Nueva Evangelización 2 - Unidad de muestra (ESO)

CON CITAS BÍBLICAS DE LA SAGRADA BIBLIA VERSIÓN OFICIAL DE LA CEE

RELIGIÓN CATÓLICA

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NUEVA EVANGELIZACIÓN 2

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RELIGIÓN CATÓLICA NUEVA EVANGELIZACIÓN 2

Pedro de la Herrán (coord.), Lluís Fabregat

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27/02/12 08:40

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la plenitud de la revelación

Escena de la película Natividad, dirigida por C. Hardwicke (2006). ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! (Lc 1, 42).

1. La espera del Mesías

2. La Encarnación del Hijo de Dios 3. La Antigua y la Nueva Alianza 4. Los Apóstoles, testigos de la vida de Cristo 5. La enseñanza de los Apóstoles 6. La Tradición Apostólica Demos gracias al Señor «Te damos gracias, oh, Dios, por medio de tu amado Hijo Jesucristo, el cual nos enviaste en los últimos tiempos como Salvador y Redentor nuestro y como anunciador de tu voluntad. […] Lo enviaste desde el Cielo al seno de una Virgen, el cual fue concebido y se encarnó, y se mostró como Hijo tuyo nacido del Espíritu Santo y de la Virgen. Él, cumpliendo tu voluntad y conquistándote tu pueblo santo, extendió sus manos padeciendo para librar del sufrimiento a los que creyeron en ti» (Hipólito, Traditio apostolica, Botte 10-16, siglo III).

la confesión de pedro

Mt 16, 13-20

¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?

Unos, que el Bautista; otros, que Elías; otros, que Jeremías o uno de los profetas.

Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.

Eso no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre, que está en los Cielos.

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la plenitud de la revelación

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VÍDEO INTRODUCTORIO

1. La espera del Mesías La palabra hebrea Mesías (en griego, Cristo) significa ‘ungido’, en referencia a los antiguos reyes y sacerdotes de Israel, que eran ungidos* con aceite para expresar la misión para la que Dios los elegía.

Los profetas de Israel, además de denunciar injusticias y llamar a la conversión, también anunciaban la futura venida de un mesías.

De un modo más o menos velado y por medio de imágenes, hablaban de un salvador que, como un nuevo Moisés, liberaría a Israel y establecería definitivamente el Reino de Dios en el mundo.

Las profecías más conocidas por los israelitas sobre el Mesías son las siguientes: ❏

❏

❏

Cristo, de G. Rouault. Siglo XX.

El nombre de Jesús José recibió este mensaje de Dios, refiriéndose al hijo de María: […] le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados (Mt 1, 21). En la Biblia, el significado de los nombres es muy importante. Jesús quiere decir, en hebreo, ’Dios salva’, de modo que expresa muy bien quién es Jesús y cuál es su misión. Jesucristo se compone de Jesús (su nombre humano) y Cristo (su misión divina).

❏

El Mesías iba a ser hijo de David, descendiente de aquel gran rey. Nacería, como él, en Belén, y su reinado permanecería por siempre.

Isaías lo llamó Emmanuel, ‘Dios con nosotros’. Y habló del Siervo de Yahvé, un cumplidor fiel de los planes divinos que redimiría a muchos por el sufrimiento.

El profeta Daniel habló del Mesías como Hijo del hombre, expresión que Jesús utilizaría para referirse a sí mismo.

Además de Rey, el Mesías también sería Sacerdote, en el sentido de que iba a ofrecer a Dios un culto definitivo y universal.

Jesús, al comenzar su predicación, no decía abiertamente que él fuera el Mesías, pero un día preguntó a sus discípulos: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro contestó: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 15-16). Estas palabras de Pedro son el núcleo de la fe cristiana: ❏ ❏

Jesús es el Cristo: el Mesías anunciado en el Antiguo Testamento.

Jesús es el Hijo de Dios vivo: solo quien fuera Dios hecho hombre podría salvarnos.

Jesús es el Mesías.

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1. Señala la frase correcta y corrige las incorrectas.

2. De todas las maneras que aparecen en la Sagrada Escritura para hacer referencia a Jesús, ¿cuál es la que más te llama la atención? ¿Por qué?

a) Emmanuel significa ‘el Salvador’. b) Cristo es una palabra hebrea que significa ‘ungido’.

