexicali, sin embargo, la insensibilidad e indolencia de quienes toman decisiones a nivel central (en la Ciudad de México), ha impedido destinar presupuesto para atender a los campesinos que viven a 150 kilómetros, los más cercanos y mil kilómetros los más distantes. En Tecate los primeros y en el paralelo veintiocho los últimos, colindando con el estado sur de la península de Baja California.

Ver este escenario desde la Ciudad de México, en nada resuelve la situación; desde allá no se identifica la problemática, porque para los funcionarios residentes de la capital del país, Mexicali en la frontera norte peninsular y La Paz en el extremo sur, son ciudades prácticamente contiguas (según ellos), lo que impide poner atención a tan ingente realidad.

Los campesinos merecen atención y respeto, facilitándoles los trámites y reduciendo costos en traslados y tiempo. Después de la cancelación del reparto agrario

en 1992, lo plasmado en la Ley Agraria, reglamentaria del artículo 27 constitucional, generó una gran expectativa, los campesinos supusieron que entrarían en una etapa avanzada productivamente hablando, en la ruralidad de México, sin embargo, todo ello fue prácticamente letra muerta.

La lectura del articulado inicial de la mencionada ordenanza agraria lo evidencia: …”Las dependencias y entidades competentes de la Administración Pública Federal buscarán establecer las condiciones para canalizar recursos de inversión y crediticios que permitan la capitalización del campo.

Fomentar la conjunción de predios y parcelas en unidades productivas; propiciar todo tipo de asociaciones con fines productivos entre ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios y cualquiera de éstos entre sí; promover la investigación científica y técnica y la transferencia de sus resultados entre todos los productores rurales; apoyar la capacitación, organización y asociación de los productores para incrementar la productividad y mejorar la producción, la transformación y la comercialización; asesorar a los

trabajadores rurales y llevar a cabo las acciones que propicien el desarrollo social y regionalmente equilibrado del sector rural.

El Ejecutivo Federal promoverá y realizará acciones que protejan la vida en comunidad, propicien su libre desarrollo y mejoren sus posibilidades de atender y satisfacer las demandas de sus integrantes.

En los términos que establece la Ley de Planeación, el Ejecutivo Federal, con la participación de los productores y pobladores del campo a través de sus organizaciones representativas, formulará programas de mediano plazo y anuales en los que se fijarán las metas, los recursos y su distribución geográfica y por objetivos, las instituciones responsables y los plazos de ejecución, para el desarrollo integral del campo mexicano”.

Si sólo la mitad de lo anotado al inicio de la ley agraria se ejecutara, otra realidad vivirían los campesinos y habrían logrado los propósitos esenciales de la lucha armada de 1910.

Mientras tanto, es urgente tener más defensores de oficio agrarios para reducir la carga de trabajo a los empleados de la procuraduría agraria y con ello facilitar la justicia agraria.

Los trámites básicos e indispensables deben atenderse con celeridad y eficacia, terrenos nacionales, listas de sucesión agraria (testamentos), cesiones de derechos, inscripción de asambleas ejidales, inscripción de contratos y convenios, solicitud de constancias de vigencia de derechos, obtención de títulos de solares urbanos, certificados parcelarios y otros.

El viacrucis de los campesinos es recurrente; para atenuarlo bastaría con una oficina de la Sedatu, albergando a la Procuraduría Agraria y al Registro Agrario Nacional en Ensenada, resolviendo con ello provisionalmente esta situación.

Es conveniente recordarles a los funcionarios que son aves de paso y los campesinos siempre estarán ahí. *El autor es consejero regional de la crónica de Ensenada a cargo de los Valles de Ojos Negros y La Trinidad www.reymamx.com X: @ReyMagaa Facebook: Crónicas rurales Instagram: reynaldo_magana Treads: reynaldo_magana Correo: reyconosil@gmail.com

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Columna INAH BC Rubén F. García Lozano*

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os trabajos arqueológicos efectuados a la fecha en el Norte de Baja California y en el Sur de California han permitido a los especialistas dividir la historia antigua del norte de la península en tres periodos con sus correspondientes culturas arqueológicas, estos son el Paleoindígena, el Arcaico y la Prehistoria tardía.

