Dignidad Literaria

Alguna vez, la aclamada escritora afroamericana Toni Morrison comentó la problemática de <<la mirada blanca>>, aquel perfil racial que existe —de facto— en el imaginario colectivo de Occidente, que atrapa a las personas de color en juicios e ideas erróneas y despectivas que ha construido y fomentado la población blanca durante años y que se ha diseminado en quehaceres artísticoculturales como la literatura.

Morrison argüía que los ojos de un maestro de escuela blanco que ven a un estudiante de color, reducen de inmediato sus expectativas; los ojos de un policía blanco que ven a una persona de color, miran dos veces, expectantes, buscando culpabilidad, o peor aún, esperando encontrar un arma o alguna excusa para matar.

Surgen varias interrogantes, ¿de quiénes hablamos cuando hablamos de personas de color?; ¿quién cuenta como persona de color?; ¿qué voces de color se escuchan y se magnifican? ;¿qué representaciones se vuelven representativas?; ¿quién reclama el poder de representar?

El término <<persona de color>> [poc, por sus siglas en inglés, en alusión al término person of color] se usa para describir a cualquier individuo que no se considera blanco dentro de un esquema occidental, es decir, se trata de un sistema de identifcación/ clasificación étinico-racial estadounidense y europeo. En ese sentido, las personas de color incluyen afros, latinos, asiáticos, nativos, estadounidenses de las islas del Pacífico, gentes del Medio Oriente y estadounidenses y europeos multirraciales. El término enfatiza experiencias comunes de racismo sistémico 1 . El término también se puede utilizar con otras categorías colectivas de personas como <<comunidades de color>>, <<hombres de color>> y <<mujeres de color>>. Por otro lado, el acrónimo bipoc [black, indigeous and other colored people] se refiere a negros, indígenas y otras personas de color y tiene como objetivo enfatizar la opresión histórica de los negros e indígenas.

Jeanine Cummins American Dirt Macmillan Publishers 2019

En ese tenor, los relatos dominantes sobre las personas de color son narrativas acerca de la marginación. Las historias sobre las vidas de los negros, nativos o inmigrantes que enfatizan otras experiencias como familia, sexualidad, erotismo, amor, gratitud o la fe, se desdeñan o simplemente se ignoran.

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