3. Relaciona cada nombre con su significado. c) Jesús era hijo de David. d) Jesús es el Siervo de Yahvé del que habló Jeremías. a) Cristo. b) Mesías. c) Emmanuel. d) Jesús.

1. ‘Dios salva’. 2. ‘Dios con nosotros’. 3. ‘Ungido’ en griego. 4. ‘Ungido’ en hebreo.

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2. La Encarnación del Hijo de Dios En muchas ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamente a los padres por los profetas. En esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo (Hb 1, 1-2). En efecto, Dios, para hacerse más cercano a los hombres, llegó hasta el extremo de hacerse él mismo hombre, sin dejar de ser Dios. Es lo que expresa la palabra Encarnación.

Para hacerse hombre, para «encarnarse», el Hijo de Dios quiso nacer de una mujer, como todo hombre, pero con una intervención especial de Dios.

Dios, por medio del ángel Gabriel, transmitió su proyecto a María, una joven de Nazaret: Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo. […] El Señor Dios le dará el trono de David, su padre; [...] su reino no tendrá fin (Lc 1, 31-33). Estaba claro a quién se refería.

María respondió: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra (Lc 1, 38). En aquel momento, la humanidad de Cristo —unida a su divinidad— se formó en las entrañas de María.

Entretanto, José escuchó de Dios estas palabras: No temas acoger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo (Mt 1, 20).

Cuando María dio a luz a su hijo en Belén, le pusieron por nombre Jesús. La mayor parte de su vida transcurrió en Nazaret. Allí creció como todos los niños, aprendió a leer las Escrituras en la sinagoga y se puso a trabajar desde muy joven en el taller de José, que era artesano. Y así, sin nada extraordinario, fueron pasando los años.

La fe en la Encarnación del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: Dios hecho hombre estaba realizando en Palestina aquella Salvación anhelada desde antiguo. La historia de la Salvación había llegado a su plenitud. acti

La Anunciación, de F. de Goya. Siglo XVIII. María es la Madre de Dios, y Dios es amor. En ella reconocemos la ternura del Señor.

Mediador entre Dios y el hombre Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres: es el Redentor que nos ha liberado del pecado y nos ofrece los medios de Salvación; es el Maestro que, con sus enseñanzas y su vida, nos muestra el camino hacia el Padre; y es el Sumo Sacerdote que ofrece todas nuestras buenas obras a Dios Padre y gracias al cual alcanzamos los bienes divinos. Él es el único camino para ir al Padre.

Ungir: marcar con aceite a alguien como signo de dignidad. En Israel se ungía a reyes, profetas y sacerdotes para indicar que el Espíritu de Dios estaba con ellos.

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4. Comenta brevemente este texto: «Cristo asumió un 6. Completa las frases. verdadero cuerpo humano, mediante el cual Dios ina) La mayor parte de la vida de Jesús transcurrió en (…). visible se hizo visible. Por esta razón, Cristo puede ser b) Con Jesús, la historia de la Salvación llega a su (…). representado y venerado en las sagradas imágenes» c) El misterio de la Encarnación hace referencia a la (Compendio del CEC, n.º 92). manera en la que Dios se hizo (…). d) María concibió a Jesús por obra del (…).

5. Completa el enunciado: María es verdaderamente Madre de Dios porque fue…

7. Leed Lc 18-21 y contestad razonadamente a las sia) concebida por el Espíritu Santo. guientes preguntas: ¿Qué anuncia Jesús en la sinab) concebida sin pecado original. goga? ¿El Mesías que envió Dios superó las expectativas c) la Madre de Jesús. de los judíos?

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3. La Antigua y la Nueva Alianza La misión de Jesús, aquello para lo que Dios se hacía hombre, era la Salvación del género humano, la Redención*. Pero el modo en que lo hizo solo puede entenderse a la luz del Antiguo Testamento.

La sagrada familia del cordero, de R. Sanzio.

Siglo XVI . Cuando Juan el Bautista habla del cordero, nos sugiere la idea del sacrificio de un inocente, el de Jesús en la cruz.