El periodo Paleoindígena es el más antiguo y corresponde a los primeros pobladores que se asentaron en la región. A los grupos humanos que explotaron el litoral del Océano Pacífico en esa época se les ha denominado paleocosteros y datan de entre 13 y 10 mil años de antigüedad. Restos materiales de estas antiguas sociedades se han localizado en las islas del Canal de Santa Bárbara en el sur de California y en Isla de Cedros en el centro de la península. Otra cultura arqueológica antigua documentada en San Diego y nuestra región es conocida como San Dieguito y se caracteriza por implementos de piedra muy particulares como cuchillos y raspadores relativamente toscos manufacturados en piedra. La antigüedad de este complejo arqueológico se remonta a unos 10 mil años antes del presente. Por otro lado, la cultura Clovis (13,750–12,600 años antes del presente) reconocida por la producción de puntas de proyectil acanaladas para la cacería de megafauna no ha sido documentada en la región.

Las evidencias más antiguas de actividad humana en el norte de la península se han registrado a más de cinco metros de profundidad en Abrigo de los Escorpiones y tienen 9 mil años de antigüedad. La información compilada a principios de este siglo por los arqueólogos Alan Bryan y Ruth Gruhn, de la Universidad de Alberta, Canadá, indican que el lugar funcionó como una estación de marisqueo, principalmente para cocinado y consumo de moluscos, desde el Holoceno Temprano hasta la Prehistoria tardía.

Al Paleoindígena le sigue el periodo Arcaico, que es el más amplio en la cronología regional ya que abarca aproximadamente de 8 mil a mil–mil 200 años antes del presente. El con-

EXCAVACIÓN ARQUEOLÓGICA EN CAMPAMENTO CONCHERO PREHISPÁNICO.

junto de los restos materiales de las sociedades que habitaron la costa del Pacífico norte de la península en esta época integra el complejo arqueológico La Jolla. La economía de las sociedades lajollanas se basaba en la colecta de moluscos del litoral intermareal y vegetales silvestres (agaves, frutos, semillas, etc.), así como en la pesca marina ribereña y la cacería de fauna de talla menor y mediana. Su utillaje era relativamente simple y lo integraban herramientas de piedra para cortar, raspar, destazar y cazar, la gran mayoría de estos utensilios eran manufacturados en rocas de origen volcánico, a su vez utilizaban lajas y cantos rodados de basalto o granito para triturar, machacar y moler alimentos. Estos grupos humanos vivían de manera temporal y semipermanente en campamentos costeros y de tierra adentro a lo largo de la franja costera del Pacífico sur californiano y el noroeste peninsular, existen evidencias de interacción a larga distancia entre estas poblaciones ya que algunos artefactos como pipas de

esteatita y ciertas puntas de proyectil procedentes del área de las islas del canal de Santa Bárbara se han documentado en sitios costeros de nuestra región. Estos objetos de prestigio viajaron cientos de kilómetros desde su lugar de origen.

En el Arcaico los grupos costeros acostumbraban enterrar a sus muertos en el área de sus campamentos, disponiendo los cuerpos en posición flexionada o semiflexionada, y en menor medida de manera extendida, a veces cubriéndolos con piedras o metates. A lo largo del siglo pasado sistemas de enterramiento similares, particularmente flexionados, fueron identificados en la costa de San Diego como un elemento más del complejo cultural La Jolla.

Hace aproximadamente mil años se registran algunos elementos novedosos en el extremo norte de Baja California. La llegada de dos innovaciones tecnológicas, arco/flecha y alfarería, así como el ritual funerario de cremación indican la presencia del complejo arqueológico yumano que

es el marcador temporal del periodo Prehistoria tardía (mil / mil 200 años antes del presente al siglo XVIII). Los especialistas consideran que la alfarería, el arco/flecha y las cremaciones muestran la llegada de grupos procedentes de la cuenca media y baja del río Colorado al norte de la península y a lo que hoy es el condado de San Diego en el extremo sur de California.