La Alianza de Dios con el pueblo de Israel era una preparación y una figura de la Nueva y definitiva Alianza de Dios con toda la humanidad que Jesucristo venía a realizar. Fíjate en este cuadro comparativo.

Antigua Alianza

Nueva Alianza

Moisés libera a los israelitas de la esclavitud de Egipto.

Jesús libera al género humano de la esclavitud del pecado.

Los conduce a la Tierra prometida a través de las aguas del mar Rojo.

Los conduce a la condición de hijos de Dios a través de las aguas del Bautismo.

La Alianza se sella con la sangre de animales sacrificados.

Israel es el Pueblo de Dios, formado por las enseñanzas de Moisés y los profetas.

Cena pascual: sacrificio de un cordero para conmemorar la Antigua Alianza.

La Alianza se sella con la Sangre de Cristo (el Cordero de Dios) derramada en la cruz.

La Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, formado por las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles.

Eucaristía: renovación del sacrificio de Jesús en la cruz que actualiza la Nueva Alianza.

Observa ahora esta progresión: Pascua judía

Pascua de Jesús

Bautismo

El paso de los israelitas de la esclavitud a la libertad era una figura profética de la Redención.

El paso de Jesús de la muerte a la vida ––Muerte y Resurrección–– hizo posible nuestra Redención.

Por el Bautismo, el cristiano muere al pecado y nace a la vida de la gracia.

Jesús en la sinagoga de Nazareth.

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Por eso, Juan el Bautista —el último de los profetas— señaló a Jesús diciendo: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29).

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8. Corrige este enunciado: El modo en el que Jesús realizó 10. Localizad algunas palabras de la Santa Misa en las que se ponga de manifiesto que la Muerte y la Resurrecla Redención puede entenderse sin tener en cuenta el ción de Jesús constituyen la nueva y definitiva Antiguo Testamento.

Alianza.

9. Ordena la siguiente frase: La Nueva Alianza / de Abraham / de Jesús / prefigura / la Antigua Alianza 11. ¿Qué diferencias hay entre Jesús y cualquier otro hombre?

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4. Los Apóstoles, testigos de la vida de Cristo Los Apóstoles, siguiendo la llamada de Jesús, convivieron con él durante más de tres años. Un día tras otro lo oyeron hablar del Reino de Dios y fueron testigos de sus numerosos milagros: lo vieron curar a enfermos, liberar a endemoniados, resucitar a muertos, alimentar a multitudes...

Comprobaron cómo se compadecía de los pobres y los enfermos, cómo acogía y perdonaba a los pecadores. Se cansaron con él por los caminos de Palestina, lo vieron reír y lo vieron llorar. Y él les enseñó a rezar llamando Padre al Dios de Israel.

También conocían a su Madre, que les contaba recuerdos de cuando Jesús era niño. Sin duda, querían a Jesús y pusieron en él toda su esperanza, porque se daban cuenta de que Dios estaba con él, aunque no acabaran de comprender totalmente el sentido de su misión.

Por eso se quedaron desconcertados cuando las autoridades religiosas lo declararon culpable y lo entregaron a los romanos por afirmar que era el Hijo de Dios. Y mientras ellos huían asustados, Jesús moría en una cruz, como un criminal. Unos buenos amigos y algunas mujeres que permanecieron fieles al Maestro lo sepultaron piadosamente.

A los tres días, en medio de la tristeza que los dominaba, llegaron rumores de que el sepulcro estaba vacío. Unas mujeres decían haberlo visto vivo, pero no podían creerlas.

Aquella misma tarde, Jesús resucitado se presentó ante ellos.

Les mostró las manos y los pies con las señales de los clavos. Hablaba con ellos, comía con ellos, podían tocarlo y ver que no era un fantasma. Había muerto, ciertamente, pero ahora estaba vivo. Tomás no pudo más que exclamar: ¡Señor mío y Dios mío!

(Jn 20, 28). acti

Orden de Jesús a Pedro, de P. P. Rubens. Siglo XVII.

Las condiciones de los Apóstoles Los doce Apóstoles vivían con Jesús, lo acompañaban y lo ayudaban en la predicación.

Jesús los fue instruyendo para que, después, esparcieran la semilla del Evangelio por el mundo y fuesen fundamento de la Iglesia.

Gente sencilla, poco cultivada, los eligió, no por sus cualidades, sino porque así lo quiso: Soy yo quien os he elegido y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca (Jn 15, 16).

Redención: Salvación de los seres humanos realizada por Jesús en la cruz y que se actualiza en la Eucaristía. Cada uno ha de aplicarse los frutos de la Redención por la fe y los Sacramentos.

Los doce Apóstoles.

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12. Completa el siguiente texto.

14. ¿Por qué crees que Jesús escogió a Judas como uno de sus doce Apóstoles, si sabía que lo iba a traicio(…) escogió a los Apóstoles para que fueran (…). Jesús nar? les dio el mandato de continuar su (…).

13. Señala, entre los siguientes, a quienes no forman parte 15. Leed el pasaje de la confesión de santo Tomás (Jn 20, 28) y razonad los cambios que se produjeron en del grupo de los doce Apóstoles. su cabeza y en su corazón. a) Judas. b) Marcos. c) Juan el Bautista. d) Pedro. e) Tomás. f) María. g) José de Arimatea.

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5. La enseñanza de los Apóstoles Después de la Resurrección, Jesús siguió instruyendo a los Apóstoles durante cuarenta días, hasta que volvió junto al Padre.

Antes de despedirse, les dijo: Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que va a venir sobre vosotros y seréis mis testigos (Hc 1, 8).

En efecto, a los diez días, en la fiesta de Pentecostés, los Apóstoles recibieron la luz del Espíritu Santo y comprendieron definitivamente que Jesús era el Hijo de Dios que había venido para salvar a todos.

Los Apóstoles se dieron cuenta de que la Muerte de Cristo no había sido un fracaso, sino que —seguida de la Resurrección— tenía un sentido redentor.

Aceptaron también que en Jesús se habían cumplido las promesas que Dios había hecho, desde antiguo, al pueblo de Israel y que se leían en las Escrituras. Y también fueron conscientes de que el mismo Jesús los había elegido a ellos para ser portadores de su mensaje de Salvación: Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la Creación (Mc 16, 15).

La venida del Espíritu Santo, anónimo. Siglo XVI. El Espíritu Santo sostiene, alienta y santifica a la Iglesia y a cada cristiano.

Las condiciones de los Apóstoles En el libro de los Hechos de los Apóstoles podemos leer que los Apóstoles, después de haber estado en la cárcel y de haber sido azotados y advertidos por el Sanedrín, ningún día dejaban de enseñar, en el templo y por las casas, anunciando la Buena Noticia acerca del Mesías Jesús (Hc 5, 42). A pesar de las dificultades, no dejaron de dar testimonio de aquello que habían visto y oído cuando vivían con Jesús.

Aunque humanamente tal misión los superaba, los Apóstoles, desde el primer momento, dieron testimonio de la Resurrección de Jesucristo y enseñaron todo lo que habían aprendido de él.

El mismo día de Pentecostés anunciaron a Jesús como el Mesías y fueron bautizados tres mil nuevos creyentes. Además, pasados unos años, algunos también pusieron por escrito esa misma enseñanza, inspirados por el Espíritu Santo.

Y, con el paso del tiempo, entre incomprensiones y persecuciones, el Evangelio, la Buena Noticia de Jesús, fue expandiéndose de un sitio a otro, y en muchas ciudades del Imperio florecieron nuevas comunidades cristianas.

Pentecostés.

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16. Ordena el siguiente texto. y proclamad / a toda la Creación / id al mundo entero /el Evangelio 17. ¿Qué sucedió el día de Pentecostés?

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18. Ordena estos hechos históricos. a) Pentecostés. b) Asunción. c) Ascensión.

d) Resurrección. e) Pasión. f) Transfiguración.

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6. La Tradición Apostólica Pasaron los años y los Apóstoles fueron desapareciendo. Pero sus sucesores, los obispos, que ellos mismos habían puesto al frente de cada comunidad cristiana, continuaron enseñando lo que de ellos habían recibido.

Esta transmisión de la enseñanza de Jesús de una generación cristiana a otra se ha mantenido hasta nuestros días con la ayuda del Espíritu Santo, como había prometido Jesús. La Iglesia se ha esforzado por transmitir y comprender cada vez mejor las enseñanzas recibidas de los Apóstoles.