Las investigaciones efectuadas hasta ahora en la costa noroeste de Baja California muestran una larga ocupación humana con una antigüedad de al menos 9 mil años, es notoria la relación de las sociedades costeras del Arcaico con las de la costa sur de California, mientras que el complejo arqueológico yumano irrumpe en la región hace mil años procedente del este y se extiende por primera vez en la región. Las investigaciones arqueológicas continúan y seguramente nuevos datos mejorarán nuestra comprensión sobre la historia prehispánica de Baja California. *Arqueólogo

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El Valor de la Vida Juan Rudametkin

M

ujer, ¡tengo ganas de llorar! Te quiero mucho y a los huercos ni se diga. Estoy muy triste porque todo lo que quería lograr para ustedes pues se cebo. ¿Puro trabajo que no se acaba y sabes qué? Sin dinero somos nada. A veces pienso que algo hice mal, pero pues he hecho todo mi esfuerzo para sacarlos adelante y no veo futuro.

Apenas saco para la escuela de los muchachos, la comida que cada día está más cara y mala, la gasolina ya de plano es un lujo, la luz, el agua y todo se me va en pagar. Ni esperanza de que podamos ahorrar dizque para el futuro. ¿Cuál futuro?

Hasta he oído que van a reducir la cantidad de gente en el mundo y creo que para que algunos prepotentes riquillos ¡se queden con todo junto con nosotros!

Algo así como esclavos para siempre.

Ahí es donde me da mucha muina porque dónde vamos a parar. Fíjate vieja,

JUAN PUEBLO, ¡DIOS, HAZ ALGO! cómo nosotros, los más pobres no podemos enfrentar a los que son presidentes o gobernantes, si cuando ya agarraron el hueso, ¡no hay poder humano que los pueda sacar! Y todavía cuando se les acabó el veinte todo lo robado al pueblo, o sea, a nosotros, ya caminó y ni quién les reclame, pues la misma ley ellos la hicieron para salirse con la suya. ¡Y eso que dizque son nuestros servidores! Estamos fregados.

Si es cierto que nosotros, la clase trabajadora no tenemos grandes estudios o cultura, que ni de chiste nos aceptan en la sociedad de pipa y guante, y la cosa más chistosa es que todo lo que tienen, sus millones, sus grandes construcciones, lujos, casas, terrenos y mil cosas más las deben al esfuerzo de nosotros, la clase trabajadora. ¿A poco no?

Pero es lo que dice aquella fábula del hombre que alimentó a una serpiente

y ésta acabó con su vida mordiéndole la mano. Eso es lo que esta gente hace con nosotros. Mordernos la mano que los alimentó. Pero ¿para dónde volteamos? ¡Jijos! No hay para dónde.

Algún día llegará cuando toda esta gente sin sentimientos pague por sus malas obras con su misma especie. Y a propósito de esto, y ya viéndola más real, fíjense: todo mundo nos la pasamos juzgando a todos, y esto quiere decir que a fin de cuentas el último juzgador que exista sobre la tierra ¿también será juzgado, verdad? O sea, que el que la hace la paga. Tarde o temprano. Ahí es donde mi familia decimos: ¡Sí hay un Dios que les cobrará caro todo lo que nos han hecho! Y qué pena pensar que lo único que nos queda es que ese Dios sea el que haga justicia como el último juzgador. ¡Que me agarre confesado!

Por todos lados se oye que los políti-

La Turicata José Carrillo Cedillo

hora nos toca iniciar A nuestro viaje imaginario a Perú, más exactamente a la

región sur, a Machu Picchu, la grandiosa ciudad inca.

Machu Picchu es una antigua ciudad inca que se encuentra en la cordillera de los Andes, en el sur de Perú. Fue construida en el siglo XV y se cree que fue una residencia real o un santuario religioso. Es una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería, con edificios de piedra que se adaptan al paisaje montañoso. Machu Picchu es uno de los destinos turísticos más famosos del mundo y una de las siete maravillas del mundo moderno. Para llegar a Machu Picchu desde Méxi-

co, tienes varias opciones. La más común es tomar un avión hasta Lima, la capital de Perú, y luego otro avión hasta Cusco, la ciudad más cercana a Machu Picchu. Desde Cusco puedes tomar un tren o un autobús hasta el pueblo de Aguas Calientes y desde allí un autobús o una caminata hasta la entrada de la ciudadela inca. Este viaje puede durar entre uno y dos días, dependiendo de los horarios y la disponibilidad de los transportes. Otra opción es hacer el Camino Inca, una ruta de senderismo que dura cua-

tro días y tres noches, y que te lleva directamente a Machu Picchu por las montañas. Esta opción requiere reservar con anticipación y tener una buena condición física. También existe una ruta alternativa por Santa María, que combina el viaje en autobús con el recorrido en tren o a pie. Esta opción es más económica, pero también más larga y menos segura.