La «transmisión del mensaje de Cristo llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicación, el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados», se llama Tradición Apostólica (Compendio del CEC n.º 12). Así pues, por medio de esta Tradición —la transmisión viva y la transmisión escrita de la Palabra de Dios— llega hasta nosotros la Revelación divina: Dios se ha revelado por medio de hechos y palabras cuya noticia resuena hasta nuestros días.

Jesús legó sus enseñanzas y su fuerza salvadora a la Iglesia para que las conservase y las difundiese a lo largo de los siglos. La misión de transmitir e interpretar en cada época ese «depósito de la fe» recibido de Jesús corresponde al Magisterio de la Iglesia.

En el Papa y en los obispos, en comunión con él, reside esta misión de enseñar. Igual que Pedro y los demás Apóstoles en la primitiva Iglesia, su deber es mostrar el camino de la Salvación recibido por la Tradición Apostólica.

San Pablo visita a san Pedro, de F. Lippi. Siglo XV.

El Magisterio de la Iglesia.

San Pablo Pablo de Tarso impulsó de un modo extraordinario la difusión del cristianismo más allá de Palestina. De perseguidor de la fe en Jesús, pasó a ser su apóstol más activo. Sus viajes de ciudad en ciudad, de región en región, creando comunidades cristianas, lo llevaron hasta la misma capital del Imperio. Sus enseñanzas han llegado directamente hasta nosotros gracias a las cartas que dirigía a las comunidades que fundó. acti

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19. Ordena el enunciado que sigue. es anunciar e instaurar / inaugurado por Cristo / La misión de la Iglesia / el Reino de Dios / entre todos los pueblos de la Tierra

20. Haz una lista con los cuatro primeros y los cuatro últimos sucesores de san Pedro.

21. Localizad en el evangelio de san Juan el pasaje en el que Pedro recibe el primado sobre la Iglesia y comentad su significado.

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vida c

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El ejemplo de los primeros cristianos En los Hechos de los Apóstoles se nos dice que los primeros cristianos perseveraban en la enseñanza de los Apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones (Hc 2, 42). También leemos: El grupo de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma: nadie llamaba suyo propio nada de lo que tenía, pues lo poseían todo en común (Hc 4, 32).

Pero ¿qué ocurrió en los siglos siguientes, cuando los Apóstoles ya habían muerto? Tras los tiempos apostólicos encontramos a un grupo de cristianos que, durante las persecuciones decretadas por los emperadores romanos, fueron considerados como los héroes del cristianismo. Hablamos de los mártires.

Aunque el relato de sus martirios —muchas veces, de una crueldad asombrosa— encendió y enciende el fervor de los cristianos de todos los tiempos, no hemos de perder de vista el hecho de que, antes de ser mártires —Inés, Cecilia, Mauricio, Lorenzo, Hipólito y todos los demás—, fueron personas normales que cumplían con las obligaciones propias de sus profesiones y estados, como soldados, esposas, hijas, etc.

Detalle de San Antonio el Santo, de A. da Zevio. Siglo XIV. Una vez bautizados, los primeros cristianos vivían una nueva vida de fe en Dios y de amor fraterno.

En cualquier caso, un hecho es indudable: durante los primeros siglos del cristianismo, la mayoría de los cristianos fue gente de condición humilde. Un prestigioso escritor griego, enemigo del cristianismo, el célebre Celso, se reía de los cristianos precisamente porque muchos de ellos eran curtidores, zapateros, lavanderas... Ellos, sin embargo, tuvieron la suficiente valentía y fe en Dios para vivir las exigencias que comportaba el cristianismo en la vida pública, social y personal. Supieron ser coherentes con su fe.

MEJORA TUS COMPETENCIAS

1. La famosa novela Quo Vadis, de Henryk Sienkiewicz, se ha llevado al cine en varias ocasiones. Observad el fragmento seleccionado y organizad un debate que tenga como punto de partida los siguientes interrogantes:

a) ¿Qué escena te ha impresionado más? ¿Por qué? b) ¿Qué creéis que atraía de los primeros cristianos a la gente de aquellos tiempos?

2. La última versión cinematográfica de la novela la realizó un director polaco que presentó la película a Juan Pablo II. Tras la proyección, el Papa reflexionó sobre la figura de los primeros mártires cristianos: «Es necesario recordar el drama que experimentaron en

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su alma, en la que se confrontaron el temor humano y la valentía sobrehumana, el deseo de vivir y la voluntad de ser fieles hasta la muerte, el sentido de la soledad ante el odio inmutable y, al mismo tiempo, la experiencia de la fuerza que proviene de la cercana e invisible presencia de Dios y de la fe común de la Iglesia naciente. Es preciso recordar aquel drama para que surja la pregunta: ¿algo de ese drama se verifica en mí?».

a) Tras reflexionar sobre estas palabras, escribe una redacción de diez líneas sobre si «algo de ese drama» se verifica en ti. b) Poned en común vuestras reflexiones y destacad aquellos aspectos en que estas coinciden.

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La iconografía mariana

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¿Qué personaje —después del propio Jesús— ha sido el más representado por artistas de todas las épocas y culturas? Sin duda, la Virgen María. Durante siglos, la Iglesia se ha servido del talento de los artistas para proponer a María como modelo de mujer y cénit de toda perfección cristiana.

fe

Los textos evangélicos atestiguan la presencia del culto mariano ya desde los inicios de la Iglesia. Tan grande es el amor que siempre ha inspirado María, que allí donde el Evangelio ha echado raíces, la Virgen ha sido objeto de veneración a través de una gran diversidad de representaciones.

Así, en Roma, en las catacumbas de santa Priscila, se puede admirar la primera representación de la Virgen con el Niño. Y, a lo largo de la historia, han aparecido imágenes de la Virgen María con ojos achinados y quimono, de piel oscura y vestidos de brillantes colores, con rasgos indios o góticos, con el rostro alargado y etéreo, etc.

Las imágenes y las estatuas de la Virgen que se hallan en casas, en lugares públicos, en iglesias y en capillas nos permiten invocar su presencia y auxilio maternal en las diversas circunstancias de la vida. Nos invitan a dirigirnos a ella y a imitarla en su ejemplo de aceptación generosa de la voluntad divina.

Madonna con niño, de G. Battista. Siglo XVII. El fervor de los cristianos ha llenado el mundo de imágenes, ermitas y santuarios donde manifestarle su amor a María e implorarle su protección.

Aunque ninguna de estas imágenes reproduce el rostro auténtico de la Virgen María, nos ayudan a entablar relaciones filiales con ella. Por ello «es preciso impulsar la costumbre de exponer las imágenes de María en los lugares de culto y en los demás edificios, para sentir su ayuda en las dificultades y la invitación a una vida cada vez más santa y fiel a Dios» (Catequesis de Juan Pablo II del 29 de octubre de 1997).

MEJORA TUS COMPETENCIAS

3. Observa las representaciones de Nuestra Señora de Kazán, de la Virgen de Guadalupe y de la Madonna Sixtina de Rafael, y responde a las siguientes preguntas. a) ¿Qué diferencias principales observas entre estas reproducciones? b) ¿Cuál crees que es la causa de que existan esas diferencias?

c) Para venerar a María, ¿todas estas imágenes son igualmente válidas? Razona tu respuesta.

4. Investigad sobre cinco símbolos marianos y describid cómo se ha plasmado cada uno de ellos en una obra de arte.

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la plenitud de la revelación

SÍNTESIS ANTIGUA ALIANZA Preparación para la Nueva Alianza Pueblo de Israel Los profetas anuncian al Mesías prometido

NUEVA ALIANZA

JESUCRISTO, DIOS HECHO HOMBRE

MISTERIOS DE LA FE CRISTIANA Encarnación Muerte de Jesús en la cruz Resurrección de Jesús

LOS APÓSTOLES Pentecostés: Espíritu Santo Testigos de Cristo Predican el Evangelio Sucesión apostólica

JESÚS FUNDA LA IGLESIA Nuevo Pueblo de Dios Tradición Apostólica Magisterio de la Iglesia

SI ME PREGUNTAN, QUÉ RESPONDO ¿Cuál es la plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios?