Según los arqueólogos, los incas se tardaron más de 90 años en completar Machu Picchu como lo vemos hoy. Los ingenieros y trabajadores in-

cos dicen que votemos por ellos porque ya andan en campaña, eso sí, gastándose nuestro dinero de pago de impuestos, ¡porque nosotros les pagamos hasta las campañas! Y se parece a la locura de que cuando te roban y meten al bote a quien te robó, acabas dándole de comer, vestir, dentista, ¡hasta escuela al rata! ¡El colmo! Me roban y yo le pago el hospedaje de lujo en la cárcel. ¡Hasta salen más gorditos que nosotros! Así es la ley. Sin justicia.

No nos queda más que pedirle a Dios que agarre a toda esta raza de tiranos, que les deje caer un súper castigo cada 15 minutos ¡por toda la eternidad! ¡Qué bárbaro! Tener que pedirle a Dios que venga a acabar con estos gandallas ¡es el colmo! ¡Pero le damos permiso de que los hagan chicharrón todos los días!

La pirámide de Maslow, humanista, edición 1943.

Cinco niveles. El tercero, amistad, afecto, intimidad sexual.

Realidad: ¡Hostia! ¿Cuántas amistades verdaderas se pierden si todo el día, 15 horas diarias más el trabajo de toda la familia tiene que estar trabajando?

Afectó sólo a pequeñas muestras entre jornadas y sexo, ¿qué es sexo? Su propósito por necesidad se ha perdido.

cas limpiaron el sitio, lo nivelaron, construyeron la infraestructura y edificaron palacios, campos agrícolas, observatorios astronómicos, templos. El proceso de construcción empezó alrededor del año 1420 y terminó cerca de 1532.

El imperio inca fue el imperio más extenso en la América precolombina, que se desarrolló en la región de los Andes entre los siglos XV y XVI. Abarcó un área de unos 2 millones 500 mil kilómetros cuadrados, que incluía los actuales Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia. El imperio inca se organizó en cuatro regiones o suyus: Chinchaysuyu, Antisuyu, Contisuyu y Collasuyu. La capital del imperio fue Cusco, donde residía el Inca, el hijo del Sol y el gobernante supremo. El imperio inca alcanzó su máximo apogeo bajo el inca Huayna Cápac, pero luego entró en decadencia por una guerra civil entre sus hijos Huáscar y Atahualpa, y finalmente fue conquistado por los españoles en 1533.

El tesoro de Atahualpa era el rescate que el emperador inca ofreció a los españoles para obtener su libertad, después de ser capturado por Francisco Pizarro en 1532.

Sin embargo, los españoles no cumplieron su palabra y lo ejecutaron al año siguiente. Según la leyenda, el general inca Rumiñahui logró salvar parte del tesoro y lo escondió en las montañas de los Llanganates, en Ecuador, donde nunca fue encontrado. Algunos creen que el tesoro fue descubierto y saqueado por Antonio Pastor y Marín de Segura a finales del siglo XVII, pero no hay pruebas concluyentes al respecto.

El tesoro de Atahualpa sigue siendo uno de los misterios más fascinantes de la historia de América, que se suma al misterio del tesoro de Moctezuma en nuestra patria.

Tocaremos nuevamente el tema en nuestra próxima entrega.

Tomado de Wikipedia

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Día del Señor Carlos Poma Henostroza

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IV DOMINGO DE CUARESMA. CICLO B

“Dios envió a su Hijo al mundo para que el mundo se salve por él” (Jn. 3, 14-21)

E

stamos ya en el cuarto domingo de Cuaresma, nos vamos acercando a la celebración de la Vigilia Pascual, al domingo de resurrección, nuestras obras deberían ir demostrando que ese espíritu de conversión cuaresmal va calando en nosotros. Hasta hoy ya hemos recorrido más de la mitad del camino de la Cuaresma. Después del próximo domingo, llegaremos al inicio de la Semana Santa con el Domingo de Ramos. Este tiempo de preparación debe dar sus frutos y, además, hemos de considerar que siempre estamos a tiempo.