La plena y definitiva etapa de la Revelación de Dios es Jesucristo, su Verbo encarnado. Con la venida del Hijo y el don del Espíritu, la Revelación ya se ha cumplido plenamente (Compendio del CEC, n.º 9).

¿Por qué el Hijo de Dios se hizo hombre?

El Hijo de Dios se encarnó en el seno de la Virgen María, por obra del Espíritu Santo, para reconciliarnos con Dios, darnos a conocer su amor infinito, ser nuestro modelo de santidad y hacernos participar de la naturaleza divina (Compendio del CEC, n.º 85).

¿Qué relación existe entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

El Antiguo Testamento prepara el Nuevo, mientras que este da cumplimiento al Antiguo: ambos se iluminan recíprocamente (Compendio del CEC, n.º 23).

¿Qué autoridad confiere Jesús a sus Apóstoles en el Reino?

Jesús eligió a los doce para que fueran testigos de su Resurrección y para hacerlos partícipes de su misión y de su autoridad para enseñar, absolver los pecados, edificar y gobernar la Iglesia. Pedro recibió «las llaves del Reino» con la misión de custodiar la fe en su integridad y de confirmar en ella a sus hermanos (Compendio del CEC, n.º 109).

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ACTIVIDADES ▲1 Subraya en cada caso la opción correcta. a) La venida del Mesías fue anunciada por los (patriarcas / profetas). b) Cristo significa (‘ungido’/ ‘elegido’). c) El Salvador fue llamado Emmanuel por (Elías /Isaías). d) Mesías significa (‘ungido’/ ‘elegido’). ▲2 Completa las siguientes frases. a) Con (…), la historia de la Salvación llega a su plenitud. b) La mayor parte de la vida de Jesús transcurrió en (…). c) La fe en la (…) es el signo distintivo de la fe cristiana. d) Dios, para hacerse más cercano a los (…), llegó hasta el extremo de hacerse él mismo hombre. ▲3 Relaciona cada Alianza con el suceso que le corresponde. a) Antigua Alianza. b) Nueva Alianza.

1. Moisés abre las aguas del mar Rojo.

2. Bautismo.

3. La Última Cena de Jesús y sus discípulos.

4. Sacrificio de animales en el templo de Jerusalén.

5. El arca de la Alianza.

6. El Sagrario. ▲4 Completa el enunciado con la opción adecuada.

Los Apóstoles comprendieron definitivamente el día de Pentecostés que Jesús… a) había resucitado. b) les mandaba amarse los unos a los otros. c) era el verdadero Hijo de Dios, que venía a salvar a la humanidad. d) regresaría al final de la historia para juzgar a vivos y muertos.

■7 Completa con la opción más correcta.

Por medio de la Tradición Apostólica llega a nosotros… a) la Revelación divina. b) la verdad teológica. c) la doctrina de los concilios ecuménicos. d) el Catecismo de la Iglesia católica.

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Ordena cronológicamente los siguientes sucesos históricos. a) Transfiguración. b) Bautismo del Señor. c) Nacimiento de Jesús en Belén. d) Resurrección de Lázaro. e) Institución de la Eucaristía.

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Señala la opción que mejor define el Magisterio de la Iglesia. a) La misión de transmitir e interpretar en cada época el depósito de la fe. b) La potestad canónica de la sede apostólica. c) Es, básicamente, lo mismo que la catequesis. d) La misión de transmitir e interpretar en cada época el Evangelio.

■10 ¿En qué se diferencian la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia?

Razona tu respuesta.

■11 Haz una pequeña investigación en internet: de los doce Apóstoles, averigua cuántos murieron martirizados y cuántos fallecieron por causas naturales. ★12 Lee el relato de Pentecostés en el capítulo 2 de los Hechos de los Apóstoles y contesta a las siguientes preguntas. a) ¿A qué hora tienen lugar los acontecimientos descritos? b) ¿Cómo comían su alimento los cristianos de los primeros tiempos en Jerusalén? c) ¿Por qué crees que san Pedro cita tantas veces la Sagrada Escritura en su discurso?

▲5 Ordena la siguiente frase. fue una preparación y una figura / con el pueblo de Israel / de la Nueva y definitiva Alianza de Dios con ★13 Busca y copia en tu cuaderno el nombre en Jesucristo / La Alianza de Dios latín de cinco documentos que pertenezcan al Magisterio de la Iglesia.

■6 ¿Cómo se lleva a cabo la transmisión del mensaje de Cristo a lo largo de los siglos? ★14 Lee atentamente el punto 151 del Compendio a) Por los religiosos. del Catecismo, en el que se afirma que la Igleb) A través de la predicación en los medios de cosia es Misterio, y explica su significado con tus municación social. palabras. c) Mediante la predicación, el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados. d) Por los laicos.

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evalúa tus competencias La Catedral de Chartres (Francia) es una de las más hermosas de Europa. Muchas de sus vidrieras datan del siglo XIII. En una de ellas se representan escenas de la parábola del buen samaritano.

Curiosamente, en la misma vidriera también hay escenas de la Creación y del pecado original, según el relato del Génesis. ¿Qué relación tendrá una cosa con la otra? Se trata de una combinación frecuente en la Edad Media, como se observa también en otras catedrales, como Sens, Bourges y Rouen.

Escenas de la vidriera 1. Jesús explica la parábola.

2. Un hombre sale de Jerusalén.

3. Un ladrón asalta al viajero.

4. Unos bandidos le roban y lo dejan mal herido.

5. Un sacerdote y un levita pasan de largo.

6. Un samaritano le lava las heridas.

7. El samaritano lleva al herido sobre su caballo.

8. El hostelero los recibe.

9. El samaritano se ocupa del herido en la posada.

10. Creación de Adán.

11. Adán en el paraíso.

12. Creación de Eva. 13. Dios prohíbe comer el fruto del árbol.

14. Adán y Eva debajo del árbol.

15. Adán y Eva comen el fruto.

16. Adán y Eva se esconden de Dios.

17. Adán y Eva son expulsados del paraíso.

18. Adán trabaja la tierra y Eva hila.

19. Dios anuncia la Redención.

20. Caín mata a Abel.

21. Cristo Juez entre dos ángeles.

Jesús pronunció la parábola del buen samaritano como ejemplo de amor al prójimo. Pero, más allá de este sentido, San Agustín y otros padres de la Iglesia dieron a esta parábola un significado simbólico: les servía para ilustrar el papel de Cristo y de la Iglesia en la historia de la Salvación. Vamos a descubrirlo.

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1. Lee la parábola del buen samaritano en Lc 10, 25-37.

Relaciona cada una de las imágenes de la parábola indicadas en la siguiente tabla con su significado simbólico. En la vidriera, las escenas se leen de abajo arriba y haciendo zigzag.

Imagen

Significado simbólico

1. Jerusalén, la ciudad santa.

2. Jericó, la ciudad mundana.

3. Los bandidos que atacan al viajero.

4. El hombre queda desnudo y medio muerto.

5. El sacerdote y el levita.

6. El buen samaritano.

7. El posadero, que recibe el encargo de cuidar al herido y el dinero necesario.

8. El samaritano volverá para retribuir al posadero.

A. El paraíso.

B. Jesús, el Salvador.

C. El pecado original.

D. La segunda venida de Jesucristo para juzgar a los hombres.

E. La antigua Ley, que no puede salvar perfectamente al hombre.

F. La pérdida de la gracia y la justicia original.

G. El hombre que busca la felicidad fuera de Dios.

H. La Iglesia, que administra los dones de la Salvación.

2. Casi todas las escenas de la vidriera se corresponden con algún versículo de Lc 10, 30-35 o de Gn 2, 7-4, 16. Relee estos textos y escribe las palabras precisas de cada escena de la vidriera.

Escena 2.

Un hombre sale de Jerusalén.

Escena 11.

Adán en el paraíso.

Escena 4. Unos bandidos roban al hombre y lo dejan mal herido.

Escena 9. El samaritano se ocupa del herido en la posada.

Escena 12.

Creación de Eva.

Escena 13.

Dios prohíbe comer el fruto del árbol.

3. Haz una redacción en la que expliques la relación simbólica que existe entre la parábola del buen samaritano y la historia de la Salvación de la humanidad.

4. Explica la relación de la Iglesia con Jesús a partir de la imagen de la posada y el posadero.

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