Deberíamos levantar los ojos para mirar a Jesús que está en lo alto de la Cruz para salvarnos. Siempre hay un momento de quietud para “enfrentarse”

a la mirada de un crucifijo que nos espera. Dios nos espera a la orilla del camino. Siempre esta disponible.

“Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna”. Para mi este es uno de los versículos más bonitos y más importantes de la Biblia. Dios es amor y lo demuestra una y otra vez con iniciativas y proyectos de amor dirigidos a nosotros. Y Jesucristo, muerto y resucitado, es la prueba.

Mirar al crucificado es acoger el amor de Dios en nuestras vidas y decidirnos por Él. Es acercarnos a la luz, y convertirnos nosotros también en luz para los demás. Dios envía lo

que mas quiere, para que vaya a nuestra búsqueda, aún a sabiendas de que ese Hijo único va a perder su vida en la búsqueda, pero que nos a va encontrar a cada de uno de nosotros. “Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos”.

La salvación viene del Hijo del Hombre exaltado en la cruz: Dios envía a su hijo para salvar al mundo y no para condenarlo.

Frente a cualquier dualismo de buenos y malos, Dios ofrece a todos la salvación y no sólo a una minoría privilegiada. El nombre del Hijo único de Dios es “Jesús”, que significa “Dios salva”. Dios quiere la salvación de todos.

Detrás de la Cruz está el amor de Dios. Si Dios no nos hubiera amado, no habría Cruz. La cruz

La importancia del

actuar personal Ser Ser Humano Jesús Figueroa Aranda*

stoy convencido que enfrentarnos E a la verdad y reconocerla, es un buen principio de salud física y espiritual.

A este respecto, hay una realidad de nuestro México, maniatado por la práctica de la impunidad, por la inseguridad pública, por la sesgada y cobarde impartición de la justicia, por la inicua repartición de la riqueza, por la absoluta falta de conciencia y actitud

de servicio en quienes nos gobiernan.

Esta realidad ahí está, innegable, la vemos y la vivimos todos. Es nuestro país, rehén de un grupo o grupos de sátrapas. ¿Cómo enfrentar esa realidad? ¿Cómo cambiarla? ¿Cómo remediarla?

Esta realidad denigrante no la vamos a cambiar si no hacemos el propósito y trabajamos por cumplirlo, de comportarnos como auténticos seres humanos, respetuosos de las leyes y del orden.

Estamos enojados, muy enojados, además de sentirnos impotentes ante la conducta de nuestros gobernantes, del Congreso, de los jueces, etcétera, que no están actuando por el bien común. ¿Qué podemos y debemos hacer para cambiar esta realidad? No vamos a empezar otra revolución, ni a tomar las armas, por supuesto. México ya pasó por ahí, por esta vía y existe en su conciencia colectiva una gran decepción, una gran frustración.

En una ocasión, un gran motivador, ante un estadio lleno de miles de perso-

es un acto de amor obediente. El Padre nos ama tanto que entrega por nuestro rescate lo más valioso que tiene. Jesús se sigue entregando, libre y amorosamente, en cada celebración eucarística. El amor de Dios se acepta sin más. El amor de Dios, como todos los amores, tiene su prueba de fuego, y ésta es la cruz de su Hijo.

La Cuaresma nos invita a abrir nuestra ventana para que entre la luz de Dios. No para abrumarnos con todo eso que estamos tentados de ocultar, de tapar, de disfrazar, sino para convertirnos, para nacer de nuevo, para volver a empezar.

Mira y contempla la Cruz y deja que el Señor te hable,

nas, pidió fueran apagadas todas las lámparas de luz eléctrica que alumbraban el estadio y que todos los asistentes encendieran una pequeña vela que les habían dado al entrar. Así lo hicieron y el efecto ¿cuál fue? El estadio se vio completamente iluminado. ¿Quién iluminó el estadio? Todos y cada uno de los presentes con su pequeña vela encendida.

El cambio en nuestro país lo podemos lograr si cada uno de nosotros en lo personal, en lo individual, empezamos a conducirnos y a actuar como auténticos seres humanos, buscando y haciendo el bien, respetando a los demás, respetando el orden y las leyes.

Si desde nuestra trinchera, que es el hogar, la escuela, el trabajo, la calle, lugares de recreo y diversión, actuamos con la conciencia de hacer el bien y de cumplir con lo que debo cumplir, podemos ser la luz que alumbre no sólo nuestro camino sino también el camino de los demás. Es admirable cómo en la oscuridad, una luciérnaga, tan pequeñita, puede con su luz orientar nuestro camino. Esto lo sabe la gente del campo.

No tenemos idea de cómo la gente nos mira, nos observa. Comportémonos de manera que nos miren para seguir un buen ejemplo.

consuele, sane, nutra, purifique a la luz de lo que has meditado y orado con su Palabra de Vida.

Nos vamos acercando a la celebración de los misterios de la pasión, muerte y resurrección del Señor. Profundiza, en tu oración y meditación, en todo lo que significó para Él ir a la cruz por nosotros, infinito amor y generosidad de parte de Cristo, para morir en lugar tuyo y mío, para devolvernos la amistad con Dios y abrirnos las puertas del cielo.

Que nuestro Señor, los bendiga hoy proteja y acompañe siempre. cpomah@yahoo.com

Como ejemplo de arrastre negativo, permítanme poner a su consideración las víctimas mortales que no hace mucho se sucedieron rápidamente en nuestra ciudad de Ensenada por simplemente ignorar las leyes de tránsito. Y el mal ejemplo está cundiendo rápidamente, vemos exceso de velocidad en las calles, no se respetan los altos ni de disco ni de los semáforos; en los cruceros con cuatro altos ¿cuál caballerosidad? ¿Si comenzáramos a hacer lo contrario? ¿Respetar los límites de velocidad, respetar los altos, ceder el paso, respetar los lugares asignados a las personas con capacidades diferentes? Con estas pequeñas cosas que comenzáramos a hacer cada uno, en poco tiempo Ensenada o el lugar de nuestra residencia, brillaría con una luz que podría desplazarse a otras ciudades y lugares y lucir su entorno de luz y respeto. Dice Elizabeth Kübler–Ross: “Nuestro poder personal es un don inherente a nuestra persona y constituye nuestra verdadera fuerza.

Por desgracia, lo olvidamos con frecuencia y no lo ponemos en práctica”. *Miembro de Odeco j_jesusfigueroa_aranda@hotmail.com

Reflexiones de un Abuelo Rafael “Rach” Solana

P

atria percibe que siete de sus jóvenes nietos, hijos, esposos, padres y amigos, ciudadanos todos, no han regresado de La Mar. Posterior a algún ejercicio militar, por ahora no explicado, se hicieron a la mar desde una playa cercana a su cuartel. Estos siete jóvenes salieron de sus hogares para enrolarse en una aventura que entendieron era necesaria para reforzar uno de los pilares del bien común: La Seguridad.

El Bien Común, elemento esencial para un Estado de bienestar de una comunidad, es resultado de una mezcla de dos sentimientos: la gratitud y la humildad. Los siete jóvenes lo tenían en su mente cuando atendieron al llamado ciudadano. “… Voy buscando un lugar perdido en el mar; donde pueda olvidar del mundo la maldad…”2 En la búsqueda de un lugar al servicio de la seguridad ciudadana, los siete deberían, sin embargo, pujar por el mérito de merecer ese sitio. Esto implicaría sortear diversos obstáculos para merecer ser parte de ese cuerpo de seguridad.

Forjado en ese espíritu meritocrático, los aspirantes deberán conquistar el éxito a través de su propio talento

y esfuerzo. El primer reto es salir de sus hogares dejando atrás una mano que se agita en el aire y unos ojos borrosos de los que dejan atrás. Pero, además, dejan una promesa de regreso con la gloria de pertenecer a ese cuerpo de vanguardia que brindará seguridad e incrementará el valor de ese Bien Común.

En los cuarteles, los aspirantes al cuerpo militar saben que solamente serán admitidos si son capaces de soportar los rigores necesarios que impone la milicia, pero también otras prácticas no necesarias que les imponen aquellos que ya merecieron. Si superan esos obstáculos, se considerarán que cuentan con brillantes y legítimas credenciales para pertenecer al cuerpo militar. Es decir, pujar por el mérito.

Cabe la pregunta: ¿En todo ese proceso de someter a un cadete a pruebas excesivas para probar sus credenciales y sus méritos, en donde queda el Bien Común?

“Voy buscando un amor que quiera comprender: La alegría y el dolor, la ira y el placer … “ De acuerdo con algunos filósofos, el Bien Común se pierde por esa carga pesada del mérito y más en personas jóvenes. El mérito, como lo comenta Sandel “tiene un efecto corrosivo en las sensibilidades cívicas, puesto que, cuanto más nos concebimos como seres hechos a sí mismos y autosuficientes, más difícil nos resulta aprender de gratitud y humildad. Y, sin estos dos sentimientos, cuesta mucho preocuparse del bien común”.3

Cortesía/Lulú Arredondo

“PATRIA AMABA A AQUELLOS SIETE CUERPOS QUE COMPRENDÍAN LA ALEGRÍA Y EL DOLOR”.

Patria se acerca a la orilla y otea a la lontananza.

La oscuridad y el llanto no le permiten mirar más que la espuma de las olas que le mojan los pies. Sus ojos, heridos por las lágrimas y por el sol que cae en una tarde invernal, solamente distingue rosas rojas flotando entre una y otra ola. Hoy ha perdido siete de sus hijos, que tal vez fueran amantes, esposos y padres, entregados para el servicio de ella y que aspiraban a dar seguridad ciudadana y ser parte de una solución a uno de las heridas más hondas que lleva a la espalda: La Inseguridad.

Las siete rosas rojas es el mismo número de siete cadetes que se han hecho a la mar.

La Mar las arroja una a una a la playa negándose a engullirlas. No así los siete cuerpos de los jóvenes que aspiraron alguna vez a crecer en la milicia. Patria amaba a aquellos siete cuerpos que comprendían la alegría y el dolor.

“Un bello amor sin un final que olvidé para perdonar …”

Un mando militar, una idea o una sinrazón, razonada o no, incitaron a once cadetes a arrojarse a la mar.

Desoyendo las advertencias de que ese día las condicio-

nes hacían peligrosas las actividades en el mar, los cadetes se dirigieron a sus aguas en una cabalgata desenfrenada. Siete no volvieron.

“Voy buscando la razón de tanta falsedad. La mentira es obsesión y falsa la verdad” Patria se pregunta: ¿Quién dio la orden? ¿Cuál fue el motivo? En ese afán por demostrar que merecemos algo, nos olvidamos del elemento principal que asegura el Bien Común: La protección de la propia vida.

Negligencia o capacitación, hasta ahora no se sabe. Pasará mucho tiempo, aunque las autoridades civiles aseguren que se trató de un “accidente” [gobernadora del estado de Baja California, El Vigía 03/03/2024]. Otros aseguran que “[...] se lanzaron al mar presuntamente tras la indicación de un mando superior”.4 Sin embargo, se menciona que hasta hoy “no hay información oficial clara; el hermetismo de la Secretaría de la Defensa y del Ejército mexicano ha primado durante los ocho días que han transcurrido desde la desaparición de los siete cadetes”.5 Patria recuerda otra tragedia donde otros jóvenes perdieron la vida por la

búsqueda del mérito. En su momento un reportaje en la revista Proceso dio cuenta de ello: la trágica muerte de jóvenes en la laguna salada en el verano de 1996.6 Siete años después de este acontecimiento no se sabía toda la verdad. Hasta hoy todavía no hay una respuesta satisfactoria. Patria esperaría que esto no se repita, por la verdad y por el Bien común.

“La soledad quiero buscar para poder vivir en paz … “ La Mar devolverá los cuerpos de uno en uno. Neptuno habrá cobrado su tributo. Lo que queda de ellos, la tierra y el viento darán cuenta. La búsqueda continúa y Neptuno seguirá escondiendo esos hermosos cuerpos de jóvenes cadetes, y que algún día los entregará. Pero sí: es más fácil encontrar rosas en el mar.

Rubén Darío. Poema.

Rosas en el Mar (Autor Luis Eduardo Aute. Interpretada por Massiel, 1967) 3 Sandel MJ. La tiranía del mérito: ¿Qué ha sido del bien común? (Debate, 2020) 4 Rosete, E. (24/02/2024) El País.

5 Veledíaz, J. Secretos de una tragedia militar. Revista Proceso 1351, 2002.

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